أخبار المدينه العدد 332 الثلاثاء

(الثالث والعشرين من ربيع أول 1434 هجرية)

            

أسسها بتورنتو

       سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن ، كلام الناس ، جلاليات  ، من احداث الساعة فى السودان الخط الأحمر،

أحلام إسماعيل حسن مع الحمام الزاجل ، محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر زوج اثنتين ، بدرالدين ،

صحة وعافية متلازمة توريت ، بجانب النصيحة الطبية ، حسين شنقراى فى حى الشعراء مع إلهامه ،{محليات} أخبار تهمك 

الملاعب الخضراء ، واخيرا هدية العدد 

غدا:سلمى الشيخ سلامه   

******* 

  حكمة العدد

لكل كلمة أذن ، لعل أذنك ليس لكلماتى

 فلا تتهمنى بالغموض

For every word there is a listener

and probably my words don’t suit your ears

. So please don’t accuse me of being ambiguous

******* 

نافذة على الوطن

جلاليات

بتصرف من اقوال المرحوم الكاتب جلال عامر

اننا شعب مغلوب على ارضه وبين جماهيره

 ******* 

كلام الناس

بدلا من تضييق دائرة الحوار

نورالدين مدنى

*نحمد لهيئة علماء السودان تبرؤها من ما نسب إليها من تكفير للموقعين على

وثيقة كمبالا، ونبارك موقف الأمين العام للهيئة البروفيسور عثمان محمد صالح

 قوله إن الرأي الذي أصدره يتعلق بمن يرفض حكم الله عز وجل، ونفيه تطرقه

لشخص بعينه سواء أكان الدكتور يوسف الكودة أو عيره.

*نبهنا أكثر من مرة إلى ضرورة عدم خلط الأوراق وتخوين المعارضين وتكفيرهم،

 خاصة وأن بعض المعارضين خرجوا من  عباءة المؤتمر الوطني الذي لم يتبرأ

من مرجعيته الإسلامية وهؤلاء لا يمكن تكفيرهم، لذلك ظللنا ندعو إلى ضرورة

دفع خطوات الحوار بدلا من سد منافذه والتضييق على الرأي الآخر  بل طالبنا

بتنقية الأجواء السياسية بإطلاق سراح المعتقلين السياسيين وعدم ملاحقتهم

والإفراج عن الأقلام الصحفية المحظورة وعدم التضييق على الحريات الصحفية والإعلامية.

*إن الدكتور يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الإسلامي وقع على بيان مشترك

مع الفريق مالك عقار رئيس الجهة الثورية السودانية فيه تأكيد على أهمية التأمين

 على وحدة السودان وكفالة الحريات بما فيها حرية المعتقد والتعبير والتجمع، وسيادة

 حكم القانون واستقلال القضاء وبناء الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة والنظام

 الفدرالي وأن المواطنة أساس الحقوق والواجبات، وإرجاء القضايا الخلافية ومن بينها

 علاقة الدين بالدولة إلى المؤتمر الدستوري، هذه القضايا وغيرها ظلت مطروحة

 للتداول وستبقى محور الحوار حول الدستور وليس فيها ما يخون أو يكفر.

*إن حوار الحكومة مع الحركات المسلحة لم ينقطع ولا ينبغي حظره على الآخرين

 الذين يسعون إلى تحقيق السلام العادل الشامل والتحول الديمقراطي الكامل، ونرى

 ضرورة توسيع دائرة الحوار بدلا من تضييقها أو سد منافذها، لأن الاتفاقيات

 الثنائية والجزئية لم تحقق السلام ولا الاستقرار ولا الأمن.

*إننا نرى أنه لا مخرج للسودان للخروج من الدائرة الجهنمية إلا بالإسراع بابتدار

 وسيلة نافذة وعاجلة لتحقيق الاتفاق القومي على مستقبل السودان الباقي وعلى

 تأمين ما تم من سلام مع الجارة الوليدة دولة جنوب السودان وتطبيع العلاقات

الإنسانية والاقتصادية معها بدلا من انتظار الحلول المفروضة علينا من الخارج

بالضغط والإكراه لأنها أيضا لن تحقق السلام ولا الديمقراطية  ولن تعمر طويلا.

**************

من أحداث الساعة بالسودان

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين 

نحاول اليوم ان نختم سلسلة حلقاتنا التى اعدنا فيها بقدر الامكان تسلسل الاحداث لربطها بالواقع المعاش اليوم لانه يجب ان

نقر بانه لم يأت من فراغ إلا فراغ العمل الحزبى النظيف والسليم المبنى على المؤسسيه و التداول السلمى للسلطه السياسيه

داخل الاحزاب بمعنى الفراغ العريض والهوة السحيقه بين الديمقراطيه كلافته والديمقراطيه كممارسه فعليه داخل المؤسسات

الحزبيه نفسها وهنا ينطبق تماما مقولة فاقد الشىء لا يعطيه وهذا ما انطبق عمليا فى مؤسساتنا الحزبيه واذا تم التمعن الدقيق

لكل الانقسامات الحزبيه يكون سدتها وغطائها هى الهيمنه الفوقيه للقياده الحزبيه للحزب المنقسم حتى الانقسام الاول للحزب

الوطنى الاتحادى الى الوطنى الاتحادى وحزب الشعب الديمقراطى كان نوع من صراع النفوذ الاول بقيادة الراحل الشهيد اسماعيل

الازهرى والثانى بقيادة الشيخ على عبدالرحمن ثم اندماجهما فى ما سمى بالاتحادى الديمقراطى مرة اخرى ، وكذلك الامر فى

الحزبين العقائدين الشيوعى والاسلامين  الاول والذى سيطر عليه الشهيد عبدالخالق محجوب والثانى والذى ما زال يسيطر عليه

د/حسن الترابى ، هذا يعنى ان الديمقراطيه ولدت بعاهة مستديمه وسبب هذه العاهة اساسا هى ما سميته فجيعة الشعب السودانى

فى متعلميه عندما لجأ الرواد الاوائل للمواعين الجماهيرية الجاهزة ممثله فى طائفتى الختميه والانصار ، ثم تطور الامر فى

الارتماء فى احضان العسكر باعتباره ملاذ آمن بحكم قوة العسكر وربما الانضباط   فى العمل

وعنما اتت الانقاذ فى ليل بهيم بانت فى عهدها كل سؤات الماضى وزادتها الانقاذ سوء وتعرى مارست كل الممارسات السابقه

السالبه والتى تمت فى كافة العهود الديمقراطيه والعسكريه دون استثناء آخرها اعتقال من وقعوا اتفاقية الفجر الجديد والذى تم

كما ذكرنا سابقا ان نفس السيناريو تم فى العهد الديمقراطى وعلى يد احد اقطاب المعارضه الحاليه (كوكادام) نعم مارسوا التطهير

تحت ستار التمكين شردوا الاف الاكفاء الذى دفع الشعب السودانى دم قلبه لتاهيلهم وهذا مورس فى العهد الديمقراطى الاخير

سودانير مثال المهم ان الانقاذ كانت اكثر تعطشا لممارسة كل ما هو قبيح رغم سماحة الستار الذى اتو باسمه الا وهو الاسلام ،

اغتالوا زهرة الشباب من غير ذنب جنوه ومع القتل نهبوا ثروات جمعت بعرق الجبين وجهد الاخلاص فى العمل بل لم يراعوا

حتى حرمة الشهر الحرام وسفكوا دماء زملائهم العسكر بخسة ونذاله نعم مهما تحدثنا عن ما ارتكبوه من جرائم ربما يندى  لها

جبين هتلر خجلا . رغم كل ذلك فان هذا لايبيح لاى جهة كانت ولا يعطيها الحق ان تجعل من السودان سوقا للطامعين فيه وفى

ثرواته . لذا فقد الشارع القياده التى يمكن ان تضحى معه ويضحى من اجلها ويكفى ما خطه الراحل الاستاذ محمد ابراهيم نقد

حضرنا ولم نجدكم وكانه ينعى لابوجنزير مجد ايامه الخوالى

يتباكى الجميع على انفصال الجنوب ونفس هذا الجميع اقر مبدأ حق تقرير المصير سواء فى مؤتمر اسمرا او نيفاشا وباعت

الحركه التجمع جهارا نهارا بل وصلت حد التصريح بانهم لن يقاتلوا بالانابه عن الاخرين نفس الحركه التى تفهت الانتفاضه فى

ابريل حيث لم ترمى السلاح وتمارس العمل الديمقراطى بل الاسوأ زادت حروبها شراسه فى عهد ديمقراطى الى ان طرح الراحل

د/ عمر نور الدائم تصريحه الشهير عندما سقطت الكرمك فى ايدى الجيش الشعبى لتحرير السودان لذا عندما اتت الانقاذ وهذه

واحده من مسببات نجاحها فى ايامها الاولى بدلا عن ميثاق الدفاع عن الديمقراطيه حيث كان الجرح عميقا اقتصاديا وسياسيا

وامنيا وهذه حقيقه كانت معاشه ويكفى ان بعض العاملين لم يكن يعرفوا من هم وزيرهم من كثرة التعديلات الوزاريه خلال الاربعة

اعوام ديمقراطيه

بكل اسف لم تستفد المعارضه من تجارب الماضى وهذا ايضا تطرقت اليه فى مقال قبل عدة اعوام فمن المعلوم ان المعارضه فى

علم السياسه هى حكومة الظل لانها غير راضيه عن ممارسات الحكم القائم ومن خلال معارضتها هذه عندما تتسلم زمام السلطه

يكون لديها البديل الجاهز وهو اطروحة معارضتها وحدث هذا ابان السته عشر من حكم نميرى لدرجة وصف قوانين سبتمبر

القمعيه بانها لاتساوى الحبر الذى كتبت به ولكن عندما تسلم السيد الصادق لم يكن لديه البديل القانونى الجاهز لاجازته فى اولى

جلسات مجلسه النيابى حتى ينقذ باسرع ما يمكن ضحايا ذلك القانون بل حتى الدستور كلما تاتى ازاحه حكم عسكرى نلجا للدستور

المؤقت بتاع الاستقلال بمعنى انه لم يحدث استثمار للوقت باعداد دستور تتفق عليه المعارضه عند تسلمها السلطه وهذا ما ناديت

به فى مقالات سابقه بان تجتمع الاجهزه الحزبيه لوضع مسودة دستور يغطى كافة مناحى الحياة اليوميه فى عموميات الدستور

مما يؤسس لدولة المواطنه والحقوق والواجبات ويكفى انه فى هذه الايام يدور الصراع حول الدستور بين المعارضه والحكومه

فلو كان للمعارضه مسودة دستور جاهزه فلتعلنها للشعب ليقارن بما تزمعه الانقاذ وما يطرحه المعارضون

 

ان الوضع عموما فى اقصى درجات ضبابيته وغموضه والموضوع ليس اسقاط النظام ثم بعد ذلك نشوف نعمل شنو لان هذا

الاسلوب جرب فى اكتوبر وابريل

اليوم الاحزاب متغربه عن جماهيرها وقواعدها دلونى على حزب يملك قاعدة بيانات حقيقيه عن احوال اى حى من احياء العاصمه

ناهيك عن مناطق الهامش سواء احوال عضويته وعدديتها او الحى عموما وهل تستثمر الاحزاب قواعدها الشبابيه فى اعمال

تطوعيه لابناء الحى الذى يقيمون فيه سواء فى التعليم او الصحه او المعيشه لان الاحتكاك اليومى يولد الحميميه وبالتالى يولد

قوة الدفع للانتفاض ضد الظلم الحادث لان هناك امل وهناك دافع

 

لقد حانت اللحظة التاريخيه ليقر الجميع انهم تسببوا بنسب متفاوته فى ما آل اليه الوضع اليوم فى السودان وان يترك الجميع

التناطح فى لا شىء لان السودان سيكون لا شىء طالما ظل الوضع كما هو عليه وان يضع الجميع مصلحة السودان اولا واخيرا

وقتها سيلتف الشعب حول من يثق انه يعمل بجد واخلاص من اجل الوطن والوطن فى النهايه قبل ان يكون جمادا فهو مجموعه

من الاحساس والمشاعر الانسانيه هو هذا المواطن الذى يعمل الجميع بوعى او بغيره على تدميره . هذا الطرح لا يخص اصحاب

المصالح الخاصه وتجار الحروب ومصاصى الدماء وبائعى دموع الثكالى والاطفال المحرومين من ممارسة طفولتهم البرئيه

  

 الشعب السودانى ليس فى حاجة لكرازى جديد الشعب السودانى يتابع بدقه مرشحات ما يسمى بالربيع العربى ونتائجه الشعب

السودانى يدرك من تراكم خبراته متى وكيف يحقق ما يريد وقبل ان يحدث التسنامى الذى سيكتسح الجميع ويقتلع الهش من

تربته على الجميع تدارك الامر نلسون مانديلا دفع من عمره ربع قرن سجن ولذا احبه شعبه لانه ضحى من اجله وعندما تسنم

سنام السلطه تركها ليؤسس ادبا اخر ان من يريد ان يخدم الشعب فيجب ان يكون قدوه كان من حقه ان يكون رئيسا حتى اليوم كحال

جماعتنا لكنه ارسى مبدأ التداول السلمى للسطه والديمقراطيه عملا وبيانا وان لكل جيل وزمن قضاياه ورجاله والمهاتما غاندى

عاش كالانبياء على شظف العيش ووسط أهله تميزه سترة عورته المشهوره لم يترك اطفاله وابنائه فى رغد عيش الخارج لياتى

ويستثمر ضنك شعبه سهلا هينا لينا معارضينا بعد ان اتيحت لهم كل سبل ممارسة المعارضه والدعم عادوا وتنعموا بمكيفات

المجلس الوطنى  واخيرا دهاليز القصر الجمهورى وباحاته الا قلة قابضه على الجمر بصدق لم تبارح ارض المعركه رغم

اغراءات الخارج هؤلاء هم الذين سينتطرون مع لشعب فى قضيته نهاية المطاف وفعلا البلقاها بارده بفكها بسرعه

وفعلا  اننا شعب مغلوب على ارضه وبين جماهيره.

كما قال الراحل الكاتب جلال عامر اعلاه

 متى نتعظ

  **************    

                             رسائل مع الحمام الزاجل 

أحلام إسماعيل حسن

 

 

هذه أغنية من الزمن الجميل عندما كان السودان جميلا وناسو

 حلوين إسماعيل حسن هو من شـكــّل مع رفاقه وجدان الشعب السودانى

أرسل إلى طائر الأشواق يحمل رسالة … رسالة شوق تحمل الأشواق من بلد بعيد مع نسمات الصباح مع إشعاعات شمس

صباحية والأمل الباكر المزدهر

  

إليك أيها الغائب الحاضر….. سأظل أكتب لك إلى أن يجف مدادى على الطرقات سوف أنثر حنينى إليك … على كل المرتفعات

سأغرس راياتى البيضاء تدل شخصك على مكانى رغم تكنولجيا العصر إلا أنى حملت رسائلى لزاجل الحمام تصحبها عصافير

الخريف بين حروف رسائلى ألتقيك سأغسل أرصفة الطرقات بحثاً عن أدق تفاصيلك بين طرقات المدينة وأزقة الحوارى ….

فى نظرات الغبش وآهات الغلابا إن رأيتنى أنزف لا تخف … إن سمعت آهاتى المكتومه لا تحزن .. إن شق هدوء الليل صراخى

فابتسم … هذا هو فرح السنين قد بدأت تباشيره … هذا الصباح قد لاح وسط الظلام….. ها هى ألوان الطيف تنشر أجنحتها

كالفراشات تلون كل الدنا سأظل أكتب ثم أكتب حتى أرصف طريقى لك إحساساً صادقاً يصلنى إليك

من كلمات اسماعيل حسن نستمع الى 

*************

 من وادى عبقر

 زوج اثنتين  

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

 

 

 وَصَف أعرابي تزوج امرأتين ما وقع له منهما فقال

 

تزوجتُ اثنتين لفرطِ جهلي

              بما يشقى به زوج اثنتين

فقلت أصيرُ بينهما خروفاً

              أنعمُ بين أكرم نعجَّتين

فصرت كنعجة تُضحي وتُمسي

              تداولُ  بين  أخبثِ ذئبتين

رضا هذي يهيِّج سخط هذي

              فما أعري من احدى السخطتين

وألقى في المعيشةِ كل ضر

              كذاك الضر بين الضّرتينِ

لهذي ليلةٍ ولتلك أُخرى

              عتاب  دائم  في  الليلتين

فإن أحببتَ أن تبقى كريماً

              من الخيراتِ  مملؤ اليدين

فعِش عزباً فإن لم تستطِعه

              فضرباً في عراض الجحفلين

وغداً نلتقي

***********  

رئيسة حكومة أكبر مقاطعه كنديه مثليه 

كتب : بدرالدين حسن علي

 

          لا يخلو أي تجمع اليوم في كندا مهما كان حجمه من الحديث عن المثلية سواء كانت رجالية أو نسائية ، الإنسان

المسلم  في كندا وقطاع كبير من المسيحيين وغيرهم يضع يده على رأسه تجاه هذه الظاهرة التي أصبحت حقيقة واقعة  ،

حتى الإنسان السوداني لم ينج منها ، وهي في طريقها لأن تكون سببا في ” خراب بيوت ” كما قال لي أحد الأصدقاء ،

طبعا هذه الظاهرة في السودان موجودة قبل زمن طويل ولكنها تمارس ” تحت الطاولة ” كما يقولون ،  ومن يتابع الصحافة

الكندية بدقة يجدها صحافة ديمقراطية بحق وحقيقة ولا يهم إن كنت مع أو ضد الظاهرة .

        

تصدَر خبر انتخاب زعيمة جديدة للحزب اللبرالي المحلي في اونتاريو لتصبح رئيسة حكومة المقاطعة

اهتمامات الصحف الكندية. فقد اختار الحزب كاتلي نون زعيمة جديدة خلفا للزعيم ورئيس الحكومة المستقيل دالتون

ماكغنتي ،  صحيفة الناشونال بوست نشرت تعليقا بقلم الصحافي كيلي ماكبارلاند رأى فيه أن أحزاب المعارضة لن تجني

الكثير من دعمها لكاتلين ون ، وأشار إلى أن مندوبي الحزب اللبرالي اختاروها وليس المواطنون في اونتاريو ،  وهي

باشرت بالتواصل مع الجميع، مع أحزاب المعارضة ومع نقابات المدرسين الذين ينفذون الاضرابات بصورة دورية في

اونتاريو ،  ولا تستغرب الناشونال بوست هذا النشاط في التواصل مع الجميع لا سيما وأن كاتلي نون تسلمت زعامة حزب

في قمة متاعبه ،  والزعيم ورئيس الحكومة المستقيل دالتون ماكغينتي بدا سعيدا للمرة الأولى منذ ستة أشهر خلال حفل

الوداع الذي أقامه له حزبه ،  ولم لا تقول الناشونال بوست،  فماكغينتي قرر الاستقالة بعد أن عجز عن مواجهة التحديات

الكثيرة والكبيرة في مقاطعته ،  والعبء يقع اليوم على كاهل الخلف الزعيمة الجديدة كاتلي نون.

في ا لغلوب اند  ميل كبرى الصحف الكندية  تعليق يتساءل فيه النائب الفدرالي السابق سفند روبنسون إن

كانت مقاطعة اونتاريو جاهزة لرئيسة وزراء مثلية الجنس وإن كان بإمكان سيدة مثلية أن

تفوز ، ويضيف بأن جواب مندوبي الحزب اللبرالي خلال مؤتمرهم لاختيار زعيم جديد كان نعم مدوية

لتصبح كاتلي نون أول رئيسة وزراء مقاطعة كندية تعلن صراحة أنها مثلية الجنس.

ويقول سفند روبنسون إنه تابع عبر الانترنت من سويسرا الانتخابات الداخلية للحزب اللبرالي وأعاده ذلك سنوات

إلى الوراء حيث كان أول نائب كندي يعترف صراحة بميوله الجنسية ،  وقد كشف عن ميوله في مقابلة مع الصحافية

الراحلة في تلفزيون هيئة الاذاعة الكندية بربارا فرام ،  وكان ذلك عام 1988 في زمن كان يستحيل فيه التفكير حتى

بطرح هذا النوع من الأسئلة

.

 

************  

صحة وعافية

متلازمة توريت

متلازمة توريت هو اضطراب في الجهاز العصبي الذي يؤدي إلى جعل الشخص يعاني من التشنجات اللاإرادية المتكررة ،

وعدم القدرة على التحكم بالحركات والأصوات (الالفاظ).

الاسباب

قد تكون مرتبطة ومتلازمة لمشاكل في مناطق معينة من المخ ، وللمواد الكيميائية (الدوبامين والسيروتونين والنورادرينالين) التي

تساعد الخلايا العصبية في الاتصال مع بعضها البعض.

وتحدث المتلازمة أربع مرات عند الذكور أكثر من الإناث.وبالرغم من عدم وجود صبغيات مسؤولة معروفة، إلا أنه يعتقد أن السبب

هو صيغي سائد (اي وراثي).

الأعراض والعلامات

معظم الناس تظهر أعراض متلازمة توريت عليهم خلال مرحلة الطفولة ، وهم الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و 10.

والاكثر الاعراض شيوعا هي تشنج في الوجه. تكرار الحركة أو الصوت صوت (النطق).

التشنجات اللاإرادية يمكن تشمل ما يلي:

-دفع الذراع

-القفز

-الرفس

-الاستنشاق المتكرر

-غمزات العين

التشنجات اللاإرادية قد تحدث عدة مرات في اليوم ، لكنها تميل الى التحسن أو السوء في أوقات مختلفة. وقد تتغير مع مرور

الوقت.

التشخيص

ليس هنالك فحوصات مخبرية لتشخيص متلازمة توريت.

لتشخيص ان الشخص مصاب بـ متلازمة توريت, يجب ان يعاني الشخص من:

-العديد من التشنجات اللاإرادية الحركية واحد أو أكثر من العرات الصوتية، على الرغم من أن هذه التشنجات اللاإرادية قد لا

حدثت في نفس الوقت.

-التشنجات اللاإرادية التي تحدث لها عدة مرات في اليوم، تقريبا كل يوم أو بشكل متقطع، لمدة أكثر من سنة 1. خلال هذه

الفترة، يجب أن لا يكون هناك فترة خالية من التشنج أكثر من 3 أشهر على التوالي.

-بدأت التشنجات اللاإرادية قبل سن 18

-ليس هنالك اي مشاكل أخرى في الدماغ التي يمكن أن تكون السبب المحتمل للأعراض.

  العلاج

كثير من المرضى يعانون من متلازمة توريت لديهم أعراض طفيفة جدا. في هذه الحالة ، لا يتم التعامل معهم ، وذلك

لأن الآثار الجانبية للأدوية سيكون أسوأ من أعراض هذه الحالة.

توصف الأدوية تسمى مضادات الذهان لعلاج متلازمة توريت. ويمكن لهذه الأدوية تساعد على السيطرة أو الحد من

التشنجات اللاإرادية ، ولكن هتاك آثار جانبية مثل اضطرابات الحركة وتبلد المعرفية.كما تستخدم الأدوية المضادة للصرع

 *************

نصيحة طبية

لا لحمل الاغراض الثقيلة : ابتعد عن حمل اي حقائب ثقيلة كي لا تؤثر على العمود الفقري او على طريقة الوقوف والسير بشكل سلبي 

*********   

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

إلهامي

كلمات: حسين شنقراي

إلهامي

ووحي إلهامي

وأسباب دمعي

ده الهامي

شوفتك

تسعد أيامي

وغيابك

يبقي إعدامي

——

حبك في

الفؤاد نامي

جميل ليكا

المقام سامي

عطفك قلبي

صار دامي

تعال يلاك

أمشي قدامي

أكمل بيك

يا روحي إسلامي

——

دوام فيك

أشدو أنغامي

وياني طاريك

في صحوي وأحلامي

بكاي وغناي

وحبي وغرامي

يا غاية المنيا

ياشوقي ومرامي

ياسيدي ياروحي

ياوحي إلهامي

وأسباب دمعي

ده الهامي

 

 

****************

{محليات}   

 PHILIPS AUTO

 

 

فى خدمة أبناء المجتمع السودانى  بتورونتو لكل

ما يلزم من صيانة لجميع أنواع السيارات بأحسن ألاسعار

 كما يوجد لدينا معرض  خاص للبيع والشراء مع ضمان الجودة

2424 EGLINTON AVE . E.

KENNDY تقاطع

  تلفون  4169162487     

 ************** 

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان. 

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

 رصد سعيد شاهين

الهلال

الهلال يهزم الكهرباء بثلاثيه

والكهرباء تنقطع عن مخ سانيه اثر بلعه لسانه

حقق الهلال فوزه الاول خلال معسكره الاعدادي باديس علي فريق الكهرباء الاثيوبي بثلاثية مقابل هدف جاءت علي مدار

الشوطين احرزهم المالي تراوري ونزار حامد ومحمد احمد بشة وقد ادي الازرق مباراة جيدة ورائعة خاصة في شوط

المباراة الاول بعد ان تحرر اللاعبون من ارهاق واجهاد المجهودات البدنية المكثفة التي اخضع لها اللاعبون خلال معسكر

اديس ابابا الاعدادي

الشوط الاول:

جاء شوط المباراة الاول رائعا وممتعا خاصة من جانب

الهلال حيث استأسد فريق الكهرباء في بداياته ولكن سرعان ما

استجمع لاعبو الازرق قواهم وشنوا هجوما ضاريا وشرسا علي دفاعات الكهرباء الذي تماسك امام الهجوم الازرق الذي

مثله في شوط المباراه الاول كاريكا وبكري المدينة وتراوري ومن خلفهم في خط الوسط عمر بخيت ونزار حامد وخليفة

احمد وعاد لقيادة الدفاع الازرق سيف مساوي بجانب البوركيني سنكارا وعبد اللطيف بوي وفي ذات الصعيد لم تخلو

هجمات الكهرباء رغم قلتها من خطوره علي الدفاع الازرق التي ظهرت في عمقه العديد من الهفوات التي في حاجة للتصحيح

والانسجام بين اللاعبين وكان في بدايات الشوط الاول قد اجري الهلال تغييرا اضطراريا بخروج خليفة احمد الذي تعرض

للاصابة ليدخل بديلا عنه السنغالي دومنيك قوميز.

ا

لهدف الهلالي الاول:

استفاد محترف الهلال المالي تراوري من الركنية التي نفذها الغيني اكانغا ليتابع الكرة التي سددها ليحرز هدف الازرق

الاول بيسارية جميلة منحت الثقة والتفوق للفرقة الزرقاء التي نشطت كثيرا عن طريق سنكارا وبكري المدينة من الجهة

اليمني وعبد اللطيف بوي وكاريكا من الجهة اليسري وقد شكلت انطلاقات المالي تراوري الامامية خطورة بالغة

علي مدافعي الكهرباء

هوائية تراوري الرائعة تدمي الاكف تصفيقا:

تعامل مهاجم

الهلال المالي تراوري مع عكسية البوركيني سنكارا من الجهة اليمني بطريقة هوائية رائعة صدها حارس

المرمي باعجوبة ادمت الاكف تصفيقا ولو تعامل تراوري مع العديد من الهجمات بتركيز لتمكن من احراز اكثر من هدف.

مساوي يعود بقوة لقيادة الدفاع الازرق:

شارك جوكر الهلال سيف مساوي لاول مرة في المباريات الاعدادية باديس بعد ان تماثل للشفاء من الالام العضلة بعد عدة

جلسات باشراف د. وائل يحي اختصاصي العلاج الطبيعي وقد ظهر مساوي بمستوي مقنع ومبهر امام الكهرباء ونال الاشادة

والتقدير من الجهاز الفني واللاعبين

شوط الاهداف والتنظيم الميداني الجيد للكهرباء

فاجأ الكهرباء فريق

الهلال بهدف تعادلي اثر فجوة مابين خط وسط الهلال ودفاعه في مرمي حارسه جمعة في بدايات

الشوط الثاني ليفرض الفريق المضيف اسلوبه في اوقات كثيرة من الحصة الثانية ليعود الازرق مجددا لبسط هيبته وسطوته

بعد ان اجري العديد من التبديلات بدخول المعز وفداسي وسانييه وبشة بدلاء لجمعة واكانغا وبكري وسنكارا ليتمكن الهلال

من اضافة الهدف الثاني بهدف رائع وبديع لنزار حامد الذي تخطي اكثر من لاعب وسدد بقوة هدف ثاني لفريقة وكان ايقاع

المباراة قد هدأ قليلا بعد التوتر الذي بدا واضحا علي لاعبي الفريقين بعد اصابة السنغالي سانييه الذي تعرض لحالة بلع لسان.

ا

لجهاز الطبي للهلال ينقذ المحترف سانييه من حالة بلع لسان!! 

نقلت بعثة الهلال الادارية محترف الفريق السنغالي ابراهيما سانييه الي احدي مراكز العاصمة اديس ابابا للطب الحديث

والتي تخصصت في طب المخ والاعصاب حيث كان برفقته الجهاز الطبي د عباس عبد الكريم ووائل يحي اخصائي العلاج

الطبيعي واجريت للاعب صورة مقطعية للتاكد من حالته الصحية وبعدها تعرض لحالة تقيؤ اكثر من مرة وكاد ان يفقد الوعي

لكنه سرعان ما عاد لتوازنه وقد اكدت الفحوصات ان الحالة التي تعرض لها المهاجم سانييه تعتبر عارضة واكد التشخيص

ان التفسير العلمي لحالة سانييه عبارة عن تعطل الكهرباء في الدماغ نتيجة اصطدام عنيف ادت الي حالة بلع اللسان وتوقف

عملية التنفس الطبيعية للاعب

وقد اولت اسرة السفارة السودانية باديس ابابا حالة اللاعب اهتماما كبيرا بقيادة الفريق عبد الرحمن سر الختم سفير السودان

باثيوبيا وتكفلت السفارة بكل نفقات الفحوصات الطبية التي اجريت للاعب سانييه بالمركز الطبي الحديث

وقال المحترف السنغالي ابراهيما سانييه في تصريحات خاصة لقوون عقب خروجه من المركز الطبي انه سعيد جدا بالاهتمام

الكبير الذي اولاه له الجميع وقال انه كان حريص جدا علي الاتصال باسرته ليطمئنها علي صحته واشاد بوقفة زملائه والجهاز

الطبي القوية مؤكدا ان هذا الموقف قد حبب له الهلال اكثر واكثر واثبت له ان الهلال نادي كبير وكل الذين يعملون فيه اوفياء

جهاز فني وطبي واداري ولاعبين مشيرا الي انه لم يشعر ببعده عن اسرته وبلده وتاكدت ان نادي الهلال ناد كبير وقال سانييه

انه يطمئن جاهير الهلال علي ان صحته بخير ورجع لوضعه الطبيعي بعد الاهتمام الكبير الذي وجده من الجميع.واوضح سانييه

انه يتقدم بشكر خاص للجهاز الطبي بالهلال وزميله الحارس المعز محجوب ومدافع فريق الكهرباء الذين قاموا بانقاذ حياته

وعملية الاسعافات الاولية باستدعاء الجهاز الطبي وقال انه يكن الحب لكل زملائه اللاعبين الذين اهتموا بحالته الصحية

البرير يوجه بعثة الهلال بنحر الذبائح لسلامة سانييه

هاتف السيد الامين البرير رئىس مجلس ادارة نادي الهلال كابتن خالد بخيت مدير الكرة ورئيس بعثة فريق كرة القدم لمعسكر

اديس ابابا موجها بنحر الذبائح ـ كرامة ـ لسلامة المحترف السنغالي ابراهيما سانييه حيث قام اعضاء البعثة الادارية بتوجيه

الدعوة لعدد من الشخصيات من افراد الجالية باديس حيث كانت قد عاشت بعثة الهلال سعادة كبري واحتفلت بنجاة اللاعب

سانييه وذلك عقب عودته للمعسكر التي تم من خلالها استقباله استقبالا خاصا من زملائه اللاعبين

.
الجهاز الطبي للهلال انقذ حياة السنغالي سانييه بعد تعرضه لحاله بلع لسان

تمكن الجهاز الطبي للهلال بقيادة د.وائل يحي بجانب د.عباس عبد الكريم ولاعب الفريق المعز محجوب من انقاذ حياة

محترف الازرق السنغالي سانييه الذي تعرض لحاله بلع لسان نتيجة لاصطدامه مع احد مدافعي الكهرباء وقد ساهمت حنكة

د.وائل الطبية وخبرة المعز محجوب الميدانية من كتابة سطور حياة جديدة للسنغالي سانييه

الفريق سر الختم شرف اللقاء واطمأن علي سانييه بغرفة تغيير الملابس

شرف الفريق عبد الرحمن سر الختم سفيرنا باثيوبيا وطاقم سفارته مباراة

الهلال امام الكهرباء وكان سيادته قد خف

للاطمئنان علي حالة لاعب الهلال السنغالي سانييه بعد تعرض لحالة بلع لسان

د. وائل: أي محاولة لاخراج لسان سانييه كانت ستهلكه

شرح د.وائل يحي اختصاصي العلاج الطبيعي

بالهلال الذي انقذ مهاجم الفريق من حالة بلع اللسان أي محاولة لاخراج

لسان اللاعب كانت ستعرض حياته للخطر لذا لجأ لضربه في راسه حتي يشعر بالالم وقد نجحت المهمة

محاولات هلالية لاجراء مباراة خامسة باديس

كثفت البعثة الادارية للهلال بمعسكر اديس اتصالاتها لاجراء مباراة اعدادية خامسة باثيوبيا قبل العودة للخرطوم بناء علي

رغبة الفرنسي غارزيتو

الهلال يمدد معسكره التحضيري باديس ابابا

تاكيدا لما انفردت به قوون قام نادي الهلال بتمديد معسكر فريق الكرة المنعقد حاليا بالعاصمة اديس ابابا حتي يوم الاربعاء

القادم السابع من فبراير وبعدها ستعود البعثة لمواصلة التحضيرات بالخرطوم تاهبا لانطلاقة منافسة الدوري الممتاز الذي

سيدافع فيه الفريق عن بطولته التي حصل عليها العام الماضي

المريخ

اصدرت مفوضية تسجيل الهيئات الشبابية والرياضية بولاية الخرطوم مؤخرا قرارا قضي بقبول استقالة ثلاثي مجلس

ادارة نادي المريخ الرئيس جمال الوالي وعضوي المجلس المهندس عبدالقادر همد وجمال احمد عمر الكيماوي وذلك

اعمالا لنص المادة 113 من لائحة قانون هيئات الشباب والرياضة بولاية الخرطوم لعام 2008م (تعتبر الاستقالات

نافذة بعد مرور 15 يوم من تقديمها للجمعية) وقررت المفوضية قبول الطعن المقدم من عضو الجمعية العمومية لنادي

 المريخ المهندس عبدالقادر مسكين وذلك باعلان خلو منصب الرئيس وعضوي المجلس والدعوة لجمعية عمومية طارئة

لملء المقاعد الشاغرة ولم تحدد المفوضية قيد زمني للجمعية وينتظر ان تقوم بمخاطبة مجلس المريخ خلال الايام

القليلة القادمة لانفاذ القرار وفقا للقانون واللائحة والنظام الاساسي للنادي وبخصوص ما اثير في وسائل الاعلام بعدم

تحديد قيد زمني لجمعية المريخ وربط القرار بجمعية الهلال العمومية الطارئة الاخيرة التي اقيمت بقيد زمني ادلي مولانا

زكريا يونس مفوض تسجيل الهيئات الشبابية والرياضية بولاية الخرطوم بتصريح خاص لقوون بخصوص ملف المريخ

القانوني موضحا ان المادة 31 من قانون هيئات الشباب والرياضة بولاية الخرطوم لعام 2007م اعطت المفوضية الحق

الرقابي علي الاندية لمخاطبتها لاكمال النواقص في مجالس اداراتها وقال ان المادة 82 من لائحة قانون هيئات الشباب

والرياضة بولاية الخرطوم لعام 2008م اعطت مجالس ادارات الاندية الحق في الاعداد والترتيب للعضوية لاكمال

اجراءات الجمعيات العمومية العادية والطارئة وعليه ستقوم المفوضية بعد مخاطبة مجلس المريخ بالتشاور والتنسيق مع

المجلس لتحديد موعد الجمعية العمومية مراعاة لظروف النادي ولكن السلطة التقديرية حق اصيل للمفوضية وبخصوص

مراعاة لظروف النادي ولكن السلطة التقديرية حق اصيل للمفوضية وبخصوص جمعية الهلال العمومية الطارئة فان القيد

الزمني حددته جهة عدلية اعلى من المفوضية وهي لجنة الاستئنافات للهيئات الشبابية والرياضية الولائية لذلك كان ملزما

للمفوضية واما بخصوص جمعية المريخ الطارئة فان القيد الزمني متروك بعد التشاور بين المفوضية ومجلس المريخ

قوون

 

********  

هدية العدد

***************   

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

 ،

 وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-   

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

  للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره 

 

 

 

 

    

 

 

أخبار المدينه العدد 331 الأثنين

(الثانى والعشرين من ربيع أول 1434 هجرية)

             أسسها بتورنتو

      

سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي 

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن ، كلام الناس ، جلاليات ، من احداث الساعة فى السودان الخط الأحمر  

   ، أتفه رجل في العالم ، محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر ، بدرالدين عن الكلب ، صحة وعافية غير اسلوب حياتك

 ، بجانب النصيحة الطبية ، شنقراى فى حى الشعراء مع فجر جديد ،{محليات} أخبار تهمك ، الملاعب الخضراء 

 واخيرا هدية العدد  

غدا:أحلام إسماعيل حسن   

******* 

  حكمة العدد

تصادق مع الذئاب

على ان يكون فأسك مستعدا

Dive with the shark

but beware not to be swallowed

****

نافذة على الوطن

جلاليات

بتصرف من اقوال المرحوم الكاتب جلال عامر

المشكلة ليست في انه لا يوجد حل، ولكن المشكلة انه لا احد يريد الحل 

******* 

كلام الناس

مبادرة أكاديمية للاتفاق على الدستور 

نورالدين مدنى

*بقدر ازدياد الحراك السياسيي والقانوني والمجتمعي من أجل تقديم مشروع دستور

مستقبلي لأهل السودان يتم التراضي والاتفاق القومي عليه بقدر ما تزداد مخاوفنا

من فرض دستور سلطوي أحادي يظل موضع خلاف وشقاق لا ينتهي ولا ينهي

أزماتنا واختناقاتنا القائمة.

*لذلك ندفع بأية مبادرة مجتمعية تجتهد في إضاءة الطريق أمام صناع القرار لتبني

مشروع الدستور القومي المنشود، لهذا فإننا نبارك المبادرة الأكاديمية التي تبناها

المعهد الإقليمي للجندر والتنوع والسلام والحقوق بجامعة الأحفاد للبنات.

*أطلقنا صفة الأكاديمية على مبادرة المعهد الإقليمي بجامعة الأحفاد لأنها اعتمدت

على ورش عمل تم عقدها في عدد من الولايات شارك فيها مهتمون واختصاصيون

وخرجوا منها بتوصيات ومقترحات محددة.

*تهدف هذه المبادرة التي تم تضمينها في كتاب من إعداد البروفيسور محمد إبراهيم

خليل والأستاذ نصر الدين عبد الباري لتقديم مشروع دستور مستقبلي يعبر عن رؤى

السواد الأعظم من أهل السودان لقيام دولة سودانية معاصرة مستقرة تصون كرامة

الإنسان وتستوعب التنوع البديع الذي يتمتع به السودان.

*ما أحوجنا لمثل هذا الجهد العلمي الأكاديمي للاتفاق على قضايا الهوية والمواطنة

وحقوق الإنسان ونظام الحكم وفق نهج علمي يستصحب آراء أهل السودان سياسيا

وقانونيا وجغرافيا.

*لهذا ندفع بهذه المبادرة التي ستعرض ثمارها في مؤتمر يعقد بمشيئة الله في الثامن

 عشر من هذا الشهر بجامعة الأحفاد ، ونحن نترقب ونأمل أن يخرج المؤتمر

بتوصيات ومقترحات تعين أصحاب القرار مع المبادرين الآخرين وأهل الشأن

التشريعي على الاتفاق على دستور أهل السودان المستقبلي.

**************

من أحداث الساعة بالسودان

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين

المشهد العام

السودان اليوم به اكثر من 70 حزب سياسى هذا خلاف المراكز والمنظمات الاخرى

السؤال من اين أتى هذا التضخم السياسى والذى لا مثيل له فى العالم قاطبه وكنوع من الهروب من الحقيقه والاغتيال

المعنوى والسياسى ، تمت تسميتها باحزاب الفكه والتوالى…الخ

هذا ليس دفاعا عن هذه الكميه من السيوله الحزبيه بالسودان ومن يتولون قيادتها فهذا حقهم فى التعبير عن مكنوناتهم بما

يرونه مناسبا ، لكن الحقيقه تجدونها اذا تمعنتم فى قيادات هذه الاحزاب فهى من جيل المفرمه والطامحين فى القياده السياسيه

، واذا قلنا ان الانقاذ هى السبب نكون قد اغتلنا الحقيقه والدليل انه كانت هناك انقسامات حزبيه وتمرد علنى بوضوح وصل حد

عدم الرضوخ لحسابات المعركه الانتخابيه الاخيره قبل الانقاذ ومثالا دائرة الديوم الخرطوم وسط والذى فاز بها الراحل الأستاذ

محمد ابرهيم نقد حيث نزل فيها متنافسين ثلاثه باسم الاتحادى الديمقراطى اى من حزب واحد وهذا ايضا من عجائب السياسه

السودانيه . لكن السبب الحقيقى يتكون من

اولا الاختناق السياسى (فى الخدمه المدنيه اختناق وظيفى) وذلك لان الطموحات لا تتعدى القيادات الوسيطه

ثانيا ان معظمهم تدربوا على العمل السياسى من خلال قنوات التنظيم الفرد مثالا الاتحاد الاشتراكى وذاقوا طعم السلطه وحلاوتها

وحقوقهم المشروعه هذه اصطدمت بالنفوذ الاسرى للحزبين الكبيرين بجانب القبضه الحديديه فى القيادات الحزبيه العقائديه اليسار

او اليمين ويكفى مثالا الفتره الزمنيه الطويله بين مؤتمرى الحزب الشيوعى الاخير والذى قبله ومادار فى الكواليس قبيل المؤتمر

الاخير وخروج قيادات كالخاتم عدنان وآخرين مما يعنى ان البيئة السياسية نفسها صارت طارده

والحقيقه المره ان كل هذا صب فى مصلحة الحكم القائم اليوم ولكنه انهكه ايضا مما اضاف لسجله ولو من باب المكايده صفة

عدم المصداقيه وهى صفه لا نجرده منها ولكنها بحسابات السياسه لها منظور مختلف حتى الحركات المسلحه دخلت دهاليز

القصر واخذت وما اعطت شيئا بل عندما خرجت او اخرجت ذهبت تسوح بين دهاليز الاجنبى ومنى اركو مناوى مثالا

الصراع حول السلطه جعل القضيه السودانيه معروضه فى سوق السياسه الدوليه بل جاءت جيوشهم تجوس بحريه فى الديار

وصاروا دوله داخل دوله وكل يلقى كرة النار فى ملعب الاخر والاجنبى يضحك ملىء فيه وينام ملىء جفونه ويزعجه هدوء الحال

والطفوله مشرده فى الملاجىء والخيام وردهات المايقوما وبطون الكلاب تلتهم يوميا اطنانا من الطفوله التى لا تدرى من اين

اتت ولماذا ؟

انعدمت تماما الحساسيه الوطنيه الحقه والشعب يلوك الصبر من هذه الملهاة

الاسلام السياسى والذى تتزعمه ما كان يسمى بالجبهة الاسلاميه له القدح المعلى فى ما هو دائر اليوم فى السودان اتوا باسم

الاسلام ومرغوا سمعته فى حضيض اعمالهم قدوة وفعلا سوء فى الاخلاق والتعامل بذاءات فى اللفظ تحدى لمشاعر الاخرين

بينهم وبين تعاليم الاسلام وسماحة الشعب السودانى ما بين السماء والارض استباحوا الحرمات قتلوا شردوا اغتصبوا نهبوا

وتحدوا الزارعنا غير الله..الخ ولدوا الاحقاد والضغائن نعم لكن ايضا كل هذا لا يتيح لقادتنا السياسين هذا الذى جعل السودان

مرتعا بل ومسخرة لمن كان عندما يسمع اسم السودان ترتعش ركبه عندما ينقلب شعار الاجتثاث من الجذور الى التمدد فى كراسى

السلطه والنوم تحت ازيز مكيفات المجلس الوطنى عن اى شىء ينتفض هذا الشعب وقادته لا يتفقون على شىء وصار عمل

السياسه كما فى الفرق التعبانه قون وباك لا توجد فنيات ولا اسس لذا اتجه الناس وخاصة الشباب للرقص والغناء لتنفيس ما

بدواخلهم وليس لان رئيسهم راقص   ولا امتثالا لو كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة اهل البيت الرقص والطرب حتى الاسىم

السياسى الحاكم بدات التشققات تتظهر للعيان لاصطدام الكثير منهم بين النظرية والتطبيق بين المثاليه والواقع بين من يعيشون

فى الخيام واميرهم يستمتع بهواء كافورى بين من لم يستطع الباءة وبين مثنى وثلاثه ورباع وما ابتدع من المسيار

نعم هناك فجوه قياديه عميقه قياده تقبض بالقضيه دون مساومه ولا رضوخ الا للسودان اولا واخيرا قياده لا تستنجد بالاجنبى

ايا كان السبب لان الفاتوره ستكون باهظه جدا قيادة العمل السياسى فى السودان حتى من توهمهم البعض بصيص امل عرمان

مثالا والالتفاف حوله فى الانتخابات الاخيره دليلا الا انه خزلهم ولم يشأ ان يخذل اجندته ويتحدث عن منديلا والمهاتما غاندى

وهو جاته بارده من جيش محمود عبدالعزيز كانت الفرصه التاريخيه للانتفاضه الشعبيه التى يتقن الشعب فنونها ولكن وآه من

هذه اللعينه لكن… نعم يا عرمان  لم تكن فى حوجه لسجن 25 عاما ولا لقرقة قماش تغطى بها جسدا عاريا

   اما القائد عقار فيكفى انك كنت واليا للنيل الازرق تمتعت بكامل امتيازات السلطه وابهتها  

ومن شهدوا فترتك اسمعوا عرمان شهادتهم وتورنتو تشهد

لكن…الشعب السودانى يتساءل الناس لماذا لم ينتفض بل والبعض وصفه بالجبن كنوع من تسخين الدلوكه السياسيه الشعب

السودانى من اذكى واشجع شعوب العالم وراعى الغنم منهم يعلم ماذا يدور فى فيافى البرتا الواقعه فى الغرب الكندى ، يتابع

احداث العالم وثورات الربيع العربى الذى ابتدعها وبطريقة سلميه ومذهله قبل اكثر من اربعة عقود من الزمان

سيحدث التسنامى السودانى وليس الربيع لانه سيكتسح كل من تسبب فى ما هو فيه اليوم سيخرج من رحم جيل المعاناة ما يعيد

للسودان القه وكبريائه الذى مرغها بنيه فى سواح العالم الخارجى ثم عاد البعض منهم وبراءة الاطفال فى عينيه وارجلهم ممده

فى ونسة عشره مع ضيوف القصر او خلافه والشعب يضحك بمراراه من هذا العبث

سألت مره احدهم لماذا لا ينتفض الشعب فكانت اجابته لقد مل الشعب من الفلم المكررعبود الصادق نميرى الصادق ياخى خليهم

ينقرضوا فى بعض

حكمة العدد اليوم تقول تصادق مع الذئاب على ان يكون فأسك مستعدا لكن الفاس الفاس مين سرقو سبعه لفات مين سرقو الجبه

وقعت فى البير (حدائق القصر) صاحبها واحد….وضرب التلفون  بالمناسبه تلفون كوكو حصل ليه شنو يا سواح ردهات

الكنغرس والبنتاجون وآخرين سودانى وخليك سودانى بالزين خليك سودانى وما تى ام تيم وعرض جنن العالم

اما ما هو المخرج اتمنى ان اختم بذلك حسب ما اراه من الواقع المعاش

قاد جيلا تمرد على كل شىء ورغم ذلك ظل ممسكا بجمرة حبه للسودان قاد حزبا لا يخضع لقوانين التسجيل الورقى لانه سجل

مع نبضات القلوب المحبه للسودان بتجرد لذا انفجر بركان الحزن النبيل وودع الجميع قائد حزبهم الذى لم يجرى وراء الاجنبى

وكان متاحا له ذلك اترككم لتروا كيف كان يصنع الابداع الوطنى زادا لعاشقى السودان من غير من ولا اذى

فضلا راجع جلاليات اعلى الصفحة

 غدا  نختم باذن الله

   **************   

فى بيان للهيئة السودانيه للدفاع عن الحقوق الحريات 

طالبت الهيئة السودانية للدفاع عن الحقوق والحريات بإطلاق سراح الطلاب المعتقلين في احداث جامعة الخرطوم نهاية

الأسبوع الماضي وشددت علي ضرورة تقديم الجناة الي العدالة واجراء تحقيق مستقل عن الحادثة التي وصفتها بالدخيلة

علي المجتمع السوداني وإرهاب للطلاب وتتنافي مع حقوق الانسان. وقال رئيس الهيئة الدكتور فاروق محمد ابراهيم ان

ما حدث في جامعة الخرطوم  مدان باقوي العبارات وهو جريمة وارهاب للطلاب المسالمين وتابع(نطالب باطلاق سراح

الطلاب المعتقلين وتشكيل لجنة مستقلة للتحقيق في الحادثة وتمليك كافة الحقائق للرأي العام ) وأضاف نرفض بشكل قاطع

استخدام العنف مع الطلاب وارهابهم وشدد رئيس الهيئة وهو استاذ سابق في جامعة الخرطوم تعرض لتعذيب كبير في بيوت

الأشباح أولي شهور حكم الانقاذ ومن ثم ترك الجامعة احتجاجاً علي عجز ادارة الجامعة في الوقوف معه وتصعيد قضيته شدد

علي ضرورة ان تلتزم الدولة بالحياد تجاه الجامعات واداراتها واكد رفض الهيئة القاطع لدخول منسوبي  السلطات للحرم

الجامعي.وكان الطلاب بجامعة الخرطوم قد تعرضوا مساء الجمعة الماضية الموافق الاول من فبراير الحالي الى اعتداءات

جسيمة وإعتقالات شملت عدد كبير من الطلاب والطالبات ،حتي وصل العنف الى (حرق) داخلية كردفان والذى إمتد الى

داخلية النيل الازرق وذلك بعد اقتحام الجامعة من قبل طلاب المؤتمر الوطنى والسلطات الامنية. وكان السبب فى الاحداث

هو أعتراض الطلاب على دخول د.الحاج ادم يوسف نائب رئيس الجمهورية لمخاطبة اسبوع الخريج يوم الخميس الموافق

31 يناير2013 حيث تم اطلاق أعيرة نارية مما أدى الى إثارة الرعب والهلع داخل الحرم الجامعى

ثم تطور الموقف الى عنف مما أدى الى تضامن داخليات البركس للطالبات مع زملائهم فى مجمع داخليات الوسط وخرج الطلاب

فى مسيرة طلابية سلمية تعبيرا عن إستنكارهم ورفضهم العنف فواجهتهم السلطات

الامنية  بالغاز المسيل للدموع والهراوات مما أسفر عن اصابات بالغة وسط العديد من الطالبات والطلاب (العُزّل) 

************* 

المكتب السياسى لحزب الامه يصدر بيانا

كان حزب الأمة أول حزب سياسي اعتمد علناً الاتصال المباشر بالقوى السودانية المسلحة، وعمل بذلك في محطات كثيرة

أهمها اتصالاته بتلك القوى في يوليو 2012م للترويج لمشروع الخلاص الوطني.

وفي نوفمبر 2012م وقع حزب الأمة مع الجبهة الثورية السودانية في لندن بياناً، أكد الالتزام بالحل السياسي من أجل سلام

عادل شامل وتحول ديمقراطي كامل، واتفق على الدعوة للقاء قومي جامع للاتفاق على خريطة طريق نحو السلام العادل الشامل

والتحول الديمقراطي الكامل.

وفي يناير 2013م اصدر اجتماع كمبالا وثيقة الفجر الجديد، ودرس المكتب السياسي للحزب الوثيقة، وبإجماعه رحب بلقاء

القوى السياسية في كمبالا، وقرر استمرار الحوار، ولكنه رفض ما ورد في الوثيقة من تهديد لوحدة البلاد، كما أكد مبدأه الثابت

في التوفيق بين المساواة في المواطنة والبعد الإسلامي، وقرر الحزب أن الإصلاح المنشود لمؤسسات الدولة هو تحريرها من

القبضة الحزبية وإعادة هيكلتها لكفالة قوميتها، وأكد حزب الأمة أن وسائل إقامة النظام الجديد المنشود ينبغي أن تخلو من العنف

ومن الاستنصار بالخارج.

وفي أواخر يناير 2013م وقع د. يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الإسلامي بياناً مشتركاً مع السيد مالك عقار ممثلا للجبهة

الثورية احتوى هذا البيان على ثلاثة نقاط جيدة هي الالتزام بوحدة السودان، والالتزام بالحل السياسي وحده وسيلة للتغيير

المنشود في البلاد، وتحويل أية نقاط خلافية لتبحث في ملتقى قومي جامع.

هذا البيان خطوة في الاتجاه الصحيح، وفيه تفعيل للحوار مع أطراف ذات شرعية دولية بموجب القرار الدولي (2046)،

وهو قرار ملزم لحكومة السودان، والموقف الصحيح هو أن يعترف الحزب الحاكم في السودان بالخطوات الإيجابية التي حققتها

حوارات القوى الوطنية السودانية، وأن يوسع تكوين فرق التفاوض لتصير قومية لا حزبية، ويسعى بجدية للحل السياسي الذي

يحقق السلام العادل الشامل، فإن تخلف بسبب العناد والانفراد فإن الشأن السوداني سو ف يخضع لمزيد من التدويل وستجد كل

الأطراف نفسها خاضعة لقرار مجلس الأمن تحت الفصل السابع.

حزب الأمة القومي

3 فبراير 2013م

 ***************

تم وضع أتفه رجل في العالم تحت الأقدام لتمجيده

+إنه شاب أسبانى ورث عن أبيه عدة ملايين من الدولارات وتزوج من فتاه جميلة أكثر منه ثراء…..وبعد سته شهور من

الزواج توفيت الزوجة وورث زوجها كل ثروتها وقال لنفسه :” هذا نصيبي ولن أتزوج ثانيه وسأخصص كل أموالى لمن هم

في حاجة إلى المساعدة”.

وابتدأ بالقصر الذى كان يقيم فيه بأن تركه وأعده دار ضيافة لكبار السن يأكلون و يشربون و ينامون فيه مجانا بلا مقابل

حتى يلقون ربهم.

وقام ببناء أكبر مستشفي في أسبانيا أسماها ” مستشفي السامرى الصالح ” و إستعان بأكبر الخبراء في تشيد المستشفي

وإعدادها على أحدث النظم من ناحية الغرف والعمليات وآلالات جراحية والطعام. وكانوا يعاملون نفس معاملة بيت الضيافة

 يعالجون ويأكلون وينامون بلا مقابل و خصص لنفسه حجرة فى المستشفي لإقامته. وكانت مهمته الوحيدة هى خدمة المرضي

،. و على مسافة قريبة من المستشفي قام ببناء كنيسة تعتبر من أجمل كنائس أسبانيا من ناحية روعة المبانى واللوحات الزيتية

و الزجاج الملون تحيط بها حديقة جميلة . و كانت ابواب الكنيسة تظل مفتوحة طوال ايام الأسبوع نهارا وليلا يأتى إليها

الكثيرون للصلاة والتأمل والاستماع إلى التراتيل الدينية و الألحان . وفي كل أحد كان الرجل يذهب في الصباح الباكر إلى

المزارع ويشترى الورد والأزهار و يتوجه إلى الكنيسة

وينسقها ويقوم بتوزيعها في أرجاء الكنيسة لينعم الشعب برائحتها أثناء القداس

+وفي أحد الأيام ذهب إلى مصنع الرخام واشترى قطعة كبيرة و حفر عليها بضع كلمات ووضعها داخل إحدى غرف المستشفي

التى أغلقها و أحتفظ بمفتاحها معه . وكتب وصية من ثلاث صور أودع إحدها في دار الضيافة والثانية في الكنيسة والثالثة في

المستشفي .

+ و في هذه الوصية طلب شيئا واحدا إنه عند وفاته يدفن تحت مدخل الكنيسة بحيث يمر الداخلون إليها على قبره و أن توضع

قطعة الرخام فوق القبر . وكان طوال الأسبوع لا عمل له إلا الاطمئنان على المرضي في عطف و سرور و نشاط فإذا امتدحه

أحد قال ” ما أنا سوى عبد يحاول أن يتشبه بسيده الذى غسل أرجل تلاميذه ” و يوم الأحد يخصصه للعباده طوال حياته . فلما

مات دفنوه حسب رغبته أسفل مدخل الكنيسة وذهبوا إلى المستشفي و أحضروا قطعة الرخام ووضعوها فوق القبر طبقا للوصية

وقد وجدوا جملة مكتوب عليها

 ” هنا يرقد أتفه رجل فى العالم أين هو من عظمة الخالق ؟

**************  

من وادى عبقر

     أبو فِراس الحمداني  

بقلم/محمد الفاتح الكاشف 

هو الحارث بن أبي العلاء سعيد بن حمدان التغلبي ، إبن عم سيف الدولة وناصر

 الدولة ،توفي سنة 357 للهجرةِ الشريفة عن عمر37 سنة ، وكان فرد دهره

وشمس عصره أدباً وفضلاً وكرماً وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة ، فلله

دره شاعراً من قبل ومن بعد . وأنشد وهو بحتضر

 يخاطب إبنته  

ابنيتي  لا  تجزعي

        كل الأنام إلى ذهاب

نوحي عليَّ بحسرةٍ

   من خلف سترك والحجاب

قولي إذا  كلمتِني

       فعييت عن ردِ الجواب

زين الشباب أبو فراس

            لم  يُمَتع  بالشباب 

وقال  

وما حاجتي في المال أبغى وفوره

         إذا لم افرْ عرضي فلا وفرَ الوفر

اسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى

             و لا فرَسي مهرٌ  ولا رَبه غمرُ

ولكن إذا حم القضاء على امرئٍ

              فليس له  برٌّ يقيهِ  ولا بحر

وقال اصيَحْابي الفرار او الرّدى

             فقلت هما أمران  أحلاهما مرٌ

ولكنني أمضي لما لا يعيبني

        وحسبك من أمرين خيرهما الأسرُ 

منها

سَيذكرني قوْمي إذا جدّ جدُّهم

           وفي الليلةِ الظلْماءِ يُفتَقدُ البدر

ولو سدَّ غيري ما سَددت اكتفوا به

       وما كان يُغني التبرُ لو نفق الصفر

ونحن أناسٌ لا توَسُّطَ بيننا

          لنا الصدْر دون العالمينَ او القبر

أعزُّ بَني الدنيا وأعْلى ذوي العُلا

           وأكرَم من فوق التراب ولا فخر 

وله 

غَيري يغيِّره الفعال الجافي

       ويحولُ عن شيّمِ الكريم الوافي

لا أرتضي ودّاً إذا هو لم يدُمْ

             عند الجفاءِ وقِلة الإنصافِ 

وغداً نلتقي  

************    

قصتي مع الكلاب

     خاتمة حكاية الرجل الذي صار كلبا

بقلم : بدرالدين حسن علي

“عمارتنا   فيها  ” كمية كبيرة من الكلاب وأصحابها من جنسيات مختلفة لدرجة أن أحد السودانيين أحضر كلبه معه ، وبما

أن لي عداء شديد مع الكلاب إحترت في الأمر ، فقد لاحظت أن هذا السوداني يعامل الكلب كأنما ابنه ، وطبعا هو غير متزوج

، إتصلت بصديق متفقه في الدين ، قال لي :

هناك حقيقة علمية تُثبت ان لعاب الكلب نجس ولا تذهب نجاسته إلا بعد غسل الوعاء الذي فيه لعابه سبع مرات واحده  

تكون بالتراب؟؟

 وهناك حديث ورد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو :
“

إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعاً وعفروه الثامنة بالتراب “

والرسول عليه الصلاة و السلام كل ما ورد عنه فإنما هو وحي من عند الله تبارك و تعالى فلا نحتاج الى علماء هذا الزمن

كي يبرهنوا على الادلة التي نستنبطها من الكتاب و السنه 

حسنا  نحن في عصر التكنولوجيا والأجهزة المتقدمة التي تبين صدق نبينا صلى الله عليه وسلم عند غير المسلمين فتكون

شاهد بالإضافة الى الكثير من الشهود التي تُثبت لهم ان ديننا ونبينا صلى الله عليه وسلم على  حق.

فهل عندما يريد اي مسلم حقيقة علمية عن أمر في القرآن او في السنة النبوية هل بالضرورة هو غير واثق او يشك في

كلام الله و رسوله صلى الله عليه وسلم؟!!

ابراهيم عليه السلام طلب من الله سبحانه ان يُريه كيف يُحيي الموتى وذلك لغرض الأطمئنان كما في الآية 

 

 

 الفقهاء يؤكدون تزايد إحتمالات الإصابة بسرطان الثدي  في حالة تربية الكلب في البيت ، وقد وجدت إحدى الدراسات

أن 80 بالمئة من النساء

 اللواتي أصبن بسرطان الثدي كنَّ يربين الكلاب في بيوتهن وعلى احتكاك دائم معهن ، بينما وجدوا أن الأشخاص الذين

يربون القطط لم يصابوا بهذا النوع من السرطان ، وذلك بسبب التشابه الكبير بين سرطان الثدي عند الكلاب وعند البشر .

فقد عثروا على فيروس يصيب الإنسان والكلاب معاً وقد ينتقل من الكلاب إلى البشر، هذا الفيروس له دور أساسي

في الإصابة    بالسرطان المذكور

بالسرطان المذكور ووجدوا أن النساء في الدول الغربية أكثر عرضة للإصابة بسرطان الثدي من النساء في الدول الشرقية 

وعندما بحثوا في الغرب  وجدوا أن الاختلاف الجوهري بين هاتين الفئتين  أن النساء في الغرب اعتدن على 

تربية كلب مدلل في بيوتهن، بينما في الشرق نادراً ما تجد امرأة تربى كلبا
 

وفي دراسة أخرى وجد العلماء أن الكلاب تؤوي الفيروسات المسؤولة عن الإصابة بسرطان الثدي

    MMTV وأثناء الاحتكاك والتعامل مع الكلب تنتقل هذه الفيروسات بسهولة للإنسان واسمها 

هذا غيض من فيض مما قرأت ، فالضرر الناتج عن الاحتكاك بالكلاب كبير جداً، وقد كشف العلماء أشياء كثيرة في لعاب

الكلب وفي دمه وفي وبره فكله مأوى للجراثيم والفيروسات، مع العلم أن القطط لا تؤوي مثل هذه الفيروسات!

 

آخر الكلام :

مجموعة صيادين كل ما يصطادوا حاجة كلابهم تجري تجيب الفريسة ، ما عدا كلب واحد بيخاف من صوت الرصاص فقالوا

لصاحبو : خد الفرخات اللي بيحصل فيها ضرب نار شديد عشان يتعود على الرصاص ، وبعد ما أخد الفرخات لمدة 6 شهور

رجع يصطاد تاني وأول ماحصل ضرب نار الكلب أعد يزغرد !  

ما قلت ليكم الكلب كلب !!!

************  

صحة وعافية

غير أسلوب حياتك change your life style

لا زالت الجمعيات والمنظمات العلمية المهتمة بصحة البشر تزيد من استثمار طاقتها لنشر مصطلح تغيير أسلوب الحياة،

إيماناً منها بعد سنين طويلة من البحث العلمي أنه الملاذ الآمن لحماية الأفراد ووقايتهم من الأمراض الخطيرة والتي يأتي

في مقدمتها السمنة وارتفاع ضغط الدم وداء السكري، وما يترتب عليها من أمراض أخرى كانسداد الشرايين والإصابة بالفشل

الكلوي وغيرها، و لا زلنا نستثمر معارفنا وعلاقاتنا للحصول على مواعيد قريبة لمقابلة الطبيب و إجراء عمليات جراحية

للتخلص من ذبذبات الألم بعد نفاد الصبر والتحمل.

ومصطلح غيّر حياتك يعني أولاً التفكير الجدي والقناعة المتبلورة من زيادة الوعي الصحي في الانتقال من أسلوب الحياة اليومي

المرتكز على الخمول واستهلاك ما يقابلك من الطعام دون اختيار المفيد وتجنب الضار، لنطور بذلك تعزيز الصحة ووقايتها من

المخاطر الصحية التي بالسهولة حماية أنفسنا منها، وتكمن أهمية تغيير أسلوب الحياة بأنه أفضل وأهم الطرق للوقاية من أمراض

عديدة أهمها أمراض القلب حسب تأكيد جمعية القلب الأمريكية، ومن أساسيات تغيير أسلوب الحياة للتمتع بصحة أفضل على

سبيل المثال:

- التمتع بالهدوء النفسي والابتعاد عن الانفعالات النفسية واستخدام الحزم والشدة في مواضعها، أما باقي يومك فلابد أن تقضيه

عما يدخل إلى النفس الطمأنينة والسكينة والابتعاد عن التدخين .

- تغيير النمط الغذائي إلى النمط الصحي المتمثل في المحافظة على الوزن الطبيعي والتنوع في تناول الطعام مثل الإكثار من

استهلاك الخضار والفاكهة، والابتعاد عن الأغذية عالية السعرات الحرارية مثل المقليات والحلويات والدهون الحيوانية،

والتقليل من المشروبات الغازية أو المشروبات المضاف لها سكر، واختيار اللحوم قليلة الدهون مع نزع جلد الدجاج قبل

الطبخ وإدخال السمك بشكل متكرر خلال الأسبوع مع عدم إضافة الشحوم الحيوانية أثناء إعداد الطعام مع أهمية الابتعاد

عن الأغذية المحتوية على الزيوت المهدرجة والكولسترول، واستخدام منتجات الحليب قليلة الدسم، بالإضافة إلى التعود

على تحضير طعامنا بتقليل نسبة الملح المضاف.

- لا تكتمل الفائدة الصحية إلا بممارسة النشاط البدني المتمثل بعدة طرق أهمها حسب التوصيات الطبية محاولة زيادة خطواتك

اليومية أكثر ما يمكن من خلال المشي أثناء البيت أو الذهاب للمسجد وإيقاف السيارة في أماكن تجعلك تسير خطوات أكثر

مع استخدام السلالم بدل المصاعد الكهربائية، ومن الأفضل ممارسة المشي قبل الإفطار وبعد العشاء بفترة كافية بشكل يومي

، وللزيادة يمكن ممارسة أي نوع من الرياضة كما تحب.

موضوع كبير يحتاج إلى توسع أكثر خصص له الكثير من الكتب والمقالات العلمية والمجلات الخاصة، لتحفيز الناس على

تغيير أسلوب الحياة ولتكن مثالا لأفراد عائلتك فكر في تغيير أسلوب حياتك عندما تنتهي من قراءة هذه الزاوية.

*************

نصيحة طبية

تناول قطعتين من الشوكولاته يوميا : حيث يؤكد الخبراء ان الشوكولاته تبعد عنك فقر الدم وتحسن المزاج

*********   

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

فجر جديد

كلمات: حسين شنقراي

إيد ياسودانا

في إيد

لي مجد أكتوبر

تاني نعيد

نصرك قرب

ماهو بعيد

أنهض وأضرب

كل العامل سيد

وغني الحرية

وسام ونشيد

صبحك أذن

وفجر جديد

——

ماكا الهين

وديمة عنيد

الصاد حريتك

ليهو تصيد

ويصبح بيكا

صريم وحصيد

أصلو الواقف

ضدك ياخي بليد

فجرك قرب

وباكر عيد

——

فجر الثورة

عليكم بان

صاح الثائر

 والأذان

أيامكم قصرت

يا كيزان

ما بجدي سلاحكم

والبمبان

خلاص إنتفض

المارد في السودان

شمالو جنوبو

شرقو وغربو

الثوار في

كل مكان

هتفوا ونادوا

بفجر جديد

ميثاقو أمان

——-

كذاب القال

مافيهو الدين

رفع الظلم

وعدالتو تبين

نتساوي جميع

متحابين

نبني وطنا

المافيو تلوين

كلنا واحد

أبيض وأسود

وخاتف لونين

كلنا واحد

وما نحنا إتنين

ودي ياها

 أصول الدين

كيف بيقولوا

فصلنا الدين

ودينا مساواة

عدالة تبين

ما فيو ياناس

 تمكين

أهو ده الأسلام

أهو ده الدين

 

****************

{محليات}   

 PHILIPS AUTO

 

 

فى خدمة أبناء المجتمع السودانى  بتورونتو لكل

ما يلزم من صيانة لجميع أنواع السيارات بأحسن ألاسعار

 كما يوجد لدينا معرض  خاص للبيع والشراء مع ضمان الجودة  

2424 EGLINTON AVE . E.

KENNDY تقاطع

  تلفون 416 9162487     

 ************** 

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان. 

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

  رصد سعيد شاهين

المريخ

 

المريخ والنجم التونسى

 

 

 انتهت بفوز النجم بهدف نجمه اسعد الجزيري في الدقيقة 25 من خطأ لمصعب عمر استغله المهاجم وتمكن من التسجيل

ومنع اكرم هدف محقق بعد خروج موفق قبل ان يعود الاحمر عن طريق هيثم ورمضان في الجهة اليمنى يلعب لاحمد الباشا

الذي توغل في دفاعات النجم وتمت عرقلته داخل خط ال 18 ليصرف الحكم ركلة جزاء وسط احتجاج لاعبي الاحمر قبل ان

يرد بمرتده ونسبة لعدم التمركز الصحيح لمصعب عمر تمكن الجزيري في الدقيقة 25 من تسجيل الهدف.. وينظم الاحمر

صفوفه بعد الهدف ويقود اكثر من هجمة

وفي بداية الشوط الثاني دفع الكوكي بثلاثة تبديلات دفعة واحدة بقيادة علاء الدين يوسف وراجي عبدالعاطي وبله جابر بدلاء

لكل من محمد موسى ومصعب عمر وضفر وعمل على اجراء تبديلات داخل الملعب حيث اعاد رمضان وامير كمال لخط الوسط

وتحويل نجم الدين للطرف الايسر وتقديم الباشا بجانب موانزا وراجي بجانب هيثم على الجهة اليمني لتتحسن العابه بعد دخولهم

ويرتكب بله جابر مخالفة في الدقيقة الاولي تنفذ يبعدها اكرم الهادي ويلعبها لهيثم الذي مررها لموانزا الذي وجد نفسه في حالة

انفراد كامل بالمرمى لم يتمكن من اللحاق بها. ويتواصل الضغط المريخي علي جبهة النجم ومن كرة (ون تو) بين هيثم والباشا

يلعبها لراجي الذي سددها خارج المرمي ويتواصل الضغط المريخي ومخالفة مع موانزا نفذها هيثم تعلو العارضة بياردات ويرد

النجم من هجمة مرتدة من خطأ لامير كمال ينفذها مهاجم النجم ويبعدها اكرم وبعدها سيطر النجم على مجريات المباراة. ومخالفة

من امير كمال علي خط 18 تنفذ يستلمها اكرم ويلعبها ارسال طويل لموانزا وترتكب معه مخالفة وتنفذ ويخرج الملعب ويعود بعد

معالجته ويجري الكوكي تبديلين بخروج رمضان والباشا ودخول سعيد وكلتشي من اجل تأمين الوسط من الجهة اليمني وتعزيز

الناحية الهجومية ويتواصل ضغط المريخ علي جبهة المريخ للتعادل ويدخل فيصل موسي بديلا لهيثم مصطفى وهجمة للنجم وانفراد

باكرم وخروج موفق ابعد الكرة ويرد المريخ بهجمة عن طريق كلتشي يهدف بقوة فوق القائم.. ويقوم الكوكي باجراء تبديل سريع

بدخول مرتضي كبير وخروج موانزا ويقود بله جابر هجمة سريعة للمريخ يقابلها سعيد برأسية يبعدها حارس النجم وانفراد للمهاجم

فرانك رانكوم يخرج اكرم ويبعد كرة خطيرة من امامه ويقود فيصل موسى هجمة ويمرر لكلتشي ويهدف بقوة ويتواصل الضغط

المريخي ويتم عرقلة راجي داخل خط (6) يصرف الحكم النظر عنها ويحتج لاعبو المريخ كثيرا على حكم اللقاء ويعلن بعدها عن

نهاية المباراة بخسارة المريخ بهدف دون رد لاسعد الجزائري وهي الخسارة الثانية للمريخ بعد خسارة الصفاقسي وكانت المباراة

متكافئة بين الفريقين حيث سيطر النجم علي الشوط الاول بينما سيطر المريخ علي مجريات الشوط الثاني واستحوذ على الكرة.

قوون

 

 ********  

هدية العدد

[embedhttp://www.youtube.com/watch?v=pNrVlQ_yU9M [/embed]

***************   

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

 وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-   

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

  للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره .

 

 

 

 

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أخبار المدينه العدد 330 الأحد

(الحادى والعشرين من ربيع أول 1434 هجرية)

             أسسها بتورنتو

      

سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن ، جلاليات ، كلام الناس ، من احداث الساعة فى السودان الخط الأحمر ،

المعارضه السوريه ، محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقرالنابغة الجعدي، بدرالدين عن الكلب ، صحة وعافية الحميات العشوائية  

  ، بجانب النصيحة الطبية ، حى الشعراء ، مذكرات بنقالى من السعوديه ، {محليات} أخبار تهمك ، الملاعب الخضراء

            واخيرا هدية العدد 

غدا: أتفه رجل فى العالم..من هو   

******* 

  حكمة العدد

لن تستطيع ان تمنع طيور الهم ان تحلق فوق رأسك

ولكنك تستطيع ان تمنعها من ان تعشعش فى رأسك

You can’t chase worries flying over your head

but you can do preventing them from nesting in your head

******* 

نافذة على الوطن

 

جلاليات

بتصرف من اقوال المرحوم الكاتب جلال عامر

   نحن نعزل الملوك… لكن لا نغير السلوك

 ******* 

كلام الناس

المخرج السلمي للمحروسة ولنا

نورالدين مدنى

 صحيح ان الفينا مكفينا وان اهتمامنا تحول مؤخرا نحو تحسين علاقتنا وتمتينها مع

 الشقيقة الجديدة التي خرجت من( لحمنا ودمنا) دولة جنوب السودان ، الا اننا لانستطيع

تجاهل ما يجري في الشقيقة الكبرى – ام الدنيا – (المحروسة)  مصر.

*ان ماجرى في مصر منذ الخامس والعشرين من يناير 2011 جسد بصورة عملية

 حالة الحيوية السياسية  التي كادت ان تنطمس بمصر في ظل هيمنة الحزب الغالب

على دفة الحكم والحياة العامة ، الا ان ثمارها لم تنضج بعد بدليل استمرار

التظاهرات والاشتباكات المؤسفة واستمرار سقوط القتلى والجرحى.

*ان الصورة التي بثتها الصحفية الصديقة لاهل السودان اسماء الحسيني على موقعها في

 الفيس بوك نقلا عن قناة CCNالامريكية

لمشهد من مشاهد التعذيب المنكورانسانيا ودينيا واخلاقيا امام مبنى الاتحادية بالقاهرة

 يصور عملية تعرية وسحل لمواطن مصري ، يؤكد عمق الازمة المستمرة في مصر.

*نتفق مع اسماء الحسيني في انه ليس من حق احد ان يفعل ذلك مع اي مواطن مهما

كانت فعلته كما شرحت لابنتها ليلى التي سألتها ببراءة ماذا فعل ذلك الرجل حتى يفعلوا به ذلك؟.

*لا يمكن النظر لهذا المشهد المأساوي بمعزل عن الصراع الجاري

حول مستقبل مصر السياسي الذي نبهنا من قبل الى ضرورة التراضي عليه بالاتفاق

على نهج الحكم والدستور قبل ان تدخل مصر في هذه الدوامة التي نسأل الله ان  تخرج

 منها وهي اكثر تماسكا ومعافاة.

*لانريد الدخول هنا في نقاش بيظزنتي حول الديمقراطية التي لم تسلم من التشويه

مع سبق الاصرار  والترصد  في بلداننا  خاصة عندما يتخذها الفائز مهما كانت نسبة

 الفوز ونزاهة الانتخابات فرصة لإلغاء المواطن الاخر والتغول على حقوقه.

*لذلك ظللنا ننبه بلا ملل أوكلل الى اهمية وضرورة اعداد البديل المتفق عليه قبل احداث

التغيير ، ليس في مصر فقط وانما في السودان ايضا حتى لا تستمر النزاعات الجهنمية بلا طائل.

*ان الديمقراطية في البلدان المتقدمة حضاريا ترعى حقوق الاقليات

ولا تتغول على حق المواطن الآخرفي وطنه ، لكن في بلداننا في ظل ظروف التخلف

وسيادة العصبيات النتنة هناك ضرورة لإعلاء نهج

التراضي والاتفاق القومي الذي يحفظ حقوق الاقليات وناس الهامش .

**************

من أحداث الساعة بالسودان

هتافات الجماهير كانت “فجر جديد سودان جديد“

الخرطوم: نبيل الهادي

التأمت مساء أمس الخميس 31 يناير وفي حدث فريد فعاليات شعبية وسياسية وفنية تلاقت كلها لترسم لوحة زاهية فندت كل

محاولات النظام في تمزيق نسيج الشعب السوداني ولتعبر عن وحدة وآمال شعب واحد يرزح تحت نير ديكتاتورية الهوس والظلام

.. إلتقت هذه الفعاليات وبمبادرة من الحركة الإتحادية لتكرم الأم والمعلمة وربة المنزل والمناضلة الجسورة التي ضحت وعانت

وأعتقلت لشهور من أجل قضايا مواطن جنوب كردفان وجبال النوبة الذي أنهكته الحرب والجوع والمرض والتشرد. تلك الحرب

الممنهجة من نظام الخرطوم ضد كل من قال لا للظلم في وجه نظامهما.في البدء تحدث الأستاذ محمد عثمان المبارك من الحركة

الإتحادية وأشاد بنضالات المرأة السودانية عامة والأستاذة جليلة خاصة ثم أعقبه الدكتور عبد الجبار عبد الجبار إبراهيم متحدثا

عن الحركة الإتحادية كذلك في خطبة نارية هاجم فيها النظام بضراوة وطالب من خلال حديثه بترشيح الأستاذة جليلة خميس لقيادة

قوى الإجماع الوطني لمواقفها الصلبة. ووصفها بأنها مفخرة لكل السودانيين بل وأفريقيا كلها، كما أشاد بمشروع الفجر الجديد الذي

شكل ضربة قاضية للنظام بتوحيده لكافة فعاليات المعارضة السودانية حول إسقاط النظام وأنه لا يختلف عن وثيقة البديل الديمقراطي

إلا في ثلاثة أو أربعة بنود قابلة للتعديل والتطوير، وحيا كافة معتقلي الفجر الجديد دكتور عبدر الرحيم وبروف محمد زين العابدين

والأستاذ هشام المفتي وأستاذة إنتصار العقلي والعميد عبد العزيز خالد. وقال إن الإسلام برئ من هذا النظام وأن المسلم ليس بلعان

ولا طعان ولا بذئ بنص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في إشارة لبذاءات نافع على نافع عن وثيقة الفجر الجديد. وقال إن

القضايا السياسية لا تقبل تجزئة الحلول ولا الحلول الثنائية مثلما حدث في نيفاشا وأن القوى السياسية مدنية ومسلحة وصلت إلى

درجة عالية من النضج السياسي يجعلها لا تقع في ذات الأخطاء. كما أشار إلى أن الحكومة هي التي دفعت الحركات المسلحة لرفع

السلاح من خلال لغة العنف والتهديد وأن الحركات المسلحة دفعت دفعا لتتسلح من أجل حماية أنفسهم وأهلهم في الهامش من

مليشيات النظام. وقال إن إسقاط النظام هو خط الحركة الإتحادية وأعلن أنهم بريئون من كل من شارك مع النظام.تحدثت أيضا كل

من الأستاذة أمل هباني ممثلة مبادرة لا لقهر النساء. كما تحدث الأستاذة عديلة الزيبق ممثلة تجمع النساء السياسيات ثم أعقبتها

فقرات فنية بمشاركة كل من الشاعر عثمان بشرى وبدر الدين صالح كما تغنى المطرب المبدع أنس وردي الذي ألهب حماس

الجماهير بالأغاني الثورية ثم فقرة التكريم حيث شارك في التكريم بالإضافة إلى الحركة الإتحادية كل من الحزب الإتحادي الموحد

وحركة قرفنا والتغيير الآن وتم توشيحها بعلم إستقلال السودان تيمنا بالمناضلة الخالدة حواء الطقطاقة وأعقبتها الأستاذة جليلة

بكلمة أكدت من خلالها على مضيها في المسيرة وتحدث زوجها الأستاذ محمود بكلمة حماسية. ومن أروع الفقرات في البرنامج

كانت فرقة الفنون الشعبية لجنوب كردفان التي قدمت فقرات إستعراضة وأضافت نكهة خاصة للفعالية. وإلتقت هتافات الجميع

في شعار واحد “فجر جديد سودان جديد” .

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين

اشتدت حدة الصراع السياسى وبلغت ذروتها بعد دخول الجبهة حكومة السيد الصادق ووجدت رفضا من القوى السياسية الاخرى

مما اعاد للاذهان ماساة حل الحزب الشيوعى وطرد نوابه من البرلمان ولكن هذه المره بصورة مقلوبه وكان الناس تتوجس من

ان تقوم الجبهة بانقلابها بل كانت كل الدلائل تشير الى ذلك صراحة بل بلغ الامر ان نشرت صحيفة الدستور التابعه لحزب البعث

العراقى ان قائد الانقلاب المزمع سيكون هو العميد عمر حسن احمد البشير هكذا وبكل وضوح ورغم ذلك سهر القوم فى حفل

الزواج الميمون ، ولان الامر كان متداولا ومشاعا بلغ ذروته بالعمل الاستباقى وهو الحشد الهائل لكل القوى السياسيه عدا

الجبهة للتوقيع على ميثاق الدفاع عن الديمقراطيه والتى لم يدافع عنها لانها كانت     غريبة اليد واللسان وكان الشعب فى

وادى وحكامه فى وادى وجيشه فى وادى اخر

الاشياء المشتركه بين حكومة الجبهة والحكومات الديمقراطيه

التشريد او ما اصطلح عليه باسم الصالح العام وكان احدثه ومنه قامت الانقاذ هو مجزرة سودانير فى ظل حكومة السيد

الصادق المهدى والتى تمت نتيجة مكايدات وشلليه وتصفية حسابات ولم تقم لسودانير قائمه بعدها حيث وجدها الكباتن فرصه

وكذلك المهندسين واحتوتهم شركات الطيران العربيه والاجنبيه وكان من ابرزهم كابتن شيخ الدين وكان وقتها يشغل منصب

نائب رئيس الطيارين العالمى تخيلوا شخصيه كهذه تحال للصالح العام ، وعندما اعيد للعمل فى الانقاذ عمل جاهدا لاعادت سربه

الذى غرد بعيدا ، وكسب العاملين قضيتهم عندما حكم لهم القاضى مولانا سمير فضل بخيت ببطلان الاحاله للصالح العام بل واعتبار

كل من طاله التشريد عاملا ومستحق لحقوقه حتى تاريخ صدور الحكم ، وتسنمت الانقاذ سرج السلطه وكانت الجبهة فى المعارضه

سندا للعاملين بسودانير داخل البرلمان ولكن عند صدور الحكم والانقاذ فى السلطه قبض العاملين بسودانير السراب بحجة خلو

الخزنه من المال وتلاعب بهم كل من الراحل الزبير وصلاح كرار، ووجدتها الانقاذ سنه وسنت بشراهة وحسد وهتلريه سكين

الاحقاد اتجاه الاخرين فكان التمكين هو سيد الموقف وتم تنظيف الخدمه المدنيه والعسكريه من الشرفاء من ابناء السودان

وخيرة كفاءته وتعرضت الاسر للتشريد والضياع والتفكك والجوع الذى قال عنه على بن ابى طالب لو كان رجلا لقتلته بسيفى

هذا ولانه كافر باع الناس اعز ما يملكون ومما كان معروضا للبيع ظهرت نتائجه فى احصائات دار الطفل بالمايقوما هذا خلاف

ما التهمته الكلاب الضاله التى عز عليها العظم واللحم الذى كان يملأ الكوش

وفى مجال وأد الرأى الآخر فان من بين زعماء المعارضه اليوم من كان وزيرا للداخليه فى آخر حكومه ديمقراطيه وتم فى

عهده الميمون اعتقال من فاوض فى كوكادام  واودعهم السجن الى ان افرج عنهم ناس الانقاذ ونفس الامر فعله اليوم صقور

الانقاذ حين اودعوا من وقعوا على الفجر الجديد السجون والتهمتين فى الحالتين واحده

ازمة دارفور بدات شرارتها ابان حكم السيد الصادق وتم تسليح بعض القبائل المواليه لحزب الامه وقتها ونفس السناريو مارسته

الانقاذ بما سمى بالجنجويد الذى اوصل راس النظام لمضابط العداله الدوليه ووقاحات اوكامبو والتى تصدى لها سفير السودان

فى الامم المتحده الذى اقيل فى مساومة مع النظام لازعاجه الشديد . ومن نافذة دارفور صار السودان مباحا لكل من هب ودب

وبمساعدة بنيه تحت ستائر وزرائع شتى ليس بينها اطلاقا المصلحه العليا للسودان وشعبه واطفاله المشردين زهاء العقدين من

الزمان وتخرج زملائهم من الجامعات وزاولوا اعمالهم ما اعظم ماساتك يا وطنى وزعماء معارضتك ابنائهم ينعمون بالتعليم الراقى

والسكن والعلاج المريح فى ما يسمى بالمنافى

فى كل اتفاق يتم بين الحكومه والمهرولين نحو كراسى السلطه لايوجد بند للالتفات لضحايا اعمال النضال للمصالح الخاصه وكان

ماساة الاتفاقات والشىء الوحيد الذى اتفقت فيه الحكومه والمعارضه الا وهو اتفاق نيفاشا حيث منح حق تقرير المصير مرغمين

لان مصالحهم تقتضى ذلك المعارضه كانت الحركه هى ذراعها الحربى وحصانها نحو حدائق القصر والحكومه لتحافظ على وضعها

وجاءتها بارده من مؤتمر اسمرا الذى اقر حق تقرير المصير مما خدعت به الجميع انها لا تشذ عن اجماع الامه بئس امة هذه

الذى يقرر مصيرها امثال هؤلاء تحكمهم مصالحهم الخاصه وتلاعبت الحركه بالمعارضه واودعتها مقاعد البرلمان المكيفه بقصد

تنويمهم بل وكانت تدغدغ مشاعرهم مرة تلو الاخرى عندما يكون لها مارب تريدها من الحكومه التى للمحافظه على كراسيها تعطى

بسخاء الى أن كان الطلاق الذى شرد افراد   البيت الواحد

 

ووسط كل هذا الركام صال وجال ثعلوب السياسه السودانيه ومدمر البلاد الاوحد حسن الترابى ليحافظ على حركته باع الجبهة

الوطنيه ايام نميرى ثم تلاعب بنميرى الى أن كانت مسرحية القصر والسجن والذى تمارس حتى اليوم وزعماء المعارضه يعملون

جاهدين بل وممسكين بالابريق ليغسلوا له يديه من كل آثام الانقاذ ووحشيتها ابان اعشر الاوائل التى قتل فيها كرام الرجال ليلة

العيد وشرد فيها الالاف من الاسر وامتلات بنتائجها دور الاطفال فاقدى الابوين والمعارضه ممسكه بالابريق تغسل له كل هذه

الادران وفى القانون المتستر على الجريمه فهو مشارك اصيل والساكت عن الحق شيطان اخرس

ووجع بلادى عميق اليم ممض

ونواصل لعلنا نجد مخرجا مما ادخلنا فيه ما يطلقون على انفسهم كبارنا وعلية قومنا

ولنستمع لما يردده باصرار جيل المفرمه

http://www.youtube.com/watch?v=yDlofFf7qnM

  **************   

المعارضة السورية على حافة الهزيمة

أخبار المدينة – خاص

التطورات في سوريا تتلاحق بسرعة ، حالة من المد والجزر لا أحد يستطيع أن يعرف مداها، والتقارير عنها تبدو مرتبكة .

                    عاد الائتلاف الوطني السوري إلى الواجهة الدولية أمس مطالبا المجتمع الدولي بدعم «ملموس» بالمال والأسلحة

وذلك في لقاء دولي في باريس، فيما شهد جنوب دمشق معارك عنيفة.

                  وصرح نائب رئيس الائتلاف رياض سيف في افتتاح الاجتماع ان «الشعب السوري يخوض حاليا حربا بلا

رحمة. الوقت ليس إلى صالحنا واستمرار هذا النزاع لا يمكن الا ان يجلب كارثة على المنطقة والعالم».

وتابع: «لم نعد نريد وعودا لن تحترم» امام الدبلوماسيين وكبار الموظفين من حوالى 50 دولة.

                اما رئيس المجلس الوطني السوري الذي يشكل العنصر الاساسي في الائتلاف جورج صبرا فاكد أن «سوريا

تحتاج إلى مليارات الدولارات. لكننا بحاجة الى 500 مليون دولار على الاقل للتمكن من تشكيل حكومة» يطالب بها المجتمع

الدولي

              وتابع: «نحتاج إلى اسلحة والمزيد من الاسلحة» فيما يرفض الغربيون توفيرها خشية وقوعها بين ايدي جماعات

جهادية في سوريا.

مراجعة الحظر

 ويفترض مراجعة حظر أوروبي على تصدير الاسلحة الى سوريا في اواخر فيفري في بروكسل لكن رفعه بالكامل ينبغي ان يتم

بالاجماع على ما اكد مسؤول في الخارجية الفرنسية على هامش المؤتمر.

               وصرح مضيف المؤتمر وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس «امام انهيار دولة ومجتمع تبدو الجماعات

الاسلامية مرشحة الى توسيع سيطرتها على الارض ان لم نتحرك كما علينا. ينبغي الا نسمح ان تتحول ثورة انطلقت في

احتجاجات سلمية وديموقراطية الى مواجهات بين ميليشيات».

واضاف: «على هذا المؤتمر ان يصدر اشارة، ولديه هدف ملموس يقضي بتزويد الائتلاف الوطني السوري بوسائل التحرك».

            وتابع فابيوس: «هذا يشمل الاموال والمساعدات باشكالها كافة. تم اطلاق وعود، بعضها نفذ لكن ليس جميعها، الامر

بعيد عن ذلك».

           في اثناء اجتماع اصدقاء الشعب السوري الذي انعقد في مراكش في 12 ديسمبر برعاية فرنسية اعترفت اكثر من مئة

دولة عربية وغربية بالائتلاف الوطني «ممثلا شرعيا للشعب السوري»، كما اطلقت وعود بدعمه بحوالى 145 مليون دولار.

لكن المعارضة السورية تجد صعوبة في كسب الثقة الدولية فيما يتساءل المجتمع الدولي حول مدى تمثيلها وقدرتها على تنظيم

صفوفها.

        وبعدما كانت اول قوة غربية تعترف بالمعارضة السورية التي ولدت بعد آلية عسيرة في نوفمبر 2012، نظمت فرنسا

اجتماع الاثنين الذي يشارك فيه خمسون بلدا حول المعارضة.غير ان مستوى اللقاء الذي لا يتعدى كبار الموظفين

وطابعه «الفني» يكشفان مستوى التطلعات المتدني.

حصيلة فادحة 

       وبعد مضي اكثر من 22 شهرا على انطلاق الانتفاضة السورية التي تعسكرت تدريجا وتحولت الى مواجهات دامية، فان

الحصيلة فادحة اذ تخطى عدد القتلى ستين الفا بحسب ارقام الامم المتحدة، فيما الاسرة الدولية مشلولة بفعل خلافاتها، والمعارضة

السورية المعترف بها تبقى موضع شك

 

واقر وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس الخميس بان «الامور لا تتحرك» بعدما كان اعلن مؤخرا ان نهاية نظام الرئيس

السوري بشار الاسد «تقترب».

واضاف: «لم ترد مؤخرا مؤشرات ايجابية بشان الحل الذي نامل فيه، اي سقوط بشار ووصول المعارضة السورية

الى السلطة» قبل ان يؤكد ان «المناقشات الدولية لا تحرز تقدما بدورها».

            وهو اقرار غير مسبوق بالعجز من الجانب الفرنسي، رغم ان الموقف الرسمي يؤكد ان باريس

لا تزال «مصممة ونشطة» في الملف السوري.

    ***********               

من وادى عبقر

  النابغة الجعدي

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

هو أبو ليلى حَسّان بن عبدالله الجعدي العامريّ ،أحد القدماء المُعمِّرين والشعراء المخَضرمين ، ووُصَّاف الخيل المشهورين .                            

قال الشعر في الجاهلية ، ثم استعصى عليه دهراً ، ثم نبغ في الشعر عند ظهورالإسلام وبعدِه ، ولذلك سُمّي ( النابغة ) وهو من

فكر في الجاهلية ، وأنكرَ الخمرَ وما تفعلُ بالعقل ، وهجر الأزلام والأوثان ، وذكرَ دينَ إبراهيم ، وصام واستغفر ، ووفد على

رسولِ الله (صلعم ) ، وأسلم  

وعاش طويلاً في الإسلام ، فأقام زمناً مهاجراً ، حتى أيام عثمان رضى الله عنه ، فأحس بضَعْفٍ في نفسِه ، فاستأذن عثمان في

الرجوعِ إلى البادية ، فأذن له ، ثم كانت خلافة ( عليّ ) شهد معه وقائع صِفين ، وظاهره بيده ولسانه ، ونال من معاوية  بني

أُمية – ومات بأصبهان سنة 58 للهجرة الشريفة – بعد أن عمرّ مائة وثمانين سنة   

كان النابغة الجعدي شاعراً مطبوعاً في الجاهليةِ والإسلام ، وهو أول من سبق إلى الكنايةِ في الشعر عن إسم من يعني إلى غيرها

، وتبعه الناس بعد ، قال :

أكني بغير اسمها ، وقد علم الله خَفيّات كلْ مُكْتَم

وكان مِمَن يَصفون الخيل ، فلا يُلحق له في ذلك غبار ، حتى ضُرب به المثل . قال الأصمعي : ثلاثة يصفون الخيل لا يُقاربهم

أحد ، طفَيل الغنوي ، وأبو داؤد الأيادي والنابغة الجعْدي ، وله في الفخر والهجاء والمديح والرثاء شعركثير                                                                                        

ومن أشرَفه قصيدته التي مدح بها الرسول الكريم ( صلعم ) وهي  

خليليّ عُوجا  ساعة وتهجَّرا

              ونوحا على ما أحدث الدهرُ أو ذرَا

ولا تجزعا إنّ الحياة ذميمةٌ

              فخفا لرَوعات الحوادث أوقرَا

وإن جاء أمر لا تطيقان دفعه

              فلا تجزعا مِما قضى اللهُ واصبرا

ألم تريا أن الملامة نفعها

              قليلٌ إذا ما الشيئُ ولىّ وأدْبرا

تهيج البكاء والنّدامة ثم لا

              تغيِّرُ شيئاً غير ما كان قدّرا

أتيتُ رسول الله إذ جاء بالهُدى

              ويَتلو  كتاباً  كالمجرة  نيّرا

أقيمُ على التقوى وأرضى بفعلها

              وكنتُ  من  النارِ المخوفةِ أحذرا

ومنها في الفخر :

وإننّا لقومٌ  ما تعوّد خيْلنا

              إذا ما التقينا  أن تحيد وتنفرا

ونُنكر يوم الروع ألوانَ خيلنا

              من الطعن حتى نحسب الجَون أشقرا

بلغنا السماء مجدُنا وجُدودُنا

              وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرَا

ولا خير في جهلٍ إذا لم يكن له

              حَليمٌ إذا  أورد الأمرَ أصدرا

    ولما سمع رسول الله ( بلغنا السماء- البيت ) قال له فأين المظهر يا أبا ليلى؟

قال : الجنة يا رسول الله ، إن شاء الله ، ولما أتم قصيدته ، قال رسول الله : أجدْت ، لا يفضض الله فاك ، فأتت عليه مائة

سنة أو نحوها وما أنفَضّت من فيهِ سِنٌّ .

وغداً نلتقي …

************    

قصتي مع الكلاب

حكايةالكلب ناتينياهو وأيضا ميسي    

بقلم : بدرالدين حسن علي

     عشت في أم درمان في ثلاثة أحياء ، حيث قضيت طفولتي في حي العرب ، وقضيت فترة الصبا في حي العمدة ، ثم إنتقلنا

للإقامة في الثورة في الحارة الثانية ثم الأولى ثم الرابعة وأخيرا في الحارة 13 ، وفي كل هذه المناطق لي أصدقاء من الكلاب

  ، وفي الحقيقة ” إخوة أعداء ” وجميع هذه الكلاب كنت أخافها .

أذكر أني شاهدت الفيلم المصري ” الإخوة الأعداء “  سيناريو وحوار حسام الدين مصطفى ومن تأليف رفيق الصبان ،

أما البطولة فلنادية لطفي ومحي إسماعيل ويحي شاهين وميرفت أمين ونور الشريف وحسين فهمي وسمير صبري

وعماد حمدي .

    القصة الأصلية للكاتب المرموق الروسى ديستوفسكى  بعنوان” الاخوه كرامازوف” وتحكي عن  اب لديه 4 ابناء ولكنه لا

يحبهم ولا يحب كل منهم الاخر ،  علاقتهم ببعض عاديه لا يشوبها الا المصلحه ولكنها تصل الى قمه العداء بين الاب واحد

ابنائه لخلافاتهم الماديه ،  الاب دائم السهر ويصرف امواله على” لولا ” احدى الغانيات  ،  فيحاول الابن ان يصل اليها ليحذرها

من الاهتمام بأبيه ،  ولكنه يقع فى حبها  ، يزيد ذللك التنافس بين الاب وابنه ،  ولذللك يعرض الاب على” لولا  ”ان تحضر

عنده في  البيت مقابل 3 الاف جنيه  ، يهدد الابن ابوه امام الجميع بقتله اذا حضرت اليه ،  يستغل حمزه احد الموجودين بالمنزل

والذى يعلم بانه ابن من ابناء الرجل ولكنه ينكره ويستغل الموقف ويقتل الاب ويتهم توفيق فى الجريمه  ، ويحاول شوقى احد

اخوته اثبات براءته عن طريق اعتراف حمزه له ولكنه لا يستطيع اثبات ذللك لان حمزه يشنق نفسه ويموت حتى لا يخرج توفيق

براءه وعليه يحكم على توفيق بالاعدام امام ذهول الجميع.

ولكن ما علاقة الفيلم بالكلاب ؟

العلاقة يا سادتي أني أرى جميع شخصيات الرواية والفيلم أنهم كلاب ، مع إحترامي الشديد للكلب ،

     لقد قرأت مرة ” أن الكلاب عاشت  وعملت مع الإنسان أكثر من خمسة آلاف عام ،  وتمت تربيتها في ذلك الوقت بحذر شديد وتم

تمييزها للقيام بأعمال مفيدة كالحماية والحراسة ومرافقة قطعان الأغنام ومساعدة رجال الشرطة وقيادة العميان، وكثيرٌ من الكلاب

تُربَّى لمرافقة الإنسان وهي تتحمل المسؤولية بشكل فعَّال ومدروس وتولِّد الثقة في المتعاملين معها، وتُعتبر الكلاب من سلالات

الثديات، وتتميز بمقدرتها العالية على تذكُّر صاحبها ولو بعد مدة طويلة من الانقطاع عنه، وتوجد منها سلالات كثيرة

” .
قال لي صديقي المهتم بالكلاب أنه يمتلك عددًا من الكلاب البوليسية أطلق عليها أسماء منها (نتنياهو) و(ميسي) نجم كرة القدم

الشهير ،قلت له لا إعتراض لي على ناتينياهو ولكن ميسي هذا أصبح علامة تجارية عالمية  ، لم يأخذ بملاحظتي وواصل

قائلا :  كل واحد منها تمرَّست على حفظ أسمائها وأنها في فترة الليل تكون في أعلى أسوار المنزل، مبينًا أن جميع أهالي

المنطقة يخلدون إلى النوم في أمان بسبب حراستها لهم.. وعن سبب تربيته للكلاب قال: في المقام الأول هواية، بجانب

الحراسة، وقال: عمد اللصوص إلى قتل ”  نتنياهو  ” الذي يُعتبر محببًا إلى قلبي، ولقد حزنتُ جدًا على موته والوحيد الذي

كان سعيدا على وفاته هو عبد الرحيم محمد حسين ، وقال: بسبب وجود هذه الكلاب في المنزل يتخوَّف كثيرٌ من الأهل والأقارب

من زيارة منزلي مما يضطرني إلى مقابلة بعضهم واستقبالهم  لذلك أجد الكثير منهم يشكون لي من عدم مقدرتهم على القدوم

إلى المنزل خوفًا منها .

قال : هل تصدق أن الكلاب هذه أنقذتني من رجال الأمن عندما جاؤا لإعتقالي فهربوا ! صدق اللي قال الكلب كلب ولو ترك النبيح !

آخر الكلام :

في كلب  قال لخطيبتو:

متى نتزوج ياكلبة  ؟؟

ردت عليهو خطيبتو:

لما تحسن ألفاظك يا  كلب !!!!

يا جماعة الخير حسنوا ألفاظكم 
 

 ************  

صحة وعافية

لماذا تعتبر الحميات العشوائية سيئة؟

تعتبر الحميات العشوائية سيئة لعدة أسباب أهمها:

 أنها لا تعالج المشكلة الرئيسية التي سببت السمنة

• ·         لا تساعد على تبديل العادات الغذائية السيئة مما يؤدي إلى إعادة اكتساب الوزن المفقود عند التوقف عن هذه الحمية.

تستدعي حذف العديد من المواد الغذائية الصحية من وجباتك اليومية.

ما هي الحمية العشوائية:

هي الحمية التي تعد بخسارة الوزن بطريقة سريعة وسهلة.

فهذه الحمية تعدك بخسارة العديد من الكيلوغرامات بدون حاجة إلى ممارسة الرياضة أو الانتباه إلى الوحدات الحرارية المتناولة

اليك بعض العلامات التي تدل على أن الحمية عشوائية:

تعد بخسارة الوزن بطريقة سريعة وسهلة.

تحذف بعض العناصر الغذائية منها.

تتضمن مكملات غذائية تدعي حرق الدهون أو زيادة الأيض.

تعتمد على دمج مجموعات معينة من الأطعمة للحصول على الفائدة الغذائية.

• ·         لا تستدعي ممارسة الرياضة

ترتكز على بعض الأطعمة كالغريب فروت والليمونادة وأنواع مختلفة من الشوربات.

قد تكون الحمية الغذائية مفيدة على المدى القريب لأنها تساعد على خسارة بعض السوائل والدهون ، ولكن خسارة الوزن هذه

تكون مؤقتة وسوف يتم استرجاع الكيلوغرامات المفقودة بعد أسابيع قليلة بمجرد العودة إلى العادات الغذائية المتبعة سابقا.

إن بعض الأشخاص يدخلون في حلقة من خسارة الوزن ثم إعادة اكتسابه لسنوات، ويعتقد الخبراء أن هذه الطريقة هي غير

صحية للجسم والأفضل هو إتباع نظام غذائي متوازن يمكن الاستمرار عليه مدى الحياة.

هنالك حميات أخرى تعتمد على تحليل فئة دم المريض ثم تحديد نوع الأطعمة التي يجب تناولها أو تجنبها ولكن ليس هنالك دلائل

كافية على صحة هذه الحميات. وبعض الحميات تدعي أنه يجب إدماج أنواع معينة من الأطعمة مع بعضها لأن الجسم لا يستطيع

هضم النشويات مع البروتينات أو الدهون، وهذا بالطبع خاطئ لأن جسم الإنسان يحتوي على الأنزيمات الخاصة لهضم جميع

هذه الأطعمة ولا يتعارض أي منها مع الآخر.

*************

نصيحة طبية

الاستمتاع بالاجازة : اغتنم فرصة الاجازة وحاول اعداد برنامج خاص

 للاسترخاء والراحة بعد عناء اسبوع كامل من العمل

 

**************     

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ”مَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ ، أَسْكَنَهُ اللَّهُ

رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ”. وفي مسند أحمد وغيره أنه سُئِلَ عليه الصلاة والسلام: وما ردغة الخبال؟ قال: عصارة

أهل النار أخرجه أبو داود (3/305 ، رقم 3597) ، والطبراني (12/388 ، رقم 13435) ، والحاكم (2/32 ،

رقم 2222) وقال : صحيح الإسناد . والبيهقي (6/82 ، رقم 11223) . وأخرجه

أيضًا : أحمد (2/70 ، رقم 5385) ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6196

*********   

حى الشعراء                    

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

 **************     

” مذكرات بنقالي مقيم في السعودية خطيرة “ 

إهداء

أهدي هذه المذكرات المتواضعة إلى معالي الأستاذ : عبدالله البصيري السفير السعودي في بنجلاديش

، والذي فجّر قنبلته الشهيرة قبل أيام قائلاً :(إن بالمملكة ما يزيد عن مليوني عامل بنجلاديشي ، وإن السعوديين سعيدون بوجودهم

ولكي لا أطيل عليكم أترككم الآن مع الشيخ نور الدين محمد حنيفة ليسرد لكم مذكراته.. الشريفة!!

 ولدت في أفقر أحياء دكا وتربيت أسوأ تربية كبقية أترابي ، تعلمت منذ الصغر أن آخذ كل ما أستطيع أخذه ، وأن أفعل كل ما أستطيع

فعله ، مادامت مصلحتي تقتضي ذلك ، دون النظر لأي اعتبار آخر وللمعلومية كان من المفترض أن يُستبدل مصطلح الميكافيلية

بالبنقالية !! المهم أنني أكملت المرحلة الابتدائية ، ثم تركت الدراسة نظراً لعدم قناعتي بفائدتها فراتب الوزير لدينا في سنة أستطيع

الحصول عليه في شهر لو ذهبت إلى الخليج !! ولذا كنت أنظر إلى خالي مجيب شفيع الرحمن نظرة إعجاب ممزوجة بغيرة وحسد

وذلك لأنه يمتلك الكثير من الأموال والعقار والتي كوّنها بعد أن عمل في بلد يسمى السعودية لمدة عشرين عاماً ، و كنت حينها لا

أعرف عن السعودية شيء إلا أنها تضم مقدسات المسلمين الذين أنتمي لهم بالاسم فقط لأني لم أصلي سوى مرة واحده وذلك عندما

صلينا على عمي حبيب الرحمن حنيفة ( وكنت حينها بلا وضوء) ، ولا أعرف عن شعبها شيء سوى أنه شعب طيّب ،

و عندهم ( فلوس كتير ) ، فعزمت على الرحيل إلى هذه البلدة الحلم وعملت كل ما أستطيع عمله من كذب وتزوير وغش

و رشوة حتى تهيأت لي فرصة العمل ، بصفتي مهندس سيارات وأنا لا أفرّق بين ( القير والكرتير ) ولكن المهم أن شهادة

الهندسة في حقيبتي

وتحقق الحلم

عندما اقترب موعد الرحلة المغادرة من مطار دكا إلى مطار الرياض امتزجت لدي مشاعر الفرح والشوق والخوف والرجاء فلم

أعد أعرف شعوري حينها ، الذي أعرفه أنني عندما استقليت الطائرة أحسست بنشوة عارمة وكأنني سأطير إلى الجنة ، وصلت

مطار الرياض ووجدت كفيلي بانتظاري ، وذهب بي إلى ورشته في حي المصيف ، وبعد يومين من قدومي عرف أنني لا أفقه في

السيارات شيء ، فغضب وقال سأذهب بك الآن إلى الترحيل !! فأحسست بخيبة أمل كبيرة وخوف شديد فتذكرت حينها أنهم شعب

طيّب فتظاهرت بالبكاء وانكفأت على قدمه أقبلها ورشقته بكل عبارات الاستجداء : ( أنا مسكين ، بابا ماما موت ، بيبي كثير

، أنا مسلم ) ولم أتوقف حتى أوحت لي قسمات وجهه بأنني بت في مأمن ٍ عن الخطر عندها نظر اليّ وقال ( لاحوووول يامن

شرى له من حلاله علّه .. وش هالنشبة اللي بلشنا بها

لا قام حظك باع لك واشترى لك

أتاني كفيلي الطيب في الساعة العاشرة من صباح اليوم التالي وقال وجدت لك عملاً يانور الدين !! وأخذني إلى ( بقالته ) القابعة

في وسط حي المصيف وأصبحت المسؤول عنه وبعد عملي لمدة شهرين تعرّفت على الكثير من أبناء جلدتي واستفدت من خبرتهم

وأهم ماستفدته أن الجو هنا مهيأ جداً للفساد فالمواطنين ( ساذجين ) و الجوازات متكلة على الشرطة ، والشرطة ما تتـنزّل لنا

ومشغولة في مطاردة الارهابيين ولم يدر بخلدها أن البنقالي الواحد ( ألعن ) من عشرة ارهابيين والهيئة منشغلة في مطاردة

بعض الشباب السعودي الصايع الذي يتسكع عند الأسواق والعياذ بالله !! المهم إني ارتحت وبديت ( أفلها ) ..

وابتدأ المشوار

لم أجد أية مشقة في البحث عن ( خليلات ) أبادلهن الحب والغرام ، حيث أن بعض الخادمات يترددن على ( البقالة ) والبعض

الآخر منهن يفتحن َ لي الباب عندما أوصل الطلبات إلى المنازل ، وكنت أتحرّش بهن باستمرار ، وأول من وقعت

في ( حبائل ) غرامي خادمة سيرلانكية تشبه إلى حد كبير كونداليزا رايس ولكني ( لم أوفرها ) تطبيقـاً للمثل

السعودي ( تعبّر بأم شوشة الين تجيك المنقوشة ) ، وبعد بضعة أسابيع أتت المنقوشة حيث دخلت علي خادمة اندونيسية

طاغية الجمال ، كانت تعمل لدى إمرأة كبيرة في السن تخلى عنها أولادها وتركوها لوحدها في المنزل ولا يأتونها إلا مرة ً

في الشهر ، وأصبحت ألاطفها حتى ارتاحت لي ودعتني إلى غرفتها العامرة وصرنا كل ليلة نحيي فيها الأفراح والليالي الملاح

، بعد أن تأخذ العجوز المسكينة مضجعها ، والتي لا نخشى من معرفتها بنا فهي عاجزة عن صعود الدرج فركبتاها تؤلمانها

كسائر العجائز هنا ، وبعد أن قضيت منها وطري قمت بتصويرها وتهديدها إن لم ترضخ لي وتوافق على أن تضاجع من أحضره

لها من الأصدقاء فأصبحت آخذ من بعض أصدقائي المال وأحضرهم إليه كل نهاية أسبوع !! ثم وسعت علاقاتي

مع ( صبايا اندونيسيا ) وأصبحت أمتلك شبكة دعارة محترمة تدرّ عليّ عشرة آلاف ريال شهرياً ولكنني لم أقتنع بهذا الدخل

التافه وحاولت زيادته بكل ما أوتيت من خسة ودناءة .. وهذا ما حصل

نور الدين .. يزبن الدين

لاحظت أن المسجد المجاور لنا لا يقوم أحد على خدمته فصرت أذهب إليه بعد الأذان مباشرة ( بدون وضوء طبعاً ) وأتظاهر

أمام المؤذن وبعض المصلين بأنني أنظفه وأعتني به ، حتى أتاني المؤذن ذات يوم وعرض علي القيام بتنظيفه مقابل مبلغ

وقدره 500 ريال ووافقت فوراًَ بحجة أن خدمة بيت الله شرَف وكدت أن أقول له أنني لا أريد إلا الأجر من التنظيف ولن

آخذ أي مقابل ولكنني خشيت أن يوافق ويقول : جزاك الله خيراً وبارك فيك

وبعد مدة لاحظت أن بعض الأشخاص قد أوجس في نفسه خيفة مني وأصبح يشك في أخلاقياتي ، فنمت لي فكرة جهنمية ستطرد

جميع الشكوك وتزيد من دخلي كذلك !! وقرّرت أن ارتدي الشماغ وأعفي اللحية ، وأطيل مكوثي في المسجد بعد الصلاة !! وبعد

أسابيع من هذه الحيلة ازداد احترام الناس لي و تضاعفت ثقتهم بي وتغيّر اسمي كذلك حيث أصبحوا يسمونني الشيخ نور الدين ،

وأتى اليوم الموعود حيث جاءني المؤذن وقال إنه ترقى إلى الدمام ويريدني أن أخلفه في ( الأذان ) مؤقتاً على أن يعطيني 1000

ريال شهرياً ، ووافقت على الفور بحجة الأجر العظيم الذي ينتظر المؤذنين يوم القيامة !! فأصبحت أواظب على الأذان كمواظبتي

على الذهاب إلى حبيبتي كارتيني و هي خادمة تعمل عند عائلة غنية ولكنها متفككة وكنت أنام عندها في أغلب الليالي حتى أنها

كانت توقظني كثيراً بيديها الناعمتين لكي أقوم لأداء أذان الفجر

كل ما تطلبه تحت سقف واحد

انتهت إقامتي وتكاثرت رسوم التجديد الـ 600 ريال وسألت أحد أصدقائي ما العمل فدلني على شقة لبعض الإخوة البنقاليين

تحتوي على إقامات و جوازات و رخص قيادة وأختام لجميع الشركات والمؤسسات والإدارات الحكومية وذهبت لهم وجددوا

الإقامة لي بمئة ريال بكل سرعة ويسر وسهولة ( وآمل أن تستفيد الجوازات من سرعتهم واحترامهم للمراجعين )، وعندما هممت

بالانصراف قالوا لي هل تريد جواز أمريكي فأجبت بالنفي فلَم أجنّ بعد لأتخلى عن الجنسية البنقالية التي تحظى بالحصانة هنا فلا

يستطيع كائن من كان أن يمسّك بأذى مهما عملت ومهما فعلت ، وإن القي القبض عليك فستخرج في الغد مثل الشعرة من

العجينة !! ثم عرضوا علي شهادة البكالوريوس بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الملك سعود ، فقلت لهم لست

غبياً لآخذه ، أم تريدونني أن أصبح عاطلاً عن العمل مثل الكثير من الشباب السعودي !! ضحكوا ثم قالوا حسنًاً إذا أردتَ أية

خدمة فلا تتردد ، وبعدها سألتهم عن أقرب شقة بنقالية لتمرير المكالمات حيث أني مشتاق لوالدتي كثيراً وأريد سماع

صوتها !! وصفوا لي إحدى الشقق القريبة وودعتهم وخرجت

الصحافة .. أكثر الأشياء .. نخافُه

في كل صباح أتصفح الصحف السعودية وكانت تقلقني بعض الأخبار عن بني جنسي ففي كل يوم تنشر جريمة أو فضيحة أو

كارثة ، وكأن الصحف لاهم لها الا نحن ( القبض على بنقالي مزوّر ، القبض على بنقالي قوّاد ، القبض على بنقالي يصنع خمور

، القبض على بنقالي يبيع سيديات إباحية ) وكنت أغضب والقي بها !! ماهذا ليس لكم شغل إلا نحن !! حقاً الرازق في السماء

والحاسد في الأرض !! وكان أكثر من يغيظني صحفي مفلس اسمه ( مناحي الشيباني ) ترك جميع مشاغلة وتفرّغ لنا ، وأما

أكثر خبر أثر علي وأصابني بالرعب فهو مطالبة الشعب السعودي بطرد العمالة البنقالية وعدم استقدامهم ، ولكنني ولله الحمد

اطمأننت ، بعد قراءتي لتصريح أمير البنقاليين هو القنصل هارون الرشيد حفظه الله المنشور في جريدة الحياة حيث أنه نفى جميع

ما يشاع عن بني بنقال واتهم الصحفيين السعوديين بمحاولة تشويه سمعتنا الطاهرة ، وأكثر ما أراحني قوله بكل ثقة أنه يوجد

في المملكة مليون ونصف عامل بنقالي وأن هذا العدد سيتضاعف قريباً

وســـلامتكم

الشيخ البنقالي / نور الدين سلفراز حنيفة   

****************

{محليات}   

 PHILIPS AUTO

 

فى خدمة أبناء المجتمع السودانى  بتورونتو لكل

ما يلزم من صيانة لجميع أنواع السيارات بأحسن ألاسعار

 كما يوجد لدينا معرض  خاص للبيع والشراء مع ضمان الجودة .    

2424 EGLINTON AVE . E.

KENNDY تقاطع

  تلفون4169162487  416 9162487     

 ************** 

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان. 

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

  رصد سعيد شاهين

الاتحاد العام

تمخض اجتماع الامس بين الاتحاد العام ومناديب الانية المشاركه فى الدورى الممتاز لهذا الموسم 2013/2014 عن الآتى

أولاً يتم توزيع عائدات الرعاية بواقع 40% للأندية والبث التلفزيوني 70% بالنسبة لأندية الدرجة الممتازة على أن يكون

هنالك إتفاق خاص مع شركة سوداني لتسويق شعارات الأندية إذا توصلت إلى اتفاق مع الشركة.

ثانياً ترشيح عدد من إداريي أندية الدرجة الممتازة من غير العاملين بمجالس إدارتها للعمل في لجان الإتحاد المختلفة عدا اللجان

العدلية (اللجنة المنظمة ولجنة الإستئنافات العليا ولجنة الإنضباط) ويمكن ترشيحهم للجان (لجنة شئون اللاعبين غير الهواة

ولجنة الإستثمار والتسويق الرياضي واللجنة القانونية ولجنة البرمجة) وغيرها من اللجان على أن يتم إختيار الممثلين لهذه

اللجان وفق معايير وأسس الكفاءة والخبرة والقدرة على العمل ليؤدوا دورهم بالصورة المطلوبة.

ثالثاً تقرر دفع الجهود الرامية لإسترداد مستحقات الإتحاد الخاصة بالبث التلفزيوني للمواسم السابقة بطرف بعض القنوات

الفضائية وتحصيل هذه المديونيات وإتخاذ خطوات قانونية وقضائية تعيد هذه الأموال للإتحاد ومن ثم تأخذ الأندية حقوقها

من هذه المتأخرات وأن يتم تصعيد هذا الأمر لأعلى المراحل عبر مجلس إدارة الإتحاد السوداني وتفويضه من قبل الأندية

لتحريك الإجراءات القانونية لإسترداد هذه المستحقات وفق العقود المبرمة.

رابعاً إستقرار برنامج مباريات دوري سوداني للمحترفين لموسم 2013م وطباعته في كتيّب وتسليم الأندية نسخ من النظام

الأساسي للإتحاد السوداني لكرة القدم والقواعد العامة ولائحة دوري سوداني للمحترفين واللائحة المالية لدوري سوداني

للمحترفين ولائحة الإستثمار والتسويق الرياضي.

خامساً السعي الجاد لإيجاد راعِ لبطولة كأس السودان وإلزام جميع الأندية بالمشاركة فيها وتفويض الإتحاد لتفعيل الرعاية

والبث التلفزيوني لهذه المنافسة والإتصال بالشركات الوطنية الكبرى لرعاية كأس السودان.

سادساً لمواكبة تطبيق دوري المحترفين على الإتحاد السوداني لكرة القدم أن يسعى جاهداً لتأهيل الكوادر الإدارية والفنية

العاملة بأندية الدرجة الممتازة ورفع قدراتها الإدارية والقانونية بإقامة ورش عمل وسمنارات ودورات تدريبية.

سابعاً التعاون مع الإتحادات المحلية وأندية الدرجة الممتازة لتنظيم مسابقات لفرق الشباب والناشئين لأندية الدرجة الممتازة

وإقامة بطولة تشارك فيها أندية الممتاز والأولى بكل إتحاد محلي ومن ثم بطولة قومية تشارك فيها جميع فرق المراحل السنية

بأندية الممتاز وبحث إمكانية رعايتها خاصة وأن هذه المسابقات وفرق المراحل السنية لا تحتاج لأموال طائلة.

ثامناً تكوين لجنة مشتركة من الإتحاد والأندية لمتابعة حقوق الأندية حسب توجهات الدولة عند وصول الأندية السودانية المشاركة

خارجياً لدور الثمانية.

تاسعاً العمل على تخفيض مصروفات مباريات دوري سوداني للمحترفين والتعامل مع الإتحادات المحلية عبر آلية معروفة لتخفيف

معاناة الأندية فيما يتعلق بتنظيم المباريات.

عاشراً أشاد الإجتماع بالجهود الكبيرة لوالي ولاية شمال دارفور الأستاذ عثمان محمد يوسف كبر ودعمه للرياضة بالولاية بجانب

دعمه للأندية التي تزور الولاية ونجاحه في تأهيل البنيات التحتية وتقرر تكريمه في حفل قرعة دوري سوداني للمحترفين يوم

الخميس المقبل.

كما تقرر تكريم والي ولاية جنوب كردفان مولانا أحمد هارون ووالي ولاية شمال دارفور عثمان محمد   يوسف كبر في إفتتاح

الدوري الممتاز بمدينة الفاشر يوم 20 فبراير المقبل تقديراً لإهتمامهما بالرياضة إذ يعتبرا من أكثر الولاة إهتماماً بالرياضة

ويقدمان الدعم المالي والمعنوي لأندية ولايتيهما المشاركين في الممتاز.

************

المريخ

يؤدى فريق المريخ ضمن برنامجه الاعدادى بتونس مباراة اليوم مع فريق النجم الساحلى

الهلال

يواجه اليوم باديس وضمن برنامجه الاعداى فريق الكهرباء الاثيوبى وسيحاول من خلالها المدرب ان يضع ملامح

تشكيلته النهائيه والرئيسيه لفريق الهلال

 ********  

هدية العدد

 

***************   

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

    وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

   للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره 

 

 

 

 

    

 

 

 

 

 

أخبار المدينه العدد 329 السبت

(العشرين من ربيع أول 1434 هجرية)

            

أسسها بتورنتو

       سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن ، كلام الناس ، جلاليات  ، من احداث الساعة فى السودان الخط الاحمر 

  الإمتحان ، محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر الأخطل ، إستراحة العدد ، بدرالدين عن الكلب ، صحة وعافية نصيحه للحامل ،

                بجانب النصيحة الطبية ،حى الشعراء ،{محليات} أخبار تهمك ، الملاعب الخضراء ، واخيرا هدية العدد 

غدا:   

******* 

  حكمة العدد

 

لا تطعن فى ذوق زوجتك

 

 فقد إختارتك أولا

Don’t be critic to your wife’s taste

 

she is the one who selected you at the first place.

 

******* 

نافذة على الوطن

جلاليات

بتصرف من اقوال المرحوم الكاتب جلال عامر.

- واحد من الركاب يصحي السودان ويشوفه نازل وين.

******* 

كلام الناس

ليس بالمال وحده

نورالدين مدنى

 

*اسمحوا لي بالعودة إلى المسلسل المكسيكي (تربزا) الذي انتهى عرضه على قناة

ابوظبي الاولى قبل ايام ، ليس بغرض نقده أو سرده لكم وإنما للتوقف عند الرسالة

 التي حاول المسلسل توصيلها للمشاهدين .

* اضافه إلى أن القضية الاجتماعية التي دار حولها المسلسل ليست بعيدة عن

 قضايا شبابنا من الجنسين وإن ذات المشاكل العملية التي واجهت تريزا تواجه شبابنا وشاباتنا .

* النهاية السعيدة لحياة تريزا في المسلسل ذكرتنا بالافلام العربية وشقيقاتها الافلام الهندية

 التي لا بد أن تنتهي بنهاية سعيدة ينتصر فيها البطل أو يتزوج المحب بحبيبته في نهاية الفيلم .

*تريزا جسدت واقع شباب اليوم الذين تعودوا على الايقاع السريع في مجمل حياتهم ولم

 يتعلموا الصبر الذي تميزت به الاجيال السابقة ، واثر ذلك حتى على علاقاتهم العاطفية .

* استطاعت تريزا أن تخرج من حالة الفقر والحاجة ومن المجمع السكني الفقير الذي

كانت تكرهه رغم العلاقات الحميمة التي كانت تجمع بين سكانه ، واستطاعت الزواج من

 المحامي الثري ( اورتورو ) بعد أن باعت حبيبها الأول (ماريانو) ابن المجمع السكني

 الفقير ، وعندما بدأت ظروف (اورتورو) الاقتصادية تتدهور حاولت التخلي عنه وبدأت

 في لف حبالها على (فرناندو) واسع الثراء .

*خدعت (تريزا) (فرناندو) إلى أن استنزفت ثروته وجعلته يسجل لها المنزل الذي اشتراه

 من (اورتورو) صديقه وشقيق خطيبته التي تخلى عنها من اجل (تريزا) التي واجهته في

نهاية المطاف بعدم حبها له .

* حاولت (تريزا) الرجوع إلى (اورتورو) الذي رفضها كما رفضها (ماريانو) من قبل ..

هنا شعرت (تريزا) انها فقدت كل شىء رغم المنزل الفاخر والأموال الكثيرة التي حصدتها

 من (فرناندو) .

* لم تجد تريزا أمامها طريقاً إلا التبرع بالمنزل وكل الاموال لعمل الخير حتى اقنعت

زوجها (اورتورو) الذي ما زال يحبها وحاول نسيانها بالعودة اليه والبدء من جديد .

* رسالة (تريزا) لشبابنا وشاباتنا باختصار : ليس بالمال وحده تتحقق السعادة .

 

**************

من أحداث الساعة بالسودان

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين

لقد تعمدت التركيز على السيد/ ياسرعرمان لعدة منطلقات ليس منها اطلاقا الاستهداف الشخصى لانى احترم خياراته

بغض النظر عن وجهة نظرى فيها ولا اغتيالا للشخصيه ، انما لانه

اولا من ممن اسميهم جيل المفرمه وهو لمن لم يعرف سر التسميه هو كما يقولون بالبلدى الجيل الرايح وسط الرجلين

او النجيل الذى تصارع على ارضيته الفيله والفيله هم المكنكشين على زمام القياده منذ ان تفتحت عيون جيل المفرمه

على الحياه او على العمل السياسى من حيث هو ودوامة

الديموعسكريه (اختصارا لديمقراطيه عسكريه) حقوق الملكيه احفظوها لينا!!؟

ثانيا الفرص التى وجدها السيد عرمان اعتقد انه لم يجدها غيره من الشباب لانه كان من القيادين الشمالين المقربين للراحل

د/جون قرنق وكرت من كروت تسويق حركته لتحرير السودان باعتبار انضمام الشماليين لها هذا من المفهوم السياسى

البحت بعيدا عن صدقية النوايا او غيرها ومن المخضرمين د/ منصور خالد والتقى جيل البطولات بجيل التضحيات

ثالثا هذا الزخم اتاح له ان يتبوأ مكانا مرموقا منذ نيفاشا وما بينهما حتى استخراج ورقة الطلاق بعد ان تم تسليم عقد

الزواج المشهور حسب ما اطلق عليه السيد عرمان ذات نفسه وعلى الهواء مباشرة

 

الدور المحورى الذى لعبه استاذ عرمان مع (فردته) باقان حيث شكلا صداعا مزمنا لدفاع المؤتمر الوطنى طيلة الستة

اعوام العجاف وشغلا جماعة اجتثاث النظام من جذوره عن اداء دوره الحقيقى كقوة ثالثه تفض الاشتباك بين الفريقين

لمصلحة السودان الذى كان ، واستثمر الثنائى ومن خلفهم الاداره الفنيه للفريق وبتشجيع دلوكة بنات واشنطن المتمكنين

من عملهم!؟ إستثمروا لهفة المعارضه الشماليه لعودة الحبيب المنتظر والذى طال غيابه وتركوهم يتمرغون وينامون تحت

ازيز تكييف المجلس الوطنى الذى بناه نميرى ولم يتمكنوا من ازالة اثاره  . خلاصته ان النتيجه النهائية كان تحققيق الهدف

الرئيسى وهو استلام ورقة الطلاق وراجعوا الاداء بتجرد لان التاريخ لا يكتب بالعواطف

بعد الانفصال كانت اول ابداعات السيد عرمان ان هناك جنوبا آخر مما اوجد انطباعا بانه تخصص فى سياسة الانفصال لانه

معروف بداهة ان هناك جنوب شمال شرق غرب اما تصريح ان هناك جنوب اخر فهو تهيئه لمن لا يلقى السمع وهو..ايوه صاح

رابعا وجد السيد عرمان فرصة ذهبيه عندما التف حوله كل الكارهين للجبهجيه المفصولين تعسفيا اسر شهداء رمضان ضحايا

بيوت الاشباح كل المظاليم من عمايل ناس لحس الكوع والملافظ السياسه التى سمموا بها عقول الناس وادب سيىء ردى بذىء

زرعوه  ، والدين فى جوهره حسن المعاملة والادب . رغم ذلك لعب السيد عرمان الدور المرسوم له وعادت العذارى كسوفا

وانكسر قلب محمود عبدالعزيز وجيشه الفتى وخاب الامل المرتجى ولاك ضحايا الانقاذ الصبر الجميل لانهم اكتشفوا انهم كانوا

ضحايا اكبر عملية احتيال سياسى وابتذاذ واستثمار مواقف كل الضعفاء المعارضه والحكومه

اخيرا لان الاستاذ عرمان اعطانا دروسا مكثفه عن اعجابه بنضالات المهاتما غاندى ونلسون منديلا ولكن لم يقتدى باى من

هذه الاسوة الحسنه

ثم ان السيد عرمان بعد الانفصال فى عملية بكل اسف غير ذكيه استعمل نفس الاسم الذى ادى لانقسام السودان فقط اضاف

اليه قطاع الشمال على امل ان يكون نواة للوحدة الجاذبه او كما قال طيب ما هى كان فى متناول اليد ايه لازم التعب وبكل اسف

ايضا تحت رئاسة شخصيه مع احترامنا الشخصى لها الا انه يكفى ان السيد عرمان بأذنه سمع وسط حشد فى تورنتو(وكانت

كاميرا اخبار المدينه حاضره ووثقت جزء كبير من ذلك اللقاء )  بعض من مسببات عدم الحب له كقيادى يرجى منه ناهيك 

 عن الشارع العام ورايه فى هذه الشخصيه

اخى عرمان بكل اسف اقول نعم انت من جيل المفرمه ولكنك امسكت بيد المفرمه لتزيد من فرم هذا الجيل الذى تنتمى اليه هذه

وجهة نظر ربما تكون غير صائبه ولكن اعتقد انها جديره للانتباه لانه مازال هناك بقية امل يرتجى  فقط اذكر باننى شخصيا لم

استبعد ما حدث لانى فى القاهرة اسمعتها وفى المنصه كان يجلس مندوب التجمع وهو ايضا من جيل المفرمه د/ الشفيع حيث

قلت وسط اهازيج الفرح بالاتفاق ان الشعب السودانى كتب عليه ان يصارع ديكتاتوريتين بدلا من واحده المؤتمر الوطنى والحركه

لانهما اتيا عبر فوهة البندقية والان صار عليه ان يصارع مالا يحصى وانا لله وانا اليه راجعون ولا عزاء لاطفال بلادى

المشردين فى الفيافى دون دراسه دون علاج دون حضن آمن لان دهاقنة السياسه والكمبارس واغنياء الحرب لهم مصالح

تعلوا على مصالحكم اطفال بلادى وانتم من وسط رمضاء المعاناة فيكم الامل المرتجى بعد الله

ونواصل

لان الغصه تطعن فى الحلق كما غناها احد عمالقة جيل المفرمه وايضا راجع هدية العدد حتى تكتمل الصوره

**************    

الإمتحان

محمد محجوب حمدوك 

الخرطوم 

واحد بيدرس بيطرة عندو ورقة امتحان كسر ليها كسر مزبوط وزبطها

ما خلي حاجه من ما دخل الامتحان لقي ورقة الامتحان عبارة عن صور

أرجل طيور وعليها

 سؤال

حدد نوع الطيور من ارجُلها ؟؟؟؟؟

قدر ما فكر وفكر ما لقي حاجه يجاوب بيها

في النهاية قرر يسلم الورقة فاضية حتي اسمو ما كتبو

سلم الاستاذ الورقة وقال ليه

اسمح لي اقولليك انت اسخف استاذ في الكلية والمادة

 بتاعتك سخيفه زيك

الاستاذ:- اعتبر نفسك راسب يا ابني

فجاة الاستاذ انتبه انو الاسم في الورقة ما فى ناداهو

ياولد تعال هنااسمك منو انت ؟

الطالب رفع ليهو البنطلون ووراه رجُلينو

وقال ليه : عامل فيها شفت اها اعرفني   

 
   **************   

من وادى عبقر

الأخطل 

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

 

هو أبو مالك غيِاثٌ الأخطل بن غوث التغلبي النصراني ، شاعِر الأمويين

 وأمدح ثلاثة شعرائهم المقدمين ، والمُتَفرد بالتعمُّق بوصفِ الخمر دون

 الإسلاميين ، قال الشعر وهو صبي ، وما لَبث أن زاحم شاعر تغْلب وقتئذٍ

كعب بن جُعيل ، وهاجاه وظهر عليه ، ولما طلب يزيد بن معاوية قبل أن يلي

 الخلافة من كعب هِجاء الأنصار ، لِتعرُّض عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري

 لأختِه في شعره ، أبى عليه ذلك كعب ، وقال : لا أهجو قوماً نصروا رسول

 الله (صلعم ) وآووه ولكني أدلك على الأخطل ، فبعث إليه وأمره بهجائِهم ، 

فهجاهم بقصيدةٍ منها   

ذهبت قريش بالسماحةِ والندى 

          واللؤُم  تحت عمائم  الأنصار 

فدعوا المكارم لستم من أهلِه 

         وخُذُوا مساحيكم  بني  النجارِ 

وبلغ الشعر كبار الأنصار فغضِبوا ، وشكوه إلى معاوية ، فوعدهم بقطعِ لسانِه ، 

فاستجارَ بيزيد ، فما زال بأبيه حتى عفا عنه ، ولما ولي يزيد الخلافة  قرَّبه إليه ، 

وتابعه في ذلك خُلفَاءُ بني أُمية ، وبخاصةٍ عبد الملك ، إذ كان يستعين به على 

أعدائِه ، فقرّبه إليه وأدناه ، وسمح له بالدخولِ عليه بلا إذن ، وأجزل له العطايا 

 ، وسمّاه شاعر الخليفة  

ولما حدثت المُهاجاة بين جرير والفرزدق ، وحُكم فيهما أيُّهما أشْعر ؟ عرض  

بتفضيل الفرزدق ، فَهجاه جرير ، فردّ عليه الأخطل ، وكانت الشيخوخة قد بلغت  

منه ، فلم يلحق جريراً ، وكان الأخطل يُقيم أزماناً بدمشق ، وأحياناً ببلادِه من  

أرض الجزيرة ، ومات في أول خلافة الوليد سنة 125 للهجرة الشريفة ، وقد نيَّف 

على السبعين 

كان الأخطل أحد الشعراء الثلاثة السابقين سواهم من فحول الإسلاميين وكان  

مطبوعاً على الشعر ، بعيداً عن التكلف والتعمُّق فيه ، وامتاز بإجادة المديح  

والإبداع في معانيه ،  

قال يمدح بني أُمية ، ويخُصُّ بشر بن مروان  

إن يحلموا عنك فالأحلامُ شيمتُهم 

      والموتُ ساعَة يحمَى منهمُ الغضبُ 

كأنهم عِند ذاكم ليس بينهم 

     وبين من حاربوا  قُربى ولا  نسبُ 

كانوا مواليّ حقٍّ يطلبون به 

         فأدركوه و ما  ملوا  ولا  لغبوا 

وإن يكُ للحقِّ أسبابٌ يمد بها 

          ففي أكفّهم الأرْسانُ  و السببُ 

هُمُ سعوا بابن عفّانِ الأمام وهم

        بعد الشمّاس مروّها ثُمتَ احْتلبُوا

ومنها

إذا أتيتَ أبا مروان تسأله 

  وجدتَه حاضراه الجُودُ  والحسبُ 

ترَى إليه رِقاق الناس سائلةٌ 

    من كلِ أوْابٍ على أبوابِه عُصَبُ 

يحتضرون سِجالاً من فوضلِه 

              والخيرُ  محتضر  الأبوب منتهب 

والمُطعِمُ الكومَ لا ينفكّ يعقرها

           إذا تلاقى رواق البيت واللهبُ 

وغداً نلتقي 

************    

استراحة العدد

************    

قصتي مع الكلاب

 

كم تمنيت أن أكون كلبا كنديا !!!

 

بقلم : بدرالدين حسن علي 

 

    

أذكر أني كثيراّ ما كنت أشاهد جماعة قتل الكلاب وهم يرصدون الكلب ببندقية خاصة لقتله وبدلاّ من أن نحزن لذلك كان يمتلكنا

شعور بالفرح والسعادة بأننا تخلصنا من أحد الكلاب ، ومن شتائمنا المشهورة عندما نقول” يا كلب يا إبن الكلب “

وأذكر أني قرأت كتاباّ في السودان عنوانه ” قانون العقوبات المدني ” وكان فيه نص قانوني يقول ” من قتل حيواناّ أليفاّ كلباّ

أو قطة من دون وجه حق يحكم بالحبس الشديد مدة زمنية لا تقل عن ستة أشهر ويدفع غرامة معينة “

وتساءلت لماذا إذن يقتلون الكلاب علنا وعلى عينك يا تاجر ولم أجد إجابة سوى

” إنه كلب “

 

نسيت هذا النص تماماّ وإنشغلت أكثر بقتل الإنسان ، وكم ذهب من حياتنا بشر زهقت أرواحهم من دون مبرر ، وأعدم

وأغتيل وفقد العشرات من الألوف وربما الملايين من الناس من دون وجه حق ، وكم ضاع من الأطفال وإنحرف من النساء

وجرد عن العمل من العاملين ونفي من المغتربين المنفيين ، وكم أسيء  من المعوقين والمشوهين وكم أهين في كرامة الصحفيين

و العجزة والطاعنينفي السن  ، كم وكم عدد قتلانا من البشرفقط خلال العامين السابقين في تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن

والبحرين والسودان ؟؟؟

        إذا عملنا جردة حسابية لعدد قتلانا من البشر لزاد العدد  عن القتلى من الكلاب وجميع الحيوانات في العالم ، ورغم كل ذلك

وفي جميع البلدان العربية نجد حكامنا يتحدثون عن الإنسان العربي وأنهم يعملون لخدمة الإنسان العربي .

والإنسان العربي مجرد حشرة في عرف الكثير من الحكام العرب ويتعاملون معه على أساسا أنه كلب ولكن ليس كلبا كنديا

الآن في كندا أقارن بين حال الإنسان العربي وحال الكلب الكندي  ،  الإنسان العربي في السجون والمعتقلات والتعذيب والتشريد

لا لشيء سوى إختلاف في الرأي ، الإنسان العربي الفقير المحروم التائه في الطرقات وأماكن القمامة بحثاّ عن لقمة عيش بينما

الملوك والأمراء والرؤساء واللوردات الجدد يرمون أطنان من الطعام في أكياس وبراميل الزبالة ، قال لي أخي أنه شاهد طفلا

يأكل من ” الكوشة ” وبجواره كلب !!!

الإنسان العربي فناناّ كان أو فيلسوفاّ ، مفكراّ أو أديباّ ، موسيقياّ أو مغنياّ ” مجرد حشرة ”  ، كم عدد السياط التي وقعت على

ظهره ، وأشكال التعذيب التي مارسها رجال الأمن ؟  وما يزال الإنسان العربي البسيط لا يملك في هذه الدنيا غير شرفه وكرامته

ورأيه الحر الذي يجاهر به رغم الكبت والقمع والتعذيب .

بإمكاني أن أروي لكم عشرات القصص والحكاوي المؤلمة التي سمعتها من أصدقاء وزملاء مهنة أهينت كرامتهم وتم تحقيرهم

من حاكم ظالم مستبد أو رجال أمن فجورهم يعشعش في قلوبهم وجيوبهم ،  أو نظام ديكتاتوري فاشي .

شاهدت الإنسان العربي في معظم  الدول العربية ، لم أكن أهتم بالأثرياء والأغنياء والسادة وأصحاب النفوذ ، كنت دائماّ أبحث

عن الفقراء واليتامى ، عن المناضلين الجسورين ، عن المدافعين عن الحريات وحقوق الإنسان ، وبحثي هذا جعلني في دائرة الشك

والإتهام في كثير من الدول العربية فلم أسلم من ممارسات رجال الأمن الفظة .

ولا أجد وجهاّ للمقارنة بين الإنسان العربي والكلب الكندي .

ولذا كم تمنيت أن أكون كلباّ كندياّ !!!!!!!!!

آخر الكلام :  

واحد شاف جنازة غريبة ماشية،عنقريب وبعدو عنقريب  ثاني ‏وبعدو راجل ومعاه كلب وبعدين طابور طويل  من الرجال .

الراجل استغرب وراح سأل الراجل اللي ماشي ورا  العنقريبين  

تسمح تفسر لي ‏ الحكاية دي!؟

الراجل قال له: بسيطة، اللي في العنقريب  الأول دي المرحومة مرتي الكلب شافها بتتهجم عليا قام نط في رقبتها موتها،

والعنقريب الثاني فيه حماتي، قامت تدافع عن بنتها نط عليها الكلب في رقبتها موتها  

الراجل اللي بيسأل سكت شوية وقال ليهو  هل: أقدر استلف الكلب بتاعك كم  يوم؟

الراجل قال له:طيب  خش في الطابور

يا ربي كم واحد عاوز يخش الطابور ؟؟؟

 

راجع حكمة العدد اعلاه

 ************  

صحة وعافية

نصائح غذائية للحامل

ينظر أغلبنا إلى مرحلة الحمل على أنها مرحلة عادية جدًّا، إلا أن علماء التغذية لم يتوقفوا حتى الآن عن دراستها، ومحاولة

رسم الخطط الغذائية للحامل في هذه المرحلة الدقيقة من حياتها. 

 والهدف من تلك الخطط تأمين صحة جيدة للأم وبنية قوية للجنين. ولذا فإنهم يعتبرون أشهر الحمل التسعة فترة طوارئ تستوجب

الاستنفار والمراقبة الجدية،كما تتطلب منهم كل عناية ورعاية ممكنة؛ لأن مرحلة الحمل لها أبعاد كثيرة، وهي ليست قضية سيدة

حملت ومن ثم وضعت مولودًا ذكرًا أو أنثى، فهي بالدرجة الأولى مسألة جسد، تتولد فيه روح جديدة، وينفصل منه جسد جديد،

وهذه المسألة تتطلب الحرص على أن يسلم الجسدان من كل أنواع الأذى.

 
(1) انتباه الأم لصحتها من العوامل المهمة للحمل الصحيح، فمثلاً إذا كان هناك خلل ما أو نقص في العناصر الغذائية فإن ذلك النقص

أو الخلل سيتضاعف حتمًا أثناء مرحلة الحمل والرضاعة، لذلك عند التفكير في الحمل وإنجاب الأطفال، يجب أن تعتني الزوجة        

بصحتها وكذلك الزوج، ويُنصح كل من يرغب في إنجاب الأطفال أن يعمد إلى البدء بحياة صحية وعادات غذائية  جيدة، وأن يقلع

عن التدخين.

 
(2) تنوع الطعام الكامل ضروري جدًّا لزيادة السعرات الحرارية التي تأتي عبر السكريات، كما أن الطعام الكامل والمتنوع يمنح

الجسم الفيتامينات والبروتينات والأملاح المعدنية الضرورية للتغذية، والزيادة في منتجات الحليب واللحوم والحبوب الكاملة

والخضار الطازجة تساعد الحامل في الحصول على متطلبات الحمل من الغذاء.

(3) من أهم مصادر البروتين: اللحم الأحمر، السمك، والدجاج،  والبيض، والأجبان والألبان، وتنصح النساء اللواتي يتبعن

النظام الغذائي النباتي أن يتناولن الحبوب المتنوعة: المكسرات الفستق والبيض يوميًا نسبة لفائدتها وأهميتها. وبما أن

الفيتامين (ب 12) قلمًا يوجد في الخضار، وهو غالبًا موجود في اللحوم، لذا تتعرض الحامل التي تتبع النظام الغذائي النباتي

إلى نقص في هذا الفيتامين.

(4) توجد الأملاح المعدنية غالبًا في الفستق، بذور دوار الشمس، براعم النباتات، طحالب البحر والمأكولات البحرية، وهي تحتوي

أيضًا على كمية وافرة من فيتامين (ب 12).

(5) اللحوم تحتوي على بعض الكالسيوم ولكنها تحتوي على نسبة عالية من الفسفور الذي يعيق امتصاص الكالسيوم.

(6) لسنوات طويلة كان الأطباء ينصحون بتجنب الملح، لكنهم الآن ينصحون بتناوله بكميات عادية، وميول الحامل إلى الزيتون

والمأكولات الحامضة من الممكن أن يكون ناتجًا عن حاجة الجسم إلى الملح؛ وبالرغم من حاجة الجسم إلى الملح لزيادة الدورة

الدموية، إلا أن زيادته تؤدي إلى احتباس السوائل في الجسم، وارتفاع الضغط الشرياني، وتعريض الأم والطفل إلى مشاكل صحية

أخرى، ولذلك فتناول اللحوم، والأجبان، والبيض، والأسكالوب، واللفت يعطي الجسم حاجته من الملح، ولا يجب تناول المأكولات

المملحة مثل: الشيبس وغيره.

(7) يفضل اختيار الأطعمة الطازجة بدلاً من المحفوظة والمعلبة، كذلك ينبغي الإكثار من تناول الفواكه والخضروات الطازجة

التي تكون غنية بالألياف التي تمنع حدوث الإمساك الذي يصيب الحامل عادة أثناء فترة الحمل.

(8) يجب شرب ماء من (6 – 8) أكواب يوميًا إلى جانب الحليب وشاي الأعشاب وليس الشاي الأسود، ومن أفضل أنواع

الشاي المفيد خلال فترة الحمل الشاي المحضر من أوراق توت العليق الذي يزيد من قوة الرحم.

(9) يجب التقليل من تناول المنبهات كالشاي والقهوة وبعض المشروبات الغازية، فقد وجد أن الكافيين الموجود في هذه المشروبات

قد ينتقل إلى الجنين عبر المشيمة أو ينتقل إلى الرضيع عبر حليب الأم، ويؤثر على وزنه ونموه حيث يؤدي إلى صغر حجم الطفل

بالنسبة لعمره.

*************

نصيحة طبية

 الاكثار من تناول الاعشاب : تناول الاعشاب الطبيعية بين الوجبات

حيث تساعد على الهضم وتخلص الجسم من السموم والشوائب

**************  

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

 

                                    من قصائد أبو الطيب المتنبي

 

أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم

أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم

سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم

انا الذي نظر الأعمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم

انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم

و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم

إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم

************** 

{محليات}   

نعى اليم

توفي الى رحمة مولاه امس بمدينة بورسودان ضابط بحرى

       

                                                                محمد حسن خليل                       

                

اثر صقعه كهربائية اثناء تادية واجبه والفقيد ابن خال زوجة

 الاخ احمد حسن تتقبل الاسره العزاء عبر جوال الاخ احمد حسن

 رقم 6475305202

اخبار المدينه اذ تنعيه تسأل الله ان يلهم اسرته داخل وخارج السودان

 الصبر والسلوان  وان يعوض شبابه الجنه وللاخ احمد حسن واسرته

العزاء ولا نقول الا ما يرضى الله انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا

 قوة الا بالله

*******  

PHILIPS AUTO

 

 

فى خدمة أبناء المجتمع السودانى  بتورونتو لكل

ما يلزم من صيانة لجميع أنواع السيارات بأحسن ألاسعار

 كما يوجد لدينا معرض  خاص للبيع والشراء مع ضمان الجودة

2424 EGLINTON AVE . E.

KENNDY تقاطع

  تلفون 416 9162487     

 ************** 

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان. 

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

  رصد سعيد شاهين

 

الاتحاد  العام السودانى لكرة القدم

 

 

يعقد اليوم بمبانى رئاسة الاتحاد السودانى لكرة القدم اجتماعا يضم رؤساء وممثلى الاندية المشاركه فى الدورى الممتاز

لهذا الموسم ، وذلك بغرض اطلاعم على كل ما يتعلق بفعاليات الدورى الممتاز لهذا الموسم وسيكون الاجتماع برئاسة

د/ معتصم جعفر رئيس الاتحاد وتقرر الواحده من بعد الظهر موعدا للاجتماع  

 ********** 

الهلال

يوالى تدريباته بين هضاب اديس واللعيبه يبدون حماسا وعزيمه لتنفيذ كافة جرعات التدريب التى يضعها طاقم

الجهز الفنى

وبشه يندمج فى الاعداد للعوده بصوره قويه ليعوض جمهور الازرق عن غيابه اثناء تواجده ضمن صفوف

الوحده السعودى

**********

المريخ

كوورة سودانية

  

يؤدي فريق الكرة بنادي المريخ تجربته الودية الرابعة من خلال معسكره بسوسة أمام الملعب السوسي احد أندية الدرجة

الأولى بتونس في الثانية ظهراً بتوقيت تونس الرابعة بتوقيت السودان وكان الأحمر لعب أمام شبيبة القيروان وتعادل بهدف

لكل وواجه الصفاقسي في التجربة الثانية وخسر اللقاء بهدف وفاز في التجربة الثالثة أمام البنزرتي بهدف وينتظر أن يشرك

الكوكي فريقين في مباراة اليوم بغرض تجهيز العناصر خاصة وأن الفريق تبقت له مباراتان فقط في معسكره وكان الكوكي

أراح اللاعبين في الفترة الصباحية أمس وأدى الأحمر تدريباً مساء نفس اليوم شارك فيه كل اللاعبين عدا سليماني الذي

حصل على راحة تستمر حتى نهاية المعسكر وسيواجه المريخ النجم الساحلي يوم الاحد المقبل على أن يختتم تجاربه بتونس

بمواجهة فريق نفيزة يوم الساسبع من الشهر الجاري.

 

 ********  

هدية العدد

***************   

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

 ،

 وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 

Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-   

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

 

 للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره

 

 

 

 

    

 

 

 

 

                                                                                             

 

أخبار المدينه العدد 328 الجمعة

لا تنسوا دعواتكم لكل الاهل والاحبه

الاحياء منهم والاموات

وجمعة مباركه علينا جميعا

(التاسع عشر من ربيع أول 1434 هجرية)

            

أسسها بتورنتو

       سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن ، جلاليات ، من احداث الساعة فى السودان الخط الأحمر

جامعة هارفر وسورة النساء ياسر الجريف ، هل تعلم ؟ محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر جرير،

كيف تقرأ سريعا؟ بدرالدين عن الكلب ، صحة وعافية الشتاء ، بجانب النصيحة الطبية ، حى الشعراء

قصة الساقيه للراحل عمر الدوش ،{محليات} أخبار تهمك ، الملاعب الخضراء ،

واخيرا هدية العدد   

 

  الملحق الدينى

 

غدا:   

******* 

  حكمة العدد 

الإبتسامة كلمة معروف 

 من غير حروف

The smile is a famous word 

 without letters

*******

نافذة على الوطن

جلاليات

  في السودان لا يمشي الحاكم بأمر الدستور، بل بأمر الدكتور

جلال عامر

*****

من أحداث الساعة بالسودان

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين

 

ولأن محطة السيد عرمان هامه جدا ارجو ان نراجع هذا الذى نشر السبت 2/1/2010 بمناسبة

انتخابات رئاسة الجمهوريه الاخيره ونشرت فى كل من سودانايل وسودانيزاونلاين والراكوبه والسودانى 

عرمان نحروك أم ردت البضاعة لأهلها!؟ .. سيناروهات ما بعد الطلاق

سعيد عبدالله سعيد شاهين

كندا  -  تورنتو

waladasia@hotmail.com

 

      حقيقة لم تكن البته مفاجأة لى إختيار الأستاذ/ ياسر عرمان كمرشح لرئاسة الجمهورية من قبل تنظيمه السياسى الحركة

الشعبية ، بل أصدقكم القول كان خوفى أن يتم ذلك ؟ وسبب عدم المفاجأة ، ناتج حسب المعطيات الأساسية الآتيه  صورة عرمان

أولا ،الإشارات الوارده منذ وقت مبكر ، بعدم رغبة السيد/سلفاكير الترشح لهذا المنصب لإعتبارات مدروسه من قبل سيادته ،

والمتمثله فى خسرانه لموقعه القيادى فى حكومة الجنوب كرئيس لها ، وفقده بالتالى مبررات بقائه كقائد للحركة الشعبية ، وقد

أدرك بحسه الأمنى والسياسى ، أن هذا الأمر كان بمثابة (فخ) تحت ستار (حسن) النوايا مبطنا بالولاء لتصفيته سياسيا من خلال

الصراع الداخلى فى الحركة بعد وفاة زعيمها د/جون قرنق المفاجىء ، والشكوك التى دارت حول مصرعه وعدم الكشف عن

التحقيقات التى تمت ، وما أدلت به زوجة الراحل د/ قرنق ، بأنها تعرف الحقيقة ولكن( تقديرا)  منها للمصلحة العامة ستصمت

مؤقتا ، وإنها كالأسد الجريح ، كما وصفت نفسها . ثم ظهور مصطلح أولاد قرنق فى قاموس الحركة. والذى تم تجاوزه بعد أن

فقد صلاحيته وبريقه!؟

ثانيا ، عدم وجود الرغبة لدى أى من القيادات بالحركة للدخول فى هذا المطب السياسى والذى يعنى بالتالى فقدان الفرصة فى

نفس الموقع السابق ، والذى هو الأضمن لما هو متوقع من مآلات ما بعد الإستفتاء ؟

    عليه ولإصطياد أكثر من عصفور ، نتج أمر ترشيح الأستاذ/ ياسرعرمان لهذا المنصب ، منها وهذا فى أحسن الحالات ، عند

تحقيق  فوز مرشحهم بمنصب رئيس الجمهورية ، ضمان مسألة حسن الجوار إذا ما تم الطلاق بعد إستلامهم لقسيمة الزواج 

كما سماها الأستاذ عرمان فى الحوار التلفزيونى الهادى الذى جمعه مع (صديقه) د/ غندور . وفى أسوأ الإحتمالات ، فى حالة

عدم فوزه بالمنصب ، يكون قد تم إبعاده عن موقعه القيادى بالحركة خاصة بعد تصريح الأمين العام للحركة حول إستقالة عرمان

من منصبه كأمين مساعد ، وهنا يظهر التناقض ، حيث يحتفظ السيد/ سلفاكير بمنصبه العسكرى عند ترشحه لرئاسة حكومة

الجنوب ، رغم ضبابية هذا الأمر فى مسألة الشفافية لإنتخابات حره ونزيهة فى الجنوب ، وإمكانية إستغلال المنصب فى إرهاب

الآخرين ، أو تقييد حرية حركتهم وأقصد من يرغب منافسة سيادته فى المنصب. وفى نفس الوقت يسمح بإستقالة من منصب مدنى

وموقع متاح سياسيا إستخدامه لدعم حملته الإنتخابية ، إزدواجية معايير ، وتمهيد لتصفية الأعمال لما بعد نتائج الإستفتاء؟ او ما

يمكن إدراجه إن هذه بضاعتكم ردت اليكم يا أهل الشمال . ودى ولدكم لمو عليكم؟ وربما هذا التناقض يكشف سر عدم إنسحاب كتلة

الحركة من جلسة إجازة قانون الأمن، لإمكانية الإستفادة منه لصالح مرشحهم لرئاسة حكومة الجنوب ، وما بين الأعلى سقفا والأدنى

منالا يراوح تكتيك تشتيت الأورارق والأذهان والإستفادة من نظرية مدمر العمل السياسى بالسودان فى ما أسماه تشتيت الأصوات ؟

وربما يكون عشم البعض من قيادات الحركة وإنخداع المرشح لأمل أن يناصره مجموعة جوبا ومظاهرات الأثنين ، ويتوحودوا خلف

مرشح واحد بهدف إسقاط مرشح المؤتمر الوطنى ،والمؤهل لذلك هو مرشح الحركة كنوع من الإبتذاذ السياسى لغسل اليد من دم

الإنفصال ، وأن يكون هذا مهر وثيقة الزواج ، والإعتذار عن ما أصاب الجنوب جراء سياساتهم السابقة ، خاصة إذا رجعنا

لمحتويات خطاب د/ قرنق فى العام 2000 للسيد/ الصادق المهدى ردا على خطاب كان قد بعث به لدكتور قرنق ، راجع سودانايل

. ثم الجلسة الإجرائية الأولى للمحاكمة التى تمت للقيادات الشمالية وهم فى ضيافة الحركة إبان إنعقاد مؤتمر تحالف جوبا الأخير

بجوبا. ولكن فات عليهم إن ذلك التضامن النادر الذى حدث تحت قبة البرلمان صبيحة التاسع  عشر من ديسمبر لحظة إعلان

الإستقلال ، بين الأضداد (الأتحادى والأمة) . لن يتكرر مرة أخرى لسبب بسيط لأنهم يرددون مع العملاق وردى (ولمثل هذا

اليوم كانوا يعملون) ويومهم هذا أن يكون أول رئيس جمهورية منهم ؟ ومن ضمن إرهاصاتها أنه ورغم عدم إنتهاء مسألة

توحيد حزب الأمة يستهجن السيد الصادق ترشح السيد مبارك الفاضل لرئاسة الجمهورية قبل مشاورته ؟. علما بأنه لحظتها

السيد مبارك مثل السيد الصادق كل منهم رئيس لحزب قائم بذاته !؟ فكيف بذهنية كهذه مساندة مرشح الحركة ؟ وهل تضيع

كل سنوات العمل السياسى الممتد بسجونها وتهتدونها هباء منثورا ليجدها الأستاذ ياسر عرمان لقمة سائغة ؟ ثم هل هذا يرضى

المقام السامى فى قلوب الأتحاديين أن يتنازل لهم زعيمهم الحكيم هكذا ببساطه وتضيع كل سنين الإغتراب فى التجمع ؟ بل حتى

من يحسب حليفهم الإستراتيجى الحزب الشيوعى تتناقل الأنباء نبأ ترشيح سكرتيره العام لمنصب الرئاسة ؟ إذن كل واحد كما

يقول شباب اليوم فى لغتهم المتداوله (والتى تناولها استاذ البونى ) يقولون فى هذه الحالة (كل واحد ياكل نارو

 كل هذا يقودنا الى السؤال الإستنكارى الذى أطرحه ومعى الكثيرون ، ما جدوى الإنتخابات من أصلو قبل الإستفتاء والذى كما قال

عنها صديقى الأستاذ الحارث الحاج لقد تبقت لها أيام لا تفطم رضيع ؟ ولما كل هذا الضجيج والصرف وإهدار الإمكانات والموارد

فى إنتخابات ربما تؤدى الى خلخلة الأوضاع فى حالة الطلاق المعلنه قبل الزفاف رغم إستلام وثيقة عقد النكاح أو كما قال مرشح

الحركة ؟ والسؤال الأكثر إلحاحا مع إحترامنا وتقديرنا العميق للأستاذ عرمان ، هل يملك مؤهلات كاريزما رجل الدولة فى ظل

الظروف المعقده داخليا ،إقليميا ، ودوليا؟ مع الوضع فى الإعتبار عدم الترحيب الصادق من دول الجوار ذات التأثير البالغ على

السودان ، من رزاز العمل الديمقراطى كامل السم واندياحها على أوضاعهم الداخلية ؟ فى إعتقادى أنه من مصلحة السودان أولا

ومصلحة العمل السياسى والقائمين على سدته ثانيا أن يتقاسموا النبقة بالتراضى عبر آلية الإنتخابات المفروضه هذه كفترة إنتقاليه

مدتها أربعة أعوام كتمرين ديمقراطى مستحق لدورات قادمه فى ظل أوضاع تتيح التنافس الشريف بعد أن يتم إجتياز حقول الألغام

هذه والتى ربما يؤدى إنفجارها الى نسف الجميع ، ؟؟؟؟ عزيزى عرمان أخشى أن تكون هذه إحالة للصالح السياسى العام مترقيا

بدرجة مرشح رئاسى سابقا

ووقف محمود عبدالعزيز معه بكل قواه وقواته من الشباب

ولكن تاه عرمان وعاد محمود لحضن الوطن والذى اكرمه

 بذلك الوداع الاسطوره لانه اسطورة زمانه

ثم نواصل

**************     

ياسر عمر

جامعة هارفارد تسترشد بـ سورة النساء
  
نقشت جامعة هارفارد – أشهر الجامعات الأمريكية- الآية رقم 135 من سورة النساء، على الحائط المقابل للمدخل الرئيسي

لكلية الحقوق، وهو الحائط المخصص لأهم العبارات التي قيلت عن العدالة عبر الأزمان، واصفةً إياها بأنها أعظم عبارات

العدالة في التاريخ.

الآية الكريمة المعنية هي قول الله عز وجل:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ

وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }.

وجدير بالذكر أن أول من تنبه إلى هذه الآية الكريمة المنقوشة على حائط كلية القانون، هو المبتعث السعودي إلى الولايات

المتحدة «عبد الله الجمعة» الذي التقط صورتها ونشرها على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، مؤكداً أن الله سبحانه وتعالى

يخاطب المؤمنين في الآية الكريمة ويطلب منهم أن يحكموا بالعدل في كل شيء ولو كان ذلك على أنفسهم، كما يجب أن لا يكتموا

الشهادة، وألا يفرقوا بين غنى وفقير في تطبيق العدل على الجميع

  ******

بريد المدينه

اخي استاذ سعيد 

عدتُ من السودان والعود أحمد وعادت لي العادة التي رافقتني لما يقارب 

العام (مارس ٢٠١٣ قرب) وهو قراءة اخبار المدينة مع قهوة الصباح

قولك عن ياسر فيه يسر عظيم فهي من اكاذيبنا التي نقولها ونصدقها،

ولكن ما شدني في مقالك حديثك عن جيل محمود (الحوت) وحقيقة صار سماعي للغناء

  قليل وليته انعدم لاننا نعيش اخر ايامنا في هذه الحياة التي ما هي إلا متاع

كثر الحديث عن محمود حتى دخل الناس في اقوال ربما لا تليق أن يأتي بها من هو

 مؤمن، ولكني اكثر ما شدني لهذا الظاهرة الغنائية (محمود)  هي انسانيته التي تجلت في

اليوتيوب المرافق لمقالك، ولربي أقول يا غافر كل ذنب وعافي عن السيئات فقد اتاك

عبدك محمود بقول وانشودة لم يقلها غيره 

 وهو القائل (الناس بتحب النبي ومحمود بحب الرسول) محمود بحب الرسول يا ربي

وانت بذلك عليم، والكنزي كذلك وذلك المعاق الذي غنى معه ورقص حتى كاد يسير بلا

ساقين أو اكثر حبا للنبي والرسول

لك مودتي اخي سعيد وساعود لكم

الف حمدالله على السلامه حبيبنا الكنزى ومد الله فى ايامك ومتعك بالصحة والعافية

ونكرر التهانى بزواج ابنكم جعله الله بمباركا

***********

هل تعلم

ان طائر الكنارى لا يتخذ الا زوجة واحده اذا ماتت مات معها حزنا عليها

اللهم (كنكر رجالنا) كنكر من كنار

هل تعلم ان انثى الجربوع عندما يتزوج زوجها باخرى للتكاثر هى من تقوم

 بحفر الجحر لهم ..اللهم (جربع نسائنا) من جربوووع

***************     

كيف تقرأ بسرعة أكبر‏

في هذا الزمن لم يعد الوصول إلى المعلومة سهلاً فقط، وإنما أصبحت المعلومات تتدفق بصورة هائلة جدا، ففي السيارة نستمع

للمذياع، وفي المذياع مئات المحطات، وكل منها تبث كماً معلوماتياً هائلاً، وفي المكتبة آلاف الكتب والصحف والمجلات والمعلومات

الجديدة ، وحين تفتح هاتفك الذكي أو حاسبك الآلي فإن الكم المعلوماتي الموجود هناك لا حصر له ولا ساحل ولا قاع. ولأن لا أحد

يريد أن يشعر أنه مُغَيَّب عن أخبار عصره، ولا يريد أن يتجاهل الماضي وعلومه ومعارفه، ولأن الوقت لا يسمح للإلمام بما أفرزه

الماضي وما يقدمه الحاضر كل ساعة وكل دقيقة، ظهرت الدعوة إلى تَعلُّم مهارة القراءة السريعة، وانتشرت المؤلفات والدورات

التدريبية في هذا المجال.

القراءة السريعة ليست خدعة

قيل لأرسطو كيف تحكم على إنسان؟ قال: أسأله كم كتاباً تقرأ، وماذا تقرأ؟

أن تكون قادراً على القراءة بسرعة كبيرة فهذا يعني أنك ستكون قادراً على قراءة العديد من الصفحات والملفات التي يتطلبها

عملك، وبالتالي فأنت قادر على العمل والإنتاج بشكل أسرع، وتستطيع أن تنهي مهمات أكثر، وفي النهاية قد تجني أرباحاً ومالاً

أكثر، أو توفر وقتاً أكثر للراحة، والأمر نفسه إذا كنت طالباً جامعياً فقدرتك على القراءة السريعة ستُيسّر لك أمر المذاكرة وستمنحك

وقتاً كافياً للإطلاع الواسع أو الراحة.

 ومع التأكيد على أهمية وفوائد القراءة السريعة لاسيما في هذا الزمن الذي يعاني من زخم معلوماتي نصي كبير، لازالت مهارة

القراءة السريعة بطيئة الانتشار، فالبعض لازال جاهلاً بها، أو بالكاد يسمع عنها، أما البعض الآخر فيعتبرها خدعة وتنتابه الشكوك

حول صحة فعاليتها لاسيما أن كثيراً ممن يلتحقون بالدورات التدريبية المتخصصة في تعليم مهارة القراءة السريعة، يتوقعون إتقان

فن القراءة السريعة مع نهاية البرنامج التدريبي. ولكن جميع الدورات التدريبية وبالأخص المهارية هي مجرد إرشادات وإضاءات

فقط تساعد على التعلُّم ولا تُعَلِّم، فالمهارات تحتاج إلى تطبيقات وممارسات كثيرة حتى يتعوّد عليها الفرد ويتقنها. لذلك لا بد أن نعي

بأن القراءة السريعة هي مهارة لن يعلمك إياها أي مدرب ولا أي دورة ولا أي كتاب ولا حتى مقالي هذا، وإنما أنت من عليك أن تُعلّم

نفسك كيف تلتقط الكلمات المهمة، وكيف تستطيع الربط والتحليل بين معطيات النص في وقت قصير، ثم كيف تستطيع استخلاص

وفهم مجمل النص المقروء.

كيف تستطيع أن تقرأ بسرعة؟

قال فولتير: “سُئِلت عمن سيقود الجنس البشري؟ فأجبت: الذين يعرفون كيف يقرؤون”.

تتراوح معدلات سرعة القراءة المتوسطة ما بين 200 إلى 350 كلمة في الدقيقة، ولكن ينبغي التأكيد هنا على أن معدل سرعة

القراءة الأنسب لا بد أن يكون مختلفاً من نص إلى آخر بحسب نوع المادة والغرض من قراءتها وخبرة القارئ بالمجال الذي يقرأ فيه.

 فلوا افترضنا أن أمامك نص متوسط الصعوبة، فإنه من الأفضل أن تستعرض ما ستقوم بقراءته، وتنظر إلى العناوين الرئيسية، ومن

ثم تُقسّم مادة القراءة إلى جزيئات كي تأخذ فكرة عامة عن المحتوى. بعد ذلك، اضبط سرعة قراءتك أثناء قراءة المادة، ثم قم بإبطاء

السرعة عندما تريد التأكد من فهمك لمقطع معين من المادة. واحرص أن تُسَرِّع في قراءتك عندما تكون الفكرة واضحة

لديك (أو لا تحتاج لمعرفتها لعدم أهميتها) في المقاطع الأخرى من النص.

تأكد أنك ستكون قادراً على تطوير أسلوبك في القراءة بصورة مثيرة عندما تستطيع استيعاب عدة كلمات في السطر الواحد من

النص في لحظة واحدة (بدلا من لفظ كل كلمة على حدا، أو التركيز على أن تلفظ كل كلمة حرفياً)، وحاول أن تتجاهل بعض

أجزاء النص في الجملة فقد تكون مضيعة للوقت مثل حروف العطف والجر ….الخ، و حاول بدلاً من ذلك التركيز فقط على

الكلمات الرئيسية في الجملة فقط. إذا وجدت أن التركيز على الكلمات الرئيسية، صعباً عليك بعض الشيء، فحاول الاستعانة

ببعض برامج الكمبيوتر المخصصة لتطوير مهارة القراءة مثل (Speed Reader) أو (Rapid Reader) فهذه البرامج تساعد

القرّاء على تعلُّم القراءة السريعة من خلال استخدام كلمات تومض(تضيء) أثناء القراءة.

القلم مضاد حيوي وفعال لمشكلة شرود الذهن!

ولمن يعاني من بطء شديد أثناء القراءة أو شرود الذهن (السرحان) في النص المقروء، فبإمكانه الاستعانة بإصبع اليد أو بقلم لتتبع

النص لكي تتوجه العين للموضع الصحيح، فإن تتبُّع النص بإصبع اليد أو القلم أو أي أداة يساعد في تسريع القراءة وتقليل عدد

المرات التي يحتاج فيها الفرد لإعادة القراءة مرة ثانية، كما أن المحافظة على القراءة بنسق منتظم يُسهّل الاستيعاب.

حتى تفهم أكثر، تحدّث عما تقرأ!

 حاول أن تتحدث عمّا تقرأ، فإن بعض القُرّاء يجد في الحديث مع الأصدقاء و الآخرين حول الموضوع الذي قرأه طريقة تساعده

على الفهم بصورة فعّالة. كذلك عليك بإعداد جدول لتنظيم وتحديد أوقات القراءة المناسبة لك، لأنك قد لا تستطيع على سبيل المثال

التركيز في قراءة مادة ما لمدة ساعة أو نصف ساعة متواصلة. كما أن اختيار الوقت المناسب والمكان المناسب للقراءة يُعد عاملاً

مهماً ومؤثراً في مدى سرعة قراءتك، فبالتأكيد ستختلف سرعة قراءتك حينما تكون مشغولاً بأمر ما أو بانتظار خبرٍ ما أو حين

تكون في مكان صاخب مليء بالمشتتات.

ما ينبغي التأكيد عليه هو أن عدم القدرة على القراءة السريعة ليس عذراً لتجاهل معلومات مهمة في الحياة، فلابد على القارئ أن

يعلم ما يجب التركيز عليه وما لا يجب، وأن الممارسة والتدريب هي العامل الأكثر أهمية لتعلم القراءة السريعة، فاحرص دائما على

تطبيق ما تتعلم من تقنيات ومهارات وأساليب لتستطيع القراءة بأسلوب أفضل وأسرع

.
إن التطور والتقدم في مجال المعرفة الإنسانية على وجه الأرض سريع جداً، ولا يمكن تخيل مداه أو مجالاته، لذا علينا السرعة في

القراءة والاطلاع، فالعدّاء المتقدم لا ولن ينتظر المتأخرين.

المراجع:

Leping, K.-O. (n.d.). Why Have You Not Learned to Speed Read? Retrieved 2009,

from Ezine Articles: http://ezinearticles.com                                                                     

Lombardi, E. (n.d.). How To Improve Your Reading Speed. Retrieved fro               

About.Com: http://classiclit.about.com/od/howtoread/ht/aa_improvespeed.htm

Selvon, M. (n.d.). Why Increase Reading Speed Is So Important. Retrieved 2009,

from Ezine Articles: http://ezinearticles.com                                                                    

**************  

من وادى عبقر

 جرير

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

 

 

هو أبو حزرة جرير بن عطية بن الخطفي التميمي اليربوعي , احد فحول الشعراء الإسلاميين , وبلغاء المداحين الهجائين , وُلِد

باليمامة سنة 42 للهجرةِ الشريفة ونشأ في البادية , وفيها قال الشعر ونبغ , وكان يختلفُ إلى البصرة في طلب المِيرةِ ومدح

الكبراء , فرأى الفرزدق و ما أكسبه الشعر من المنزلة عند الأمراء والولاة وهو تميميٌّ مثله , وودّ لو يسبقهُ إلى ما ناله , وأغراه

قومه به للتنويه بشأنهم , فوقعت بينهما المُهاجاة عشر سنين لعوامل سياسية و إجتماعية , وكان أكثر إقامةِ جرير أثنائها في

البادية وكان الفرزدق مُقيماً بالبصرة يَملأ عليه الدنيا هجاءً وسبّاً , فما زال به بنو يربوع حتى أقدموه إلى البصرة , واتصل

بالحجاج  ومدحه فأكرمه ورفع منزلته عنده , فعَظُم أمره , وشرَّق شعره وغرَّب حتى بلغ الخيفة عبد الملك فحسد الحجاج عليه

, ومن وقتئذٍ عُدَّ من مدّاح خلفاء بني أُمية , ومات باليمامة سنة 114 هجرية

  وكان في جرير على هجائه للناسِ عفةٌ ودين , وحسن خلق , ورِقة طبع .

على إنه لم يوجد في الشعراء الذين نشأوا في ملك الإسلام أبلغ من جرير والفرزدق والأخطل , وإنما اختلفوا في أيهم أشعر , ولكلٍ

هوّى وميْل في تقديمه صاحبه , فمن كان هواه في رقة النسيب وجودة الغزل والتشبّب , وجمال اللفظ ولين الأسلوب , والتصرف

في أغراضٍ شتى فضّل ” جريراً ” ومن مال إلى إجادة الفخر , وفخامة اللفظ , ودقة المسلك وصلابة الشعر , وقوة أسره ,

فضّل ” الفرزدق ” , ومن نظر بعد بلاغة اللفظ , وحسن الصوغ إلى إجادة المدح والإمعان في الهجاء وأستهواه وصف الخمر

واجتماع الندمان عليها  حكَم ” للأخْطل “  

وىُقال ان أغزل شعر قالته العربُ هو :

إن العيون التى في طَرْفها حَورٌ

             

قتلنْنا ثم لم يُحيين قتلانا

يصْرَعْنَ ذا اللبِّ حتى لاحراك به

          وهُنَّ أضعفُ خلق  الله  إنسانا

ومن جيّد شعره قوله من قصيدة يرثي بها امرأته :

لولا الحياءُ لهاجني استعبارُ

       ولْزُرتُ قبرَكِ والحبيب يُزارُ

ولقد نظرْت وما تمنَّع نظرةٌ

      في اللَّحد حيثُ تمكن الإحفارُ

ولَّهْتِ قلبي إذ علمْتنيي كبْرة

     وذوُو التمَّائم من بَنيك صغارُ

لا يلبْثُ القُرناءَ أن يتفرَّقوا

          ليلٌ  يكرُّ عليهم  و نهارُ

صلى الملائكة الذين تُخيَّروا

     و الطيّبون  عليكِ  و الأبرارُ

فلقد أراك كُسيتِ أحسن منظر

              ومع الجمال سكينةٌ ووقارُ

وغداً نلتقي

************  

قصتي مع الكلاب

   حكاية الرجل الذي صار كلبا

بقلم  : بدرالدين حسن علي

 

 

في السنوات الأولى لقدومي  إلى  الكويت  في منتصف السبعينات  أخرجت مسرحية

لفرقة المسرح العمالي كان عنوانها ” حكاية الرجل الذي صار كلبا “ وهي من تأليف

أوزفالدو دراكون وتعريب الكاتب العراقي الراحل المقيم قاسم محمد ،   وعندما جئت إلى

 كندا لاحظت إهتمام الكنديين بالكلب على عكس إحتقارنا له في السودان ، وإذا ما ” سمح الله

 وعضاك كلب سعران في السودان لا بد من مصل داء الكلب – بالمناسبة من ” ثقافتي الكلبية “

 لا بد من تحصين الكلب ضد داء السعر عند عمر ثلاثة أشهر كجرعة أولى تعاد عندما يصبح

 عاما ثم بعد ذلك كل سنة  .

       ” الكلب أو الكلبة ” في كندا ” شخصية ” هامة جدا ، ولا يهم إن تقبلنا هذا أم

رفضناه ، ولكن صراحة ” الكلب ” في كندا يستحق أن يكون شعار

الكلب في كندا له دار ويأكل أطيب الطعام وألذ أنواع الشراب ويلبس أحسن وأجمل

الأزياء ، نعم والله رأيت كلباّ كندياّ يرتدي لباساّ لم يلبسه محمود محمد طه ولا أحمد

 فؤاد نجم ولا الجواهري أو عبدالرحمن منيف ، لم يلبسه سيد قطب ولا رياض الترك.

     في عام 1985 شاهدت الفيلم المصري ” عضة كلب ” بطولة حسين فهمي وسمير

غانم وسهير رمزي ومن إخراج حسن الصيفي وموسيقى الراحل المقيم عمار الشريعي ،

 فيلم كوميدي أضحكني كثيرا ، فقط لأنه يدور حول الكلب ابن الكلب .!!!
    

رأيت في كندا كلبا أو ربما كلبة  ترقص ونبيحها غناء وضحك ، وكما قال الأعشى

 غراء فرعاء مصقول عوارضها ، تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل  ، تتبختر وتهز

 وسطها كما تفعل فيفي عبده ، رأيت كلاباّ في كندا ترى في وجوهها العز والجاه وويلك إن

 حاولت إيذاءها أو حتى مجرد إهانتها إذ سرعان ما تنطلق رصاصة في رأسك ، أو إهانة

 موجعة ،  رأيت كلاباّ تمشي مع ستات وتنام على صدورهن تشتهي أن تكون محلها ،

 رأيت كلاباّ ترقد في المقاعد الخلفية لسيارات فخمة لم أشاهدها في حياتي إلا في كندا

 وتمنيت أن لا أحوز مثلها بل فقط أن يسمح لي أن أقترب منها وأحيي الكلب الجالس فيها ،

 رأيت كلباّ لم أشك لحظة أنه رئيس دولة عربية . علماّ بأننا في بلادنا نعامل الكلب على

 أساس أنه حيوان مكروه ونخاف منه ، وفي أغلب البلدان العربية الكلب يعيش مشرداّ

لا تعرف له صاحباّ ، والغريب أننا نردد – عن جهل طبعا – صفاقة المتنبي :  

العبد عبد ولو طالت عمامته

والكلب كلب ولو ترك النبيح

وأنا اليوم أردد أن الكلب السوداني كلب ولو ترك النبيح

والله من وراء القصد .

آخر الكلام :

مجموعة من الكلاب قاعدين مع بعض بيتكلموا في موضوع …

الأول قال هو هو … التاني قال : هو و هو … التالت قال هووووهووو…

راح الرابع قال وووووووو… رد عليهو واحد منهم لو سمحت

ما تخرج عن الموضوع !

مهداة للخارجين عن الموضوع

 

************  

صحة وعافية

عن الشتاء

حل فصل الشتاء محملاً بالأمطار والبرد مع انخفاض درجات الحرارة والغيوم في السماء تحجب عنا نور الشمس وتمنع دفء

أشعتها من الوصول إلينا. التغيير في حالة الطقس ودرجات الحرارة يؤثر على النفسية والشهية. لكي يصبح فصل الشتاء دافئا،

صحيا وممتعا يقدم لكم مجلس الحليب بعض.

النصائح لإيجاد الغذاء المناسب لهذه التغييرات

1. المحافظة على دفء الجسم

إرتداء الملابس ذات الأكمام الطويلة والغطاء الشتوي الكثيف ليلا. حان الوقت لنودع الوجبات الصيفية الخفيفة والمنعشة لنستقبل

الوجبات الشتوية الدافئة والغنية بالفيتامينات والمعادن. يمكن ان تضيف وجبة تمنحك الشعور بالاسترخاء والمتعة وتكون دافئة.

يلجا معظم الناس إلى الوجبات الكلاسيكية التي هي عبارة عن الحساء والعصيدة.

بعض النصائح لتناول وجبات صحية وذات قيمة غذائية مطلوبة:

الحساء: لا شك في ان الوجبة المفضلة في الشتاء هي الحساء. يعتبر الحساء وجبة صحية، مفيدة غنية بالمواد الغذائية الضرورية

وطبعا تمنح الجسم الشعور بالدفء وتعطينا شعورا رائعا. يمكن تحضير الحساء كوجبة كاملة. يمكننا دمج الحساء مع

البروتينات ( قطع صغيرة من لحم البقر أو الدجاج)، بقوليات (البازيلاء، العدس، الفاصوليا)، حبوب (الحنطة السوداء،

الشوفان، الكينوا)، الكربوهيدرات (الأرز، المعكرونة،البطاطا). في حال كنا في حالة حمية لأجل إنقاص الوزن علينا إضافة

الخضار إلى الحساء بدلا من باقي المكونات

  العصيدة: لا شك بأن صحنا من العصيدة الدافئة في البيت هو الحل المثالي في يوم بارد وماطر. قوموا بإعداد العصيدة من

الحليب، في حال كنتم تحافظون على وزنكم يجب استخدام الحليب قليل الدسم.لا تتنازلوا عن منتجات الحليب في الشتاء: تعتبر

منتجات الحليب ثروة غذائية التي تزود جسم الإنسان بالإضافة إلى الكالسيوم بالعديد من المركبات الغذائية الضرورية للصحة مثل

البروتينات، الفيتامينات من مجموعة B فيتامين A وفيتامين D، البوتاسيوم والمغنيزيوم. تمنع ترقق العظام، الكسور، أمراض القلب

والأوعية الدموية وبعض أنواع أمراض سرطانية. إضافة الشوفان أو دقيق الشوفان إلى الحليب، يزيد من قيمة الوجبة الغذائية.

  اليخنة: طبق شتوي لذيذ ومناسب لأيام العطل الباردة. لزيادة القيمة الغذائية لليخنة وجعلها وجبة صحية ومتوازنة يوصى

بإضافة: أحد عناصر البروتين (قطع لحم البقر أو الدجاج)، حبوب (اشعير والقمح) الكربوهيدرات (الأرز والبطاطا)، البقوليات

حمص، فاصوليا)، الخضار وتحصل على وجبة صحية مكونة من البروتينات، الكربوهيدرات، الألياف الغذائية والمعادن الهامة

والضرورية.

2. كسر المعتقدات

مع قدوم فصل الشتاء تكثر أمراض جهاز التنفس. كثير من الناس يبدؤون بالتنازل عن منتجات الحليب. قبل التنازل من المهم أن

تعرفوا بأنه لا إثبات علمي للعلاقة بين استهلاك الحليب ومنتجاته وبين أمراض قنوات التنفس

العليا (التهاب الأذن، الزكام، الربو). هناك مفهوم يفتقر إلى أي أساس علمي بأن منتجات الحليب تزيد من إنتاج المخاط

بجهاز التنفس. هذا الاعتقاد يجعل الناس تمتنع عن تناول منتجات الحليب أو منع أولادها من تناول منتجات الحليب. العديد

من التجارب والأبحاث العلمية التي أجريت والتي قامت بفحص العلاقة بين تناول منتجات الحليب وتفاقم أعراض الربو أو أي

أضرار في عمل الجهاز التنفسي لدى البالغين أو الأطفال الذين لا يعانون من الحساسية لمنتجات الحليب أثبتت بأنه لا علاقة

بين تلك الأمراض وبين استهلاك منتجات الحليب.

 *************

نصيحة طبية

 التوقف عن قضم الاظافر : هذه العادة تفسد جمال يديك وقد تسبب تشققات دقيقة في الاسنان مما يزيد امكانية

اصابتها بالتسوس وقد تؤدي لتمزقات صغيرة في اللثة وقد تسبب التقرحات والالتهابات

**************  

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

 عمر الدوش قصة الساقيه

 ************** 

{محليات}   

 PHILIPS AUTO

فى خدمة أبناء المجتمع السودانى  بتورونتو لكل ما يلزم من صيانة لجميع أنواع السيارات

بأحسن ألاسعار كما يوجد لدينا معرض  خاص للبيع والشراء مع ضمان الجودة 

2424 EGLINTON AVE . E.

KENNDY تقاطع

  تلفون 416 9162487 

**************

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان.

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

  رصد سعيد شاهين

تحتجب اليوم مع المعذره

 ********  

هدية العدد

 الوصيه

**************         

الملحق الدينى

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

) الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ ) الزخرف

حذر الإسلام المسلمين من سوء اختيار الصحبة وبالذات رفقاء السوء

الذين يجاهرون بالمعاصي دون أي وازع ديني ولا أخلاقي لما في صحبتهم من الداء

 وما في مجالستهم من الوباء وحث الإسلام المسلم على اختيار الصحبة الصالحة

 والارتباط بأصدقاء الخير الذين إذا نسيت ذكروك وإذا ذكرت أعانوك

ومن الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الصديق حتى يكون صديقاً صالحاً

 الوفاء – الأمانة – الصدق – البذل – الثناء 

والصداقة إذا لم تكن على الطاعة فإنها تنقلب يوم القيامة إلى عداوة كما توضح الآيات والأحاديث

)الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ) ‏‏الزخرف – تفسيرها - 

الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ  يريد يوم القيامة بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ )

أي أعداء يعادي بعضهم بعضاً ويلعن بعضهم بعضاً) إِلاَّ الْمُتَّقِينَ) فإنهم أخلاء في الدنيا والآخرة)

وذكر الثعلبي رضي الله عنه في هذه الآية قال: كان خليلان مؤمنان وخليلان كافران

 فمات أحد المؤمنين فقال: يا رب إن فلاناً كان يأمرني بطاعتك، وطاعة رسولك،

 وكان يأمرني بالخير وينهاني عن الشر ويخبرني أني ملاقيك، يا رب فلا تضله بعدي،

 وأهده كما هديتني، وأكرمه كما أكرمتني فإذا مات خليله المؤمن جمع الله بينهما،

 فيقول الله تعالى ( لِيُثْنِ كل واحد منكما على صاحبه ) فيقول : يا رب،

 إنه كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر،

 ويخبرني أني ملاقيك، فيقول الله تعالى

( نعم الخليل ونعم الأخ ونعم الصاحب كان )

  قال: ويموت أحد الكافرين فيقول: يا رب، إن فلاناً كان ينهاني عن طاعتك وطاعة رسولك،

 ويأمرني بالشر وينهاني عن الخير، ويخبرني أني غير ملاقيك، فأسألك يا رب ألا تهده بعدي،

 وأن تضله كما أضللتني، وأن تهينه كما أهنتني؛ فإذا مات خليله الكافر قال الله تعالى لهما

 ( لِيُثْنِ كل واحد منكما على صاحبه ) فيقول : يا رب، إنه كان يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك،

 ويأمرني بالشر وينهاني عن الخير ويخبرني أني غير ملاقيك، فأسألك أن تضاعف عليه العذاب؛

 فيقول الله تعالى ( بئس الصاحب والأخ والخليل كنت) فيلعن كل واحد منهما صاحبه

وجاء عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أحاديث عديدة تحثُ المسلمين لاختيار الصحبة الصالحة ومنها

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  ‏(مَثَلُ الجليس الصَّالِح والجَليس السَّوْءِ)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ – قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)  الرَّجُلُ عَلَى خَلِيله فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ )‏

قيل يا رسول الله أي جلسائنا خير؟ قال) من ذكَّركم بالله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم بالآخرة عمله)

اعلموا بأن المسلم مطلوب منه أن يحسن اختيار أصدقائه لأنه يتأثر بعملهم وأخلاقهم

 فإن كانوا أصدقاء سوء تأثر بهم وبأخلاقهم السيئة وإن لم يشاركهم أعمالهم السيئة

 فأنه وافقهم عليها وهذا أثم كبير يقع عليه ويصنف تبعاً لهم وصدق من قال 

(عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقـــــــارن يقتــــــــدي)

وإن كانوا أصدقاء خير تأثر بأخلاقهم الحميدة وأعمالهم المرضية لله عز وجل ،

وكانوا له عوناً على طاعة المولى عز وجل ويبينون له مواطن العلل فيعمد إلى إصلاح نفسه ،

 لأن هناك من يذكره بتقوى الله ويذكره بالموت وأجله والقبر وظلمته والقيامة و أهوالها والنار وعذابها والجنة و نعيمها

 عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته ويحوطه من ورائه) رواه أبو داود

وتخيل كم من فائدة تجنيها من مجالسة الأخيار وكم من معصية وضرر يصيبك

 من مجالسة الأشرار وأفضل ما يمكن ذكره هنا أن مجالسة الأخيار جالبة لمحبة الله

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏) قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَبَتْ مَحبِتي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ

فِيَّ) رواه مالك وصحح إسناده ابن عبد البر والنووي

واعلموا إخواني أنه من الفوائد الأخرى التي يجنيها المسلم في مجالسة الأخيار أيضاً حصوله على بركتهم

وقد قال ابن الجوزي (رفيق التقوى رفيق صادق ورفيق المعاصي غادر)

نرجوا من الله أن نكون منهم

أوصيكم بالدعاء إلى الله عز وجل بأن يوفقنا وإياكم بصحبة صالحة

 تدلنا على الخير وتُعينُنا على الطاعات وأن يصرف عنا أهل السوء ومجالستهم والتأثر بأعمالهم وأخلاقهم

اللَّهُمَّ وَفِّقْنا لِطاعَتِكَ وَحُسْنِ عِبادَتِكَ وَارْحَمْنِا بِتَرْكِ الْمَعاصِي أَبَداً ما أَبْقَيْتَنِا وارْزُقْنِا الإِخْلاَصَ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ واجعلنا ممن

يسمعون القول ويتبعون أحسنه اللهم آمين

اللهم أجعل عملنا كله خالصا لوجهك اللهم آمين آمين آمين

أشرِكونا في الأجر.. ولا تنسونا من دعائكم

***************   

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه ،

 وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-   

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

 

للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره 

 

 

 

 

    

 

 

أخبار المدينه العدد 327 الخميس

(الثامن عشر من ربيع أول 1434 هجرية)

             أسسها بتورنتو

      

سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي 

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن كلام الناس ، حليمه عبدالرحمن تنهى ردها على د/ ربيع عبدالعاطى 

 من احداث الساعة فى السودان الخط الأحمر، محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر الفرزدق ، بدرالدين السينما المصريه

، صحة وعافية تكيس المبايض، بجانب النصيحة الطبية ، حى الشعراء محمود درويش ،{محليات}  أسعار التذاكر

و أخبار تهمك ، الملاعب الخضراء ، واخيرا هدية العدد 

   

غدا:   

******* 

  حكمة العدد

 

 لا خير فى يمنى

 بغير يسرى

No benefit of a right

 without a left.       

 *******

نافذة على الوطن

كلام الناس

نور الدين مدنى

*************** 

الحلقة الثانية      

رد اً على د. ربيع عبد العاطي.. ومحاولته تجاهل الحقائق

 “الإنقاذ”” وحطام الشباب … “حساب الحقل والبيدر”

ـ أسألوا إحصاءات الهجرة عن  المنهجية الحكومية لتفريغ  البلاد من قواها المنتجة!

ـ من المسؤول عن حمل الشباب للهروب من الواقع بالانغماس في المخدرات؟

ـ  بعد 24 عاماً من تطبيقات ” مشروعهم الحضاري المزعوم ” يفاجئوننا بسؤال:ما دهى الشباب؟

ـ ” كلي خبزك يا الَرفلة “  … المثل السوداني  الذي  يفسر حصاد  ” “الإنقاذ” “ من الشباب!

بقلم/حليمه عبدالرحمن

توقفنا بالامس عند هذا السؤال

وإلا كيف نبرر انتشارها في المدارس والجامعات، والإجرام،  والحقد على المجتمع؟

ما هو تبرير الدولة لظاهرة عصابات النقرز التي لم يعرفها المجتمع السوداني من قبل؟

أورثت “الإنقاذ” بتشددها الإجتماعي والثقافي  الشيب والشباب كل الأمراض الاجتماعية والنفسية  التي نعاني منها الان.

اذكر انها  في بداية عهدها  اتخذت سياسة ثقافية وفنية متشددة ، ولن تنسى  ذاكرة  الشعب أن قانون النظام العام الذي طال

الاغنية السودانية  بكرباج المشروع الحضاري في بداية عهد التمكين ، هو الذي أفرخ ما عرف بــ “تطهير  الاغنية” وهو

ما اسميه  “سَرْوَلة الاغنية ” ( من سروال الصحفية لبنى احمد حسين والتي حكم عليها بالجلد عام 2009) . فبجرة قلم

  شطبت  من لائحة البرامج الاذاعية والتلفزيونية  تسعين اغنية، ليقابل المجتمع ذلك باغاني من شاكلة “آي ده الشغل”

و”الساعة ستة مالو ما جا، شال ناس كوثر السكرجي ده” وراجل المرا”  و” قلبك عشرة قيقا ” و” طاعِنِّي دايماً بى ورا “،

و” الباع هواك أرصدو بس بيعو كاش ما تقسطوا!!! ” (معاوية يس،  صحيفة الراكوبة، 01-19-2013 )، او و”…”،

و”…”، وغيرها من الاغاني الأكثر سقوطا، و التي ليس بالامكان ذكرها هنا، تحشماً وتأدباً.  لكن ذاكرة الشعب الفولاذية، 

كانت تقاوم التدجين ، وتعود دائماً إلى مخزونها القديم  الثر، المعبأ بجمال موسيقى الايام الحوالي.

الدليل على ذلك ان اعلاناً صغيراً على صفحتي في الفيسبوك، عن اسماء الأغاني الممنوعة  في بداية “العهد التمكيني”، حتى

تدافع الشيب والشباب في تزويد بها، فلهم الشكر. احتجبت عن خارطة  البرامج الاذاعية والتلفزيونية اغنيات “القبلة السكري” ، 

و”لاوحبك”، و”لا تسلني”، و”الوكر المهجور”  لعثمان حسين، و”القمربوبا”، و “يا ناسينا” لوردي، و “أجراس المعبد”  ،

و”هل انت معى” لعبد العزيز محمد داؤد ، و “يا سقاة الكأس من عهد الرشيد” للفنان سيد خليفة، كسلا، و “سلمى” و”إنى

أعتذرّ للفنان عبد الكريم الكابلي، و “البعبدا” للفنان كمال ترباس ، و”الجمعة في شمبات” للكاشف، وغيرها، حتى بلغ الرقم

تسعين أغنية بالتمام والكمال، فضلا عن الأنباء المتواترة عن اعدام أجزاء  كبيرة  من ارشيف الاذاعة. إن محاربة الغناء ،

الذي تراجعت عنه “الإنقاذ” لاحقا  كان محاربة للذوق السليم أو الحب الفطري الطبيعي العفوي للموسيقى والغناء.

ماذا قدمت الحكومة  للشباب في مجال التعليم الذي هو عصب التنمية والتطور؟  هل اقامت أركان التعليم الأربعة والتي حصرتها

اليونسيف في  التالي: التعلم للمعرفة،  والتعلم للعمل، والتعلم للتعايش والتعلم لتكن ما تريد

. (learning to  know, learning to do, learning to live together learning to be). هل

وفرت  المنهج الدراسي العلمي، والمعلم والمدرسة ام ان الضرر مسها جميعا؟   للأسف فإن اولى  مشاريع “الإنقاذ” كان  عسكرة”

التعليم”،  خاصة مرحلتي الاساس والثانوي. ففرضت منهجا تدجينيا لا يغذي عقلا ولا ينتج غلة، ولا يرعى خلا.  بل لم تسلم المدارس

من غول الجشع، فكان ان صودرت  ميادينها  لحساب الرأسمالية الجدد،  وأوشكت المدارس ذات المواقع الأستراتيجية  أن تتحول إلى

مراكز تجارية، كما حدث مع مدرسة جبل اولياء الابتدائية النموذجية للبنات  لولا تدافع الاباء والامهات لإفشال المخطط.  ثم اختفى

الكتاب المدرسي وظهر ليباع في “أسواق الحَرْ “.  بل ان وزارة التربية والتعليم بكل تاريخها التليد ، صارت مجرد “مناولاتي” 

للشهادة الثانوية إلى معكسرات التجنيد أو “الخدمة الوطنية” كما اطلق عليها. وكانت الطامة أن اصبح القبول للجامعة والوظيفة

العامة مقرونا باثنين، إلى جانب التمكين،  اما خريج مدارس التجنيد او اخا/اختا لـ”شهيد”.

  التعليم الجامعي الذي كان مثار إحترام دولي، صار الآن منبوذا من كل الدول ليس لشيئ إلا لضياع هيبة التعليم وعدم إحترام

الجامعات التي اصبح التمكين،  والتجنيد للحرب أحد اسباب النجاح الأكاديمي فيها. وتزوير الشهادات صار امرا شائعا مما حدا

بسفارات بعض الدول العربية  لعمل فحص موازي للتحقق من صدقية الشهادات السودانية. جامعة الخرطوم تراجعت عن المركز

الرابع إلى المركز رقم (13) افريقياً، ثم إلى المركز رقم 1394 عالمياً، وذلك وفق مجموعة لابورتوريو دي انترنيت.  باختصار

اصبحت الجامعات السودانية أوكاراً  للعنف،  والارهاب، والزواج العرفي، والمخدرات.( قوقلة) سريعة تكفي.

 في بلد يرزح اكثر من (90%) من سكانه تحت مستوى خط الفقر، دخل التعليم السوق الاسود، ففتحت (ملجته)  للرأسماليين الجدد،

فانتشرت  ظاهرة  المدارس  الخاصة العشوائية (الرأي العام 2 /5/2006) وما تبع ذلك. مما أدى إلى التمييز في التعليم بين ابناء

الوطن الواحد . فصارت المدارس الجيدة التي يضمن الطلاب الدخول منها للجامعات هي المدارس الخاصة الموجودة في العاصمة،  

أما طلاب الأقاليم فصار حظهم ضعيفا في القبول للجامعات  ناهيك عن المعاناة المعيشية الرهيبة التي تنتظرهم إذا ما أبتسم الحظ

لأحدهم للدخول لأحدى الجامعات، وما أحداث جامعة الجزيرة المؤلمة التي راح ضحيتها خيرة الشباب من دارفور إلا عنواناً لهذه

المآسي.

أما اوضاع المعلمين فحدث ولا حرج.  فالمعلم الذي كان ملبسه من ارقى بيوتات الازياء العالمية ،وتغنت له الحسان في الايام الخوالي،

  ان “يا ماشي لباريس جيب لي معاك عريس، شرطا يكون لبيس ومن هيئة التدريس” صار “معلم الله”،  “يهاجر من الخرطوم  إلى

وادي سيدنا” إلى صحن الفول، كما علق أحد ظرفاء المعلمين.

 

 

المؤسف والمخزي أنه  للمرة الاولى في هذا العهد الكالح ، صارت مرتبات المعلمين تأتي بالعون الذاتي، كما ضجت المنتديات

الالكترونية  بـالنداء لـ”كفالة وجبة  الفطور” للمدارس الابتدائية،  ربما من “كرتة” المطاعم وعلى احسن الفروض “فضلات

الصواني”  المنزلية. معظم هذه المدارس تقع  في ولاية الخرطوم حيث الرئيس “ينوم” والطائرة “تقوم” ولا عزاء لمن لم  يسمع

او يرَ.  آخر المستجدات أن بعض المدارس في ولاية الجزيرة، و بايعاز من بعض المحليات،  احتجزت حقائب الاطفال المدرسية

ورفضت اعادتها لهم، ما لم يساهموا في زاد المجاهد. علما بان من يجاهد فيهم   قد ذهب إلى غير رجعة. 

حدثتني أحدى قريباتي تعمل معلمة في إحدى المدارس الابتدائية، انه حين حضور أحد المشرفين التربويين أحدى الحصص معهن،

يكون همهن منصبا في تكون ارجل الطفلات اللائي اتخذن من افخاذهن “تختة” مضمومة، حتى لا تنكشف عورتهن لعدم ارتداء

معظمهن ملابس داخلية. حملت مقالة تتحدث عن الفقر وضمنتها هذا المشهد إلى أحد الصحفيين “الإنقاذ”يين الشباب، فلم ينشرها

بحجة انها –اي مقالتي- تحتاج إلى ان تُسَرْوَل قبل نشرها. ولم ينشرها  إلى يومنا هذا.

 واخطر ما في موضوع التعليم، اسناد مهمته  إلى طلاب الخدمة الالزامية الذين كانوا يأتون إلى المدارس مكرهين ويغادرونها

فرحين ، ثم كانت  الضربة القاضية للتعليم  باختفاء مراكز التدريب العريقة.  فاختفى مركز بخت الرضا وانتهى دوره الفاعل في

مجال المناهج،  والتدريب،  والذي أنشئ خصيصا لهذا الغرض عام 1944. تجدرالإشارة إلى أن المركز أخرج مجلة الاطفال بعد

عامين من انشائه ، كاول إصدارة للاطفال في العالم العربي،  وشرع في محو امية الكبار عام 1946 بقرية ام جر، إلى جانب العديد

من الانشطة التربوية والتأهيلية.

وعن التعليم الجامعي حدث ولا حرج، فيكفي ان جامعة الخرطوم، درة الجامعات السودانية، قد تأثرت بسبب هجرة الشباب، فاضطرت

إلى  تعديل شروط تعيين الاساتذة للعمل بها، فقبلت بخريجي المعاهد، وهي المشهور عنها أنها  رفضت عالما كبير للعمل بأحدى كلياتها

العملية،  بحجة ان شهادة (بكالوريوسه) غير مطابقة لمواصفاتها.

في بداياتها  الأولى،  شجعت الإنقاذ  هجرة الريف إلى الحضر،  طامعة بذلك إلى كسب سياسي ذو مردود جماهيري سريع ، كانت في

امس الحاجة اليه . فلما دق الريف أبواب المدينة  بعنف ، وبعد أن أستقر الحال السياسي والمادي  لأرستقراطيتها من الأغنياء الجدد ،

بدأ التذمر والتعفف من غزو الريف للمدينة  فهدمت المنازل،  ودُفع بسكانها  إلى أطراف المدن، حيث تنعدم الخدمات الاساسية. كل

هذا والشباب يرى ويسمع ويؤثر ويتأثر ويعاني في صمت،  ولكن إلى حين.

 

 

 قد لا يدهشك وانت في طريقك إلى “سوق الناقة” غرب امدرمان  ان تسمع  وترى أن الحي  الفلاني لا توجد به “اضان حمراء

او زرقاء”، وغيرها من الملاحظات العنصرية.  فـ”غبش” الامس  صاروا راسمالية اليوم، ولعلهم لا يريدون ان تتأذى عيونهم  

برؤية مدن الصفيح.

 إن كانت عين  “الإنقاذ”  نائمة، فأعين الشباب الواعية كانت ترصد وتختزن في ذاكرتها  المفارقات المجتمعية والصلف والعنجهية

والتهميش. وكانت الحكومة لهم بالمرصاد،  فإن دافعوا عن حقهم  المكفول في البقاء الكريم، فإن نصيبهم المجازر او بيوت الاشباح

او التهجير المخطط.

حدثني أحد الشباب أن كرهه للانقاذ لم ينقطع يوما،  بل يزداد ويشتعل أواره كلما رأى ابن الجيران “طيش” الفصل،  يسكن أرقى

البنايات ويركب أحدث موديلات العربات، ويتزوج مثني وثلاث (يتني ويتلت ونحن واحدة ما لامين فيها). قدمت الثلة الحاكمة عينات

من المحسوبية والفساد غير مسبوقين.  فسدرت في غيها وداست على كرامة الانسان، و عقت  عرابها  الذي علمها السحر، فصار

الابن يعق أبيه  والاخ اخيه.  قدمت  عينات من الفساد غير المسبوق والذي  لا يفرق بين اموال المسجد او اليتامى او الغارمين او

ابناء السبيل فكان ان صرفت  الاموال في غير اوجهها، حتى الزكاة ركبت سرج الموجة وصارت لها مصارف أخرى.

  باختصار قدمت   للشباب درسا مجانيا على طبق من ذهب عن   الفهلوة “الإنقاذ”ية، واكاذيب  ثورة التعليم، وتحرير الاقتصاد ،

ضاعف ذلك، الاستهانة بموروثه الثقافي والقبلي والعقدي الذي اختفى عن الخارطة الاعلامية.

ما سردته اعلاه نقطة في محيط العهد “الإنقاذي”. تعاملت “الإنقاذ” مع السودان تعاملها بعقليات اتحادات الجامعات من حيث

“الحر المباشر” و الانفراد بالدورة  الانتخابية  للسيطرة على بقية المرافق،  فكان أن عمدت جاهدة إلى  محاولة”فرمطة”  السودان،

  والغاء  تنوعه،  وتعبئة “هاديسكه” ببرامج “صياغة انقاذية قاصرة” ولكن دون جدوى. ارادت سلب الشباب طاقاته الخلاقة،

بجعلهم  فئران معامل لمشروعها، فكان ان ارتدت اليها بضاعتها البائرة من حيث لا تحتسب

**************    

من أحداث الساعة بالسودان

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين

نعم الجيل الذى عاش بين فترات عبث الديمقراطيه والانقلابات ، اصابه نوع من الدوار الوطنى فيما يدور فى الساحه السودانيه ،

لذا فمن حق اى منصف ان نطلق على الانقلابات التى تحدث ( رغم ان الشعب ينتفض ضدها)  يحق ان نطلق عليها انتفاضه

شعبيه بالعين الحمراء (العسكر) بمعنى اذا تمعنا تماما وبتجرد لماذا استمر نظام النميرى رغم اكتوبر والانقاذ فى اسبوعه الاول

رغم وجود ما اطلق عليه ميثاق الدفاع عن الديمقراطيه والذى وقع تحت الاضواء وفى احتفاليه مشهوده وكان من اهم بنودها هو

اعلان العصيان المدنى بمجرد سماع نداء البيان الاول ورغم ذلك اذيع البيان وخدع فى هذا الانقلاب حتى حسنى بى مبارك الذى

كان اول من ارسل مهنئا ومباركا ولتصاريف القدر يكون هو اول من طالته يد الانقاذ فى محاولة الاغتيال الشهيره باديس ومنها

صارت الانقاذ تحت المجهر والفحص الدورى واستمرت لعبة القط والفار بين المعارضه والحكومه والحكومه ونسوان واشنطون

بقيادة عجوزتهم اولبرليت مرورا بذات القوام الاسمر دلوعة البيت الابيض وقتها كوندى كما كان يناديها الدنجوان

تاه جيل المفرمه بين كل هذه القواسم وشطب بند الانتفاضه لحين ، حتى وصلت مرحلة حضرنا ولم نجدكم وصارت خربانه من كبارا

تاه جيل محمود عبدالعزيز بين عصى السجون وسياط محاكم الانقاذ ، وكان هذا سببا وجيها لان يكره الانقاذ الى النخاع . وفى

الانتخابات اياها وفى حلم ليلة صيفيه بان يكون السيد ياسر عرمان وزعيم المعارضه فى حكومة هو شريك اصيل فيها وهذه من

مبكيات مضحكات السياسه السودانيه التى ادهشت الشعب السودانى فى اخراج هذه المسرحيه السياسيه التى لم تدور فى خيال من

ابتدع وخط  كلمة ديمقراطيه اصلا!؟ المهم من ضمن لعبة الفيله الكبار دخل عرمان الحلبه كمرشح لرئاسة السودان سابقا واندفع

جيل محمود بكل عنفوانه ومحمود بكل شعبيته سندا لعرمان ومادرى وقتها ان عرمان قد اشهر له الكرت الاصفر (لان التحكيم

فاشل) وادخل فى هذا المازق لحكمة يعلمها الحكم وربما عرمان المهم صدم محمود وقواته من جيل المفرمه بانسحاب عرمان

من الحلبه وما دروا ان حصانه اساسا كان اعرج لا يقوى على حمل الهوى وحده ، وهنا كانت الصدمه وتاه جيل محمود المفروم

اصلا لان حلم ليلة صيفيه تبخر وكل ادى دوره ومنهم من اداه بمقابل صدمه عنيفه ولذا لم يكن مستغربا ان يغنى نفس المحمود

عبدالعزيز عليه الرحمه وهو ممسكا بالرئيس المطلوب وهما للعداله التى يقال لها دوليه (انفخ ولو فى حملك ريش) بالمناسبه

اكامبو اخباره شنو على قول الفاتح جبره الماغساه خط هيثروا

فعلا تاه جيل محمود كثيرا وهو يرى هذا الدوار السريع فى امواج السياسه السودانيه . لقد احب محمود وجيله السودان كسودان

ولم يكونوا من عبده الاشخاص حاولوا ان يجدوا المخرج والامل ولاح لهم فى شخص شاب توهموا انه مشبع طموحهم  ومن هنا

زادت الام وامراض الحوت  ولان شعبه يفهمه كما فهمهم وفكوا الشفرة بينهم كان هذا الوداع المهيب لحين اخطار آخر سيحاسب

فيه كل من تلاعب بمصير هذا الجيل والوطن وايضا كان سر الهروله القياديه بمختلف ضروبها لنعى وتابين محمود يريدون استثمار

شعبيته حيا وميتا حراااااااااااام والله فعلا استحقيت اسم الحوت . المدهش الجميع كل القوى السياسيه اتفقت حول محمود ربما

نوع من تانيب الضمير ان كان هذا الشىء موجودا اصلا فى قاموسهم

فى هذه المرحلة ظهر على المسرح النوع الاخر من جيل المفرمه والذين اتاحت لهم عوامل معينه تسنم زمام مواقع قياديه فى

الحركة الشعبيه لتحرير ما كان يعرف بالسودان وبرز وجه ذك الفتى من ديار جعل بجانب الزعيم الجنوبى جون قرنق هذا الفتى

هو السيد/ ياسر عرمان وربما يكون هذا سبب رغبته العارمه فى شرب فنجان القهوه هناك بدعوه من ياسر عرمان

المؤسف من وجهة نظرى الشخصيه وحسب تحليلى ومتابعاتى ، لقد تم استخدامه بامتياز لاداء الدور المرسوم له عبر مختلف

المراحل وهذا اشبع غرورا وهذا من حقه ، اشبع غروره فى ان يكون وسط العمالقه وتحت الاضواء الجاهرة دوما . نعم لقد تم

استثماره تماما حتى رحلوا (وتركوا اثر يا حمد     الريح) بس انت ما شايفه . الى أن وصل مرحلة الكرت الاصفر والذى سنعيد

الاذهان له غدا 

والى لقاء

 والان اترككم مع هذه اللحظات وهى واحده من شفرات الحب لمحمود  ، هذا النقاء والعطاء الثورى المتجرد 

اللحظه التى ابكت الجمهور

**************   

الجبهة الثورية: الحل الجزيء لن يحل القضية ونحن سودانيين قبل ان نكون عرب او أفارقة

عقار: بلادنا مهددة والفجر الجديد هي المخرج ومستعدون لوقف العدائيات لإيصال الغذاء للنازحين

أديس أبابا:حسين سعد

أكدت الجبهة الثورية جاهزيتها لتوحيد كافة المعارضة وشددت علي ضرورة توحيد جميع المنابر التفاوضية لجهة التوصل الي

حل شامل وعادل وقالت ان الحلول الجزئية أضرت بالسودان ووصفت وثيقة الفجر الجديد بإنها المخرج لازمات البلاد وقالت ان

المشروع الضيق مزق السودان ويهدد ماتبقي بالتشتت في وقت وصفت فيه الحركة الشعبية(شمال) الاوضاع الانسانية في المنطقتين

بالسيئة مؤكدة إستعدادها لوقف العدائيات لفتح الممرات الامنة والانسانية.وقال رئيس الجبهة الثورية ورئيس الحركة الشعبية شمال

الفريق مالك عقار في تصريحات للصحفيين في العاصمة الاثيوبية أديس ابابا أمس تلقينا طلب  هذا الصباح(أمس) بمقابلة الرئيس

أمبيكي وهذا الطلب لايحمل جديداً وهو تنفيذ للقرار 2046 والذي بموجبه تم تكليف الألية الرفيعة المستوي لمعالجة القضية

الانسانية في المنطقتين والوصول الي حل سياسي ينهي الازمة وفقاً للاتفاق الاطاري المبرم في أديس ابابا في يوليو 2011

(عقار ونافع) واضاف عقار هذا القرار كان قبل عام  وحدث به تلكوء كثير ونحن في الحركة الشعبية شمال وقعنا علي الألية

الثلاثية التي تضم الامم المتحدة والجامعة العربية والاتحاد الافريقي في فبراير الماضي لكن الحكومة لم توقع وزاد (أعدنا توقيعنا

مرة أخري في أغسطس الماضي ولتعنت الخرطوم لم يتم  تنفيذ ذلك) وأعتبر رئيس الحركة الشعبية شمال الوضع الانساني فب

المنطقتين بإنه (سئ) وقال هناك أعداد كبيرة من النازحين المحتاجين للغذاء والكساء والدواء في جنوب كردفان والنيل الازرق

وردد (ظل ندعو المجتمع الدولي مراراً وتكراراً للضغط علي الخرطوم  لفتح الطريق امام انسياب الغذاء للمتضررين ) وشدد

عقار (نحن في الحركة الشعبية شمال مستعدون  أمس واليوم وغدا للجلوس مع الخرطوم  لمناقشة كيفية وصول الغذاء 

للنازحين)معلنا استعداد الحركة الشعبية شمال لوقف العدائيات لايصال الغذاء للمحتاجين وقال ان ذلك يخدم كثيراً و(يهئ الجو)

المناسب  لجلوس الطرفين لجهة حل المشكلة السودانية.وأكد رئيس الحركة الشعبية عدم ايمانه بالحلول الجزئية للقضية السودانية

وقال انهم قدموا رؤية مكتوبة للوساطة خاصة بذلك واضاف (الحلول الجزئية اضرت بالسودان) مطالباً بالحل الشامل والعادل للازمة

  وقال رئيس الجبهة الثورية الازمة السودانية هي قضية علاقة المركز والهامش ونحن ننادي بتوحيد المنبر من الدوحة الي اديس

ابابا وتابع (لابد) من توحيد المنبر وان يكون لكافة المعارضة السودانية سلمية  وغيرها بما فيها حزب المؤتمر الوطني  لها القول

الفصل بشأن حل الازمة السودانية) وأكد (نحن جاهزون) للجلوس مع أي شخص واي  مؤسسة لحل ازمة البلاد.وقال عقار نحن

السودانيين حاربنا  بعض كثيراً بسبب المشروع الضيق الذي ادي الي تمزيق السودان وحفاظاً علي بقية السودان من التمزق  لابد

من اشراك الجميع لاننا سودانيين قبل ان نكون عرب او أفارقة مسلمين او مسيحيين مشروعنا هم السودانية والحل الجزئي لن يحل

الازمة. وبشإن وثيقة الفجر الجديد قال رئيس الجبهة الثورية نحن نسعي بشكل جاد لتوحيد المعارضة  السودانية ليس للحرب  فقط

وانما لايجاد الحلول المناسبة والمرضية  لمشاكل السودان وبداء عقار واثقاً من قدرة الجبهة الثورية علي توحيد كافة المعارضة

السودانية وقال انهم (وحدوا) من قبل الحركات المسلحة في دارفور والحركة الشعبية تحت مظلة الجبهة الثورية التي وضع لها

برنامج عملي ثم التقينا  بالمعارضة وتوصلنا معها لابرام وثيقة الفجر الجديد التي يمكن التعايش معها  ومعالجة مشاكل السودان 

الكثيرة والمتجددة ماقبل الاستقلال والتي فشل السودانيين في حلها واضاف الفجر الجديد لجميع السودانيين بما في ذلك حزب المؤتمر

الوطني  الا اذا رؤي ان هناك ما يوحد  السودانيين  غير هذه الوثيقة  نطالبه  بها ونمشي تجاهها وردد(اي زول اذا اقنعنا بان هنالك

ألية  لتوحيد السودانيين نحن معها وحال غياب ذلك نري بان الفجر الجديد هي الألية الوحيدة  لحل قضايا البلاد)وقال رئيس الجبهة

الثورية مافي حاجة نهائية والفجر الجديد قابلة للعمل وتطويرها ونحترم ملاحظات الاخرين

**************  

من وادى عبقر

 الفرزدق

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

 

هو أبو فِراس همّام بن غالب التميمي الدراميّ , أفخرُ ثلاثة الشعراء الأمويين وأجزل

المقدمين في الفخر والمدح والهجاء

وُلِد سنة 19 للهجرة , ونشأ بين البصرة والبادية , وأتى به أبوه يوماً إلى امير

المؤمنين عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه , فسأله عنه , فقال هذا ابني يوشك أن

يكون شاعراً مجيداً , فقال له أقرئه القرآن , فقرأه وحفظه , ثم رَحل إلى خلفاءِ بني

 أُمية بالشام ومدحهم ونال جوائزهم , وأخصّ من كان يمدحه منهم “عبد الملك بن

مروان ” ثم أولاده من بعده , وكان الفرزدق فوق إقذاعِه في الهجو , وفحشه في

السباب وقذف المحصنات , يُرْمى بالفجور , وقلة التمسك بشعائر الدين , ثم تاب في

 أواخر شيخوخته علىيد الحسن البصري , وكان فيه تشيُّع يستره أيام اختلافه إلى بني

 أُمية , ثم كاشف به آخر حياته حتى أمام الخليفة “هشام ” عندما رأى الناس تُفسح

طريق الطواف بالكعبة , مهابةً وإجلالاً لعليّ بن الحسين , فسأل عنه كالمتجاهل لأمر ,

 فشق ذلك على الفرزدق , وأنشد قصيدته الميمية الآتية يُعَرِّف “بعلي ” ويُنكر

على “هشام ” تجاهله , فحبَسَه هشام ثم أطلقه , وعاش الفرزدق قريباً من مائة سنة

 ومات بالبصرة سنة 114 للهجرة 

يمتاز شعر الفرزدق بفخامة عبارته , وجزالة لفظه , وكثرة غريبه  ومداخلة بعض

 ألفاظه في بعض , ولذلك يعجب به أهل اللغة والنحو , وكان يُقال (لولا شعر الفرزدق

 لذهب ثلث اللغة ) وقد قضت العوامل السياسية والإجتماعية أن يشتبك مع جرير في

التهاجي والتسابّ حتى أفحشا وشغلا الناس بنقائضهما

ومن جيد شعره قوله يمدح زين العابدين ( عليّ بن الحسين

هذا الذي تَعرِفُ البطحاءُ وطأته

          والبيتُ يعرفه والحِلُّ والحرم

هذا ابن خير عباد الله كلهم

      هذا التقيُّ النقيُّ الطاهرُ العلم

وليس قولك : من هذا ؟ بضائره

       ألعُرْب تعرف من أنكرتَ والعجمُ

إذا رأته قريش قال قائلها

        إلى مكارم هذا ينتهي الكرمُ

ينمى إلى ذروة العز التى قصرت

         عن نيلها عرب الإسلام والعجمُ

يُغضي حياءً ويُمْضى من مهابته

              فلا يكلم إلا حين يبتسمُ

بكفه خيزران ريحها عبق

   من كفِّ أروع في عرنينهِ شمم

يكاد يمسكه عرفان راحته

  ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

ينشق ثوب الدجى من نور غرته

   كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم

من معْشر حبهم دين وبغضهم

          كفر وقربهم منجى ومعتصم

إن عُدَّ أهل التقى كانوا أئمتهم

  أو قيل من خير أهل الأرض قيل هُم

وغداً نلتقي

************  

  مدخل إلى السينما المصرية

بقلم  : بدرالدين حسن علي

 

 

 يرجع تطور السينما في مصر إلى النصف الأول من القرن العشرين الميلادي دون غيرها من الدول العربية والأفريقية والإسلامية

(ذات الأغلبية من المسلمين) إلى مجموعة من العوامل أهمها تطور المسرح، فأغلبية جمهور السينما هو الذي ذهب إلى المسرح

قبل السينما، ووقوف أول امرأة مصرية على المسرح عام 1907 (مريم سماط)، وأول امرأة مسلمة عام 1915 (منيرة المهدية)،

وإنشاء كلية الفنون الجميلة عام 1908، وقبول المصريين أن يروا صوراً من حياتهم على المسرح ثم على الشاشة. فالدراما تتطلب

وجود رجال ونساء، وتتطلب صراعاً يقوم بالضرورة على وجود سلبيات تصنع ذلك الصراع. وكان قبول المصريين لمشاهدة زوجة

خائنة أو موظف عام فاسد وما شابه ذلك يرجع إلى إحساسهم بالقوة، وعدم خشية مشاهدة الجوانب السلبية في مجتمعهم، وهو

الإحساس المرتبط بتصاعد الحركة الوطنية في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني مطلع القرن العشرين الميلادي، وشعار “مصر

للمصريين” الذي أثمر عن ثورة 1919 الشعبية الكبرى، وحصول مصر على الاستقلال السياسي عام 1922، وصدور دستور

1923 كأول دستور حديث في العالمين العربي والإسلامي.

وفي ظل هذه العوامل نشأت “جمعية أنصار التمثيل” عام 1913، وأضافت أنصار التمثيل والسينما بعد ذلك. وأنشأت الحكومة

“معهد الموسيقى العربية” عام 1923، ومعهد التمثيل عام 1930، وإن أغلق بعد السنة الدراسية الأولى عام 1931 بسبب

وجود طالبات إلى جانب الطلبة، ومنحت الحكومة جوائز مالية عام 1933 لأحسن الأفلام التي عرضت عام 1932 بعد خمس

سنوات من إقامة أول مسابقة للأفلام في العالم (الأوسكار الأمريكية عام 1927) وفي العام التالي مباشرة لإقامة أول مهرجان

سينمائي في العالم (فينسيا عام 1932).

وقد عاد معهد التمثيل كقسم في المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1943، وفي نفس العام تم إنشاء نقابة الممثلين ونقابة

السينمائيين، ثم نقابة الموسيقيين عام 1945، ويبلغ عدد أعضاء هذه النقابات عام 2009 نحو 50 ألف محترف، كما تم إنشاء

غرفة صناعة السينما عام 1947 كإحدى غرف اتحاد الصناعات المصرية، ويبلغ عدد الشركات المسجلة بها عام 2009 أكثر

من 300 شركة، ثم أول معهد لتعليم فنون السينما عام 1958.

************  

صحة وعافية

 متلازمة تكيس المبايض Poly Cystic Ovaries – P.C.O

قام كل من العالم ستين Stein والعالم ليفنثال Leventhal عام 1935

بوصف مجموعة أعراض متلازمة معا ومرتبطة بعدم التبويض وهي زيادة

الشعر في الوجه والجسم،  زيادة الوزن والبدانة ، قلة أو ندرة الحيض، بالإضافة

 إلى تضخم المبايض. تصيب حوالي 10-15% من النساء في العالم ما بين سن

20 و 40 سنة ، عادة تبدأ المتلازمة بالظهور بين أول عادة شهرية وبين عمر

العشرين. حين يلاحظ عدم انتظام الدورة الشهرية أو ندرتها. وهي إحدى الأسباب

المؤدية لتأخر الحمل ، لكنها لا تسبب العقم.

يلتبس الأمر على الكثير من السيدات في التفرقة بين تكيس المبيض ووجود أكياس

عليها والتي قد تكون حميدة أو خبيثة. فتكيس المبيض يعني وجود عدد من البويضات

 صغيرة الحجم (لا يتعدى حجم الواحدة منها 10 مم) منتشرة

داخل المبيضين وخاصة تحت الغلاف الخارجي وهذه الظاهرة مرتبطة باضطراب

الهرمونات التي يفرزها المبيض وبالتالي تعيق الإباضة. وعادة يصاحبها ارتفاع فى ضغط الدم وزيادة   فى الوزن وغزارة فى

شعر بعض مناطق الجسم خاصة الذقن (الشعرانيه) أما الأكياس فهي كبيرة الحجم نسبيا وقد تصل إلى حجم كبير جدا قد يملأ

تجويف البطن بأكمله وهي عادة واحدة إلا أن عددها قد يصل إلى اثنين أو ثلاثة. وقد تظهر بعض النتوءات على سطحها الداخلة

مما قد يثير الشك في كونها خبيثة.

*************

نصيحة طبية

 تناول السمك مرة في الاسبوع : على الرغم من ان الاختصاصين يوصون بتناول حص تين من السمك اسبوعيا ، الا

ان تناول حصة واحدة يمكن ان تساعد على تحسين توازن المواد الكيميائية الدماغية ، والسمك مفيد لصحة القلب والدماغ

 **************  

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

 **************

سلة “أخبار المدينة ”

                      مطالعات من الصحف الكندية

                          تحت عنوان: رئيسة حكومة صورة خداعة ،كتبت بريجيت بروتون مقالا في صحيفة لوسولي الصادرة

في كيبك قالت فيه ست نساء أصبحن اليوم على رأس السلطة في مقاطعة كندية أو في إقليم كندي،  وهو ما لم يحصل مطلقا قبل الآن

إنها صورة قوية بلا شك لكنها خداعة في الوقت نفسه والتي لا يمكنها أن تنسينا الطريق التي يتوجب اجتيازها

لتقريب التعادل بين النساء والرجال في المجال السياسي.

لننظر أولا للناحية الإيجابية لهذا الأمر.

                      إن وجود ست نساء على رأس السلطة يوجه رسالة لا لبس فيها تقول : إن النساء في كندا باستطاعتهن

الوصول إلى أعلى المستويات القيادية والسقف الزجاجي الذي كان مفروضا عليهن تحطم وإلى غير رجعة.

كاثلين وين التي وصلت إلى رأس السلطة في مقاطعة أونتاريو في أعقاب انتخابها زعيمة للحزب الليبرالي 

في المقاطعة وبولين ماروا في مقاطعة كيبك وكريستي كلارك في بريتيش كولومبيا وأليسون ريدفورد في ألبرتا وكاثي دندردال في

نيفاوندلاند وأخيرا إيفا أأرياك في نونافوت ، إنهن جميعا لم يعد يتحدد عملهن بأدوار ثانوية أو بدعم بل إنهن مثال يحتذى ومصدر

إلهام لجميع اللواتي يهتممن بالشأن السياسي والحزبي.

وتتابع بريجيت بروتون مقالها في صحيفة لوسولي قائلة إن أمثلة كهذه لا يمكن الاستغناء عنها لحث النساء على

دخول المعترك السياسي الذي ما يزال حتى الساعة عالما ذكوريا.

ففي مقاطعة كيبك رغم أن امرأة على رأس السلطة في المقاطعة عنيت بولين ماروا فإن 33 % فقط من نواب الجمعية الوطنية

برلمان كيبك هن من النساء. وعلى المستوى الفدرالي فإن ربع النواب فقط هم من النساء.
 
وقد يدفعنا هذا الواقع للعودة قليلا للتاريخ معتقدين أن السياسة والسلطة لا تستحوذان إلا قليلا على اهتمام المرأة مقارنة

بالرجال وأن النساء يبحثن بالحري عن التوفيق بين العمل والعائلة غير أن دراسة جديدة للأستاذ في جامعة لافال مارك أندريه بوديه

وزميلة له في جامعة كالغاري توصلا خلالها لتفسير مختلف للموضوع.

فقد لاحظ الأستاذان خلال مقارنة نتائج انتخابات واختيار مرشحين ومرشحات في خمس تنظيمات حزبية مختلفة على

المستوى الفدرالي بين أعوام 2004 و2011 أن النساء توجدن غالبا في دوائر خاسرة مسبقا بالنسبة لهذه الأحزاب.

وبكلمة مختصرة إن الدوائر القوية والمضمونة تخصص للرجال والدوائر التي يتوجب فيها الصراع للفوز أو أن الفوز

فيها هو بمثابة معجزة تخصص للنساء حسب الدراسة المذكورة.

وحول هذا الموضع بالذات أعلنت عمدة ليفيس دانيال روا مارينيللي التي تزمع ترك المعترك السياسي أواخر العام الحالي أن

النساء يطرحن مزيدا من التساؤلات قبل أن يخضن المعترك السياسي في وقت قد لا يطرح فيه الرجال مثل هذه التساؤلات أكانوا

يتمتعون بكفاءة أو لا.

وتختم بريجيت بروتون مقالها بالقول إن الطريق ما تزال طويلة وشاقة رغم وصول ست نساء إلى رأس السلطة

في مقاطعات كندية. 

                  جامعة كالغيري تتواجه مع طلابها في المحكمة 

في مقاطعة ألبرتا في الغرب الكندي تمثل جامعة كالغيري أمام القضاء في السابع عشر من إبريل المقبل بدعوى بكبت حرية التعبير

تقدّمت بها مجموعة من الطلاب الذين يعارضون الإجهاض ويريدون الترويج للحياة على جدران الجامعة.

ويندد هؤلاء الطلاب بقوانين الجامعة التي تمنع تعليق ملصقات تناهض الإجهاض على جدران الصرح الجامعي.

وعلى الرغم من إلغاء القوانين التي تمنع الإجهاض في كندا منذ نحو ربع قرن فإن التجمع الطلابي من أجل الحياة في جامعة كالغيري

لا زال يعارض ويناضل ضد السماح بالإجهاض.

ويكثّف هذا التجمع الطلابي من حملاته الدعائية المناهضة للإجهاض منذ العام 2008 على إثر طرد ثمانية طلاب من أعضاءه

من الجامعة بعد توجيه اتهامات إليهم بعدم حسن السير والسلوك.

ويقول المحامي الذي يدافع عن قضية التجمع الطلابي بأن موكليه يناضلون من أجل حرية التعبير ومبدأ المساواة وكما يحّق لدعاة

السماح بالإجهاض التعبير عن آرائهم فإن معارضي الإجهاض لهم هذا الحق أيضا.

هذا وتأمل إدارة جامعة كالغيري في الوصول إلى حل مع الطلاب قبل موعد المحكمة في أبريل المقبل.

كنديون يحصدون الميداليات في مهرجان سيرك الغد العالمي في باريس

تبوأ فنانون كنديون مراكز الصدارة في جوائز المهرجان السنوي الرابع والثلاثين لسيرك الغد العالمي في

باريس الذي اختتم يوم الأحد الفائت.

                وينتمي الفنانون الفائزون إلى فرق كندية عالمية للسيرك وكلّهم من خريجي المدرسة الوطنية لفنون السيرك في

مدينة مونتريال. وقد فاز بالميدالية الذهبية في مهرجان باريس الدويتو الكندي غيلهيم كوشوا وساره تيسييه وهما شاركا مؤخرا

في عرض “توتيم” لسيرك الشمس. كما فاز بالميدالية الفضية الفنانة أنجليكا بونجيوفوني وهي تلعب نمرا لسيرك إلواز في عرضه

الأخير “سيركوبوليس”, أما الميدالية البرونزية ففاز بها كندي أيضا وهو أيريك بيتز وهو من سيرك أصابع اليد السبعة وقد شارك

مؤخرا في عرض “الفصل الثامن” لهذا السيرك.

وتجدر الإشارة إلى أن مهرجان سيرك الغد العالمي في باريس يحتفي كل عام ويتوّج مواهب فناني السيرك المبتدأين

من الشباب عبر العالم. علما أن المتبارزين يقدّمون نمرا جديدة ومختلفة خلال ايام المهرجان الباريسي وعلى هذا الاساس يتم

اختيارهم من قبل لجنة التحكيم وتقليدهم الميداليات في اختتام أنشطة المهرجان.

************ 

 {محليات}

 PHILIPS AUTO

فى خدمة أبناء المجتمع السودانى  بتورونتو لكل ما يلزم من

صيانة لجميع أنواع السيارات بأحسن ألاسعار كما يوجد لدينا

معرض  خاص للبيع والشراء مع ضمان الجودة 

2424 EGLINTON AVE . E.

KENNDY تقاطع

  تلفون 416 9162487

**********

تنبيه هام

اليوم آخر يوم لهذا العرض

بشرى ساره

“Oceans Travel Special”

 Now-till  Beginning of June 

FROM TORONTO

WITH EMIRATES AIRLINES  

 

                                                                           

KHARTOUM                $1,298.00

              

NOTE :  OFFER VALID UNTIL 31JAN,

   TOTRAVEL FROM 25JAN TO 05JUN, 2013   

                       

ALL PRICE INCLUDING TAXES ( as of today)

                   TRAVEL DATES BASED ON AVAILIBITY

                   PLS CALL FOR OTHER DESTINATIONS

                   AND WINTER PACKAGES AVAILABLE 

واجمل المنى بقضاء إجازة ممتعه

مع تحياتنا 

Zena Amien Badr

Oceans Travel & Cruises

104-200 Consumers Road

Toronto On M2J 4R4

Tel: 416 502 8200 Fax: 416 502 8600

Email zena.oceanstravel@on.aibn.com

 *********        

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان.

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

  رصد سعيد شاهين

المريخ

كووره

خاطبت مفوضية تسجيل الهيئات الشبابية والرياضية السودانية بولاية الخرطوم اليوم الاربعاء مجلس ادارة نادي المريخ

السوداني بضرورة الاسراع في عقد جمعية عمومية طارئة لسد النقص في مجلس ادارة النادي بانتخاب رئيس جديد بعد

استقالة رئيس النادي جمال الوالي الذي كان قد تقدم بها مطلع شهر ديسمبر الماضي.

وعلي صعيد فريق الكرة الذي يقيم معسكره الاعدادي بمدينة سوسة التونسية، اخضع المدير الفني التونسي محمد عثمان

الكوكي جميع اللاعبين بمقر اقامة البعثة بمدينة سوسة لتدريب ناجح وقد حرص الجهاز الفني على معالجة الاخطاء التي

صاحبت اداء الفريق في المباراة التجريبية الودية التي اجراها المريخ امس الثلاثاء امام البنزرتي التونسي والتي فاز بها

الاحمر بهدف موانزا فيما منح المدير الفني اللاعبين راحة في الفترة الصباحية بغرض تخفيف الضغط عليهم، واكتفى المدرب

بتقديم محاضرة صباحية عن أهمية الاستمرار على ذات النسق ومضاعفة الجهد والتركيز اكثر للحصول على الفوائد المطلوبة

من المعسكر الحالي وتحديدا من المقابلات الودية المتبقية امام النجم والترجي على التوالي قبل عودة الفريق الى الخرطوم في

العاشر من الشهر القادم استعدادا لأداء مباريات الدوري السوداني الممتاز.. حيث سيواجه المريخ يوم السبت القادم فريق النجم

الرياضي الساحلي بالملعب الاولمبي بمدينة سوسة بحضور الجماهير بعد ان وافقت بعثة المريخ على طلب نادي النجم بأن تقام

المباراة بحضور انصار الفريق التونسي.

الاتحاد العام

أستعجل الاتحاد الافريقي لكرة القدم (كاف) الاتحاد الليبي لكرة القدم ونادي النصر لتحديد مكان مباراة النصر والخرطوم الوطني

السوداني في ذهاب الدور التمهيدي لبطولة الكونفدرالية الافريقية ومن المعروف بان مباريات الدور الاول تقام احدي

ايام (14،15و16) من الشهر المقبل.

أستعجل الاتحاد السوداني لكرة القدم ناديي الهلال والاهلي شندي في لمده  بالسير الذاتية لمدربي

الفريقان (الفرنسي غارزيتو والجزائري بن ذكري )  وذلك حتي يتمكن الاتحاد السوداني من ارسالها

  للاتحاد الافريقي لكرة القدم (كاف) حسب طلبه.

لمناقشة عدداً من القضايا المهمة في مقدمتها الرعاية والبثيعقد رئيس الإتحاد السوداني لكرة القدم الدكتور معتصم جعفر

سر الختم في الساعة الواحدة من ظهر يوم السبت المقبل بقاعة الأستاذ محمد الشيخ مدني للمؤتمرات بالمقر الرئيسي

للإتحاد بالخرطوم (2) إجتماعاً تنسيقياً مع  رؤساء وممثلي أندية الدرجة الممتازة. ويناقش الإجتماع الترتيبات الخاصة

بإنطلاقة دوري سوداني للمحترفين للعام (2013) م ولائحة دوري سوداني للمحترفين بالإضافة للائحة المالية ولائحة

الإستثمار والتسويق الرياضي بجانب مناقشة ملفي الرعاية والتسويق والبث التلفزيوني. من جابنه فقد قال الدكتور معتصم

جعفر رئيس الإتحاد السوداني لكرة القدم بأن هذا الإجتماع يأتي في إطار سياسية الإتحاد الرامية  علي الإنفتاح والتشاور مع

أنديته بإعتبار أن الجميع يحمل لواء وهم تطوير ورفعة الكرة السودانية علي كافة المستويات داخلياً وخارجياً  وأضاف بأن

الإجتماع من شأنه أن يقوي من أواصر العلاقة بين الإتحاد والأندية  حيث يخلق نوعاً من الحوار الهادف والبناء الذي سيصب

في مصلحة الجميع  ويقود لتطوير الكرة السودانية مشيراً إلي أن هذا الهدف يسعي له الإتحاد ويسعى له بلاشك الأندية التي

تتطلع للمشاركات الخارجية والداخلية.

 ********  

هدية العدد

يحى ادروب يا بنيه كبى الجبنه

**************        

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

 ،

 وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 

Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-   

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

   

للتواصل والمراسله

 عبرالأميل   waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره

 

 

 

أخبار المدينه العدد 326 الأربعاء

(السابع عشر من ربيع أول 1434 هجرية)

            

أسسها بتورنتو

       سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******

  فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن ، كلام الناس ، مساعد (المنصورة مريم) ، حليمة عبدالرحمن

 ترد على د/ ربيع عبدالعاطى ، من احداث الساعة فى السودان الخط الأحمر ، سلمى الشيخ سلامه فى الناموسية ،

 محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر عمر بن معديكرب الزبيدى، بدرالدين السينما المصريه ، صحة وعافية تغذية

كبار السن والمسنين ، بجانب النصيحة الطبية ، حى الشعراء  {محليات}  أسعار التذاكر وأخبار تهمك ،

 الملاعب الخضراء ، واخيرا هدية العدد   

غدا:حليمه عبدالرحمن تواصل ردها على د/ ربيع عبدالعاطى

فى الخط الاحمر عرمان والكرت الاصفر   

******* 

  حكمة العدد

 

المهزوم إذا إبتسم

 

أفقد المنتصر لذة الفوز

 
if the loser keeps his smile

 

the winner will lose the thrill of victory

 *******  

نافذة على الوطن

كلام الناس

أعطوا الحوار فرصة

نور الدين مدنى

*ليس هناك مخرج سلمي أمام الحكومة والمعارضة إلا التراضي على الحوارالذي نعلم

 أنه لم يتوقف منذ سنوات الإنقاذ الأولى التي عقدت فيها مؤتمرات الحوار الوطني ،

 لكنها كانت لإستصحاب الآخرين وادخالهم تحت راية الانقاذ.

*جرت مياه كثيرة تحت جسر الإنقاذ وأبرمت الكثير من الاتفاقات مع احزاب وكيانات

 المعارضة ، نجحت في تفكيك التجمع المعارض وعودة أحزابه ومن قبلهم الحركة

الشعبية إلى الداخل ، لكن للأسف مازالت بعض النزاعات قائمة.

*قلنا مرارا وتكرارا أنه لم تكن هناك حاجة للجوء الى الخارج للجلوس والتفاوض

حول المسائل الخلافية خاصة في مناطق النزاعات المسلحة وحتى مع دولة جنوب

 السودان لكن للأسف فإن تخندق كل طرف خلف أجندته صعب الإتفاق وعقد

الموقف وما زال.

*مازالت بعض ردود الفعل الداخلية تعمق الخلافات وتسد الطريق أمام الإتفاق

القومي الذي في رأينا المخرج السلمي الذي يضمن لأحزاب الحكومة والمعارضة

 حرية العمل السياسي السلمي دون إغفال للحركات المسلحة التي هي ذاتها نتاج

 سد منافذ الحوار السياسي المعافى.

*نقول هذا بمناسبة مخرجات كمبالا المختلف عليها ، وننبه الى مخاطر استغلالها

 لقفل الطريق أمام الحوار الذي ليس من مصلحة الحزب الحاكم نفسه قفله وتخوين

 المعارضين وتكفيرهم.

*إن ادعاء الحق المطلق من أي طرف  يتعارض مع المشيئة الإلهية والطبيعة

البشرية وطبيعة أهل السودان خاصة ، وكما قال الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار

 الشيخ عبد المحمود أ بو في حوار (الجريدة) معه : إن الحق تفرق عند الجماعات ،

 وطرق إتباع الحق تختلف من زمان لاخر.

*وفي هذا نثمن الخطوة التي إتخذها الدكتور يوسف الكودة الذي خرج من تحت

عباءة أنصار السنة المحمدية وكون حزبا سياسيا هو حزب الوسط الإسلامي ،

بذهابه الى كمبالا للحوار وليس لحمل السلاح بالطبع ولا ينبغي لأحد أن يخونه أو يكفره.

*اننا لانطالب فقط بإعطاء الحوار فرصة وليس مع دولة جنوب السودان فقط وإنما مع

 المعارضين في الداخل والخارج ، ونرى ضرورة تنقية الأجواء السياسية بإطلاق

سراح المعتقلين السياسيين والافراج عن الاقلام الصحفية المحظورة وعدم التضييق

على الحريات السياسية والمجتمعية.

*لسنا في حاجة الى التذكير بقوله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل قل الحق من ربكم

 ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ، ونناشد كل الاطراف السودانية الدينية والسياسية

والمجتمعية إعطاء الحوار فرصة

***************    

مساعد (المنصورة مريم

حسن اسماعيل

الطبيبة مريم الصادق المهدى امرأة عاشقة للسفر والترحال .. لعلها واحدة من هواياتها الحبيبة الى نفسها ..اتذكرها فى أول

زيارة للسيد الصادق المهدى بعد العودة فى تفلحون الى مناطق الجزيرة ، كان الموكب يتجه الى مدينة الهدى أحد معاقل الانصار

حيث الطريق من المناقل الى هناك يمر عاليا فوق أظهر الترع وقنوات الرى ، أصرت مريم وقتها على قيادة سيارة شقيقها

عبد الرحمن الضخمة التى كان يسوقها اول مجيئه من الحبشه ، مضت مريم تشق طريقها مستمتعة غاية المتعه ، ولكن متعتها

لم تكن بقيادة السيارة فى حد ذاتها فهذه قد فعلتها مرارا ولكن متعتها كانت بسبب الاندهاش والتعجب الذى ارتسم على اهل

المنطقه البسطاء … ادهاش الآخرين ونزع نظرات التعجب والادهاش هو ماكانت تبحث عنه مريم طوال حراكها الاعلامى

والسياسى حتى ان كان مضمون ذاك الادهاش والاعجاب فارغا وفقيرا

. لعل حب مريم للسفر هو الذى جعلها تشتبك مع أحد مسؤولى الجهاز التنفيذى الكبار والذى اختار صلاح مناع لتمثيل الحزب

فى اجتماعات كمبالا الاخيرة وكانت المنصورة تريد السفر والظفر بفلاشات الكاميرات هناك … كنت اتمنى الآن لو سمح لها

بتمثيل الحزب لنرى ردة فعل الكبار فى الحزب عندما تكون الموقعه هى مريم ولتعرف ان كانت ستفوض تفويضا كاملا ام

تفويضا مرجوعا عنه !!

بالامس القريب منعت مريم من السفر عبر مطار الخرطوم فاستنجدت بأخيها فى القصر وقالت ان علاقتها به ستكون على

المحك ان لم يتحرك لفعل شئ يعبر عن رفضه لمنع أخته من السفر وينتصر لها … كنت أراهن منذ فترة طويله على أن دخول

عبد الرحمن الصادق للقصر تم عبر تسوية أسرية اشتركت فيها جميع أطراف الأسرة ، وأن الاسرة مجتمعة هى التى حددت له

ذاك المسار واختارت له الوظيفة ولكن خطاب الاسرة كان دائما ماينفى ذلك نفيا مرتبكا حتى جاءت مريم (برشاقتها التى تحسد

عليها ) لتؤكد ان شقيقها فى القصريؤدى دور ضابط العلاقات العامة بين الحكومة والاسرة وان مهمته فض الاشتباك الذى

يحدث على (خشبة التمثيل ) واعادة سحب الخيوط عندما تتداخل مع بعضها البعض نعم مريم لم تستغيث بالسيد المساعد فى

كثير من المطبات العامه التى حدثت قبل أيام … كنا سنحترم مريم كثيرا لو انها ناشدت الامير عبد الرحمن بارسال قول مختلف

ومعتدل يخفف وطأة الهجوم على ميثاق كمبالا … وكنا سنحترمها لو ارسلت اليه واحدة من رسائلها الهاتفيه الكثيرة تنصحه

فيها بنشر تعليق منحاز للجماهير فى قضايا رفع الاسعار وزيادة الضرائب وشح الدواء أو قضية أخرى من القضايا العامة التى

يستحب فيها الاستعانه ب (شقيق ) اما أن يكون النداء الجهير للمساعد وعبر صفحات الصحف وفى قضية ذات طابع فردانى

يرسل الكثير من الاشارات السالبه … ويفتح شهية الاسئله عما اذا كانت هنالك استعانات سريه بالسيد المساعد فى مآرب أخرى

كالحاق أحد من الاسرة بوظيفة أو الظفر بعطاء .. نعم مريم أكثر أشقائها غفلة وممارسة للسياسة ، ممارسة

يغطيها (الشوو ) ويعريها التسطح وتفضحها الخفة

مريم الصادق بخلطها (المعلن ) فى العلائق بينها وبين شقيقها وعدم حساب ان هذه العلاقة كما هو معروف للعامه يسقفها

غطاء الاخوة ولكن يشقها خط التباين والمواقف السياسية تضيف لمجمل اللوحه السياسية خطوطا فى غاية القبح والتردى

.. يجعلها لوحة مقززه أكثر مما هى عليه ومثيرة للغثيان … لوحة أسرة تستثمر فى محبة الناس وتورد فى حسابها الخاص

… لوحة اثنان أحدهما يصفع وجه البلد بعنف والثانى يتظاهر بمسح آثار الصفعة ثم يتعانق الاثنان خلف ظهر البلد المكلومة

ويخرجان ألسنتهما بغير حدود  

*************** 

رد اً على د. ربيع عبد العاطي.. ومحاولته تجاهل الحقائق

 “الإنقاذ”” وحطام الشباب … “حساب الحقل والبيدر”

ـ أسألوا إحصاءات الهجرة عن  المنهجية الحكومية لتفريغ  البلاد من قواها المنتجة!

ـ من المسؤول عن حمل الشباب للهروب من الواقع بالانغماس في المخدرات؟

ـ  بعد 24 عاماً من تطبيقات ” مشروعهم الحضاري المزعوم ” يفاجئوننا بسؤا 

ما دهى الشباب؟

ـ ” كلي خبزك يا الَرفلة “  … المثل السوداني  الذي  يفسر حصاد  ” “الإنقاذ” “ من الشباب!

الحلقة الاولى

بقلم/حليمه عبدالرحمن

ما دعاني للكتابة مرة أخرى عن تداعيات فشل المشروع الحضاري، الذي تطرقت إليه  في مقالتي السابقة بعنوان “رحيل الحوت

يفضح المشروع الحضاري ” (الراكوبة 19 يناير 2013)، هو تدافع بعض منسوبي المؤتمر الوطني ، كالدكتور ربيع عبد العاطي

القيادي بالمؤتمر الوطني ،  لتناول ظاهرة المد “الحوتي”  الشبابي الجديد،  ومحاولاتهم المستميتة  لحصرها في نطاق ضيق من

الشباب” الضائعين” ، وفي ذات  الوقت عدم إخفاء خوفهم من تداعياتها المستقبلية

 الدكتور عبد العاطي،  في مقاله المنشور بصحيفة النيلين الالكترونية بتاريخ (20 يناير 2013)، نقلا عن “الانتباهة”، عزا

الظاهرة إلى غياب المنهج،  الذي لم يحدد ماهيته،  و الفراغ الروحي الذي بعد عن الجهاد وساحاته، كما نوه إلى أنه ربما 

تكون تلك المجموعات مهيأة  لإحراق  المجتمع وتدمير الأسس التي ورثوها عن السلف الصالح حسب تعبيره، بتصرف مني.

لا يختلف اثنان في  أن الشباب يعاني مشاكل كثيرة ، تصل في بعض الأحيان حد الأزمة. لكن قبل أن أتطرق إلى تلك  المشاكل

أتساءل:  متى فوجئ المؤتمر الوطني بمعاناة الشباب؟ هل كان ذلك بعد خروج “الحواتة” (انصار الفنان الراحل محمود عبد العزيز

  المؤثر لوداع فنانهم ،  ام عقب  الإعلان عن حزبهم؟  وما هي خططه المستقبلية التي  يعدها للشباب،  خاصة وأنه  قد برع لأكثر

من ربع قرن  من الزمان،  في استعمال كل ما اتيح له من معاول الهدم على هذه الشريحة المجتمعية الهامة؟

ليست لدي اجابة قاطعة على الاسئلة  المطروحة عاليه، لكن لي ملاحظاتي وقراءتي للواقع  التي أنوي بسطها على القراء الكرام.

قبل ان اسرد  بعضا من ممارسات “الإنقاذ”  تجاه هذه الفئة بصورة خاصة والمجتمع السوداني بصورة عامة، لابد من ازجاء

الشكر للدكتور ربيع عبد العاطي لاعترافه، على  علاته، بوجود مشكلة شبابية، رغم أنه لم يقدم حلولا فعالة تخاطب جذور المشكلة.

 ماذا قدمت “الإنقاذ” “للمراهقين”، بنوعيهما “الخمسينيين” (هذه من عندي)،  و المراهقين ، خاصة وان كلتا الشريحتين شكلتا

هدفا مباشرا لمشروعها الحضاري المزعوم، فالاول كان ضحية التمكين أو فائض العمالة، وبالتالي التشريد من الخدمة العامة ،

بينما الآخر، عاش منذ أن  اطلق صرخته الاولى في ظل اجواء المشروع الحضاري المتعسفة.

بكل أسف  لم تقدم “الإنقاذ”  شيئا يذكر وانما كان برنامجها خصما على حاضر الشريحيتين ومستقبلهما واحلامهما. فبدل السلام

قدمت الحرب، وبدل الاستقرار برعت في افتعال المشاكل.  قدمت  للشباب التعليم الشائه ، والمحسوبية، والعطالة، والاحباط،،

والنزوح، والهجرة والحرب. أليس حرام  أن يمضي الشباب  ست وعشرين عاما  من أعمارهم في حروب إنقاذية،  تخمد هنا

 لتشتعل هناك؟   (10 ) في دارفور و (16) في احراش الجنوب ،كانت هي حصيلة غرسها في  الشباب، حيث زينتها له بأنها

جهاد،  وساقتهم اليها سوقاً، ثم تصالحت فيما بعد مع  أعدائها،  فوقعت على اتفاقية السلام الشامل في عام 2005،  التي

مهدت لفصل الجنوب عام 2011. وبين هذا وذاك لقي البعض حتفه، ومن نجا منهم  بحياته من الموت بالسلاح اكتهل وهو

غارق في ازمات نفسية او تشوهات جسدية، جراء الحروب والدمار الذي لحق بالبلاد والعباد.

ضيم مكرس، وفقر متوارث، وأجيال شهود عيان على آليات الحكومة  العسكرية الضخمة، وهي تسوقهم  سوقاً إلى  جبهات

القتال الجديدة في جنوب كردفان، والنيل الازرق.  فكان في كل شارع سرادق عزاء، وفي كل بيت مفقود، أوأيتام أو أرامل  

أو ثكلى. والقى الوضع الجديد بعبئه النفسي، والاجتماعي، والاقتصادي، والبيئي على الاسرة، واستقرارها. كما  كان للشابة

السودانية نصيبا وافرا من عنف الدولة، فمن “الكشات”،  إلى الاقتياد قسرا إلى ساحات المعارك، وإلى الاغتصاب الممنهج،

والضرب المبرح على رؤوس الاشهاد،  والهجرة، والنزوح، اوضاع لم تحدث من قبل حتى في احلامهن.

اوضاع تمس الشباب بصورة مباشرة وتضرب في عصبه الحي. أصبح الإخوة الذين يجمعهم الوطن الوأحد، والدين، واللغة،

والمصالح المشتركة،  اعداء، او فُعلت  الآلة الإعلامية الضخمة لإستعدائهم. حكومة ورثت اكبر دولة في افريقيا حيث كانت

تشكل لوحدها 8% من مساحة القارة، كانت غنية بخيراتها وبتفاعل شيبها وشبابها ولكن مزقتها شر تمزيق، وجعلتها تنحدر

إلى المرتبة الثالثة في القارة من حيث المساحة.

حكومة تنفق على أمنها ودفاعها أكثر من 77% من موازنتها العامة، بل ربما تكون اول حكومة  تعلن –بلا خجل- اكتفاءها 

الذاتي من الاسلحة، التي لم تطلق منها رصاصة وأحدة ضد أجنبي، رغم  تحرشاته المتكررة سواء في شمال السودان ، او

شرقه، ورغم تقزم اطراف الخارطة السودانية. بل كان العدو هو الشعب،  وكان مطلوبا من الشباب إبادة أهلهم، واقاربهم ،

وحرق حرثهم،  وضرعهم، ومراتع صباهم ، وذكرياتهم. والحال كذلك كيف لا يضيع الشباب؟

كانت النتيجة الهجرة  الجماعية للشباب المأزوم، هربا من الحروب، و الأوضاع المعيشية الصعبة،  والعطالة التي فاقت نسبتها

الـ(48%) ، و بحثا عن الحماية والأمان في الجواز الأجنبي ، فنجحت قلة وفشلت أكثرية. إلا إن ذلك لم يستثن كثيرين  من

ركوب المركب الصعب، فدق  جهاز شئون العاملين بالخارج ناقوس الخطر وأعلن بأنه يستخرج يوميا ثلاثة الاف(3000) تأشيرة

خروج (الراكوبة  31 اغسطس 2012). بعملية حسابية بسيطة نجد ان السودان يفقد تقريبا اثنين وسبعين الفاً من قوته العاملة

شهرياً، و (سبتعمائة وعشرين  سنويا).  فإذا أصبح  تعداد سكان  السودان بعد انفصال جنوبه  (32 ) مليون،  وإذا قدرنا أن

أعداد الشباب المنتج يساوي نصف السكان، أي 50 في المائة، وإذا لم تزد اعداد المغادرين عن الرقم المذكور ،  فإن السودان

بحلول عام 2034  سيكون خاليا من الفئات المنتجة. علما بأن جهاز المغتربين لم يذكر في خبره عدد التأشيرات التي كان

يستخرجها سابقا؟ أو متى قفزت إلى الرقم المذكور؟ كما لم يقدم قراءة  لمؤشرات المستقبل ومآلاته؟ والعجيب أكثر أنني لم ارصد

حتى الأن أي  رد فعل رسمي تجاه هذه  الظاهرة!  الامر الذي يشي بأن  هذه الهجرة “مخطط  لها” من خلف كواليس الحكومة،

 و هي ما دعت نافع للتبجح بثقة واطلاق احاديثه  “المستفزة” للشعب بأن لحس كوعه  أسهل عليه من الاطاحة بـ”الإنقاذ”.

ومما يؤسف له أن سبعين في المائة من المسئولين النافذين في الحكم هم رعايا دول أجنبية. آن الأوان (للوزراء الاجانب) ان

يمدوا هم  أيضاً السنتهم  ساخرين من دعاوى المحاسبة الآجلة.  فمن يحاسب اجنبيا ؟  مما لا شك فيه أن أول ما

سيفعله (هؤلاء) هو الاحتماء بسفارات (أهل الكفر والشياطين ).

 دعاوى تحرير الاقتصاد  ببيع المؤسسات وخصخصة ما تبقى منها لـ(أهل الحظوة)، كان لها تأثيرا مباشرا على الشباب

واستقراره الاقتصادي والاجتماعي والأسري والنفسي.  إكتنزت الثلة المتنفذة  الذهب والفضة،  فلا مصنعا  أقامت،  ولا دمارا

اوقفت، ولا شبابا وظفت. بل كان  الاستثمار “الجبان” سيد الموقف:  امتلكوا المَزَارع و الشقق، المفروشة، والشاحنات،

والمشافي ذات العناية الملكية “لمن ثقف جيبه”، والصيدليات،  والرساميل المتجولة ما بين اقتصاديات  آسيوية ناهضة،

وبنوك أوروبية  تليدة. وتنازل دولار جورج واشنطن (بصلعته) الشهيرة  إلى دولار العكد  ““الإنقاذي” الذي، قفز في رحلته

الصاروخية في الفترة من  1989 إلى 2013 ، من أقل من عشرين جنيها إلى تسعة آلاف جنيه.  (الطاهر ساتي، صحيفة

الراكوبة 01-12-2013).  إفتقرت المشافي إلى الادوية المنقذة للحياة، فقضى المواطنون نحبهم نتيجة ذلك. حتى الأطباء

أنفسهم لم يسلموا من هذا الضيم،  وذلك العوز،  إذ لقى أحد الأطباء الشباب حتفه لعجزه عن سداد ثمن الدواء المقرر لعلاجه.

ووضعت النساء الشابات أحمالهن في الشارع على مرمى حجر من المستشفى . علما بان نسبة وفيات الحوامل،  والمرضعات

  في السودان،  أعلى نسبة في العالم. وصار البندول من  هدايا المغتربين المقدرة  إلى أهلهم،  أسوة بالثوب والجلابية والعمامة.

باختصار شديد، مأساة العلاج يلخصها الاستاذ الكبير في كلية الطب بجامعة الخرطوم، الذي دأب على الشكوى إليَّ كلما حملت

أبنائي اليه للعلاج، وكيف أنه حاول أن يلفت انظار زملائه من المسئولين إلى تدهور المستشفيات، بسبب هجرة الاطباء العموميين

الشباب،  الذين صاروا يقبلون الخروج من السودان بفيزا تربية مواشي، حينما لا يجدون البديل الافضل، فيقعون فريسة لأرباب

أعمالهم الجدد.

لم ولن  ينسَ الشباب ان “هي لله لا لسلطة ولا لجاه”،  و”لا لدنيا قد عملنا” إنما هي مجرد شعارات أُريد بها شيئا آخر. أرسلتهم

“الإنقاذ”  إلى ساحات الحرب ، بينما دخلت عناصرها إلى الاسواق،  فجففتها. أعدمت  الحكومة من اتهمتهم بالإتجار بالعملة،  ثم

برهنت الأيام  فيما بعد  بأن كبار مسئوليها هم تماسيح الأسواق، بما فيها أسواق  العملة.  قدمت  “الإنقاذ”  فسادا غير مسبوق،

 لا يفرق بين  اموال النفايات  ”الكُوَشْ-42 مليار جنيه” ، او المساجد،  او اليتامى، او الأوقاف، او الزكاة. نافس السودان

الصومال على المرتبة الاولى في الفساد واوشك ان يفوز بها (منظمة الشفافية الدولية 2012). هذا حصاد ما قدمته اياديكم

“الطاهرة” للشباب : دروس مجانية عن الفساد وثورة التعليم، وتحرير الاقتصاد، الخ.

وأقبل بعضهم على بعض يلومون الشباب ، وعن سوءاتهم يتغافلون!

ماذا قدمت الحكومة للشباب الرافض للاعراس “الاخروية”،  ووعود “حورها العين”،  مقابل ما قدمته موسيقى وغناء

الراحل المقيم محمود عبد العزيز،  أيقونة الحب، والحياة، والتسامح، والجمال؟  لم اجد اجمل من الوصف الذي قدمه الكاتب

وليد عثمان في مقالته ” الجن يحارب الهوس”، في اشارة إلى الفنان الراحل محمود عبد العزيز،  و المنشورة في صحيفة

الراكوبة الالكترونية بتاريخ 24 يناير 2013، في وصفه  لتأثير الموسيقى و البومات محمود الغنائية عليهم والتي اخرجها

في منتصف تسعينات القرن الماضي: “ وقتها لا تكاد تجد كافتيريا او حافلة مواصلات عامة لا تبث فيها هذه الالبومات وماحوته

من اغانى ، لدرجة ان البعض يحكى ان مجندى الخدمة الالزامية كانوا يتسللون من المعسكرات للذهاب لأقرب مكان يستطيعون

فيه سماع هذه الالبومات متمسكين بحبهم للحياة كان الشباب يستمع لمحمود وهو يغنى (رغم بعدى ) و( لهيب الشوق ) يعبر

عن حنينهم وشوقهم لأهاليهم وأحبائهم ولمناطقهم ، (ظالمنى شوف)وهى تعبر عن ظلم وطنهم لهم ، ووجدوا

فى ( عينى ماتبكى ) ملاذا يساعدهم على التماسك فى محنتهم ، ولقوا ( الودعوه  ارتحلوا ) تعبر عن شوقهم للرفاق

والحبيبات ولومهم لوطن لم يسال عنهم وعما يحدث لهم، فقد تعرضوا لمعاملات دعتهم للتمرد مرارا الأمر الذي أدى

لقمع تلك التمردات بفظاظة ووحشية مثلما حدث في معسكرات ود الحداد والمرخيات والجزيرة أبا وجبل أولياء والقطينة

والسليت والعيلفون ، وعما حدث لرفاقهم(169 طالبا) الذين قتلوا بالرصاص بسبب تمردهم بمعسكر العيلفون في أبريل1998

  وهربوا عابرين النهر – ولعهم كانوا فى أحدى عملياتهم المسماة ب(قد السلك ) ذاهبين لسماع اغانى محمود – فواجه أهل

العصبة عملية التمرد هذه بالرصاص الحى ، فتوفى في الحال 169 طالبا إما متأثرا بطلقات الرصاص أو غرقا في النهر ولم

يجر النظام تحقيقا في الأمر ،فكانى بنا وقتها كنا نرسل رسالتنا عبر وسيطنا محمودلأهلنا ووطننا (ليه يعنى خلونا مارسلو وسالو 

 إلى يومنا هذا تكاد تكون المعلومات عن الذين قتلوا في الحروب ، من الشباب،  أوغيرهم، مخفية  في أضابير “الإنقاذ” 

التي أصبح التستر على كل مصائبها،  كالفساد وغيره، هو ديدن الحكم. آلاف الطلاب لقوا حتفهم في المعارك وآلاف أخرى

تسببت الحرب في الأذى الجسيم لأجسادهم وعقولهم. وماذا كان حصاد من نجا منهم من الحرب؟ كان حصادهم العطالة، وعدم

توفر مورد الرزق الذي كان يُعَوّْل عليه الوالدان اللذان، ربما ظلا ينفقان عليه من تعبهما، وكدها آملين أن “يكبر الصغار و

يزيلون غبار الفقر والمرض والشيخوخة”،   لكن جاء حصادهما قبضا للريح . عدم أمان عند دخولهم الحرب، وعدم أمان

بعدها، حتى وإن سلمت أرواحهم من الموت. أليست هذه دعوة صريحة  للهروب من الواقع  بإدمان المخدرات  كما ورد في

تصريح وزير الداخلية السيد ابراهيم محمود المنشور بصيحفة “الراكوبة الالكترونية بتاريخ  04-16-2011 ، نقلا عن

صحيفة الرأي العام.

وإلا كيف نبرر انتشارها في المدارس والجامعات، والإجرام،  والحقد على المجتمع؟ ما هو تبرير الدولة لظاهرة عصابات

النقرز التي لم يعرفها المجتمع السوداني من قبل؟

وغدا نواصل

*******

من أحداث الساعة بالسودان

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين

توقفنا عند اثر العسكر فى تفكيك الولاء للقديم ، حيث تشرب البعض وتمرغ وتعلم واستفاد من طعم السلطه ايا كانت نسبتها

ودرجتها ، لذا فقد واجهت قيادات الاحزاب مصاعب مطامع ومطامح هذه الشرائح قديمة الانتماء ولو اسريا لتيار سياسى

معين ايا كان طائفيا عقائديا رجعيا او تقدميا ، وكانت آثار ذلك بائنه من الانشطارات التى حدثت فى هذه الاحزاب فيكفى مثالا

ان دائرة الخرطوم زسط التى فاز فيها الراحل المقيم محمد ابراهيم نقد بعد الانتفاضه ترشح فيها من حزب الاتحاديين ثلاثة

مرشحين من ضمنهم الفنان جيلانى الواثق ومن المفارقات ان نفس هذه الدائره فى التى تقريبا ان لم تكن جارتها هى التى

قال فيها بملىء فيه متحدث الاتحاديين فى تلكم الليلة السياسيه انه لو رشحنا حجرا لفاز ولكن ولسخرية القدر فقد اخذ اطفال

فلسطين كل الحجاره!؟ لقد ظهر البلدروز الذى ازال الحجاره وحليل ايام سيدى قال ايا كان هذا السيدى؟؟؟

حقا ان الجيل الذى ظهر بعد اكتوبر هو ما اسميه جيل المفرمه لانه تاه بين عسكر شموليه واسما ديمقراطيه ، لعبة الكراسى

وشليل وينه؟؟ خطفه ام جعلو ..يا شباب الجيل عارفين ام جعلو؟؟ 

فاذا اخذنا الراحل الخالد فى ذاكرة وضمير الشعب محمود عبدالعزيز مثالا حيث فغر الكثيرون فاههم عن هذا الحب العميق

والدفين بين ثنايا الناس كل الناس ، لقد فاجأ الشعب السودانى كما هى عادته دوما التائهين وراء اوهام القيادات الزائفه

ان لشعب قيادته الخاصه فكان محمود مثالا

محمود عبدالعزيز الذى ترعرع فى ثنايا ووسط ابوكم مين نميرى ثم مر بفترة الفواتير الصعبه التى كانت سببا فى هزيمة

انتفاضة ابريل حيث طالب اصحاب الايادى البيضاء والعطاء المتدفق امثال القذافى وغيره الصادق المهدى المنتخب من غير

خج او مج بسداد تكاليف النضال الخارجى حيث كانت الخزائن مفتوحه والسلاح تحت الطلب(ما سمى بالمرتزقه) يعنى

ما فيش (حاقه ببلاش) ولذا تاهت خصل الانتفاضه وعادت مقصوفة الرقبه لبيت الطاعه الانقاذى

وغدا نواصل

عرمان والكرت الاصفر

**************

الناموسية 

بقلم/ سلمى الشيخ سلامه 

الحنين كلمة وجدتها تلفنى وتلف كل من عرفت فى الغربة تأخذ طريقها الى العديدين من ابناء الوطن ، هنا هناك ، فى كل

المواقع التى زرتها من اقصى الشتات الى ادناه ، حيثما حللت تحل تلك المفردة ، تأخذ اشكالا عديدة ، تجدها فى الموسيقى

التى يستمعون اليها والحكايات التى يتناقلونها بينهم حتى فى تصميم البيت فى ديكوراته ، تصميم الغرف ، المداخل ، كلها

تعابير ولو اختلفت ، لكنها تقود الى الحنين ، ذات مرة كنا نتحدث عن الحنين الى هناك ، حدثتهم عن الابيض ، تلك المدينة

التى لا تبرح الذاكرة ، بمطرها الهتون ، ورعدها الذى تهتز له البيوت ، وصواعقهاالقاتلة ، كنا نخاف المطر فى الابيض

لحظة تفتح السماء ابواقها ، لكنا نستعذب ما يلى من جمال تتفرد به المدينة بعد تلك الامطار ، كنا نخرج فى اعقاب هطول

المطر قاصدين مجرى قريب من بيتنا ، كانت له خاصية فريدة ، تتجمع كل مياه المدينة باتجاه الفولات ، او خزان الابيض

، نجلس الى ذلك المجرى ، ونبدأ فى شرب  الشاى الذى كنا احضرناه معيتنا ، معه ما تيسر من مأكولات ، كنا نفعل ذلك بعد

هدوء المطر تماما ، لا نخشى من ان تبلل ملابسنا او تتسخ ملاءتنا التى كنا نفترشها لان الماء كان قد ذهب ، والرمل شرب

ما تبقى منه ، تبقى الارض رطبة رطوبة تشتهيها ، حلوة ورائعة ، لكن ما بعد الامطار ، هو المشكل الاساسى ، الناموس

لكننا كنا نتحايل حتى عليه  هو الآخر ، لكل منا ناموسية ، وكانت رفيقا حميما لكل اهل بيتنا فى السكة الحديد فى مدينة الابيض

( المكان سهلة البيت ، الحوش )، فسحة رحبة ، ارضيتها مرصوفة بالطوب الاحمر ، ان كان الحال ميسورا ، او كما كان بيتنا

حوش مفروش بالرمل( سهلة) رحبة ارضيتها نكنسها كل عصر ، ونرشها بالماء ساعة العصرية الاسّرة (مترترة) منثورة بين

الاسّرة والعناقريب ،التلفزيون موضوع على تربيزة كبيرة نسبيا فى مواجهة العناقريب، البعض يفضل الراديوالى جوار عنقريبه

مشهد تراه فى معظم البيوت العادية البسيطة ، ولا يختلف الفاصل بين حوش الرجال وحوش النسوان كثيرا ، فى اى بيت نفس

المشهد تقريبا  فالأب والابناء فى حوش ، الام والبنات فى حوش ، أو تجد الام والاب فى حوش منفصل ، دائما سريران منفصلان

بعد العشاء ، وصلاة العشاء كنا ندلف الى المخزن نخرج منه وقد حمل كل منا ( خيمته ) او ما تعارفنا عليه بالناموسية تندهش

اذا ما جئت بيتنا زائرا فى الليل ، ذلك ان العناقريب تتقارب ، او تتباعد حسب حجم الناموسيات ، تبدو كخيام منصوبة لكنها تقينا

لسعات الناموس والباعوض ، ندخل الى ذلك المحراب الذى نتعاون على ربطه الى ارجل العناقريب ، لانها عملية معقدة لا

يستطيع فرد واحد القيام بها

امى كانت تخيطها لنا من بقايا ثيابها القديمة ، تأخذ وقتا طويلا لانجازها على نحو مضبوط ، لانها كما تقول امى ( بتاخد وكت

طويل لمن تقيس الطول والعرض والارتفاع )وهى رحمها الله ذات ( بال طويل ) وهو احد مميزاتها كانت تبقى لساعات طوال

امام ماكينة الخياطة ترتق وتعيد خياطة ما اعوج من خطوط الناموسية ، تقيسها على عصى طويلة من القنا ،لتضمن انها ستقاوم

( حركاتنا الصبيانية ) داخل الخيمة ، احيانا كنا نحيلها الى حلبة للمصارعة ، لذلك كثيرا ما كانت تتهاوى تحت ضرباتنا ، كانت امى

تحذرنا من تلك الافعال الخشنة لاننا بنات

حين كبرنا كبرت معنا الناموسية بنفس الفكرة ، لان الابيض مدينة يفوق ناموسها وباعوضها المدن الاخرى ، وتعلو من ثم نسبة

الملاريا فيها بشكل كان معه الاطباء ان جئتهم ( بوجع عيون ) يشكون انها ملاريا وعليك ان تتاكد من خلو دمك منها

نحن البنات ، كنا نتوخى ان تكون ناموسياتنا متقاربة لزوم الونسة بعد اطفاء النور وحين يزورنا زائر كنا ( نترادف)  فى الاسرة

حتى لا يلسع الضيف الباعوض لينعم بنوم هانى

 

فى الابيض ، كنا ننام باكرا ، فالحياة لم تكن بذلك القدر من التعقيد ، اقصى ساعات الصحو هى التاسعة ، يكون والدنا قد عاد من

الصلاة ، التلفزيون لم يكن يشكل حضورا بعد ، حتى بعد دخوله كانت ساعات ارساله محدودة وفى المساء غالبا

كان اذن الراديو هو صاحب الحظوة وهو وسيطنا الى العالم وما يزال ، نتابعه من تحت الناموسية ، احيانا ندخله معنا اليها ، فهو

يشتغل بالبطارية ، فى الشتاء لم نكن نحتاج الى الناموسية كثيرا لان الغرف لم يكن بامكانها ان تتقبل كل تلك الخيم ، كنا نستدفئ

بحطب الطلح ، وحكايات امى التى كانت ناموسيتنا فى الغرف ، تشعل دفئ الحكايات والقصص تمزجها بالطلح ونتدفأ و ننام على

دفء صوتها ونصحو فى الصباحات الطيبة نمنى النفس ان يعود الليل باكرا لاننا موعودون بحكايا امى ورائحة الطلح الشتوى

1/22 /2007

ايوا / الولايات المتحدة 

**************  

من وادى عبقر

 عمرو بن معديكرب الزَّبيدي 

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

هو أبو ثور عمرو بن معد يكرب الزبيدي المذحجى , فارس اليمانين , وأحد الشعراءالمعمَّرين,والخطباء الموفدين 

 نشأ عمرو بين قومه مُحمقاً أكولاً , لا يؤمل منه خيراً , ولا تلحظ فيه سيادة  , على ضخامةٍ في جثة , وجهارة في صوتٍ ,

حتى بلغ زبيداً أن خثعمَ ستشُنّ الغارة عليهم , فتأهبوا , ودخل  عمرو على أخته , فقال : أشبعينى أن غداً الكتيبة  ,فأخبرت

أباه  , فقال : سَلي هذا المائق ما يْشبعه , فأكل عنزاً  بثلاثة آصع ذُرة  , واتتهم خثعم فتبلد حتى رأى لواءَ أبيه  مال وانهزمت

زُبيد فثار وكرّ على خثعم  , وتراجع  إليه قومه فهزموا الاعداء , فأصببح يسمى  فارس زُبيد  بعد أن كان يسمى مائق زُبيد

, واشتهر بالشجاعة حتى هابته أبطال العرب وضُرِب به المثل في الشجاعة

وفي ذلك يقول ابو تمام  

إقدام عمرو , فى سماحةِ حاتم

        في حلم أحنفَ , في ذكاء إياسِ

وفي شجاعته يقول عن نفسه : وِسرت بظعينة وحدي على مياه مَعدّ كلها ما خفت أن أُغلب عليها – ما لم يَلقَني حُراها

أو عَبدها , فأما الحُرّان : فعامر بن الطفيْل , وعُيينة بن الحارث بن شِهاب , وأما العبدان : فأسود بنيِ عَبس – يعنى

عنترة – والسُّليك بن السُّلكة , وكلهم قد لقيت . ولما فشا الإسلام في قبائل العرب  , وفد مع بعض قومه على رسول الله

فأسلم ثم رجَع إلى قومه , ولما مصِّرت الكوفة أقام بها حتى كانت وقعة نَهاوَند فحضرها تحت لواء النعمان بن مُقرن ,

ومات بها سنة إحدى وعشرين . ويعد عمرو من الشعراء المخضرمين , ويأتي شعره في الطبقة الثانية من الجودة ويَغلب

عليه وصف الوقائع والتحدث عن نفسه بالشجاعة , وهو أحد الخطباء الذين أوفدهم النعمان على كِسرى 

ومن شعرِه قوله في صدقٍ عن نفسِه في الحرب

و لما رأيتُ الخيلَ زُوراً كأنها

        جداول زَرع أُرْسِلت فاسبطرّتِ

فجاشت إليّ النفسُ أوّل مرة

        فرُدت على مكروهها فاستقرّتِ

علام تقولُ الرُّمْح يُثقلُ عاتقي

           إذا أنا أطعنْ إذا الخيلُ كَرّتِ 

و من قولِه أيضاً : 

أمِن رّيحانة الدّاعي السميعُ

          يُؤَرْقُني وأصحابي هُجوعُ

أشاب الرّأس أيامٌ طوالٌ

           وهمّ ما تَضَمَّنه الضلوعُ

وسوق كتيبةٍ دَلَفت لاُخرى

           كأن نهارَها رأسٌ صليعُ

إذا لم تَسْتَطِع شيئاً فدَعه

       وجاوزهُ إلى ما تَستَطيعُ

وصِله بالزَّماع فكلّ أمر

   سَما لك أو سموت له ولوعُ

وغدا نلتقى 

*********** 

  مدخل إلى السينما المصرية

بقلم  : بدرالدين حسن علي

أرسلت شركة لوميير إلى مصر المصور بروميو عام 1897 حيث صور 36 فيلماً تسجيلياً قصيراً تم العثور على 18 منها

حتى الآن. وكانت هذه الأفلام الفرنسية أولى الأفلام التي صورت في مصر. وفي عام 1907 تم إنتاج أول فيلم مصري، وهو

الفيلم التسجيلي القصير “زيارة الخديوي لمسجد المرسي أبوالعباس” إنتاج شركة عزيز ودوريس (عزيز بندرلي وإمبرتو

ملافاسي الشهير بدوريس)، والذي عرض يوم 20 يونيو 1907، ومن هنا اعتبرته مكتبة الإسكندرية يوم السينما المصرية

مع الاحتفال بمئوية السينما المصرية عام 2007. 

وحتى 2009 تم إنتاج 3000 فيلم مصري قصير من الأفلام الروائية والتسجيلية والتشكيلية (أفلام التحريك) وأفلام الطلبة

من الأجناس الثلاثة. ومن رواد السينما التسجيلية المصرية محمد بيومي (1894-1963) الذي أخرج أفلاماً روائية أيضاً،

ويعتبر أول مصري من أصول مصرية عمل في السينما، وسعد نديم (1920-1980) وصلاح التهامي (1922-1997) و

عبد القادر التلمساني (1924-2003)، ومن رواد الأفلام التشكيلية (أفلام التحريك) الأخوين فرانكل، وأنطون سليم الذي

توفى 1998، وأحمد المتيني (1934-1996).

وبدأ إنتاج الأفلام الروائية الطويلة الصامتة في مصر عام 1927، والناطقة عام 1932، ووصل عدد الأفلام التي عرضت

من 1932 حتى 2009 إلى 3124 فيلماً، وذلك حسب فيلموجرافيا الباحث الخاصة. والسينما المصرية بهذا العدد من

الأفلام الروائية الطويلة، والتي تصل إلى نحو 4000 فيلم مع احتساب الأفلام الصامتة والأفلام التي لم تعرض في دور

العرض، هي السينما العاشرة على مستوى العالم من حيث كم الإنتاج وتأثيرها على جمهورها في مصر وكل الناطقين بالعربية،

وأكبر سينما في أفريقيا والعالم العربي والشرق الأوسط. و يمكن القول أن هناك مدرسة سينمائية كاملة هي “مدرسة السينما

المصرية” من 1933 إلى 1963 حيث تم إنتاج أكثر من ألف فيلم روائي طويل لها ملامحها الخاصة المتميزة مثل أي مدرية

من مدارس السينما في العالم 

************  

صحة وعافية  

تغذية كبار السن والمسنين

يتفق معظم الخبراء في أن التغذية الصحية المتوازنة عاما هام بالنسبة لكبار السن والمسنين على وجه الخصوص ,

والكثير من المسنين لديهم نقص فغي استفادة الجسم من الغذاء.

 

أسباب عدم استفادة الجسم من الغذاء لدى المسنين

  تناول الأغذية غير الطازجة , أي التي أجريت عليها عمليات تنقية أو تكرير أو طهي , أفقدتها قيمتها الغذائية.

  ضعف الشهية.

 الآثار الجانبية للأدوية والعلاج

 تضاؤل عملية التمثيل الغذائي بالجسم نظراً لتقدم السن 

وهناك قصورً لدى الكثير من المسنين في عمليات التمثيل الغذائي مما ينتج عنه عدم الاستفادة من الغذاء

ويرى خبراء الصحة والتغذية , أنه للتغلب على القصور في عمليات تحويل المواد الغذائية إلى العناصر والمركبات الكيميائية

التي تدخل في العمليات البنائية للجسم نتيجة التغيرات الفسيولوجية , وجب على المسن تناول نفس كمية الأغذية لكن بسعرات

حرارية أقل حتى يسهل إمتصاصها وتحويلها.

كما يؤكدون أيضاً على أن العادات الغذائية الخاطئة أو الغير صحية تسهم إلى حد كبير في زيادة فرص حدوث الأمراض

المزمنة للمسن , وأن خفض السعرات الحرارية في غذاء الكبار يساعد على إطالة العمر. فقد أظهرت دراسة عالمية أمريكية

أجريت على الفئران في عمر يوازي 60-65 عاماً لدى الإنسان , أنه باتباع نظام غذائي منخفض السعرات , يطيل أعمارها

بنسبة 42% بالنسبة لأقرانها التي قُدم لها نظاماً غذائياً عادياً.

مشكلات كبار السن والتغذية:

تؤثر مشكلات تقدم السن بصورة واضخة على استفادة الجسم من الغذاء , كما أن ذلك له تأثير على القدرة على أداء الأعمال

ونقص الحيوية والنشاط وظهور أمراض جديدة , وفيما يلي أيضا إيضاح لهذه العلاقة المتبادلة:

يفرز كبار السن لعاباً أقل , بالإضافة إلى ضعف الأسنان ومشاكل اللثة واحتياج البعض إلى تركيب أسنان , مما يؤدي إلى صعوبة

تناول الأطعمة الجافة أو الصلبة بعض الشيء , وقد تكون على درجة عالية من الفائدة

حوالي 30% من كبار السن لديهم نقص في الأحماض المعدية , مما يعوق امتصاص الجسم لبعض العناصر الغذائية الهامة مثل

فيتامين ب12 , وحمض الفوليك , ويؤدي نقص هذه العناصر بالإضافة إلى ب6 إلى تغيرات في الجهاز العصبي تتمثل في

  ضعف النشاط واليقظة.

  تيبس الأطراف (اليدين والقدمين

  فقد الذاكرة

.
نقص النشاط الحركي الطبيعي للأطعمة داخل جسم المسن , ونقص نشاط الإنزيمات في القناة الهضمية ., مما يؤدي إلى

صعوبة هضم نوعيات معينة من الأغذية.

هذا النقص في الحكة الطبيعية للطعام من خلال الأمعاء , يؤدي بالتالي إلى إبقاء الطعام مدة أطول داخلها مما يسبب الإمساك.

يؤدي الخلل الحادث في بعض الحواس مثل التذوق والشم إلى الإقبال على الغذاء بدون تمييز سواء كان أكثر حلاوة أو أكثر ملوحةً

, مما يؤدي إلى زيادة في إرتفاع ضغط الدم أو السكر … وغير ذلك.

يشكو الكثير من المسنين من إرتفاع أو زيادة نسبة الحموضة , والتي غالباً تكون بسبب زيادة الأطعمة الحمضية كما هو معروف

, لكنها ترجع إلى زيادة الغازات , وتناول الأطعمة الحارة بكثرة

  مع إزدياد حدوث بعض الأمراض مثل أمراض القلب أو هشاشة العظام , يزداد الإحتياج إلى تناول بعض العناصر الهامة مثل

قليل من المعادن وهي تتناسب مع أصحاب ضغط الدم المنخفض , وكثير من الكالسيوم لأمراض العظام وإصاباتها

وتشير الدلالات إلى أن المسن يحتاج على الأقل ما يعادل 1500 ملليجرام من الكالسيوم في اليوم الواحد

قد تؤدي الوحدة والشعور بالإكتئاب إلى عدم الإكتراث بتناول الطعام , كما أن الكثير من المسنين ليس لديهم الوعي الكافي ,

ولا الرغبة في معرفة العادات الصحية السليمة في تناول الغذاء , والوجبات الغذائية الصحية المفيدة لهم , وضرورة اتباعها

والتركيز عليها في مرحلتهم العمرية هذه , مما يؤدي إلى نقص التغذية ومشاكل صحية عديدة

ومن كل ماسبق يتضح أن المسن يحتاج إلى سعرات حرارية أقل , حيث أن معدل النشاط والطاقة يتجه إلى التناقص نتيحة

التغيرا ت الطبيعية التي تطرأ على جسم المسن , بالإضافة إلى قلة وإهمال الحركة وممارسة الأنشطة البدنية , وبالرغم من

ذلك , يظل البعض متمسكاً بالعادات الغذائية القديمة , غير مدركين أنه كلما تقدم العمر تزداد قابلية الزيادة في الوزن.

*************

نصيحة طبية

شرب الشاي الاخضر : ينصح بتناول كوب من الشاي الاخضر يوميا والذي يمنع التاكسد في خلايا الجسم ، ويخفف من

امكانية حدوث السرطان

**************  

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

************** 

{محليات}

نعى اليم      

باسم كافة الصحفيين والكتاب السودانيين فى تورنتو وكندا عموما نتقدم بالعزاء الخالص

 للقامة الرفيعة بروفسر توماس توفيق جورج فى وفاة ابن عمه

                   د/مجدى صبحى جورج

ولكل اسرة جورج داخل وخارج السودان سائلين له الرحمة ولاسرته الصبر والسلوان

عنهم بدرالدين حسن على

****************

بشرى ساره

“Oceans Travel Special”

 Now-till  Beginning of June 

FROM TORONTO

WITH EMIRATES AIRLINES  

                                                                           

KHARTOUM                $1,298.00

              

NOTE :  OFFER VALID UNTIL 31JAN,

   TO TRAVEL FROM 25JAN TO 05JUN, 2013   

                       

ALL PRICE INCLUDING TAXES ( as of today)

                   TRAVEL DATES BASED ON AVAILIBITY

                   PLS CALL FOR OTHER DESTINATIONS

                   AND WINTER PACKAGES AVAILABLE 

واجمل المنى بقضاء إجازة ممتعه

مع تحياتنا 

Zena Amien Badr

Oceans Travel & Cruises

104-200 Consumers Road

Toronto On M2J 4R4

Tel: 416 502 8200 Fax: 416 502 8600

Email zena.oceanstravel@on.aibn.com

 *********        

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان.

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

  رصد سعيد شاهين

الهلال

وظهر اللاعب الخفى صعوبه بمرتفعات اديس

كان (صعوبه) لاعبا اساسيا حيث ظهر مرتين ليناصر اصحاب الارض (انتقاما) من غارزيتو مدرب الهلال الذى طفش

هيثم من الهلال وستظل لعنة هيثم تطارده طوال هذا الموسم

لعب (صعوبه) بجداره عندما انقذ حارس البنك الاثيوبى محاولة مهند الطاهر لاحراز هدف اذ انقذها الحارس الاثيوبى

ب(صعوبه) اما المدرب الهلالى فقد اكد ان لاعبيه لعبوا ب(صعوبه) هذه المباراه حيث ظهر عليهم الارهاق ولكن السؤال

يا كوتش انت عايز تعد فريق العاب قوى ولا كرة قدم فكيف لهم وقد تركتهم يتسلقون الجبال الاثيوبيه ضمن تدريبات اللياقه

ومن ثم تحرم صعوبه من اداء دوره

المهم بعد ان انتهى الشوط الاول بين الهلال والبنك الاثيوبى الذى حاول مهند الطاهر ان ينهبه الا ان (صعوبه) وحارس

البنك كانا له بالمرصاد

وفى الشوط الثانى اعطى البنك الهلال شيك معتمد بهدفين مقابل هدف الهلال اليتيم بفقد قائده هيثم

***********

المريخ

وصعوبه يختتفى من اوساط المريخ

حقق المريخ الفوز علي فريق البنزرتي التونسي بهدف احرزه الزامبي جاكسون موانزا في الشوط الاول من المباراة التجريبية

التي جرت مساء اليوم بمدينة سوسة التونسية التي يقيم بها الفريق السوداني معسكره التحضيري الثاني ضمن اعداده للموسم

الرياضي وبطولة الاندية الافريقية الابطال. قدم المريخ مباراة قوية وسريعة خاصة في الشوط الاول الذي انتهي بتقدم مريخي

رغم محاولات الفريق التونسي لإدراك التعادل إلا ان الحارس الدولي عصام الحضري نجح في المحافظة علي الشباك نظيفة.

وفي الشوط الثاني دفع المدرب التونسي محمد عثمان الكوكي بتشكيلة جديدة  بقيادة فيصل العجب, مرتضي كبير, احمد ضفر,

الطاهر الحاج , موسي الزومة , علاء الدين يوسف,  سعيد السعودي , فيصل موسى , كلاتشي وراجي بجانب الحضري الذي

اكمل الشوطين, وكان الكوكي قد بداء المباراة  بتشكيلة ضمت كل من عصام الحضري , مصعب عمر , واوا باسكال , نجم الدين

عبدالله , بله جابر, اميركمال, احمد الباشا هيثم مصطفي , رمضان عجب , موانزا ومحمد موسى

وتعتبر مباراة اليوم هي التجربة الثالثة التي خاضها المريخ خلال معسكر سوسة بعد التجربتين السابقتين امام شبيبة القيروان

التي انتهت بالتعادل بهدف لكلاهما، وأمام فريق الصفاقسي التي خسرها بهدف.

كوورة:

الدورى الممتاز

 

عقد كل من إتحاد كرة القدم السوداني والشركة الراعية لبطولة الدوري الممتاز السوداني وهي “شركة سوداني

للإتصالات المحدودة” نهار اليوم إجتماعا تنسيقيا ناجحا بمكتب الأول بالخرطوم.

وقد مثل الجانبين كل من الدكتور هاشم البدري مدير الاتصالات المؤسسي بشركة سوداني, أسامة عطا المنان أمين

الصندوق بالإتحاد رئيس لجنة الاستثمار والتسويق الرياضي, والدكتور حسن ابوجبل الأمين للاتحاد.

وتناول الإجتماع الشراكة بين شركة الإتصالات والاتحاد العام وإستمرار رعاية سوداني لبطولة الممتاز ، وتقرر قيام

حفل القرعة في السابع من فبراير المقبل والإفتتاح الرسمي في العشرين منه بالفاشر في إحتفال كبير وكذلك تم الإتفاق

مع الشركة الراعية علي ان تلعب مباريات الممتاز يومي الاربعاء والخميس من كل اسبوع على أن يكون يوم الثلاثاء

يوماً تفضيلياً.

وتم الإتفاق على الاعلانات (الشعار ، الملابس ، المعدات ، اللوحات والمطبوعات ) التي تحمل شعار سوداني وتم التأمين

على تكوين لجنة فنية لإختيار نجم المباراة وتم إخطار الشركة الراعية بان قناة النيليين الرياضية هي الناقل الحصري

لمباريات البطولة.

من جانبه فقد أشاد أسامة عطا المنان بشركة سوداني للاتصالات موكداً بان الاجتماع الذي إنعقد اليوم كان ناحجا ومثمراً

,انهم لمسوا من خلاله تفهما كبيراً من قبل شركة سوداني تجاه الرياضة وأن هذا يجعلهم يطمئنون لتوقيع رعاية لأطول

مدي في مستقبل الايام.

سودانايل

 ********  

هدية العدد

************** 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

 ،

 وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-   

http://akhbaralmadina.wordpress.

للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره

 

 

 

أخبار المدينه العدد 325 الثلاثاء

(السابع عشر من ربيع أول 1434 هجرية)

            

أسسها بتورنتو

       سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي 

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن كلام الناس ، د/البونى مع الحمام الميت  ، ومن احداث الساعة فى السودان

الخط الأحمر ، أحلام فى رسالة عرفان لبدرالدين ، محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر كعب بن زهير ، بدرالدين السينما المصريه

صحة وعافية إنتفاخ البطن ، بجانب النصيحة الطبية ، من الادب الانجليزى مع شكسبير،

الشعور بالسعاده ، {محليات} أسعار التذاكر وأخبار تهمك ، الملاعب الخضراء ، واخيرا هدية العدد

  

غدا 

سلمى الشيخ سلامه فى الناموسيه

مساعد(المنصورة مريم 

******* 

  حكمة العدد

العين التى لا تبكى

لا تبصر فى الواقع شيئا

The eye which doesn’t know the meaning of tears

  it doesn’t know anything of value

*******  

نافذة على الوطن

 

كلام الناس

بدلاً من التنابز بالألقاب

نور الدين مدنى

 

 

*نعلم أن السوق في السودان لاتتحكم فيه المبادئ والقوانين الاقتصادية التي

يحكمها واقع  العرض والطلب ، ونعرف أن السوق في السودان غلاب، وقد

إعترف الإمام الصادق المهدي عندما كان رئيسا للوزراء أن السوق غلبهم.

*لم يختلف الأمر في العهد المايوي الذي بدأ يساريا وإنتهى يمينيا بعد أن

جرت مياه كثيره تحت جسره عقب( المصالحة الوطنية) فقد كان السوق حاضرا

وغالبا ايضا.

*اذكر في أواخر العهد المايوي أن المجلس الاقتصادي الذي كان يرأسه الرئيس

 الاسبق نميري أصدر بيانا أعلن فيه أن زيادات الاسعار على السلع طفيفة ،

وكانت بالفعل كذلك لأنها كانت زيادة قروش وليس زيادة جنيهات التي هي آلاف

 الجنيهات في أيامنا هذه.

*وقتها كتبت في كلام الناس بصحيفة( الصحافة) أنه ليس بالضرورة أن نفهم في

 الاقتصاد حتى نحس بحجم زيادة الأسعار التي كانت عمليا كبيرة بحسابات ذلك

الزمان، وأن التعامل المباشر مع أي دكان في  السوق يكشف لنا دون أن نحتاج

الى درس عصر اقتصادي حجم الزيادة التي حدثت في الاسعار.

*نقول هذا بعد ان غرقنا في دوامة زيادات الأسعار بلا رابط  منذ أن طبق وزير

المالية الأول في حكومة الانقاذ عبد الرحيم حمدي سياسة التحرير الاقتصادي

باسلوب الصدمة ، لكن السوق هذه الأيام تجاوز حالة الزيادة في الأسعار الى

إنفلات وسَعَر اذا صح التعبير خاصة بعد إنفصال الجنوب.

*أصبح مؤشر المفاوضات مع دولة جنوب السودان يؤثر على االسوق وأية

زيادة مهما كانت طفيفة على أجور (الغلابة) من العاملين في الدولة تؤثر في

السوق ، ولم نعد نعرف من الذي يتحكم في الدولار.

*قبل يومين كنت في احدى بقالات ال (سوبر ماركت) التي انتشرت على طول

 الخرطوم الكبرى وعرضهاعندما علقت على الزيادة التي فاجأتني في اسعار

الألبان قائلا: الله يكون في عون الناس، فاجأتني شابة منقبة – وضعوا الف خط

تحت منقبة – عندما قالت بصوت عال : الله يسهل مخارجتنا من هذا البلد.

*حزنت بالطبع ..لكن هذا هو واقع الحال في بلادنا الامر الذي دفع بعض شبابنا

 الى الخروج من السودان  وبعضهم لجأ الى اسرائيل وأدى ببعضهم والعياذ بالله

 الى الخروج من الملة.

*وبعد.. ألا يستوجب ذلك الإسراع بالتنادي الى كلمة سواء بين كبارنا في الحكومة

 والذين خرجوا من تحت عباءتها وفي  المعارضة في الداخل والخارج للإتفاق على

 المعالجة الشاملة لاختناقاتنا السياسية والاقتصادية والامنية بدلا من التنابز

بالألقاب وفاحش القول

 

 

************** 

                          حمام ميت؟   

بقلم: د. عبد اللطيف البوني

   aalbony@gmail.com

 

قرات في اكثر من صحيفة من صحف الخرطوم ان الدكتور غازي صلاح الدين العتباني قال في مقابلة في

 تلفزيون الخرطوم  اجراها معه الاستاذ طارق المادح انه قال انهم كنواب في المجلس الوطني منتمين للمؤتمر الوطني قدموا

مذكرة لرئاسة الجمهورية تحمل رؤية اصلاحية ونحن كمتابعين للشان السياسي ومجرياته يطرشنا اكان سمعنا بهذة المذكرة

ولكن سمعنا اوعدم سمعنا بالمذكرة ليس هو القضية فالقضية لماذا يرفع البرلمان والشريك في التشريع وهو الرقيب الاول

على اداء الجهاز التنفيذي مذكرة لرئيس الجمهورية ولم يحاول ذلك الاصلاح من داخل المؤسسة ؟ ما الذي يمنع المجلس

الوطني من اصدار التشريعات التي يرى انها يمكن ان تصلح شان البلاد ؟ وماهي الاسباب التي جعلت البرلمان وهو المؤسسة

التشريعية الاولى يتحول الي نقابة يرفع المذكرات للجهات التنفيذية

الدكتور غازي كما هو معلوم هو رئيس الكتلة البرلمانية لنواب المؤتمر الوطني وعلى حسب علمي ان الكتلة تشمل كل نواب

البرلمان اللهم الا السيد اسماعيل حسين المحسوب على المؤتمر الشعبي وهنا يثور السؤال ما الداعي اصلا

لرئيس (فراكشن) واصلا الفراكشن غير موجود اذ كان الاوفق ان يكون هناك رائدا للبرلمان ليمثل الحكومة داخل المجلس 

ولا ادري كيف يفهم غازي المنصب وهو المعروف بدقته في كل شئ

يبدو لي ان الضعف يكمن اصلا في عضوية البرلمان لانها جاءت نتيجة انتخابات (مرجوجة ومخجوجة) انفق عليها الحزب

الحاكم كثيرا وقاطعتها كل القوى الاخرى وقال عنها مركز كارتر  انها لاترقى للمعايير الدولية للانتخابات النزيهة  العادلة

ولكنها تفي بالغرض المطلوب والغرض المطلوب كما ذكرنا هنا من قبل هو انهاء صفقة الانتخابات مقابل استفتاء فصل

الجنوب وقد كان  لذلك جاء البرلمان (حمام ميت) بلغة اهل  الكرة وهاهي المذكرة التي اشار اليها غازي تثبت ذلك

غازي اقام الدنيا بما نشره من مقالات اصلاحية ولم يقعدها بمواقفه في مؤتمر الحركة الاسلامية الاخير لدرجة انه اصبح

ينظر له كاهم رمز من رموز التيار الاصلاحي داخل النظام القائم فمن ناحية نظرية كان يجب ان يكون جهده منصبا داخل

المؤسسة التشريعية بحكم عضويته فيها (افتكر انه نائب عن دائرة بحرى الكبرى ياربي ولاانا غلطان ؟) وبحكم رئاسته لكتلة

نواب الحزب الحاكم المنفرد بالمجلس والسلطة فهذة وضعية دستورية محترمة تمنحه قيادة ثورة اصلاحية من الداخل ومحمية

بذات الدستور القائم  ولكنه لم يفعل واكتفى مع اخرين برفع مذكرة  ,,, انه الحمام الميت

من في السودان من لم يسمع بمذكرة الالف اخ ؟ لقد اقامت تلك المذكرة الاصلاحية  الدنيا ولم تقعدها  اذ اجتمع بقادتها كل اركان

النظام ودخلوا معهم في حوار جاد  وبالطبع هؤلاء الشباب روا ان المذكرة هي الطريقة الوحيدة لايصال رايهم فيما يجري ولا احد

يلومهم على ذلك اما البرلمانيين فلديهم الوسائل التي حددهاالدستور ومع ذلك لم نسمع بتلك المذكرة التي رفعها البرلمان من قبل

وحتى الان لم نطلع على محتواها كما اطلعنا على مذكرة الالف اخ ولم نسمع بانه  قد تم نقاش لها داخل البرلمان او مع اي ركن

من اركان النظام  فهي بالتالي حمام ميت من (حمام ميت) الناس دي ما سمعت بالبرلمان الايراني الذي يدوخ حكومته

ويوقفها (على فد كراع) وفي نفس الوقت ينتمي معها لذات الحزب . انها الفاعلية المؤسساتية مش حمام ميت

(ب )

شرطة دينية

لاشك ان السلطات الامنية في العاصمة خاصة وفي البلاد عامة قد تنفست الصعداء وحمدت كما حمدنا الله ان احتفالات المولد

النبوي الشريف قد مرت بسلام فقد كان متوقعا ان يحدث فيها احتكاك بين الصوفية وانصار السنة لايعلم احد تطوراته كما حدث

في المولد السابق في ام درمان وكما حدث قبل ايام في  ضريح الشيخ حمد النيل بام درمان وكما حدث قبل اشهر بام عشوش

في شمال كردفان الامر الذي دعا السلطات المسوؤلة للقيام بعمل  تفاوضي واستعدادت امنية كبيرة وواضحة للعيان

في زمن قريب مضى كانت حتفالات المولد في السودان عامة وفي العاصمة على وجه التحديد ايام بهجة ورفاهية حيث تتجول

الناس زرافات ووحدانا نساء ورجالا صغارا وكبارا في خيام المولد والحلويات السمسمية  اشكال الوان  معروضة في ارفف

المحلات بصورة بديعة والعاب التسالي منتشرة والاطعمة والاشربة الخاصة عند الطلب كانت ليالي المولد  موسم تسوق اما

من ناحية دينية ف(هنا حلقة شيخ يرجحن يضرب النوبة ضربا فتئن وترن وهي ترفض هديرا او تجن) وهكذا تمضي اللوحة

التي رسمها شاعرنا الراحل العظيم محمد المهدي المجذوب اما مالم يشهده شاعرنا قبل رحيله انه الي جانب حلقات الذكركانت

خيام انصار السنة منتشرة في ميادين المولد وهي تطرح مشروعا بديلا للاحتفالات بالمولد دون ان تكفر اصحاب الطارات والنوبات .

من كان يصدق ان يمر على البلاد يوما تتجول  فيه تلك الايام التي تشع منها الانوار والطمانينة الي مهدد امني ؟ لاحول ولاقوة

الا بالله البلدي الوقع فيها شنو ياكافي البلاء ؟

في الاخبار كذلك ان تنظيم القاعدة قد دشن له فرعا بجامعة الخرطوم وحتما ان هذا الخبر له ما بعده . في بداية ستينات القرن

الماضي عندما رفع  طالب الطب /علي الحاج الاذان في جامعة الخرطوم  كان ذلك حدثا  دخل التاريخ  لانه  تعملق وبسرعة 

وغير مسيرة الحياة السياسية في الجامعة الي ان اصبحت الممول الاول لحركة الاخوان المسلمون بالكوادر النشطة  في السودان

عليه يتوجب علينا ان ننتظر سنوات وليس عقود لتطور وسائل الاتصال لنجد جامعة الخرطوم الممول الاول لتنظيم القاعدة في

السودان لان جامعة الخرطوم قدوة للجامعات والجامعات قدوة للثانويات

تنظيم القاعدة الذي دشن فرعه بجامعة الخرطوم ارهاصات وجوده كانت موجودة قبل ظهوره في الجامعة فهناك الافغان السودانيين

ضمن الافغان العرب وكانو متميزين ويكفي ان بن لادن اختار الاقامة في السودان في حقبة من حقب حياته ومن هناك نقفز مباشرة

لي مالي حيث ان الاخبار تقول ان السودانيين موجودين وبكثرة ضمن انصار الدين الذين تحاربهم القوات الفرنسية والافريقية في

شمال مالي اليوم وغدا سوف  نسمع بتظيم الماليون الافارقة وسيكون للسودانيين بينهم سهما كبيرا (تطير عيشة السودان من افغان

عرب الي ماليين افارقة )

الحياة  الفكرية مثل الطبيعة  لاتعرف الفراغ فاذا انت تركت مؤسسات التربية  وانصرفت للحكم والسوق ولم تقدم فيهما القدوة

الحسنة يكون من الطبيعي ان ياتي غيرك ويملا ذلك الفراغ  ,عندما تقول ان الليبرالية والتعددية الفكرية كفرا بواحا سوف ياتي

من يكفرك لانك حدت عن طريق (السلفية الجهادية) وطالما ان الدولة اصبحت عينك التي ترى بها  يدك تبطش بها  ورجلك التي

تسعى بها  فحتما سوف تجد نفسك محتاج الي شرطة دينية في سابقة ستكون الاولى من نوعها وحول لاقوة الابالله

************

من أحداث الساعة بالسودان

نسبة لبعض الاخطاء المطبعيه نعيد نشر هذه الحلقه

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين

نواصل وقبل ان نلج الى عهد الإنقاذ وما ادراك ما الإنقاذ نسلط الضوء على تجارب العسكر فى الحياة السياسية واثرها على

الاحزاب ، حقيقة ان هذا التسلسل واستحضار الماضى القريب وربطه مع ماهو حادث الآن أمر غاية الاهمية خاصة وسط

شريحة الشباب ليتلمسوا خطاهم بصورة صحيحة

الثابت ان الاحزاب هى التى فتحت المجال للعسكر فى ان يتدخلوا فى امور السياسه وهذا مثبت من اول تحكم للجيش فى

السلطه صبيحة السابع عشر من نوفمبر بقيادة الفريق ابراهيم عبود وبغض النظر ان كان هذا تسليم وتسلم بين رئيس

الوزراء آنذاك عبدالله بك خليل ام انقلاب رسمى الا انه حدثت له مباركه من السيدين ومذكرة العشرة الكرام ، وواجه عبود

فى البداية حملة شرسه من قبل الحزب الشيوعى لسودانى والذى هادن النظام بعد ان اتجه الى المعسكر الشرقى وكانت

نتيجة ذلك الدخول فى انتخابات البرلمان الذى اتاحه عبود وقتها وتحجج الشيوعيين بعدها بان هدفهم كان اسقاط النظام

من الداخل واعتبره اعدائهم كنوع من المكايده نوع من السدانه لنظام عبود ثم انتهت حقبة عبود وعادت الحياة الديمقراطيه

الى سيرتها

هنا لم ينتبه قادة الاحزاب الى الشرخ الذى احدثته اعوام عبود السبعه فى المزاج السياسى والقبضه الحاده لناس سيدى

وحتى فى وسط الاحزاب العقائديه حيث برزت بعض الطموحات لتولى لعب دور فى مسرح الاحداث بعد ان تذوق البعض

طعم السلطه  ورغم ذلك ورغم دخول اعضاء من الحزب الشيوعى الى البرلمان ومكيده دبرت بليل بهميم تم اخراج مسرحية

معتوه معهد المعلمين والتى كانت السبيل كما توهم أعداء اليسار انها فرصتهم لتوجيه الضربة القاضية للحزب الشيوعى

واقتلاعه من الحياة السياسيه السودانيه وتطور الامر للمحكمة الدستوريه التى اصدرت قرارها ببطلان قرارالجمعية

التاسيسية بطرد نواب الحزب الشيوعى وحرمانه من الممارسه السياسية وهنا كان المحك الحقيقى فى كيفية الخضوع

للمؤسيسية التى هى احد اركان الديمقراطيه ولكن السيد رئيس الوزراء وقتها السيد الصادق المهدى رفض تنفيذ حكم

المحكمة الدستوريه وكان هذا يمثل قمة الاحتقار للهيئة القضائية كحامية للدستوروكجهاز مستقل منوط به تحقيق المساواة

والعدالة للجميع وفق القانون والدستور مكملا للجهاز التشريعى والتنفيذى كل فى مجاله ثم كانت مايو بطول فترتها والتى

تبادلت الاحزاب ادوارها فى الدخول تحت مظلتها فذاقت كل الاحزاب طعم السلطة المايويه دون استثناء الملفت للنظر والذى

لم يجد حظه من البحث والدراسة الامينه الصادقه هو لماذا حاول الحزب الشيوعى ان يكون صوته الاعلى فى نظام مايو بل

ورفض الخضوع لمسالة حل الحزب رغم ان مايو فى بداياته كانت تحسب على التيار الشيوعى وصراعات خفيه مع مولود

جديد يسارى التوجه بين القوميين والشيوعيين ورغم ان مايو حاربت بضراوة اليمين الطائفى ورغم انها انزلت كامل

برنامج الحزب الشيوعى السودانى لحل مشكلة الجنوب كاستراتيجة لها بل وكان الوزير الجنوبى الشهيد جوزف لاقو هو

المسئول عن هذا الملف ثم تطور امر العناد السياسى المتصلب والذى لم يراعى جغرافية المنطقه المحيطه بالسودان ونظم

الحكم فيها والتى كانت كالثور ضد اللون الاحمر حتى لو كان يرتديه فريق المريخ! لماذ لم يضع الحزب موازنات العمل

السياسى المتدرج الذى يمكن ان يعمل على تطويع الامور من خلال تقاطعات الولاء الطائفى وسط اميه متفشيه ودول تحيط

بنا وراسماليه شرسه لاتسمح باللعب فى مناطقها والصراع على اشده بين المعسكرين الشرقى والغربى بل دفع السودان

الثمن غاليا ومازال يعانى منه حتى اليوم عندما اتجه نظام مايو ووضع خطته الخمسية الاولى اعتمادا على مساعدات المعسكر

الشرقى وعندما سدت الطرق نتيجة الصراع حول السلطه عاد الاقتصاد السودانى 180 درجه فى اتجاه الغرب والى يومنا

هذا هناك امور يجب ان تراجع بمسؤلية لوضع الامور فى نصابها لان هذا تاريخ امة مكلومه فى ابنائها

الاثر الاعظم الذى تركته مايو هو ما برز بعد زوالها عندما خلقت قيادات جديده لها مطالبها ومصالحها وادت الى مزيد من قوة

العين والجرأة فى التخلى عن الولاءات السابقه لانهم ايضا ضاقوا طعم ان يكون فى السلطه ايا كان درجتها ومستواها قاعديا

او وسطيا او فى قمة الهرم سلطه كانت غير متاحه ما قبل مايو بل حتى الجيل الذى تربى فى معية ابوكم مين نميرى والذى

لم يعايش الديمقراطيه قبل مايو عندما راى الفوضى السياسيه وعدم الاستقرار فى فترة مابعد الانتفاضه وانقضاض كابوس

الانقاذ الثقيل بكلكله على الجسد السودانى المنهك اصلا  لذا عاش هذا الجيل فى الصراع المر

وكان هذا جيل محمود عبدالعزيز ومصطفى سيداحمد

وغدا نواصل

المصير لابراهيم عوض

 

**************     

عقار ينحنى لاعصار الاجماع الوطنى

 

حسب ما جاء فى سودانايل اورد ما يلى من لندن الاستاذ:

 

 عمار عوض  

 

عبر رئيس الجبهة الثورية مالك عقار عن تقديره العميق للمجهودات العظيمة التى تبذلها قوى الاجماع الوطني من اجل الدفع

بقضايا التغيير والسلام والديمقراطية وعلى الجهد الذي بذلته من اجل التوصل الى ميتاق الفجر الجديد الذي وجد تجاوبا كبير

من الشعب السوداني بحسب نص الرسالة التى التى بعث بها الى الاستاذ فاروق ابوعيسى (لقد اطلعنا عبر وسائل الاعلام على

ملاحظات بعض الاطراف الموقعه على وثيقة الفجر الجديد من قوى الاجماع الوطني واننى وزملائي في الجبهة الثورية السودانية

ناخذ ماخذ الجد كل الملاحظات والتحفظات ماخذ الجد ونتعامل معها بزهن وقلب مفتوح وبما تستحقه من اهتمام

وثمن مالك عقار تاكيد قوى الاجماع الوطني الدائم والمستمر في كل المناسبات على اختيارها للعمل السلمى الديمقراطى لاسقاط

النظام وقال ( ونحن اذ نسعى لاكمال وحدة جميع قوى المعارضة ومنظمات المجتمع المدني من اجل اسقاط النظام واحلال بديل

ديمقراطي فاننا نثمن عاليا تاكيدكم الدائم وفي كل المناسبات على اختياركم للعمل المدني السلمى والديمقراطي لاسقاط النظام مع

احترامكم لخيارات الاخرين التى هى نتاج لتعنت النظام واستهدافه لكل قطاعات الشعب السوداني وندعو جماهيرنا في المدن والريف

مرة اخرى للمساهمة  الفاعلة في العمل المدنى والسلمى لاسقاط النظام

 

 

 

واوضح رئيس الجبهة الثورية لرئيس قوى الاجماع الوطني ان ميثاق الفجر الجديد انجازا تاريخى غير مسبوق في العمل المشترك

لتوحيد قوى المعارضة واسقاط النظام وان اجهذة الاعلام ليست القناة المناسبة لتبادل الاراء حول ميثاق الفجر الجديد( ونحن ندرك

جميعا محاولات الالتفاف والاستهداف والابتزاز والدس الرخيص التى يقوم بها النظام الذي يسيطر على اجهذة الاعلام وان الحوار

يحتاج الى قنوات ومنابر اخرى  من بينها اللقاء المباشر بين الطرفين ) واضاف ان الميثاق قابل للتطوير والتحسين والتجويد عبر

لجنة مشتركة وان الجبهة الثورية على استعداد للعمل فورا مع قوى الاجماع الوطني في ذلك وقال عقار ( الجبهة الثورية السودانية

على استعداد للتعاون والتنسيق مع من تفوضونه للعمل معها

********

  شبكة الشروق + وكالات

 

تزايد هجرة العقول والكوادر المؤهلة

 

قالت دراسة أعدتها أمانة العاملين في المؤتمر الوطني في السودان إن دوافع الهجرة للكوادر المؤهلة والخبرات الوطنية في

الآونة الأخيرة ناتجة عن دوافع اقتصادية لتحسين أوضاع الأسر واستقرارها، وأقر القطاع السياسي للحزب بتزايد الهجرة في

الفترة الأخيرة. ووجه القطاع بعد اطلاعه على الدراسة في اجتماعه يوم الأحد برئاسة نائب رئيس الحزب د. الحاج آدم يوسف

بإخضاع الدراسة لمزيد من التعميق والتحليل للدوافع والتأثيرات بتوسيع وترتيب توصياتها، تمهيداً للدفع بها للمكتب القيادي

للحزب لاتخاذ مايمكن أن يتخذ من قرارات بشأنها.واستبعد المتحدث باسم الحزب البروفسير بدر الدين أحمد إبراهيم أن تشمل

المعالجات المرتقبة منع أو وقف هجرة الكوادر السودانية من منطلق أن حرية التحرك حق مكفول لجميع المواطنين كما هو الحال

في كل الدول.وأوضح أن الدراسة تطرقت للوضع الاقتصادي كأحد المسببات الأساسية لأن مثل هذا الحراك يكون دائماً بسبب وضع

سياسي أو اقتصادي.وقال إن البعض قد ينظر لانتقال الخبرات بأنه تفريغ للكوادر، ولكن آخرون يمكن أن ينظرون له بأنه يتيح كسب

مزيد من الخبرات ثم الاطلاع على تجارب الآخرين والعودة للوطن.وشدد على أن التحدي أمام الدراسة أن تحلل الدوافع المختلفة

بصورة عميقة ومنطقية ليس باعتبار السعي لوقفها أو الحد منها لكن بالضرورة إدراك أبعادها والاستفادة مما فيها من إيجابيات.

 

 *************   

خطاب مؤتمر البجا بكندا بمناسبة احياء ذكرى شهداء بورتسودان‏

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذى حرم الظلم على نفسه وجعله محرما بين البشر

الصلاة والسلام على رسوله الكريم الذى ارسله بشيرا ونذيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نترحم على ارواح شهداءنا الابرار الذين قدموا ارواحهم فى سبيل استرداد حقوق البجا التى سلبت من قبل نظام الانقاذ لهم

الرحمة اجمعين ونساله سبحانه بان يجعل الجنة مثواهم مع الصديقين والشهداء

ايها الاخوة

تمر علينا الذكرى الثامنة لتلك المجزرة البشعة التى ارتكبها النظام الظالم ولم يحاكم فردا من القتلة الى الان لان طبيعة الانظمة

الشمولية الدكتاتورية اول ضحاياها العدالة ولا قيمة لاجهزة تسمى عدلية فى ظل حكم دكتاتورى لان النظام يستخدم ساحات

المحاكم كجزء من اداوات قمعه لكل صوت معارض وتعرفون عندما قامت مجموعة من النشطاء بحمل لافتات تطالب بفتح ملف

شهداء بورتسودان وهو حق قانوى ان السلطة القت القبض عليهم وقادتهم الى ساحات المحاكم التى تتبع للنظام وهكذا تقدم

الانقاذ كل يوم دليلا على ان جهاز القضاء يخضع لاوامرها فقط

فمرور ثمانية اعوام دون محاكمة القتلة تلقى على عاتقنا مزيدا من المسؤولية تجاه اسر الشهداء الذين لم نقم تجاههم بما ينبقى

وهنا نقدر دور اخواننا فى منظمة شهداء مجزرة بورتسودان
 

ايها الاخوة

نعم المشاعر الطيبة مطلوبة ولكن التفاعل الصادق هو الوقوف بجانب اسر شهدائنا الابرار و مشروع دعم منظمة الشهداء

هو تعبير صادق ومشاركة عملية تعبر عن صدق تصميمنا على مواصلة النضال من اجل استرداد حقوقنا المسلوبة وايضا هذا

الدعم سيؤكد بان اسر شهدائنا هم امانة لا يمكن التفريط فيها وبالتاكيد اننا نبرهن للجميع بان لا سبيل لاى طاغية النجاة من

المحاسبة القضائية مهما طال الزمن اوقصر لاننا امة لا تنام وحقها مسلوب وحتما غدا عندما يزول ظلام الانقاذ سنشهد جميعا

ومعنا العالم اجمع فجر الحرية والعدالة الاجتماعية والمساواة وهى المبادء التى استشهد من اجلها شهدائنا فى ميدان الشهداء

وقبلهم لبوسى ورفاقه الميامين لهم الرحمة اجمعين

إن ملف الشهداء ليس للبيع او التربح فهى قضية مقدسة لانساوم فيها احد بل نتقاطع مع كل من يريد المساس بها وكلنا مصمم

الى جلب القتلة الى ساحات العدالة واما رعاية اسرهم واجب يجب ان نقوم به دون تباطء او تاخير

ايها الاخوة

نتمنى ان تكون فى كل عام فعاليات مصاحبة لاحياء ذكرى الشهداء كندوات لاشراك الناس وكذلك محاضرات فى الجامعات يقيمها

ابنائنا الطلاب والطالبات حتى نعرف الجميع بمدى الظلم الذى تمارسه الانقاذ لان قضيتنا عادلة والجرم المرتكب بين فعلينا توسعة

دائرة المشاركة فلا نحصر احياء هذه الذكرى فقط فى ميدان الشهداء على اهميته

لا اريد ان اطيل بارك الله فيكم وسدد خطاكم ونصرنا جميعا على الظالمين وحتما ستشرق شمس الحرية مهما تجبر وطغى نظام

الانقاذ

الخزى والعار للقتلة 

وجنان الفردوس لشهدائنا

بجا بايقين توماق

هاشم نوريت

رئيس مؤتمر البجا كندا

  

**********

الى استاذى بدرالدين حسن على

بقلم أحلام إسماعيل حسن

 

مع شكرى وامتنانى الى استاذى بدرالدين حسن على ، لقد التقينا فى عالم الكتابه وكانت قاهرة المعز هى

ملتقى للمثقفين السودانيين بالوان الطيف المختلفه السياسيه والثقافيه والعلاقات الاجتماعيه والفكريه والادبيه والمسرحيه

والسينمائية

وكان الاستاذ بدرالدين من الذين لهم علاقه مميزه مع الاستاذ الراحل سامى سالم  ومن محاسن الصدف انه تربطنا علاقه

قرابه بينى وبينه وزوجته الراحله حوريه حاكم عليها الرحمه

وكان ملتقى القاهره به زخم من المشاركات الادبيه والثقافيه وكنت بحكم ذهابى مع الراحل زوجى لهذه المنتديات كثيرا ما

التقى ببدرالدين وكان دائما ما يشاركون فى هذه الندوات مما اكسبها طعما خاصا وكانت نهضه ثقافيه سودانيه بكل الوان

طيفهم ولقد استفدت من هذه المنتديات كثيرا والقاهره متسعا وبوتقه مليئه بشتىء انواع الثقافات

حاولت ان اكتب فى جريدة الخرطوم بواسطة الراحل الصحفى احمد المكرم تناقشنا انا واحمد وسامى عليهم الرحمه  فى

نوعية الكتابه التى اكتبها لكن سامى ترك لى علامات استفهام كثيره محذرنى من هذا الوسط وخفت لكن احمد شجعنى 

ولكنى لم ابتدء

 ايام القاهره كانت ثريه رسبت فى ذهنى تمازج الثقافة السودانيه والمصريه وبيتنا فى مصر كان ملتقى ثقافى يضم المثقفين

السودانيين فى حوارات متعدده وكنت اتابع كل ذلك بالاضافه للصحافة المصريه والسوددانيه

اتينا الى كندا وواصل سامى فى كتاباته وكنت اتابع كتاباته كان يشتشيرنى ويسالنى راى وكان يحترم ويقدر وجهات نظرى

و ظلت علاقتنا مستمره مع بدرالدين ومع بنته مهيره وكنت اتحاور معه كثيرا ونصحنى ان اكتب عن ابى قائلا انى احس

انك اديبه فشجعنى على الكتابه بان اكتب ذكرياتى عن اسماعيل  افتح بها نافذه جديده وانتابنى الخوف وعده اياه ، كان

يلاحقنى بالتلفونات يوميا اكتبى يا احلام فكتبت اول مقال عن ابى والسيره الذاتيه من وجهة نظرى قلت فيه لقد رحل

اسماعيل وترك لنا ميراثا لا يقدر بثمن وهو حب الناس وواصلت الكتابه الى ان وصلت الى حديقة العشاق فشجعنى بدرالدين

على المواصله وساعدنى ان ادخل سودانيزاونلاين وسودانايل وعرفنى بطارق الجزولى ومنتديات اخرى وبعدها كتبت الى

الرايه القطريه واشكر الاستاذ بابكر عيسى فى جريدة الرايه القطريه وبعدها الى جريدة المعارضه فى السودان وراسلت

الاستاذ فايز السليك والعم الحاج وراق فى كل اربعاء افردوا لى  فى اجراس الحريه مساحه لحديقة العشاق نالت اعجاب

الكثيرين والتى كانت مليئه بشحنه عاطفيه ووطنيه لاسماعيل وحبه لوطنه وارضه حيث انشد للغلابه والمستضعفين فحاولت

ان افرد الارض الخضراء للذكريات الجميله التى تركها فى داخلى اسماعيل فى ذلك الزمان الجميل الاخضر وحاولت ان

اترجمها بلغة بسيطه كبساطة اسماعيل حسن فى كلماته وعن المحاوره مع الحبيب المنتظر والعشق  واسقى ورودها بماء

الذكريات كانه ماء الورد

لقد عشقت حديقة العشاق بجداولها المليئه بالماء وكأنها الوطن الذى نبحث عنه لنستريح   فى داخل هذه الحديقه وجنباتها

من هجير الحياة وليساعدنى فى التنسيق لجات الى عم عربى الذى عاش تلك الفتره فى ديوان  اسماعيل  حسن وعم حسن

بابكر وبنات عمة امى  وحكوا لى الحكاية التى عاشها اسماعيل وفتحيه فى ذاك الزمان الاخضر الجميل ليحكوا لى القصه

بتفاصيلها الحقيقيه عن كل قصيده كتبها اسماعيل فى تلك الفتره وحكيتها بكل مصداقيه فى توثيقاتى

بدات حديقة العشاق بالمستحيل وكنت خائفه من ردة الفعل لانى خاطبت الحبيب بصوره واضحه. ففى الكتابات العامه يوصف

الحبيب بطريقه غامضه وكان الصمت اتجاه المستحيل وعندما كتبت لو بهمسه وفيها زدت عيار الشجن والعشق فى داخل

الحديقه ارسل لى الكثير من الناس يطلبوا المزيد من هذا العشق

نعود واكرر شكرى وتقديرى لاستاذى الذى كان سببا فى اندلاق كل هذه التوثيقات وكثير شكرى لكل من وقف الى جانبى ايا

كان نوع هذا التشجيع بالنشر او بالثناء ولبدرالدين امنياتى له بدوام الصحه والعافيه 

والى لقاء

**************

من وادى عبقر

 

كعب بن زهير

  

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

هو كعب بن  زهُيِر بن ابي سلمي أحد فحول المخضرمين , ومادح  النبي الأ مين , ولما ظهر الاسلام ذهب أخوه  يجير

إلى رسول الله  (صلعم ) ,فغضب كعب لإسلامه , وهجا رسول الله (صلعم ) واصحابه , فتوعده النبى (صلعم ) وأهدر

دمه , فحذره أخوه العاقِبة , إلا أن يجيْ إلى النبي (صلعم) مسلماً تائباً , فهَام كعب على القبائل أن تجيرهُ فلم يجرهُ احدُ

, فلما ضاقت الأرض في وجهه جاء أبا بكر رضي الله  عنه بالمدينة ,  وتوسل به إلى الرسول (صلعم ) , فاقبَلَ به عليه

وآمن , وأنشده قصيدته المشهورة الآتية .

فخلع عليه النبى بُردته , فبقيت فى اهل بيته حتى باعوها لمعاوية بعشرين ألف درهم , ثم بيعت للمنصور العباسي بأربعين

الفاً ومات سنة 24 للهجرة الشريفة . كان كعب من الشعراء المُجيدين المشهورين بالسبق وَعُلوّ الكعب في الشعر , وكان

خلف الأحمر احد علماء الشعر يقول : لولا قصائد لزُهير ما فضلته على ابنه كعب , وكفاه فضلاً أن الحُطيئة مع ذائع شهرته

, رجاه أن يُنُوْه به فى شعره , فقال :

فمن للقَوافي شانَها من يحركها

       إذا ما مضى كعب وفوز جَرولُ

ومن شعره قوله :

لو كنت أعجبُ من شيء لأعجبَني

       سعيُ الفتى وهو مخْبوءُ له القَدَرْ

يَسْعى الفتى لأمور ليس يُدركها

                  والنفسُ واحد والهمُّ مُنتشرُ

فالمرءُ ماْ عاش ممدودُ له أمَلُ

       لا ينتهي العُمْر حتى ينتهي الأثرُ

ومن قوله أيضاً قصيدة ” بانت سُعاد ” المشهورة – وهي :

بانتْ سُعاد فقلبي اليومَ متبولُ

      مُتيم في إثرهَا لم يُفدَ مكبولُ

وما سُعادُ غداةَ البَيْن إذ برزت

     إلا أغنٌ غضيض الطرْف مكحول

تجلو عوارض ذىَ ظلم إذا ابتسمت

                  كأنه مَنَهلُ بالراحِ معلول

شُجّت بذي شيم من ماء محنيةٍ

    صافٍ بأبطح أضحى وهو مشمول

ويلُ أمها خُلة لو أنها صدقتْ

     بوعدها ولو أنَّ النصحَ مقبول

لكنها خُلة قد سيطَ من دمها

        فجعُ و ولعُ وإخلافُ وتبديل

نُبئت أن رسولَ الله أوعدني

    والعفوُ عند رسول الله مأمول

مهلاً هداك الذي أعطاكَ نافلة

        القرآن فيها مواعيظُ وتفصيلُ

لا تأخُذَني بأقوال الوُشاة , ولم

      أذنِب , ولو كثرت في الأقاويل

لقد اقومُ مقاماً لو يَقومُ به

 يرى ويسمعُ ما قد أسمعُ الفيل

الظل تُوعَدُ من وجدٍ بوادره

   أن لم يكن من رسول الله تنويل

ما زلتُ اقطعُ البَيداء مدّرِعاً

  جُنح الظلام وثوبُ الليل مسبول 

************

  مدخل إلى السينما المصرية

بقلم  : بدرالدين حسن علي

 

            عرفت مصر عروض سينماتوجراف لوميير لأول مرة في “بورصة طوسون” بالإسكندرية يوم 15 نوفمبر 1896

، ثم في العاصمة القاهرة يوم 28 نوفمبر، وذلك بعد أقل من سنة من أول عرض في العالم في باريس يوم 28 ديسمبر 1895.

وفي عام 1897 أنشأت أول دار لعرض الأفلام في الإسكندرية باسم “سينماتوجراف لوميير”، ووصل عدد دور العرض مع نهاية

عصر الأفلام الصامتة إلى 86 داراً عام 1926. وكانت مصر في عهد حكم أسرة محمد علي منذ عام 1805، والذي انتهى مع

قيام “ثورة” الجيش عام 1952، وإعلان الجمهورية عام 1953.

ازداد عدد دور العرض مع ظهور الأفلام الناطقة، ووصل إلى 395 داراً عام 1958. وبعد إنشاء التلفزيون عام 1960، وإنشاء

القطاع العام في السينما عام 1962، بدأ عدد دور العرض في الانخفاض، ووصل إلى 297 داراً عام 1965، ثم إلى 141 عام

1995. ولم يكن ذلك بسبب منافسة التلفزيون،  وتداول الأفلام عبر الفيديو والوسائل الحديثة الأخرى فقط، وإنما لعدة عوامل أخرى

أهمها انهيار الخدمات في دور عرض القطاع العام التي أممت أو انتزعت ملكيتها، وعدم إنشاء دور عرض جديدة خشية التأميم أو

نزع الملكية، وقانون 1973 الذي يسمح لوزير الثقافة بالتدخل في وضع برامج دور العرض.

وبفضل قوانين وإجراءات تشجع الاستثمار في إنشاء دور العرض، عادت تزداد من جديد، وخاصة في “المولات”، ووصل عددها

إلى 200 عام 2001، وإلى 400 عام 2009 لعدد السكان البالغ 77 مليون نسمة (80 مليون مع احتساب عدد المصريين

خارج مصر). 

وتم في 2009 عرض 120 فيلماً أغلبها أمريكية ومنها 39 فيلم مصري ونسبة قليلة من الأفلام الأوروبية والهندية. وبلغت

إيرادات دور العرض 55 مليون دولار أمريكي، وكانت حصة الأفلام المصرية من السوق أكثر من 80 في المائة.

وسوق السينما في مصر من بين ثلاثة أسواق في العالم تحصل فيها الأفلام المحلية على الحصة الأكبر من السوق بسبب قوانين

وإجراءات تحمي الإنتاج المحلي. وتعترض عليها دائماً شركات السينما الأمريكية الكبرى في هوليود، والتي تحصل على الحصة

الأكبر في كل أسواق العالم داخل وخارج الولايات المتحدة، وذلك باعتبار هذه القوانين والإجراءات الحمائية تتعارض مع معاهدات

وقوانين وإجراءات حرية التجارة الدولية.               

  ************  

صحة وعافية

انتفاخ البطن Abdominal bloating

أظهرت الدراسات أن نصف الأشخاص تقريباً يعانون من انتفاخ البطن أو الامساك في مرحلة ما في حياتهم، وتكون هذه

المشكلة معركة مستمرة بالنسبة إليهم. اكتشف معنا الأسباب الرئيسية لانتفاخ البطن مع بعض الحلول البسيطة.

الأكل بدل الشرب

حين نأكل، تفرز المعدة مزيجاً معقداً من الأنزيمات المسؤولة عن تفكيك مختلف مكونات الطعام، بما في ذلك البروتين والدهون

والكربوهيدرات. يجب ألا تمتزج هذه ‏الأنزيمات بالماء لكي تعمل بفاعلية، ولذلك تجنبي الشرب لمدة 20 دقيقة قبل تناول الطعام

وبعده، ‏إلا أن شرب القليل من خل التفاح قبل 30 دقيقة من موعد الوجبة يحفز ‏عصارات الهضم .

تأكد أيضاً من أن غذاءك غني بالزنك والفتيامين ب ‏الضرورين لإنتاج أنزيمات الهضم.

المضغ الجيد

‏يؤكد الاختصاصيون أن طلريقة الأكل هي التي تجعلنا نعاني من الانتفاخ أم لا . فتتاول الطعام ببط ء ومضغه جيدا ليصبح

معجونا ناعما لا يساعد فقط على تدفق عصارات الهضم بطريقة متناغمة وانما يؤدي أيضا إلى إنتاج المزيد من الحمض

اللازم ‏لتفكيك الطعام، بحيث يقضي وقتاً أقل في المعدة.

لا تبتلع الطعام بسرعة وتذكر أن البقاء ساعات طويلة من دون أكل قد يؤدي أيضاً إلى تراكم الغازات.

أحب معدتك

‏تحتوي المعدة على 100 تريليون بكتيريا، مؤلفة من سلالات عدة، تعمل على قتل الطفيليات والمركبات السيئة. إلا أن تتاول

الغذاء المحتوي على الكثير من اللحوم الحمراء الدهنية والسكر او الاعتماد على ‏المضادات الحيوية قد يفضي إلى مشكلة المعدة

المرتشحة . وفي هذه المشكلة، يتيح جدار المعدة دخول كتل الدهون والبروتينات غير المهضومة، مما يسبب ‏الانتفاخ في البطن .

لذا ، انتبه جيداً إلى ما تاكله.

تخفيف التوتر

‏يؤثر الكورتيزول (وهو الأنزيم الذي يطلقه الجسم حين نشعر بالتوتر) فى الهضم ويسبب انتفاخاً وألماً في المعدة. إذا كنت

تتعرض للكثير من الضغط، فتجنب تناول اللحم الأحمر والأطعمة الدهنية التي يحتاج الجسم إلى وقت أطول لهضمها .

إكتفي بدل ذلك بالأطعمة الخفيفة مثل السمك والخضار المهروسة، مثل الجزر واللفت والبطاطا الحلوة.

تصريف السموم

يقول بعض الخبراء إن الانتفاخ دليل على خلل في الجهاز اللمفاوي. فإذا كان الجسم لا يتخلص كما يجب من فائض الماء‏

والسموم، يصبح مترهلاً ومنتفخاً. لذا، أضف بضعة حبات من الهال إلى الماء المغلي واتركها منقوعة لبعض الوقت، ثم

اشرب هذا النقيع خلال النهار لتصريف السموم من الجسم.

تخصيص وقت للتدليك

 تستطيع بعض الزيوت العطرية، مثل الغريبفروت الوردي واكليل الجبل، تخفيف الانتفاخ. أضيف 5 إلى 10 ‏قطرات من

الزيت العطري إلى مياه الاستحمام أو دلك بها معدتك في حركة دائرية قبل شطفها بالماء الفاتر.

الروتين

الواقع أن عدم تتاول كمية كافية من الألياف، أو عدم شرب كمية كافية من الماء، أو عدم ممارسة التمارين، أو تناول أدوية

معينة مثل مضادات الاكتئاب قد تفضي إلى الإمساك.

ويصبح الإمساك أيضا مشكلة خلال الحمل . فالزيادة في مستوى البروجسترون تبطىء الأمعاء وتؤدي إلى الإمساك . لذا ،

ننصح النساء الحوامل بتناول المزيد من الفاكهة والخضار الغنية بالألياف. أما حمض الستريك في الفاكهة الحمضية فيساعد

على إرخاء البراز ويجعل التخلص منه أمراً ‏سهلاً.

التركيز على بعض الأطعمة

‏- تناول اللبن الطبيعي العضوي لأنه يحتوي على الكثير من البكتيريا الضرورية لصحة المعدة

.
- تناول الشوفان العادي الغني بالألياف القابلة للذوبان والتي يسهل هضمها . والشوفان بديل جيد للحبوب إذا كنت تعاني من

حساسية تجاه القمح.

- تناول الخضار ذات الأوراق الخضراء، مثل السبانخ والخس والخيار لأنها تدر البول بصورة طبيعية. من المفيد أيضاً شرب

شايات الأعشاب.

الامتناع عن بعض الأطعمة

- تجنب الأطعمة المكررة التي أضيفت إليها مواد كيميائية لجعلها ألذ مذاقاً أو تدوم أطلول لأن الجسم يحتاج إلى وقت أكبر

لهضمها مما يسبب غازات الأمعاء.

- تجنب الأطعمة الغنية بالألياف الغير قابلة للذوبان مثل الحبوب الكاملة، لأنها تولد بكتيريا تتخمر في المعدة مما يسبب الانتفاخ.

- تجنب تناول الفاكهة التي تحتوي على سكر الفاكهة (الفروكتوز) مباشرة بعد وجبة كبيرة، لأنها تحتوي على الطاقة والكثير من

المواد المغذية، مما يجعلها عالقة في الجهاز الهضمي وراء الطعام الثقيل. وبما ‏أن الفاكهة تتفكك بصورة أسرع، قد تبدأ بالتخمر

وتسبب بالتالي الغازات. تناول هذه الفاكهة بمثابة وجبات خفيفة خلال النهار أو بعد فترة من الانتهاء من وجبة الطعام الرئيسية.

- تجنب البقول، مثل العدس والفول والذرة إذا كانت ثيابك ضيقة. صحيح أن هذه الأطعمة تحتوي على البروتين والألياف لكنها

تسبب الغازات.

- تجنب المشروبات الغازية لأنها مليئة بالهواء الاصطناعي الذي ينفخ بطنك. كما أن العلكة قد تفضي إلى النتيجة نفسها بسبب

دخول الهواء إلى بطنك أثناء المضغ.

*************

نصيحة طبية

الاستعاضة بالخبز الاسمر عن الابيض : الخبز الاسمر   (القمح الكامل ) يحتوي على نسبة اكبر من الالياف الغذائية ، وبالتالي

فهو اكثر قدرة على الاشباع ، كما ان الكربوهيدرات الموجودة في الخبر الابيض تسبب تقلبات كبيرة في مستويات سكر الدم  

************* 

I always feel happy, U know why ? 

by SHAKESPEARE

 

William Shakespeare said :

I always feel happy, you know why ?

Because I don’t expect anything from anyone

Expectations always hurt …

 
Life is short …

So love your life …

Be happy and keep smiling

Before you speak, Listen

Before you write, Think

Before you spend, Earn

Before you pray, Forgive

Before you hurt, Feel

Before you hate, Love

That’s Life .

 

http://www.youtube.com/watch?v=l_7tbosIxEU 

**************

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

http://www.youtube.com/watch?v=J4aAgFnp4LE

************ 

{محليات}

 

                                     نعى اليم    

 

 Dr. Magdi Sobhi George passed away three days ago in Athens where he had lived

for thirty years with his family. May Almighty God rest his soul in peace and grant

his relativeves serenity for their great loss!                                                                          

Our condolences to his cousin Prof. Thomas Tewfik George, our Sudanese               

Community Member in Toronto (tel. +416-297-6045; e-mail: profttg@yahoo.ca) and

his brothers George Sobhi George in Australia                                                                      

(Tel. 61431607271), Murad Sobhi George in Toronto +416-629-0720) and sister         

Magda Sobhi George in Sudan (+249-9121139797).                                                              

 

 أخبار المدينه تشاطر اسرة صبحى جورج الاحزان فى وفاة فقيدهم

              د/مجدى سبحى جورج

الذى وافته المنيه الاسبوع الماضى فى اثنا حيث يقيم هو واسرته

وتعازينا موصوله لكل افراد اسرته داخل وخارج السودان ولشقيقه

 المقيم بتورنتو السيد مراد صبحى جورج

 والفقيد ابن عم بروف/ توماس توفيق جورج

هذا وتوجد ارقام هواتف الاسره اعلاه

نكرر اتعازى سائلين له الرحمه ولاسره حسن العزاء

************

بشرى ساره

“Oceans Travel Special”

 Now-till  Beginning of June 

FROM TORONTO

WITH EMIRATES AIRLINES  

 

صورة طيران الامارات

                                                                           

KHARTOUM                $1,298.00

              NOTE :  OFFER VALID UNTIL 31JAN,

   TO TRAVEL FROM 25JAN TO 05JUN, 2013   

                       

ALL PRICE INCLUDING TAXES ( as of today)

                   TRAVEL DATES BASED ON AVAILIBITY

                   PLS CALL FOR OTHER DESTINATIONS

                   AND WINTER PACKAGES AVAILABLE 

 

واجمل المنى بقضاء إجازة ممتعه

مع تحياتنا 

Zena Amien Badr

Oceans Travel & Cruises

104-200 Consumers Road

Toronto On M2J 4R4

Tel: 416 502 8200 Fax: 416 502 8600

Email zena.oceanstravel@on.aibn.com

 *********        

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان.

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

  رصد سعيد شاهين 

الاتحاد العام

صورة شعار اتحاد المره السودانى

أكد الأستاذ أسامة عطا المنان حسن أمين مال الإتحاد السودانى لكرة القدم رئيس لجنة الإستثمار والتسويق الرياضي أن الإتحاد

لديه العديد من العروض الداخلية والخارجية لرعاية دوري المحترفين السودانى لموسم 2013م ومن شركات لها وزنها الكبير

مشيراً إلي أن الدوري السودانى هو الأول في القارة الإفريقية من واقع التصنيف الآخير لموقع الإحصاء والتأريخ الرياضي الذي

صنف الدوري السودانى في المرتبة الأولى وهو إختيار ليس فيه أي مجاملة وبمعايير وأسس لا مجال للمجاملة والترضيات فيها

وأوضح بأن الدوري السودانى دوري متميز من الناحية الفنية فالمنافسة فيه بين جميع الأندية في المقدمة والوسط والمؤخرة

شرسة بفضل التمثيل الخارجي والخوف من الهبوط

وقال بأن الدوري السودانى دوري جاذب للجمهور والدليل على ذلك الأرقام القياسية التى حققتها دخول مبارياته في الموسم

السابق والتدافع  الجماهيري الكبير على مبارياته والإهتمام والزخم الإعلامي الكبير الذي يجده من وسائل الإعلام المقروءة

والمسموعة والمرئية داخلياً وخارجياً وكانت محصلة ذلك النتائج الجيدة التى حققتها الأندية السودانية في بطولات الإتحاد

الإفريقي لكرة القدم (كاف) دوري الأبطال والكونفدرالية ولأكثر من ثلاثة مواسم أصبح السودان يشارك بأربعة أندية في بطولات

الكاف وكان الإنجاز الكبير الذي يحسب للدوري الممتاز بلوغ نادى الأهلي شندى لمرحلة مجموعات بطولة الكونفدرالية في أول

تمثيل خارجي له في تأريخه

.
وأضاف عطا المنان بأنهم في الإتحاد العام يحترمون شركة سودانى لرعايتها للبطولة في الموسم السابق 2012م والتى كنا نتطلع

معها لشراكة ذكية تقود لتطور كرة القدم السودانية وتخدم مصالح الطرفين ولكنهم لن يقبلون بتبخيس الدوري الممتاز وتخفيض قيمة

الرعاية وقال بأن الرعاية والتسويق والبث التلفزيونى بدأت تدريجيا بآلاف الدولارات حتى بلغت ملايين الدولارات بتطور الدوري

وجاذبيته والإهتمام الإعلامي الذي يجده وطموح قادة الإتحاد والأندية في تحقيق أكبر عائدات منه ولذلك لن نرجع للوراء ولن نسمح

لأية جهة بتبخيس الدوري السودانى مهما كانت الأسباب والدوافع

.
وكشف أمين المال  عن العديد من العروض الجادة التى تلقاها الإتحاد السودانى لرعاية الممتاز ولكنهم لم يمنحوا مقدميها ضوءاً 

أخضراً تقديراً لشركة سودانى للإتصالات وإحتراماً للعقود المبرمة بين الطرفين وقبل ذلك الإلتزام الأخلاقي والذي بكل تأكيد لا يعنى

(بوار) الدوري الممتاز وقال بأنهم في الإتحاد ولجنة الإستثمار والتسويق الرياضي سيعكفون على دراسة هذه العروض وإختيار

أفضلها بما يتناسب مع مكانة الدوري السودانى وأنهم سيطلعون أندية الممتاز على تفاصيل العروض المقدمة وسيملكونها كافة

التفاصيل ليكونوا في الصورة لتتكامل الرؤي ويتم إختيار العرض الذي يلبي آمال وتطلعات الإتحاد وأندية الممتاز

.
وأكد عطا المنان في ختام حديثه بأن الأيام القليلة القادمة ستشهد إعلان الراعي الجديد للدوري الممتاز حال الإتفاق النهائي

وسيكون توقيع العقد في حفل القرعة يوم الرابع من فبراير المقبل عبر حفل سيكون حديث السودانيين لزمن طويل.

 

***************

مساوى ومطب هيثم

ازعجت التقارير المتداولة بالخرطوم لاعب الهلال ومنتخبنا الوطني سيف مساوي عن تمرده وهو يعسكر مع الفريق بالعاصمة

الاثيوبية اديس ابابا تأهبا لانطلاقة المنافسات المحلية والقاريه مع الازرق والمنتخب وتحدث مع قوون حديث الصراحة والوضوح

واصر عبر الصحيفة علي توضيح الحقائق للجماهير الهلالية ونفي تمرده وعصيانه علي عشقه وبيته الهلال وسرد التفاصيل عبر

قوون

كابتن مساوي هناك احاديث تشير الي انك تتمرد علي الهلال خاصة وانك لم تشارك في مباراتي الازرق الاخيرتين التجربيتين

باديس ابابا؟

صورة سيف مساوى

*انفي لك عبر قوون ذلك الحديث الذي لا اساس له من الصحة اطلاقا وكيف اتمرد علي منزلي وداري والنادي الذي قدمني لدنيا

الاضواء والشهرة واوضح لك انني شاركت منذ بدايات الاعداد بالخرطوم ولم اتغيب عن أي مران وواصلت بنفس الحماس وغادرت

مع المجموعة لاديس ابابا وشاركت في جميع التدريبات ايضا باديس ولكن آلام العضلة عاودتني بسبب التدريبات المكثفة والقوية

وحاليا يخضعني الجهاز الطبي بالفريق لجلسات علاجية ومنذ اليوم سأتاهب للمشاركات الاعدادية واذكر انني كنت مواصلا للتدريبات

بصورة متواصلة قبل كل مباراة ودية اداها الفريق

وكيف تنظر لمعسكر فريقك الحالي باديس ابابا استعدادا لانطلاقة الموسم الكروي؟:

اؤكد لك ان معسكرنا الحالي باديس ابابا من افضل وانجح المعسكرات الاعدادية التي خضتها مع الاندية والمنتخبات من حيث

النظام والانضباط والاحترافية مما يشير الي ان الازرق سيحصد ثمار الجهد البدني والفكر التدريبي ونحن من قبلنا كلاعبين

سنبطل كل الجهد والعرق لان نجعل الهلال في الطليعة دائما يشرف جماهيرة العريضة داخل وخارج السودان

كابتن مساوي الجميع يتلهف للاجابة ماهو موقعك الموسم المقبل في الدفاع ام الهجوم؟

*اولا ارحب بكل الاضافات في جميع الخطوط دفاعا ووسطا وهجوما البوركيني سنكارا والعائد لبيته سامي عبدالله والشغيل

وسيدي بيه وقوميز وتراوري واؤكد بانهم سيجدون منا كل تعاون وترحيب والفة واما عن موقعي في الموسم الجديد اقولها

بكل صراحة بانني اشتقت جدا للاداء في خط الوسط لانني اجد نفسي وراحتي في منطقة المناورة ولكنني ساكون رهن اشارة

الجهاز الفني في كل الاوقات

مساوي تاثيرات مساوي (قيت ) اثرت علي عطائك الموسم الماضي في خواتيمه مع الهلال والمنتخب؟

*قضية مشاركتي امام زامبيا وخسارتنا لنقاط المباراة لم تؤثر في علي الاطلاق وكنت جنديا واظل مخلصا للوطن ولوكان طلب

مني حينها خوض النار لخضتها ولكن الاسباب الحقيقية لتدني مستواي اواخر الموسم الماضي هي عدم منحي الراحة المناسبة

من قبل الهلال والمنتخب وظللت اشارك لفترة اربع سنوات مما ارهقني وافقدني التركيز واوضح انني وبنهاية الموسم الماضي

ارحت نفسي الراحة الكافية التي ستجعل الجميع يري مساوي بمستواه الحقيقي باذن الله

كابتن مساوي هناك اتهامات ان مساوي ينوي مغادرة الهلال بعد نهاية قيده نهاية الموسم لاحد الاندية المنافسة؟

هنا ساستغل الفرصة واؤكد ان مساوي تفكيره حاليا منصب في تطوير مستواه وتحقيق انجاز خارجي مع الفرقة الزرقاء يسجله

التاريخ باحرف من نور واوضح انني وزملائي سنعمل بكل جد واخلاص لتحقيق الهدف السامي والنبيل.

شكرا مساوي علي الصراحة وسعة الصدر

قبل الختام لابد من رسالة لجماهير الهلال الوفية داخل وخارج السودان بان دعمكم السخي ووقفاتكم الصلبة بمثابة الوقود

والدافع الذي يمنحنا الثقة والقوة لبذل العرق السخي والعطاء الثر بتقديم اروع المستويات التي ترضينا كلاعبين وترضي طموحنا

كلاعبين وتدخل الفرحة في نفوس جماهيرنا الوفية فلا تخذلونا لاننا نحتاج وقفتكم بجانبنا بشدة

هل من كلمة اخيرة؟

اؤكد انني لن ولم اتمرد علي الهلال وعلاقتي مع المدير الفني الفرنسي غارزيتو سمن علي عسل ولايوجد سبب يجعلني اشتبك

معه لان اخلاقي وتربيتي تمنعي من ذلك.

 ********  

هدية العدد

http://www.youtube.com/watch?v=dRrliPfqLjo

 **************

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

 وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

   للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        

أخبار المدينه العدد 324 الأثنين

(السادس عشر من ربيع أول 1434 هجرية)

 

أسسها بتورنتو

       سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي 

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن كلام الناس ، من احداث الساعة فى السودان الخط الأحمر ،

محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر الحطيئة ، بدرالدين الأوسكار العالمى ، حول العالم ،صحة وعافية المواد العضويه  ،

بجانب النصيحة الطبية ، فى حى الشعراء الخيل فى جنح الدباس للجاغورى ، {محليات} أسعار التذاكر وأخبار تهمك ،

الملاعب الخضراء ،

واخيرا هدية العدد  

غدا: رسالة الحب والموده من أحلام حسن اسماعيل 

******* 

  حكمة العدد

 

الكلام اللين

يغلب الحق البين

  
The soft words are more powerful

 than the naked truth 

*** 

نافذة على الوطن

***************

كلام الناس

إحياء الأسكلة 

نورالدين مدنى

 

*للامكنة عبير وحياة تبقى في الذاكرة بقدر شبكة العلاقات التي يستصحبها

الوجدان في رحله العمر مستحضرا بعض الولاء الذي بدأنا نفتقده للاسف في

 زحمة المشاغل والضغوط المعيشية.

*نقول هذا بمناسبة الاحتفال الذي نظمه الجمعة الماضية منتدى الاسكلة

الاجتماعي الذي تبناه الحاج محمد عثمان ابودقن ومجموعة من ابناء الاسكلة

 الذين تفرقت بهم السبل داخل بورتسودان وخارجها.

*هذا المنتدى صمم موقعا الكترونيا في محاولة لمد جسور التواصل بين ابناء

 الاسكلة وللتعبير عن بعض الولاء لهذا الحي الذي كان ملء السمع والبصر

قبل ان يطغى عليه الميناء ويقضي على ما تبقى فيه من حياة اجتماعية.

*ترتبط الاسكلة بذكريات حبيبة الى نفسي ، كنت اعيش فيها مع اسرتي في

 احد بيوت السكك الحديدية عندما كان والدي يعمل صرافا بها ، هناك بدأ

تفتح وعيي الاجتماعي، حيث كونا فريقا لكرة القدم كنا نلعب في الميدان

القابع امام داخلية السكة الحديد واحيانا نقيم مباريات تنافسية مع الفرق

الاخرى خاصة فريق ابو حشيش.

*كونا ايضا فرقة للتمثيل وعرضنا مسرحية بنادي الميناء ، وقتها لم تكن

 هناك ممثلات فاضطررنا لاداء ادوارهن في المسرحية التي اثارت ضجة

حينها ولا انسى كيف غضب والدي الشيخ مدني ابوالحسن عليه رحمة الله

 لانني تأخرت  الى مابعد المساء!!

*من الاصدقاء الذين التقيت بهم في الاسكلة محمد عبد الرحمن مختار

ومحمد مهدي وعبد الرحمن البيطري وعثمان ابراهيم ومحمد عثمان الزبير

 وعبد القادر(كركر) الذي كان يجيد لعبة كرة القدم فيما كنت العب (ضفاري) و

اشتهرت في تلك الفترة باسم (الكيك)

*اذكر ايضا من تجار السوق القريب من منازلنا طيفور ومنوفلي ومن الشخصيات

 النسوية التي لاتنسى(خديجة ام عثمان)، كانت امرأة قويه ومن عباراتها التي

 مازالت عالقة بذاكرتي قولها  عن الغرباء الذين بدأوا يفدون الى الاسكله:

 الكرورالجابو الخور.

*تعلمت في تلك الايام التدخين الذي احمد الله انني اقلعت عنه مبكرا، تعلمت ايضا

السباحة التي كنت قد بدأتها في النيل بعطبره وكدت اغرق فيه، ومازلت امارس

السباحة كلما سنحت لي الفرصة، وبدأت في تلك الايام احب القراءة والاطلاع ومازلت

 احرص على ذلك رغم سطوة الفضائيات وعالم النت الرحيب.

*اسمحوا لي في هذه المساحة ان احيي ابناء الاسكلة الذين تنادوا يوم الجمعة الماضية

 لاحياء ذكراها وفي مقدمتهم دينمو المنتدى عادل حسن احمد (بصل) المستشار

المالي والاداري ب (السوداني) الذي القى كلمة طيبة بهذه المناسبة في احتفال الجمعة

 الماضية واتفق معه على اهمية التوثيق لهذا الحي الذي تزامن وجوده مع قيام الميناء

عام1905م وانتظر بشوق الكتاب التوثيقي الذي يعده محمد الامين ادريس واساند بقوة

 مطلب ابناء الاسكلة لاطلاق اسم الاسكلة على شارع من شوارع بورتسودان وعلى

منطقة بالميناء.

http://www.youtube.com/watch?v=qQTb1jYFwJ8

**************

من أحداث الساعة بالسودان

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين 

نواصل وقبل ان نلج الى عهد الإنقاذ وما ادراك ما الإنقاذ نسلط الضوء على تجارب العسكر فى الحياة السياسية واثرها على

الاحزاب ، حقيقة ان هذا التسلسل واستحضار الماضى القريب وربطه مع ماهو حادث الآن أمر غاية الاهمية خاصة وسط

شريحة الشباب ليتلمسوا خطاهم بصورة صحيحة

الثابت ان الاحزاب هى التى فتحت المجال للعسكر فى ان يتدخلوا فى امور السياسه وهذا مثبت من اول تحكم للجيش فى السلطه

صبيحة السابع عشر من نوفمبر بقيادة الفريق ابراهيم عبود وبغض النظر ان كان هذا تسليم وتسلم بين رئيس الوزرا آنذاك عبدالله

بك خليل ام انقلاب رسمى الا انه حدثت له مباركه من السيدين ومذكرة العشرة الكرام ، وواجه عبود فى البداية حملة شرسه من

قبل الحزب الشيوعى لسودانى والذى هادن النظام بعد ان اتجه الة المعسكر الشرقى وكانت نتيجة ذلك الدخول فى انتخابات البرلمان

الذى اتاحه عبود وقتها وتحجج الشيوعيين بعدها بان هدفهم كان اسقاط النظام من الداخل واعتبره اعدائهم كنوع من المكايده نوع من

السدانه لنظام عبود ثم انتهت حقبة عبود وعادت الحياة الديمقراطيه الى سيرتها

هنا لم ينتبه قادة الاحزاب الى الشرخ الذى احدثته اعوام عبود السبعه فى المزاج السياسى والقبضه الحاده لناس سيدى وحتى فى

وسط الاحزاب العقائديه حيث برزت بعض الطموحات لتولى لعب دور فى مسرح الاحداث بعد ان تذوق البعض كعم السلطه  ورغم

ذلك ورغم دخول اعضاء من الحزب الشيوعى الى البرلمان ومكيده دبرت بليل بهميم تم اخراج مسرحية معتوه معهد المعلمين والتى

كانت السبيل كما توهم تعداء اليسار انها فرصتهم لتوجيه الضربة القاضية لحزب الشيوعى واقتلاعه من الحياة السياسيه السودانيه

وتطور الامر للمحكمة الدستوريه التى اصدرت قرارها ببطلان قرارالجمعية التاسيسية بطرد نواب الحزب الشيوعى وحرمانه من

الممارسه السياسية وهنا كان المحك الحقيقى فى كيفية الخضوع للمؤسيسية التى هى احد اركان الديمقراطيه ولكن السيد رئيس

الوزراء وقتها السيد الصادق المهدى رفض تنفيذ حكم المحكمة الدستوريه وكان هذا يمثل قمة الاحتقار للهيئة القضائية كحامية

للدستوروكجهاز مستقل منوط به تحقيق المساواة والعدالة للجميع وفق القانون والدستور مكملا للجهاز التشريعى والتنفيذى كل فى

مجاله ثم كانت مايو بطول فترتها والتى تبادلت الاحزاب ادوارها فى الخول تحت مظلتها فذاقت كل الاحزاب طعم السلطة المايويه

دون استثناء الملفت للنظر والذى لم يجد حظه من البحث والدراسة الامينه الصادقه هو لماذا حاول الحزب الشيوعى ان يكون

صوته الاعلى فى نظام مايو بل ورفض الخضوع لمسالة حل الحزب رغم ان مايو فى بداياته كانت تحسب على التيار الشيوعى

وصراعات خفيه مع مولود جديد يسارى التوجه بين القوميين والشيوعيين ورغم ان مايو حاربت بضراوة اليمين الطائفى ورغم

انها انزلت كامل برنامج الحزب الشيوعى السودانى لحل مشكلة الجنوب كاستراتيجة لها بل وكان الوزير الجنوبى الشهيد جوزيف

لاقو هو المسئول عن هذا الملف ثم تطور امر العناد السياسى المتصلب والذى لم يراعى جغرافية المنطقه المحيطه بالسودان

ونظم الحكم فيها والتى كانت كالثور ضد اللون الاحمر حتى لو كان يرتديه فريق المريخ! لماذ لم يضع الحزب موازنات العمل

السياسى المتدرج الذى يمكن ان يعمل على تطويع الامور من خلال تقاطعات الولاء الطائفى وسط اميه متفشيه ودول تحيط بنا

وراسماليه شرسه لاتسمح باللعب فى مناطقها والصراع على اشده بين المعسكرين الشرقى والغربى بل دفع السودان الثمن غليا

ومازال يعانى منه حتى اليوم عنجما اتجه نظام مايو ووضع خطته الخمسية الازلى اعتمادا على مساعدات المعسكر الشرقى

وعندما سدت الطرق نتيجة الصراع حول السلطه عاد الاقتصاد السودانى 180 درجه فى اتجاه الغرب والى يومنا هذا هناك

امور يجب ان تراجع بمسؤلية لوضع الامور فى نصابها لان هذا تاريخ امة مكلومه فى ابنائها

الاثر الاعظم الذى ترمته مايو هو ما برز بعد زوالها عندما خلقت قيادات جديده لها مطالبها ومصالحها وادت الى مزيد من قوة

العين والجرأة فى التخلى عن الولاءات السابقه لانهم ايضا ضاقوا طعم ان يكون فى السلطه ايا كان درجتها ومستواها قاعديا او

وسطيا او فى قمة الهرم سلطه كانت غير متاحه ما قبل مايو بل حتى الجيل الذى تربى فى معية ابوكم مين نميرى والذى لم يعايش

الديمقراطيه قبل مايو عندما راى الفوضى السياسيه وعدم الاستقرار فى فترة مابعد الانتفاضه وانقضاض كابوس الانقاذ الثقيل

بكلكله على الجسد السودانى المنهك اصلا  لذا عاش هذا الجيل فى الصراع المر

وكان هذا جيل محمود عبدالعزيز ومصطفى سيداحمد

وغدا نواصل

المصير لابراهيم عوض

************ 

المنهج المرفوض

استدعى جهاز الأمن في وقت متأخر من ليلة أمس السبت الكاتب الصحفي والناشط فيصل محمد صالح، إلى مكاتب الأمن قسم

الإعلام، بالخرطوم (2) بوسط الخرطوم. وقال فيصل: إن أحد أفراد جهاز الأمن اتصل علية عبر الهاتف، في الساعة السابعة

مساء الجمعة، وطلب منه أن يحضر إلى مكاتب الأمن قسم الإعلام بالخرطوم (2)، وأضاف بأنه بعد أن وصل إلى مكاتب الأمن

ظل منتظرا إلى ما يقارب الـ4 ساعات بدون أن يتم التحقيق معه، وعندما طلب من أحد أفراد الأمن عن ماذا يريدون منه، أبلغوه

أن المدير الذي يريده لم يحضر بعد، وأشار إلى أن فرد من الأمن طلب منه أن يملأ إستمارة، من 7 صفحات بها معلومات

شخصية عن أفراد عائلته، وأصدقاءه، ونشاطه غير الصحفي، قبل أن يطلبوا منه المغادره، ويبلغوه أنهم سوف يتصلون به

تلفونيا، اليوم حال حضور الضباط المسؤول. يذكر أن الصحفي فيصل محمد صالح، كان قد تعرض لإستدعاءات متكررة من

قبل جهاز الأمن، في شهر مايو من العام الماضي، بعد أن وصف في تعليق لقناة الجزيرة خطاب الرئيس البشير الذي قال فيه

أن الحركة الشعبية عبارة عن حشرة، بغير المسؤول،، إلا أنه رفض الإستجابة لطلبات الإستدعاءات المتكررة من الأمن بعد

مرور(15) يوما من الذهاب إلى مكاتب الأمن دون تحقيق، مما أدى إلى فتح لبلاغ في مواجهته من قبل الأمن بتهمة مخالفة

عمل موظف عام، إلا أن المحكمة قامت بتبرأته، من التهم الموجهة إليه، وأكدت عدم قانونية إستدعاءات الأمن دون تحقيق

أو تقديم الغذاء و المياه، لساعات طويلة، كان يقضيها في مكاتب الأمن ما عرض حياته للخطر.

أخبار المدينه تدين وتشجب بشده هذه التصرفات والاعمال الغير مسئوله

وترفض بشده اسلوب القهر وتكميم الافواه والارهاب الجسدى والمعنوى

************    

المطالبه بطلاق سراح المعتقلين السياسين

الخرطوم: نبيل الهادي

دشنت قوى الإجماع الوطني مساء أمس الأول بدار الأمة حملة تضامنية مع معتقلي وثيقة الفجر الجديد وكافة المعتقلين

السياسين المتحدث الأول بالندوة الأستاذ فاروق ابوعيسى تحدث عن ظروف الاعتقال فى زنازين الحبس الإنفرادى الضيقة

وبلا نوافذ بمساحة متر فى مترين هى ظروف قاهرة وحمل النظام تبعات ما يحدث للمعتقلين أمام المجتمع الدولى ومنظمات

حقوق الانسان، وأشاد ممثل الحركة الإتحادية د. ميرغني أبنعوف بالموقف النضالي للمعتقلين وإستنكر وصفهم بالخيانة كما

يدعي النظام بل وصفهم بأنهم وطنيون خالصون يسعون لإيجاد حلول لمشاكل الوطن التى أزمها نظام الإنقاذ وان سفرهم

للالتقاء بالقوى المعارضة بالخارج الحاملة للسلاح فى الجبهة الثورية لتوحيد جبهة المعارضة بالداخل والخارج لإزالة النظام

وإن ما تم التوصل إليه من توقيع لميثاق الفجر الجديد أرعب نظام الإنقاذ ووصفه بأنه خطوة كبيرة تجاه إزالة الوضع القائم

وإن إقتضى الأمر حمل السلاح لحماية العمل السياسي السلمي الداخلي. فلا تحفظات على ميثاق الفجر الجديد. وإن كانت

هناك بعض التعديلات فليس هناك عمل كامل ولكنه المخرج الذى يجب أن تلتف علية كل القوى المعارضة بإتجاه الخلاص

من نظام الإنقاذ وإيجاد حلول لأزمة البلد. كما تحدث الأستاذ كمال عمر عن النواحي القانونية وإختراق النظام لها ولكل

الدساتير ووالمواثيق . وتحدث ايضاً د. إبراهيم الأمين عن حزب الأمة والأستاذة مواهب التوم عن المرأة وممثل لأسر

المعتقلين والأستاذ محمد ضياء الدين عن حزب البعث . وطالب جميع المتحدثين بإطلاق سراح المعتقلين وتصعيد العمل

الثورى فى الشارع  للتعجيل بإزالة النظام والخلاص منه.

********** 

من وادى عبقر

الحُطيئة   

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

هو أبو مُلَيكةَ جَرولٌ الحُطيئة العبسيّ ,منشؤه معلول النسب , وكان جَشِعاً سؤولا مُلحفاً دنئ النفس , كثير الشر قليل الخير

, بخيلاً قبيح المنظر , رَثَّ الهيئة فاسد الدين . وعاش الحُطيئة مدةَ في الجاهلية , وجاء الإسلام  فأسلم , ولم يكن له صُحبة

برسول الله (صلعم ) , ثم عاش مُتنقلاً في القبائل يمدح هذه تارة , ويذُمُّ تلك تارةً اُخرى , ويَنتَسِبُ إلى عبس طوراً , وطوراً

إلى ذُهل , ويهجو اليوم من يمدحه بالامس , وكل قبيلة تخطب ودّه , وتَتقي شر لسانه , حتى أن أمير المؤمنين عمر بن

الخطاب حَبسَه , فما زال يستشفع إليه بالناس وقول الشعر  حتى أطلقه وهدَّده بقطع لسانِه إن هجا أحداً , واشترى منه

أعراض المؤمنين بثلاثة آلاف درهم , ولكنه نكثَ , وأوغل في الهجاء بعد موت عمر , وبقي كذلك حتى مات أوائل خلافة

معاوية سنة 59 للهجرةِ 

لولا وُصِمَ نه الحُطيئة من خِسّةِ النفس , ودناءة الخُلق , وجهالة النسب لكان بإجادته في كل ضربٍ من ضروب الشعر زعيم

شعراء المُخَضرَمين على الإطلاق , إلا أنه لم يقف ببراعتِه وفصاحتِه موقفاً لله والشرف , وقلما يوجد في كلام الحُطيئة مظنة

 ضغفٍ , أو مغمزٌ لغامز من ركاكةِ لفظ , أو غضاضة معنى أو اضطراب قافية 

ومن مدحه الذي لا يلحق لهفيه غُبار , قوله                             

يَسوسون أحلاما بعيداً أناتُها

    وإن غضبوا جاء الحفيظة والجد

أقِلوا عليهم ( لا أباً لأبيكم )

   من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَدوا

أولئكَ قوْمٌ إن بنَوْا أحسنوا البنا

     وإن عاهدوا أوْفَوا وإن عَقدو أشدُّوا

وإن كانت النعماء فيهم جَزوا بها

        وإن أنعَموا لا كدّروها ولا كدُّوا

مَطاعينُ في الهيجا مكاشيفُ للدجى

              بَنى لهم آباؤُهم وبَنى الجدُّ

ويَعْذِلُني أبناءُ سعدٍ عليهم

        وما قلتُ إلا بالذي عَلِمَت سعدُ

و من أبياته التى استعطف بها أمير المؤمنين عمر وهو في سجنه قوله

ماذا تقولُ لأفراخٍ بذي مَرَخ

   زُغبُ الحواصلِ لا ماءٌ ولا شجرُ

ألتقيتَ كاسبَهم في قعرِ مظلمة

     فاصفح , عليك سلام الله يا عمر !

أنت الأمين الذي من بعدِ صاحبه

           ألقى إليك مقاليدَ النُّهى البشرُ

لم يؤثِروكَ بها إذ قَدّموك لها

        لكن لأنفسهم كانت بكَ الخيَرُ

وغداً نلتقي

 ************  

 بدأ العد التنازلي لمهرجان أوسكار السينما العالمي

بقلم : بدرالدين حسن علي

                        منذ الآن بدأت الإستعدادات على قدم وساق لإقامة

 مهرجان أوسكار السينما العالمية في مدينة كان الفرنسية عن

 قائمة المرشحين لجوائزها السنوية الأشهر في عالم السينما و

المعروفة بالأوسكار ، و كما كان متوقعاً حظي فيلم المخرج الكبير

 ستيفن سبيلبيرغ “Lincoln ““ بصدارة القائمة بـ 12 ترشيحاً ،

متبوعاً بفيلم المخرج التايواني آنغ لي” Life of Pi”

   الذي نال 11 ترشيحاً ، ثم فيلمي توم هوبر “  LES MISERABLES      

وديفيد أو راسل “ Silver Linings Playbook “بثمان “رشيحات

                     و شهدت فئة أفضل إخراج المفاجأتين الأكثر دوياً في

الترشيحات بغياب أبرز المرشحين كاثرين بيغالو و بن أفليك اللذين

خسرا ترشيحين متوقعين جداً لصالح بن زايتلن مخرج فيلم Beasts

Of The Southern Wild و مايكل هنكه الذي نال فيلمه Amour ترشيحاً

مزدوجا في فئتي أفضل فيلم وأفضل فيلم أجنبي .

                    وغاب اسم جون هوكز من فئة أفضل ممثل و خافيير

بارديم من فئة أفضل ممثل مساعد ، و ماريون كوتيار من فئة أفضل

 ممثلة ، في حين نالت الأسترالية جاكي ويفر ترشيحاً مباغتاً لأوسكار

 أفضل ممثلة مساعدة ، و تمكن الفيلمان الوحيدان القادمان من خارج

 القارة الأوروبية ، التشيلي No و الكندي War Witch من نيل مكانهما

في قائمة المرشحين لأوسكار أفضل فيلم أجنبي .

*************    

حول العالم

د. أبوغزاله يصدر تقريرا يدعو من خلاله الى اجراء

إصلاحات شاملة لمنظمة التجارة العالمية

أخبار المدينه  _ خاص

جنيف، سويسرا- 22 كانون الثاني 2013-

  أصدر سعادة الدكتور طلال أبوغزاله، أحد رواد الأعمال العالميين، تقريراً بعنوان “منظمة التجارة العالمية في مفترق

الطرق” دعا فيه إلى إجراء إصلاحات عاجلة ضمن منظمة التجارة العالمية. وقد تسلم المدير العام للمنظمة الدولية السيد

باسكال لامي نسخة عن التقرير خلال لقاء تم في جنيف.

وقد تم اختيار الدكتور أبوغزاله عضواً في فريق الخبراء الدوليين في منظمة التجارة العالمية وهو رئيس ومؤسس مجموعة

طلال أبوغزاله وهي مجموعة دولية تقدم خدمات مهنية وتعليمية عبر 73 مكتباً و180 مكتباً تمثيلياً تابعين لها حول العالم.

وتتركز التوصيات الواردة في التقرير على الإصلاحات الشاملة التي تم اجراؤها على المنظمة منذ تأسيسها في محاولة لإنقاذها

واستمرار دورها وتأثيرها.

وحول مشروع الإصلاحات في المنظمة قال الدكتور أبوغزاله:” يجب على صانعي القرار السياسي أن يجدوا الإرادة السياسية

لإصلاح المؤسسة على نفس النهج الذي اتبعه اسلافهم في إنشاء اتفاقية التجارة العامة والتعرفة الجمركية في اعقاب الحرب

والدمار. وأضاف:”إنني أخشى أن تتراجع منظمة التجارة العالمية وتصبح أقل اهمية بالنسبة للمواطنين وقادة الاعمال في

العالم على حد سواء.”

وقدم الدكتور أبوغزاله 22 توصية أشار أنها سوف تعزز وتعيد الحياة لهذه المؤسسة العالمية ركّز فيها على عدد من النواحي

التي  تعتبر جوهرية لكي تقوم منظمة التجارة العالمية بواجباتها ومهامها بصورة اكثر فاعلية وكفاءة.

وأشار في تقريره الى أنه يرى ان دور منظمة التجارة العالمية الإقتصادي هو أكثر اهمية من دورها السياسي مضيفا أن هذا هو

السبيل الوحيد الذي يتيح لقوى التجارة الوصول الى الأفراد والعاملين والشركات والحكومات والتاثير في حياتهم في جميع أنحاء

العالم بهدف خدمة الجميع ومنفعتهم.

كما تضمنت مقترحاته تعزيز مبدأ التصويت لمعالجة المشكلات التي يفرضها مبدأ الإجماع واقامة منهج قائم على “اتفاقية

مستدامة متعددة الأطراف” لتكميل المحاولات الفردية او الحلول مكانها بصورة تعمل على موائمة مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة

والتنمية ومركز التجارة الدولي وانسجامها مع عمليات منظمة التجارة العالمية وتوسيع نطاق مراجعة السياسات التجارية

وتأسيس ملتقى منتظم غير رسمي لزعماء منظمة التجارة الدولية وتأسيس لجنة تنفيذية للهيئة العمومية والتفاوض حول اتفاقية

اقتصاد الإنترنت. 

كما يقدم التقرير عدداً من التوصيات التي من شأنها أن تعزز من تعاون منظمة التجارة العالمية مع القطاع الخاص مع التركيز

بصورة  أكبر على التواصل العام من خلال الأمانة العامة لمنظمة التجارة العالمية لجعل التعاون اكثر انفتاحا مع المواطنين

والمنظمات غير الحكومية في العالم.

وأكد الدكتور أبوغزاله ايمانه الراسخ برسالة منظمة التجارة العالمية وقال:” يجب على المنظمة أن تقوم بدور اكثر اهمية 

نظراً للتكامل العالمي الهائل والتغييرات الاقتصادية الجذرية التي لا تزال تحدد شكل المجتمع الدولي، إذ أن المنظمة ما زالت

متأخرة عن اللحاق بركب التطورات المتسارعة في العالم اليوم وأنَّ عليها أن تكيّف هياكل حوكمتها بما يتناسب مع الاحتياجات

والمتطلبات في الوقت الراهن.

ويرى أبوغزاله أيضاً أنَّ عام 2013 يشكل “فرصة مزدوجة” لجدول أعمال الإصلاح في منظمة التجارة العالمية، مؤكداً أن

مؤتمر الوزراء الذي سيعقد في بالي وانتخاب مدير عام جديد للمنظمة هذا العام سيمثل منطلقا مثالياً ونادراً لإطلاق حوار جاد

وتفاعلي حول كيفية تعزيز نظام التجارة متعدد الأطراف وصولاً إلى تطبيق هذه التغييرات.

وأكد الدكتور أبوغزاله أن السنوات الذهبية للمنظمة ستضيع إن لم نبدأ وتنفق على جدول أعمال الإصلاح. 

وحول الأعذار والحجج التي تشير إلى أن مهمة الإصلاح سوف تؤدي إلى تداخل في عمل المنظمة قال:” اعارض ما يقال بأن

الوضع بخير وليس بحاجة للإصلاح، فالإصلاح الصحيح يصب في مصلحة جدول أعمال منظمة التجارة العالمية وليس العكس.

اضافة لذلك، فإنَّ جولة الدوحة للتنمية تدخل الآن عامها الثاني عشر: فماذا لدينا لنقدمه؟“

Geneva, Switzerland January 22, 2013 –

Today, a global business leader, Talal Abu-Ghazaleh, issued a report calling for the

urgent reform of the WTO, a copy of which was given to WTO Director General (DG)

Pascal Lamy, during a meeting earlier today in Geneva.

Abu-Ghazaleh is a member of the DG’s WTO Panel of Experts. He is Chairman and

CEO of the Talal Abu-Ghazaleh Organization, an international holding company

providing professional and educational services from 73 offices and 180

representative offices worldwide.

The recommendations in the report, titled WTO at the Crossroads, represent the

deepest reforms to the organization since it was created, in an effort to rescue the

trade body from paralysis and irrelevance.

“Political decision makers must find the political will to reform the institution, just

in

the same way that their predecessors had the foresight to create the GATT in the

aftermath of war and destruction,” said Abu-Ghazaleh. “Otherwise, I fear the WTO

will drift, and become less and less relevant to global citizens and business leaders

alike.”

Abu-Ghazaleh focused his proposals on several areas that are central to a more

efficient functioning of the WTO. In all, he makes 22 recommendations that he

believes will strengthen and reinvigorate an “invaluable” institution.

“For me, it is far more important for the WTO to be economically rather than

politically correct,” he says in his report. “Only in this way can the forces of trade

reach out and touch individuals, workers, companies and governments, in all

corners

of our world, with the objective of lifting all boats, in all harbors.”

His proposals include the greater use of voting to address the problems posed by the

consensus principle; the creation of a ‘sustainable plurilateral agreement’ approach

to

complement or replace the single undertaking; harmonizing the United Nations

Conference on Trade and Development and the International Trade Centre with

WTO

operations; expanding the Trade Policy Review; establishing a regular Informal

WTO

Leaders Retreat; forming an Executive General Council Committee; and negotiating

an Internet Economy Agreement.

The report also makes a number of recommendations that would improve the WTO’s

collaboration with the private sector, and places greater emphasis on public

outreach

by the WTO Secretariat, in an attempt to cement a healthier and more open rapport

with citizens and NGO’s around the globe.

The author passionately believes in the core mission of the WTO, and that the

institution should take on a greater significance, given the massive global integration

and dramatic economic changes that continue to shape the international community.

Yet, at the same time, he believes the WTO is lagging behind today’s realities; that it

must adapt its governance structures to the needs and demands that are driving our

times today.

Abu-Ghazaleh also feels that 2013 provides a “double window’ of opportunity for a

WTO reform agenda. The Bali Ministerial Conference and the election of a new DG

later this year provide an ideal and rare platform with which to launch a serious and

engaging dialogue on how to strengthen the multilateral trading system, and

ultimately implement those changes.

“Without embarking and agreeing on a reform agenda, I fear the WTO’s best years

could sadly be behind it,” concludes Abu-Ghazaleh.

“There have been enough excuses and arguments that the system is fine as it is;

about

how such an undertaking (reform) would interfere with the work before the WTO. I

strongly disagree. The right kind of reform will be a friend of the WTO work agenda,

not an enemy! Plus, the DDA Round is now entering its 12^th year, and what do we have

to show for it?”

**********

صحة وعافية

الموادالعضوية

وهي عبارة عنمركبات الكربون وتتألف من ثلاثة أنواع

  البروتينات:وتتألف منالهيدروجين، الاوكسجين والنيتروجين إضافة إلىكميات

ضئيلة من الفوسفور والكبريت، والبروتيناتتذوب في الماء مكونة محلولاً

غروياً غيرشفاف.والبروتينات تحتوي في تركيبها على عدد منالأحماض الأمينية

المهمة للحياة جداً. من الأمثلةعليها. البروتينات التي تزود الدم

بالهيموغلوبينوالزلال.تعتبر البروتينات من أهم عناصر الغذاءاللازمة

للإنسان لأن الجسم يتمكن من خلالها منإعادة تجديد خلاياه كما أن

البروتينات تعد المادةالأساسية التي تتألف منها الهرمونات

والخمائروالأجسام المضادة، كما أنها تدخل في بناء أنسجةالجسم وعضلاته وفي

الأعصاب والدم والشعر والأظافر،حتى أن الهيموغلوبين الذي يقوم بنقل

الاوكسجين منالرئتين إلى الخلايا هو بروتين. ويتألف نصف جسمالإنسان من

البروتين إذ يتوزع بنسب مختلفة فثلثمنه في العضلات وخمسة في العظام

والغضاريف وعشر فيالجلد.

والبروتين نوعان:

بروتين درجةأولى: يوجد في: ـ البيض ـ الخبز ـ الحليب ـ اللبنـ الكبد

ـ القمح ـ الخميرة

 ـ بروتين درجةثانية: ويوجد في: الجوز ـ اللوبيا ـ الفول ـالفستق

الشعير ـ البيض ـ فول الصويا

ومن أهمأعراض نقص البروتين في الجسم نذكر

  ـ بطءعملية النمو

  ـ النحافة وتشوهات عضلية لدىالكبار

ـ اختلال في توازن السوائل داخلالجسم

  ـ ضعف مقاومة الجسم

  ـ عسر الهضموالامساك.

ومشحوب تعب وتوتر.

ولكي يأخذالإنسان كفايته من البروتين يجب أن تكون نصف كميةالطعام التي

يتناولها من أصل حيواني لأنالبروتينات التي يحصل عليها من مصدر نباتي

تعدناقصة.

*************

نصيحة طبية

النوم بشكل افضل : تناول التفاح لمكافحة الارق والنوم بشكل عميق فالنوم يساعد على

مكافحة الشيخوخة المبكرة والاحتفاظ ببشرة شبابية  

************* 

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

الخيل فى جنح الدباس 

                           

كلمات احمد محمد الشيخ الجاغريو

قالها في عبد الله ود دفع الله
 
د. احمد القرشي

الخيل في جنح الدباس* ….. نادوا ليهم العباس*

*********

في الهيجات ما بخشى باس

بالسيف بهاجم أم ترباس*

تلت الليل تلقاه حاس

ما بحمل صوت النحاس*

*******

طرفـــــه ما بتلقاه لاج

ضربه ما بداويه العلاج

بحـــــمل يوم اللجــــاج

والدم مخلوط بالعجاج

********
ود على قشاش الورم

يا قشاش دموع الحُرم

قاصع مو عتيد* برم

جامع فراسه وكرم

معانى الكلمات

* جنح الدباس : الليل البهيم

* أم ترباس : البندقية

* النحاس : طبل الحرب

* عتيد : تصغير عتود وهو صغير الغنم 

           

************** 

{محليات}

بشرى ساره

“Oceans Travel Special”

 Now-till  Beginning of June 

FROM TORONTO

WITH EMIRATES AIRLINES  

 

                                                                            KHARTOUM                $1,298.00

              NOTE :  OFFER VALID UNTIL 31JAN,

  

TO TRAVEL FROM 25JAN TO 05JUN, 2013   

                        ALL PRICE INCLUDING TAXES ( as of today)

                   TRAVEL DATES BASED ON AVAILIBITY

                   PLS CALL FOR OTHER DESTINATIONS

                   AND WINTER PACKAGES AVAILABLE 

واجمل المنى بقضاء إجازة ممتعه

مع تحياتنا 

Zena Amien Badr

Oceans Travel & Cruises

104-200 Consumers Road

Toronto On M2J 4R4

Tel: 416 502 8200 Fax: 416 502 8600

Email zena.oceanstravel@on.aibn.com 

 *********        

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان. 

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

  رصد سعيد شاهين

الإتحاد السودانى يستفسر الإتحاد الليبى ونادى النصر 

عن مكان مباراة الخرطوم الوطني

 

خاطب الإتحاد السودانى لكرة القدم الإتحاد الإفريقي لكرة القدم (كاف) ونظيره الإتحاد الليبي لكرة القدم ونادي النصر

مستفسراً عن مكان إقامة مباراة الذهاب بين الخرطوم الوطني السوداني والنصر الليبي في ذهاب الدور التمهيدي

لبطولة الكونفدرالية والمحدد لها أحد أيام 15-16-17 فبراير المقبل

وطلب الإتحاد السوداني من الإتحاد الليبي ونادى النصر حديد مكان نهائي للمباراة ومخاطبتهم به حتي يتمكن نادي

الخرطوم من تكملة إجراءات السفر وتحديد مكان معسكره الخارجي على ذلك.

يذكر أن أحاديث كثيرة راجت عن توتر الأوضاع الأمنية بليبيا الأمر الذي يهدد إقامة المباراة فيها علي الرغم من نية

نادي النصر إقامتها في مدينة بنغازي.

لنجاحه في الخروج بعمومية إتحاد الكرة لبرالأمان

سفارة دولة جنوب السودان بالخرطوم ونادي بنفا

 يكرمان سكرتير الإتحاد العام مجدي شمس الدين

برعاية وتشريف سفير جمهورية جنوب السودان بالخرطوم يقيم نادى بنفا بالخرطوم بمقره بكمبوني إحتفالاً  كبيراً يوم

الأربعاء الموافق الثلاثين من يناير الجاري علي شرف تدشين برنامج عمل النادي وأنشطته للموسم الجديد 2013م

وتكريم الأستاذ مجدي شمس الدين المحامي عضو المكتب التنفيذي للإتحاد الإفريقي لكرة القدم (كاف) السكرتير العام

للإتحاد السوداني لكرة القدم بمناسبة  نجاحه في الخروج بعمومية إتحاد كرة القدم بدولة جنوب السودان لبر الأمان

الأمر الذي منحها قبول وموافقة وإعتراف الإتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا).

من جهته قال الأستاذ هنري جيمس سكرتير نادي بنفا أنهم قصدوا من تكريم سكرتير الإتحاد السوداني التأكيد علي الدور

الكبير الذي قام به تجاه كرة القدم بدولة جنوب السودان ونجاحه في عقد عمومية إتحاد كرة القدم والإعتراف بها من

المؤسسات الإقليمية والقارية والدولية وأشار إلي أن ما قام به مجدي عمل كبير ويستحق التكريم عطفاً علي ما قام به

من عمل ووجه الدعوة لجميع الرياضيين لحضور الإحتفال 

الاتحاد العربى لكرة القدم 

أسند الإتحاد العربي لكرة القدم مراقبة مباراة النصر السعودي والعربي الكويتي ضمن مباريات مرحلة الذهاب لكأس الإتحاد

العربي للأندية المحدد لها يوم الثالث عشر من فبراير المقبل بملعب الأمير فيصل بن فهد بالرياض للأستاذ طارق عطا صالح

نائب السكرتير العام للإتحاد السوداني لكرة القدم

ويدير هذه المباراة طاقم تحكيم من دولة الإمارات العربية المتحدة.

إختار الإتحاد العربي لكرة القدم طاقم تحكيم سوداني دولي بقيادة الفاضل حسن أبو شنب (حكم ساحة) وعارف حسب

الرسول (حكم مساعد أول) ومحمد إيدام (حكم مساعد ثاني) ومعتز عبد الباسط (حكم رابع) لإدارة مباراة إتحاد العاصمة

الجزائري والبقعة الأردني ضمن مباريات مرحلة الذهاب لكأس الإتحاد العربي للأندية المحدد لها يوم السادس والعشرين من

فبراير المقبل بالجزائر.

اعلاه عن سودانايل

 

الهلال

يواصل فريق الكرة بنادي الهلال تحضيراته الجادة للموسم الجديد من خلال معسكره بأديس أبابا ويؤدي حصتين صباح

ومساء اليوم وكان الازرق اكتفى بحصة تدريبية واحدة امس ولبت البعثة دعوة من أحد السودانيين المقيمين في اديس

وكان الفريق تجربتين أمام سانت جورج وانتهى اللقاء بخسارة الأزرق بهدف مقابل اثنين وكانت التجربة الثانية أمام ديدبيت

وانتهت بالتعادل بهدفين لكل وينتظر أن يخوض الهلال تجربة ثالثة أمام البن يوم الثلاثاء المقبل وعمل الفرنسي غارزيتو

المدير الفني للهلال على تصحيح الأخطاء التي صاحبت الأداء في المباراتين السابقتين وكان المدرب أكد أن فريقه يسير نحو

الأفضل مشيراً إلى أن التجربتين كشفتا له بعض الأخطاء.وجّه العكروت تحية للشعب السوداني عبر الصدى وحيا كل الجماهير

السودانية وقال: بالتأكيد الشعب السوداني معروف أنه شعب طيب ومضياف والسودان بلد شقيق واتمنى للشعب السوداني كل

خير كما اتمنى للكرة السودانية التوفيق.

كوورة سودانية

********

هدية العدد

عافيه منك

     

**************        

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

  وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-   

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

   للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره .

 

 

 

 

أخبار المدينه العدد 323 الأحد

(الخامس عشر من ربيع أول 1434 هجرية)

            

أسسها بتورنتو

       سعيد عبدالله سعيد شاهين

             فى يوم الثلاثاء 8/3/2012 

 

الرأي والرأي الآخر ، النقد والنقد الذاتي 

 أخبار المدينة أدب الحوار وتقبل الآخر

 ******  

فى هذا العدد:- ، حكمة العدد ، نافذة على الوطن كلام الناس ، من احداث الساعة فى السودان الخط الأحمر ،

محمد عبدالمجيد يقول فلم أوانطه….هاتو فلوسنا ، محمد الفاتح الكاشف من وادى عبقر، الوفاء السودانى ، 

بدرالدين بين المقابر،البلجيكى وادروب ،الهيموجلوبين والسكرى فى صحة وعافية، بجانب النصيحة الطبية ،

فى حى الشعراء محجوب شريف والكبارى والسد ، {محليات} أسعار التذاكر وأخبار تهمك ، الملاعب الخضراء 

، واخيرا هدية العدد 

  

غدا:   

******* 

  حكمة العدد

من أطاع الواشى

 ضيع الصديق

If you listen to the telltale

 you will lose the friend   

 ******* 

نافذة على الوطن

***************

كلام الناس

لتعزيز سماحة الاسلام وطيبة اهل السودان 

نورالدين مدنى

*اثار برنامج (مساء الخميس) الذي تعده اقبال عبد الرحيم ويقدمه غسان علي عثمان بالتلفزيون القومي مساء الخميس الماضي

قضية مهمة فرضت نفسها على الساحة بعد تنامي الجماعات التي تدعي لنفسها الحق المطلق الذي يبيح لها اصدار الفتاوى في

امور الدين والدنيا.

*كان موضوع البرنامج الخطاب الديني الحاد الذي بدأ ينتشر خاصة وسط الشباب ويحشدهم عاطفيا ضد الآخرين المخالفين لهم

في الرأي والاجتهاد ، الأمر الذي ادى لظهور العنف والقتل حتى داخل المساجد والجامعات والمدارس.

*لم يكن هدف البرنامج بالطبع تجريم جماعة او تيار ديني ولا مجرد اتهامه بانه وراء العنف الذي لا يشبه سماحة الاسلام ولا

طيبة أهل السودان ، وإنما كان الهدف هو التداول حول هذه الظاهرة لمحاصرتها بالتي هي احسن.

*ظهر ذلك خلال طرح الأمين العام لجماعة انصار السنة المحمدية الدكتور اسماعيل عثمان محمد الذي اكد بعد الجماعة عن

العنف والتعدي وقال ان العنف وقع عليها من بعض العناصر التكفيرية في فترات مضت  في اشارة لاعتداءات الخليفي والباقر

التي استشهد فيهاعدد من المصلين،  فيما حذر وزير التوجيه والاوقاف الاسبق بولاية الخرطوم عثمان  البشير الكباشي من

اطلاق الفتاوى التي تكفر الآخرين.

*أثر الخطاب الديني الاقصائي العدائي على الخطاب السياسي واصبح بعض السياسيين يعتمدون الخطاب الاقصائي العدائي ضد

معارضيهم، واثر ذلك ايضا على بعض انماط الخطاب الاعلامي والصحفي.

*ان رفضنا للخطاب الاقصائي العدائي نابع من حرصنا على الدعوة بالتي هي أحسن ونبذ العنف والنزاعات التي فرقت بن ابناء

الاسلام كما فرقت بين ابناء السودان ، ولنذكر ايضا ان الاسلام انتشرفي بلادنا  بالمحبة وبالتي هي أحسن كما انتشر في العالم

في ظل الانظمة الديمقراطية وليس في ظل الانظمة الشمولية القمعية.

*نؤكد ايضا انه ليس من مصلحة الاسلام ولا من مصلحة أهل السودان اللجوء الى الخطاب الاقصائي والتهييج العاطفي والعنف

اللفظي الذي يُنفر ويُفرق بدلا من ان يجمع أهل القبلة على كلمة سواء بينهم وأهل السودان على إتفاق قومي دون تغول على

اختلافهم وتنوعهم الذي لايمكن حشره في قالب واحد فذلك مخالف لمشيئة الله  التي جعلت الناس شعوبا وقبائل وتركت لهم حرية

الاختيار  بين الشكر والكفر دون قهر او تسلط.

*اننا ندعم المبادرة التي طرحها الكباشي في مساء الخميس لقيام مؤتمر حوار اسلامي اسلامي ونؤكد ايضا حاجة اهل السودان

لحوار سوداني سوداني للاتفاق على ثوابت قومية تهئ المناخ للحل السلمي الديمقراطي الذي يستوعب الاتفاق مع دولة جنوب

السودان ويستكمل السلام في السودان الباقي والتراضي على مرحلة انتقالية وانجاز دستور اهل السودان وتعزيز الحريات وتأمين

حقوق المواطنين  وفي مقدمة هذه الحقوق حقهم في حياة حرة كريمة في وطنهم بعيدا عن التسلط والقهر من جهة، ومن العنف

والنزاعات من جهة اخرى.

**************

من أحداث الساعة بالسودان

بسم الله الرحمن الرحيم

فلم ” أونطة” ….هاتو فلوسنا

 

بقلم/ محمد عبد المجيد امين ( عمر براق

Dmz152002@yahoo.com

     

عرض هذا الفيلم لأول مرة منذ ثلاثة وعشرون عاما ، ولا زال عرضه مستمرا حتي الآن ، وبالرغم من أن الجمهور قد ” مله ”

و ” حرق ” نهايته بعدما إكتشف منذ أمد ،أنه قد ضيع وقته وماله ” ساكت” وطلع الفلم ” ماسورة ” كبيرة خاصة بعد أن أطيح

بمخرجه الأصلي وكاتب السيناريو لكونه صاحب أفكار هدامة ، بعدما ” إكتشفوا”  أنه طلع ” ماسوني ” علي السكين و قد كانوا

يحسبونه من قبل ” علامة ” زمانه و” فهامة” عصره .

حدث ذلك بعد أن لعب في رؤوسهم جميعا ، بل و حلقها  لهم ” أخو” “أخو” ليخرج كل منهم مصطحبا  قرينه ” الكعب” الذي

هو في الحقيقية…  نفس ” الدوبلير” الذي نراه ” يمثل الآن .

وحتي لا “يبوظ” الفلم فقد قرر كل الاسطاف من ممثلين وناس ديكور وناس إضاءة ومكياج .. وماعارف شنو… لزوم صناعة

الأفلام وكده ، أن  يودعوه السجن ” حبيسا ( لزوم  التمويه يعني ) ويصبح البطل  ، مخرجا ، وكاتبا للسيناريو ، وممثلا وراقصا

و رئيسا .

كان الفلم ” دمويا ” بمعني الكلمة ،  تخللته مشاهد ” إثارة” كثيرة متفوقة بذلك علي الأفلام الهندية ، شنت فيه الحروب في كل

الاتجاهات ، وكان الضحايا  قطاع لا يستهان به من الجمهور نفسه  ، حيث دمرت القري وأبيد السكان وشرد منهم من شرد وهاجر

منهم من هاجر .

قيل وقتئذ أن الفلم”عربي” يفوق في توجهاته  فلم ” الرسالة” بل ويتجاوزه ، لأن مضمونه  كان موجها ، ولا زال ، لجنس بعينه

ولا يجوز لغيرهؤلاء أن يشاهدوه لأنه أعلي من مستواهم الفكري” الضحل ” .

تحت وطئة هذ النظرة العنصرية البغيضة قرر جمهور القطاع الجنوبي ومعهم المهمشين من الأطراف الاستعانة بالمجتمع الدولي

كي يتدخل  لتعديل “السيناريو”..وقد كان .

عدل السيناريو بحيث يكون الفلم فلمان ، كلا بلغته وثقافته ، وكل طرف يصرف علي فلمه و ” يخرجه ” بطريقته الخاصة ، إلا أن

مخرج الفلم الثاني ( المتعنصر عليه) منح حق المساعدة في إخراج الفلم الأول أيضا ، وليته فعل… طوال ست سنوات عجاف لم

يفعل شيئا!!. إتضح فيما بعد أن كل هذا الزمن الضائع  كان مجرد “تخريمة”وتبيتا مسبقا لنية الإنفصال لعبتها الحكومة الخفية بمعرفة

المجتمع الدولي!!.

بنيت فكرة الفلم الأول في الأساس علي اللعب بالدين لإلهاب مشاعر الجماهير ، وإجتذاب تعاطفهم ، فجاء الحوار ، من أوله لإخره…

كذب في كذب ، والمشاهد تلفيق في تلفيق . ولما نفذت ميزانية الفلم ولم يجد منتجوه ما يدفعونه كأجور للممثلين والكومبارس راحو

يبيعون الإكسسوار من مشاريع قومية وبني تحتية ، إما لأنفسهم أو للأجانب . حتي الكراسي التي كان يجلس عليها الجمهور ،

باعوها بثمن بخس وأصبح الجمهور يشاهد الفلم واقفا علي ” طوله” ويقال أنه بعد أن تنفذ كل الموارد المتاحة ستباع ممتلكات

الجمهور الخاصة من عفش وخلافه وسيبيعها الجمهور نفسه بعدما يهزمه ” السوق ” شر هزيمة ولكن… هيهات …هيهات ،

فالفلم لابد أن يستمر رغم انف الجمهور.

ليس هذا وقت الحساب ولكن… إذا سالنا أصحاب الفلم الأول : يا أخوانا…. إنتو اللي سعيتو لكي يكون الفلم فلمان؟ سيقولون لك :

نعم!!…. يعني إنتو اللي أوعزتم لجمهور الفلم الثاني يوم قرر مصيره علي أرضه إنو يعمل فلم براهو ؟!!!!!!!. سيقولون أيضا:

نعم …… بالراحة علينا ياعم ” مسيلمة” .. فقعت المرارة ودشدشت الطحال . يا سبحان الله…يعني داير تقول أنك شغال لحساب

الحكومة الخفية برضو؟!.

بكرة شنو؟ ….. الله يحيينا … تمسوا علي خير مع ملاحظة أن الفلم لا زال مستمرا طالما أن الجمهور لم ينفض أو ينتفض أو

يعترض و…. حتحضر …. يعني حتحضر وحتدفع يعني حتدفع لمن تجيب الزيت ، فالفلم لم يغطي تكاليفه بعد!!.

 

الدمازين في :25/01/2013م.

 

**************

الخط الأحمر

فوقوا يا هؤلاء

بقلم/سعيد شاهين

 

نواصل اليوم حيث تحدثنا عن تركيبة الاحزاب التى اعتمدت اساسا على قواعد طائفتى الختميه والانصار ثم الاحزاب العقائديه

والتى ادخلت العمل الحزبى الصارخ فى منظمات المجتمع المدنى مما شل من فعاليتها فى اداء دورها الاساسى بالاهتمام لقضايا

وهموم قواعدها سواء فى مجال العمل او المحيط الطلابى مما افقدها حيدتها نحو قواعدها ، مع ملاحظة ان حدة التنافس العالمى

بين المعسكرين الشرقى والغربى الاول بقيادة الاتحاد السوفيتى والثانى بقيادة امريكا أفرزاتحادى عمال عالمى يتبع كل اتحاد عمال

وطنى حسب المسيطرين على مقاعده لاحد المعسكرين على كل نعود للشان السودانى

نجد ان الديمقراطيه المفترى عليها لم تمارس بصورتها الصحيحة حتى داخل الاحزاب التى تتمشدق بها وظهر ذلك جليا فى خلود

قائد الحزب الى انتهاء اجله وكأن الحزب عاقر عن انتاج قياده جديده فى الاحزاب الطائفيه كان مفتاح الامر والنهى عند السيد ومن

المفارقات ان رجلا مثل السيد الصادق المهدى ليجد له مساحة حركة اكبر اضطر الى شق البيت الطائفى فى صراعه الشهير مع

عمه بحجة ان القداسة يجب ان تبعد عن السياسه  وتشاء تصار يف القدر ان يكون هو نفسه اماما ورئيسا للحزب مما يعنى ان

المساله مسالة صراع سلطه ليس الا وليست مسالة مبدأ اصيل او سنه يجب السير فى نهجها

اما بالنسبة للاحزاب العقائديه بشقيها اليسار واليمين فقد كانت سيطرة القائد بمساندة المحيطين به والقابضين على زمام القياده

مما يمكن تسميته باللولبى الداخلى وشبكة العلاقات الخاصه كانوا هم المتحكمين واعتبار اى محاولة نقد او كما نقول

بالدراجى (فرفره) لها اكليشهاتها الخاصه بها من انقسامى الى مرتد والارهاب الفكرى واغتيال الشخصيه مما اودى بالبعض

لحالات الجنون او ادمان الخمر والمخدرات ومشكلة العقائدين تحديدا ان عضو التنظيم يكون قد رتب كل حياته فى دائرة مغلقه

  بمجرد الخروج منها يكون كالسمكة التى اخرجت من الماء ولا ينجو من ذلك الا اقوياء الشخصيه او المنفتحين اجتماعيا فى الاساس

نخلص من كل ذلك ان البيئة السياسيه فى السودان كانت غير صحيه سواء فى الممارسه داخل الاحزاب او عند الانتخابات  ولذا

لم يكن مستغربا قيام ما كان يسمى بسوق النخاسة السياسيى عندما يحتاج احد الاحزاب لتمرير امر ما داخل البرلمان بشراء اصوات

النواب الذين يرغب فى التصويت لمشروعه وهذه كانت ابرز سمات البزينس السياسى خلاف التصاديق واستثمار العلاقات والاضاع

لذا كان عبء النضال الشعبى ضد طغمتى نوفمبر ومايو يقع على كاهل الجماهير وحدها وهى التى وحدها بل وسبقت قياداتها بتفجير

الاوضاع وازاحة النظم العسكريه بدون تدخل خارجى

وبكل اسف لم تبتعد الممارسات الحزبيه ان تدخل فى جسم صمام امان الدوله الا وهما الشرطه والجيش حيث تم تاسيس خلايا

حزبيه داخل هذه الكيانات التى يجب ان تجسد الحيده والانضباط والقوميه السودانيه فى مجملها وان يكون تركيزها فقط فيى اداء

دورها الخاص بحفط امن وسلامة الاراضى والمواطن السودانى وكانت مرشحات 19 يوليو هى احدى ثمار هذا التدخل الحزبى

والعقائدى والاثنى واليوم مساعد رئيس الجمهوريه ضابط من بيت طائفى وحزب سياسى رغم اكليشهات انه يمثل نفسه وكما يقول

الاخوة المصرين عمرو الدم ما يبقاش ميه والضفر ما يطلعش من اللحم اذن لا تستطيع اى جهة سياسيه او طائفيه ان تدعى انها

بعيده عن خلايا الشرطه والامن والجيش اما الانقاذ فطبقت شعار الواضح ما فاضح وهذا الشعار  من الطبيعى ان تطبقه لانه خلاصة

عمل صبور على مدى اكثر من ثلاثه عقود تنظيميه لذا فان ادارة الدوله بالنسبه لهم لم تهتز لجاهزية كوادرهم فى كل المرافق خاصة

وان فترة مصالحة نميرى كانت حاضنه ووعاء آمن للتغلغل فى مسارب وكل مفاصل الدوله بل وتكوين الوعاء الاقتصادى للتمكين

المادى وحتى لا يضيع كل ذلك هباء منثورا كانت مسرحية انت للقصر وانا للسجن ومازال العرض مستمرا لانو كلام المصرين هو

الحاكم فيما يتعلق بالدم والضفر وفى كل الاحوال حملان الفداء موجوده

نخلص من كل هذا

ان الديمقراطيه كانت طيلة الحقب الماضيه والتى مورست خلالها عباره عن قطعة قماش تعرض فى مولد الانتخابات فاذا خجت

الانقاذ الصناديق ايضا كان الخج ايام الديمقراطيه واقساه هو سوق الجماعه ليؤشروا على علامه معينه اما ما هو الهدف فدى

ما شغلكم

ادخلت الاحزاب مبدأ التمكين فى مرافق الدوله:

منذ رفع شعار التطهير واجب وطنى وكانت عملية احلال وابدال لشاغلى المناصب العليا ثم مارستها مايو ووجدتها الانقاذ جاهزه

وسارت فى الدرب المؤسف ان عملية الاحاله للصالح العام مورست فى زمن الديمقراطيه بابشع صورها وكان ختامها سوء

مجزرة الخطوط الجويه السودانيه والتى لم تقم لها قائمه بعد وكانت المجزره تحت مسؤلية الحزب الغالب وقتها حزب الامه

سودانير التى استعصت على نميرى استكانت ببركات سيدى!؟

وناتى لام الكوارث عهد الانقاذ وما ادراك ما الانقاذ

وغدا نواصل

**************

فشل قمة البشير سلفاكير

شبكة الشروق

قال كبير مفاوضي حكومة جنوب السودان باقان أموم، عشية الجمعة، إن قمة البشير وسلفاكير ميارديت المنعقدة بأديس أبابا

فشلت في التوصل لأي حلول بسبب تعنت الجانب السوداني لكل الاتفاقيات السابقة وتنصله عنها.  وأكد مراسل الشروق بأديس

أبابا عصام عباس، عدم وجود أي معلومات مؤكدة حول عقد اجتماع آخر بين الرئيسين عمر البشير وسلفاكير، لكنه أكد قيام

اجتماعات تجري الآن بين الطرفين حول القضايا العالقة.

من جانبه دعا المجلس السلم والأمن الأفريقي، الرئيسين عمر البشير وسلفاكير لإكمال حل القضايا العالقة، ووصف النزاع بين

البلدين بالمعقد خاصة جنوب كردفان والنيل الأزرق.

وقالت رئيسة المجلس التنفيذي للمجلس، دلامين زوما، إن قمة المجلس، الجمعة شجعت الرئيسين البشير وسلفاكير لتنفيذ

الاتفاقات الموقعة بين الدولتين.

خارطة طريق

وأكدت دلامين زوما في الاجتماع المخصص للوضع بين السودان ودولة جنوب السودان، أن الوساطة الأفريقية تسعى الآن لتطبيق

خارطة الطريق التي اعتمدها مجلس السلم والأمن الأفريقي في أبريل الماضي والتي تقوم على الحوار حول القضايا العالقة.

وكان رئيس مفوضية السلم والأمن الأفريقي رمضان العمامرة، قال “للشروق”، إن قمة البشير وسلفاكير كفيلة بالتوصل لحلول

سلمية للقضايا العالقة بين الدولتين.

وشدد على ضرورة تأسيس علاقات تكامل وحسن جوار تصب في مصلحة شعبي البلدين

 **************         

بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة الجمعة بالمرابيع الى القاها السيد الصادق المهدى

13 ربيع الأول 1434هـ
25 يناير 2012م

الخطبة الأولى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز.

أبارك لكم مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم، بعض الناس يعتبرون الاحتفال بالمولد بدعة، صحيح لم يحتفل به في الصدر الأول،

ولكن البدعة الذميمة هي التي تمس الثوابت أي الأركان الخمسة وما يتعلق بها من شعائر، ولكن في المعاملات والعادات فإن لكل

وقت ومقام حال ولكل زمان وأوان رجال، ففي عهد الصحابة لم يثبتوا الحقوق والواجبات في قوانين، ولم يشيدوا المساجد بالمواد

الثابتة، ولم يطبعوا الكتب، ولم يركبوا سيارات ولا طائرات وهذه كلها مستجدات نمارسها وهي من باب البدعة الحميدة

.
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان فيه إظهار لسرور بميلاده وامتداح سيرته فإنه يظهر محبة  لنبي الرحمة محبة

عبر عنها أحد المسلمين:

تحبه الصفوف في صلاتها

يحبه المؤتم في ماليزيا

وفي جوار البيت في مكّتهِ

يحبه الإمامْ

يحبه مزارع يحفر في نخلته (محمدٌ)

نحبه لأنه بجملة بسيطة

من أروع الأقدار في حياتنا

وهي مناسبة لنحصي ما انفردت به سيرته فامتاز بها على سائر المرسلين:
-  

كان مولده وبعثته ووفاته في وضح التاريخ فلا جدال في حقيقتها وتاريخيتها.
- 

انفرد بينهم أنه كان مبلغ دين ورجل دولة

.
-  ولكيلا تربط شخصيته بالخوارق، أكد القرآن بشريته باستمرار، (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ) [1]  

وصبحت الأنبياء الآخرين معجزات لا يصدقها إلا من شاهدها ولكن معجزته القرآن بما فيه من هداية ومعارف على لسان رجل أمي.

 وكان الرسل يبعثون لقومهم وبعث للناس كافة

ومع وضوح نصوص الوحي فإنها أوجبت أن يتدبرها الناس (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا؟) [2] والنصوص

تستوجب تحقيق مقاصد تقوم على برهان وتحقق مصلحة “لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَار ” [3] في الشريعة.

ورسالته هي خاتم الرسالات ما يعني استخلاف الأمة باجتهادها لاستيعاب المستجدات.

والقرآن يتطلب أن يقوم الهداة بأمر الدين متى لم يبق من الإسلام إلا اسمه على حد قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ

عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ

ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم) [4].

بهذه الميزات السبع يحق لنا أن نقول في يوم ذكرى المصطفى صلى الله عليه وسلم:

ومما زادني شرفا وتيهاً

دخولي تحت قولك يا عبادي

وكدت بأخمصي أطأ الثريا

وأن صيرت أحمد لي نبيا

أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز

المهدية هي استجابة ملهمة لإحياء الدين بعد فترة من الخمول، والقرآن يستوجب هذا الإحياء كما ذكرنا وأحاديث النبي (ص)

كذلك كما أوضحنا في كتب كثيرة، ولكن دعوة الإمام المهدي حررت المهدية من شخص غاب قبل 14 قرناً ويعود وهو نفسه

مهدياً، ومن التوقيت بآخر الزمان فما جدوى اهتداء إذا انقضى الزمان كما قال تعالى: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا

إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ) [5].

هذه الدعوة أحيت الدين في السودان ووحدته وحررته ما يبرر احتفالنا في يوم 26 يناير الجاري بتحرير السودان الأول في

التاريخ الحديث.

تلك الدعوة انطلقت من الأطراف، من الجزيرة أبا، ثم جنوب كردفان، وتجاوبا معها تحرك الأنصار في كثير من أنحاء السودان قبل

أن تطبق حركة التحرير على الخرطوم، فوضعت بذلك خطة تحرير اقتبسها بعد ذلك كثير من الثوار مثلما فعل ماو تسي تونج في

الصين.

كانت تلك الدعوة لإحياء الدين بخصوصية سودانية رجّعت صدى حضارة كوش ثم مروي العريقة فصارت أمدرمان صدى حديثا لمروي

.
وجسدت الدعوة خصوصية السودان فصار فاعلاً لا مجرد مستقبل، ومن أنفاسها، ورغم هزيمة دولتها على يد الاحتلال الأجنبي تكونت

المعاني التي استنهضها الإمام عبد الرحمن وصحبه فحققوا استقلال السودان الثاني كامتداد مع اختلاف الأزمنة والأساليب للتحريرالأول

كما قال على عكير:

جهاد المهدي سيف سلاه يلمع ضاوي

وحكموا في الرقاب الفي الشرع بتلاوي

وانت جهادك اللين بالهداية تداوي

مختلفة السيوف إلا الضرب متساوي

وقال عبدا لله البنا في نفس المعنى:

أبوك غزا بالسيف فانقاد من طغى  

 وسيفك للأعداء رأي مسدد

أحبابي في وأخواني في الوطن العزيز

بعد أن تحرر السودان وامتلك أهله زمام أمرهم خضعت البلاد لاحتلال داخلي صادر حريات المواطنين وفرض عليه وصاية باسم تطبيق

الشريعة، وبعد ربع قرن إلا قليلاً من هذا الاحتلال الداخلي تحت عنوان تطبيق الشريعة ها نحن نواجه أكبر بلدٍ انقسم على نفسه، ويواجه

حربا أهلية في ست جبهات، وما يساوي خمس أهله هجروه وهاجروا، والفقر يذل أغلبية سكانه، وتفرقت كلمة المسلمين بين نظام يدعي

أنه الوصي على الإسلام، وآخرين كونوا جبهة تطالب بدستور إسلامي باعتبار الواقع بعيداً عن الإسلام، وآخرين يكفرون كل ما عداهم

ويستبيحون نفوسهم وأموالهم، ما يمثل حربا مذهبية داخل الجسم الإسلامي في السودان، وفي وجه هذه التوجهات انطلقت جبهة

مسلحة تعلن فشل التجربة الإسلامية وتنادي بإبعاد الدين من السياسة نهائياً.

هذه الحروب الأهلية المركبة ما بين الديني والعلماني وداخل الجسم الإسلامي خطر على الإسلام وعلى السودان والمخرج منها

في أمرين هما:

ميثاق لتوحيد أهل القبلة

2.منهاج يوفق بين المساواة في حقوق المواطنة وتطلعات المسلمين، هذا ممكن بل واجب وهو ما يعمل له كياننا بكل الوسائل

.
قال تعالى: (فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ) [6] وقال نبي الرحمة: “يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ

عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ،وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ” [7].

أقول قولي هذا واستغفر اله لي ولكن ولسائر المسلمين.

الخطبة الثانية

الحمد لله الوالي الكريم والصلاة على حبيبنا محمد وآله وصحبه مع التسليم، وبعد-

أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز

منطقة النيل الأبيض كان لها دور عظيم فقد انطلقت منها من الجزيرة أبا الدعوة المهدية، ثم جعلها الإمام عبد الرحمن مركزه لبعث

الأنصارية، والتفت حوله عناصر من كافة أنحاء السودان لا سيما غرب السودان. فكان النيل الأبيض مركز انبعاث الدعوة مرتين.

وفي الجزيرة أبا كان تدريب الأفراد الذين صاروا خولية في الزراعة، ومهندسين للوابورات، وسواقين للتراكتورات والعربات لكل

السودان، فكان النيل الأبيض مركزاً للزراعة المروية في القطاع الخاص في السودان، كما كان مركزاً للمحالج، ومعاصر الزيوت.

وفي العهد الديمقراطي كنا بصدد كهربة كل النيل الأبيض من الرصيرص، وتجميع المشاريع الخصوصية لكي تروي من طلمبات

كهربائية كبيرة، ولكي تتمكن من زراعة ثلاثة مواسم في العام. وكانت الخطة أن هذه النهضة الزراعية ستصحبها صناعات زراعية،

ووسائل لاستيعاب الثروة الحيوانية. وكنا بصدد جعل الجزيرة أبا أنموذجاً تنموياً للمنطقة بدعم فني ومالي إيطالي، وتشييد معهد

فني عالٍ لتدريب الكوادر المطلوبة لهذه النهضة بعون فني ومالي كندي.

هذه الخطة أجهضها قيام الانقلاب في 30 يونيو 1989م، والحالة الآن أن المشاريع المروية غالبا معطلة، والمعمور منها بنسبة

قليلة مما أدى لتدمير البنية التحتية في كثير منها. وكنا ولا زلنا نرى أن يحتفظ ملاك الأراضي في النيل الأبيض بأراضيهم، ولا مانع

من أن يتفقوا مع المستثمرين في المجالات المختلفة على إدخالها في المشروعات الاستثمارية بما يكفل مصالحهم. وينبغي التوازن

بين الأراضي المخصصة للمحاصيل النقدية والمحاصيل الغذائية وإنتاج السكر على أن تقنن علاقات إنتاج جديدة بين المستثمر

وصاحب الأرض والمزارع.

ولمنطقة النيل الأبيض دورٌ مهمٌ في العلاقة بين السودان، ودولة الجنوب، خاصة فيما يتعلق بالنقل النهري، والتبادل التجاري، وكفالة

حقوق المرعى للقبائل الرعوية جنوب الحدود بين البلدين، وقد ناشدنا دولة الجنوب أن تتعامل مع هذه القبائل بصورة ودية، كما ناشدنا

القبائل نفسها أن تدخل في علاقات تعاون مع الجهات الجنوبية المعنية، لتنظيم التجارة والمراعي. إذا نشب قتال بين دولتي السودان،

فإن النيل الأبيض سيكون من أكثر المناطق المصابة بالأذى، كما إذا ساد التعاون والسلام بين دولتي السودان، فسوف يكون النيل

الأبيض من أكثر المناطق انتعاشاً.

السودان اليوم مأزوم أمنياً بتعدد جبهات القتال بين الحكومة المركزية وفصائل مسلحة. ومأزوم اقتصاديا ما أحدث ضائقة معيشية

كبيرة، ومأزوم سياسياً لوجود اختلافات حادة بين الحكومة والمعارضة، بل وفي داخل مؤيدي الحكومة. ويزيد الحالة الأمنية تردياً

نزاعات مسلحة بين قبائل في الحدود، كما بين الرزيقات والدينكا، وأحياناً داخل القبيلة الواحدة كما في حالة أولاد سرور وأولاد

هيبان من المسيرية. النزاعات الحدودية لا تستطيع الوساطات الدولية حلها لأنها معقدة وغير محصورة في النزاع بين حكومتي

الشمال والجنوب بل تخص طرفاً ثالثاً هم القبائل التي تسكن في المناطق المتنازع عليها. والنزاعات القبلية الداخلية لم يعد في

إمكان المؤتمرات القبلية التقليدية حلها لوجود قوى اجتماعية قبلية جديدة، ومليشيات شبابية مسلحة، كما دخل في الحسبان الآن

عوامل نزاع جديدة كالبترول والذهب.

النظام الحاكم الحالي ساهم بسياسات قصيرة النظر في تأجيج النزاعات الحالية، لذلك فإنه ليس محل ثقة لحلها. والنظام الحالي لا

يستطيع حل المشاكل مع دولة الجنوب لأسباب أهمها: أن الحكومتين في الخرطوم وجوبا على طرفي نقيض من الناحية الفكرية،

وكل منهما يؤسس شعبيته في بلاده على أساس عدائه للطرف الآخر. كما أن لكل طرف حلفاء خارج السودان هم على طرفي النقيض.

والنظام الحالي غير مؤهل لإقامة علاقة دولية إيجابية لأن قيادته ملاحقة دولياً.

لذلك لا خلاص للسودان إلا في إقامة نظام جديد يطلع بتلك المهام. وهذا ما نعمل لتحقيقه عبر مائدة مستديرة تضع خارطة طريق

للنظام الجديد، أو إذا أصر الحكام على العناد والانفراد عن طريق الاعتصامات، والإضرابات، حتى الإضراب العام. دعوتنا هذه لا

يرحزحنا منها وعدٌ بإغراءات مشاركة في السلطة أو وعيد كما نسمع هذه الأيام من بعض المسؤولين، فقد جربوا الوعد والوعيد

فوجدونا صامدين في مبادئنا نحرس مشارع الحق وندفع الثمن مهما كان غالياً

أما مجموعة كمبالا فنحن نقول لهم بوضوح:

إن أي نظام جديد يقوم نتيجة لاجتياح عسكري أو انقلاب عسكري فسوف يكون هو نفسه محتكراً للسلطة ولن يعامل الآخرين كأنداد

.
نحن ضد المؤتمر الوطني وحكومته وهذا لا يعني تصفية مؤسسات الدولة العسكرية والقضائية بل إعادة هيكلتها لتصير قومية

ومحررة من السيطرة الحزبية

  لا مجال لاطلاق تقرير المصير كآلية لتمزيق ما بقي من السودان ولكن العمل على إقامة سودان موحد عادل في توزيع السلطة

والثروة وفي المساواة في المواطنة واجب وطني

.
الاسلام عقيدة أغلبية أهل السودان وهو الجزء الأكبر من المحمول الثقافي الوطني فلا معنى لإبعاده ولكن التطلع المشروع هو

التوفيق بين المساواة في المواطنة وتطلعات المسلمين.

• الاجتماع الذي ينبغي أن يضم كافة القوى المتطلعة  لنظام جديد ينبغي الاتفاق على أجندته ومكانه وزمانه قبل الدعوة إليه.

مع بيان هذه الحقائق فنحن سوف نواصل الحوار مع كل الأطراف الوطنية بهدف الاتفاق على المصير الوطني ونظام الحكم الجديد

ووسائل تحقيقها

نحن ندعو ونعمل لنظام جديد يحقق السلام العادل الشامل والتحول الديمقراطي الكامل في السودان ووسيلتنا لذلك الضغط بكل

الوسائل باستثناء العنف والاستنصار بالأجانب.

الله معنا والشعب معنا واخفاقات النظام معنا وحركات الاصلاح بداخله معنا والقوى الحية الاقليمية معنا والشرعية الدولية معنا

ونقول لدعاة العناد والانفراد مقولة نوح عليه السلام ( يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا) [8]. (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) [9].

اللهم يا جليلاً ليس في الكون قهرٌ لغيره، ويا كريماً ليس في الكون يدٌ لسواه، ولا إله إلا إياه، بحق الطواسين، والحواميمِ، والقافات،

والسبع المنجيات، وآل يس، وخواتيم آل عمران نور قلوبنا أفرادا وكيانا، رجالا ونساء، واغفر ذنوبنا أفرادا، وكيانا، ووفق جهادنا

أفرادا وكيانا لبعث هداية الإسلام في الأمة، وحماية الوطن من كل فتنة وغمة، اللهم أنت تعلم أن كياننا قد انفرد بالصمود في وجه

الابتلاءات والتصدي للموبقات فواله بلطفك يا لطيف لنصرة الدين ونجدة الوطن. (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) [10]. (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا) [11].  يا مغيث أغثنا

ويا نورٌ بالتقوى نورنا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

**************

من وادى عبقر

أبو العلاء المعري

بقلم/محمد الفاتح الكاشف

هو أبو العلاء أحمدُ بن عبد الله بن سُليمان المعري , الشاعر الفيلسوف , وُلِد بمعَرَّةِ النعمان سنة 363 وجُدِرَ في الثالثةِ من

عمره فكفّ بصره و تعلم على أبيه وغيره من أئمة زمانه , وكان يحفظ كل ما يسمعه من مرةٍ واحدة , وقال الشعر وعمره

إحدى عشرة سنة . ودخل بغداد , وأقبل عليه السيد المرتَضى المتوفى سنة 436 للهجرة الشريفة إقبالاً عظيماً ثم جفاه ,

ولما رجع إلى المرَّة أقام ولم يبرح منزله , ونسَك وسمى نفسه رهين المحبسين : (محبس العمى ومحبس المنزل ) و بقى

فيه مكباً على التدريس والتأليف , ونظم الشعر مُقْتنعاً بعشراتٍ من الدنانير في العام يستغلها من عقار لهُ مُجْتَنباً أكل الحيوان

وما يخرج منه مدة 45 سنة مُكتفياً بالنبات و الفاكهة و الدَّبس , مُتعللاً بأنه فقير , وأنه يرحم الحيوان . وعاش عَزَباً . وعَمّر

إلى أن مات سنة 449 من الهجرة بالمعَرَّة وأوصى أن يُكتب على قبره

هذا ما جناه أبي عَليَّ

وما جَنَيْت على أحد

وله كثيرٌ من الشعر يناقض بعضه بعضاً في حقيقة العالم والشرائع والمعبود , وللناس في اعتقاده أقوالٌ كثيرة , والظاهر

إنه كان شاكّاً مُتحيِّراً , وهو أحكم الشعراء بعد المتنبي ويُفَضل عليه في الغريب والأخيلةِ الدقيقة والطبيعيات والاجتماعيات

والاخلاق , والقوانين ونظام الحكومات , والفلسفة والشرائع والأديان , لذلك يفضله الإفرنج عليه , وهو في هذه الأمور

معدوم النظير .

و من قوله :

بان أمر الإلهِ واختلف الناسِ

فداع إلى ضلالٍ و هادِ

والذي حارت البريةُ فيه

حَيوان مُسْتَحْدَثٌ من جمادِ

فاللبيبُ اللبيبُ من ليس يَغْتَرّ

بكونٍ مصيره للفساد

وله :

ضحكنا وكان الضحك منا سَفاهَةً

وحق لسُكان البسيطةِ أن يبكو

تحطمنا الايام حتى كأننا

زجاجٌ ولكن لا يُعاد لنا سَبْك

 

************ 

  كتب/حمدى حسن سعيد

الخرطوم

سودانى وسعودى زملاء دراسه فى بريطانيا ، بعد إنتهاء فترة دراستهم قررا الرجوع لأهلهم

قال السعودى: قبل ما تروح للسودان تعال معى الى السعوديه ، وبعدها أذهب للسودان . وافق السودانى وهم فى الطائره الى

السعوديه اتصل اخ السعودى من السعوديه مخبرا اخاه بوفاة جدته . قال السعودى  لاخيه : أنا معى زميلى من السودان وعازمه

، فلا تقولون له شىء حتى ما يضيق صدره ولا أحرجه . نصلى على الجنازة وكأنها لأحد من جماعتنا . ولما وصلوا صلوا على

الجنازة

ومكث السودانى فتره فى السعوديه واعجب ببنت جيران السعودى وقال لزميله انى ارغب الزواج منها

فرح السعودى وقال انا مستعد اخطبها لك وفعلا تمت الخطوبه واخطر السودانى اهله وعملوا العرس ورجع السودانى بزوجته

الى السودان

وبعد مدة طويله كبرت تجارة السودانى وصار تاجرا وغنيا . أما السعودى خسر كل أمواله وتجارته فقرر ان يزور صديقه السودانى

أملا فى مساعدته ، وفعلا وصل السودان . متشوقا لزميله بفارق الصبر . سال عنه حتى وصل لمسكنه ، فوجده يسكن فى قصر فاخر،

وكان الوقت متأخرا فقال: قل لراعى البت أن زميلك من السعوديه فلان بن فلان عند الباب وانه محتاجك شديد وأن حالته كذا وكذا ،

رجع البواب أعطى السعودى شىء من باقى عشاء السودانى…تخيلوا ،

    ضاق صدر السعودى قائلا هذا جزاء الصداقة ، وهو فى طريق عودته ماشيا ، وجد رجلين من رجال الأعمال يتراهنون على مليون

لمن يحضر لهم فى تلك اللحظة ، وكان من حظ السعودى ان كان هو اول الداخلين عليهم وسلموه المليون وتاجر بها فى السودان

وقبل رجوعه للسعودية التقى بإمرأة عجوز وبصحبتها بنت . قالت له العجوز اريد ان اترك معك هذه البنت لانى ذاهبة للحج ، وفى

حالة عدم رجوعى تزوجها . لما طالت غيبة العجوز ولم ترجع تزوجها السعودى واقام حفل الزواج بالسعوديه وفى اثناء الحفل كان

من ضمن المدعويين زميله السودانى ، عندما لاحظه السعودى غضب وقال للحضور اطردوا هذا خائن العشره والصداقه تخيلوا انه

عندما حضر معى للسعوديه وكانت جدتى ميته لم اخبره حتى لا يتضايق صدره على وبعد ذلك خطبت له خطبيتى وفضلته على نفسى .

وعندما اتيتت له محتاجا اعطانى فضلة عشاءه 

هنا قام السودانى قائلا : أسمعوا الحكاية ثم احكموا على… عندما زارنى زميلى هذا وهو محتاج استحيت ان اشوفه فى تلك الحالة

خاصة بعد ان كان تاجرا كبيرا كيف اشوفه صغيرا ومحتاج واتفضل عليه بشىء من عندى لذا ارسلت له العشاء مع البواب . اما

التاجرين المتراهنين على المليون فهم اخوانى طلبت منهم تمثيل ذلك الدور حتى افك ضائقة زميلى السعوديه دون ان يدرى ، أما

بالنسبة للعجوز التى تركت بنتها عنده فكانت امى والبنت هى اختى وهنا التفت الى زميله العريس قائلا بابتسامه

ايه رايك احضر زواج اختى ولا لأ

حقا الصداقه الحقه تذداد قيمتها كل ما مضى عليها الزمن وتتوثق عراها عندما تكون خالية من المطامع 

************

 من البكري وأحمد شرفي إلى بيكرينج       

بقلم : بدرالدين حسن علي

            في السودان وتحديدا في محافظة الخرطوم ” أم درمان والخرطوم والخرطوم بحري ” هناك مجموعة من المقابر الشهيرة

مثل : البكري – أحمد شرفي – فاروق –الصبابي – حمد النيل – حمد النتيفة – الصحافة ،   طبعا إلى جانب مقابر أخرى مثل

السلمة – الجريف غرب – الرميلة ، ومقابر المحافظات الأخرى ، إنزعج صديقي إنزعاجا شديدا عندما سألته ذات مرة عن أحوال

المقابرفي السودان  ، إذ قال لي : شنو يا بدرالدين خلاص إنت مودع ؟ ضحكت وقلت له : أبدا لأنه عندنا هنا في تورنتو مقبرة

شهيرة جدا في منطقة تسمى ” بيكرينج ” وارينا فيها الثرى أسماء مرموقة لا تختلف كثيرا عن أولئك الرائعين الذين جمعتهم مقابر

فاروق ، ولكني أسألك لأن ذكرياتي عن مقابر البكري مثلا مؤلمة ومريرة نظرا لفقرها وعدم الإهتمام بها ، قال لي ” أنت قلتها تلك

ذكريات ” ألم تسمع الفنان عثمان الشفيع يغني الذكريات

   

         وأقول ذكريات أليمة ومرة لأني شاهدت معظم المقابر أعلاه يجمعها الإهمال الشديد ، وكان آباؤنا وأجدادنا وحتى أشقاؤنا

الكبار عندما يريدون تخويفنا ومعاقبتنا يطلبون منا أن نقطع مقابر البكري من الشمال إلى الجنوب ومن الغرب إلى الشرق ، وأذكر

أن ذلك كان أشد أنواع العقاب ، وكان إذا قابلنا ” صرصور ” نرتعد ونخاف منه ، وأظن بسبب هذا الإهمال للمقابر في الكثير من

البلدان العربية تحولت إلى أوكار للجريمة وبيع المخدرات والدعارة ، وفي معظم زياراتي لهذه الدول كنت حريصا على زيارة المقابر

، لأني كنت على قناعة أنها الوجه الصادق للدولة ، إلى أن حط بي الرحال في كندا ، وشاءت الظروف أن تقودني قدماي  إلى الكثير

من مقابر كندا ، فشاهدت في مقابر المسيحيين العجب ، أشجار وورود وأزاهر ومياه تجري من تحتها الأنهار ، يعني بصراحة مقابر

تتمنى أن تجد فيها سكنا ، طبعا هذا هو التكريم الحقيقي للموتى ، لأن إكرام الموتى حسب فهمي المتواضع يتم في شقين – خدمي

ويتمثل في نظافة المقابر وإنارتها وتسويرها وتشجيرها وتزهيرها وشق الطرق فيها    وتوصيل المياه إليها ..إلخ ، والشق الثاني

حسب فهمنا للإسلام فيتمثل في تجهيز الميت من حيث الغسل والتكفين .  وعلى سبيل المثال وأثناء   تواجدي في الكويت زرت مقبرة

على الحدود الإيرانية العراقية ،وبالطبع أخفينا هذا الأمر عن أقرب الأقربين  فوجدت أن الإيرانيين صراحة أحسنوا لموتاهم ، فالمقبرة

تكسوها الأشجار الظليلة والزهور ، وكل قبر مكتوب عليه تاريخ الوفاة بطريقة جميلة جدا وأهالي المتوفين يجلسون أمام القبور

باحترام شديد لدرجة أن سائقي ” رحيم الإيراني  ” قال لي :  الواحد يتمنى الموت والدفن في هذه المقبرة !

           لن أحدثكم عن المقابر  الكندية التي ساقتني قدماي إليها خاصة للمسيحيين وآخرها المقبرة التي تم فيها دفن والدة الشقيق

العزيز نادر إبراهيم ” حلة ” ، السائق قال لي بعد إنتهاء الدفن : يلا يا بدرالدين ، قلت له ما راجع ، قال لي ولماذا ؟ قلت له : لأنو

ده أحب مكان وقبل أن أكمل أدار عجلة   السيارة وتحرك فأعفاني من تكملة الأغنية

       في يوم من أيام الهدوء النادرة في تورنتو جالت بخاطري عقد مقارنة بين مقابرنا ومقابر كندا وتحديدا مقابر البكري وأحمد

شرفي ومقابر بيكيرينج ، ففي هذه الأخيرة أحس أن الميت حي أما في مقابر البكري وأحمد شرفي أحس أن الميت رغم مكانته

” فطيس ” ، وتخيلت في اليقظة  أني أحد أموات مقابر البكري فشاهدت أحدهم يتبول في المقبرة فانتهى  خيال اليقظة بالموت ثانية    

           المقابر عندنا لا تجد الاحترام والتقدير والتقديس، انظروا إلى مقابر المسيحيين في أية منطقة من المناطق، لا أظن إن أحداً

سوف يتجرأ لممارسة أي نوع من أنواع الممارسات السيئة بداخلها أو خارج أسوارها، الإنسان عندهم حي وميت يجد الاحترام

والتقدير والزيارة، أما مقابر المسلمين  الإنسان حي وميت لا يجد التقدير والاحترام.

              المقابر بها معظم الأهل المتوفين  من الأسرة ، الأب والأم، والأخ، والأخت، والعم، والخال، والصديق، لذلك ينبغي أن

تجد هذه المقابر الاحترام والتقدير.

             قال لي صديقي : إن عددا من طالبات الجامعة الإسلامية عندما يريدن الخروج من الجامعة أثناء المساء  ، يصعب

عليهن قطع المقابر إلى الجهة الأخرى (شارع الوادي) ،  والمقابر مظلمة خوفاً من تربص أصحاب النفوس المريضة ، فتخيلوا

بين مقابر تحس فيها بالأمان ومقابر تحس فيها أنك مفقود مفقود.

************* 

قصة البلجيكى وادروب

قصه قصيره وجميله جدا ً “إقرأ معي“

بعنوان

(كوميديا العقل )

 مواطن بلجيكي دام طوال 20عاماً على عبور الحدود نحو ألمانيا بشكل يومي على دراجته الهوائية حاملا على ظهره حقيبة

مملوءة بالتراب،

وكان رجال الحدود الألمان على يقين انه “يهرب” شيئاً ما ولكنهم في كل

مرة لا يجدون معه غير التراب

السر الحقيقي لم يكشف إلا بعد وفاة السيد ديستانحين

وجدت في مذكراته الجملة التالية: “حتى زوجتي لم تعلم انني بنيت

ثروتي على تهريب الدراجات إلى ألمانيا

هذا الذكاء نفسه مارسه ادروب الذى كان يعمل فى ميناء بورتسودان

فكان كل يوم بعد نهاية عمله يحمل جردلا مملوء تراب وكان فى كل مره يقوم حرس الجمارك بافراغ الجردل من التراب

واعطائه جردله فارغا بعد ان يتاكدوا انه لا يخلط التراب بما يريد تهريبه

وبعد مده اوقف ادروب مسالة التراب وعندما تم سؤاله قال لهم ان باخرة الجرادل غادرت مما يعنى انه كان  يهرب الجراد

أما عنصر الذكاء هنا فهو

(ذر الرماد في العيون وتحويل أنظارالناس عن هدفك الحقيقي)

************* 

صحة وعافية

الهيموجلوبين السكري ( Glycosylated Haemoglobin – HbA1c)

الهيموجلوبين السكري عبارة عن بروتين (جلوبيولين) مرتبط مع الحديد في مجموعة ( Haem) وهذا البروتين

( الهيموجلوبين) مرتبط بسكر الجلوكوز وهناك أنواع عديدة من الهيموجلوبين ولكن ما يهمنا هو A1c لأنه يتميز بإرتباطه

مع الجلوكوز، حيث ترتبط نسبة قليلة من الهيموجلوبين لا تتعدى 5 – 10%من الهيموجلوبين بجلوكوز الدم ويطلق على هذا

الجزء المرتبط ( HbA1c).

نسبة ارتباط الجلوكوز بالهيموجلوبين بعتمد على مستواه في الدم ، فكلما زادات نسبة الجلوكوز إزدادت نسبة ( HbA1c)، و

لكن هذا الارتباط يتم ببطء وينفك ببطء، ولا تتأثر نسبة السكر المحمولة عليه بالوجبات الغذائية ويعطينا مؤشرآ عن نسبة السكر

في الدم في خلال فترة حياة كريات الدم الحمراء وهي حوالي 120 يومآ ونسبته الطبيعية تتراوح ما بين 4.5 % إلى 6 % ويزداد

في مرض السكر في حالة عدم الانتظام في العلاج وكذلك في مرض السكر من النوع الاول إذا كان المريض في حاجة إلى زيادة

جرعة الإنسولين.

7- الفركتوزامين ( Fructosamine):

يعتبر من أحدث وأدق الطرق للكشف عن مستوى السكر بالدم في الفترة من 15 – 20 يومآ السابقة للتحليل عند المريض بالسكر.

وتستخدم هذه الطريقة في قياس نسبة البروتينات السكرية (Glycosylated Proteins) وذلك عن طريق قياس نسبة

الفركتوزامين المرتبط بالبروتين ، ولا يتأثر هذا التحليل بالوجبات الغذائية.

(د) نصائح مهمة للمصاب بمرض السكري:

1- وعي المريض لحقيقة مرض السكر هو أساس العلاج.

2- إن إتباع الحمية الغذائية والقيام بالرياضة الجسمانية أهم دواء.

3- يجب أن يسعى المريض بالسكر إلى الوصول إلى الوزن المثالي تدريجيآ الذي يحسب بطريقة تقريبية كالتالي ( طول القامة

بالسنتيميتر يطرح منها 103 كجم للرجال أو 105 كجم للنساء) والطبيب هو الذي يحدد الوزن المثالي للمريض بحسب العمر، الجنس ،

الطول ، الوزن، طبيعة العمل ، نوع مرض السكر.

4- إن المشي يوميآ نصف ساعة مرتين أو إستعمال الدراجة الثابتة في المنزل أو القيام بحركات جسمانية ربع ساعة مرتين

باليوم من غير إجهاد يساعد في خفض نسبة السكر في الدم.

5- يفضل أخذ كأس كبير من الماء قبل الطعام أو شرب لتر ونصف من الماء يوميآ.

6- يجب وزن الجسم وتسجيله اسبوعيآ لمراقبة الوزن ، ويجب أن يكون الأاكل في أوقات محددة وحسب نظام الوجبات

اليومية دون إضطراب.

7- يجب الإكثار من المواد التي تكثير فيها الألياف ( الخضراوات).

*************

نصيحة طبية

نظافة الاسنان : احرص على تفادي ترطيب فرشاة الاسنان بالماء قبل وضع المعجون عليها حيث ان الفرشاة الجافة

تزيد من امكانية التخلص من البلاك بنسبة 67 % …..

************* 

حى الشعراء                   

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا

                                                تلاتة كباري وشارعين وسد

    آخر قصيدة للشاعر/محجوب شريف

تلاتة كباري وشارعين وسد

قديتونـــــا قصــادهــــم قــــد

لو جينـا لكشف حساب وجرد

أمسك واحد أول بدء

سرقتو وطن واسع ممـــــتد

فكفـكتوهــــو

وزعزهتوهو

وأرهقتوهــو

وبشتنتوهــو

وهديـــــــتوهو هــــدا هــــد

وهاك التاني أمراً أد

حكمتو شعب كان زي الورد

أفقـرتوهـــــو

وشردتوهـــو

وجهجهتوهو

وعنصرتوهو

وقطعتو حبل كان واصل ود

أُخد التالت لو ترتد

وجدتو مصانع لقيتو مزارع

وسكـــة حديـــد جد بالجــــد

عطلتوهـــا

وفرتقتوهـا

ووقفتوهــا

وشلعتوهـا

وقطعتو رزق عمـال من حد

أحسب رابع وتابع العد

وين تعليمنا ووين ترنـيمــنا؟

وين آدابنــا ووين كتــابنــــا؟

وين رياضتنا ووين ريادتنا؟

مرمطوهـا

وأخرتوها

وأفشلتوها

وطيشتوها

وخلفـــتوها جهـــل عن قصد

شوف الخامس أخذ ورد

كيف وحدتنا وكيف دولتـــنا ؟

كيف عيشتنا وكيف حالتــــنا؟

ووين ثرواتنا؟

ووين أموالنا؟

وين غيرتنا؟

وكيف سمعتـــنا؟

خرمجتوهـا

وبشتنتوهـا

وبـددتوهــا

ولوثـتوهــا

وبي سمعتنا مسحتو الأرض

هاك السادس ونفسك سد

((رئيساً راقص)) رقصاً شين

مسئول ((مزواج)) ركاب سرجين

وزارة تجارة وبياعين

ناساً عايشة ومبسوطين

جضوم منفوخة ملمعة زين

كروش ممدودة متر مترين

أيادي طرية نعومة ولين

طالعين ماكلين نازلين بالعين

مناشر تنشر مطحونين

بفقه السترة محميين

ومندسين ومدسوسين

بفقه ضرورة وقوة عين

نهابين ومغتصبين

فساد شفناهو رأي العين

وشميناهو أبو العفين

وناس بهناك دايشين دايخين

بطونهم خاوية وما لاقين

وجوهم هايمة وفقرانين

وعينهم طالعة وكمان صابرين

وليه ساكتين؟؟

ولي متين ساكتين؟؟

بإسم الدين الخداعين

خلو حياتنا زفت وطين

تجار الدين الأفاكين

ملعونين ملعونين

ملعونين لي يوم الدين

غشيتونـــا

وبشتنتونـا

وعذبتونـــا

وجننتونـــا

وبكيتونا دمع ودم ولطخة خد

وتقولي كمان

تلاتة كباري وشارعين وسد

بس يــا ود

حيلك شـــد

ويد علي يد

كلنـــــا ضد

ضد العسكر وحكـــم الفرد

ضد الظلمــة ومــن أفســد

نضال وارثـنو أب عـن جد

أكـتوبر أولى لــنا بتشــــهد

وأبريل التانية أعادت مجد 

والتـالتة قريبة وما بتبــعد
                                                           

خليك واثق واتأكــد
                                                            

للأحلى حيكون الغد
                                                                

للأفضل راجنو الغد
                                                             

للأجمل حنبني الغد
                                                               

للأحلى حيكون الغد
                                                               

للأفضل راجنو الغد
                                                              

للأجمل حنبني الغد 

************** 

{محليات}

بشرى ساره

“Oceans Travel Special”

 

Now-till  Beginning of June 

FROM TORONTO

WITH EMIRATES AIRLINES  

 

                                                                           

KHARTOUM                $1,298.00

              

NOTE :  OFFER VALID UNTIL 31JAN,

   TO TRAVEL FROM 25JAN TO 05JUN, 2013   

                       

ALL PRICE INCLUDING TAXES ( as of today)

                   TRAVEL DATES BASED ON AVAILIBITY

                   PLS CALL FOR OTHER DESTINATIONS

                   AND WINTER PACKAGES AVAILABLE 

واجمل المنى بقضاء إجازة ممتعه

مع تحياتنا 

Zena Amien Badr

Oceans Travel & Cruises

104-200 Consumers Road

Toronto On M2J 4R4

Tel: 416 502 8200 Fax: 416 502 8600

Email zena.oceanstravel@on.aibn.com 

 *********        

بشرى ساره لجاليتنا بكندا

يسرنا طرح أرخص وسيلة إتصال من و إلى السودان

بإستخدام هاتفك النقال أو المنزلي.

 بتوفيرنا لك رقم سوداني يمكنك الآن أن تتتصل بالسودان

 أو العكس بنفس تكلفة المكالمة الداخلية بالسودان.

للاستفسار:

أحمد صديق             : 2430-830-416

محمد محمود ياسين   : 4884-710-647

              

*******      

{الملاعب الخضراء}

إعداد القسم الرياضى

 رصد سعيد شاهين

المريخ

خسر المريخ تجربته الودية الثانية التي خاضها مساء اليوم السبت امام فريق الصفاقسي التونسي بهدف احرزه اللاعب

محمد على منصور في الدقيقة ال37 من الشوط الاول من المباراة التي جرت احداثها بمدينة سوسة شرق العاصمة تونس

خلال المعسكر التحضيري الذي يقيمه المريخ استعداد للاستحقاقات المحلية والإفريقية.

 

بدأ المدير الفني للمريخ محمد عثمان الكوكي الشوط الاول بتشكيلة ضمت الدولي المصري عصام الحضري الذي قدم مباراة

كبيرة وأنقذ الفريق من اهداف مؤكدة و الايفواري واوا باسكال , احمد ضفر , موسى الزومة, الطاهر الحاج , احمد الباشا ,

هيثم مصطفي , علاء الدين يوسف , محمد موسي والزامبي جاكسون موانزا.

 

وفي الشوط الثاني دفع الكوكي بتشكيلة ثانية ضمت اكرم الهادي , نجم الدين عبدا الله , مرتضي كبير , مصعب عمر , بله جابر

, فيصل موسي , راجي عبد العاطي , سعيد السعودي , امير كمال و فيصل العجب بجانب احمد الباشا الذي اكمل المباراة كاملة.

وسيؤدي المريخ تجربته الودية الثالثة في الثاني من الشهر القادم عندما ينازل النجم الرياضي التونسي بمعقله وهي مواجهة يعول

عليها الجهاز الفني للمريخ كثيرا للخروج بالعديد من المكاسب بعد ان خاض تجربتين الاولى امام شبيبة القيروان انتهت بالتعادل

الايجابي بهدف لكلاهما والثانية امام الصفاقسي خسرها بهدف اليوم.

ومن جهة اخري، يغادر خلال الساعات القليلة القادمة العاصمة السودانية الخرطوم في طريقه الى تونس متوكل احمد علي نائب

الامين العام من اجل قيادة البعثة بعد تخلفه من مرافقتها لأسباب  عملية خاصة.

كوورة

الهلال

تعادل فريق كرة القدم بنادي الهلال السوداني بمعسكره الإعدادي للموسم الجديد 2013 مع فريق ديدبيت 2-2 وذلك في

مباراة جرت عصر  امس الاول بالعاصمة الإثيوبية أديس أبابا.وتعتبر المباراة هي الثانية للفريق هناك. تقدم فيليب للفريق

الإثيوبي في الشوط الأول, وفي الدقيقة الأولى من الشوط الثاني أدرك مهند الطاهر التعادل للهلال الذي سيطرعلى الشوط

الثاني تماما بفضل لاعبه البديل سيدبيه الذي غير مجريات المباراة لمصلحة الفريق السوداني الذي اضاف الهدف الثاني

في الدقيقة 55 عن طريق اللاعب نفسه, وقبل ثلاث دقائق من المباراة أدرك فيليب التعادل لديدبيت.

 

 

للهلال المعز في حراسة المرمى , وثلاث دفاع عبد اللطيف بويا و سينكارا , سامي عبد الله, وفي السوط عرم بخيت ,

مهند الطاهر , نزار حامد, خليفة أحمد وفي الهجوم لعب مدثر كاريكا, بكري المدينة وتراوري , وفي الشوط الثاني دخل

الحارس جمعة, بشة,, كايا, , معاوية فداسي, سيدي بيه, ومحمد عبد الرحمن  بدلا عن المعز, بويا,سامي, نزار, بكري ,

وتراوري.

ويواصل الهلال السوداني برنامجه الإعدادي غدا بتدريبات على الصالة , وفي يوم الأحد يجري الفريق تدريبات تسلق

للمرتفعات الإثيوبية.

**********

 

وكالات الانباء – اذاعات

 الحكم بالاعدام على 12 متهم بمصر

 

 

قضت محكمة جنايات مصرية اليوم السبت بإعدام 21 من المتهمين في مأساة بورسعيد التي راح ضحيتها 74 شخصاً في

فبراير 2012 معظمهم من مشجعي النادي الأهلي إثر مباراة كرة قدم مطلع فبراير 2012.

وأعلن رئيس المحكمة أن “المحكمة قررت بإجماع أعضائها إحالة أوراق” 21 متهماً إلى المفتي وهو ما يعني الحكم بالإعدام

عليهم وطلب موافقة المفتي ووفقاً لقانون الإجراءات الجنائية المصري. وصدر الحكم في أجواء من التوتر الشديد وفي ظل

تهديدات من مشجعي النادي الأهلي المعروفين بـ”التراس” بإشاعة الفوضى في البلاد ما لم يقتص القضاء من المسؤولين عن

“مجزرة بورسعيد”، حيث يحاكم في هذه القضية 73 شخصاً.

قال رئيس المحكمة إن الحكم النهائي شاملاً كل المتهمين سيصدر في التاسع من مارس المقبل بعد أن يرد للمحكمة رأي المفتي 

فى أحكام الإعدام وهو إجراء روتيني إذ جرى عرف على موافقة الأخير على أحكام القضاء

 ********  

هدية العدد 

**************        

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

 

وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى…..ال

 

Favorites                                    

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-   

http://akhbaralmadina.wordpress.com/

   

للتواصل والمراسله

 عبرالأميل waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

الآراء المنشوره مسئولية أصحابها

ولاتعبر عن رأى الناشر ، أوالإصداره