اخبار المدينه العدد 493 الاثنين

 اخبار المدينه العدد 493 الاثنين   

  24/ 2/ 2014 الموافق 24/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين    

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

تنبيه هام

عفوا لقد تبقى{4}  ايام لاستلام ردود الاستبيان  

*********

فى هذا العدد   

 نافذة على الوطن فهمى هويدى والحظوظ ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار النمر العربى ، ماذا لو كان اسمك صدام حسين ؟، اخبار متفرقه وزيره بريطانيه تشارك فى تطريز الكعبه ، ترفض منصب رئيس الوزراء ، منع غير المحجبات من دخول المدارس ، حكم قضائى يثير الجدل ، ردود فعل توقف الواتساب ، دفء الاسره اشف قلبك من الجروح العاطفيه ، صحه وعافيه  النوم والرياضه ، فنون تراث الخيول بابوظبى ، قصة العدد منى سلمان تقول الجديه الحربيه ، الكاشف يكتب حبل الكذب قصير ، بدر الدين يواصل شىء فى صدرى ، الشاشه الفضيه انتحار اخت جوليا ، ايهاب الامين فى حى الشعراء طول غيابك ،  اخبار بورسودان ، محليات ضل المدينه الى متى يستمر هذا المسلسل الممل ، الملاعب الخضراء الواتساب، عقوبة كريستيانو ، مباراة برشلونه ، بطولات التنس ، سب مساعد مدرب ريال ، هدية العدد شجن عثمان حسين ، مقالات وتحليلات كلام الناس دفع استحقاقات الاصلاح والتغيير المنشود ، د/اللداوى قراءة فى الموقف الاردنى تجاه خطة كيرى     

***********

هدية العدد

شجن

عثمان حسين

******

نقرأ غدا  

د/اللداوى يواصل قراءة في الموقف الأردني تجاه خطة كيري

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

نذكر القراء الكرام بان آخر موعد لاستلام ردود الاسبيان

هو يوم 28 فبراير 2014

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن   

flag  

حظوظ

فهمي هويدي

اﺻﺑﺣت أﺷﻌر ﺑﺎﻟﻐﯾرة ﻣن دﯾﻧﺎ اﻟراﻗﺻﺔ.

وﻗﺑل ان ﯾﺗﺳرع أي أﺣد وﯾظن أﻧﻧﻲ ﺑﺻدد اﻟﺗﺣول اﻟﺗﻣﺎﺳﺎ ﻟﻸﻣﺎن وﺗﺟﻧﺑﺎ ﻹﺛﺎرة اﻟﺷﺑﮭﺎت، أﺳﺟل أن ﻏﯾرﺗﻲ ﻟﯾس ﻟﮭﺎ أدﻧﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣواھب أو اﻟﻣﮭﻧﺔ، ﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻧﻔوذ ﻓﻘط.

ذﻟك اﻧﻧﻲ طﺎﻟﻌت ﻓﻲ اﻟﺻﺣف ذات ﺻﺑﺎح ﺧﺑرا ﯾﻘول إن دﯾﻧﺎ اﻛﺗﺷﻔت ﺳرﻗﺔ ﻣﺑﻠﻎ ﻛﺑﯾر ﻣن ﺑﯾﺗﮭﺎ.

وإﻧﮭﺎ ﻣﺎ إن أﺑﻠﻐت اﻟﺷرطﺔ ﺑﺎﻟواﻗﻌﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﺣرﻛت ﻋﻠﻰ اﻟﻔور وﺿﺑطت اﻟﺟﻧﺎة وأﻋﺎدت إﻟﯾﮭﺎ اﻟﻣﺑﻠﻎ اﻟﻣﺳروق ﺧﻼل 24 ﺳﺎﻋﺔ.

وﻟم ﺗﻛن ﺗﻠك اﻟِﮭﱠﻣﺔ ﻣﻘﺻورة ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾدة دﯾﻧﺎ وﺣدھﺎ، ﻻﻧﻧﻲ ﺳﺑق أن ﻗرأت اﺧﺑﺎرا ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻋن ﻓﻧﺎﻧﯾن ﺗﻌرﺿوا ﻟﻠﺳرﻗﺎت أو اﻻﻋﺗداء ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮭم وﻗﺎﻣت اﻟﺷرطﺔ ﺑواﺟﺑﮭﺎ إزاءھم ﺑﻛﻔﺎءة ﻣﺷﮭودة، ﺣﯾث ﺿﺑطت اﻟﻣﺗﮭﻣﯾن وردت اﻟﺣﻘوق ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻗﯾﺎﺳﯾﺔ.

وﺣدھﺎ اﻟﻣﺻﺎدﻓﺔ ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺟﻌﻠﺗﻧﻲ أﺧص اﻟﺳﯾدة دﯾﻧﺎ ﺑﺎﻟﻐﯾرة،

ذﻟك اﻧﻧﻲ ﺣﯾن وﻗﻌت ﻋﻠﻰ ﻗﺻﺗﮭﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺻﺑﺎح، ﻛﻧت أﻣر ﺑظروف ﺷﺧﺻﯾﺔ دﻋﺗﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺣظوظ ﺑﯾن ﺗﻌﺎﻣل اﻟﺷرطﺔ وﺑﯾن ﻣﺎ ﺣدث ﻣﻌﻲ.

ورﻏم اﻧﻧﻲ أﺳﺗﻧﻛر ﻣن اﻟﻛﺗﺎب واﻟﻣﻌﻠﻘﯾن إﺷﻐﺎل اﻟﻘراء ﺑﺄﻣورھم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ، ﻷﻧﻧﻲ اﻋﺗﺑر اﻟﺟرﯾدة ﻣﻠﻛﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ وﻟﯾس ﻟﻛﺗﺎﺑﮭﺎ، إﻻ أﻧﻧﻲ أﺳﺗﺄذن ھذه اﻟﻣرة ﻓﻲ إﯾراد ﺑﻌض اﻷﻣور اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ، ﻟﯾس ﻟﻛﻲ أﻧﻌﻰ ﺣظﻲ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺣظ اﻟراﻗﺻﺔ اﻟﺷﮭﯾرة، وإﻧﻣﺎ ﻻﻗﺗﻧﺎﻋﻲ ﺑﺄﻧﻧﺎ ﺑﺻدد ﻗﺿﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺳﺗﺣق اﻟﺗﻧوﯾﮫ.

اﻟظروف اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﻋﻧﯾﮭﺎ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ:

ﻗﺑل اﻟﺛورة ﻣﺑﺎﺷرة، ﺳرﻗت ﺳﯾﺎرﺗﻲ ﻣن أﻣﺎم ﻣﻧزﻟﻲ، ﻓﺳﺎرﻋت إﻟﻰ إﺑﻼغ ﻗﺳم ﻣﺻر اﻟﺟدﯾدة ﺑﺎﻟﺣﺎدث وﻧﻘﻠت اﻟﺷﻛوى ﻟﻣن اﻋرف ﻣن رﺟﺎل اﻟﺷرطﺔ.

وﻟﻠﺣق ﻓﺈﻧﮭم ﺗﺣﻣﺳوا ﻛﺛﯾرا ﻟﺗﺣرى اﻷﻣر، وﻗﯾل ﻟﻲ إن أﺣد ﺿﺑﺎط اﻟﻣﺑﺎﺣث ﺳﯾﺗوﻟﻰ اﻟﻘﺿﯾﺔ ﺑﻧﻔﺳﮫ.

وظﻠﻠت أﺗﺎﺑﻊ اﻟرﺟل اﻟذي ﻛﺎن ﻣﮭذﺑﺎ داﺋﻣﺎ وﻣطﻣﺋﻧﺎ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ان ﺧﯾوط اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﺗﺿﺣت ﺑﯾن أﯾدﯾﮭم،

وان أرﺑﻌﺔ ﻣن ذوي اﻟﺳواﺑق اﻟﻣﺷﺗﺑﮫ ﻓﯾﮭم ﺗﺣت اﻟﻣراﻗﺑﺔ وأن.. وأن.

إﻻ أن اﻷﻣل ظل ﯾﺧﺑو ﺑﻣﺿﻲ اﻟوﻗت،

وﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﺿﺎﺑط ﯾرد ﻋﻠﻰ اﺗﺻﺎﻻﺗﻲ اﻟﮭﺎﺗﻔﯾﺔ، إﻟﻰ أن ﯾﺋﺳت ﻣن ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣوﺿوع.

ﻓﺎﺳﺗﻌوﺿت أﻣري إﻟﻰ ﷲ، وأﻗﻧﻌت ﻧﻔﺳﻲ ﺑﺄن اﻟﺑﻠد ﯾﻣر ﺑﺗﺣوﻻت ﻛﺑرى

وأن اﻷﻣن اﻟﻣﺷﻐول ﺑﺗﻠك اﻟﺗﺣوﻻت وﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﻧﺷﺗت اھﺗﻣﺎﻣﮫ وﻧﺳﺗﻧﻔد طﺎﻗﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺋل ﺻﻐﯾرة وﺗﺎﻓﮭﺔ ﻣﺛل ﺳﯾﺎرﺗﻲ اﻷوﺑل.

ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق اﻗﺗﺣم اﻟﻠﺻوص ﻣﻛﺗب اﺑﻧﻲ ﻓﻲ ذات اﻟﻌﻣﺎرة اﻟﺗﻲ أﺳﻛﻧﮭﺎ، واﺳﺗوﻟوا ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺗوﯾﺎت اﻟﻣﻛﺗب وﺧزاﻧﺗﮫ، اﻟﺗﻲ ﺣﻣﻠوھﺎ وﻟم ﯾﻛﻠﻔوا أﻧﻔﺳﮭم ﺑﻌﻧﺎء ﻓﺗﺣﮭﺎ واﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ.

ﺣﯾﻧذاك ﻣررﻧﺎ ﺑﻧﻔس ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻣﺳﻠﺳل. إﺑﻼغ ﻗﺳم اﻟﺷرطﺔ واﻟﻣﻌﺎﯾﻧﺔ وأﺧذ اﻟﺑﺻﻣﺎت واﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﮭذﺑﺔ واﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻣطﻣﺋﻧﺔ.

إﻟﻰ ان وﺻﻠﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﮭواﺗف اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗرد. واﻧﺗﮭﯾﻧﺎ إﻟﻰ ان اﻟﺷرطﺔ واﻟﺑﻠد ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺷﻐوﻟﺔ ﺑﻣﺎ ھو أھم، ﻓﯾﺋﺳﻧﺎ وﻧﺳﯾﻧﺎ اﻟﻣوﺿوع.

اﻟواﻗﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺗﺗﻠﺧص ﻓﻲ أن ﻟﻲ ﻓﯾﻠﻼ ﺻﻐﯾرة ﺑﺿﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌﺟﻣﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ، اﻣﺗﻠﻛﮭﺎ ﻣﻧذ رﺑﻊ ﻗرن.

وﻷن ﻣﻧطﻘﺔ «اﻟﺑﯾطﺎش» اﻟﺗﻲ ﺗﺗواﺟد ﺑﮭﺎ اﻟﻔﯾﻠﻼ ﻣﺛل ﺑﻘﯾﺔ أﺣﯾﺎء اﻟﻌﺟﻣﻲ ﺷﮭدت اﻧﻘﻼﺑﺎ ﻋﻣراﻧﯾﺎ ﺧﻼل رﺑﻊ اﻟﻘرن، ﻓﺈﻧﻧﻲ ﺗرﻛت اﻟﻔﯾﻠﻼ إﻟﻰ ﻣﺻﯾف آﺧر، وﻋﯾﻧت ﻟﮭﺎ ﺣﺎرﺳﺎ ﯾرﻋﺎھﺎ.

وﻗﺑل ﻋدة أﺷﮭر دﺧل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺑﻠطﺟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎرس وھددوه واﺳﺗوﻟوا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻣن أﺛﺎث ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠﻼ، ﺛم أﺑﻠﻐوه ان اﻟﻌﻘﺎر ﻣﻠك ﻟﮭم.

ﻓﺧﺎف اﻟرﺟل ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﮫ وﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯾﺗﮫ.

وﻗﺑل أن ﯾﻐﺎدر ﺣرر ﻣﺣﺿرا ﺑﻣﺎ ﺟرى ﻓﻲ ﻗﺳم اﻟدﺧﯾﻠﺔ.

وﺣﯾن ﻋﻠﻣت ﺑﺎﻷﻣر ﻓﺈﻧﻧﻲ أﺟرﯾت اﺗﺻﺎﻻ ﻣﺟددا ﻣﻊ ﻣن اﻋرف ﻣن رﺟﺎل اﻟﻣﺑﺎﺣث واﻟداﺧﻠﯾﺔ، اﻟذﯾن اھﺗﻣوا ﺑﺎﻷﻣر وطﻣﺄﻧوﻧﻲ إﻟﻰ ان اﻟﺟﻧﺎة ﺳﯾﺗم ﺿﺑطﮭم ﻓﻲ أﺳرع وﻗت.. وﻣرت اﻷﺳﺎﺑﯾﻊ واﻷﺷﮭر وﻟم ﯾﺣدث ﺷﻲء.

ﻓﻲ اﻷﺳﺑوع اﻟﻣﺎﺿﻲ ــ ﺑﻌدھﺎ ﻗﺻﺔ ﺳرﻗﺔ اﻟراﻗﺻﺔ دﯾﻧﺎ ــ ﺗطور اﻷﻣر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو آﺧر.

إذ ﻛﻧت ﻗد ﻋﯾﻧت ﺣﺎرﺳﺎ آﺧر ﻟﻠﻌﻘﺎر، وﻣﺎ ﻛﺎد اﻟرﺟل ﯾﺳﺗﻘر ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن ﺣﺗﻰ اﻗﺗﺣم اﻟﺑﻠطﺟﯾﺔ اﻟﻔﯾﻠﻼ وأھﺎﻧوه وھددوه ﺑﺎﻟﻘﺗل، ﻓﺧﺎف ﺻﺎﺣﺑﻧﺎ وﺗرك اﻟﻌﻘﺎر.

وإذا ﺑﺎﻟﺑﻠطﺟﯾﺔ ﯾﺳﺗوﻟون ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻓﯾﮫ، ﺣﯾث ﻧزﻋوا اﻷﺑواب واﻟﺷﺑﺎﺑﯾك واﻷدوات اﻟﺻﺣﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﺻﻧﺎﺑﯾر اﻟﻣﯾﺎه،

وﺣﯾن أﺑﻠﻐت ﺑﺎﻷﻣر ﻓﺈﻧﻧﻲ أوﻓدت ﺷﺧﺻﺎ ﻣن طرﻓﻲ ﻟﺗﺣري ﻣﺎ ﺟرى.

وﻋﻧدﻣﺎ ذھب إﻟﻰ اﻟﻔﯾﻠﻼ ﻓﺈﻧﮫ وﺟد ﺷﺧﺻﺎ ﻏرﯾﺑﺎ ﻓﯾﮭﺎ اﻧﮭﺎل ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻟﺿرب ﺣﺗﻰ اﻏرق وﺟﮭﮫ ﺑﺎﻟدﻣﺎء.

واﻗﺗﺎده إﻟﻰ ﺑﻠطﺟﻲ آﺧر أﺧذ ﻣﻧﮫ ھﺎﺗﻔﮫ اﻟﻧﻘﺎل واﺗﺻل ﺑﻲ طﺎﻟﺑﺎ ﻣﻧﻲ اﻟﺣﺿور ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ وﻣﻌﻲ اﻷوراق اﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑت ﻣﻠﻛﯾﺗﻲ ﻟﻠﻌﻘﺎر.

إزاء ذﻟك ﻟﺟﺄت إﻟﻰ أﺣد ﻗﯾﺎدات اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟذي اھﺗم ﺑﺎﻷﻣر،

وأﺻدر ﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﺳرﯾﻌﺔ أﺳﻔرت ﻋن وﺻول ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن رﺟﺎل اﻟﻣﺑﺎﺣث إﻟﻰ ﻣﻛﺎن اﻟﻔﯾﻠﻼ.

ﻓﻠم ﯾﺟدوا ﻏﯾر اﻟﺷﺧص اﻟذي أوﻓدﺗﮫ وﻗد ﺗم ﺗﺷوﯾﮭﮫ ﺑﺳﺑب اﻟﺿرب اﻟذي ﺗﻌرض ﻟﮫ.

ﻓﺎﻗﺗﺎدوه إﻟﻰ ﻣرﻛز اﻟﺷرطﺔ ﺣﯾث ﺗم ﺗﺣرﯾر ﻣﺣﺿر ﺑﺎﻟواﻗﻌﺔ،

أﻣﺎ اﻟﺑﻠطﺟﯾﺔ ﻓﻘد اﺧﺗﻔوا ﻣن اﻟﻣﺷﮭد ﺣﯾن أﺣﺳوا ﺑوﺟود اﻟﺷرطﺔ.

ظﻠت ﻗﺻﺔ اﻟراﻗﺻﺔ دﯾﻧﺎ ﺗرن ﻓﻲ أذﻧﻲ، وأﻧﺎ أﺗﺎﺑﻊ ﻣﺻﯾر اﻟﻌﻘﺎر اﻟذي ﯾﺑدو أن اﻟﺑﻠطﺟﯾﺔ ﻛﺎﻧوا ﯾﺟﮭزوﻧﮫ ﻟﻠﮭدم.

وﻷن وﺿﻌﮫ ﻻ ﯾزال ﻣﻌﻠﻘﺎ، ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﻟدي وﻋودا ﻟم أﻧﺳﮭﺎ ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻟﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺳﻣﻌﺗﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل، ﻓﺈن اﻟﺳؤال اﻟذي ﻟم ﯾﻐﺎدرﻧﻲ ھو:

ﻣﺎذا ﻟو ﻛﺎﻧت اﻟﻔﯾﻠﻼ ﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻟﻠراﻗﺻﺔ اﻟﺷﮭﯾرة؟

ﻓﻲ ﻣﻘﺎم ﺳﺎﺑق ﻗﻠت إﻧﮫ ﻻ ﯾﻛﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﺻر أن ﯾﻛون اﻟﻣرء ﻣواطﻧﺎ. وإﻧﻣﺎ ﻟﻛﻲ ﯾﺄﺧذ ﺣﻘﮫ ﻓﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻛون ﻣواطﻧﺎ ﻣن اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ (ﺑﺷرطﮫ).

وﺻدﻗت اﻷﯾﺎم ﻣﺎ ﻗﻠت، ﺣﯾن ﻋﺎﻧﯾت ﻣن ﻛوﻧﻲ ﻣواطﻧﺎ،ووﺟدت أن اﻟﺗﻣﯾز واﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻧت ﻣن ﻧﺻﯾب اﻟراﻗﺻﺔ اﻟﺷﮭﯾرة وﻧظراﺋﮭﺎ.

وﻟﯾس ذﻟك وﺣده ﻣﺎ أﺣزﻧﻧﻲ ﻷﻧﻧﻲ اﻋﺗﺑرت ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻧﻲ ﻧﻣوذﺟﺎ ﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ﻟﻣﻼﯾﯾن اﻟﻣواطﻧﯾن ﻓﻲ ﺑر ﻣﺻر، اﻟذﯾن ﻻ ﯾﺟﯾدون اﻟرﻗص، وﻻ ﯾﻣﻠﻛون ﺷﯾﺋﺎ ﻣن ﻣؤھﻼت اﻟﺗﻣﯾز اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻟﻼرﺗﻘﺎء إﻟﻰ اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ.

وﻛﺎن اﻟظن أن اﻟﺛورة ﺳوف ﺗﻧﺻﻔﮭم، إﻻ أن ذﻟك ﺳﯾظل ﺣﻠﻣﺎ ﻣؤﺟﻼ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺑدو.

   ***************

يوميات

سلمى حسن   

سلمى حسن 

 احذر رقتى لان بها قوتى

فلا تغتر بمحبتى لك

فالف دمعة من عيونى

هى الف سكين بيدى

********

غرائب الاخبار 

العثور على جثة النمر العربي في منطقة “خشاع الجوابره

طلال الطلحي- سبق- مكة المكرمة

وصل صباح اليوم -الأحد- وفد من الهيئة السعودية للحياة الفطرية لمنطقة نعمان -والتي تعد أكبر وادٍ بمنطقة مكة المكرمة وتقع شمال شرق العاصمة المقدسة وتقطن فيها العديد من قبائل هذيل- للتحقيق في قتل النمر العربي النادر

وعلمت “سبق” أنه تم العثور على النمر المقتول في منطقة “خشاع الجوابره”، وأُخذت أقوال صاحب الإبل الذي نُسبت إليه اتهامات بقتله، بعد أن تسبب هذا النمر في نفوق عدد كبير من الإبل التي يملكها، دون معرفته نوعية هذا الحيوان المفترس الذي تسبب في نفوقها

وقالت المصادر لـ”سبق”: إن أهل القرية قاموا بالتناوب على حراسة مواشيهم من الحيوانات المفترسة التي تكثر في المنطقة؛ على أمل أن يفتكوا بهذا الحيوان المفترس الذي تسبب في نفوق عدد من الإبل، واكتشف أهل المنطقة وجود جثة النمر بإحدى المناطق الجبلية؛ محتملين أن سبب وفاته سُم تم وضعه في إحدى النياق التي فقدها صاحبها جَرّاء الفتك بها من حيوان مفترس غير معروف

********

ماذا لو كان اسمك صدام حسين؟

مر عقد من الزمن على القبض على الرئيس العراقي الاسبق صدام حسين، ولكن اولئك التعساء الذين اطلق عليهم آباؤهم اسم صدام ما زالوا يعانون من ذلك

1 صدام حسين

بعد رحلة بالسيارة استغرقت زهاء ساعتين نحو العزيزية جنوب شرق بغداد، استوقفنا رجل شرطة وسألنا عما نفعله، ونحن فريق من الصحفيين الذين يعملون لصالح جهة اعلامية اجنبية، في بلدته الصغيرة

وبينما كان الشرطي يفحص الوثائق الخاصة بنا، ترجل من سيارة متوقفة رجل يرتدي ثوبا (دشداشة) اسودا ومعطفا جلديا وقال إنهم هنا لمقابلتي

ومن تكون انت ؟ سأل الشرطي الرجل

أنا صدام حسين

أعرف ما يجول في خاطرك، قارئي العزيز. ما الذي جاء بصدام حسين الى هذه المدينة ذات الاغلبية الشيعية ؟ ألم ينفذ به حكم الاعدام منذ عدة سنوات ؟

ولكن هذا صدام آخر، وهو واحد من العديد من الصدادمة ، من السنة والشيعة، الذين ابتلوا بإسم اطلق عليهم عندما كان صدام السيد النائب وفي طريقه الى اعلى هرم السلطة في العراق وقبل ان يكتسب شهرته كديكتاتور دموي

الرجل الذي قابلته في العزيزية هو صدام حسين عليوي، شيعي يبلغ من العمر 35 عاما ويعمل مشغلا للمولدات الكهربائية في منطقته

كان صدام حسين ودودا وكريما، إذ دعانا الى غداء لذيذ فيما جلسنا نتحدث عما عاناه جراء الاسم الذي اطلق عليه

كان عليوي، جد صدام حسين عليوي، هو الذي اطلق عليه هذا الاسم في عام 1978 قبل ان يتبوأ صدام حسين التكريتي منصب رئيس الجمهورية. كان آنذاك يشغل منصب نائب رئيس مجلس قيادة الثورة، وكان يحظى باعجاب الكثير من العراقيين

ولكن سرعان ما تحول الاسم الى نقمة على صدام حسين عليوي

فكان مدرسوه يتوقعون منه المستحيل، إذ كانوا يريدون منه ان يحاكي نجاحات صدام الحقيقي، وكانوا يعاقبونه بشدة اذا اخفق في ذلك

وعند التحاقه بالخدمة العسكرية الإلزامية، توقع صدام حسين عليوي ان يعامله الضباط والجنود بقدر اكبر من الرقة مما عهده في المدرسة. ولكن ظنه خاب

فعندما كان يتسلم ملابسه العسكرية، اعتدى عليه الضابط المسؤول بالضرب عندما تفوه باسمه إذ اتهمه بتدنيس اسم الرئيس لتجرؤه بمقارنة نفسه به

وبعد الاطاحة بصدام الديكتاتور عام 2003، كان صدام مشغل المولدات الكهربائية يتوقع ان يتحرر اخيرا من تبعات الاسم الذي ابتلي به

ولكن، واسوة بالكثير من الامور في عراق ما بعد الغزو الامريكي، كان الواقع اكثر تعقيدا مما توقع

بدأت احزاب سياسية معينة بالاتصال بوالده لتطالبه بتغيير اسم ولده، ولكن العائلة ابت ذلك. وما زال صدام يتعرض للشتائم في الشارع فيما يرفض موظفو دوائر الدولة ترويج معاملاته

وسار الحال من سيء الى اسوأ بحيث قرر في عام 2006 ان يغير اسمه، ولكنه عدل عن ذلك بعد اصطدامه بالبيروقراطية العراقية وتكلفتها العالية إن كان بالوقت او بالمال خصوصا لرجل ضعيف الحال مثله

قابلت العديد من الصدادمة ، سنة وشيعة، في العراق، وقد رووا لي قصصهم المختلفة مع اسمهم المشترك

قال لي احدهم، ويعمل صحفيا في مدينة الفلوجة بمحافظة الانبار إن والده فصل من وظيفته لأنه لم يتمكن من اقناع رؤسائه بأنه ليس عضوا في حزب البعث. ألم يسم ابنه صدام ؟ أي تعبير عن الولاء اكبر من هذا

آخرون رووا لي قصصا مرعبة حقا، إذ قال احد الصدادمة إنه اعتقل من قبل ميليشيا شيعية حاولت اعدامه باطلاق النار على رأسه. ولكن لحسن حظه، اصاب السلاح عطل واطلقوا سراحه

وروى صديق كردي قصته مع احد رفاق دراسته كان اسمه صدام حسين. قال إنه ورفاق صفه كانوا يقولون لصدام لسنا وحدنا الذين نكرهك، ان كل البلاد تكرهك

مر عقد على زوال صدام ونظامه، ولم تعد هناك أي تماثيل او صور او مباني تحمل اسمه

ولكن هؤلاء الرجال ما زالوا هنا، من الذكريات القليلة الباقية للديكتاتور

سألت صدام مشغل المولدات كيف يكون رده للذين يشتمونه في الشارع

اجابني انه مجرد اسم. انه لا يعني شيئا

***********

اخبار متفرق

وزيرة بريطانية تشارك في تطريز كسوة الكعبة

الوزيره

تستطع البارونة سعيدة وارسي، كبيرة وزراء الدولة في وزارة الخارجية البريطانية ووزيرة شؤون الجاليات والأديان المرور من أمام منسج خشبي مفروش بالحرير الطبيعي الأسود وتتداخل فيه أسلاك الذهب والفضة بآيات قرآنية وزخارف إسلامية, وسرعان ما أخذت وضع الجلوس على مقعد خشبي واحتضان المنسج وبدأت تعيش الوزيرة البريطانية لحظات العمل في تطريز كسوة الكعبة المشرفة. وحول زيارتها للسعودية قالت البارونة سعيدة ‘إنها جاءت في زيارة رسمية ولتأدية مناسك العمرة، وإنها التقت بعدد من المسؤولين في منظمة التعاون الإسلامي, ورئاسة الحرمين الشريفين وأمانة العاصمة المقدسة وعدد من الجهات ذات العلاقة بهدف التعاون المشترك وفتح مجالات متعددة للوصول الى شراكة إيجابية بناءة’. وأضافت: ‘هناك أهداف للزيارة في خلق تعاون بين المملكة المتحدة والمنظمة الإسلامية والبنك الإسلامي وهذه إحدى مبادراتنا لإحياء الجانب الاقتصادي فيما بيننا وسنرتب خلال الإقامة في الالتقاء برجال أعمال سعوديين, وإن شاء الله سوف تكون لندن مركزا للاقتصاد الإسلامي والمصارف الإسلامية, ولذلك سوف يكون تعزيز التعاون في هذا المجال وتفعيله. وعن مشروعات الحرمين الشريفين ثمنت الوزيرة البريطانية جهود السعودية في هذا الجانب وقالت: نحن كمسلمين بريطانيين نهتم في متابعة تفاصيل تلك المشاريع ونموها والذي يعد إنجازا للمسلمين, والتقينا اليوم بمسؤولي رئاسة الحرمين وكان بيننا نقاش مفتوح عن المشاريع والآثار القديمة ومحافظتهم عليها عبر معرض أعد خصيصاً لذلك. يذكر أن الوزيرة البريطانية قامت بزيارة لمصنع كسوة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة بهدف الاطلاع على كيفية مراحل تصنيع رداء الكعبة واستمعت الى شرح مفصل عن تاريخ الصناعة في السعودية والنقلات التطويرية من قبل المدير العام لإدارة مصنع كسوة الكعبة المشرفة الدكتور محمد عبدالله باجودة. سعودية تتبرع بمبلغ خرافي لأعمال الخير … كم هو؟من هي أول سيدة تشغل منصب رئيسة تحرير صحيفة سعودية يومية؟

*********

تيموشينكو تقول إنها لا تريد منصب رئيس الوزراء

كييف (رويترز)

 قالت يوليا تيموشينكو القيادية في المعارضة الأوكرانية يوم الأحد إنها لا تريد أن تؤخذ في الاعتبار لشغل منصب رئيس الوزراء

جاء هذا بعد يوم من خروجها من محبسها عقب فرار غريمها الرئيس فيكتور يانوكوفيتش من كييف بعدما عزله البرلمان

وفي وقت سابق قال أنصارها في البرلمان إنها واحدة من أقوى المرشحين لمنصب رئيس حكومة الوحدة الوطنية

وقالت في تصريحات عبر موقعها على الانترنت ‘كان الأمر مفاجئا لي حينما سمعت أن اسمي مطروح لتولي منصب رئيس الوزراء. لم يتفق معي أحد على ذلك ولم يناقشني فيه أحد… أنا ممتنة لما يظهره هذا من احترام.. ولكنني أطلب ألا يأخذوني في الاعتبار لشغل هذا المنصب

وربما تشير هذه التصريحات إلى أن تيموشينكو- التي خسرت الانتخابات الرئاسية بفارق ضئيل لصالح يانوكوفيتش في فبراير شباط 2010 وسجنت في 2011 بتهمة استغلال منصب رئيس الوزراء- ربما تضع نصب أعينها الترشح لمنصب رئيس الدولة

**********

السعودية: منع غير المحجبات من دخول المدارس

قرر قائمون على مؤسسات تعليمية سعودية منع دخول غير المحجبات والملتزمات ب’الزي الشرعي’ الى مدارس الفتيات، وعدم السماح للرجال أيضا بدخولها تجنبا للاختلاط، بحسب صحيفة ‘مكة’ في عددها الصادر اليوم الأحد (23 فبراير/ شباط 2014). وأضافت الصحيفة أن قرار المنع يشمل الطالبات والموظفات والمراجعات غير الملتزمات بالحجاب الشرعي

وأضافت أن ‘جولات مراقبي الخدمات العامة في وزارة التربية والتعليم لعدد من مدارس البنات رصدت تقصيرا في أداء المهام لبعض حراس مدارس البنات والمستخدمين فيها’. وتابعت الصحيفة ‘ألزمت الإدارات التعليمية مديرات مدارس البنات بتوجيه حارس وحارسة المدرسة بالتزام أحكام الإسلام والتقيد بالأنظمة والتعليمات وقواعد السلوك واجتناب كل ما هو مخل بشرف المهنة

كما أن الإدارات شددت على عدم ‘السماح بخروج أي طالبة أو موظفة قبل نهاية الدوام والتأكد من البطاقات الشخصية للسائقين (…) وعدم السماح بدخول الرجال إلى المدرسة إلا في ظروف خاصة، بعد أخذ الحيطة ضمانا لعدم الاختلاط’. وطالب التعميم ‘المستخدمات بمساعدة المعلمات المناوبات بمراقبة الطالبات قبل الدوام وبعده

وتعتمد السعودية تطبيقا صارما للشريعة الإسلامية يمنع الاختلاط بين الذكور والإناث. وقد أثارت وفاة طالبة جامعية سعودية أوائل الشهر الجاري جدلا في مواقع التواصل الاجتماعي والصحف في ظل اتهامات لحرس الجامعة بمنع دخول سيارة الإسعاف لإنقاذها بذريعة تجنب الاختلاط. وأعادت هذه الحادثة إلى الأذهان فاجعة احتراق 15 تلميذة أحياء في إحدى مدارس مكة قبل 12 عاما عندما مُنعن من مغادرة حرم المدرسة إثر اندلاع حريق بسبب عدم ارتداء الزي المناسب

 ************

المغرب: حكم قضائي يثير الجدل حول الاتهام بالتكفير

بدأت القصة بمقطع فيديو للشيخ السلفي عبد الحميد النعيم بث على موقع يوتيوب وتناقلته مواقع الكترونية مغربية ومواقع التواصل الإجتماعي، يتهم فيه عددا من الشخصيات السياسية والفكرية في المغرب بالكفر والإلحاد. وممن اتهمهم الشيخ، الأمين العام لحزب الاتحاد الاشتراكي ادريس لشكر على خلفية تصريحاته حول الدعوة إلى مراجعة أحكام توزيع الإرث بين الرجل والمرأة في المغرب ومنع تعدد الزوجات، معتبرا ذلك كفرا و’حربا ضروسا على القرآن والسنة

حكم غير كافٍ

 imagesCATX9MJG

ادريس لشكر حمل الحكومة المغربية التي يقودها حزب العدالة والتنمية الإسلامي المسؤولية الدستورية والسياسية عن تطبيق القانون وحماية حرية التعبير، كما حذر من نشر خطابات التطرف والتكفير ومصادرة الحريات

الحكم الذي صدر في حق الشيخ أبو النعيم وهو الحبس لمدة شهر مع وقف التنفيذ وغرامة مالية قدرها 500 درهم (حوالي 50 يورو) بتهمة ‘إهانة هيئة منظمة والسب والقذف’، اعتبر غير كاف لردع من قد تسول له نفسه مستقبلا نشر خطابات مشابهة، وانتقد نشطاء مغاربة هذا الحكم ‘المخفف’ الذي لن يزيد إلا من تشجيع أمثال الشيخ أبو النعيم على التطاول على حرية الآخرين في التعبير عن مواقفهم المختلفة، حسب اعتقادهم

لكن عبد العالي حامي الدين، النائب البرلماني عن حزب العدالة والتنمية يعتبر الحكم مناسبا وفيه إشارة ذكية إلى دعم القضاء المغربي لحرية التعبير إذ يقول إن ‘القضاء قام بوظيفته الطبيعية في الحرص على حماية المؤسسات وتوفير بيئة مناسبة لاحترام الآخر والتعددية في المجتمع’. أما فيما إذا كان الحكم كافيا لردع ‘التكفيريين’ فيرد حامي الدين بأنه يعتقد ‘أن خطوة القضاء إشارة إلى وقوفه بجانب حرية التعبير أكثر منها عقوبة زجرية، ولكن ذلك لا يعني أن الحكم قد يشجع وقوع ما حدث مستقبلا، لأن القضاء يملك السلطة التقديرية ويمكنه مضاعفة العقوبات

الضجة التي أثارها فيديو الشيخ أبو النعيم أعادت إلى الأذهان واقعة إهدار دم صحافي مغربي من قبل شيخ سلفي قبل حوالي سنتين، بعدما عبر الصحافي في مقابلة تلفزيونية عن مساندته لحق نساء عائلته في التمتع بحريتهن الجنسية وإن خارج إطار الزواج، وحينها حركت النيابة العامة دعوى قضائية ضد الشيخ المعني قبل الحكم ببراءته من التهم الموجهة له

هل يقتدي المغرب بتونس؟

المختار الغزيوي الصحافي والكاتب المغربي الذي كان طرفا في هذه القضية يعتبر أن الحكم على أبو النعيم هو حكم يلتحق بحكم سابق شبيه تمت بموجبه تبرئة شيخ من التحريض على القتل، ويقول إن ‘الجميع يعرف اليوم أنه من المستحيل الذهاب في أحكام مثل هاته إلى العمق حيث يتم تفضيل إمساك العصا من الوسط وتحريك المتابعة من قبل النيابة العامة وانتظار البراءة أو أحكام مع وقف التنفيذ من قبل المحاكم وإغلاق هذه الملفات مع أننا لا نغلقها في الحقيقة وإنما نزيدها استعصاء ولاندرك أننا نهيء أنفسنا وبلادنا للأسوأ

إن تزامن تزايد موجة الخطابات التكفيرية في المغرب مع إقرار الدستور التونسي الجديد الذي يجرم التكفير والتحريض على العنف في الفصل السادس منه، الذي جاء فيه أن ‘الدولة راعية للدين، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية، ضامنة لحياد المساجد ودور العبادة عن التوظيف الحزبي. تلتزم الدولة بنشر قيم الاعتدال والتسامح، وبحماية المقدسات ومنع النيل منها. كما تلتزم بمنع دعوات التكفير والتحريض على الكراهية والعنف’؛ فتح النقاش في المغرب أيضا حول ضرورة صياغة قانون يجرم التفكير بشكل واضح و صارم. لكن حامي الدين يعتقد أن ‘الترسانة القانونية الموجودة في المغرب كافية لحماية حق الأفراد في التعبير عن مواقفهم وردع كل من يتجرأ على مصادرة الآراء المختلفة وإخراجها من الملة، والقضاء يمكنه تفسير القوانين الموجودة أصلا بما يتلاءم مع الحالات المطروحة

أما المختار الغزيوي فيعتبر أن اقتداء المغرب بتونس بهذا الخصوص صار أمنية كل حداثيي البلد ‘لكنها أمنية تصطدم بواقع صعب يجعل الأمر مستحيلا خوفا من أمور كثيرة. اليوم السؤال الأكثر جرأة وإلحاحا في البلد يتعلق بضرورة التفكير فيما سيحمينا قانونيا من خطر ضرب دول أخرى في مقتل ولابد من تفاديه بكل السبل

 خطابات تستفز الدين

حملات التكفير التي يعتبرها البعض ‘أمرا جديدا’ على المجتمع المغربي بدأت تتزايد في الفترة الأخيرة، ويرى الغزيوي أن هذه الحملات ‘اشتدت وطأتها بعد ما سمي بالربيع العربي عندما بدأ التيار المحافظ يعتقد أن سيحكم كل الدول العربية وسيقضي على مخالفيه’ ويضيف الغزيوي، بأنه تخرج إلى العلن أصوات كانت تخشى سابقا المجاهرة بغلوها وتطرفها، لكنها حين الإحساس بالتفوق تشجعت وتخلت عن تقيتها لكي نكتشف أن ‘الفكر الطالباني الذي يعتبر المرأة ناقصة عقل ودين ويكفر المؤمنين بالدولة المدنية ويرى أن دم المسلم على المسلم حلال عكس ما يقوله الدين الحنيف، هو فكر يحيا بيننا وعلينا الاعتراف بذلك للقضاء عليه ومواجهته حقا

لكن حامي الدين يخالف لغزيوي في هذا السياق، فهو يعتقد أن هذه الأصوات -وهي تعد على رؤوس الأصابع- موجودة في المجتمع المغربي وفي كل المجتمعات الأخرى، وكان هناك دائما ‘على مر التاريخ أشخاص معروفون بغلوهم في الدين ولا يمثلون المجتمع ولا علماء الدين المتنورين الذين يحسنون تصريف الدين في المجتمع كما ينبغي’ لكن الفرق، كما يراه حامي الدين هو أن هؤلاء كانوا منعزلين ولا يجدون منابر لنشر خطاباتهم المتطرفة، بينما يمنحهم اليوم الإعلام ووسائل الاتصال الجديدة فرصة لنشر هذه الأفكار’ ويضيف بأن هناك سبب آخر، وهو الطبيعة الاستفزازية التي تحملها بعض الخطابات من الجهة المقابلة خصوصا عندما يتعلق الأمر بالدين، و يشرح ذلك بالقول أنه ‘بقدر ما ينبغي رفض التطرف الديني بكل أشكاله ومصادرة الآراء المختلفة، بقدر ما يجب التحذير من خطابات تحمل استفزازات. وكلاما يتقاطع مع الدين وخصوصا من الطبقة السياسية التي هي مسؤولة و تقود المجتمع

*********

توقّف “الواتسآب” يُحرّك مشاعر الشعراء والجماهير الرياضية

عمر السبيعي- سبق- الرياض

حرّك التوقف المُفاجئ لبرنامج المحادثات الشهير “واتسآب”، مشاعر العديد من الشعراء والإعلاميين وجماهير الأندية الرياضية، والكثير من مُستخدمي البرنامج، حتى بدأت البرامج البديلة بالحراك والانتشار أكثر، ومع ذلك أُنشئت “هاشتاجات” عِدة في موقع التواصل الشهير “تويتر”، حتى سجّل وسم سُميّ بـ”#الواتساب_معلّق”، أكثر من 11729 تغريدة في ساعتين، وفقاً لإحصائية قامت بها إحدى الحسابات المُتخصّصة في تقييم ومتابعة “الهاشتاجات” النشِطة

كما عبّر عددٌ من الشعراء في كلمات شعرية عن مدى سخطهم من توقف البرنامج، وعن كونه قد قُلب رأساً على عقِب، حيث قال الشاعر، فيصل الشريف، في رسالة تهنئة لشركة “فيسبوك” المالك الجديد للبرنامج، ووجّه عتبه على إمكانية إلغاء الشركة لخاصية آخر ظهور وقتي لمستخدم البرنامج، بقوله: “مبروك يا شيخ “فيسبوك” صفقة “الواتساب” يعطيك من خيره ويكفيك بعض الشرور، نصيحتي لك تحسب لكل حاجة حساب، كم واحد بيحذفه لو تحذف آخر ظهور

فيما قال الشاعر حزمي بن سعد، في كلماتٍ عبّر فيها غضبه من توّقف البرنامج بشكلٍ مُفاجئ، دون أن يُشعر مُستخدميه لأخذ الحيطة والحذر بقوله: “في الشايب “الواتساب” ما شاورنا، ولو شاورنا فيه كان اعترضنا، ويا ليتهم على الأقل علمونا، أقل شي إنا نودّع بعضنا

وواصل أهل الشعر قصائدهم، حيث قال الشاعر سعد المسعري: “يا خدمة “الوتساب” محتاج لك حيل مع من شعوري مرتبط مع شعوره، من شان لاقصر معي بالمواصيل، أتابعه وأعرف متى آخر ظهوره

ولم تخلُ قريحة الشعراء من الغزل العذري، إذ قال الشاعر والإعلامي نادر بن جخير: “وجدي عليها مثل وجدي على “الواتساب”، ومن يوم “علّق” وأنا فاقد رسايلها

وشاركه الشاعر والمنشد ناصر الرزيني، بأبياتٍ أخرى غزلية قال فيها: “ضاقت على معظم الأحباب، يا ويل من قلبه معَلّق، اللي حبيبه على “الواتساب” الله يعينه إذا علّق

وتمنى الشاعر مشبب عرنان، عدم عودة الخدمة للعمل مجدداً، مُعللاً ذلك بكونه يعتقد أنه برنامج إشِغال وجالباً للشر بقوله: “تعطل “الوتساب” ليته على طول، يسقى زمان كان ما فيه “واتساب”، كلٍ حنا راسه يدردش ومشغول، ما جاب غير الشر والخير ما جاب

وأدخل الشاعر جلوي بن سعد، طابع الفكاهة الشعرية عقب توقّف البرنامج إذ قال: “الناس راحت من “الواتساب” لـ”تويتر”، حتى مدير “الجروب” أفلح مع جروبه

وناقش الشاعر محمد بن إبراهيم، حالنا بعد توقف البرنامج مقارنة بحالنا مع أصل خلقنا وكوننا مخلوقين للعبادة بقوله: “ما كن ربي للعبادة خلقنا، نغفل مع إن ذنوبنا في ازديادي، و”الواتساب” إن علّق شوي ضِقنا، ونبطي عن القرآن والوضع عادي

وفي تساؤل قال الشاعر وليد العمودي: “طيّب ما أحد سأل عن القرآن الكريم.. كم هو مُعلّق لم نقرأه

وحَملت انطباعات وآراء مستخدمي البرنامج صوراً مُعبّرة، إذ قال أحدهم في لفتة إيمانية جميلة جداً تستحق الوقفة: “وتوقف “الواتسآب”، فجأة وتم إصلاحه، لو توّقف قلبك وأنت على معصية، هل تستطيع إصلاح أمرك؟

وقال آخر: “فجأة ضج العالم كله لكن ماذا لو استيقظت يوماً وفتحت المُصحف ولم تجد حرفاً واحداً، رُفِعت الأقلام وجفت الصحف، ولم يبق سوى ما حفظ في الصدور

وشبّه عددٌ من مستخدمي برنامج “الواتسآب”، ما تعرّض له من خلل وتوّقف بكون الحال متعلّق بتوقّف الدنيا عند هذه المرحلة ومعها أُغلِق باب التوبة، قائلين في تساؤل: “كيف سيكون حالنا بعد أن تُعلّق الدنيا وتُغلق عند هذا الحد؟

وأضافوا بقولهم في موعظة تحتاج التأمل: “الواتسآب، تعرّض لإغلاق ساعة واحتشرت أُمّة محمد، فكيف مصيرهم إن أُغلِقت أبواب الجنّة، وبقيت أبواب جهنّم مفتوحة

ولم يخلُ توقف خدمة “الواتسآب” من فكاهة وسخرية محبي الأندية الرياضية، إذ قال عددٌ من جماهير نادي الهلال، في رسالةٍ متداولة، إلى أن البرنامج سيتوّقف لمدة أربع ساعاتٍ متواصلة، في إشارة وسخرية على فوز فريقهم على غريمه النصراوي ليلة أمس الأول بـ”4 أهداف”، فيما تداولت جماهير نادي النصر سُخرية أخرى، عقب توّقف البرنامج، بقولها إن السبب وراء ذلك، هو لكون جماهير “الهلال” ما زالت تحتفل بفوزها لأول مرة هذا الموسم على “النصر”، الذي أتعبهم كثيراً

يُذكر أن تطبيق برنامج “واتسآب”، قد عاد للعمل، بعد أن توّقف بشكلٍ مُفاجئ، لمدةٍ استمرت نحو أربع ساعاتٍ، وذلك بعد يومين من شراء موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” برنامج “واتسآب” بملغ 16 مليار دولار، انتعشت بعد ذلك برامج التواصل الاجتماعي الأخرى، التي استغلّت فترة العُطل والتوقف لصالحها، قبل أن تُصاب بعضها بتوقفاتٍ مُتتالية جرّاء الضغط الكبير من قِبل مُستخدميها المُنظمين مؤخراً، قبل أن يعود التطبيق للعمل، رغم معاناته ووجود مشاكل عِدة وحاجته للتحديث حتى يعود لما قبل التوقف

*************

 دفء

 اشفي قلبك من الجروح العاطفية

إن الجروح العاطفية نتيجة الفشل في تجارب الحب لها أعمق الأثر في نفسية المرأة ، وقد تترك لها أثر سيئ على المستوى النفسي والشخصي والمستقبلي أيضاً، فيمكن للصدمات العاطفية أن تؤدي إلى الاكتئاب والحزن والألم النفسي الذي يستمر طويلاً، كما تؤدي إلى مشكلات سلوكية وعقد نفسية مرتبطة بالجنس الآخر، مثل رفض الجنس الآخر والابتعاد عنه وعدم الثقة به وأيضاً مواجهته وإيذائه والحقد عليه

ولهذا إليكِ بعض النصائح للتخلص من التجارب الفاشلة
- انسي كما ينسى الرجال، فالرجال أسرع في نسيان العلاقات الفاشلة نتيجة حرصهم على بدء حياة جديدة، وببدء حياة جديدة ينتهي الماضي مهما كان مؤلم
- لا تستعيني لحظة سقوطك في هاوية الفراق بأول رجل يصادف، فأنت منهكة وعلى مشارف الغرق ولن تميزي بين الأفعى وخشبة الخلاص
- قاومي رغبتك كأنثى بشراسة، وحاولي أن تهيأي نفسك لتعيشي وحيدة دون وجود رجل لا يليق بكِ، ولم تكتب لكِ الأقدار الحياة معه
- إياكِ وسماع الأغنيات الحزينة، فهي ستزيد من شعورك بالألم والجرح
- لا تندفعي في مشاعرك السلبية، فهناك الكثير من الأشياء الجميلة في انتظارك
- ابتعدي عن كل الذكريات التي يمكن أن تشعل بداخلك الحنين إلى الماضي، – - تخلصي من الهدايا وخطابات الغزل والرسائل بينكما، الأمر الذي سيسرع من عملية النسيان
- تذكري دائماً عيوب الرجل الذي كنتِ تعشقيه، فذكرك لعيوبه ييقلل شأنه في نظرك وقلبك
- اشغلي وقتك بأشياء كثيرة، مثل القراءة، الرياضة، زيارة الأقارب والصديقات، التردد على الأندية ومراكز التجميل، فكلها أشياء تزيد من طاقتك وتدفعك نحو حياة جديدة
- لا تنتظري عودة الحبيب، فالرجل الذي يتركك يمكن أن يتركك ألف مرة، فلا تنتظري السراب
- استعيني بالكبار وبالصديقات الحميمات في تلقي النصحية، وتعرفي على تجارب الآخرين، واعلمي أن هذه سنة الحياة، وأن الحياة لا تقف أبداً على أي مخلوق مهما كان

********

 صحة وعافيه

النوم والرياضة.. وصحة العقل

دراسة أوروبية تحدد عوامل الخطورة النفسية لدى الأطفال والمراهقين

القاهرة: د. هاني رمزي عوض

استشاري طب الأطفال
من أهم المعلومات الطبية المتعارف عليها وشبه البديهية، الارتباط الوثيق بين النوم الكافي وممارسة الرياضة، بالصحة الجيدة سواء الجسدية أو النفسية أو العقلية وصفاء الذهن، وخاصة في الأوقات التي يحتاج فيها الطفل إلى النمو الجيد مثل فترة المراهقة وبداية البلوغ. وأشارت أحدث الدراسات التي تناولت هذه العلاقة ونشرت في جريدة عالم الطب النفسي Journal World Psychiatry إلى أن نقص النوم فضلا عن قلة ممارسة الرياضة بجانب المشاهدة المفرطة لبرامج التلفاز تؤثر سلبيا على صحة العقل لدى المراهقين، بل وتعد سلوكا غير صحي، وهو الأمر الذي يمثل مشكلة كبيرة خاصة في المدن الكبيرة والمتقدمة، حيث يفتقر المراهقون لممارسة الرياضة بشكل يومي ويفضلون عليها الألعاب الإلكترونية ويقضون وقتا طويلا أمام ألعاب الفيديو كما أن النوم أقل من 6 ساعات يصيب المراهق بالتوتر ويضعف من تركيزه ويؤثر على الذاكرة البعيدة.

الدراسة التي قام بها علماء من السويد بحثت أوضاع 12395 مراهقا تتراوح أعمارهم بين 14 و16 سنة من 11 مدرسة مختلفة من مدارس الاتحاد الأوروبي تم اختيارهم بشكل عشوائي وقامت بتوزيع استبيان عليهم لعوامل الخطورة على صحة المراهقين مثل شرب الكحوليات والتدخين والحياة الخاملة والمشاهدة المكثفة للتلفاز والاستخدام المفرط لألعاب الفيديو والإنترنت وكذلك استخدام المواد المخدرة. وكانت هذه الأسئلة عبارة عن عمليه بحثية صممت تبعا لمعايير عالمية للوقوف على صحة الطلاب Global School – based Student Health Survey وكان الغرض الأساسي للباحثين معرفة إذا كانت هذه الأمور تؤثر سلبيا على الصحة العقلية للطلاب مثل الإصابة بالاكتئاب أو القلق المرضي أو التوتر وكذلك السلوك غير السوي مثل إدمان الكحوليات أو المواد المخدرة.

* معدلات الخطر واكتشف الباحثون وجود ثلاث مجموعات تحمل معدلات خطورة أعلى للإصابة بهذه المشاكل النفسية. وكانت أولى المجموعات التي سجلت معدلا عالي الخطورة high – risk هي المجموعة التي سجلت درجات عالية في كل أسئلة الاستبيان للسلوك الذي يصنف بأنه سلوك خطير. وكانت هذه المجموعة تمثل 13 في المائة من المراهقين. أما المجموعة الثانية التي سجلت معدلات خطورة منخفضة low – risk والتي كانت إجابتها على الأسئلة المتعلقة بالممارسات الخطيرة هي عدم الاشتراك في أنماط خطيرة أو ممارستها مرات قليلة جدا، ومثلت هذه المجموعة 58 في المائة. وكانت المفاجأة في وجود مجموعة ثالثة أطلق عليها المجموعة الخفية للتعرض للمخاطرinvisible – risk. ومثلت هذه المجموعة 29 في المائة من المراهقين الذين يشتركون في عدم النوم بشكل جيد والحياة الخاملة والمشاهدة المفرطة لبرامج التلفاز.

ورغم أن المراهقين الذين ينتمون لهذه المجموعة لا يصابون بالضرورة بالأمراض النفسية أو العقلية فإن الاستبيان أوضح أن هؤلاء المراهقين لديهم نفس الأفكار عن الانتحار وكذلك عانوا من القلق ودرجات بسيطة من الاكتئاب (بمعنى أقل من خمسة أعراض من أعراض الاكتئاب).

* السلوك غير البارز وعموما فإن السلوك الذي يبدو كأنه لا يتم التحكم به يعد مشكلة عقلية، ومثال ذلك إدمان المخدرات، إذ أن المدمن يعرف تماما عواقب الإدمان ولا يستطيع التحكم في سلوكه، وهو الأمر الذي يمكن أن يعد مشكلة عقلية.

وأشار الباحثون أن نفس المنطق يمكن أن ينطبق على السلوك غير البارز unobtrusive، بمعنى أن الإفراط في المشاهدة أو عدم ممارسة الرياضة أو النوم القليل في الأغلب لا تلفت نظر الآباء ولكنها في واقع الأمر لا تقل خطورة عن أي سلوك آخر مرضي بل على النقيض يمكن أن تكون أخطر ببساطة لأن إدمان الأدوية أو الكحوليات سرعان ما يلفت نظر الآباء والمدرسين وبالتالي يبدأ التصرف حياله مبكرا على العكس من هذه السلوكيات التي تحمل معدلات خطورة خفية لا يشعر بها الآباء.

وأشار الباحثون إلى أن السلوكيات الخطرة منتشرة بين المراهقين وأن الحياة الخاملة وقلة النوم والمشاهدة المفرطة يكون تأثيرها أكبر على المراهقات منها على المراهقين بينما يكون الفتيان أكثر عرضة للكحوليات والمخدرات، ولذا يجب منع عوامل الخطورة مبكرا ومحاولة التعامل معها على أنها مشاكل تؤثر على الصحة النفسية. والمشكلة الحقيقية أنه حتى في حالات التي تحدث فيها اضطرابات نفسيه للمراهقين فإنها تمر من دون تشخيص ولا علاج حسبما أشارت دراسة أميركية حديثه أشارت إلى أن أكثر من نصف المراهقين الذين يعانون من مشاكل نفسية لا يتناولون علاجا وهو الأمر الذي يؤدي إلى تفاقم الحالة والتحول إلى النماذج التي تمارس سلوكا إجراميا لاحقا.

ويجب على الآباء أن يعوا تماما أن هذه الممارسات حتى وإن لم تكن مرضية إلا أن الإفراط فيها ليس بالأمر الصحي، وعليهم توجيه المراهق لممارسة النشاط البدني قدر الإمكان والحد من مشاهدة البرامج التلفزيونية وقضاء أوقات طويلة أمام جهاز الكومبيوتر والتخلي عن الاعتقاد الخاطئ أن مطالعة الإنترنت بشكل مكثف يعود بالنفع على المراهق من حيث زيادة المعلومات التي يحصل عليها. كما أن خطرها يمتد ليشمل الحياة الاجتماعية للمراهق الذي يصبح منعزلا عن بقية أفراد العائلة وعن بقية أقرانه خاصة. ويصاحب الجلوس لفترات طويلة أمام الكومبيوتر أو التلفاز في الأغلب يصاحبه تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين مثل القهوة أو الشاي أو حتى الكولا فضلا عن خطورة التدخين. وأيضا يجب أن يحرص الآباء على التأكد من أن المراهق ينال قسطا وافرا من النوم لا يقل عن 6 ساعات يوميا.

******

 فنون

أبوظبي تستعيد تراثها باستعراض فني للخيول

أبوظبي – فرانس برس

يقدم المخرج الكندي نورماند لاتوريل تصوراً بصرياً ممتعاً للعلاقة الفريدة بين الإنسان والخيل، من خلال عرض “كفاليا” الذي يشارك فيه 50 فناناً استعراضياً من مختلف أنحاء العالم، على صهوة خمسين حصاناً من 11 سلالة من الخيول الأصلية، على وقع موسيقى حية

ويقدم هذا العرض ضمن مهرجان قصر الحصن في أبوظبي بين 22 فبراير والأول من مارس

ويعتمد العرض العالمي الذي تم تعديله خصيصاً للمهرجان على عروض الخيول وأداء بهلواني فني، أمام خلفية من الصور والأضواء المتغيرة التي تعرض على شاشة بقياس 60 متراً، فيما تقدم الخيول استعراضاتها على منصة يبلغ عرضها 50 متراً

وقال وين فوكس، أحد مخرجي العرض “اعتمدنا على موسيقى “فيوجن” تمزج بين المعاصر والتقليدي من المنطقة، ونحاول أن نضع لمسة معاصرة على ثقافة تقليدية، وكانت الصعوبة في الخروج من الانطباعات العامة عن الثقافة العربية

ويهتم المهرجان الذي تنظمه هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة بإعادة تقديم الحياة القديمة في الإمارة قبل اكتشاف النفط، عبر أربعة أركان مقامة في ساحة قصر الحصن الذي يعد أقدم مبنى تاريخي في العاصمة ويعد رمزاً للحكم فيها، وتعكس الأركان الأربعة مظاهر من تاريخ أبوظبي وثقافتها

****

قصة العدد

الجديّة الحربيّة

منى سلمان

جاءت (الجدية) أول – فرحة والديها – للدنيا في ليلة باردة من ليالي شتاء الشمالية القاسي، في واحد من بيوت قريتها الوادعة التي تنام متوسدة شط النيل .. نشأت على المحنّة وتربت بفضل نعمة الستر والصبر والعشم أحسن ترباية.. تميزت بالتفوق بين أترابها ونديداتها في الأسرة الكبيرة، وجمعت بين ثلاثية حلاوة الخلقة والأخلاق وبريق التفوق، فحق لجدتها أن تتعوجب بها وتدللها بـ (الجداية الشاطرة في القراية)
كونها أكبر أخواتها أتاح لها فرصة المشاركة في رعايتهم وتلبية احتياجاتهم صغارا ، والاشراف والمتابعة المباشرة لكل ما يعترض سبيل حياتهم من مشاكل عندما كبروا ، وكانت الأقرب إليهم طوال سنين نشأتهم فنالت بذلك القرب نصيب الأسد من احترامهم قبل محبتهم التي غمرتها وفاضت حنان ومحنّة
ولكن لأن دوام الحال من المحال، فقد تغير الحال مع (الجديّة) بين ليلة وضحاها ، فبعد أن كان حلم حياتها الالتحاق بالجامعة والقدلة بين ردهات جامعة الخرطوم ، جاءتها الرياح بما لا يشتهي السفن ،

عندما توفت والدتها وهي تضع مولودها التاسع والحتالة ، كما وعدت الطبيب عندما حذّرها من مغبة الحمل والولادة لمن في سنها ، وشاءت الأقدار أن تفي بوعدها بصورة مغايرة فغادرت الدنيا في لحظة دخول مولودها الأخير إليها
قررت (الجدية) دون تردد ترك المدرسة للعناية باشقائها وحضانة أصغرهم ، فمرت السنوات وتعاقبت عليها وهي مشغولة عن نفسها بمسئولياتها الجسام ، فتغيرت طبيعتها الهادئة الوديعة ، وحلت محلها أخرى قوية صلبة هميمة مهمومة بغيرها .. رفضت كل العرسان الذين تقدموا لها خشية من أن تلهيها الحياة الزوجية عن واجبها تجاه اشقائها ، والوقوف بجانب والدها لتآزره وتتحمل عنه عبء المسئولية ، عندما تآمر حزنه على شريكة حياته مع هم (الرباية) وتعبها فأقعده قبل الأوان ، في الوقت الذي كان فيه أنداده يزرعون ويقلعون في أمانة الله ..
مرت سنوات العمر سريعا، ورسمت سكين الزمن بقسوة خطوطها على ملامح وجه (الجديّة) الوضيئة، ولم ترحم دواخلها من تلك التغيرات والخطوط، فقد قست (الجديّة) وصارت بحكم مسئولياتها صعبة المراس ، حادة الطبع ،حارة النفس، فولّدت سخونة طبعها لها لقبا عندما صار الجميع ينادونها بـ (جديّة الحربيّة)
مع مغادرة اصغر اخوتها ليلحق بركب الدارسين من أولاد القرية بالخرطوم ، تقدم لـ (الجدّية) عريس أرمل مقاس (خمسين) .. كان كث الشارب موفور العافية قوي البنية عريض المنكبين ، لا يعيبه – كما أخبرها من توسط له في الخطبة – سوى أنه يسرع للتفاهم باليد عندما يستفز أو يعجزه المنطق ، وذلك من ما لا يعد عيبا مع فيض الرجالة الذي يسري في عروق أهالي تلك المنطقة المتحمشن أهلها ..
أقيمت الأفراح وأضاء السرور فضاءات القرية فسهرت تغني وتعرض لمدة أسبوع حتى أقبلت الليلة الكبيرة .. جلست (الجديّة) تغالب الضحك والبكاء وتتجمل بالهدوء والروقة خاصة بعد أن جاء العريس محاطا بأصحابه ويحمل سوطه الطويل، فأفرد له ليجلس بجوارها ..
بدأت الحفلة وصدح الفنان فتقافز الشبان وتسابقوا للعرضة، وهنا تقدم من (الجديّة) فتى من اقاربها كان يافعا هزيل البنيان .. تقدم وهو يبشر ضاحكا ، فهب العريس واقفا لملاقاته وبشّر معه (بشرة) واحدة ، قبل أن يهوى بسوطه على ظهره فجأة ، تكوم بعدها المسكين على الأرض كـ (الدلقان)، فلم يكن يخطر ببال (الفتى) أن التقدم للعرضة مع العريس ، يعني في عرف كتيرته طلبا لـ (البطان)
انتفضت (الجديّة) يسبقها قلب الأم التي تعرض صغيرها لاعتداء غاشم ، والتفتت إلى العريس بكل مافيها من ثورة وغضب وأمسكت بتلاليبه وهزته بعنف حتى طارت طاقيته وسقطت من فوق رأسه، وقالت
ماحط الولد ده مالك ؟ قدرك وللا لحم سدرك ؟
تخريمة
لم تتسبب غضبة العروس المضرية في فرتقة الزواج ، فقد اعجب العريس بتغلب طبع الأم في (الجديّة) ، فهذا القلب الحنون هو بالضبط ما كان يبحث عنه ليحتوى صغاره الايتام

*********

حبل الكذب قصير

والكذاب يا أحباب

مِنه الضرر كثير

kashif

محمد الفاتح الكاشف

كثيرٌ مِنا يشغل ذهنه قبل أن يؤدِي مصلحةً ما بالتفكير في كذبة تكون مخرجاً آمناً له ، وتحفظ له كبرياء زائف .. علَّها تُجَمِّل مظهره .. والكذب أسوأ عناصر النفاق الثلاث .. وكما ورد في الحديث الشريف ان صفات المنافق ثلاث .. إذا تحدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذ اُؤتُمِن خان . فخلف الوعد أي النكوص عن العهد يلجأ صاحبه الى الكذب لتبرير فعلته ، اما خيانة الأمانة فيلزمها حزمة من الأكاذيب كي تبدو الامور طبيعية ، فالكذب أساس كل الخطايا .. وأسوأ انواع الكذب عندما يكذب المرء وهو يدري جيداً ان المستمع إليه يعلم أنه يكذب ويُعزى ذلك للكِبَر وهو في حد ذاته داءٌ عُضال وإحدى الكبائر والعياذ بالله . ومن شرورِ زماننا وأمراض العصر ، أن صار الكذب نوع من الترويج للبضائع وتلميع بعض الساسة للدفع بهم إلى الصفوف الأمامية أو خِداع الصديق لصديقِه ، بل حتى عند أهل القضاء هنالك مُصطَلَح يتداوله المُحامُون وهو ” التحايل على القانون ” و ما أدراك ما القانون ، فلا ينفذ متهم من ثغرة إلا بإدعاءٍ كاذب إلا ما رَحِمَ ربي

كذلك .. الكذب هو تمهيد لأفعالٍٍ شائنة ، ومَن إعتاد على هذه الخصلة دون شك لا يرى أي غضاضة على فعل أي موبقات او إحداث فتنة بين خلق الله ” والفتنة أشدَّ مِن القتل ” فهو يستطيع أن يبرر فعلتِه بإصطحاب أي كذبة يمحو بها أخطائِه. فنحن في زمن تهاوت فيه القِيَم وأضحى فيه الصادق .. الأمين مجرد شخص ساذج .. ترمي به الدروب .. ليس له أنياب ..حقوقه تذوب .. بل هو أحد التروس في الماكينة التي تدر الملايين لذوي الإبتسامات الصفراء . فعندما يتحدث شخص ما بأمانة وصدق وعفوية ونقاء سريرة لا يجني سِوى السخرية والإستهزاء .. ويحضرني في هذا المقام مقطع لأنشودة فرقة عقد الجلاد ” الصدق أصبح .. فينا .. كلمات هامشية ” فكيف تمسي الكلمات هامشية .. والكلمة نور والكلمة عهد والكلمة شرف .

عندما تتفكك القِيَم وتتدنى النفوس تُفقَد الثِقة في المُجتَمَع وتضِيع المرؤة ، فإذا خُدِع فرداً ما من أحد ، فإنه لن يفعل معروفاً مع غيرهِ حتى لا يُلدَغ مرةً اُخرى وخطأ فردٌ ما كفيل بمُعاقبة الجميع . فحتى يعود النقاء للبشرية .. يجب أن نرمي بهذه المساحيق التي يتجمل بها من أراد نفخ الذات .

وبكل الود

لنا لِقاء

23فبراير2014

********

سينما جد

فيلم شيء في صدري وسام يزين جبين السينما المصرية  

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

“2″

    حدثتكم فى الحلقة السابقة عن فيلم ” شيء في صدري ” هو فيلم كبير جدا ، وبصراحة وسام يزين صدر السينما المصرية –كل المشكلة أننا نحب الغرب أكثر من الغربيين -  فيلم مأخوذ عن قصة لم يتردد مؤلفها لحظة واحدة في الإعتراف بخلفيتها السياسية الواضحة ، وبمحاولته كشف الفساد السياسي السائد آنذاك في مصر والسائد حاليا في السودان ، من خلال شخصية عامة يعرفها ويعرف سلوكها وأخبارها الخافية والظاهرة الكثيرون من أولئك الذين عاشوا في تلك الفترة في مصر ، ويعرفها من يعيش حاليا في السودان  وقد حرص رأفت الميهي على أن يأخذ من قصة إحسان عبدالقدوس الكبيرة التي تتجاوز السبعمائة صفحة كل ما أحس أنه يفيد الرؤية السينمائية للموضوع ، واختار من الشخصيات المتعددة الشخصيات  ذات الدلالة ، كما ركز بطريقة سينمائية مؤثرة على الحاضر الغائب فيلم ” شيء في صدري ” فيلم كبير في مغزاه ودلالته والقضايا التي يثيرها ، توفرت له كل إمكانيات النجاح ، من كاتب سيناريو لامع إلى مخرج دؤوب له أسلوبه وطريقته وحسن إختياره لأبطاله ـ ويتفق الكثير من النقاد على أن دور رشدي أباظة هو واحد من أعمق وأعظم الأدوار التي مثلها في حياته السينمائية الحافلة ، وتقمص رشدي أباظة لشخصية حسين باشا شاكر قد خلق نوعا من التوازن العميق كان الفيلم في أشد الحاجة إليه ، لأن تركيبة حسين شاكر تركيبة سوداء طافحة بالشر ، رجل ملوث يريد أن يلوث كل من حوله لكي يستطيع الإستمرار في حياته ، حتى لو خرق حجاب الموت ، وراح يعبث بذكرى وماضي الرجل الوحيد الذي كان شوكةأو شيئا في صدره لم يكف عن تعذيبه حتى بعد أن رحل عنه ، وقيام رشدي أباظة بهذا الدور وهو الذي يملك قوة وتأثيرا على جمهوره يستمده من نوعية حضوره وجاذبيته الخاصة التي يتمتع بها قد تجعلنا نقبل هذه الشخصية بكل ما فيها من متناقضات ، وأن نتابعها حتى النهاية ونفهم نوعية الأزمة التي تمر بها رغم رفضنا القاطع لها ودون أن تسقط أحداث الفيلم وشخصياته في الميلودراما المرفوضة ، وأداء رشدي أباظاة كان من العوامل التي ساعدت رأفت الميهي وكمال الشيخ على تجاوز الجدران الحصينة التي كانت تفصل بين الشخصية وبين أخلاقيات جمهور تعود أن يحكم أحكاما أخلاقية صادقة على النماذج التي تقدمها له السينما . إلى جانب هذا الأداء العبقري المتوازن وقفت أمام رشدي أباظة شخصيتان نسائيتان مختلفتان وتكادان أيضا تصلان إلى درجة التناقض ، زوجة الخصم أو الذبابة البريئة التي أدتها برقة وحساسية وشجن لا ينازع وقوة إقناع هائلة الفنانة هدى سلطان فأعطتها دفئا وحنانا جعلنا نقبلها ونغفر لها تجاوزاتها ، بل ونفهم نقطة ضعفها والتعاطف معها ، والسيدة الأستقراطية الطموح التي غزلت مع الباشا خيوطا حريرية ظنت أنها ستصعد بها إلى قمة المجد والسلطة دون أن تدرك أن هذه الخيوط ستطبق على عنقها وعنق شريكها فتخنقهما معا، وقد أدت ماجدة الخطيب هذا الدور بكل ما تملكه من موهبة وذكاء لماح .أما شكري سرحان فقد كان رغم ظهوره القليل في الفيلم الغائب الحاضر الذي سيطر بذكراه على الأحداث وقادها دون أن يدري إلى نهايتها المحتومة . وسيبقى فيلم ” شيء في صدري ” وساما يزين جبين السينما المصرية ، وعملا يضاف إلى رصيد كمال الشيخ ورأفت الميهي وبشكل خاص وقوي إلى رصيد الممثل الكبير رشدي أباظة .

********************

الشاشه الفضيه

انتحار أخت جوليا روبرتس يجعل حياتها أشبه بفيلمها

دبي – أحمد السهيمي

تعيش الفنانة الأميركية، جوليا روبرتس، قصة مشابهة لدور غريمتها، كاثرين زيتا جونز، في فيلمهما “محبوبة أميركا – America’s Sweethearts – بعد انتحار أختها لأمها “نانسي موتس” قبل أيام

وانتحرت الأخت الصغرى نانسي، والتي تعمل مساعدة إنتاج تلفزيونية في المسلسل الموسيقي الشهيرglee ، بتناول جرعة زائدة من المخدرات عن عمر (37 عاماً)، وهي أخت جوليا روبرتس لأمها بيتي موتس

ولم تكن علاقة نانسي بأختها ووالدتها جيدة، حيث ذكرت نانسي في رسالة انتحارها أن أختها جوليا هي السبب

دور جوليا (كيكي) في قصة الفيلم الأميركي يتحدث عن أخت فنانة شهيرة تعاني بسبب شهرة أختها وزيادة وزنها، وبقائها خلف الكواليس باستمرار، وهو ما يشبه قصة أختها نانسي التي قضت منتحرة، وتركت رسالة انتحار تلوم فيها أختها جوليا، وتحملها مسؤولية ابتعادها عن العائلة

نهاية سعيدة في الفيلم.. وحزينة في الحقيقة

في الفيلم الذي أنتج في عام 2001 لعبت جوليا دور (كيكي) شقيقة كاثرين زيتا جونز (دور النجمة غوين هاريس)، وكيف أنها عملت مساعدة لها طوال السنين، وتعيش خلف الأضواء في سبيل سعادة ونجاح أختها

لكن نهاية الفيلم كانت سعيدة بالنسبة لـ(كيكي) في فيلم: “محبوبة أميركا” حيث انتهى الفيلم بقصة حب مع الزوج السابق لأختها، بينمت لم تكن القصة بالنسبة لنانسي موتس أخت جوليا، بعد أن ودعت الحياة منتحرة وبعيدة عن عائلتها

ولم تكن هذه القصة منتهى أحزان العائلة، لأن جوليا علمت قبل أيام من انتحار أختها نانسي أن والدتها بيتي موتس تعاني من مرض السرطان، وفقاً لصحيفة “ديلي ميرور” البريطانية

وتعيش النجمة - حاملة الأوسكار – حالة نفسية سيئة، بعد أن أودعت والدتها المستشفى فور علمها بانتحار ابنتها نانسي، الأمر الذي جعل جوليا تبكي دون انقطاع في الأيام الماضية، كما أوردت الصحيفة

ومن المفارقات التي أشارت إليها صحيفة “ديلي ميل” البريطانية، أن جوليا شاركت في فيديو ضمن حملة تدعو للتواصل والترابط اسمها just say hello والتي أطلقتها ملكة الحوارات التلفزيونية الأميركية، أوبرا وينفري، عبر الموقع الإلكتروني لمجلتها، في نفس اليوم الذي يحمل تاريخ شهادة وفاة أختها نانسي

روبرتس.. عائلة 3 نجوم

يذكر أن جوليا روبرتس تنتمي لعائلة لمع فيها نجوم قبلها وبعدها، وكانت الذي بدأ نجومية العائلة أخوها الأكبر نجم الثمانينيات، إريك روبرتس، الذي عرف بأدوار كثيرة في أفلام الجريمة والعصابات في الثمانينيات

ثم اشتهرت بعده جوليا بعد فيلمها الأبرز “امرأة جميلة” - pretty woman – الذي لعبت فيه دور البطولة أمام النجم ريتشارد غير في عام 1990، لتستمر في نجاحها إلى أن حصدت الأوسكار لأفضل ممثلة عن فيلمها “إيرين بروكوفيتش” في عام 2000

وبالإضافة للنجمين الكبيرين صعدت الصغيرة إيما روبرتس، التي جاءت لتواصل نجومية العائلة بعد والدها وعمتها، لتحصد نجومية بين جيل المراهقين في الألفية الجديدة، بعد بطولتها في مسلسل “غير الرائعة” - unfabulas - في قناة نيكولوديون للأطفال، لتستمر في نجومية ثنائية بين الغناء والتمثيل إلى يومنا الحالي

********

 حى الشعراء

طول غيابك

إيهاب الأمين

 يا قـمر طوّل غــيابـك
القلوب واقفات في بابك
لا الزمن طرّاكـا ليـــنا
لا اشتـياقك مـرة جابك
* * *
الحنان والريد نسيتو
والهوان لينا ارتضيتو
الحزن عمّق جروحنا
والغنا الرويان أبيتــو
ياما سافرنا في دروبك
وإنت دربنا ما مشيتو
* * *
الصباحات في بعــادك
موحشة وباكية وكئيبة
والغمام الرامي ضـلو
فاتنا لي بلداً غـريبــة
يا حلـيلك وإنت فــينا
مالي كل دنـيانا طـيبــة
* * *
لسة طمعـانين تجــينـا
وتنشر الفرحة السجينة
تنطلق للريد مشاعـل
تـنثـر الكلمة الحـنينـة
يــا قـمر طوّل غـيابـك
مرة بس خاف الله فـينا

*************

 اخبارالمدينه  بورسودان

 موسى ابومحمد باو

******************

محليات

ضل المدينه

الى متى يستمر هذا المسلسل الممل

سعيد عبدالله سعيد شاهين

الحلقه الاولى

حقيقه لقد آن الأوان ان ينتهى هذا المسلسل الممل ، مسلسل الملاوه من اجل ان ينعدل حال الجاليه السودانيه بتورنتو ، وحتى نرضى ضميرنا ، وبناء على مارشح فى آخر إجتماع والذى عقد السبت أول أمس سنحاول هنا وللمرة الأخيره أن نلخص الأمر من وجهة نظرنا لانهاء هذه المأساة والتى طال أمدها . وسنتناول الامر من كل جوانبه حتى نبرز وجهة نظرنا بصوره نهائيه ، وليدلو كل بما يراه عل الناس يصلوا لختام هذا الامر المحزن . وتنطلق المسيره لغاياتها المنشوده . ستناول هذا الامر فى حلقات

المؤسسييه والشفافيه والوضوح

قلناها مرارا وتكرارا ولن نمل من ذلك لانها قناعة راسخه ، ألا وهى أن المشكله الرئيسيه للجاليه السودانيه هى عدم احترام النظام الاساسى واللائحه والتى هى الركيزه الاساسيه لحفظ الحقوق والواجبات ، وعندما يصرح رئيس الجاليه دوما بانه غير معنى او لا يريد تطبيق هذا الامر فهذا يعنى اشاعة الفوضى بل حتى فقدان الامن الشخصى لاى عضو لانه لا يوجد كابح لتفلت بعض الاعضاء ولن تطبق عليهم اجراءات الضوابط وعقوباتها المنصوص عليها فى النظام واللائحه . اما من ناحية المؤسسيه فان عدم التقيد بالبنود التى توضح عمل كل مكتب واعطاء الفرصة كامله لمسؤل المكتب المعنى ان يمارس صلاحيته نسبة للهيمنه والاحتكار الذى يمارسها الرئيس او من معه وتهميش الاخرين ، وهذا امر ينفر الناس من العمل فى مثل هذا الجو الخانق ، حيث فى هذه الحاله تصير المكاتب مجرد ديكورات لا مجال لشاغليها لابراز ابداعاتهم . وهذه تجربه عايشناها عمليا ابان عضويتنا للمكتب الاسبق

المؤسف ان مسالة اهانة النظام الاساسى بل اهانة الجمعيات العموميه التى انعقدت من اجل اجازته مازال مستمرا . والدليل آخر ما وزع للناس يوم السبت الماضى بانه النظام الاساسى واللائحه للجاليه السودانيه . لا ندرى من الذى صاغه واى جمعية عموميه اجازته بهذه الصوره ، وحاولوا ان يمرروه حتى يصير امر واقع ، متناسين ان هناك ملف كامل للجاليه محفوظ عندنا للرجوع اليه والاحتكام به . ونؤكد ونعلنها بالصوت العالى ان ما وزع باعتباره النظام الاساسى واللائحه هو جنين غير شرعى وامر دبر من خلف ظهر الاعضاء بل يحق ان نسال اين تلك الفقره التى قرأها رئيس الجاليه يوم الجمعيه التى تم فيها الاستيلاء على مقاليد الجاليه عامين كاملين استحقت فيها بجداره اسم حكومة الانقاذ فرع تورنتو . فى تلك الليله قرأ السيد الرئيس بان النظام واللائحه تجيز مد اجل المكتب متى ما راى ذلك وانتقدنا هذا الامر اكثر من مره وقلنا ان طالب قانون مبتدىء لا يسطر امر كهذا . ولم نجد هذه العباره فى ما وزع . فى هذه الحاله احد من امرين اما ان رئيس الجاليه خدع عضويته فى تلك الليله الكالحه حتى يشوه سمعة شخص وقف بشده ضد انتهاك هذه الوثائق ، او ان امر مفعولها المزيف انتهى نتيجة فضح الامر من قبل اخبار المدينه ، وفى هذه الحاله يعنى ايضا ان ما وزع هو امر دبر بليل من قبل جهة خفيه تريد تمرير امورها هكذا وسط حشد مقصود ، فيهم الملتزم وفيهم المخدوع التى ظهرت له حقائق اندهشوا لها فى ذلك الاجتماع . فى كل الاحوال قياده تستمرىء الخداع والمراوغه وعدم الوضوح غير جديره اطلاقا ان تتولى ادارة شؤن الناس . وهذا لا يوجد الا فى اجواء تسود فيها الديكتاوريه والارهاب الفكرى والنفسى و هذه البيئة لا يوجد لها مكان فى كندا ولا يعتقد الناس ان صبرنا الطويل هذا هو خنوع او خضوع او خوف ولكنه امل ان يرعوى القوم ، وبكل اسف نعلن اننا وصلنا لنهاية الشوط ولذا نطرح الامر كآخر بارقة امل

فى هذه الحلقه نثبت ان عدم الالتزام بالنظام الاساسى واللائحه هو المعوق الاساسى لعدم انطلاق الجاليه وانحسار عضويتها لهذا الحضور المخجل . ونطالب بشده تمزيق والغاء بل الاعتذار عما وزع يوم السبت الماضى باعتبار انه النظام الاساسى ولائحته وكفى اسخفافا بالعقول . وهذا امر جوهرى من امور الخروج من هذا النفق . اما ماوزع فهو امر لا يعنيننا فى شىء و لايعتد به لانه ما هكذا تورد الابل

ما يخجل حقا اننا فى بلد الناس فيه سواسيه فى الحقوق والواجبات وان القانون هو الفيصل والضابط لحركة المجتمع فكيف نجيز لنفسنا تحت اى مبرر كان او نسمح لمن ينتهج سياسة الدستور تحت…. هذه العقليه وانتهاك الدستور هو سبب ابتلاء السودان بحكم بغيض استمر 25 عاما ولا زال لاختراقه الدستور وما تبع ذلك هو نتاج طبيعى لما صار عليه حال الناس اليوم وهل نسى منتهكى النظام الاساسى ومناضلى الديمقراطيه وحقوق الانسان ان ذلك هو سبب وجودهم فى هذه البلاد الطيبه التى تتنفس الوضوح والشفافيه واحترام الاخر والانضباط للنظام فلماذا يمارسوا هذا القبح علينا ودون ان يرمش لهم جفن

وغدا نواصل ان شاء الله

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

الواتساب

ولم يخلُ توقف خدمة “الواتسآب” من فكاهة وسخرية محبي الأندية الرياضية، إذ قال عددٌ من جماهير نادي الهلال، في رسالةٍ متداولة، إلى أن البرنامج سيتوّقف لمدة أربع ساعاتٍ متواصلة، في إشارة وسخرية على فوز فريقهم على غريمه النصراوي ليلة أمس الأول بـ”4 أهداف”، فيما تداولت جماهير نادي النصر سُخرية أخرى، عقب توّقف البرنامج، بقولها إن السبب وراء ذلك، هو لكون جماهير “الهلال” ما زالت تحتفل بفوزها لأول مرة هذا الموسم على “النصر”، الذي أتعبهم كثيراً

***********

أنشيلوتي: لا يمكنني تفهم أو نسيان عقوبة كريستيانو

مدريد، (إفي)

قال الإيطالي كارلو أنشيلوتي المدير الفني لريال مدريد الإسباني، أنه لا يمكنهم ‘تفهم أو نسيان’ عقوبة ايقاف لاعبه البرتغالي كريستيانو رونالدو ثلاث مباريات، والتي انتهت أمس، عقب الفوز على إلتشى بثلاثية نظيفة بالليجا

وقال أنشيلوتي عقب المباراة ‘لا يمكنني تفهم أو نسيان ما حدث مع رونالدو، هذا أمر لا يصدقه عقل، يوجد شيء خاطىء بالأمر

كان رونالدو قد تعرض للطرد في مباراة أثلتيك بلباو بالجولة الـ22 ، لتوقع عليه عقوبة الإيقاف لثلاث مباريات، وقد امتثل للعقوبة أمام فياريال ثم خيتافي في الجولتين الماضيتين، ليغيب كذلك عن مباراة إلتشي بعد رفض الاستئناف الذي تقدم به الريال

وصرح أنشيلوتي في مؤتمر صحفي بعد اللقاء ‘لا يوجد أحد سعيد بما حدث مع كريستيانو، العقوبة ليست طبيعية، لقد فزنا بالمباريات الثلاثة بدونه ولم توجد عواقب، ولكن لا يمكنني تصديق ما حدث أو نسيانه، أعتقد أنه تم الاضرار بصورة كريستيانو، شخص ما قد أخطأ في هذا الأمر

وبخصوص سير المباراة قال ‘أنا راض عن النتيجة لأنه لم يدخل مرمانا أي هدف، كان يمكننا أن نلعب بصورة أفضل ولكن في هذا الوقت من الموسم، المهم هو النتائج، اياراميندي قدم مباراة جيدة وأنا سعيد به

وعن أداء الويلزي جاريث بيل في المباراة قال ‘لم يتحل بالثقة قبل الهدف الرائع الذي سجله، هذا الهدف سيساعده كثيرا، لا يمكننا التفكير في أن كل الأمور ستسير بصورة جيدة دائما لأن خصومنا لديهم نظام

وبخصوص مستوى الصاعد ألبارو موراتا أكمل ‘لقد كان رائعا، ولكنه يفكر كثيرا في التسجيل، ما عليه القيام به هو اللعب بصورة جيدة وهو فعل هذا الأمر

**********

 مدرب سوسيداد: مباراة برشلونة الأفضل لنا هذا الموسم

إفي

 أكد خاجوبا أراساتي، المدير الفني لريال سوسيداد الإسباني أن فريقه قدم ‘أفضل مستوى’ له منذ بداية الموسم في مباراته أمام برشلونة مساء السبت في إطار منافسات الجولة الـ25 من الدوري الإسباني لكرة القدم

وقال أراساتي، في مؤتمر صحفي عقب اللقاء، ‘إذا أردنا القيام بانجاز كبير، لا يمكننا استبعاد أي مباراة، وقد كانت هذه أمام منافس كبير، ولكن الفريق قام بعمل ممتاز، والفوز مستحق وسيمنحنا قدرا كبيرا من الثقة
وأوضح ‘بالتأكيد هي المباراة الأفضل لنا منذ بداية الموسم، الأكثر اكتمالا، اللاعبون لم يتأثروا بالهدف الذي سجله البرسا، وفي الشوط الثاني لم يتعبوا
وحول طرد المدير الفني لبرشلونة، خيراردو ‘تاتا’ مارتينو، قال ‘لا أعرف ماذا حدث، لأنني أول من يذهب لغرف تغيير الملابس، الأمر الوحيد الذي أعرفه هو أن مدرب برشلونة طُرد
وطرد مارتينو بين الشوطين بعدما هاجم تشيما لومبريراس، مساعد مدرب ريال سوسييداد، ووصفه بـ’الأبله’، بحسب ما كشفه حكم المباراة فرناندز بوربالان

**************

نادال ينتقد جودة كرات بطولات التنس الرسمية

وجه الإسباني رافائيل نادال، المصنف الأول عالميا بين لاعبي التنس المحترفين انتقادات حادة لجودة الكرات الرسمية التي تستخدم في بطولات رابطة لاعبي التنس المحترفين ‘ايه تي بي’، وذلك بعد التأهل إلى نهائي بطولة ريو دي جانيرو على حساب مواطنه بابلو أندوخار

صورة نادال

وقال نادال، في مؤتمر صحفي عقب اللقاء، ‘الكرة هي ذاتها التي تستخدم في كل البطولات، هيد ايه تي بي. الكرة سيئة، ولكننا نواصل اللعب بها، يجب أن يتغير هذا الأمر، لا يمكننا أن نلعب بها أكثر من هذا، لا معنى للعب بطولات رسمية بكرات بهذا السوء
وأشار إلى أن لاعبي التنس يحتجون منذ عام ونصف العام على جودة الكرات التي تستخدم في كل البطولات الرسمية
وتأهل نادال إلى نهائي البطولة بعد تغلبه بصعوبة على أندوخار بمجموعتين مقابل واحدة، بواقع 2-6 و6-3 و7-6 (12-10) ليتأهل لمواجهة الأوكراني ألكسندر دولجوبولوف، الذي أطاح بالإسباني ديفيد فيرير 6-4 و6-4

***********

سب مساعد مدرب ريال سوسييداد وراء طرد مارتينو بين الشوطين

برشلونة

تابع الأرجنتيني خيراردو ‘تاتا’ مارتينو، المدير الفني لبرشلونة الإسباني الشوط الثاني من مباراة فريقه أمام ريال سوسييداد من مقاعد المتفرجين، بعد أن أشهر حكم المباراة فرناندز بوربالان البطاقة الحمراء في وجهه بين شوطي اللقاء

وبدا على مارتينو خلال الدقائق الـ45 الأولى من عمر اللقاء الاستياء من القرارات التحكيمية، رغم عدم وجود لقطات مثيرة للجدل

وكشف الحكم سر طرد مارتينو في تقريره حول المباراة، حيث أكد أن مارتينو هاجم تشيما لومبريراس، مساعد مدرب ريال سوسييداد، ووصفه بـ’الأبله

وتعرض فريق برشلونة لهزيمة صاعقة خارج ميدانه أمام ريال سوسييداد بثلاثة أهداف لواحد في إطار الجولة الـ25 من الدوري الإسباني لكرة قدم، ليهدي لغريميه المدريديين الريال وأتلتيكو فرصة التفوق عليه بثلاث نقاط في قمة الليجا

***************

هدية العدد

شجن

عثمان حسين

http://www.youtube.com/watch?v=h5ONKKBcsPo

******

مقالات وتحليلات 

كلام الناس

دفع استحقات الإصلاح والتغيير المنشود

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

* رغم كل عوامل الإحباط المحيطة بنا علينا أن لا نيأس من جدوى الحراك السياسي الإيجابي، فقط لا بد من الاستفادة من التجارب السابقة التي فشلت في تحقيق السلام والاستقرار والنماء والعدالة، بل أسهمت في دفع أهلنا في الجنوب نحو خيار الانفصال وقيام دولتهم التي أصبحت مهددة في ذاتها بالصراعات والنزاعات المسلحة.

* نقول هذا ونحن ندرك أن بعض صقور الإنقاذ ما زالوا يتمترسون خلف أجندتهم الحزبية حتى بعد الدعوة التي انطلقت من داخل حزب المؤتمر الوطني للحوار حول المرتكزات الأربعة التي أعلنها رئيس الجمهورية عربوناً للحوار السوداني لإنجاز الإصلاح والتغيير المنشود.

* مع كل تحفظاتنا ومخاوفنا التي يشاركنا فيها غالب أهل السودان من عدم جدية ومصداقية المتنفذين في حزب المؤتمر الوطني تجاه دفع استحقاقات الإصلاح والتغيير، إلا أننا نبارك الحراك السياسي الإيجابي وندعو الآخرين للتعامل معه بجدية وحذر من أجل الخروج من أجندة الحزب الواحد إلى رحاب الوطن الجامع.

* لسنا في حاجة إلى التذكير بأن خطاب الإنقاذ القديم الرافض للآخر قد تسبب في انفصال الجنوب وما زال يتسبب في استمرار النزاعات المسلحة في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق وحول أبيي، لكننا نرى ضرورة إعطاء خطاب الإنقاذ الجديد فرصة.

* فقط لا بد من التذكير بفشل المحاولات السابقة التي قامت على نهج الحلول الثنائية والجزئية ومحاولة إضعاف الآخر أو إقصائه، وزرع الفتن والانقسامات في كيانات الآخر على هدى سياسة فرق تسد، ونضيف أيضاً أنه لا يمكن اعتماد سياسة الاصطفاف أيديولوجيا تحت أية راية، كما يحاول الآن البعض الالتفاف على خطاب الإنقاذ الجديد.

* لذلك فإننا نرفض رفض الحوار المطروح، خاصة من الأحزاب المستهدفة مسبقاً من الانكفائيين والإقصائيين، مثل الحزب الشيوعي السوداني والحركة الشعبية الشمالية أو الحزب الجمهوري أو غيرهم من الأحزاب والكيانات التي نرى ضرورة مشاركتهم في الحوار السوداني المرتقب، والذي نرى ضرورة استعجال عقده وطرح كل القضايا الخلافية فيه لتحقيق الاتفاق القومي السوداني الذي يمكن أن يخرجنا من هذه الدوامة الجهنمية.

* المطلوب من الحزب الحاكم- المؤتمر الوطني- تأكيد عزمه على تحقيق الإصلاح والتغيير الشامل بإطلاق الحريات وحمايتها، خاصة حرية التعبير والنشر والعمل السياسي السلمي وعدم التضييق أو الضيق من الرأي الآخر والصبر عليه لإلحاقه بطاولة الحوار والاستماع إلى رؤيته والاستفادة منها في بلورة الاتفاق القومي السوداني الذي يرفع راية الهوية السودانية الجامعة التي يستظل تحت مظلتها كل أهل السودان- جغرافيا وسياسيا- من إجل استكمال سلام دارفور وتحقيقه في كل ربوع البلاد، ولم الشمل السوداني للعمل معاً لتحقيق أهداف الإصلاح السياسي والاقتصادي والأمني على أرض الواقع لصالح الإنسان السوداني وليس لصالح أهل الولاء وحدهم 

************

قراءة في الموقف الأردني تجاه خطة كيري

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

2/4

     الاعتراض على ترتيبات منطقة الأغوار …

تعترض الحكومة الأردنية حول ما رشح من أنباء عن نية الولايات المتحدة الأمريكية نشر معداتٍ وآلياتٍ أمنية خاصة، ومنها أجهزة إنذار مبكر، ومحطات رصد وتنبيه وتصوير وغير ذلك، مما يجعل المنطقة بأكملها تحت السيطرة الأمنية الإسرائيلية، خاصة أن المعدات والتجهيزات المقترحة متطورة جداً، وذات إمكانياتٍ كبيرة.

ويبدو أن الملك الأردني قد أبلغ جون كيري خلال استقباله له في عمان، اعتراضه على مقترحاته بشأن الأغوار، مما حدا بكيري إلى إصدار أوامر إلى مساعديه، لإعادة النظر في الترتيبات الأمنية المقترحة على جانبي الحدود الأردنية الإسرائيلية، وفعلاً فقد قام الجنرال الأمريكي جون ألين، وهو أحد مساعدي جون كيري، بإعادة النظر في التصور الأمريكي، بعد أن أخذ بالملاحظات الأردنية، وكذلك الإسرائيلية التي وصفت أيضاً بأنها شديدة وكثيرة ودقيقة، وتمس جوهر الخطة الأمريكية.

وقد استجاب كيري لهذه الملاحظات التي جاءت مع انتقادات أخرى من الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي، وطلب من الجنرال جون ألين، وهو قائد قوات الناتو السابق في أفغانستان، إعادة تقييم الخطة بمساعدة فريق من 50 خبيراً في الأمن والإستخبارات، يعملون من الولايات المتحدة وإسرائيل.

وتتمحور خطة الأمن في الأغوار، حول استبدال وحدات إسرائيلية حدودية بنظام تكنولوجي حديث، بما في ذلك استخدام كثيف لطائرات بدون طيار، والأقمار الصناعية وغيرها من وسائل تأمين الحدود.

تعترض الحكومة الأردنية بشدة على الترتيبات الأمنية المقترحة، بالاستناد إلى أن نظام المراقبة الإلكتروني سيكشف الأجواء الأردنية بالكامل لأجهزة المراقبة الأمريكية، وينطبق ذلك أيضاً على قوات حلف شمال الأطلسي، التي اقترح انتشارها الرئيسُ الفلسطيني محمود عباس.

ورغم سرية الخطة الأمريكية إلا أن الخطوط العريضة المتسربة، ستسمح بوجود عدد محدود من أفراد الجيش الإسرائيلي يصل إلى 1500، وسيمكثون لمدة تصل الى 15 سنة قابلة للتمديد، بدعمٍ من أجهزة المراقبة الأمريكية، في حين ستقوم قوات الأمن الأردنية بمهمة حماية وحراسة الحدود من الجانب الأردني، بالضبط كما كانت تقوم به سابقاً.

كما تتضمن الخطة وجوداً غير مرئيٍ للإسرائيلين على المعابر الحدودية مع الأردن، والتى ستقوم بحراستها قواتُ أمنٍ فلسطينية، وهو ما اعترضت عليه الحكومة الأردنية، على أساس أنه يمس السيادة الأردنية وينتقص منها.

    قلق الأردن من الموقف المصري …

تشعر الحكومة الأردنية بقلقٍ شديد من العزوف الرسمي المصري عن مجريات وتفاصيل خطة جون كيري، خاصة بعد أن تنامى إلى علم الحكومة الأردنية رفض وزارة الخارجية المصرية لطلب جون كيري بدعم جهوده بين الفلسطينيين والإسرائيليين، ومساعدته في تذليل العقبات بينهما، الأمر الذي أشعر الأردنيين بالخوف نتيجة سياسة النأي بالنفس التي اعتمدتها القيادة المصرية، مع علمها بأن المشاكل الداخلية المصرية لا تمنع الحكومة من الإنشغال بالملف الفلسطيني، الذي هو أحد أهم ثوابت السياسة القومية المصرية، والذي لم تتركه أو تتخلَ عنه في مختلف العهود السابقة، بما يدل على عدم الرضا المصري عن الخطة الأمريكية للسلام، وهو أمرٌ يقلق الحكومة الأردنية، ويثير الهواجس والمخاوف لديها.

     الغموض وعدم الوضوح …

تعترض الحكومة الأردنية على خطة جون كيري أنها غامضة وغير واضحة، وأن بعض القضايا الهامة ما زالت معلقة، وخاصةً فيما يتعلق بالقدس الشرقية، والمقدسات الدينية الإسلامية والمسيحية، بالإضافة إلى وجود فترات زمنية طويلة تمتد إلى خمس عشرة سنة، قد تجري فيها تغييرات وتجهيزات قد يصعب في المستقبل التراجع عنها أو تغييرها، خاصةً فيما يتعلق بنشر قوات دولية، أو بقاء قوات عسكرية إسرائيلية، وغيرها من المقترحات التي تعتمد نظام المراحل الزمنية، والتي تفقد فيها الحكومة الأردنية زمام المبادرة والقرار، فضلاً عن استجابة الإدارة الأمريكية المتكررة للملاحظات الإسرائيلية، التي تمس جوهر الأمن الوطني الأردني، وتضر بمصالح البلاد العليا، فضلاً عن وجود ملاحق سرية قد لا تطلع عليها عمان، إلى جانب الضمانات الأمريكية التي تقدمها من طرفها لإسرائيل.

    موقف العسكريين الأردنيين …

يبدو أن كبار الضباط والعسكريين المتقاعدين، وعلى رأسهم الفريق أول عبد الهادي المجالي وغيره من كبار الضباط العسكريين والأمنيين، الذين عملوا في مؤسسة الجيش والمخابرات العامة الأردنية، يرفضون خطة كيري، ويرون أنها تهدد الهوية الوطنية الأردنية، وأنها تضر بالقضية الفلسطينية، ولهذا فقد عزمت مجموعة العسكريين إصدار موقفٍ معلن، بعد مشاورة بعض المرجعيات السياسية لرفض مشروع كيري، وقد يكون لتحركهم أثر فاعل، خاصة أنهم أصحاب الخبرة وأهل الإختصاص، ومما لا شك فيه أن الحكومة الأردنية تخشى هذا التحرك، وتدرك عواقبه.

ويرى تجمع العسكريين والأمنيين الأردنيين، أن حكومة النسور ضعيفة أمام الهجمة الأمريكية والإسرائيلية، وأنها لا تملك العزم ولا الإرادة على المواجهة والتصدي، ويبدو أنها ستنساق وراء خطة كيري، ولذا وجب الوضوح في مواجهة الخطة والتحذير منها، كما صدرت أصوات تطالب حكومة النسور بالاستقالة إن رأى أنه غير قادر على صد هذه الهجمة، وتجاوز الضغوط المفروضة عليه.

ويرون أنه لا مجال للقبول بالهوية اليهودية للدولة العبرية، ولا قبول بتمرير مشروع التوطين والتجنيس للفلسطينيين حيث هم، وتعويض بعض الدول المستضيفة، كما لا قبول بالكونفدرالية الأردنية الفلسطينية إلا بعد سنواتٍ من تأسيس الدولة الفلسطينية المستقلة، وبعد إجراء استفتاء شعبي في البلدين على مشروع الوحدة، على أن يصادق عليه من هيئات الدولتين الشرعية، وفق الأصول وحسب الإجراء.

       عدم الثقة في الجانب الفلسطيني …

لا تثق حكومة المملكة الأردنية الهاشمية في الجانب الفلسطيني، سواء المفاوض أو السلطة الفلسطينية نفسها، وتعتقد بأنهم ليسوا صريحين معها، وأنهم يتعمدون إخفاء أشياء خاصة بهم، كما أنها لا تستبعد قيام السلطة الفلسطينية بالإتفاق الأحادي مع الجانب الإسرائيلي، دون إبلاغ الأردن، أو التنسيق معه، ولو تعلق الأمر بما يخص الأردن وحده.

وتخشى الحكومة الأردنية من قيام السلطة الفلسطينية بنكث اتفاقياتها معها، والتنصل من التزاماتها الأخيرة، خاصة فيما يتعلق بالمسجد الأقصى والمقدسات الدينية، وإدارة الأوقاف وغيرها، وما يعزز عدم ثقة الأردنيين في الجانب الفلسطيني، حجمُ التسريبات الفلسطينية عن خبايا وخفايا المحادثات والتعهدات التي تقدمها السلطة الفلسطينية للراعي الأمريكي أو للجانب الإسرائيلي المفاوض.

إتهام الأردن في وطنيته وقوميته …

أبدت الحكومة الأردنية غضبها واستياءها من محاولات تشويه الوجه الوطني والقومي للأردن، معترضين على محاولة تصوير الأردن على أنه الضامن للأمن الإسرائيلي، والحامي لحدوده، وأنه صمام الأمان العربي بالنسبة لخطة كيري في حال تنفيذها، ذلك أن الإسرائيليين يثقون في الحكومة الأردنية في الوقت الذي يخافون فيه من أي سلطة فلسطينية، وهذه الإشادة والمديح الإسرائيلي، هو في عرف العرب سبة وشتيمة، وهو إهانة وانتقاص من الكرامة الوطنية الأردنية، ولهذا فإن الأردن لا يريد أن يظهر وكأنه هي سياج الأمان الإسرائيلي، وضابط الحدود، وحارس المصالح الإسرئيلية.

يتبع 3/4 …

************

 لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه :-

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء:-

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

 لمن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له والخاص

بصدور العدد اليومى لأخبار المدينه إخطارنا بذلك

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره      

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 492 الاحد

اخبار المدينه العدد 492 الاحد

23/ 2/ 2014 الموافق 23/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

تنبيه هام

عفوا لقد تبقى{ 5 } ايام لاستلام ردود الاستبيان

***********

فى هذا العدد

نافذة على الوطن ، حكمة العدد ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار تخيط لسانها للحفاظ على رشاقتها ، اخبار متفرقه امراه تضع 140 مليون ريال لاعمال الخير ، اتفاق الحكومه والمعارضه فى اوكرانيا ، بابا يطالب ببناء كنيسه بالسعوديه ، الجنود الروس يرتدون زيا يحميهم من الاصابات ، دفء الاسره الانفلونزا تقتل طفله احبها الجميع ، صحه وعافيه مشكلتا التهاب المفاصل والقلب ، فنون الاحتفال بالذكرى ال 200 لمخترع السايكسفون ، عن شىء فى صدرى يحدثنا بدرالدين ، الشاشه الفضيه لمعان فى واقع مسود ، احمد نجم فى حى الشعراء دعوه ، اخبار بورسودان ، محليات عرض سريع لما داراجتماع الجمعيه العموميه الثالث ، الملاعب الخضراء روبن يصرح باستعداده للايقاف 10 مباريات ، نيمارا يقول ما يحصل عليه والده من ملايين حلال عليه ، اتهام برشلونه برشوة الحكم ، سواريز ب 100 مليون يورو ، هدية العدد صالح الضى ، مقالات وتحليلات كلام الناس ، د/اللداوى قراءة فى موقف الاردن اتجاه خطة كيرى

***********

هدية العدد

عيش معاى الحب

صالح الضى

******

نقرأ غدا

فى محليات ضل المدينه عن الجاليه السودانيه

د/اللداوى يواصل قراءة في الموقف الأردني تجاه خطة كيري

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

***************

حكمة العدد

السرج المصنوع من الذهب

لا يجعل الحمار حصانا

************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

كلما حاولت ان اعاتبك عن كل شىء يضايقنى

اتذكر بانى تحدثت كثيرا فاصمت

لانك تعلم ما يؤلمنى وتفعله

********

غرائب الاخبار

عارضة أزياء تخيط لسانها للحفاظ على رشاقتها

لفتت عارضة الأزياء الفنزويليَة مايا نافا أنظار العالم إليها نتيجة ما تناقلته الصحف وذلك بعد أن لجأت إلى آخر الصيحات هذا الموسم وهذه المرة ليست صيحات الأزياء وإنما الريجيم والرشاقة حيث قامت بخياطة لسانها بغية الإمتناع عن الأكل ما عدا السوائل

ونقلاً عن فيديو تم تسجيله للعارضة حول عملية خياطة اللسان وقالت أنه تم تخدير لسانها ثم وضع قطعة بلاستيكية عليه وخياطتها، وتأخذ هذه العملية ما يقارب الساعة لإجرائها فتمنع مضع الأطعمة بل وتؤلم عند دخوله في فمها

وعبرت مايا ذات الثامنة عشر من عمرها والتي تقطن في سانتا كروز في مدينة كراكاس الفنزيويلية أنها لجأت لهذا الحل لتصل للوزن المطلوب أسرع وقد حظيت على دعم من المقربين والعائلة، وهذا أمر سيعود على الجميع بالخير بلا شك، كما أضافت على تعليق وُجه إلها بأن البشر من الأحياء الفقيرة ومعدومي الحال يستطيعون النجاح أيضاً والوصول إلى أهدافهم

بالمقابل حذَر أختصاصيون من الإقدام على هذا الحل لخسارة الوزن للأذى الذي تخلفه هذه الحمية السلبية على الجسم حيث تؤدي إلى فقدان الجسم لكميات كبيرة من المياه وكتلة عضيلة من الجسم لا بأس بها مما يسبب ارهاق شديد للجسم وفقدانه لكم كبير من الفيتامينات، فيشدِد الأطباء والمختصون أن أفضل سبيل يمكن اتباعه هو اتباع نظام غذائي وريجيم مع القيام بتمارين رياضية بانتظام

********

اخبار متفرق

عطل فني اصاب الواتسب شمل بعض الدول الشرق اوسطية وجارى العمل علي اصلاحه ونحن في الفيس نرحب بكم لجعل عالمكم اكثر اشراقا

**********

امرأة توقف 140 مليون ريال لأعمال الخير

كشف رجل الأعمال بدر بن محمد الراجحي، أن امرأة سعودية تبرعت بمبلغ 140مليون ريال ليكون وقف للأعمال الخيرية. وقال الراجحي عبر حسابه على “تويتر”: “بشرى سارة جديدة.. أثبتت اليوم امرأة وقف قيمته 140 مليون ريال لأعمال البر.. ما شاء الله تبارك الله”. وكان “الراجحي” قد أعلن يوم الخميس الماضي عن قيام فتاة سعودية لم يتجاوز عمرها 18 عاماً بوقف أكثر من 50 مليون ريال من أموالها لأعمال خيرية

**************

أهم بنود الاتفاق بين الرئيس الأوكراني والمعارضة

وقع الرئيس الأوكراني، فيكتور يانوكوفيتش، وقادة المعارضة بحضور وسطاء أوروبيين، الجمعة، اتفاقًا لإخراج البلاد من أزمة هي الأسوأ منذ استقلالها بعد 3 أيام من أعمال عنف خلفت نحو 100 قتيل، وتحول وسط العاصمة «كييف» إلى ما يشبه ساحة حرب

وينص الاتفاق على تقديم تنازلات كبيرة للمعارضة بينها انتخابات رئاسية مبكرة وتشكيل حكومة ائتلافية وإجراء تعديلات دستورية، وكانت أهم بنوده

1- خلال 48 ساعة من التوقيع على هذا الاتفاق، سيتم تبني وتوقيع ونشر قانون خاص يقضي بالعودة إلى دستور 2004 بما في ذلك التعديلات المصدق عليها حتى الآن، ويعلن الموقعون على الاتفاق نيتهم تشكشف رجل الأعمال بدر بن محمد الراجحي، أن امرأة سعودية تبرعت بمبلغ 140مليون ريال ليكون وقف للأعمال الخيرية. وقال الراجحي عبر حسابه على “تويتر”: “بشرى سارة جديدة.. أثبتت اليوم امرأة وقف قيمته 140 مليون ريال لأعمال البر.. ما شاء الله تبارك الله”. وكان “الراجحي” قد أعلن يوم الخميس الماضي عن قيام فتاة سعودية لم يتجاوز عمرها 18 عاماً بوقف أكثر من 50 مليون ريال من أموالها لأعمال خيرية

كيل ائتلاف وحكومة وحدة وطنية خلال 10 أيام من تاريخه

2- تبدأ فورا إصلاحات دستورية، وتعديل صلاحيات الرئيس، والحكومة والبرلمان على أن يتم إكمالها، في سبتمبر 2014

3- تجري الانتخابات الرئاسية فور تبني الدستور الجديد، في موعد لا يتعدى ديسمبر 2014، وسيتم إقرار قوانين انتخابية جديدة، وتشكيل لجنة انتخابات مركزية طبقا لقوانين منظمة الأمن والتعاون في أوروبا

4- يتم إجراء تحقيق في أحداث العنف الأخيرة تحت إشراف مشترك من السلطات والمعارضة ومجلس أوروبا

5- لا تفرض السلطات حالة الطوارئ، وتمتنع الحكومة والمعارضة عن استخدام العنف

ويتبنى البرلمان العفو الثالث الذي يغطي نفس مجموعة الأعمال غير القانونية تمامًا مثل القانون الصادر، في 17 فبراير 2014، و يتعهد الطرفان ببذل جهود جدية لإعادة الحياة إلى طبيعتها في المدن والقرى بالانسحاب من المباني الإدارية والعامة وإنهاء إغلاق الطرق والمدن والحدائق والساحات، ويجب تسليم الأسلحة غير القانونية إلى أجهزة وزارة الداخلية خلال 24 ساعة من سريان القانون الخاص المشار إليه في النقطة الأولى أعلاه، وبعد المدة المشار إليها سابقًا، ستخضع جميع قضايا حمل وتخزين الأسلحة بشكل غير مشروع للقانون الأوكراني، وتتراجع قوى السلطات والمعارضة عن وضع المواجهة، وتستخدم الحكومة قوات تطبيق القانون حصريًا لحماية المباني العامة

6- يدعو وزراء خارجية فرنسا وألمانيا وبولندا والممثل الخاص لرئيس روسيا الاتحادية إلى الوقف الفوري لجميع أعمال العنف والمواجهة

اخبار المدينه….والعقبه للباقين

*********

البابا تواضروس يطالب ببناء كنيسة للوافدين للعمل في السعودية

أعلنت وكالة أنباء مسيحيي الشرق الأوسط، نقلا عن مصادر وصفتها بـ “المقربة” منّ بابا الكنيسة الأرثوذكسية المصرية، تواضروس الثاني، إن الأخير طلب من السفير السعودي بالقاهرة أحمد القطان إنشاء أول كنيسة قبطية في تاريخ المملكة. والتقى البابا بالسفير السعودي في زيارة هي الأولى من نوعها لبطريرك مصري إلى السفارة السعودية وتابعت المصادر بحسب الوكالة، أنّ البابا أعرب عن شكره على حسن الاستقبال

ومن غير المعروف ماذا كان رد السفير السعودي على طلب البابا، كما لم يصدر أي تصريحات رسمية من الجانبين بهذا الشأن. وليست هذه هي المرة الأولى التي يطالب بها مسيحيون بإنشاء كنائس في المملكة التي لا يوجد بها مواطنون مسيحيون، فقد سبق للفاتيكان أن طالب السعودية بفتح كنائس للمسيحيين الوافدين الذين يعملون بالمملكة

وقال “فيديريكو لومباردى” (المتحدث الرسمى باسم الفاتيكان) في فبراير عام 2012، إن الفاتيكان تلقى مئات الطلبات من مسيحيين وافدين بالسعودية تطالبهم بالتدخل لبناء كنائس لهم ، راجين أن توافق السلطات السعودية على بناء كنيسة، بعدما وصل عدد الوافدين المسيحيين إلى 127 ألفا يعملون فى العديد من المجالات

وسبق لسفير الفاتيكان في الخليج، منجد الهاشم، أن قال في تصريحات صحفية يوم 14مارس 2008 على هامش افتتاح أول كنيسة في قطر “إن هناك مباحثات جارية لبناء كنائس في السعودية التي لا تزال تحظر ممارسة أي دين غير الإسلام على أرضها

ويسمح للمسيحيين بدخول كافة الأراضي السعودية، عدا منطقة مكة المكرمة والمدينة المنورة، ولا يسمح لأتباع الديانات الأخرى بممارسة أي طقوس أو أنشطة دينية، كما أنه لا يسمح لرجال الدين غير المسلمين بدخول البلاد لغرض إجراء خدمات دينية أو لأي غرض آخر

كما أن من شروط منح الجنسية السعودية الإسلام

ولا يوجد كنائس رسمية في السعودية، فيما يوجد بها كنيسة أثرية هي كنيسة “جبيل” التي لا تسمح السلطات للمواطنين أو الأجانب بزيارتها

ويعود تاريخ الكنيسة إلى القرن الرابع الميلادي، أي قبل انتشار دعوة الإسلام في السعودية

كذلك توجد كنيسة في جدة كان يستخدمها البحارة الأوروبيون الذين كانت سفنهم ترسو بميناء جدة؛ حيث كان موقع الكنيسة يقع خارج نطاق مدينة جدة حينها

أما سبب وجودها إلى الآن وعدم هدمها فذلك لأن الأرض والمبنى مملوكان للكنيسة الإنجليكانية البريطانية، ويُقال إنها مملوكة للفاتيكان فلا تستطيع البلدية هدمها. كما أن الكنيسة الأم لا تستطيع ترميم“الجبيل” لأن ذلك يتطلب تصريحاً من البلدية وهذا مالا يمكن ترخيصه ، لذا يبقى الوضع على ما هو عليه

*************

جنود الجيش الروسي يتسلمون زيًا عسكريًا جديدًا يحميهم من الإصابات

قال المتحدث باسم وزارة الدفاع الروسية، الرائد كيريل كيسيلوف، الجمعة، إن الجيش الروسي سيبدأ في صيف 2014 بتسلم «بزة جندي المستقبل»، وهي تقنية مبتكرة «تساعد الجندي على الصمود» أثناء المعركة

ومن المقرر أن يبدأ الجيش الروسي باستلام بزة جندي المستقبل «راتنيك» في الصيف المقبل، لافتًا إلى أن هذه البزة العسكرية تحتوي على أسلحة نارية مع أجهزة تسديدها على الأهداف، ووسائل تزويد الجندي بالطاقة

وأشار إلى أن لجنة حكومية مختصة بدأت في اختبار بزة «راتنيك» في أكتوبر الماضي، مؤكدًا أن برنامج تسليح الجيش الروسي في عام 2014 يتضمن تزويد أفراد القوات البرية والجنود المظليين ومشاة البحرية ببزة «جندي المستقبل»، التي سيرتديها جميع أفراد القوات المسلحة الروسية في الأعوام الخمسة المقبلة

وبزة جندي المستقبل عبارة عن تقنية فريدة تساعد الجندي على الصمود أثناء المعركة من خلال حمايته من الإصابات وهي تغطي 90% من جسم الجندي

*********

دفء الاسره

الإنفلونزا تقتل طفلة أبهرت رواد “يوتيوب” بذكائها

ترجمة العربيه نت

مازال والدا الطفلة، مادي تيبيت الأسترالية، لا يصدقان أنهما بالفعل فقدا طفلتهما ذات الثلاثة أعوام، والتي توفيت فجأة جراء مرض الإنفلونزا، فقبل أقل من سنتين، أبهرت مادي رواد موقع “يوتيوب” عندما نشر والدها مقطع فيديو لها، لا تزيد مدته على الدقيقتين، وهو يحاول خداعها بكل الطرق لجعلها تنطق بأنها تحبه أكثر من والدتها، إلا أن الطفلة الذكية لم تمكنه من ذلك

وقد جذب الفيديو أكثر من 9.5 مليون مشاهدة وقتها، حينما نشر في يناير 2012، وكذلك تم عرض الفيديو على الكثير من القنوات التلفزيونية

الطفله

وبحسب تقرير نشرته صحيفة “ديلي ميل” البريطانية، اليوم الجمعة، فقد توفيت مادي فجأة بعد ظهور أعراض مرضية، مثل أعراض الإنفلونزا، وذلك يوم الثلاثاء الماضي. وقبل وفاتها، فقد فحصها الطبيب جيداً، وأخبر والديها بأنها تعرضت لمجرد فيروس

إلا أن حالتها الصحية تدهورت خلال نفس اليوم، لذا سارع الأبوان إلى المستشفى، وبعد الفحص، أخبرهما الأطباء بأنها تعرضت لفيروسين من الإنفلونزا، أحدهما هاجم قلب الطفلة الصغيرة، وبعدها بقليل، توفيت مادي الجميلة

وقد انهالت رسائل التعازي على الأبوين من كل مكان حول العالم، وكانت إحدى هذه الرسائل التي وجهت للطفلة مادي نفسها من خلال موقع التواصل “فيسبوك” تقول: “خلال سنوات عمرك الثلاث، استطعت أن تلمسي أرواح آلاف الأشخاص عن طريق ابتسامتك المؤثرة وشخصيتك الرائعة

وفي حديث لصحيفة “تيليغراف” البريطانية، قالت والدة مادي: “في داخلي شعور بأن مادي جاءت لتغير العالم، إلا أنني حزينة، لأن الوقت لم يسعفها لتحقق ذلك، لكنني أعتقد أن بعد 10 سنوات من الآن سيشاهد أحدهم مقطع الفيديو ويشعر بالسعادة والفرح

********

صحة وعافيه

مشكلتا التهاب المفاصل وأمراض القلب معا.. كيف يمكن مواجهتهما؟

أهمية التخطيط لبرامج خاصة لممارسة التمارين الرياضية وتجنب تداخل الأدوية

كمبريدج (ولاية ماساتشوستس الأميركية): «الشرق الأوسط»

* «رسالة هارفارد للقلب» خدمات «تريبيون ميديا»

يعاني العديد من الأشخاص المصابين بأمراض القلب، الذين تصل نسبتهم إلى نحو 60 في المائة من المصابين، أيضا من أضرار مؤلمة في المفاصل بسبب حالة التهاب المفاصل arthritis. ومن أجل التعامل مع كلتا الحالتين معا (أمراض القلب والتهاب المفاصل) تظهر بعض الصعوبات، لا سيما في ضوء ممارسة المصابين الرياضة وتناول الأدوية

ويقول روبرت شميرلينغ، أستاذ الطب المساعد في كلية هارفارد للطب ورئيس قسم طب الروماتزم بالمركز الطبي «بيت إسرائيل ديكونيس»: «يُنصح بممارسة التمارين بوجه عام بسبب أهميتها للتعامل مع أمراض القلب والتهاب المفاصل». بيد أنه تزداد احتمالية قلة حركة الأشخاص الذين يعانون الحالتين معا بشكل أكثر من الأشخاص الذين يعانون من حالة واحدة فقط

* ممارسة الرياضة ويوضح شميرلينغ قائلا: «غالبا ما نوصي بممارسة رياضة السباحة التي تزيل جميع الضغوط عن المفاصل أو ركوب الدراجة الهوائية المسطحة (الراقدة على الأرض) لأنها لا تسبب الكثير من المشكلات للمفاصل السفلية بالأطراف». ويعد المشي من الخيارات الجيدة أيضا، فيما عدا حالات الأشخاص المصابين بالتهاب حاد في المفاصل أو الذين يستعملون الكرسي المتحرك أو ينتظرون الخضوع لجراحة استبدال عظام الركبة أو الفخذ. وأردف شميرلينغ قائلا: «ماذا تفعل لو كانت ممارسة الرياضة في النادي أمرا مكلفا للغاية أو كان حوض السباحة بعيدا جدا أو كان الطقس سيئا بما يعوق ممارسة المشي خارج المنزل؟ في هذه الحالة، يمكنك السير في المركز التجاري المحلي

وتابع حديثه موصيا بالمشي في فترة الصباح قبل حلول ساعات الزحام، بالإضافة إلى الذهاب مع شخص آخر أو الانضمام إلى أحد النوادي الخاصة برياضة المشي للحصول على الدعم المطلوب. ويجب على المرء استشارة الطبيب دوما قبل البدء في اتباع أي نظام رياضي جديد. وفي حال وجود أي صعوبة للبدء في أي خطة رياضية، يمكن أن يطلب المرء من طبيبه إحالته إلى اختصاصي في العلاج الطبيعي، حيث يمكن أن يساعده هذا الاختصاصي في وضع برنامج نشاط يستطيع تحمله، مع التوصية، عند الحاجة، باستخدام أجهزة مساعدة مثل العكاز أو جهاز مشي بما يساعد الشخص على التحرك

* تنظيم تناول الأدوية من الممكن أن تكون للعديد من أدوية التهاب المفاصل آثار ضارة على الأشخاص المصابين بأمراض القلب. وتنتشر عقاقير مضادات الالتهاب اللاستيرويدية على نطاق واسع لمعالجة آلام والتهاب المفاصل. وتتضمن هذا العقاقير الأسبرين والآيبوبروفين (آدفيل Advil، وموترين Motrin، والنابروكسين أليف Aleve، ونابروسين Naprosyn، والسيليكوكسيب سيليكسا Celexa) غير أن هذه الأدوية يمكن أن تؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم، كما تشير الدراسات إلى وجود ارتباط بين عقاقير مضادات الالتهاب اللاستيرويدية وزيادة خطر الإصابة بنوبة قلبية

ويقول شميرلينغ إنه «على الرغم من ذلك، فإن الخطر الكامل ينخفض إلى حد ما عند الفرد». وفي حال نجاح دواء مضادات الالتهاب اللاستيرويدية في تخفيف آلام التهاب المفاصل، بحيث يستطيع المصاب ممارسة الرياضة والتحكم في ضغط الدم، فربما يكون استعمال مضادات الالتهاب اللاستيرويدية أمرا مقبولا. ولكن يتعين على المرء استشارة الأطباء قبل تعاطي تلك المضادات بانتظام

وفيما يلي بعض المخاوف الأخرى المرتبطة بأدوية معينة

* الأسبرين: إذا كنت تتناول جرعة أسبرين منخفضة يوميا لتجنب نوبة قلبية أو سكتة دماغية، انتظر 30 دقيقة على الأقل قبل أخذ الآيبوبروفين أو أي نوع آخر من مضادات الالتهاب اللاستيرويدية، أو تعاطى نوعا آخر من تلك المضادات قبل ثماني ساعات على الأقل من أخذ الأسبرين. ومن الممكن أن يؤثر الآيبوبروفين (وأنواع أخرى من مضادات الالتهاب اللاستيرويدية) على عملية منع تجلط الدم الذي يوفره الأسبرين، بما يمكن أن يؤدي إلى عدم استفادة القلب من تأثيره

* الآيبوبروفين والنابروكسين: يؤدي العديد من مضادات الالتهاب اللاستيرويدية إلى زيادة خطر النزف، مثلما هي الحال مع الأدوية المضادة لتجلط الدم، مثل الوارفارين (كومادين Coumadin، وجانتوفن Jantoven)، وكذلك دابيجاتران (براداكسا Pradaxa)، التي يوصي بها الأطباء غالبا للمصابين باضطراب نبضات القلب وغيره من مشكلات القلب والأوعية الدموية. وعند أخذ النوعين معا، تزداد مخاطر التعرض لنزف خطير

* السيليكوكسيب: يعطي هذا الدواء مفعولا معاكسا، على النقيض من مضادات الالتهاب اللاستيرويدية التي تقلل احتمالية التعرض لخطر تخثر الدم. ويذكر أنه جرى سحب أدوية مماثلة من الأسواق لأنها تزيد مخاطر التعرض للنوبة القلبية والسكتة الدماغية، ولذا فإن الأطباء لا يصفون في الغالب السيليكوكسيب للمصابين بأمراض القلب

* التهاب المفاصل الروماتيزمي تزداد احتمالية تعرض المصابين بالتهاب المفاصل الروماتيزمي للنوبات القلبية والسكتة الدماغية بنسبة مضاعفة. وقد ترتفع تلك الاحتمالية إلى ثلاثة أضعاف تقريبا بالنسبة للمصابين بأمراض الأوعية الدموية منذ أكثر من 10 سنوات. وربما يكون الالتهاب، الذي يكون علامة مميزة في كلتا الحالتين، أمرا شائعا. وقد تسهم أيضا بعض الأدوية التي تخفف التهاب المفاصل الروماتيزمي مثل الميثوتريكسات (روماتريكس Rheumatrex) في المساعدة على تقليل مخاطر الإصابة بأمراض القلب. ولكن يمكن أن يزداد قصور القلب سوءا بسبب فئة مختلفة من الأدوية تُعرف باسم «مضادات عامل نخر الورم» anti-TNF agents. ويقول شميرلينغ: «يجب أن يتجنب المصابون بقصور القلب تعاطي بعض الأدوية مثل إنفليكسيماب (ريميكاد Remicade) والإيتانرسيبت (إنبريل) وغيرها

تحدث مشكلة التهاب المفصل العظمي Osteoarthritis، الشكل الأكثر شيوعا من التهاب المفاصل حتى الآن، حين تُستنزَف المادة اللزجة بين المفاصل، مما يسبب تصلبا وألما

ويظهر التهاب المفاصل الروماتيزمي rheumatoid arthritis، ثاني أكثر الأنواع شيوعا، حينما يضطرب جهاز المناعة فيهاجم عن طريق الخطأ المفاصل ويسبب الالتهاب والتورم والآلام

******

فنون

بروكسل تحتفل بالذكرى الـ200 لمخترع آلة الساكسفون

بروكسل – فرانس برس

مع أن البلجيكي أدولف ساكس، أعطى اسمه لآلة الساكسفون، وهو اختراع أحدث ثورة في عالم الموسيقى، ولا سيما في مجالي الجاز والبلوز، فإنه غير معروف من الجمهور العريض، وينظم في بروكسل معرض يفيه حقه بعد 200 عام على ولادته

ولد أدولف ساكس في مدينة دينان على ضفاف نهر “موز”، في الـ6 من نوفمبر من العام 1814، وقد نجا من عدة حوادث مميتة، كالغرق والسقوط من أعلى سلم، وابتلاع طلاء كان والده يستخدمه في عمله الحرفي

ولو لم يلطف القدر بأدولف في أي من تلك الحوادث، لكانت البشرية حرمت على الأرجح من آلة الساكسفون التي تركت بصمات لا تمحى في الثقافة الشعبية للقرن العشرين

وشهدت آلة الساكسفون وآلة الساكسهورن أولى انطلاقاتها منتصف القرن الـ19 في فرنسا، ولا سيما بفضل الموسيقى العسكرية

في العام 1842، انتقل ساكس إلى باريس، وذلك بعدما بنى شهرة واسعة له في مجال تصنيع الآلات الموسيقية، وهناك أنشأ مشاغل لصنعته

وشارك في عام 1845 بمسابقة نظمها الجيش الفرنسي الذي كان يرغب في إجراء تعديلات على النمط الموسيقي السائد في الموسيقى العسكرية آنذاك، وفاز ساكس بالمسابقة، بفضل آلاته ذات الصوت المرتفع، متفوقاً على منافسه الملحن الإيطالي ميشال كارافا

وجرت هذه المنافسة أمام 20 ألف متفرج، وانتهت بتربع ساكس على عرش تصنيع الآلات الموسيقية العسكرية، على حساب منافسيه الفرنسيين

وتقدم ساكس في العام 1846 للحصول على براءة اختراع لآلة موسيقية جديدة آنذاك هي الساكسفون، والتي أثارت إعجاب المؤلف السمفوني الفرنسي هكتور برليوز

لكن هذه الآلة والآلات النحاسية التي صممها ساكس لم تجد طريقها بسهولة إلى المؤلفات الكبرى للموسيقى الكلاسيكية، بل تطلب الأمر وقتاً قبل أن تدخل شيئاً فشيئاً إلى الفرق الموسيقية التابعة لدور الأوبرا، على غرار آلة الترومبيت (البوق) التي صممت في العام 1880 خصيصاً لأوبرا عايدة للمؤلف الإيطالي فيردي

وعانت آلة الساكسفون من رفض الموسيقيين التقليديين في الفرق الأوركسترالية لها، تجنباً لعبء التعلم عليها وإتقانها، وأيضاً لارتباطها في الأذهان بالموسيقى الشعبية، خصوصاً موسيقى الجاز التي ارتبطت بها وأكسبتها شهرتها العالمية الواسعة

**** 

سينما جد

فيلم شيء في صدري وسام يزين جبين السينما المصري

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

“1″

سألني صديق عن ما هو هو أحسن الأفلام للمخرج كمال الشيخ ؟ ولا أدري لماذا تداعى في تلك اللحظة فيلمه الشهير ” شيء في صدري ” عن قصة الكاتب الكبير إحسان عبدالقدوس ،سيناريو وحوار رأفت الميهي ، أما البطولة لنجوم كبار مثل رشدي أباظة ، هدى سلطان ، شكري سرحان ،ماجدة الخطيب وصلاح منصور . فيلم ” شيء في صدري ” أخرجه كمال الشيخ عام 1971 ، وملخص قصته حول فشل حسين باشا شاكر – وقام بالدور رشدي أباظة –في السيطرة على زميل دراسته محمد السيد الشاب الوطني صاحب المباديء – وقام بالدور – الفنان شكري سرحان – وعندما يموت محمد السيد تنتاب شاكر رغبة في الإنتقام من مبادئه الجاثمة على صدره ، فيجد ضالته في زوجته تفيدة – هدى سلطان – وابنته هدى ، ويفشل في التقرب من هدى في حين ينجح في الإيقاع بالأم التي يبهرها الإغراء المادي ،ويختلف معه سكرتيره عبدالعظيم فيطرده ، فيدبر له كمينا للقبض عليه متلبسا بجريمة الزنا ، يحاول حسين الإستعانة بأنصاره ولكنهم يتخلون عنه فيموت بالسكتة القلبية .

أول مشكلة تواجهنا إزاء فيلم كهذا هي محاولة تصنيفه : هل هو فيلم إجتماعي أم فيلم سياسي أم أنه صورة بالكربون لشخصية عنكبوتية خطرة إستطاعت أن تفرض نفوذها وسيطرتها في الأيام التي سبقت ثورة يوليو مستغلة إمكانياتها وعلاقاتها الهامة وثروتها الطائلة ! أصدقكم القول أنني من أكثر المعجبين بفيلم ” شيء في صدري ” وبالرواية التي كتبها إحسان عبدالقدوس لدرجة أني لا أدري كم مرة قرأتها ، ولعلي لا أفشي سرا إذا قلت لكم وحتى اليوم تمتلكني رغبة مجنونة في قراءة الرواية ومشاهدة الفيلم ، وأذكر جيدا عندما كنت مسؤولا في قناة ART راديو وتلفزيون العرب أن ألقيت محاضرة على خريجي معهد السينما في مصر عندماسألوني عن أروع الأفلام التي شاهدتها ؟ فلم أتردد في ذكر فيلم ” شيء في صدري ” ، وتلك قناعة إكتسبتها من دراستي لفن السينما وعلاقته بالأدب ، وسأحدثكم عن هذا لاحقا … كانت لي علاقة خاصة جدا مع الراحل المقيم الناقد السينمائي الكبير د. رفيق الصبان ولهذا كتبت عنه عند رحيله ، واذكر جيدا أنه جاءني يوما وطلب مني فيلم ” شيء في صدري ” فوجدت نفسي أشاهده قبل أن أعطيه له فهالني أسلوب كمال الشيخ وتمثيل الثنائي العظيم الرائع رشدي أباظة وشكري سرحان . ما علينا ، قال لي د. رفيق الصبان وهو يرشف قهوته بمكتبي في نهاية الثمانينات من القرن الماضي ونحن نتحدث عن الأدب في السينما أنه عندما ظهرت قصة إحسان عبدالقدوس أشارت الأصابع إلى المليونير أحمد عبود باشا بأنه هو المقصود بالشخصية الرئيسية في الفيلم ، لم أكن أعرفه ولم أقابله في حياتي ، ولكن في كل مرة أشاهد فيها الفيلم تتراءى لي شخصيات مثل عمر البشير وعبدالله البشير ونافع وعثمان اسماعيل وأحمد هارون وغيرهم ، شاكر باشا شخصية عنكبوتية بحق وحقيقة ومأساتنا في الشخصيات العنكبوتية ، أولئك الذين يظنون أن المال والجاه والسلطة تعطيهم الحق في استعباد الآخرين !!! إن أغلب الأحداث التي قدمها إحسان عبدالقدوس في روايته كما قال د. رفيق الصبان هي أحداث مستمدة من الواقع ، وقد قرأت قصة قصيرة شبيهة بهذا هي قصة ” كاسقيلي ذات الشفاه قانية الحمرة ” للروائي السوداني طه الخليفة .

سأجعل الأمر سهلا عليكم ، لأن من المهم جدا أن نفهم السحر الكامن في قصة الفيلم ولماذا هو فيلم رائع ؟

ما من شك أننا أمام فيلم سينمائي كتبه كاتب ماهر له عين سينمائية نفاذة ، وأخرجه مخرج متمكن عرف بدأبه وحرصه على تقديم أفلام تعكس جوا إجتماعيا محددا ، وتعالج قضايا من خلال شخصيات مرسومة بدقة شديدة , ورغم حرص كمال الشيخ وتصريحاته المتكررة بأنه ليس مخرجا سينمائيا وأنه لا يخرج أفلاما سياسية فإن أغلب الأفلام المصرية التي تحمل هذا الطابع هي من صنعه ، خذوا كمثال : ميرامار ، اللص والكلاب ، الرجل الذي فقد ظله ، على من نطلق الرصاص ، والصعود إلى الهاوية ، وإذا لم تكن هذه الأفلام تطرق باب السياسة فما هي السياسة ؟؟؟؟

تابعونا..

*******

الشاشه الفضيه

لمعان في واقع «مسود

الفيلم: Dallas Buyers Club

إخراج: جان – مارك فالي تقييم الناقد:(4*)(من خمسة).

في أول فيلم أميركي له، يقوم المخرج الكندي جان – مارك فالي باستخدام ماهر لبضعة عناصر متوفّرة بين يديه: موضوع عن الإيدز من واقعة حقيقية وسيناريو يستحق، كما الفيلم، التحليق حول الأوسكار، والممثل الذكي ماثيو ماكوهوني… وكل ذلك بميزانية لم تتجاوز الستة ملايين دولار

يؤدي شخصية رون وودروف: من لاعبي الروديو (ركوب الخيول الجانحة في ميادين مخصصة) شبه الماهرين. كل شيء في شخصيّـته عادي ومنتشر وغير مميّـز بما في ذلك إقباله على النساء والكوكايين ونبذه للشاذين. في أحد الأيام يسقط أرضا ويُـنقل إلى المستشفى حيث يواجهه الطبيب بأنه مريض بالإيدز. الأحداث تقع سنة 1985 ويومها كان المنتشر هو أن هذا الداء لا ينتقل إلا بممارسة جنسية مثلية. الطبيب يخبره أن لديه شهرا إلى ثلاثة ليعيش. وودروف يخرج محطّـما لكنه يحاول استعادة عالمه. لن يتوقّـف عن استهلاك المخدرات ولن ينبذ حياة الفسق ولن يغيّـر موقفه من أصحاب الميول المثلية حتى بعدما علم أن المرض وصل إليه بوسيلة أخرى

سيقوم رون بمحاولة توظيف مرضه والداء بأسره لمصالحه الخاصّة. سيتّجه إلى بلدة مكسيكية قريبة من الحدود حيث يُـباع عقار AZT الممنوع تداوله في أميركا. يفتتح لنفسه عيادة غير رسمية يبيع فيها الدواء (الذي برهن عن فاعليّته) للمصابين ويستخدم منه أيضا

ماكوهوني موجود في معظم مشاهد الفيلم. إنه لولبه. لن يتحرّك الفيلم من دونه ولو تم استبداله لتحرّك على نحو مختلف. إنه مثالي في الدور. تصدّقه في كل لحظة. وإخراج فالي (الذي سبق له وأن طرح في أفلامه الكندية القليلة مواضيع حول معاناة فردية) يعلم ذلك. يمنح الممثل (الذي خسر أكثر من 20 كيلوغراما (وهو النحيف أصلا) كل دعم من ميكانيكية الفيلم ومعالجته. يمنحه تلك المشاهد الصامتة التي تصل فيه صرخته إلى الحناجر، وتلك المشاهد التي يتحدّى فيها العالم والمرض والظروف وتلك التي تصوّره وهو يعترف بعجزه

«دالاس بايرز كلوب» ليس بحاجة لتقديم موعظة ولا للتحلّي برسالة أخلاقية، لكنه على عكس «ذئب وول ستريت» (الذي لعب فيه كرستيان بايل شخصية لا تقل شراهة في الجنس وفي استهلاك المخدرات) لا يحتفي بذلك ويلمّـع صورته بل يمنحه لونا قاتما يبدأ بطله فيه لامعا وينتهي داكنا وحزينا

علاقة الفيلم بالشذوذ، أو المثلية، مستنتجة من علاقة بطله بها. رون رجل معتد بذكوريّـته وميوله المستقيمة ولن يسمح لأحد أن يرتاب بهما. يتخاصم مع خلان الأمس ويقبل على المزيد من العلاقات. وفي أحد المشاهد يشتم المثليين. وهناك مشهد أول يجمعه مع مخنّـث (مدمن على المخدرات أيضا ويؤديه جارد ليتو) ينضوي على كل «سياسة» رون بهؤلاء الناس. وفي خلفية كل ذلك وعمقه، يواجه الفيلم عزوف مسؤولي إدارة العقاقير والأدوية الفيدرالية الأميركية لمشكلة الإيدز وتأخرها في السماح للمصابين باستخدام أحد الأدوية التي قد تحد من الانتشار ولو أنها لا تقتل المرض. هناك غضب في الفيلم لكنه مثل خيوط تلتقي لتنفجر في أداء ماكوهوني اللامع

********

حى الشعراء

دعوة

احمد نجم

احمد فؤاد نجم

يا خالقنا وعالم بلاوينا

يا رازقنا

وحاسب خطاوينا

نسأل فضلك

من إحسانك

يظهر عدلك

وبسلطانك

يطلع فلاح من وسطينا

يزعط أفندينا

وحرامينا

القاهره / 1986

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

اقيمت امس الجمعة بمدرسة الريان بحى الامان شمال حملة فينا خير ليوم علاجى مجانا اشتمل على كشف وفحوصات معملية وعلاج مجانى وقد كان يوم ناجح وتمت فيه تغطية كل الحى ولعدم انتهاء الدواءودعم متطوعين للجمعية من اطباء وصيدلانين وتقنى المعامل فقد تقرر مواصلة الحملة الجمعة القادمة باام القرى لعدم انتهاء الدواء الذى تحصلت عليه ادارة الحملة التى ادارها بنجاح اعضاء المنتدى الاخ سيدى محمد حمزة ومحمد بابكر والاخ تركى واتلمجموعة النيرة من شباب الجمعية الذين عملوا مع المجموعة كتيم متجانس والشكر والتقدير لتعاون الاخوة فى شارع الحوادث ومجموعة شباب ديم جابر الكوتش حسين كرشة والاخ ايمن سرى والاخ حسن افريقى وبقية العقدالجميل والتحية للمراقب العام على الهواء مباشرة عبود الدخيرى مستشار منتدى النوراب للاعمال الخيرية والشكر والتقدير لاعضاء اللجنة الشعبية لحى دم اونقاب (حى الامان)

وتم ارجاء اجتماع الجمعية المعتاد كل سبت الى يوم اخر للتجهيز للحملة القادمة سوف يعلن عنه لاحقا اعلام الجمعية

بدعم الخيرين من اعضاء المنتدى ومتابعتكم انتهت المرحلة القبل الاخيرة لتسليم الجامع لاهل المنطقة انتهى البنيان والسقف والبياض وبالامس انتهاء النقاشة الباقى بسيط هو البلاط والتوسعة بتكملة البرندات والمنبر والفرش جاهز وتحصلنا على مولد لستر لان المنطقة ليس بها كهرباء ولو قدرنا نعمل خزان ومزيرة ووضاية يكون تمام . ونحن فى انتظار دعوماتكم

يشرف على هذا العمل من اعضاء المنتدجى الاخ نزار صابر والاخ امير طلب ويعاونهم على الهواء مباشرة الاخ عبود الدخيرى

اخبار المدينه تنعى بمزيد من الحزن والاسى واثر علة لم تمهلها طويلا بالخرطوم

وفاة زوجة الباشمهندس الصادق محمد طاهر

ونحن اذ ننعيها ندعو الله ان يتقبلها قبولا حسنا ويلهم زوجها والاسره ومعارفها الصبر والسلوان

وانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله

******************

محليات

انعقدت امس بدار الجاليه السودانيه بتورنتو الجمعيه العموميه للمرة الثالثه فى محاولة لانتخاب مكتب جديد ونسبة للضعف الشديد فى حضور الجمعيتين الماضيتين تم تحويل هذه الجلسه كجلسة استماع لكل الاراء ومحاوله لتنقية الاجواء وقد شهدت الجلسه نقاشات صاحبتها فى بعض منها نوع من الحده ، وانصب اغلب الحديث حول اخبار المدينه والتى كانت حاضره فى شخص مؤسسها الذى تصدى لكل هذا الهجوم كما تصدى لذلك بعض الحضور  باعتباره نوع من الارهاب الفكرى وتكميم الافواه هذا بجانب انسداد كل المنافذ من قبل الاداره السابقه فى فتح منابر للحوار ، وتم الاعتراف فى الاجتماع بان العضويه صارت فى تناقص مستمر ، وقد تم الاتفاق على عقد جمعيه اخرى للانتهاء من تشكيل مكتب جديد

تابعونا غدا فى ضل المدينه

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

روبن: مستعد للإيقاف 10 مباريات إذا ثبت أني بصقت على سانيا

قال ارين روبن لاعب فريق بايرن ميونيخ الألماني إنه مستعد للإيقاف لمدة 10 مباريات في حال ثبوت قيامه بالبصق على بكاري سانيا لاعب فريق ارسنال الانجليزي

وانتشر مقطع “فيديو” على مواقع التواصل الاجتماعي من المباراة التي جمعت الفريقين، يظهر فيه روبن وهو ينحني على سانيا الملقى على الأرض، قبل سقوط نقطة مياه فسرها البعض على قيام اللاعب الهولندي بالبصق على اللاعب الفرنسي

وخسر ارسنال على ملعبه بهدفين نظيفين في ذهاب دور الـ16 بدوري أبطال أوروبا أمام بايرن ميونيخ مساء الأربعاء

وقال روبن في تصريح نشرته صحيفة دايلي ميل البريطانية “ليس لدي الكثير من الشعر (في رأسي)، وتساقطت ذرات العرق

وأضاف “يجب أن أوضح هذا الأمر جيدا، انا لا أبصق (على أحد)، لم ولن أفعل ذلك طوال حياتي

واكمل الجناح الهولندي الطائر “أنا مستعد للإيقاف لـ10 مباريات إذا ثبت أنني فعلت ذلك في يوم من الأيام، لا يمكنني ذلك لأنني لن أتمكن من النظر في وجه عائلتي مجددا بعد هذا التصرف

**********

نيمار يدافع عن حصول والده على “الملايين” إثر انتقاله لبرشلونة

هاجم نيمار مهاجم برشلونة ومنتخب البرازيل ناديه السابق سانتوس ووقف بشدة بجانب والده مؤكدا أنه امتلك الحق في الحصول على الملايين من صفقة انتقاله إلى بطل اسبانيا العام الماضي

الولد وابوه

وحصلت شركة امتلكها نيمار الابن على 40 مليون يورو (55 مليون دولار) حين انتقل اللاعب الدولي من سانتوس إلى برشلونة مقابل مبلغ ذكر النادي الاسباني أنه بلغ 86.2 مليون يورو (118.6 مليون دولار

وبلغت حصة سانتوس 17.1 مليون يورو وأثار هذا تساؤلات وشكوكا لدى المشجعين والمسؤولين في النادي البرازيلي

وطلب سانتوس من محكمة السماح له بالاطلاع على عقد عائلة نيمار مع برشلونة سعيا للحصول على حصة أكبر من الصفقة. وخسر النادي القضية ويهدد الآن بمطالبة القضاء الاسباني بأن يأمر نيمار وبرشلونة بتسليم العقد

وأكد نيمار البالغ من العمر 22 عاما في بيان على صفحته الرسمية على موقع إنستجرام على الانترنت براءة والده وانتقد رؤساء سانتوس الحاليين والسابقين

وكتب نيمار “لقد سئمت من هذا الأمر.. نالني ما يكفي من هذا الحديث

وأضاف “أنا من عشاق والدي لأنه وضعني حيث أنا الآن.. ولو حصل على ملايين من ذلك فما المشكلة؟ لقد بذل جهدا.. الأموال لا تسقط هكذا إليه

وأضاف “هذا يكفي.. أقدم أسفي لجمهور سانتوس.. لكن حبي للنادي لن يتغير بسبب شخص أو اثنين

وقال والد نيمار عبر الموقع الشخصي لابنه على الانترنت أمس الخميس إنه لا يحمل أي ضغينة لسانتوس النادي الذي شجعه نيمار في طفولته لكنه شكك في عقودهم

وقال “يمكن أن نبدأ بإلقاء اللوم على بعضنا البعض. نسمع الكثير من الأشياء ولا نعرف في الواقع ما الذي يجري

ويوم الخميس واجه برشلونة اتهاما بالتهرب الضريبي فيما يتصل بالتعاقد مع نيمار

وقال متحدث قضائي “القاضي بابلو روز اتهم برشلونة بمخالفات ضريبية فيما يتصل بصفقة شراء اللاعب البرازيلي (نيمار

ونفى برشلونة ارتكاب اي مخالفات في هذا الصدد بعدما قالت صحف محلية يوم الاربعاء إن المدعي العام في اسبانيا طلب توجيه تهمة التهرب الضريبي الى النادي الكتالوني

**********

اتهامٌ لبرشلونة برشوة الحكم في مواجهة مانشستر سيتي

ألمح جوتي هيرنانديز، نجم ريال مدريد المعتزل، عبر حسابه الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي “تويتر” إلى أن برشلونة قام برشوة الحكم ليكسب موقعة دوري أبطال أوروبا ضد مانشستر سيتي

الكرت الاحمر

وكتب جوتي بالإسبانية “أهنئ النادي. سرقةٌ أخرى”، ملحقا كلماته برمزٍ تعبيريٍ يُستخدم في برامج المحادثة ويبدو على شكل كيس النقود، في تلميحٍ واضحٍ إلى أن برشلونة اشترى انتصاره الثمين

وكانت ركلة الجزاء التي احتسبها السويدي جوناس ايريكسون لصالح ليونيل ميسي قد أثارت الكثير من اللغط بعدما أثبتت الإعادة التلفزيونية حدوث العرقلة خارج جدود منطقة الجزاء

**********

ريال مدريد ينوي دفع بند شراء سواريز البالغ 100 مليون يورو

أفادت تقارير صحفية، إن ريال مدريد الإسباني يخطط إلى دفع 100 مليون يورو إلى ليفربول الإنجليزي مقابل لويز سواريز فترة انتقالات حزيران/ يونيو المقبل

وذكرت صحيفة “ديلي ميل أونلاين” البريطانية، إن المهاجم الأورجوياني سواريز يترصده إداريو ريال مدريد، وسيكون مثاليا إذا أراد مدريد جلبه خلال فترة الانتقالات الصيفية

ولكن الصحيفة أشارت إلى، “صفقة سواريز، الذي وقع مؤخراً على عقدٍ جديد مع نادييه ليفربول، مقيد ببند شراء قيمته 100 مليون يورو

ومضت الصحيفة، قواعد اللعب المالي النظيف الجديدة المفروضة من قِبل الاتحاد الدولي لكرة القدم “فيفا”، سيكون لها تأثير على الصفقات التي تصل إلى عدة ملايين داخل السوق الأوروبية خلال تنقلات الصيف المقبل، كذلك يمكن أن تؤثر في انتقال اللاعب إلى ريال مدريد

***************

هدية العدد

عيش معاى الحب

صالح الضى

http://www.youtube.com/watch?v=ERaiACocUlM

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

************

قراءة في الموقف الأردني تجاه خطة كيري

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

1/4

تخشى المملكة الأردنية الهاشمية منذ سنواتٍ طويلة من فكرة الوطن البديل، وهو المشروع الذي نادى به قادة إسرائيليون ومنهم أرئيل شارون، الذي نادى بجعل الضفة الشرقية وطناً للفلسطينيين مع الأردنيين، وعلى أن تشكل الضفة الغربية لنهر الأردن، بالإضافة إلى الأرض المحتلة عام 1948، أرض الدولة العبرية

لم تتوقف المخاوف الأردنية من مشروع الوطن البديل منذ أن نشأت الدولة العبرية حتى اليوم، وقد كانت حاضرة بقوة في ظل الملك الأردني الراحل الحسين بن طلال، وبقيت على حالها بنفس القوة في ظل الملك عبد الله الثاني، خاصةً أن الكثير من الوثائق التي واكبت تشكيل المملكة الأردنية الهاشمية، كانت تتحدث عن الدور الوظيفي للمملكة، الذي كان مشاعاً ولم يكن سرياً، بأنها أُنشأت من أجل مهمة خاصة، وهي متعلقة بالشأن الفلسطيني، وبمستقبل الدولة اليهودية المنوي إنشاؤها فوق الأرض الفلسطينية، ولا يمكن للمملكة أن تنأى عن هذا الدور، أو ترفض الوظيفة التي على أساسها قامت

ولهذا بقي لدى الحكومة الأردنية هاجسٌ دائمٌ من مشاريع التسوية الفلسطينية مع الكيان الصهيوني، مخافة أن يكون الحل على حساب الأردن، وأن تلزم المملكة بتحمل تبعات ونتائج تأسيس الكيان الصهيوني، على أساس الوطن البديل

بمعنى أن للفلسطينيين وطناً شرقي النهر، وعددهم فيه يفوق عددهم داخل الضفة الغربية وقطاع غزة، ولهذا ينبغي أن يكون وطن الفلسطينييناً جميعاً في الأردن، وعليه يجب البحث عن صيغةٍ ما مع الحكومة الأردنية، لخلق صيغة توافقية لاستيعاب الفلسطينيين في الأردن، ومشاركتهم في الحكم، بموجب صيغ ومقترحاتٍ عديدة، يمكن التفاوض عليها، والإتفاق على أفضلها للطرفين، شرط أن تحقق الصيغة المتفق عليها الأمن للكيان الصهيوني، وألا تلحق به ضرراً، بل يجب أن تخلق الصيغة الجديدة دولةً صديقة، تربطها بالكيان إتفاقياتٌ ومعاهدات، تلتزم بها وتنفذها، لا أن تكون كياناً معادياً، تستخدم أرضها للانطلاق منها لتنفيذ أعمالٍ عسكرية ضد المصالح الإسرائيلية

وقد نصت اتفاقية وادي عربة، الموقعة بين الحكومة الأردنية والإسرائيلية في سبتمبر من العام 1994، على أن يلتزم الطرفان سيادة بلديهما، وألا يقوما بأي أعمالٍ عدائية ضد بعضهما، كما لا يدخلان في أي تحالفٍ أو تكتلٍ يضر بمصالحهما

وهنا كانت عيون المملكة الأردنية على الجانب الفلسطيني، خوفاً من أن يشهد المستقبل اتفاقياتٌ مع الإسرائيليين، بعلمهم أو بدون علمهم، تكون على حساب الأردن، ولهذا فإن الحكومة الأردنية تذكر من حينٍ لآخر، أنها لا تقبل بأي حل أو إجراء يتناقض مع بنود الإتفاقية الثنائية الموقعة بينهما، وإن كان تذكيرها يحمل صفة التهديد والرفض، لأنها بدأت تشعر أن في الأفق أشياء لا تعرفها، وأن خطة كيري تتضمن بنوداً سرية قد تضر بها، أو قد تكون على حسابها

التحفظات الأردنية على بنود خطة كيري

لا يوجد أي نص رسمي صادر عن الخارجية الأمريكية يحدد طبيعة خطة وزير الخارجية الأمريكية جون كيري، كما لا يمكننا الاعتماد على التسريبات الصحفية في تقدير الموقف الأردني، وربما أن الحكومة الأردنية نفسها لا تعرف التفاصيل الدقيقة والحقيقية للخطة، بدليل أنها تصدر مواقفَ متفرقة، بناءً على ما يصلها من أخبار، فليس هناك موقف محدد إزاء قضايا معينة بنفسها، في الوقت الذي يغيب الرد الشامل والموقف الرسمي القاطع تجاه الخطة، خوفاً وقلقاً، وهو الأمر الذي يجعلها في حيرةٍ تامة من أمرها

وفي هذا السياق أكد وزير الخارجية الأردنية ناصر جودة، بما لا يخفي القلق والخوف، إلى أنه لا توجد لغاية الان أية صيغ أو وثائق مكتوبة تتعلق بالطروحات الامريكية التي يتم إنضاجها، إلا أننا مطلعون كباقي الأطراف على التفكير الأمريكي العام حول هذا الموضوع، مثلما أن الأطراف كافة تقوم بإطلاعنا بشكل منتظم على مختلف المقاربات والأفكار والصيغ المقترحة التي يتم تطويرها، والأطراف كافة تعرف – بشكل واضح وموثق ورسمي- بأننا نحتفظ لأنفسنا بحق التصرف قبولاً ورفضاً وتحفظاً، لأية صيغ تتعارض مع مصالحنا العليا، ومع ثوابتنا الوطنية فيما لم نكن نعلم عنها

وكشفت مصادر قريبة من وزارة الخارجية الأمريكية، أن العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني كان قد قدم احتجاجا قوياً لجون كيري، حول بنود الأمن المقترحة ضمن إطار الإتفاق المزمع إعلانه قريباً، لأنها لم تعالج القضايا المؤثرة على المستقبل السياسي للمملكة الأردنية، ولإهمالها النصوص السابقة للمعاهدة الأردنية الإسرائيلية الموقعة عام 1994

ويقول وزير الخارجية الأردني ناصر جودة، بذات النبرة القلقة وإن بدت مهددة، أن الأردن طرف مركزي ومحوري وأساسي في العملية التفاوضية برمتها، وأننا معنيون بمضامين القضايا الجوهرية التي تعالجها، وبنتائجها كذلك، وبالطروحات الخاصة بسبل حلها، لأن قضايا التفاوض كلها هي قضايا لها مساس مباشر بمصالح أردنية عليا وحيوية، يجب أن تصان بشكل كامل

وأكد بأن بلاده تساند الفلسطينيين في هذه المرحلة الهامة من نضالهم لتجسيد حل الدولتين، ونيل حقوقهم المشروعة، الا أننا لن نقبل بأي مخرجات أو نتائج لا تلبي بالكامل مصالحنا الوطنية العليا

ويضيف وزير الخارجية الأردني “يعرف الجميع بأننا في الأردن، ولارتباط كل القضايا الجوهرية بمصالح عليا لنا، في مجالاتٍ لها مساس بأمننا القومي، فإن لنا رأياً أساسياً وقولاً فاصلاً في كل ما يطرح، ولنا موقف واضح من كل مساعي السلام، ينطلق من ثوابتنا الوطنية، وهناك كتب مودعة لدى الجانب الأمريكي ومحاضر اجتماعات موثقة مع كل الاطراف، تعبر بمجملها عن الموقف الأردني الثابت في مختلف القضايا

لا يمكن إخفاء نبرة الخوف والقلق الأردنية من خطة كيري، إلا أن سرية البنود تحول دون إطلاق موقف رسمي واصح ومحدد منها، لذا فإننا بالاستناد إلى ما رشح من خلال العديد من التعليقات والردود الأردنية على خطة جون كيري، التي وصفت أحياناً بأنها ملاحظاتٌ عنيفة، فإننا نستطيع ملاحظة بعض التحفظات والملاحظات ومنها

مخالفة أصول وبنود إتفاق وادي عربة

تعترض الحكومة الأردنية على مقترحات جون كيري للسلام، كونها تتجاهل معاهدة السلام الأردنية – الإسرائيلية الموقعة في عام 1994 بين الملك الراحل الحسين بن طلال ورئيس وزراء إسرائيل الأسبق اسحق رابين، الذي اعترف بوضع خاص للأردن في القدس، وخاصة الحرم القدسي الشريف

وقد جاء الإعتراض الأردني استناداً إلى نقض وتعارض وثيقة التفاهم التي وقعها الرئيس الفلسطيني محمود عباس العام الماضي مع الملك عبد الله، مع نصوص ومقترحات خطة كيري، والتي تضمنت إقراراً بوضع خاص للأردن في المقدسات الإسلامية بالقدس، وقامت على أثرها عمان بتغطية نفقات في القدس، ولإدارة الأوقاف الإسلامية، وصيانة المسجد الأقصى منذ ذلك الحين

يتبع 2/4

***********

من خرج من كوبر بعد مسرحية اعتقاله من انقلاب هو مخططه هل يمكن لنا ان نصدقه

عودة الترابى لحظيرة النظام او اعادة النظام لحظيرته هل هو الفصل الاخيرمن مسرحية الانقاذ

اول مسرحية فى التاريخ يكتبها البطل الشيخ من خلال الدور الذى اداه بدون مؤلف ومخرج

ما دامت ياشيخنا تؤمن بقومية الحل فلماذا خططت لانقلاب لتنفرد بحل قضية الجنوب مما ادى لانفصاله

هل انت على استعداد للتراجع عن الدعوة لاسلمة الحكم طالما المصلحة القومية تقتضى ذلك

النعمان حسن 2

النعمان حسن

خروجا عن المالوف وعن ما عهدت تناوله فى المقالات السابقة اتناول فى هذه المقالة شخصية قيادية مميزة هى واحدة من ثلاثة شخصيات كانوا الاميز فى العمل السياسى فى السودان فى نصف القرن الاخير وهم الشهيدين عبدالخالق محجوب والشريف حسين الهندى –يرحمهم الله- والدكتور حسن الترابى اطال الله عمره ومتعه بالصحة والعافية والاخير بلا شك اصبح الاكثر تاثيرا فى الحركة السياسية. ذلك لان الشهيد عبدالخالق كان قد غادر دنيانا الفانية عام 1971

كما ان الشريف حسين الهندى – استشهد وهو يقود النضال من الخارج ضد انقلاب مايو عام 1982 ليخلو الجو بعد رحيلهما للدكتور حسن الترابى ليلعب الدور الاساسى فى الحركة السياسية بعد ان انفرد بالساحة تماما

ففيما كان الشهيد الاول عبدالخالق زعيما للحزب الشيوعى فى مواجهة زعامة الدكتور الترابى للحركة الاسلامية وفى موقفين متناقضين يستحيل التعايش بينهما او ان يستقر الوطن تحت ظلهما قبل ان ترجح كفة الترابى للظروف القاسية التى واجهها الحزب الشيوعى بعدتصفية قيادته الا والحق يقال لو طال العمر بالشريف حسين الهندى والذى كان يومها يمثل تيار الوسط والاكثر شعبية لكان الشريف وبما له من حنكة وقيادة لاقوى حزب عرفه السودان لكان قد كتب نهاية لكل من اليسار واليمين المتطرفين ولكفى السودان شر ما لحق به بسبب التناحر والتناقض بينهما ولكن برحيله انفرد الدكتورالترابى بالساحة السياسية ليصبح اكبر صانع لاحداثها حتى اليوم

الا ان اهم ما يميز شيخ الترابى على رفيقيه ان التاريخ لم

يشهد ليس على مستوى السودان بل مستوى العالم ممثلا مبدعا يلعب دور البطولة  مسرحية لم يكتبها مؤلف ولم يخرجها مخرج قررت مصيربلد و ما كانت لتكتشف لولا ان احداث هذه المسرحيتداعت من خلال ادائه لدورالبطولة باتقان يعجز عنه اكبر مؤلفى ومخرجى وممثلى العالم ودون نص كتبه مؤلف اوأخرجه مخرج .ليكون هو المؤلف والبطل و فى سرية تامة حتى من اقرب المقربين اليه

عفوا اذا قلت لكم اننى استدعيت قدراتى فى الكتابة المسرحية لاجمع هذا النص غير المكتوب وغير المعروف الا فى ذهن بطله بعد ان كشف البطل نفسه عن اخر مشاهد دوره فى المسرحية واعترف بان رصد هذه المسرحية التى بلغت نهايتها لم تكن بالمهمة السهلة.ولا اجزم ان كان خيالى قد اصاب ام اخفق فى رصد مشاهد هذه المسرحية من خلال مواقف البطل

لكن وقبل ان أغوص فى تفاصيل هذه المسرحية-كما اراها-لابد من وقفة مع بعض الاحداث التاريخية التى تكشف عن حنكة بطل هذه المسرحية مما يستدعى ان نقف مع البطل الدكتور الترابى مرشد وزعيم وشيخ الحركة الاسلامية ومنظرها الذى لا يعلى عليه والذى بلغ هذه المرحلة من القيادة بعد ان عرف كيف يزيح من طريقه قيادات كانت اسبق منه فى الحركة الاسلامية ولعل الدكتور جعفر شيخ ادريس يقف على راس هؤلاء

اعلم بالطبع ان هناك من يتساءل كيف عرفت ان المسرحية بلغت نهايتها ليصبح نصها مباحا لمن يجتهد فيه وهوسؤال مشروع

والحقيقة ان البطل نفسه هو الذى اعلن عن المشهد الاخير من المسرحية التى ظلت لغزا منذ انقلاب الثلاثين من يونيو89

يوم دخل البطل حبيسا فى كوبرضمن القيادات السياسية

للاحزاب التى استهدفها الانقلاب.فى اول مشهد من المسرحية

فالبطل الذى فاجا قوى الدفاع الوطنى المعارضة للانقلاب بالانسحاب فى هذا التوقيت من عام 2014 بذكاء منه او لغفلة من قوى الاجماع الوطنى اذ لم يكن انضمامه من البداية لهذه القوى يخرج عن دور البطولة الذى لعبه فى تكتم شديد حتى من اقرب الاقربين حتى لا ينفضح امره

فلقد اعلن البطل انسحابه وردد اعلامه اكثرمن مرة فى الايام الماضية مبررات الانسحاب بانه يقبل الحوار مع النظام دون اى شروط بينما تصر قوى الاجماع على الحوار المشروط وبهذا كشف البطل عن بلوغ الدور الذى يلعبه البطل اخرمشاهد المسرحية ومرجعيتى على هذا الفهم ما صدر على لسان الشيخ الترابى شخصيا من احاديث وتصريحات لتبرير موقفه الجديد حيث قال ما يلى

1-القضية اصبحت قومية لا يمكن حلحلة الخلافات والازمات الموجودة ببعض الولايات الا فى الاطار القومى.(اى يعنى انها لا يمكن حلها فى وعاء الانقاذ وحده وان الانقاذ بحاجة للاخرين للمشاركة فى حلها وان الاخرين عليهم ان يغلبواهذا على اى قضايا اخرى)

2-ثم قال ثانيا انه يريد معالجة الخلاف مع حزب البشير وان حزبه على استعداد للحوارمع المؤتمر الوطنى دون شروط وان نعالج خلافاتنا بالتى هى احسن (اعلان واضح منه بصرف النظر عن شعار اسقاط النظام الذى كان يروج له ممثلوه و يصرن عليه فى قوى الدفاع الوطنى حتى قبل ساعات من تصريحاته –السيد كمال عمر نموذجا-)

3- ثالثا وفى لقاء له مع سفراء الاتحاد الاوربى تحدث لهم عن تعثر قضايا دارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان وانها لن تحل الا فى الاطار القومى.(وهنا يكشف الشيخ ان قضايا هذه المناطق هى التى املت عليه اعلان نهاية دور البطولة حتى يتصدى لهذه القضية فى العلن ومن داخل النظام الذى لم يفارقه الا بما املاه عليه دورالبطولة الذى لم يعد بحاجة اليه بالرغم من الكثيرمن الماخذ التى رصدها على بعض رفقاء دربه فى ادارتهم للنظام )

والسؤال الذى يفرض نفسه والذى تؤكد الاجابة عليه انه اعلان من البطل للمشهد الاخير من المسرحية حيث انه بهذا المشهد يعلن عودته رسميا لعباءة الانقلاب التى خلعها حسب مقتضيات دوره البطولى يوم افتعل الخلاف مع السلطة التى جاءبها فى عام 89

فهل حتمية حل قضايا هذه المناطق فى اطارقومى لم تتضح للبطل الا بعد كل هذه السنوات وبعد ان انفصل الجنوب ام انه كان يحسب الجنوب ليس واحدا من هذه المناطق التى لن تحل الا فى اطارقومى حيث كان يتعين عليه ان يسلك وان يدعو لهذا المنهج قبل انفصال الجنوب(حتى نتفهم دعوته هذه ولماذا تخلى عن هذا النهج القومى يوم كان يقودالنظام بالاشارة) خاصة وانه يتمتع بالحنكة والذكاء فما الذى غيب عنه هذه الدعوة ولم يكشف عن هذا الحل الا اليوم مع انها كانت واضحة وباينة منذ ان اتسعت حرب الجنوب وطالت هذه المناطق الاخرى التى حددها فى حديثه لسفراء اوربا فهل تعمد تجاهل هذه الدعوة لانه كان يتوهم ان قضايا هذه المناطق ستحل تلقائيا بانفصال الجنوب فكانت هذه المفاجأة التى لم يتحسب لها الامر الذى اجبره لان يتخلى عن دورالبطولة وليدخل المعب رسميا بحثا عن مخرج لها مع ان القوى السياسية ظلت منذ انطلاقة حكم الانقاذ ترفض ان ينفرد النظام بحل هذه القضايا وتردد انه لابد من حل هذه القضايا فى اطار قومى فلماذا لم يتجاوب مع هذه الدعوة وهو من صناع القرار ولماذا انتظركل هذه المدة ولم يدعو للحلول فى اطار قومى حتى انفصل الجنوب فماهو الجديد اليوم الذى املى على البطل ان يغير موقفه ؟ هل لانه ادرك ان القضية لم تعد الجنوب وحده وان البلد كله فى طريق التمزق وان انفصال الجنوب لم يحسم امرهذه المناطق كما راهن بل زادها تعقيداوخطورة.مما اخل بما خطط له واجبره ان يضع نهاية لهذه المسرحية لينقذ ما يمكن انقاذه سواء من تهديدات الوطن بالتمزق او ما يواجهه النظام من ازمات استعصى حلها تتهدد البلد بانفلات عام لا يملك احد ان يتكهن بعواقبه

من هنا كانت قناعتى ان البطل بهذاالموقف اختار التوقيت المناسب لي نهاية دوره فى بطولة المسرحية لانه لم يعد بحاجة لان الموقف يحتاجه فى الملعب مباشرة لخطورته فاختار هذا المبررا لفراق قوى الاجماع حتى يعود لمكانه الطبيعى فى حظيرة النظام بل قائدا سياسيا له فى هذه المرحلة فكان ان اعلن رفضه ان تكون هناك اى شروط للتفاوض بينما تصر القوى التى كان حليفا لها يوم كان يؤدى دور البطل ليعلن انسحابه بنهاية الدور الذى استنفذ اغراضه ولم يعد بحاجة اليه

ولعل اهم ما تكشف عنه حنكة الشيخ وخبرته وذكائه انه لم يشرك اى من شركائه فى قيادة الحركة الاسلامية فى هذه المسرحية حتى يضمن اداء الدور وفق ما يخطط له حتى لا ينكشف امره فيفشل فى اداء دوره كما ان انفراده بهذا الدوريمكنه من ان يتعرف على حقيقة رفاقه ومواقفهم بين متطلع فى شخصه لسلطة وبين من هو جاد فى تحقيق الاهداف العامة لدعوته وقد تحقق له بالفعل ذلك بسبب هذا الكتمان الحديدى على دور البطولة الذى لعبه بحنكة وجدارة والذى يؤدى لفرز الكيمان بين من التزموا بطرح التنظيم وبين من ساقتهم تطلعاتهم الشخصية بعيدا عنه لهذا فهو الان يمتلك خارطة طريق لا لبس فيها تساعده فى لم شتات الحركة التى تمزقت جماعات واضا

ولكن وقبل ان اخوض بالتفصيل حول تفاصيل هذه المسرحية لابد من الوقوف عند بعض المحطات الهامة للشيخ الترابى فى مسيرته السياسية.

1- لقد شهد عام 1964 مولد زعامة الشيخ وقيادته للحركة الاسلامية وكان ذلك عندما لمع نجمه قبل ثورة اكتوبر 64 بايام عندما فتح النيران على دكتاتورية نوفمير فى ندوة سياسية بميدان جامعة الخرطوم حث فيها الطلاب للثورة عليها والتى انطلقت صدفة بعد ايام من الندوة مما جعل اسمه يلمع باسم الثورة الا انه ورغم ما تمتع به من صيت بسبب هذه الندوة الا انه حتى ذلك الوقت لم يشكل قوة مؤثرة فى الساحة السيسية

لحظتها ادرك الشيخ خطورة الحركة النقابية التى يهيمن عليها الحزب الشيوعى وادرك الدور الذى يمكن ان يلعبه الحزب فى الثورات على الانقلابات فعمل على التخطيط لاختراق الحركة النقابية بعد ان نجحت الحركة الاسلامية اختراق الحركة الطلابية واصبح ندا بل اكثر قوة من اليسار فى اتحاد طلاب جامعة الخرطوم لهذا عرف كيف يبنى استراتيجيته ويخطط للحركة الاسلامية

أ- ان يكون للحركة الاسلامية دورا مؤثرا فى انتفاضة ابريل وان يهيمن على بعض مفاصلها الهامة.

ب – اهم الدروس التى استوعبها كيف انه نجح بعدانقلاب 89 ان يصفى الحركة النقابية حتى يضعف قواها كقوة مؤثرة فى التغيير ساعده على ذلك انه اصبح رقما مؤثرا فى نظام النميرى الذى انفرد بسلطة الانقلاب رئيسا للجمهرية حيث اصبح هو واحدا من وزرائه بعد المصالحة ومساعدا لرئيس الجمهورية حيث شهدت هذه الفترة كتابة نهاية نقابة السكة حديد واتحاد العمال والمزارعين كما امكن له اختراق بعض النقابات المهنية مثل نقابة الاطباء والمحامين وهى ذات الفترة التى شهدت تصفية اخطر المفكرين الاسلاميين المناوئين للحركة الاسلامية التى يتزعمها الشيخ حيث اعدم الشهيد محمود محمد طه

3- نجح الشيخ فى فترة الديمقراطية الثانية وقبل ان (يتمكن) بمصالحته انقلاب مايو نجح فى ان يدفع بالاحزاب السياسية التى تضاعفت مخاوفها من الحزب الشيوعى وهيمنته على الحركة النقابية والاتحادات المهنية وتهديدها لسلطتها فنجح فى ان تتبنى هذه الاحزاب الدعوة للدستور الاسلامى واستغلال قضية شوقى الشهيرة فاقدموا على حل الحزب الشيوعى وطرد نوابه من البرلمان ليكون هذا الحدث سببا فى تورط بعض قيادات الحزب الشيوعى فى انقلاب مايو 69 والذى ترتب عليه تصفية قيادات الحزب الشيوعى بعد انقلاب 19 يوليو 71 مما اضعف نفوذ الحزب تماما ولم يعد له وجودا مؤثرا فى الساحة السياسية مما مكن الشيخ الترابى من ان يحكم قبضته على نظام النميرى بعد مصالحة 1977والتى مكنته من ان يدفع بتوجهات النميرى الاسلامية واصدار قوانين سبتمبر الاسلامية ولكن اهم من هذا كله ان الشيخ بعد ان اصبح نافذا فى سلطة مايو فلقد امكن له اختراق القوات المسلحة بعد ان ادرك اهميتها فى اللعبة السياسية.

5- ولعل اهم ما نجح فيه بعد ان اصبح قوى مؤثرة فى الساحة السياسية انه

أ- نجح فى ان يحكم قبضته السياسية على انتفاضة ابريل حيث نجح فى ان ياتى على راس الحكومة المؤقتة قائدا عسكريا من المتعاطفين مع الحركة وان ياتى برئيس لوزارة الانتفاضة واحدا من كوادره السرية التى لم يتكشف موقفها الا بعد ان بانت حقيقة مواقفه الداعمة لمخططات الشيخ

ب- ان يقلب الطاولة على الحزب الشيوعى ويهيمن على الدوائر المخصصة للخريجين فى البرلمان بالرغم من ان حزبه لم يكن يتمتع باى قوى تضاهى الحزب الشيوعى فيها الا انه عبر كوادره فى السلطة ابتدع توزيعا جغرافيا لدوائر الخريجين منافيا لكل القيم الديمقراطية بدلا عن نظام الاقتراع الذى كان متبعا باقتراع كل الخريجين على قوائم المرشحين ليحقق الفوز الحزب الذى يحوز اغلبية اصوات الخريجين وليس بحساب عددهم فى دوائرجغرافية مما مكن حزب الشيخ ان يكتسح دوائر الخريجين باصوات انتخابية تقل كثيرا عن الاصوات التى حققها الحزب الشيوعى من مجموع اصوات الخريجين الذين شاركوا فى الاقتراع بفضل التوزيع الجغرافى الذى فوز نوابا لحزب الشيخ باصوات لا تصل ربع ما حققه الحزب الشيوعى

ج امكن للشيخ بما يتمتع به من ذكاء وقدرة على التخطيط ان يحقق لاول مرة نسبة من الدوائر الجغرافية مكنته من ان يصبح حزبه القوى الثالثة فى التحالفات بعد حزبى الامة والاتحادى بل و التى تملك ان تسخر الصراع بين الحزبين الكبيرين لصالح الحركة الاسلامية

- اخيرا وهذا هو المهم تمكن الشيخ من احكام قبضته على الفترة الانتقالية وبما له من تاثير على رئاسة حكومة الانتفاضة التى رفضت بتخطيط منه طلب كل الاحزاب ما عدا الحركة الاسلامية لمد الفترة الانتقالية حتى تنتظم الاحزاب وترتب نفسها للانتخابات

كما ان حزبه وما تمتع به من نفوذ احكم قبضته على اختراق القوت المسلحة خاصة بعدالتصالح والتحالف مع النميرى ليصبح الطريق سالكا له للتخطيط لاتقلاب يونيو 89لما تاكد له ان الاحزاب السياسية قررت المضى قدما فى الوصول لتسوية مع الجنوب لتحقيق الوحدة ودولة المواطنة التى يترتب عليها صرف النظر عن فرض الحكم الاسلامى على السودان فكان بيان الانقلاب قبل ايام معدودة من جلسة البرلمان التى كان مقررا لها ان تصدر قانونا يلغى قواين سبتمبرالاسلامية لتحقيق وحدة الوطن القومية لكل مناطقه دون تفرقة عنصرية او دينية

قصدت بهذا السرد ان اكشف عن القائد والمخطط الحقيقى لانقلاب يونيو 89 ولكن كان يوم تنفيذه هو نفسه اليوم الذى بدا فيه الشيخ تمثيل دور البطل فى هذه المسرحية التى يشهد السودان اليوم اعلان بطلها اخرمشاهدها

ففى ذاك اليوم وانطلاق البداية لدور البطولة كان الشيخ والمخطط للانقلاب بكل تلك الحنكة ياخذ طريقه لسجن كوبر ضمن قادة الاحزاب السياسية حتى لا يحسب الانقلاب للحركة الاسلامية فيقضى عليه قبل ان يشتد عوده وحتى لا يكشف الانقلاب عن وجهه قبل ان يؤمن على السلطة فكان دخول زعيم الحركة الاسلامية سجن الانقلاب ضيفا على سجن كوبر فجر الاتقلاب الذى خطط له استهدف به ابعاد الشبهة على انه انقلاب الحركة الاسلامية ضمانا لنجاحه وهكذا بدأ دور الشيخ فى بطولة المسرحية والتى سنقف على ما تبعها من ادوار حتى اعلن نهايتها اليوم

مؤشرات عديدة يبدو انها كانت تشكل هاجس فشل الانقلاب تسيطر على فكرالشيخ لهذا فانه وقبل ان يحرك قواته لتنفيذ الانقلاب خطط لثلاثة مواقف مهدت لنجاح الانقلاب بذكاءمفرط وهى

1- فجاة وبلامقدمات وفى خطوة تعتبر الاولى فى تاريخ السودان اقدمت قيادةالقوات المسلحة على رفع مذكرة للسيد الصادق المهدى رئيس الحكومة الديمقراطية تنذر وتهدد وتطالب بتصحيح الاوضاع الامر الذى اعتبر يومها انزارا من القوات المسلحة بانها سوف تستولى على السلطة اذا لم تصحح الحكومة الاوضاع لهذا فان بيان انقلاب يونيو عندما صدر لم يخالج السودانيين ادنى شك فى ان قيادة القوات المسلحة هى التى استولت على السلطة مما ساعد على اخفاء الوجه الاسلامى للانقلاب حتى لا يتعرض لعمل مضاد بل ساعدهذا الاعتقاد على ان يحظى بتاييد الكثيرين من القيادات العسكرية الذين ما كانوا ليفعلون هذا لو علموا لحظتها انه انقلاب الحركة الاسلامية بل ربما وجد مقاومة فورية منهم خاصة ان الانقلاب نفسه شاركت فيه عناصر مدنية باسم القوات المسلحة وكان هذا من اهم عوامل نجاحه

2- وفى خطوة لا تقل غرابة عن مذكرة القيادة العليا للقوات المسلحة فلقدسربت جهة ما معلومات عن مجموعة من الضباط وعلى راسهم -رحمة الله عليه- الزبير محمد صالح وتمثل هذه المعلومات خدعة هامة تشير الى انهم يخططون لانقلاب لحساب النظام المصرى الذى كان فى حالة عداء مع الحكومة الديمقراطية بسبب رفضها تسليم النميرى مما عرض هذه المجموعة لتوجيه الاتهام لها وحبسها توطئة لمحاكتها ولكن كانت المفاجأة ان قائد هذه المجموعة المتهم بالتخطيط لانقلاب لصالح مصر ان اعلن عضوا بل نائبا لرئيس الانقلاب الذى نفذه اكبر اعداء مصر وكان واضحا ان هذه الفرية قصد بها ايهام مصر على انه انقلاب لصالح الرئيس مبارك وذلك خوفا من ان تسارع مصر باى خطوة لاجهاض الانقلاب لو كشف عن هويته خاصة وان لها تجربة سابقة فى احداث الجزيرة ابا ضد مايو لهذا كانت مصرودول الخليج اول المؤيدين لانقلاب يونية 89 واكبر المعادين له بعدان تكشفت حقيقته لهذا وبالطبع لو تساءلنا من الذى خطط هذه الواقعة بذكاء لما كان غير الشيخ . نفسه

ثم كانت قد سبقت هاتين الواقعتين دخول مهندس الانقلاب الشيخ الترابى للسجن مع زعماءالاحزاب مما يؤكد ان هذه الخطوات الثلاثة من تصميمه لضمان نجاح الانقلاب وقد حقق ما اراد حيث ان هذه المواقف الثلاثة كانت السبب المباشر فى ان يتاح للانقلاب الوقت الكافى لترتيب اوراقه فى السلطة حتى يقوى فى مواجهة اى عمل مضاد

لهذا وما ان اطمئن مصصم الانقلاب وقائده الفعلى علة نجاحه وامنه حتى خرج من السجن لياخذمكانه الموجه والمرشد للسلطة ولينضم لكوكبة النظام الذى خطط له ان يبدو فى بدايته بعيداعن الحركة الاسلامية وقد نجح فى ذلك بامتياز.

اذن لابد ان نصل للسؤال

ما الذى دفع الدكتور الترابى بطل المسرحية ان يعلن نهايتها ويقرر العودة لمراكز القرار؟

لغط كبير يدور حول ما تردد من حديث بان السودان موعود بمفاجأة كبيرة من العيار الثقيل سيفجرها الدكتور الترابى والمؤتمر الشعبى ولكن يقينى الاكبر ان الترابى نفسه فوجئ بان الدور الذى ظل يلعبه من الخارج كبطل لحماية نظام هو مؤسسه لم يعد بحاجة له ممثلا من الخارج وانما هو بحاجة اليه مباشرة من الداخل لهذا قرر اعلان نهاية دوره كبطل ممثل وليعود لمسئوليته المباشرة عن النظام وذلك للاسباب التالية

1-انه ليس هناك خطر على النظام من الخارج بعدان وقف بنفسه(على بير قوى الاجماع الوطنى وما فيها) وانه ليس بحاجة لان يواصل دوره كممثل لتعطيلها من الداخل خاصة بعد ان ابتلع النظام الطائفية بشقيها

2- ان الخطر الاكبر الذى يواجه النظام داخل مؤسساته والازمات التى تحاصره لهو اشد خطورة من الخارج مما يتتطلب منه ان يعود لملمة ما يمكن له اانقاذه

2-انه تاكد له ان حساباته نفسها كانت خاطئة وغير موفقة عندما خطط للانقلاب لوقف اى تصالح مع الجنوب تكون فاتورته خصما على الحكم الاسلامى حيث ان فصل الجنوب كان من اهم مقومات استراتيجيته للانقلاب يؤكد ذلك انه حرص قبل ان تكمل الانقاذ عامها الثانى على توقيع اتفاق مع الانفصليين من قيادة الحركة الشعبية الذين انشقوا عن قرنق فوقع معه اتفاقا عام 90 يفضى لحقهم فى تقرير المصير يؤكدذلك ان من وقعوا عليه هم من اقرب القيادات اليه الدكتور على الحاج . فلماذا اذن خطط للاستيلاء على السلطة بانقلاب لتنفرد الحركة الاسلامية وحدها لحل قضية الجنوب ولم يفكر يومها فى قومية الحل

ومع ان ذلك الاتفاق انهار بسبب ما واجهه من معارضة من عدة جهات الا ان ما تطلع اليه تحقق بالفعل بعد اتفاق نيفاشاحيث تم انفصال الجنوب ولكن المفاجاة له انه لم يتحسب لردودفعل هذا الانفصال وذلك

1- خابت توقعات الدكتور بان انفصال الجنوب سوف يكتب تلقائيا نهاية حروب دارفور وجنوب كردفان والنيل الازرق حتى التى ساهم نفسه فى اشعال بعضها مما يتهدد السودان بالتمزق واتساع دائرة الانفصال لاكثرمناطق السودان خاصة وان التامر الاجنبى يستغل الاوضاع الداخلية ليحقق مخططه فى تجزئة السودان

2- خابت توقعات الدكتور ولم يتحسب الى ان انفصال الجنوب سيؤدى لانهيار اقتصادى يصعب تجنبه بعد ان انهارت كل مقومات الاقتصاد بعد الرهان على النفط خاصة مع ما صاحب الواقع من سوء ادارة للمال العام بلغ بالمواطن مرحلة تنذر بالانفلات الشامل مما ادى لتمزق الحركة الاسلامية من الداخل

لكل هذا لم يعدامام الدكتور الا كتابة اخر مشهد من مسرحيته التى ادارها باتقان ولكن يبقى السؤال الاكثر اهمية

هل يملك الدكتور عصى موسى وهل هو عائد لتصحيح ما ارتكبه وخطط له فى حق الوطن وان كان كذلك هل هو قادر على اعادة الجنوب لحظيرة الوطن وللحفاظ على السودان من التمزق بالتراجع عن الدعوة لفرض الحكم الاسلامى حفظا للوطن من التمزق ان كان جادا فى الحديث عن الحل القومى لمشاكل السودان وهو طريق واحد غير

دعونا ننتظر الاجابة من الدكتوروالا فالطوفان هو المصير المحتوم للسودان

خارج النص:عفوا بعد كتابة هذا المقال وارساله لصحيفة المشهد نهار الجمعة وتم نشره عدد السبت اطلعت مساء الجمعة نفسه بالنت على خبر يفيد بان الدكتور الترابى لدى مخاطبيته مؤتمرا للشباب انه طالب المعارضة بعدم العمل على اسقاط النظام من اجل الوطن

***********

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

لمن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له والخاص

بصدور العدد اليومى لأخبار المدينه إخطارنا بذلك

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد491 السبت

اخبار المدينه العدد491 السبت

22/ 2/ 2014 الموافق 22/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن امانى ابو سليم تقول نقنق…طنطن…خطط ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار ورم يزن 32 كيلو فى بطن امراه ، اخبار متفرقه كمان يبحث عن صاحبه ، خيانه زوجيه وراء ذبح العائله المسيحيه ، ماتت نتيجة ظلم الطبيب لها ، الاوضاع فى اوكرانيا ، دفء الاسره حب التعاون بين الاطفال ، صحه وعافيه ازالة ورم من مخ امراه خمسينيه ، فنون اعدام الامير يهز تركيا ، فى قصة العدد عبدالغنى كرم الله يحكى عن مفروش (دنقر شيل و حلق)، بدر الدين  عن الطيب صالح فى ذكراه ، الشاشه الفضيه كلونى يعرض فيلمه امام اوباما ، احمد فؤاد نجم فى حى الشعراء بقره حاحا ، اخبار بورسودان ، محليات ، الملاعب الخضراء رغم فوز الاهلى المصرى اعمال شغب بالقاهره ، ، تعزيزات امنيه اضافيه بالبرازيل ، ركلة جزاء ميسى صحيحه ، الحكم قتل المباراه ، هدية العدد المصير ابراهيم عوض، مقالات وتحليلات كلام الناس العافيه السلام الاجتماعى ، د/اللداوى غيتو غزه

***********

هدية العدد

المصير

ابراهيم عوض

******

نقرأ غدا

د/اللداوى قراءة في الموقف الأردني تجاه خطة كيري

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

***************

نَقْنِق … طَنْطِن … خَطِط

اماني ابو سليم

اماني ابوسليم

فلننظر حولنا. ضعيف هو الخير، قوي هو الشر، الخير منكمش وينتظر، الشر قوي ينتشر. لما الخير مكانه خفيض وصوته خفيض ، و الشر صوته عالٍ مخيف. الخير يخفي حاله ، والشر فخور بنفسه ظاهر للناظرين . الاّ يمكن للخير ان يتحول الي قوة ضاربة تضرب الشر و تبقيه بعيدا عن الحياة ، الا يمكن ان يأتي الشر يومٌ يخاف فيه من الخير وبطشه ويلزم السكون . لما الشر يضرب والخير يتلقي اللكمات ولا يقابلها بغير الانين . واذا كنا نئن و(نُنقنق و نُطنطن) من شر حكومتنا متمسكين بضعف خيرنا وسكنه الخفيض من المكان، او ليس لشرها ان ينتشر ويملأ المكان وينتصر علينا في كل نازلة ، ونحن في انتظار معجزة ما لتخليصنا

فلننظر للمعارضة، حزبان كبيران ولدا ايام الاستعمار ببرنامج وحديث لم يبرح تلك المرحلة حتي الاَن . تنقسم القيادات وتعود لبعضها، فيما افترقت و فيما اجتمعت ؟ في امور ليس نحن محورها ولا همها، هموم ومواقف يتخذونها لهم اوعليهم ما دخلنا؟

اذا كنا نتحدث عن ذهاب الحزب الحاكم ، واذا كنا نعلم ان العملية السياسية تحتاج الي تنظيم وترتيب وجاهزية ، وهب انّا نجحنا وازحنا الشر عنا ، ما هي الاحزاب اوالتنظيمات التي يمكن لها الترشح للحكم ، والاكثر قهرا ، من الاكثر راجحية ان يكسب !! اكيد الاكثر تنظيما و الاكثر تواصلا مع عضويته . هل من هذه الاحزاب من يمثلنا؟ نرضاه مضمدا لجراحنا؟ يستحق شهداءنا؟ يعي ويعمل من اجلنا؟ يحمل همنا اكثر من الحكم والسلطة و الحقائب الوزارية و المواقع الدستورية. اذا قدر الله ان ازحناهم و جاءت الي الحكم احزابنا العتيقة سنعود الي ، الحزبان( و صغارهما طبعا) يتفاوضان .. يأتلفان.. ينفضان .. يفترقان..يجتمعان..يكيلان .. يبحثان..يخرجان.. يدخلان.. يصرحان.. أو ليس هذا ما يخشاه كثير منا من التغيير؟ ان ننتهي الي لا شئ ، غير الدم والجراح ويبقي الفقر والديون ساكنين معنا بعقود ملكية لا ايجار

العالم يتغير من حولنا والاجيال تتوافد ويرفد بعضها بعضا منذ عشرات السنين منذ ان استقل السودان، ولا زالت الاحزاب السياسية تنظر الي السودان بنظاراتها القديمة ، كم اختلفت درجات النظر وكم تباعدت النظرة . الاجيال التي رفدت من حقها تنظيمات جديدة برؤي جديدة وعليها لا علي غيرها العمل علي تنظيم نفسها بمداركها الجديدة ومقدراتها وطموحاتها واحلامها، لا ان يتركوا الساحة خالية للشر فيظن في نفسه القوة

اذا كانت لنا رؤية لبلادنا ، والرؤية هي ما نود ان نراه في بلادنا من خير وفينا كشعب ، ولنقل ان رؤيتنا ان يكون سوداننا ضاماً لنا لا طارداً ، كافٍ لنا بابواب الرزق والتعليم والصحة. فعلينا تنزيل هذه الرؤية الي اهداف ممرحلة لنتمكن من العمل لاجلها ومتابعتها حتي تتحقق . فتغيير الحكومة دون رؤية واضحة لما نود ان نكونه ودون ان نرسم الاهداف التي تحقق تلك الرؤية هو الضياع بعينه . والرؤية والاهداف جمعها خطة ، واي عمل بلا خطة واناس مؤمنين بها يجتهدون من اجلها ، هو عمل مصيره الفشل . الفرق بين النجاح والفشل هو التخطيط والالتزام به

الفرق بين الخير والشر الذي يجعل الخير ضعيفا منكورا والشر بادٍ في اناقة وصولجان ان الشر يخطط لنفسه ليسود، والخير قابع (ينقنق ويطنطن) ينتظر حدوث المعجزة . اذا كنا نريد ان نغير منصة الحكومة ونوجهها الي الشعب، اذا كنا نريد لصوتنا ان يعلو، نحن قادرون علي ذلك بتغيير طريقتنا في عمل الخير والصدقة والانفاق للمجتمع ، قادرون اذا توقفنا عن الانكفاء علي انفسنا مدعيين تركنا الدنيا الي الدين . قادرون اذا لم يغرنا مظهر الشر وماخفناه وما تملقناه وما لطخنا ايدينا معه . قادرون بدليل مبادرات منا بسيطة في تكوينها وقوية في طرحها واهدافها قد صنعت فرقا بائنا منيرا

واذا كانوا قد غيروا معالمنا، ولونوا رموزنا، ونجحوا في ان يتوهوننا عن بعضنا ، فالعالم من حولنا يتغير ، ونحن انفسنا مع الزمن كل يوم نصنع معلما جديدا ، ونولد رموزا جديدة ، لنا ان نجتمع عندها ونقويّ ببعضنا عندها .هذا ليس طرحا لحلول ولا اقتراحات ، هذا فتح للابواب للتفكير والنقاش والتفاعل ، ليس للاحتجاج من الوضع الذي لا نرضاه ولكن دعوة للعمل الجاد والتنظيم و الترتيب لمستقبل افضل والاهم ضمن خطة لمصلحتنا نجابه بها خطط غيرنا في غير مصلحتنا

من اخبار المدينه

نقدم هدية العدد مساندة فنيه لهذا المقال الوطنى القيم باعتبار ان الفنان الراحل الاستاذ ابراهيم عوض يخاطب السودان وشباب السودان خاصة وقد تناول هذه الاغنيه كثير من فنانى الشباب امثال طلال حلفا ، محمود عبدالعزيز ، نانسى عجاج هذه امثله وليست للحصر مما يعطى ان الاحساس القوى بمعانيها يدفع الاجيال لتكملة المسيره باصرارهم وعزيمتهم

 ********

الطيب صالح الوجه الرائع والمنارة السامقة

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

ترافقت مع ذكرى وفاة الموسيقار النوبي السوداني العربي الإفريقي العالمي الفنان محمد وردي في 18فبراير 2012 ذكرى عزيزة علي وهي ذكرى وفاة الأديب الروائي العالمي الطيب صالح أيضا في 18 فبراير 2009

هناك وجوه رائعة ومنارات سامقة منها الطيب صالح – أو “عبقري الرواية العربية” كما جرى بعض النقاد على تسميته ، اسمه الكامل الطيب محمد صالح أحمد. ولد عام (1348 هـ – 1929م) في إقليم مروي شمال السودان بقرية كَرْمَكوْل بالقرب من قرية دبة الفقراء وهي إحدى قرى قبيلة الركابية التي ينتسب إليها، وتوفي في أحدي مستشفيات العاصمة البريطانية لندن التي أقام فيها في ليلة الأربعاء 18 شباط/فبراير 2009 الموافق 23 صفر 1430هـ. عاش مطلع حياته وطفولته في ذلك الإقليم، وفي شبابه انتقل إلى الخرطوم لإكمال دراسته فحصل من جامعتها على درجة البكالوريوس في العلوم. سافر إلى بريطانيا حيث واصل دراسته، وغيّر تخصصه إلى دراسة الشؤون الدولية السياسية

nkhel

لطيب صالح كتب العديد من الروايات التي ترجمت إلى أكثر من ثلاثين لغة وهي « موسم الهجرة إلى الشمال» و«عرس الزين» و«مريود» و«ضو البيت» و«دومة ود حامد» و«منسى». تعتبر روايته “موسم الهجرة إلى الشمال” واحدة من أفضل مائة رواية في العالم. وقد حصلت على العديد من الجوائز. وقد نشرت لأول مرة في اواخر الستينات من القرن العشرين في بيروت وتم تتويجه ك”عبقري الأدب العربي”. في عام 2001 تم الاعتراف بكتابه من قبل الأكاديمية العربية في دمشق على أنه صاحب “الرواية العربية الأفضل في القرن العشرين

untitled

أصدر الطيب صالح ثلاث روايات وعدة مجموعات قصصية قصيرة. روايته “عرس الزين” حولت إلى دراما في ليبيا ولفيلم سينمائي من إخراج المخرج الكويتي خالد صديق في أواخر السبعينات حيث فاز في مهرجان كان

من جهتها أعلنت لجنة جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي في اختتام فعاليات الدورة الرابعة للجائزة قائمة الفائزين في مجالات الرواية والقصة القصيرة والكتابة المسرحية، والتي أحرز فيها في دورات سابقة أسماء مثل الروائيين السودانيين عبدالعزيز بركة ساكن وطه الخليفة وهشام آدم

أحرزت الكاتبة السورية توفيقة خضور الجائزة الأولى في الرواية عن عملها “سأعيد إنجاب القمر

وفاز بالمركز الثاني في مجال الرواية الكاتب السوداني علي الرفاعي عن روايته “شبابيك الوجه الآخر”، وأحرز المركز الثالث الروائي الجزائري أحمد طيباوي عن روايته “موت ناعم

وفي مجال القصة القصيرة أحرز القاص المصري أشرف الشربيني المركز الأول عن مجموعته “الوفاة السعيدة لعبده الحلاق”، وعاد المركز الثاني للقاص المصري إبراهيم عبد الفتاح عن مجموعته “مطر صيفي”، وأحرز السوداني أمير صالح جبريل المركز الثالث عن مجموعته “احتضار ملك عظيم

وفي مسابقة الكتابة المسرحية فاز بالمركز الأول الكاتب المسرحي المغربي زكريا أبو ماريا عبد الكريم عن نصه “موسم الهجرة إلى الجنوب”، وأحرز المسرحي والروائي الأردني صبحي فحماوي المركز الثاني عن مسرحيته “حاتم الطائي “، وفاز بالمركز الثالث حسام رشاد محمد من سوريا عن مسرحيته “انفصام”

وقالت الروائية السورية توفيقة خضور الفائزة بالمركز الأول في مجال الرواية للجزيرة نت إنها الأكثر سعادة بالفوز بجائزة تحمل اسم الروائي الكبير الطيب صالح، وتهدي فوزها إلى الشعب السوري

وقال القاص المصري المخضرم إبراهيم عبد الفتاح الفائز بالمركز الثاني إنه حاز كثيرا من الجوائز، غير أن هذه الجائزة لها طعم خاص، وأنه يهديها إلى زوجته التي لولاها لما كان هذا الفوز

وفي كلمته باختتام فعاليات الجائزة سرد الأمين العام للجائزة مجذوب عيدروس كل مراحل الجائزة، وأشار إلى أن المشاركات هذا العام قد بلغت 587 مشاركة من كل دول العالم في مسابقات الجائزة الثلاث، وتبوأ السودان المركز الأول في نسبة المشاركات وبعده مصر فالمغرب والعراق وسوريا وتونس والسعودية واليمن، وشهدت هذه الدورة مشاركات من قطر وعمان وليبيا

وشهدت ليلة الاختتام تكريم الأستاذ الرائد المسرحي حمدنا الله عبد القادر (1928) الذي يعتبر من أشهر كتاب المسرح والدراما الإذاعية والتلفزيونية في السودان منذ ستينيات القرن الماضي، والذي سميته هنريك ابسن السوداني لأن مسرحه يشبه مسرح هنريك النرويجي أبو المسرح الأوروبي الحديث

وكانت فعاليات اختتام جائزة الطيب صالح قد بدأت صباح أمس الأول الأربعاء بحضور لفيف من الأدباء والكتاب السودانيين والعرب والأفارقة شاركوا في الملتقى العلمي المصاحب للفعاليات تحت عنوان “الأنا والآخر في السرد العربي والأفريقي” والذي تناول مشكلة السرد والهوية من عدة زوايا ترتبط بالمجتمع العربي والأفريقي في تكويناته اللغوية والإثنية والثقافية

وقدم بعض الكتاب شهادات عن تجاربهم في الكتابة، وشاركت في هذه الجلسات أسماء لامعة في مجال الإبداع بينها الدكتور سعيد يقطين (المغرب) والروائية المصرية سلوى بكر والروائية إستيلا قايتانو (جنوب السودان) والدكتور سلطان القحطاني من السعودية

يذكر أن الدورة الثالثة للجائزة (2013) قد شهدت فوز الجزائري إسماعيل يبرير بالمركز الأول في مجال الرواية عن روايته “وصية المعتوه”، وفي مجال القصة القصيرة أحرز المركز الأول العراقي محمد جاسم الكاظم عن مجموعته القصصية “وطن عيار 7.62 ملم”، وفاز بجائزة الدراسات النقدية المصري محمد عبد الباسط عن دراسته “المظاهر التراثية للرواية العربية المعاصرة

************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

احذر رقتى لان بها قوتى

فلا تغتر بمحبتى لك

فالف دمعة من عيونى

هى الف سكين بيدى

********

نختبىء فى حضن الصمت

حينما ندرك ان مانحاول شرحه لن يفهم مطلقا

***********

انا رجل لست بحاجة للعطف من احد

فانا اعرف كيف اقاوم خيبتى ، واهزم وحدتى

وادرك جيدا كيف احيا بلا احتكاكات

وساثبت لك ذلك يا من كنتى

**************

غرائب الاخبار

إزالة ورم يزن 32 كيلو غراماً من بطن امرأة عراقية

النجف (العراق) – فرانس برس

نجح فريق طبي عراقي في مدينة النجف في إزالة ورم غير خبيث بلغ وزنه 32 كيلوغراما من بطن امرأة في العقد الخامس من عمرها، في عملية “فائقة الدقة والخطورة”، بحسب ما أعلن مسؤولون طبيون، اليوم الخميس

وقال مدير إعلام صحة النجف، سالم الحميداوي، إن “فريقا طبيا عراقيا نجح في إجراء واحدة من العمليات الجراحية المعقدة وفائقة الدقة لرفع ورم بلغ وزنه أكثر من 32 كيلوغراما من بطن مريضة في العقد الخامس من عمرها

وأضاف أنه تم خلال العملية التي أجريت قبل أكثر من أسبوع إعطاء المريضة 36 قنينة دم لتعويض الدم المفقود”، مشيرا الى أن “وزن المريضة نفسها لا يتجاوز 50 كيلوغراما” وأن هذه المرة الأولى التي تجري فيها عملية معقدة مماثلة في النجف

وقال الطبيب الجراح الاختصاصي وسيم الكاتب الذي أجرى العملية إن الورم ظهر لدى المرأة “قبل 11 عاما، وبدأت المريضة بالمراجعات قبل 4 أعوام، وحينها كان وزن الورم لا يتجاوز 4 كيلوغرامات

وتابع أنه في حينها تم إبلاغ المريضة أن رفع الورم قد يؤدي إلى وفاتها “مما جعلها تحجم عن ذلك

وبمرور الوقت، ازداد حجم الورم ووزنه ليصل قطره الى 40 سنتيمترا ووزنه إلى أكثر من 32 كيلوغراما، وأخذ يضغط على الكليتين والرئتين، بحسب الكاتب، ما دفع المريضة التي لم يكشف عن اسمها الى طلب إجراء العملية

وتخضع المريضة حاليا إلى عمليات تجميلية، بحسب مدير صحة النجف، الذي أكد أن صحتها مستقرة بعد العملية

********

اخبار متفرق

كمان أثري ثمين يبحث عن صاحبه

تسبب كمان قديم في نقاش لدى الأوساط المتابعة للموسيقى الكلاسيكية في ألمانيا، إذ يعود تاريخ الكمان إلى عام 1706 وصنعه، حسب ما هو محفور داخله، صانع كمان شهير يدعى جوسيبه جوارنيري من مدينة كريمونا الإيطالية. واشترت الكمان عام 1974 مُدرسة العزف على الكمان في أكاديمية نورنبرغ للموسيقى الكلاسيكية، صوفيا هاغيمان، من محل لبيع الآلات الموسيقية في مدينة كولونيا

وحاولت أكاديمية نورنبرغ للموسيقى البحث عن صاحب الكمان الأصلي وتتبعت آثاره إلى تاجر آلات موسيقية يهودي يدعى فيليكس هيلدسهايمر، الذي انتحر بالقفز أمام قطار إبان الحكم النازي عام 1939. وللوصول إلى ورثته الشرعيين، بعث المجلس المركزي لليهود في ألمانيا برسائل إلى ابنته التي هاجرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية، لكن المركز لم يتلقى إجابات

وأخيراً، وصلت رسالة إلى نورنبرغ عبر البريد الإلكتروني لأحد أحفاد صاحب الكمان وتاجر الآلات الموسيقية. لكن البحث ما زال جارياً عن قصة الكمان الثمين، الذي يقدر الخبراء سعره بحوالي نصف مليون يورو

************

خيانة زوجية وراء ذبح العائلة السورية في الإسكندرية

لندن – كمال قبيسي

imagesCATX9MJG

القاتل الحقيقي لعائلة سورية مسيحية قضى أفرادها الأربعة ذبحاً “صباح” الاثنين الماضي في منطقة الإبراهيمية بوسط الإسكندرية، هي خيانة قامت بها زوجة القتيل الرئيسي، والقتيلة معه أيضاً، بحسب ما يمكن استنتاجه مما ذكرته المباحث المصرية ووصل صداه إلى “العربية.نت” قبل نصف ساعة تقريباً من منتصف ليل أمس الخميس بتوقيت مكة المكرمة

ويبدو أن مباحث الإسكندرية قامت بفخ أوقعت فيه بالقاتل الحقيقي، حين أشاعت الأربعاء الماضي أن ريمون، ابن القتيلة منى طويل، شقيقة المذبوح الرئيسي يوسف نخلة طويل، قتلهما معاً في منزل العائلة بشارع العز، ومعهما قتل زوجة يوسف وابنه منها ميشال، فاطمأن القاتل الحقيقي بأنه أصبح بعيداً عن الاعتقال، فيما كانت المباحث تسعى وراءه لإلقاء القبض عليه

كانت جميع وسائل الإعلام المصرية، وغيرها في الخارج، وبينها “العربية.نت” أيضاً، نشرت الأربعاء معلومات ملخصها أن ريمون البالغ عمره 22 سنة، هو الذي قتل الجميع بدافع الانتقام، بعد أن رفضت والدته منحه مالاً ليشري به مخدرات، فضربها وشتمها، واضطرها لأن تهرب من البيت لتلجأ إلى منزل شقيقها القريب منه في المنطقة

كان ذلك قبل يومين من الجريمة، وقبلها بيومين أيضاً جاء شقيقها من شرم الشيخ التي يعمل في أحد فنادقها ليزور زوجته وابنه ميشال، وعندما علم ريمون بأن الجميع أصبحوا معاً تحت سقف واحد، تخلص منهم بالطريقة التي ذكرتها “العربية.نت” في تحقيقها السابق، فاعتقلوه كمشتبه رئيسي في المقتلة الجماعية، إلا أنه كان الطعم الذي أوقع بالقاتل الحقيقي، وهو خالد هشام حسين غزال

المذبحة طعنة بطعنة

ومما أورده فريق مطاردة غزال أن عمره 43 سنة ويعمل “إستورجي” أي بطلي الأثاث الخشبي بالدهان، ويقيم بدائرة قسم شرطة أول العامرية، بحسب ما أوردته عنه صحيفة “المصري اليوم” في موقعها الإلكتروني ليل الخميس، مضيفة عن المحققين أنه “سبق اتهامه في قضية مخدرات” وتم اعتقاله في بيته، حيث واجهوه بما توصلت إليه معلومات التحريات

انهار خالد أمام الوقائع واعترف بالذبح الجماعي، وبأنه اتفق مع الزوجة عبير على التخلص من زوجها يوسف وشقيقته منى، فتوجه مساء يوم الحادث إلى شقة العائلة بعد نوم شقيقة الزوج التي كانت ضيفة عليها تلك الليلة، وعمرها 43 سنة

قامت الزوجة بإدخال خالد غزال وإخفائه في شرفة الشقة، إلى أن تأكدا من استغراقها في النوم، فقامت بإحضار سكين، ومعاً شلا حركتها وهي نائمة، ثم طعنها خالد غزال حتى لفظت أنفاسها الأخيرة، وبعدها أغلقا عليها باب غرفة النوم، وعاد هو ليختبئ في الشرفة ثانية

مر على القتل بعض الوقت، إلى أن حضر الزوج يوسف نخلة طويل، البالغ عمره 44 سنة، من عمله في شرم الشيخ، حيث كانت زوجته منى، الأصغر منه عمراً بتسعة أعوام، على علم مسبق بوصوله تلك الليلة، فاستغرق سريعاً في النوم من تعب السفر، عندها انقضت عليه زوجته، ومعها خالد غزال، فشلا حركته أيضاً، وبثوانٍ طعنه غزال بالسكين المطبخي وأجهز عليه

تقطيع الجثث ورميها في الشوارع

واتفقت الزوجة مع المتهم على تقطيع الجثث وتوزيعها في أكياس، وإلقائها بالشوارع ليضيع الدم المهدور ويتعرقل سير التحقيقات بعد أن تأخذ معه قسطاً من الراحة، فاستلقت في غرفة النوم بجوار ابنها ميشال، وهو بالكاد طفل عمره 6 سنوات

إلا أن شيطان القتل الحرام راح يمعن وسوسة في بال خالد غزال، فخشي من توابع افتضاح أمره، لذلك اتجه إلى حيث كانت الزوجة نائمة مع طفلها، فأجهز عليها بالسكين نفسه، وبالسكين نفسه تخلص من طفلها الصغير

ثم استولى غزال كيفما كان على سلسلة ذهبية كبيرة ومبلغ من المال، وخرج فاراً في عتمة الفجر بعد أن أشعل ناراً في الشقة لإخفاء ما فعل، وتسرب دخان النار إلى شقق الجيران، فتولوا إبلاغ الشرطة، وكان ما كان، إلا أن المهم بقي مخفياً برسم التوضيح، وهو الدافع الرئيسي وراء نية الزوجة بالتخلص من زوجها وشقيقته معاً، وقريباً سيتضح كل شيء

لكن معلومات ذكرتها صحيفة “الوفد” المصرية ألقت بعض الضوء على الدافع، فقد نقلت عن اللواء أمين عز الدين، مدير أمن الإسكندرية، أنه ذكر حين عقد مؤتمرا صحافيا الخميس بأن القاتل “تربطه علاقة غير شرعية بزوجة المجني عليه” وأنه على معرفة سابقة بأفراد الأسرة، فوالدته كانت خادمة لديهم، ولكن بسبب كبر سنها راح هو يعمل للأسرة بدلا منها، فنشأت بينه وبين الزوجة علاقة، قادتهما للاتفاق معا على التخلص من الزوج

*********

قال الطبيب أنها حامل .. فماتت المسكينة وهي مظلومة

بنت جائها الم في بطنها .. فقالو لها : ربما الم وسوف يزول .. واشتد الالم ومر يوم والثاني .. بعد ذلك وجدوا ان البنت يزداد الالم معها .. اخذوها الى احد الاطباء .. وعندما شاهدها .. وشاهد ما بها من الم وان البطن منتفخ بعض الشئ .. قال ( بنتكم حامل ) تعجب الاب والاخوةوالاهل … حاااامل …. كيف ؟؟ ياللعار .. ياللفضيحة… اخذوها الى البيت اجتمعت العائلة من الاخوة والاب فماذا حدث ؟؟ بدأ الضرب في هذه البنت فهي في الم البطن والم الضرب دون رحمة .. لقد اتت لهم بالعار و الفضيحة فأين نحن من كلام الناس وهي دنس عائلتنا ، البنت تبكي بكاء شديد فهي في الم البطن وضرب الاهل وتقول لم افعل شيئ .. والله لم افعل شيئ .. وعندما ضعفت هذه البنت وخارت قواها .. وبدأت تضعف شيئ فشيئ .. التفتت الى ابوها .. وقالت هذه الكلمات (( ابوي والله ما فعلت شيئ وانا بريئة وانتم ظلمتوني )) فقدت وعيها اخذت للمستشفى .. ادخلت العناية المركزة .. بعد الفحوصات .. وتركيب الاجهزة والاطباء هنا وهناك ماذا تبين للاطباء ؟؟ ياللعجب .. ياللهول .. لقد اثبتت الفحوصات ان البنت كانت تشتكي من الدودة الزائدة وليس حامل.. لقد انصدم الاب والاخوة بهذا الخبر .. وهذا التشخيص .. فهل هذه البنت لم تكن حامل .. لقد ترجى الاب والاخوة من الاطباء ان يفعلوا شيئ للبنت وان يعالجوها .. فقال الاطباء قد فااااات الاوان وتأخرتم في احضارها .. مااااتت المسكينة وهي مظلومة .. ماتت وهي تقول لابوها كلمة لا ينساها انا ما فعلت شيئ وانا بريئة وانتم ظلمتموني ..ماتت وهي تتألم من شدة الالم في بطنها والم الضرب والم المصيبة التي حلت بها ماتت وتركت اثر حزين عند اهلها وفي عائلتها بعدما آتهمت پأعظم مآ تملگه آلمرأة وهو شرفهآ وعفتهآ

***********

أوكرانيا: خارطة طريق وعقوبات أوروبية و”صدمة” أمريكية بعد يوم دام

رويترز

اقترح وزراء خارجية كل من ألمانيا وفرنسا وبولندا خارطة طريق اليوم الخميس (20 شباط / فبراير) في العاصمة الأوكرانية كييف لحل الأزمة السياسية في أوكرانيا. وحسب الخريطة يتم تشكيل حكومة انتقالية ويتم البدء في تعديل الدستور وإجراء انتخابات رئاسية وبرلمانية جديدة، وذلك حسبما أعلن عقب لقاء الوزراء الثلاثة بالرئيس الأوكراني فيكتور يانوكوفيتش

وكشفت وزيرة الخارجية الايطالية ايما بونينو ان وزراء الخارجية بالاتحاد الاوروبي وافقوا على المضي قدما في فرض عقوبات على المسؤولين عن العنف في اوكرانيا تشمل حظر تأشيرات السفر وتجميد اصول. وقالت بونينو لدى مغادرتها اجتماعا طارئا في بروكسل انه تم الاتفاق على هذا الموقف مع وزراء خارجية فرنسا والمانيا وبولندا الموجودين حاليا في كييف للتفاوض مع الرئيس الاوكراني فيكتور يانوكوفيتش. وأوضحت ‘لقد اتخذنا القرار بالتعاون الوثيق مع الوزراء الثلاثة الذين يجرون مفاوضات في كييف، والمضي سريعا جدا في الساعات المقبلة لمنع تأشيرات الدخول وتجميد ارصدة اولئك الملطخة اياديهم بالدماء

وكان يفترض ان يعود وزراء خارجية فرنسا لوران فابيوس والمانيا فرانك-فالتر شتاينماير وبولندا رادوسلاف سيكورسكي الى بروكسل بعد الظهر للمشاركة في الاجتماع الطارىء للاتحاد الاوروبي حول اوكرانيا، لكنهم سيبقون في كييف ‘في الوقت الراهن’ وعلى اتصال مع الممثل الأعلى لشؤون الخارجية بالاتحاد كاثرين اشتون، حسب مصادر دبلوماسية. في الوقت نفسه، سيرسل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الى كييف موفدا للمشاركة في وساطة مع المعارضة بطلب من الرئيس الاوكراني فيكتور يانوكوفيتش، كما افاد المتحدث باسم الكرملين ديمتري بسكوف

من ناحيته أعرب البيت الأبيض عن قلق الولايات المتحدة إزاء تصاعد العنف في أوكرانيا، مشيرا إلى ما تردد عن استخدام الأسلحة القتالية ضد المتظاهرين. وقال المكتب الصحفي للبيت الابيض في بيان ‘ نشعر بالغضب إزاء صور قوات الأمن الأوكرانية أثناء إطلاق النار على شعبها’. وأكد المتحدث باسم البيت الابيض جاي كارني أن بلاده ‘مصدومة ازاء صور قوات الامن الاوكرانية تطلق النار بالاسلحة الرشاشة على مواطنيها’. ودعا البيت الأبيض المحتجين إلى ‘ التعبير عن رأيهم سلميا’ وكرر الإعراب عن أمله بعدم تدخل الجيش الأوكراني في الأزمة

وفي سياق تطورات الأوضاع الداخلية قالت الإدارة الصحية في العاصمة الأوكرانية كييف إن عدد القتلى الاجمالي في الاشتباكات في المدينة منذ يوم الثلاثاء بين المحتجين والشرطة ارتفع إلى 67 بينهم 39 سقطوا منذ السادسة من صباح اليوم الخميس، الذي يعتبر الأكثر دموية حتى الآن في الصراع المستمر منذ شهور في البلاد. فيما قال حزب سفوبودا القومي المعارض في أوكرانيا إن أكثر من 60 شخصا لقوا حتفهم في قتال الشوارع في كييف فقط اليوم الخميس. من جانبها قالت السلطات الأوكرانية إن ثلاثة من رجال الشرطة قتلوا وإن أكثر من خمسين شخصا أصيبوا أثناء الاشتباكات التي تجددت بين رجال الأمن والشرطة في العاصمة كييف اليوم الخميس. وحسب وزارة الداخلية الأوكرانية اليوم فإن أكثر من 30 من قوات الأمن أصيبوا بطلقات نارية، فيما يحنجز المحتجون 67 شرطيا رهائن في العاصمة. وحسب الوزارة فإن حصيلة مصابي الشرطة وقوات الأمن بشكل عام ارتفعت بذلك إلى أكثر من 500 شخص منذ تجدد العنف في أوكرانيا مساء أمس الأول الثلاثاء عندما حاولت الشرطة فض ميدان الاستقلال وسط العاصمة الأوكرانية

لكن لم تؤكد مصادر محايدة حصيلة الضحايا سواء التي تعلنها السلطات الرسمية أو المعارضة. واجتاحت موجة جديدة من العنف وسط كييف هذا الأسبوع حيث اشتبك المحتجون الذين يطالبون بتغيير النظام مع قوات الشرطة

*********

دفء الاسره

كيف ننمي حب التعاون لدى أطفالنا؟

يعتبر التعاون بين الطفل ووالديه في مرحلة الطفولة المبكرة من الحاجات الضرورية التي يشعر الطفل برغبة في ممارستها. ويؤكد الاختصاصيون أن تنمية تلك الحاجة عنده في سن مبكرة، تجعله يداوم على القيام بها في مراحل أخرى من عمره

وتقول الدكتورة سناء عابد الأستاذة في الشريعة الاسلامية في كلية التربية في جدّة والمتخصصة في علم التربية، إن الطفل يولد عادة ولديه صفات حميدة عديدة منها الجانب التعاوني ورغبته المتزايدة في تقديم المساعدة والعون في البيت، إلا أن والديه عادة يحبطان هذه العادة لديه، فإذا تجاوز سن السابعة دون وجود تنمية لهذه الحاجة فإنها تموت وتندثر

imagesCA5TF571

ورأت عابد التي كانت حاضرت أخيراً عن تربية الأطفال تحت عنوان «أعيني طفلك على برك» بدعوة عضوات الملتقى الثقافي النسائي في مدينة جدّة، أن هناك مهارات يمكن تنميتها لدى الأطفال عن طريق استخدام الحاجة الى ممارسة التعاون عندهم

ومن المهارات أن يكون الوالدان مباشرين وواضحين في أي طلب يرغبان فيه، وأن يبتعد الطلب عن صيغة الأمر، وألا يتخذ صورة التوجيه الى فعل الشيء بل يكون في شكل مشاركة بين الوالدين وأطفالهما. ولفتت الى أن على الأم والأب تحسس نقاط القوة لدى أطفالهما ومحاولة دعمها لديهم، وأن يدركوا أن لكل ولد من أولادهما شخصية مستقلة ومنفردة تختلف عن الشخصيات الأخرى لبقية الأطفال. وشددت على ضرورة التأكد من أن الوالدين لا يستطيعان تشكيل أولادهما حسب رغبتهما، بل لا بد أن يعيا أن أي ولد من أولادهما هو بذرة صالحة يمكن رعايتها بالطريقة السليمة لتنشأ نشأة حسنة، كما يجب رعاية الموهبة لدى الموهوبين منهم وعدم فرض شيء ما على أي طفل ليصبح مثل آخر

sadkid

وقالت الدكتورة عابد: «نريد من أولادنا أن يكونوا متعاونين وليس مطيعين، فيجب عدم إجبارهم على فعل شيء أو تركه دون رغبتهم، بل لا بد من تركهم يختارون ما يريدون مع توجيههم عن بعد وتنمية روح التعاون لديهم». وأشارت الى أن العناد «عَرَض لا مرض»، وأنه يحدث نتيجة لرغبة أحد الأطفال في جذب انتباه والديه إليه، كأن يقول: «أنا هنا، انظرا إليّ». وهذا يقود الى أهمية الاصغاء والاستماع الى ما يقوله أطفالنا، فهذه حاجة لا تنتهي لديهم خاصة في سنهم المبكرة. وعند الإصغاء يجب أن يحدث ذلك بتمعن وأن يكون هناك نوع من التعاطف مع ما يقولون ثم يُفتح باب النقاش معهم حتى لا يشعروا بأن الأم أو الأب غير مهتمين بالحديث

وتوضح عابد أن زرع المبادئ والقيم عن طريق القدوة الحسنة هي أكثر فاعلية من الوسائل الأخرى المستخدمة في التربية، فلا بد للأم والأب من إظهار السلوك الحسن أمام أولادهما، وفي حال عرف الأولاد أي سلوك غير سويّ لدى أحد والديهم لا بد للطرف الآخر من توضيح مدى الخطأ في القيام بذلك، وأنه لا بد من مساعدته حتى يقلع عن تلك العادة أو التصرف السيئين

واختتمت حديثها بأن الحب غير المشروط وغير المقترن بأي زمان أو مكان أو أي شيء آخر، هو المؤثر الأقوى في توطيد العلاقة بين الوالدين وأولادهما، كما أن التعبير عن ذلك الحب بين وقت وآخر بالقول أو الفعل أو كليهما ضروري للغاية لتقوية أواصر تلك العلاقة

********

صحة وعافيه

أطباء ينجحون بإزالة ورم من مخ خمسينية بالربورت

الرياض – هاني الصفيان

نجح فريق طبي سعودي في إجراء أول عملية على مستوى السعودية باستخدام الروبوت لاستئصال عينة من ورم عميق من داخل مخ سيدة خمسينية

وأوضح رئيس قسم جراحة المخ والأعصاب بمدينة الملك فهد الطبية، الدكتور أحمد لاري، أنه تم إجراء العملية بواسطة جهاز الروبوت لاستئصال الورم، وتم إخراج المريضة من المستشفى في اليوم التالي وهي بحالة صحية جيدة

العمليه

وأكد أن هذه العملية تعتبر الأولى على مستوى السعودية، حيث تمتاز العمليات الجراحية في المخ باستخدام جهاز الروبوت بالدقة المتناهية، فبالإمكان أخذ عينة من ورم عميق في الدماغ عن طريق فتحة 3 ملم في الجمجمة، ويتم إخراج المريض للمنزل في اليوم التالي مباشرة، في حين أن التدخل التقليدي يكون أقل دقة وأكثر عرضة للمخاطر والمضاعفات الجانبية

******

فنون

إعدام الأمير في “حريم السلطان” يهز تركيا ويزعج أردوغان

هسبريس ـ عبد المغيث جبرا

لم يكن أحد يتوقع، حتى الذين يتمتعون بأكثر الخيالات جموحا، أن يعيد مشهد عابر من مسلسل تركي واقعة تاريخية مضى عليها أكثر من 500 سنة، لتصيب بعض شظاياها رئيس الوزراء التركي الحالي، طيب رجب أردوغان، وتُحدث جدلا اجتماعيا وسياسيا واسعا في بلاد الأناضول

مشهد تمثيلي في آخر حلقة من الجزء الرابع من مسلسل “حريم السلطان” التركي، وهو النسخة المدبلجة إلى العربية من مسلسل “القرن العظيم التاريخي والعاطفي، بدا فيه السلطان سليمان القانوني (1494 ـ 1566 ) وهو يُعدم ابنه الأمير مصطفى، أثار سجالا وردود فعل واسعة النطاق داخل وخارج تركيا

وتوزعت الآراء إزاء المشهد الذي يُعدم فيه السلطان سليمان ابنه، بإيحاء من زوجة أبيه السلطانة “هيام” بعد أن أقنعته بخطورة تصرفات ابنه على عرشه واستقرار مملكته، بين مؤيدين لما حدث، ورافضين لما بدر من السلطان التركي، فيما آخرون ربطوا هذا الواقعة بما يحدث حاليا في تركيا من جدل بخصوص الفساد السياسي والإداري

المؤيدون لحادثة قتل السلطان لابنه الأمير، جراء سلوكاته التي رأى أنها اتسمت بالانحراف والفساد، استندوا في موقفهم المناصر إلى أن هذا الفعل كان ضروريا من أجل الحفاظ على لُحمة العرش التركي واستقرار البلاد، واصفين ما صدر من السلطان التركي شجاعة خلدها التاريخ

وبالمقابل وجد الرافضون لواقعة قتل السلطان سليمان لابنه أن مسلسل “حريم السلطان” أظهر أجدادهم الأتراك بصورة سلبية ومعيبة أمام العالم، وبأن هذا المسلسل التاريخي “مُضلل”، كما أن مشهد قتل الأمير “شوه سمعة العثمانيين

ولم يقف الجدل عند هذا الحد، بل انطلق الهمز واللمز، ولو من باب التلميحات الساخرة التي تشير إلى ضرورة أن يأخذ أردوغان العبرة من حادثة قتل السلطان سليمان لابنه الأمير، والتي صورها المسلسل التركي في حلقته الأخيرة من الجزء الرابع، حتى يُبادر إلى إجراء حازم ضد ابنه “بلال” في قضية الفساد الأخيرة من أجل استقرار البلاد

مشهد قتل عاشر سلاطين الدولة العثمانية لابنه مصطفى، أفضى إلى جلبة اجتماعية وشعبية غير مسبوقة، فالمؤيدون لتصرف السلطان أقبلوا بكثافة على قبره الذي دفن فيه، بعد أن توفي في شتنبر 1566 ميلادية جراء سقوطه من أعلى حصانه، في محاولة من الحنين إلى عهد هذا السلطان الذي شهدت الدولة في عهده توسعا وتطورا كبيرين

ومقابل هذا الإقبال على قبر الوالد، تهاطلت أفواج الزوار من المتعاطفين مع الأمير المقتول على قبره في مدينة “بورصا”، وهو ما دفع والي المدينة على إجراء ترميم وتوسعة للضريح من أجل استيعاب العدد الكبير الذي يفد على قبر الأمير للترحم عليه

مشهد إعداد الأمير لم يُحدث كل هذا الجدل اجتماعيا وسياسيا فحسب، بل أصابت “لعنته” حتى من جسد شخصية السلطان سليمان، وهو الممثل التركي المعروف “خالد أرغنش”، حيث تعرض لأزمة نفسية بُعيد انتهائه من دوره في مشهد إعدام ابنه الأكبر، إذ تأثر بلحظة الوفاة تلك، وتخيل أن ما حدث حقيقة بالفعل”، وفق ما أوردته تقارير إعلامية تركية

  ***************

قصة العدد

مفروش (دنقر شيل، وحلق)

معرض الكتاب القديم والمستعمل

أتني، الثلاثاء 4 فبراير 2014م

عبد الغني كرم الله

بقلم: عبدالغني كرم الله

ركوع، لصلاة الفكر والشعور:

سمعت عنه، لكني لم اظنه بهذه البساطة، يقام ويفض في ثوان، مجرد كتب تفرش على الارض، وباعة، وعشاق كتب، يتجولون بين الطرقات الصغيرة، الملتوية، يمكنك ان تقول أنها سوق خضار شعبي، كل الكتب عبارة عن فاكهة، وخضار، مفروشة على الارض والخيش والكرتون، ليس إلا، أنحني وأسجد لصلاة القراءة، وشهود أحياء وموتى “مجازا”، نفخت كتبهم الروح في سمتهم، كي تحاورهم، وتنعم بأنس عجيب، على معاناة ومسرات العقل والقلب، عبر دفق الدهر، مجرد انحناءة تحتك، وتأخذ ما تهوى، وترغب.

نقرات على أبواب أغلفة الكتاب:

كتاب قديم، ممزق الغلاف، إنه، عرس الزين، وقربه، كتاب مثله، باهت الغلاف “زقاق المدق”، لنجيب محفوظ، كتب قديمة، قرأت قبل اربعين عام، وهاهو قارئ جديد سيبث فيها الحياة، ولكن هل سيخجل القارئ الجديد؟ كما خجل جده، أو أبيه، حين رأى بعين خياله، حميدة المغناج، وهي تتتهادى في الزقاق الشهير (الذي بلغ بصاحبه لجائزة نوبل)، ذلك الجد الذي قرأ الكتاب، حين كانت الخرطوم بسيطة، فطرية، والآن تسمع صراخ الموسيقى الصاخبة في المطاعم، والملابس العصرية، الكونية، والعيون، “عبر وسائل الاتصال كلها”، مفتوحة على كل ثقافات العالم، وأنماط سلوكه، وطرائق تعبيره العاطفية الحرة، صارت مدن العالم، بيوت في قرية كونية، متلاصقة بنفاج التعارف الأثيري، وفضول التصلص الخلاق، هل سيكون ذات التأثير في طقوس القراءة؟ على الجد القارئ والحفيد من ذات الكتاب؟ أم تفرقت أيدي سبأ، نشوات ومسرات القراءة، وكأن للكتاب الواحد ألف وجه، ومعنى، في كل وقت، تعاد قراءته، كل هذا اعتراني في معرض “مفروش” وما أدراك ما مفروش.

النساء، أكثر الزبائن، يتجولن بهمة، وعيونهن تحدق للأسفل بتركيز، للأم الأولى، الأرض التي جادت بالعشب والخضر والفاكهة، والآن لأعشاب الفكر والخيال. كتب ملونة، متعددة، عيونهن تلتقط عنوان هنا، أو هناك، ما بال هذه القلوب لا تغادر صغيرة ولا كبيرة، وإلا تركت مسا من النشوى في مشاعرهن، كعادة العين، بوابه لألق الفرجة، كمهارتهن دوما، في سبر أدق التفاصيل، في الدار (الجير ده مالو؟ وقميصك فيه بقعة صفرا في “كمك”، (وزرارة مافي)، مثل جدهن الطيب البشير “عيونو تشوف مراقد الذرة، أي النملة في جحرها، ظلمتها، أو في ما فرش تحتهن الآن، ضحكت في سري، حين علمت بان كتيب (المنقذ من الضلال)، تحت أرجلي، حين اشارت له واحدة منهن، (ترى النملة السوداء، في الليلة الظلماء، في الصخرة السماء)، وأدركت بأن الزخارف المتداخلة، تخاطبهن بألف لسان، ولون، وأن أدب الفرجة على الحياة، نسائي الطابع، (ونحن من جهل العزيز، فلا يعزه)، يكفي تلكم البروفات اليومية، (للرسم والتلوين، والزخرفة)، على وجوههن، أمام مرآة التسريحة، أحسبها (وتحسبونه هينا)، هي من زاد جرعة الوعي بأدق الكائنات الحية، والأشياء، لديهن، (عرق التدريب، يقلل دما المعركة)، معركة الفرجة على الحياة، على الكتاب الاعظم، المكتوب بحبر الماء، وجعلنا من الماء كل شئ حي.

الشباب يطغي على الحضور، أظنه صار سوقا، للكتب، واللقاءات، والنقاش، مربد، وسوق عكاظ في قلب أتينينا، هناك تماثيل منحوته تحيط به، أفيال، وكلاب، ووحيد قرن، من الأبنوس، وعاج الفيل، لو نزلت من الرفوف، وحامت بين الكتب، لأكتمل خيط الخيال والذاكرة، والواقع، كشأن الكتاب، أي كتاب أدبي (نبكي مع ابطاله)، ونعزي الفتاة المسلوبة الحبيب، بين السطور، بعاطفة تعادل، بل تفوق، (أضحى التنائي بديلا عن تدانينا)، في صفحة الحياة اليومية.

في سوق مفروش، الجميع ينحني، لصلاة القراءة، حين يرفع كتاب، يتصفحه، أو يود معرفة العنوان، أو الشراء، يركع للكتاب، سجود مباح، الفكر صلاة، والخيال خشوع، هناك كتب تتجاور، أظن أقدار حجمها، كتب تلكم الجيرة،، فالفرق عظيم بينها، كتاب حياتي لبابكر بدري، وكتاب النيل الازرق للآن مورهيد، صداقة صنعها “الفارش”، ومن يقسم بأنهما لا يتحاوران الآن؟ (هذا بناقوس يدق، وذالك بمئذنه يصيح)، كلاهما ترك إرث عظيم، مورهيد بصبره على رحلة بروس، وبابكر في “القرران، من يقر”، حتى بهفواته، وعبادته للفرد “المهدي”، ثم نشاطه الجم، وبسالته في تعليم المرأة في رفاعة، وأنحاء البلاد، حتى صار علما، مثل مورهيد (وكل يمجد دينه، ياليت شعري، ما الصحيح؟).

أحدق تحتي، فأرى المؤلفين يجلسون على كتبهم، صغارا، أقزام عمالقة، يتراءى لي؟ هاهو عابد الجابري بصلعته التي تلمع من البيان والبرهان والقياس، حجمة كأصبع اليد، يجلس على كتابه، وقبالته إدريس جماع، وقربهم عكير، في أي سمر يخوضون؟ أم يقرضون بيت عكير (موية السراب المالمت كباية؟)، أحسب الجابر، بعد “تجربة الموت”، شعر بأن عكير سبر الحياة، بتلكم المقولة، مثله، إن لم يكن أعمق (فلا غشاوة أو ملل، أو إعتداد)، بعد التجربة الشاعرية للموت، وفناء الحروب الصغيرة (حروب الديوك)، أيا كانت، في عالمنا الصغير (أنه اللحظة الحاضرة)، حتى الماض والمستقبل مجازا، ما اصغر عالمنا، لحظة تدق، وتدق، وتدق، حتى تخرج من الزمن، ولكن يظل شبح الماضي والمستقبل، مهينمة علينا، كأننا أشباح لم تأتي، أو كائنا انقرضت، وبارك الله من اسبتاح اللحظة الحاضرة، وللحق (القراءة)، كائن يحفظ للحظة الحاضرة قدرتها في شل الفكر عن الركض بعيدا عن المقروة، كما أنها تنتصر على سلطان الوقت، وقهره.

هناك ماركس بلحيته، يتقرفص فوق كتابه، رأس المال، ولصقه عبدالعزيز بركة ساكن، في أي جدل هما؟ أظنه يشكر ساكن، على همومه الشعبية، بالجنقو، مسامير الأرض، وغصونها الريانة في سماء البساطة والشعر، كأنني في عالم جيلفرت، وسط الأقزام “العمالقة”، سوق تحتي، سوق هائج اللغط، دون لسان، كتاب وشعراء، أحياء وأحياء “أموات”، تسمع لغطهم العظيم، من بطون كتبهم، أتعجب، كيف قيض لحروف ساكنة، أن تأوي الدفء والفكر والمعرفة والاسئلة والضلال؟.

صديقي، الكتاب الكبير “يحي حقي”، كعادته في البساطة، وتضحياته العظيمة، وزهده في الشهرة الساذجة، أهداني كتاب طيب، كتابة بسيطة، مثله، من داكار، اسمها “نفيساتو ديالو”، تحكي عن داكار عام 1941م، عن سكنها، في مجمع هدمته السنين، والأنظمة التي تعيش كثيرا كثيرا، مثلنا هنا، وعن بيوت يبينيها أهلها، بأيديهم، كيفما اتفق، فعشت بفضل “مفروش”، سويعات في داكار بالأمس، وانا اتصفح الكتيب الذي (قايضته)، بقنديل ام هاشم، وكم حزنت “لفراق كتابي”، ولكنها سنة الحياة (ولكن أهمس لكم، لم أخون يحي حقي الخيانة الكاملة)، فعندي نسخة أخرى من الكتاب هي قربي الآن (وهل يبيع المرء اطفاله؟)، ولكني حزين، لأني ادون بعض الملاحظات على الصفحات، على فقرات تشدني، على صورة مرسومة بحذاقة بألوان الحرف، أقف عندها، واسرح، أي مسرات القراة وخمرها المبارك، حين تعيش في ألف بقعة، وأنت ساكن في مكانك، مثل جدي الشيخ الطيب السمان (تجزأ فرة فطر عند أربعين فد مرة).

طرق صغيرة، ضيقة، مزدحمة بالبنات، بنات بنات، غلبن الزحمة، في شراء خضار أسود، حروف لشاعر، أو مفكر، أو أديب، أنها النفس البشرية الغريبة، تحكي معضلة “الحياة”، أم قصيدة الحياة؟ أم ضلال العقل؟ أم براح الوجدان؟ أطربني أن تكون المرأة هي الأكثر حضورا، وشراء، باولو كويلو، على صدورنهم، يضغط الصدر، محبة، أم اشتياق؟ ولم هو بالذات؟ هل مل الشباب من التقنية، (والتي ترن في حقائبهن الصغيرة، من هاتف واي باد)، التي ملء منها قبل قرن كافكا؟ ويردن براح الروح؟ والتأملات البسيطة العميقة لباولو البرازيلي؟ أم هي حب الشرق، ولو في بلاد امادو؟ ونيمار؟ والبن؟.

معليش سيدي يحي يحقي، لكن طيبتك، جلعتني اعرف السنغالية نفيساتو ديالو

حزنت لأني قروشي خلصت، قبل أن اقتني “برويكهات، في بلاد النوبة”، هذا الرجل الذي سحرته النوبيات، والزخارف عند الباب والحوش، والألحان، وشعر الصحراء، فكتب مجلدا كبيرا، في بداية القرن العشرين، ليت “يحي حقي”، تبرع لي بكتاب آخر (فما أجمل فن المقايضة)، والتبادل، هذه بتلك، ولكن وداعا “البسطجي”، أحد قصص كتابي “قنديل ام هاشم” سيتمتع من يقرأها، لرجل يتجسس على رسائل الصعيد، ويفتحها، بعد أن مسه جن، ويقرأ العجب (يااااااود، أقتل النعجة، والثور لآل فلان)، الحيوانات تثأر، عند الصعيد، و”البسطجي”، يالها من مكارم للقراءة، يالها من أجنحة براق، تهبها القراءة لنا، وبأبسط الطرق، ما عليك سوى أن (تندقر، وتشيل وتحلق)، من سوق مفروش

بالمجان، قرأت “صفحة من كتاب، مرايا ساحلية، لأمير تاج السر، عندي منه نسخة، ولكن عرضه اغراني، ففي مكتبتي مدسوس في مكان ما، وحتى هنا، وصلت له، لان على بعد منه مجلة العربي، لشابة حينها، سودانية تزين الغلاف، عام 1966م من مدينة كسلا، (أين الحبوبة الآن؟ المجلة سعرها 5 جنية، يعني أغلى من السعر الآن، ، سعرها الآن 4 جنية، (الماضي لا يعاد؟)، السعر يزيد مع تقادم الزمن، (كسنة العقل والقلب)، يشيب الجسد، وهي تنمو، وتتفرج على ألق الحياة، كأنها تنضر، ويزيد عنفوانها مع دفق نهر السنين الفطري، القسري (عجبت لمن يقاد إلى الجنة بالسلاسل)..

هل قرأتم “ياماكان؟”، للفكي عبدالرحمن؟ أم حرمتم أنفسكم من سخرية مريرة، وطفولة ساحرة في قرية الغريبة، وذكريات عن رجل فاضل، ورائد مسرحي كبير، الكتاب مفروش مثله ومثل العالمية الإسلامية الثانية (جدل الطبيعة والإنسان)، لمحمد ابوالقاسم حاج حمد، جيرة ومحبة بينهما، ثم لصقهما “يوم صامت في طنجة”، بطلها مريض حبيس الغرفة، هل زاراه؟. من أبسط قصص بن جلون النوفيلا، ولكن لا حاج حمد، ولا الفكي ولا بن جلون، سمحا لي بالمرور قربهما، من الزحم، فلحظتهما من بعد، ولم اتذكرهما سوى الآن، وأنا أخط هذا المقال.

صورة الأستاذ محمود، وهو يضع اصبعه على صدغه، “سارحا في أفق، الله وحده أعلم”، شدتني الصورة، دون كل الكتب، يقال بأن الأم تعرف صوت أبنها، بين ألف طفل باكي، أو ضاحك، “نحو مشروع مستقبلي للإسلام”، الكتاب يتكئ، دون كل الكتب، أفقيا، على كرتونه خلفه، كأنه راع للفكر حوله، وللقلوب الأبية، التي تريد أن تعرف نفسها (وما أنطوى من سر عظيم)..

اتأخر، في الممر، كي تمر سبع بنات، وثلاثة، أولاد، ثم أجد كوة صغيرة، أراقب “فريش”، لم يترك كتابا في القانون، أو مجلة للعربي، أو إصدارات الكويت “عالم المعرفة، وإبداعات عالمية”، ولكني وجدت كل كتبه “معي”، خاصة إبداعات عالمية، سوى القصص التركية، أو غيرها “كم تذكرت الآن قصة تركية، حزينة”، أحكيها لكم؟ ولكن لحظت كتاب “البنت التي طارت عصافيرها”، مفروش في الناحية الجنوبية، ولفت نظري، هناك صداقات مع أنفس، وكتابات، تستدرجنا بلطف لعالمها، فأين طار عصفورك؟ أيتها الفتاة؟ أجئن من أجل تلكم العصافير؟ التي طارت حين فتق آدم عن حواء؟ يقال بأننا بحث عن حواء الأولى، وهي عن آدم، وليوم الناس هذا، الإله المفقود، لكلاهما.

من بعيد رأيت المبدع الأخ، عثمان أحمد حسن، جالسا على حافة شجرة، سقتها الكتب، والقهوة، طالني فرح،كم أحبه، وسمعت صياح “صديقي صلاح”، وينك؟ ثم عثمان بشرى، بين الكتب، وكذا ابو حازم، تسابيح، عشاق كرة القراءة، والكتابة، وصلاح، أنس، بوادر، آية، وغيرهم، وغيرهن، في باحة العرض والطلب، زحم نادر وجوده، حتى في معارض الدولة (ذات المقص السنين الحاد لكل فكر حر)، سوى مطبوعات الهضيبي وسيد قطب، لمحت من بعيد (زرياب أزهري)، أضمرت مصافحته، ولكن في غابة الحروف، ضاع أثره، فله المحبة، والشوق.

دار حديث سريع، “في سوق مفروش/ عكاظ”، بين مجموعة دائرية، تشكلت دون عناء، أو قصد، (كانت عن الفردية)، وعن أي بيئة تصلح للكتابة؟، إن كانت الصحراء ملهمة شعراء الجاهلية والكوني، وكان غربنا الحنون، ملهم ابراهيم اسحق، والشمالية وقراها البسيطة من صنعت العرس ودومة ود حامد؟ والمدينة بل الحارات ملهمة نجيب؟ والبحر موجه موضع نظر همنجواري، أهناك أرض تخلو من الإلهام؟ أم نرتل قول الحلاج (وأي أرض تخلو منك؟ حتى تعالوا يطلبونك في السماء، تراهم ينظرون إليك جهرا، وهم لا يبصرون من العماء)، اللهم لا تعمي أبصارنا، وقلوبنا، ونحن نراه، دوما، والإلهام أقرب من حبل الوريد (فلم نلوم البيئة، ونشتم الأقدار)، ونظل عطشى، والجمال فوق صدرونا محمول؟ لم أجد ثروة في الحياة مثل “قلب محب”، وللحب أكسير، يحيل عرق الطفل والحيب، إلى عطر يفوق براعة الصندق في هز أوتار الفؤاد.

أهناك أرض للإبداع؟.

أنظر تحتك (مفروش)، أعظم عشب للقلوب والعقول، مفروش أرض إبداع، ورأيت جناة الثمار، تهاني، وابي ذكر، والسياب، وزرياب، ومروان، ونفسية، قابلت بعد مدة العزيزة تهاني، وبانقا، وأصدقاء كثر، خلقتهم أنماط علاقات (تعجز العجوز ماركس)، حين أقسم بان قوى الإنتاج، وعلاقتها، هي من تغير العالم، (في العلاقة بين وعي الصنعة، والصانع، والجيرة، والهم المعيشي المشترك)، ولكن من يحكم سر الطبيعة؟ ورحلتها المعرفية؟ ويسجنها في فكرة، أو في ماض يفسر الحاضر، والغد؟ أو يصبها قالب؟ ونفور الخيال؟ وكم قابلت أصدقاء كثر، تزخرفت بهم العين، واسأل الله لهم السعادة، والصحة، والقراءة..

هناك كتب قديمة، تشعرك بقراءة “السلف”، من الأهل، كم كان الاختيار موفقا، والكتاب مرتبا، وهناك ملاحظات، خطها القارئي، تعجبا، أو استفسارا، أو مسرات قراءة، وخاصة كتب العروي، وعابد الجابري، وغيرهم من مفكري العربي، أهناك غياب للفكر السوداني؟ ونستورده من عقول أخرى؟ أم القلب السوداني “بتصوفه”، أنجز معرفة حدسية يتطاول لها العقل،؟ أم خط الاستواء الحسي، هو إلتقاء العاطفة بالفكر؟ ومن ينكر ان العقل خادم القلب، اهناك أفكار شتوية؟ وخط استوائية، مثل نبات شتوي؟ وصيفي؟ من يدرك سرك أيتها الأرض الحلوب، فأنت ألف رحم، مزين بطيف أفكار وحس، في كل أفق فيك، وعرصة.

سعدت بلقاء صبري الشريف، عند مدخل “مفروش”، كأننا على قدر، وعلى محبة، اقتنيت وبادلت بعض الكتب، ورجعت ومعي سرديات، ومحمد خير، وسلمى صلاح، وأميمة عبدالله، وحرسم ومعتصم الشاعر..

يسرح طرفي، في الكتب التي اقتنيت، وبدلت بأخرى، في أي صفحة الآن تقرأ تلكم الفتاة وهي في دارهم؟ وهناك من مضى به الفضول لقراءتها في الحافلة، وهو في طريقه للبيت، فحلق هناك، في عصور أخرى، وهناك من اشتري كتاب فكر، صحت على قرعه أفكار الشك واليقين والسؤال المباركة، وهناك من دخلة في لبوس البطلة المحبوبة في مدام بوفاري، أو عرس الزين، أو الحب في زمن الكوليرا، وعاشت تجربة القراءة، تجربة أن تكون أوسع، وأعمق في احشاء خيالك، ومشاعرك، مع عقول كبيرة، عميقة، وددت أن تصادق دون من، وبصمت تمس لها بتجاربها، وشعورها، وخيالها.

كم سعدت بإهداء من زئائن مفروش، لكتب الأستاذ محمود، فقد أهديت كتابين للأطفال، وتذكرت طفولتنا الاشتراكية، بالرسومات الخلوقة، الانيسة، الحية، التي تشم فيها رائحة الطفولة والزيت، ونضارة الجسم، للفنان الأستاذ، الأخ خلف الله عبود الشريف، ومن تأليف الأستاذة العزيزة، جواهر عبدالرحيم الحسن (ودعواتكم الصادقة لها، في مرض ألم بها)، كتابي (نحن ديمقرااطيون)، وكتاب (إشتراكيون)، للأطفال، وسعدت بحوار نبيل مع عثمان أربجي، ومحمد المعتصم، وبإبتسامه رائعة في سوق فكر وشعور، يبز سوق عكاظ والمربد، فشكرا لكل من باع لنا النور في حروف.

فعل بسيط، مجرد أن تندقر وتشيل، وبأبسط الأسعار، وحلقا بعيدا، مع كتب قديمة، وجديدة، ومستعملة، أطربت الأجداد، ولم تفقد نضارها، حتى وهي تطرب الأبناء والأحفاد، وتلكم هي سنة “اقرأ”، الخالدة.

معا، لركوع الصلاة الطيبة، صلاة القراءة، من أجل كل مفروش، من كتب ومجلة، ومجلد، وعقل، على ارض بلادي الطيبة، وللحق ارضنا لا تزال عذراء، لكل من يدنقر من أجلها، بالصلاة، أو المعول أو المنجل، أو الكتاب، وهي أرض حلوب لم يعرفها ويعشقها ويوله بها.

ظهر ومساء

الأربعاء 5 فبراير 2014م

***********

الشاشه الفضيه

كلوني يعرض فيلمه الجديد أمام أوباما في البيت الأبيض

واشنطن – فرانس برس

عرض جورج كلوني مساء أمس الثلاثاء، أمام الرئيس الأميركي باراك أوباما فيلمه الأخير “Monuments Men” الذي يروي قصة مطاردة أعمال فنية سرقها النازيون خلال الحرب العالمية الثانية، بحسب ما قاله البيت الأبيض الذي رفض حضور الصحافيين لعرض الفيلم

obama

وحضر كلوني مخرج الفيلم وأحد الممثلين الرئيسيين فيه إلى مقر الرئاسة الأميركية برفقة اثنين من أبطال الفيلم هما مات دايمن وبيلي راي على ما جاء في القائمة التي نشرها البيت الأبيض، فيما لم يحضر الممثل الفرنسي جان دوجاردان المشارك في الفيلم

والبيت الأبيض مجهز بقاعة سينما صغيرة، حيث ينظم أوباما أحيانا عروضا خاصة، وقد استقبل على سبيل المثال قبل أشهر قليلة الممثلين في فيلم عن سيرة نلسون مانديلا

ويروي فيلم “Monuments Men” المقتبس من كتاب يحمل الاسم نفسه لروبرت إدسل وبريت ويتر، القصة الحقيقية لمجموعة من الخبراء وأمناء المتاحف واصحاب صالات عرض فنية وفنانين ارسلهم إلى أوروبا الرئيس روزفلت لاستعادة مئات آلاف الأعمال الفنية التي نهبها النازيون، وحماية آلاف القطع الأخرى المهددة بقصف الحلفاء

وكان روبرت إدسل من بين مدعوي أوباما في البيت الأبيض، بالإضافة إلى المنتج غرانت هيسلوف وهاري اتلينغر أحد أعضاء فريق “مونمنتس من” الذين لا يزالون على قيد الحياة

********

حى الشعراء

بقرة حاحا

احمد نجم

احمد فؤاد نجم

ناح النواح و النواحة

على بقرة حاحا النطاحة

و البقرة حلوب .. تحلب قنطار

لكن مسلوب .. من أهل الدار

و الدار بصحاب .. و حدعشر باب (11 باب)

غير السراديب .. و بحور الديب

و غيلان الدار .. واقفين بنهار

و ف يوم معلوم … عملوها الروم

زقوا الترباس … هِربوا الحراس

دخلوا الخواجات .. شفطوا اللبنات

b8ra

و البقرة تنادي .. و تقول يا ولادي

و ولاد الشوم … رايحين ف النوم

البقرة انقهرت .. م القهر انصهرت

وقعت بالبير .. سألوا النواطير

طب وقعت ليه ..؟

وقعت م الخوف

و الخوف يجي ليه .. ؟

من عدم الشوف

و قعت م الجوع و م الراحة

البقرة السمرا النطاحة

ناحت مواويل النواحة

على حاحة و على بقرة حاحا

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

اقامت جميعة فينا خير زراعناالخيرى بمنتدي النوراب يوم علاجي صحي مجاني بحي الامان( دم اونقاب) يشتمل علي عيادات مجانية بخمسة طبيبة وخمسة من تقني المعامل وثلاثة صيدلاني لهم التحية والتقدير وهم يضحون بيوم راحتهم الاسبوعي حتي عصر اليوم وشارك في هذا اليوم اخوة اعزاء من قروب شارع الحوادث والاخوة من شباب ديم جابر ولاول مرة في السودان علاج وادوية مجانا ساهم معنا جهات عديدة في توفير الدواء ومعينات المعمل وقدد قرر الريس هيثم عوض مواصلة الحملة طوالي يوم الجمعة بحي ام القرى

ونناشد كل الخيبرين المساهمة في تكملة عمل الخير‬

******************

محليات

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

إصابة 25 من الأمن باشتباكات عنيفة مع ألتراس الأهلي

العربية.نت

وقعت اشتباكات بين الشرطة ومجموعة من مشجعي فريق الأهلي لكرة القدم “ألتراس أهلاوي” بإستاد القاهرة، مساء أمس الخميس عقب مباراة الأهلي والصفاقسي التونسي في بطولة السوبر الإفريقي، والتي انتهت بفوز الأهلي بثلاثة أهداف مقابل هدفين وتتويجه باللقب

وقالت السلطات المصرية إن خمسة وعشرين من عناصر الشرطة، بينهم عشرة ضباط، أصيبوا بجروح في المصادمات التي وقعت بين قوات الأمن و”ألتراس أهلاوي” في منطقة مدينة نصر، شرق القاهرة

وقال بيان صادر عن وزارة الداخلية نشر على الصفحة الرسمية بالفيسبوك، إنه عقب انتهاء مراسم احتفال فوز النادي الأهلي ببطولة كأس السوبر الإفريقي بإستاد القاهرة الدولي قامت مجموعة من الجماهير بترديد هتافات معادية للشرطة وإلقاء زجاجات المياه ومقاعد الإستاد وإطلاق الألعاب النارية والشماريخ تجاه القوات المكلفة بتأمين المباراة، مما أسفر عن إصابة 10 ضباط و15 مجنداً

وأضاف البيان أن قوات الأمن تمكنت من إخلاء المدرجات، وأثناء انصراف الجماهير قاموا بإضرام النيران بإحدى سيارات الشرطة وسيارتي ملاكي، وعدد من الأشجار المحيطة بالإستاد.. وتمكنت القوات من إخماد الحرائق والسيطرة على الموقف وضبط عدد من مثيري الشغب.. جارى اتخاذ الإجراءات القانونية قبلهم

************

تعزيزات أمنية إضافية لكأس العالم 2014 في البرازيل

أعلنت البرازيل أنها ستعزز الإجراءات الأمنية في مباريات كأس العالم لكرة القدم 2014 بعدة آلاف إضافيين من رجال الأمن، بحيث سيبلغ العدد الإجمالي 170 ألفا

وكانت ديلما روسيف رئيسة جمهورية البرازيل قد قالت الأربعاء إن القوات المسلحة قد تشارك بدورها في تعزيز الإجراءات الأمنية في حال الضرورة

وكانت البرازيل قد شهدت احتجاجات منذ شهر يونيو/حزيران الماضي ، بعضها تحول إلى أحداث عنف، مما يثير القلق حول الظروف الأمنية المحتملة خلال المباريات

وكان مصور تلفزيوني قد لقي مصرعه نتيجة مفرقعات استخدمها محتجون

وكان منظمو كأس العالم قد قالوا في شهر يناير/كانون الثاني إن 100 ألف رجل أمن سيشاركون في تأمين المباريات

وقالت لجنة تنظيم المباريات خلال ورشة عمل عقدت الخميس إن هناك ضرورة لزيادة عدد رجال الأمن

وقال أندريه رودريجيز، وهو مسؤول في وزارة العدل لسنا قلقين من الاحتجاجات، فهي حق ديمقراطي، ولكننا نتخوف من احتمال نشوب أحداث عنف

وسيشارك 150 ألف عنصر في توفير الأمن، بينما سينتشر عشرون ألفا من الموظفين الأمنيين المدربين داخل المدرجات للحفاظ على الأمن فيها

وكان المدير الأمني للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) رالف موتشكي قد صرح أنه واثق بأن المباريات ستكون آمنة في البرازيل

وقد شهدت البرازيل موجة كبيرة من الاحتجاجات في شهر يونيو/حزيران الماضي بينما كانت تستضيف مباريات ماقبل نهائي كأس العالم، حيث بدأت الاحتجاجات بمستوى متواضع على ارتفاع أسعار تذاكر المواصلات، ثم تطورت إلى أعمال عنف شارك فيها عدد كبير من الناس

وقد خرج أكثر ممن مليون شخص إلى الشوارع احتجاجا على الفساد و الافراط في الإنفاق في التحضير لكأس العالم والألعاب الأولمبية التي ستجري عالم 2016 في العاصمة ريو دي جانيرو

********

حكم إنجليزي: ركلة جزاء ميسي “صحيحة

دبي – إبراهيم عمر

أكد الحكم الإنجليزي الشهير غراهام بول أن ركلة الجزاء التي احتسبها الحكم السويدي غوناس إريكسون لمصلحة فريق برشلونة الإسباني ضد مانشستر سيتي الإنجليزي، في ذهاب ثمن نهائي مسابقة دوري أبطال أوروبا، إثر عرقلة المهاجم الأرجنتيني ليونيل ميسي من قبل مواطنه مارتن ديميكيليس، صحيحة ولا غبار عليها

وتلقى مانشستر سيتي ضربة موجعة بطرد قطب دفاعه مارتن ديميكيليس اثر عرقلته مواطنه ميسي داخل المنطقة فاحتسبت ركلة جزاء انبرى لها الأخير بنفسه بنجاح مفتتحاً التسجيل في الدقيقة 54، ممهداً لفوز فريقه بهدفين نظيفين

واعتبر الحكم الإنجليزي السابق غراهام بول في تصريحات لصحيفة “ديلي ميل” البريطانية عقب المباراة أن ركلة الجزاء التي احتسبها الحكم السويدي صحيحة 100%، مشيراً إلى أن عرقلة ديميكيليس لميسي بدأت من على خط منطقة الجزاء، وانتهت داخلها، وأن قرار الحكم باحتساب ركلة جزاء كان صحيحاً

كما أكد بول أن ديميكيليس استحق البطاقة الحمراء، لأنه تعمد عرقلة ميسي وهو في طريقه إلى المرمى، مشيراً إلى أن الحكم السويدي ارتكب خطاً حينما تغاضى عن إعاقة سيرخيو بوسكيتس ضد خيسوس نافاس. من جهتها اعتبرت الصحيفة البريطانية أن الخطأ الذي ارتكبه ديميكيليس ضد ميسي كان خارج منطقة الجزاء، وأظهرت ذلك بعدة صور ووصفت ما حصل بأكبر حادث في المباراة ما سمح لميسي بتسجيل أول هدف له في أحد ملاعب البريميرليغ. وأجمع الكثير من المحللين والمراقبين على أن ركلة الجزاء غير صحيحة كون العرقلة حدثت خارج منطقة العمليات، بما في ذلك بعض وسائل إعلام مقربة من برشلونة، غير أن غراهام بول كان له رأي مغاير تماماً

**********

فينجر: الحكم قتل المباراة بطرد تشيزني

قال أرسين فينجر مدرب أرسنال الإنجليزي إن الحكم قتل المباراة عندما طرد حارس المرمى البولندي تشيزني وجعلها أكثر فقراً خلال الشوط الثاني

وتحدث المدرب الفرنسي في مؤتمر صحفي عقب لقاء ذهاب دور الـ 16 من دوري أبطال أوروبا الذي خسره أمام بايرن ميونخ الألماني 2 – صفر، “نيكولا ريتزولي بحكم أنه إيطالي، قرر طرد تشيزني، لأن مثل هذه المخالفة التي ارتكبها الحارس بنظر الإيطاليين قاسية

وأضاف في حديث له خلال مؤتمر صحفي عقب المباراة نقلته صحيفة “ذي صن” البريطانية “القرار في نهاية الأمر قتل المباراة واتضح ذلك في أداء الفريقين خلال الشوط الثاني، ولا ننكر أن أداء بايرن ميونخ كان أفضل

وعبر فينجر عن إحباطه من المباراة التي أقيمت بملعب الإمارات الأربعاء، مشيراً إلى أن المباراة كانت بمستوى جيد للغاية قبل خروج حارس المرمى البولندي، ولكنها تحولت إلى مباراة مملة بعد قرار طرده وطوال الشوط الثاني

*******

روبن: لم أبصق على سانيا .. أخلاقي تمنعني من فعل هذا

دافع الهولندي الدولي أريين روبن نجم فريق بايرن ميونخ الألماني، عن نفسه ضد الاتهامات التي وجهت له بأنه بصق على مدافع أرسنال بكاري سانيا خلال مباراة الفريقين أمس في ذهاب دوري أبطال أوروبا على ملعب الإمارات

وقال روبن في تصريحات نقلتها صحيفة ‘ديلي ميل’ البريطانية، ‘لم أبصق على سانيا، فهذا ليس من أخلاقي ولا شخصيتي.. استحق أن يتم إيقافي أكثر من 10 مباريات إن فعلت ذلك، لكنني لم أقم بأي شيء والأمر برمته مجرد نقطة عرق

يذكر أن المباراة انتهت بفوز الفريق البافاري بهدفين نظيفين، حيث تسبب روبن في طرد حارس أرسنال تشيزني في الدقيقة 37 من اللقاء

***************

هدية العدد

المصير

ابراهيم عوض

http://www.youtube.com/watch?v=-w5tC3oTj5o

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

لاسترداد العافية النفسية والسلام الاجتماعي

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

*عندما خصصت كلام الناس السبت لتناول القضايا الاجتناعية والاسرية والعاطفية كان هناك شبه خرس عاطفي يسود الكثير من الاسر، كنت اعلم انني دخلت في عش الدبابير، في عالم مليئ بالاسرار والخبايا والمواجع، لكنني كنت أحرص على(دغمسة)أسماء الشخوص والأمكنة وأتناول القضايا الفردية باعتبارها قضايا عامة ،

*شيئا فشسئا تزايد عدد الذين يتناولون القضايا الاجتماعية والاسرية والعاطفية ، وفي بعض الأحيان بجرأة أكثر، والمفاجأة أن بعض الكاتبات تشجعن وأصبحن يتناولن هذه القضايا الحساسة التي ما زالت عصية على (البوح) حتى بين الزوجين،وهذه ظاهرة صحية نحو المكاشفة والشفافية الأهم لمعالجة الاختلالات النفسية والعاطفية الناجمة من ترسبات الممارسات التربوية الخاطئة التي القت بظلالها السالبة على الحياة الزوجية التي نريدها أن تكون طبيعية وصحية ومعافاة.

*نقول هذا بعد تزايد المشكلات الاجتماعية والاسرية والعاطفية وتزامنها مع ازدياد حالات التفكك الأسري والطلاق والانحراف والجريمة بصورة غريبة وشاذة عن طبيعة الانسان السوداني التي بدأت الضغوط الاقتصادية والمعيشية في تشويهها.

*هكذا طفحت على سطح المجتمع السوداني جرائم العنف التي لم يسلم منها”الجنس اللطيف”بسبب الخلافات الية لدرجة استخدام”موية النار” لتشويههن في قسوة غير مبررة، كما طفحت جرائم النهب المسلح ،حتى في وسط الخرطوم وأحيانا في وضح النهار وامام أعين”الناس”!!!.

*بلغت القسوة داخل بعض الأسرأن تشتكي فتاة من”أبيها” الذي حاول إغتصابها وأن تحكي هذا في التلفزيون المشاهد والمسموع، وهذا مؤشر خطير لمدي التفكك الأسري والإنحطاط الأخلاقي الذي بدأ ينخر في جسم مجتمعنا السوداني المثخن بالجراح السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، الأمر الذي يستوجب المزيد من اليقظة والانتباه لما يجري بين أيدينا وأمام أعيننا.

*لذلك أصبح الاهتمام بتناول هذه المشكلات الاجتماعية والاسرية ملحاً وضرورياً ، ليس بهدف الإثارة والتشق كما تفعل للأسف بعض الصحف من أجل جذب القراء ، وليس من أجل تفعيل القانون وملاحقة الجناة ومعاقبتهم ، رغم أهمية ذلك للحد من انتشار هذه الجرائم، وإنما – وهذا هو الأهم – لمعالجة أسباب تنامي حالات العنف المادي واللفظي في أسرنا، وترميم العلاقات الأسرية وإعادة جسور الحميمية القائمة على المودة والرحمة والاحترام التبادل والمسؤولية الاخلاقية والتربوية في الأسر للحفاظ على متانة النسيج الاجتماعي والبناء المجتمعي.

*إننا في حاجة ماسة للإنتباه لأنفسنا وفي أنفسنا ولكل من حولنا خاصة أكبادنا التي تمشي على الارض لاسترداد العافية النفسية والسلام الاجتماعي لهم ولنا وللمجتمع المحيط بنا الذي لابد أن نحافظ على أمنه وسلامته ومعافاته.

************

غيتو غزة

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

هل يحكم على سكان قطاع غزة بالعيش داخل أسواره فقط، يعيشون فيه، ويموتون فيه، وفي ترابه يدفنون، ومنه يبعثون، فلا يخرجون منه إلى العالم، ولا يتجاوزون حدوده إلى الدنيا، ولا يتعدون عتباته أبداً

هذه لست مبالغة، ولا هي تخاريف أو محاولة لتهويل الأوضاع في غزة، بل هي حقيقة، إذ أن مئات الآلاف من سكان قطاع غزة، لا يغادرون حدوده، ولا يتجاوزون بواباته إلى العالم عبر مصر، أو إلى أرضنا المحتلة في العام 1948

اللهم إلا الذين يغادرون وهم مرضى، محمولين على حمالة، ومنقولين في سيارات الإسعاف، فإن أكثرهم يغادر إلى مصر للعلاج، لكنهم يعودون أمواتاً، وينقلون في توابيت، ليدفنوا في ثرى غزة، ولست في هذا مبالغاً، فوالدي واحدٌ منهم، وهو مثالٌ على الحصار والإغلاق

يستغرب القادمون من غزة المسافات الطويلة، والرحلات البعيدة، فيجدون أن قطع مسافة مائة كيلو متر بالسيارة أمرٌ مهول، ومسافة عظيمة، وهي أكبر بكثيرٍ مما تعودوا عليه، إذ أن أطول مسافةٍ في قطاع غزة لا تتجاوز 46كم، من أقصى بيت حانون، حتى الحدود المصرية في رفح، ما يجعل عالمهم صغير، ودنياهم ضيقة، وبلادهم صغيرة

حتى أن أهلنا يعتبرون الانتقال من مخيم جباليا إلى مدينة رفح سفراً، وأحياناً يبيتون في رفح أو خانيونس التي لا تبعد عن بيت حانون أكثر من 30 كلم، بغية الراحة من السفر، فضلاً عن أنهم يعدون العدة لزيارة رفح أو خانيونس، ويتهيأون لها قبل القيام بها بفترةٍ كافية

أليست جريمة كبيرة ضد الإنسانية، أن يسجن ملايين الفلسطينيين، وليس فقط مليوني فلسطيني، إذ أن أموات غزة وهم مئات الآلاف أيضاً، كانوا محرومين وممنوعين من السفر، ولم يسمح لهم وهم أحياء بمغادرة قطاع غزة، ولا تجاوز حدوده وبواباته، الأمر الذي يجعل من هذه الجريمة مستأصلة وقديمة، وتتوارثها الحكومات، وتوصي عليها السلطات

من يتحمل المسؤولية القانونية والأخلاقية والإنسانية إزاء هذه الجريمة، التي تتعارض ونصوص القوانين الدولية، وشرائع حقوق الإنسان، ومواثيق جنيف وغيرها، إنها ليست حرماناً من تعليمٍ وعملٍ ودراسةٍ، إنها جريمة ضد الإنسان في حقوقه البسيطة، وأحلامه العادية

نخطئ تماماً إذا قلنا أن الاحتلال وحده هو المسؤول عن هذه الجريمة النكراء، إنه مسؤولٌ بلا شك، لكن يشاركه في الجريمة آخرون، مثله يمنعون، وينصبون الحواجز ويقيمون الحدود، وغيرهم من الصامتين الساكتين الضعفاء أو المتآمرين الجبناء

**************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 490 الجمعه

اخبار المدينه العدد 490 الجمعه

21/ 2/ 2014 الموافق 21/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن ، جمعه مباركه ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار جراده تثير الهلع فى جده ، تذكير ، اخبار متفرقه مصرع ملكة جمال فى تظاهره ، قريه لمرتكبى جرائم الجنس ، ضرب طبيب فى مدينة عرعر ، سوريه تستعين بسورى لقتل زوجها السعودى ، دفء الاسره هل تغفرين اخطاء زوجك ، قالوا وقلت ، صحه وعافيه خطر العدسات اللاصقه ، فنون زينه وزوجها امام النيابه ، قصة العدد ماذا فعلت بالمرأة التائبه ، خطورة جمع الصلوات ، الشاشه الفضيه رائدات صناعة السينما فى مصر ، حسين شنقراى فى حى الشعراء ما بكتب قصيده ، اخبار بورسودان ، محليات ، الملاعب الخضراء كل الظروف لعبت ضد ارسنال ، مفارقه ، كل من تحدث عنا قبل المباراة عليه ان يصمت ، هدية العدد يا قمر دورين ، مقالات وتحليلات كلام الناس ، د/اللداوى عندما يحرسنا الاسرائيليون ، بدر الدين يكتب عن الشمرى وصراع اللحى

***********

هدية العدد

يا قمر دورين

عبدالكريم الكابلى

******

نقرأ غدا

د/اللداوى قراءة فى الموقف الاردنى اتجاه خطة كيرى

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

الحال من بعضه 

هذا هو حال كثير من البلاد العربيه بل وبكل اسف ينطبق فى كثير من جزيئاته الى بعض منظمات المجتمع المدنى من احزاب وغيرها ممن تصدع الرؤوس ليل نهار بكلمات الديمقراطيه وحقوق الانسان وهى من الاسباب الرئيسيه لاحباط الناس لعدم مصداقيتها فيما تطرح مقارنه بما تمارس وهى والديكتاوريات العسكريه سيان فقط تمتاز عليها الديكتاوريات العسكريه بالوضوح لانها اتت عبر الدبابه ولم تتدثر بثياب خادعه وشعارات هى ابعد من ممارستها فقط اخذفوا كلمة العراق وضعوا اسم السودان او اى من منظمات او احزاب سودانيه تمارس ذلك سواء كانت داخل او خارج السودان

قال زعيم التيار الصدري في العراق، مقتدى الصدر، في كلمة متلفزة إلى الشعب العراقي، البارحة الثلاثاء، إن “العراق الجريح المظلوم الآن تخيم عليه غيمة سوداء أطبقت على أرضه وسمائه وحروب منتشرة وعمليات يقتل فيها البعض البعض الآخر باسم القانون مرة، وباسم الدين مرة أخرى، فتبًا لقانون يؤدي لإسالة الدماء وتبًا لدين تضرب باسمه التفجيرات في وقت يتربع فيه سياسيون وعلى رأسهم دكتاتور، في إشارة إلى رئيس الوزراء نوري المالكي يتسابق على جمع الاموال ويقصف المدن ويحارب الطوائف ويشتري الضمائر ليكون الجميع مصوتاً على بقائه في الحكم”.

وأضاف أن العراق أصبح في مهب الريح فلا صناعة ولا زراعة ولا خدمات ولا أمن ولا سلام وانتخابات يروج لها من يريدون التسلط على مقدرات الشعب.. وحكومة تتسلط على المواطنين وتذلهم وبرلمان لا يدفع الضر عن الآخرين، ولا يجمع على إقرار القوانين التي تنفع الناس لكنه يستطيع الإجماع على منح مكاسب وامتيازات لنفسه، واذا كان هناك قانون فيه مصلحة عامة فإنه يرفضه لكنه لا يرفض الامتيازات لاعضائه.

العراق تحكمه ذئاب متعطشة

وشدد على أن العراق تحكمه الآن ذئاب متعطشة تاركة الشعب للخوف والعذاب وتعصف به الاغتيالات حول خلافات بسيطة والحكومة تتفرج. وأشار إلى أنّ العراق اصبحت تحكمه ثلة قادمة من وراء الحدود في إشارة إلى السياسيين المنفيين في زمن النظام السابق، كان الشعب ينتظر أن تحرره من الدكتاتورية واذا بها تتسلط على الشعب وتتمسك بالحكم باسم الشيعة والتشيّع، حكومة خائفة متخفية وراء القصور في حصون المنطقة الخضراء والطائرات الخاصة المعدة للسفر اعمتها الاموال الحرام فلم يبقَ هناك شيء اسمه العراق

وأضاف الصدر الذي كان أعلن السبت الماضي اعتزاله العمل السياسي وحل كتلته أن في العراق الآن حكومة تقتل المعارضين وتكمم أفواههم وتهجرهم وتزج بهم في السجون.. حكومة استأثرت لنفسها بكل شيء واصبحت لاتستمع إلى اصوات الشرفاء او للمرجعيات مدعومة من الشرق والغرب بشكل يستغرب منه العقل.

وأكد أنّ آل الصدر الذين يمثلهم لا يريدون أن يأخذوا من هذه الحكومة كراسيها وانما يريدون لها النصح ليكون العراق بأيادٍ أمينة لكنّ مسؤوليها لا يسمعون إلا أصوات أسيادهم ومن يعارضهم سنياً أو شيعياً أو كردياً يتهمونه بالارهاب ويدفعون به إلى القضاء والمحاكم والاعلام المشوه لينتقموا منه.

ودعا الصدر من أسماهم بالمخلصين من أصحاب الأصوات السياسية الشريفة إلى الاستمرار بعملهم باطر مستقلة بعيدة عنه، يجمعهم الاخلاص والايمان بالوطن والمصلحة العامة حتى لا يترك العراق لأهل الباطل، في إشارة إلى قياديين من تياره يتولون مناصب رسمية

***************

جمعه مباركه

اللهم ان اردت ان تسعدنى فاسعد اصدقائى واخوتى واحبتى ومن حولى

وان كتبت لى بانفراج الهم رجوتك يا ربى ان تفرج همومهم معى

فانا احبهم لوجهك الكريم

وكما احب لنفسى الخير

احب لنفوسهم الخير

آمين يارب العالمين

*****************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

ابتسم كانك اول مره تفرح

ابكى كانك اول مره تحزن

تفائل كانك اول مره تواجه صعاب

حب كانه اول مره يدق قلبك

سامح كانك اول مره تعامل بشر

انسى كانك خالى الذاكره

ابدا يومك كانه اول لحظة فى حياتك

********

غرائب الاخبار

جرادة عملاقة في جدة تثيرالهلع والأسئلة حولها

جدة – نواف القثامي

جرادة عملاقة في جدة أو أم الجراد الإفريقي هكذا انتشرت صورة ومقطع فيديو لجرادة كبيرة تقف على حائط مبنى في حي البلد في جدة فيما يظهر أن آخرين كانوا يقومون بالتصوير وكأنهم يشاهدون كائناً مرعباً أرادوا التقاط صورة له قبل بثها لأصدقائهم والعالم

مرت ليلة كاملة من الهلع على من استقبل المقطع أو شاهد الصورة دون أن يكون هناك تأكيد أو نفي من جهات محلية وهو ما فتح باباً واسعاً لعشرات الحكايا عن الجرادة الضخمة التي هاجمت جدة في المساء وصورها زائر لحي البلد

وكان من بين القصص التي راجت حول الجرادة العملاقة أنها سبق وأن زارت جدة قبل أربعين عاماً فيما قالت قصة أخرى أنها جرادة ضخمة تسمى أم الجراد الإفريقي وحلت زائرة للمدينة الساحلية قبل أن يتبين أن الجرادة برمتها كانت عبارة عن مجسم معلقة على مبنى كنوع من الدعاية لصاحب إحدى المحال في حي البلد

ويبدو أن الشائعة التي ضربت هواتف السعوديين ليل أمس محملة بمقطع فيديو وصور للجرادة اعتمدت على صورة ليلية للجرادة وهو ما عزز من قيمة الخبر الذي انطلق من الـ”واتساب” قبل أن يضرب خلال ساعات شبكات التواصل الاجتماعي ليتبين لاحقاً بعد ساعات من القصص والتحليل للجرادة أنها كانت مجرد مجسم حين تم تصويرها مرة أخرى وفي نفس المكان لكن بعد ظهور الشمس

وتعرف شبكات التواصل في السعودية مشكلة تتمثل في الشائعات التي تعتمد عادةً على أخبار مكذوبة أو قصص ملفقة تجد رواجاً عند كثير من مستخدمي هذه الشبكات وهو الأمر الذي دفع ملتقى الشباب في مكة المكرمة لتقديم جائزة مالية هذا العام تبلغ نحو 10 آلاف ريال لمن يبتكر حلاً لوقف الشائعات ووضع حد لها

********

تذكير

قال النبى صلى الله عليه وسلم

تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس

فاحب ان تعرض اعمالى وانا صائم

**********

اخبار متفرقه

مصرع عارضة وملكة جمال فنزويليَة بالرصاص

لاقت ملكة جمال فنزويلا للسياحة جنيزس كارمونا والتي تبلغ من العمر إثنين وعشرين عاماً مصرعها أثناء إشتباكات بين القوى الأمنية ومتظاهرين محتجين ضد الحكومة الفنزويلية. وقد أفادت مصادر فنزويليَة مقربة أن ملكة الجمال تمَ قتلها نتيجة إطلاق رصاص أصاب رأسها في مدينة فالنسيا الفنزويلية من قبل مسلحين على درَجات وهي تشارك بالمظاهرات المحتجة ضدَ الحكومة. الحكومة الفنزويلية والرئيس الذي تولى المنصب بعد هوغو تشافيز وهو نيكولاس مادورو قد تعرض للإنتقادات بسبب السياسات التي ينتهجها في حكمه مما زاد نسبة العنف في البلاد. والجدير بالذكر أن ملكة الجمال المغدورة جينزس كارمونا هي الفقيدة الرابعة ضد العنف السياسي في فنزويلا، كما أنها كانت طالبة علوم سياسية وبقي لها ستة أشهر للتخرُج من الجامعة. تمَ نقل جينزس كارمونا إلى المستشفى من قبل شاب تعرف عليها في المظاهرة لتلقي العلاج وبقيت عشر ساعات متواصلة يحاول الطاقم الطبي وقف النزيف إلا أنها فارقت الحياة

***********

 قرية المعجزات” لمرتكبي الجرائم الجنسية في أميركا

باهوكي(الولايات المتحدة)- فرانس برس

في وسط المستنقعات التي تعج بالتماسيح والمحاطة بحقول قصب السكر تشكل “ميركل فيلدج” أو قرية المعجزات، واحة لمواطنين غير مرغوب فيهم في غالبية أنحاء فلوريدا والولايات المتحدة

وقال بات باوورز المدير العام لهذه المؤسسة: “لدينا هنا 115 إلى 120 شخصاً من مرتكبي الجرائم الجنسية، وما من خيار آخر متوافر لغالبية سكان القرية غير اللجوء إليها حتى لو كان القضاء لا يلزم أحدا بالعيش هنا

القريه

وأمضى المدير العام هو نفسه 12 عاما في السجن بعد تحرشه جنسيا بقاصر دون 16 من العمر

وتحظر السلطات القضائية في فلوريدا مرتكبي الجرائم الجنسية، عند خروجهم من السجن، من العيش في منطقة لا تبعد 300 متر عن مدرسة أو منتزه للأطفال، وغالبا ما يكون إيجاد مسكن يستوفي هذه الشروط صعبا جدا

وفي الكثير من الأحيان يرفض المالكون تأجير شققهم لمرتكبي الجرائم الجنسية، وأصبح المئات منهم مشردين يعيشون تحت الجسور وفي مخيمات بائسة في الطبيعة

وتضع كل ولاية أميركية في متناول سكانها قاعدة بيانات مرتكبي الجرائم الجنسية تضم عنوان المتهم وصورته وتاريخ ولادته والتهم الموجهة إليه

وهذه القاعدة منشورة على الإنترنت وفي وسع الجميع الاطلاع عليها، وغالبا ما يلجأ إليها أصحاب العمل للتأكد من سوابق المرشحين لوظائف عندهم

ويقول ديفيد وود الذي يعيش في قرية المعجزات: “أرى صورتي معلقة في متجر وولمارت كلما قصدته للتبضع، وعندما يتعرف علي أحد، يتصل بالشرطة

وقالت ساندي روزيك الناشطة في جمعية “ريفورم سيكس أوفندر لووز انك” إنه: “لا بد من معاقبة هؤلاء الأشخاص عند خروجهم من السجن، ولكن القوانين المعمول بها تمنع عمليات إعادة تأهيلهم

و أكدت ساندي أن: “عملية إعادة التأهيل هي أفضل وسيلة لمنعهم من إعادة الكرّة

أما سلطات فلوريدا، فهي تعتبر أن هذا السجل العام يساعد في حماية العائلات من مرتكبي الجرائم الجنسية، ولا سيما أن هذه الولاية ريادية في هذا المجال، فهي كانت أول ولاية أميركية نشرت هذه القائمة على الإنترنت سنة 1997

***********

الاعتداء بـ”الضرب” على طبيب في مستشفى عرعر

عرعر (الحدود الشمالية) – مطيران النمس

قالت مصادر لـ”العربية.نت” إن طبيباً يعمل في مستشفى عرعر المركزي تم الاعتداء عليه بالضرب صباح أمس

وأوضحت أنه تم الاعتداء على الطبيب من قبل مراجع للعيادات الخارجية في المستشفى، واصفتاً ذلك الضرب بـ”المبرح

وبحسب المصادر، فإن هذا الطيب يعد من الكوادر الجيدة في المستشفى وحسن السيرة، لكن ما حدث يثير الكثير من التساؤلات

في المقابل أوضح مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام الصحي بمنطقة الحدود الشمالية فـهد الـشمري في بيان له:” أنه حدثت مشاجرة بين مراجع و طبيب عيادة العظام بالعيادات الخارجية بمستشفى عرعر المركزي، وقام رجال الأمن لمستشفى عرعر المركزي باحتجاز الفاعل واستدعاء الدوريات الامنية وتسليمه لهم ، وتم احالة القضية للشرطة

*********

جريمة المهدية .. السورية اتفقت مع بني جلدتها لقتل زوجها السعودي

عبد الله البرقاوي- سبق- الرياض

كشف الناطق الإعلامي بشرطة منطقة الرياض العميد ناصر بن سعيد القحطاني، عن تفاصيل جريمة القتل التي نشرتها ‘سبق’، البارحة، وراح ضحيتها أحد المواطنين؛ موضحاً أن الزوجة (سورية الجنسية) اعترفت بوجود علاقة لها بأحد الأشخاص من جنسيتها، حيث اتفقت معه على التخلص من الزوج، وسلّمت له سلاح زوجها من نوع مسدس، ثم استدرجت زوجها إلى رحلةٍ بريةٍ في موقع الحادث، فحضر الجاني للموقع عقب تنسيقٍ مع الزوجة، وغدر بالمجني عليه، وبعد تضييق الخناق على الجاني اضطر إلى تسليم نفسه، رفق والده، مدلياً باعترافٍ مفصّلٍ مطابقاً لما ذكرته الزوجة، وقام بالدلالة على مكان السلاح المستخدم في الحادث

وتفصيلاً فقد أوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة الرياض، تفاصيل جريمة القتل التي نشرتها ‘سبق’، البارحة، مبيناً في بيان صحفي، أنه في الساعة الخامسة والربع من مساء يوم السبت الموافق 15 / 4 / 1435هـ، ورد لغرفة العمليات بدوريات الأمن اتصالٌ من أحد المواطنين بوجود امرأة سورية ذكرت أنها كانت مع زوجها في نزهةٍ بريةٍ بظهرة المهدية، وأن هناك ثلاثة أشخاص ملثمين حضروا لها ولزوجها السعودي وحاولوا سلب نقودٍ كانت بحوزته، وعند امتناعه أطلقوا النار عليه حتى قتلوه وغادروا المكان إلى جهةٍ غير معلومةٍ ولا تعرف شيئاً عنهم

وتابع: على الفور تم انتقال خبراء الأدلة الجنائية والأسلحة والطب الشرعي وهيئة التحقيق والادعاء العام والضبط الجنائي والتحريات والبحث الجنائي وبإشراف ومتابعة من أمير منطقة الرياض، ونائبه، نظراً لخطورة ما أدلت به الزوجة، ومن خلال المعاينة اتضح أن المجني عليه تُوفي نتيجة إصابته بطلقات عدة في الرأس والرقبة والأطراف، ولم يظهر أيُّ مؤشراتٍ تدل على الجناة

وأضاف القحطاني: وبتوفيقٍ من الله ثم بفطنة رجال الأمن حامت الشكوك حول الاشتباه بوجود علاقةٍ للزوجة بالحادثة، حيث تم التحفظ عليها، ولما اتخذت إجراءات أدلت المرأة باعترافٍ مفصّلٍ بوجود علاقةٍ لها بأحد الأشخاص من جنسيتها حيث اتفقت معه على التخلص من الزوج وسلّمت له سلاح زوجها من نوع مسدس واتفقا على سيناريو ما بعد التنفيذ ثم استدرجت زوجها إلى رحلة برية في تلك المنطقة بعد أن أبلغت الجاني بذلك، الذي حضر وغدر بالمجني عليه، وبعد إحساس الجاني بضيق الحلقة الدائرة حوله اضطر إلى تسليم نفسه، رفق والده، مدلياً باعترافٍ مفصلٍ مطابقٍ لما ذكرته الزوجة، وقام بالدلالة على مكان السلاح المستخدم في الحادث

******************

دفء الاسره

هل تغفرين أخطاء زوجك؟

11111111111111111111111111111111111111111111111

اجتمعت الصديقات كعادتهن في عطلة نهاية الأسبوع في منزل إحداهن، وتجاذبن أطراف الحديث ودار بينهن سؤال مفاده: ‘هل تغفرين أخطاء زوجك؟’، وكانت الصديقات إزاء ذلك بين محبة مندفعة وعاقلة متفهمة وحكيمة مُدهشة، فتباينت الآراء وانفضَّ المجلس دون أن تتحدد ملامح الإجابة وتتأكد المسميات

وأكدت مختصات على أن المرأة تلجأ للمحافظة على الحياة الزوجية وعلى استقرار المنزل والأبناء حتى إن لم يكن هناك حب بين الزوجين، الأمر الذي يجعل الزوجة أكثر تسامحاً عن أخطاء الزوج ما صغر منها أو كبر؛ من أجل أن تمر عجلة الحياة بسلام، مشيرات إلى أن التغافل عن صغائر الأمور وتجاوز الأخطاء المُحتملة والوصول إلى التسامح وعدم الإصرار على الانتقام تُعد أحد أركان الحياة الزوجية الناجحة

ذكرى الزواج

وقالت ‘هدى’:’أنا أحب زوجي جداً، ولأنني أحبه لن أغفر له أي خطأ يقع فيه؛ لأن الأخطاء حين يرتكبها من لا يعنينا نستطيع أن نضرب عنها صفحاً ونقول إنه لا يهم، لكن حين يكون مرتكب الأخطاء حبيب وغالٍ فإن العتب يكون بشكل أكبر والأثر أعمق، وبمقدار حبنا لهذا الشخص يكون ألمنا وجرحنا من خطئه، لذا فلا سبيل عندي للغفران إلاَّ بعد أن يعتذر ألف مرة ويتعهد بكل المواثيق ألا يكررها ثانية’، مضيفة أنه من الممكن أن يقتلها اكتشاف خيانته لها، مشيرة إلى أن ذلك من الممكن أن يجعلها لا تنام الليل، كما أنها من الممكن أن تُضرب عن الطعام إن هو نسي تاريخ ميلادها أو إن مر يوم ذكرى زواجهما دون أن يقيم لها فيه احتفالاً ويحضر لها فيه هدية أو يُعد لها مفاجأة ما

عتاب المحبين

وتهز ‘أروى’ رأسها، وتقول مبتسمة:’ما هذا المفهوم المعكوس للحب؟، بالطبع سأغفر له لأني أحبه’، مضيفة أن القلب المحب لا يمكن أن يحمل على حبيبه، مشيرة إلى أنها ستسامحه مهما فعل، مبينة أنها قد تعاتبه، لكن ذلك هو عتاب المحبين، لافتة إلى أن الأمر سينتهي -دون شك- بالغفران والمسامحة، لافتة إلى أنها تكفيها ابتسامة استرضاء منه لكي تنسى ما فعل، مؤكدة على أن تفكيرها سينصب على النقص الذي لديها وجعله يستكمله مع أخرى في حال فكر في خيانتها، أو حينما ينسى تاريخاً مهماً، موضحة أنها ستذكره وستعد له المفاجأة التي تليق بما تعنيه ذكرى هذا اليوم

حد فاصل

وكانت ‘سمر’ تستمع لآراء كل من ‘هدى’ و’أروى’ وهي صامتة تراقب الدفاع المستميت لكل واحدة منهما عن رأيها في ربط الحب بالغفران أو عدم الغفران، ولم تتكلم إلاَّ حينما توقفتا عن الجدال، وعند ذاك كان رأيها مفاجأة بكل المقاييس، إذ بينت أنها تُفرِّق تماماً في علاقتها بزوجها بين حق الله وحقها هي، مضيفة أنها تعلم تماماً شكل وموقع الحد الفاصل بينهما، مشيرة إلى أنها تضع كل خطأ يرتكبه زوجها في ميزان الحقوق، فإن كان خطأه في حقها خيَّرت نفسها وفق معطيات اللحظة بين السماح وعدم السماح، أما إن كان الخطأ في جنب ‘الله’ –عز وجل- فهو وشأنه، إما أن يغفر له، أو لا يغفر

وقالت :’سأشرح وجهة نظري بمثال على أصعب ما يمكن أن يرتكبه الرجل من خطأ، ولنفترض أن زوجاً ما ارتبط بعلاقة غير شرعية مع امرأة أخرى غير زوجته، فإن موقفي من هذا الأمر أن فعلته هذه هي ارتكاب لمعصية حرمها الله، فهو هنا تعدى على حق الله وليس على حقي، فحين نُوقِّع على عقد الزواج لا نُوقِّع على عقد ملكية يمتلك بمقتضاه كل طرف الآخر، وإنما هو عقد شراكة لها بنود ينبغي احترامها من الطرفين، فإن لم يُخلّ بواجباته إزاء بيته، فإنه لا يعنيني ما يفعل خارجه، ويعنيه هو أن يستغفر ربه ويعود عن فعل ما يغضبه سبحانه

وأضافت أنه يحق للمجتمع إن هو ضبطه متلبساً بجرمه أن يقيم عليه الحد الذي شرعه ‘الله’ –سبحانه وتعالى-، لكن ما يمس العائلة من فعله هو ما أعتبره خطأ في حقي، فمثلاً لو عاد من هذه العلاقة بمرض نقله لي، أو أساء إلى سمعة أبنائه، أو تفاخر بمنكر أثَّر في تربيتهم، فإنني عندها اعتبر خطأه خطيئة أقف أمامها بكل قوة، بل لا مانع لدي في أيّ حالة من هذه الحالات أن ألجأ إلى المحكمة وأُقاضيه، مؤكدة على أن تأخره في إحضار بعض الأغراض التي يحتاجها البيت أخطر لديها بهذا المقياس من ارتكابه لخيانة زوجية

علاقات إنسانية

twins

وأوضحت ‘بدرية الدعيدع’ -أخصائية طب نفسي، وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود- أن علم النفس الاجتماعي يدرس العلاقات الإنسانية أو العلاقات بين الأشخاص، ومن تلك العلاقات علاقة الزوجين ببعضهما البعض، مضيفة أنه من المتعارف عليه بنظرة نفسية أن المرأة تلجأ للمحافظة على الحياة الزوجية وعلى استقرار المنزل والأبناء حتى إن لم يكن هناك حب بين الزوجين، الأمر الذي يجعل الزوجة أكثر تسامحاً عن أخطاء الزوج ما صغر منها أو كبر؛ من أجل أن تمر عجلة الحياة بسلام. ولفتت إلى أن على المرأة أن تكون أكثر تسامحاً مع الرجل، مضيفة أن الحياة الزوجية تتطلب العفو والغفران والصفح عند المقدرة، لقوله تعالى: ‘فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه’، وقالت: ‘عند الحديث عن المفهوم الصحيح للغفران فيعني أن يتم التغاضي عن الخطأ والعفو عنه، متجاوزاً الخطأ بكرم بلا عقاب ولا عتاب، وبمحو الأثر دون تذكير بهذا الخطأ’، مشيرة إلى أن ما يحدث لدى البعض هو أن مفهوم الغفران لا يحدث إلا بعتاب أو عقاب أو تذكير بالخطأ بين حين وآخر، وهذا ما يشير إلى سوء الفهم في الحياة الزوجية

وأكدت على أنه بالنظر إلى حقيقة ما جاء به ديننا الحنيف من دعوة إلى الخير والعدل والتسامح وحسن المعاملة والدعوة للمحافظة على كيان الأسرة، فإن من المعروف أن يتم احترام المرأة ومراعاة حقوقها ومشاعرها وأن يُوفَّر لها أسباب الراحة والطمأنينة الجسدية والنفسية، مشيرة إلى أن ديننا الحنيف دعا إلى العدل في الحقوق والواجبات، مبينة أن ذلك مما يحقق بناءً سليماً للأسرة، مبينة أنه يجوز شرعاً الكذب على المرأة من باب الحفاظ على الحياة الزوجية ومراعاة مشاعرها ومجاملتها

وأضافت أن الدين الإسلامي الحنيف يدعو أيضاً إلى الإصلاح بين الزوجين في حال الخلاف والشقاق، لقوله تعالى :’وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا’، ومن هذا المنطلق فالدين يأمر بالصفح والعفو عند المقدرة، ومع ذلك نجد أن الخلافات الزوجية تنشأ من عدم التسامح وعدم الصفح، مؤكدة على أن النساء يختلفن في القدرة على التسامح تبعاً لسمات الشخصية ونوع الخطأ ودرجته، لافتة إلى أن أبرز محاور عدم تسامح الزوجة تتمثل في انشغال الزوج الدائم عن شؤون المنزل والزوجة والأبناء، وعدم اهتمامه بمشاعرها أو الاكتراث لها، وتخلِّيه عن المسؤولية تجاه الأبناء، وإلقاء العبء على الزوجة

وأشارت إلى أن من أبرز تلك المحاور ضعف المهارات الحوارية لدى الزوج في حل المشكلات، وإهانة وجرح مشاعر الزوجة لفظياً أو مادياً باستعمال الكلمات النابية أو الضرب، وتقصيره مادياً في الإنفاق على الزوجة أو في تقديم الهدايا لها في المناسبات المهمة، إلى جانب التشكيك في المرأة وعدم الثقة بها، وكذلك كذب الزوج على زوجته أو عدم الوفاء بالوعود، إضافة إلى الانحرافات السلوكية، كالإدمان على الكحول والمواد المخدرة أو الانحرافات الجنسية لديه وخيانته لها

قلوب موجوعة

sadkid

وبينت ‘فاطمة الخليوي’ -مدربة تربوية، ومستشارة اجتماعية- أن هناك من يرى أن الانتقام هو الوسيلة الوحيدة لإرجاع كرامته المهانة وكبريائه المجروحة، ولكنه يتجاهل أنه بالانتقام يحفر قبران، أحدهما لعدوه والآخر له، ويأتي بالمقابل الحل الشافي للقلوب الموجوعة التي ترزح تحت ثقل الشعور بالظلم بالتسامح ونسيان الألم والقرار بفتح صفحه جديدة ليسود الود والوئام، مشيرة إلى أن هذه الكلمات قد تبدو سهلة جداً لوهلة، بيد أن التسامح وطي صفحة الماضي المظلمة صعب جداً علينا جميعاً؛ بسبب الشرخ العميق الذي أحدثه الموقف السلبي من الطرف الآخر، لذا قال ‘الله’ -عز وجل- :’وما يُلقَّاها إلاَّ الذين صبروا وما يُلقَّاها إلاَّ ذو حظ عظيم

وأضافت أنها ترى من خلال عملها في الاستشارات الأسرية والزوجية أن التغافل عن صغائر الأمور وتجاوز الأخطاء المُحتملة والوصول إلى التسامح وعدم الإصرار على الانتقام تُعد أحد أركان الزواج الناجح، موضحة أن الزوجة المتسامحة تماماً قد تسامح زوجها على إساءته، بيد أنها قد لا تنساها تماماً، مرجعة ذلك إلى الطبيعة البيولوجية والنفسية للمرأة من حيث الذاكرة العاطفية الأقوى من الرجل، بينما يتغلب هو عليها في الذاكرة الرقمية، لافتة إلى أن الزوجة تتفوق عادة على الزوج بتقديم التضحيات الكبيرة التي تجعلها تتوقع الرد بالإحسان، بيد أنها وقد تُصاب بالخيبة الشديدة عند المقابلة بالعكس، وبالتالي عدم التسامح لهول الصدمة

deperssed

وأوضحت أن لدى المرأة خطوطاً حمراء يصعب عليها نسيان ألمها من رجل حياتها، ومن ذلك خيانتها مع أخرى، وانتقاد عائلتها أو والديها، والتراجع عن وعد تقرَّر مُسبقاً بدون أسباب مقنعة، إلى جانب جرحها بقسوة انتقاد مظهرها أمام الآخرين، وكذلك مقارنتها بأخريات من النساء تكون المقارنة لصالحهن، مؤكدة على أن هذا الأمر مؤلم لها ويسئ لثقتها بنفسها، مبينة أن مما يزيد من ألمها هو التقليل من رأيها أمام أحد ما، أو توجيه اللوم الجارح لها أثناء النقاشات، كما أن تجاهلها وتهميش وجودها قاس على كينونتها الإنسانية، مبينة أن الجميع يعلمون، وقالت :’كلنا يعلم مدى رهافة مشاعر الأنثى ورقه إحساسها، ولا أظن أن هذا الكائن الرقيق حين يقرر عدم الغفران إلاَّ لألم عميق في داخلها يحتاج بشدة إلى اعتذار يُطيِّب خاطرها ويداوي جرحها

********

قالوا: مسكين من لايفهم الانجليزيه قد يواجه صعوبه فى فهم كلام الناس

قلت: مسكين من لايفهم العربية قد يواجه صعوبة فى فهم كلام رب الناس

****************

صحة وعافيه

دراسة تحذر من خطر العدسات اللاصقة على البصر

دبي – قناة العربية

حذّرت دراسة ألمانية حديثة من تخطي المدة المحددة لاستعمال العدسات اللاصقة يومياً، إذ تبين أن ذلك قد يسبب الإصابة بالتهابات، وقد يؤدي إلى ضعف البصر

وينصح الأطباء باستخدام العدسات اللاصقة لمدة لا تتخطى عشرة ساعات خلال اليوم الواحد، فمخاطر بقاء تلك العدسات لمدة طويلة متعددة؛ منها ألم في العين، وجفاف وتورم والتهابات جرثومية في القرنية

هذا بالإضافة إلى أن ترك العدسات اللاصقة مدة طويلة يمنع تدفق الأوكسجين إلى القرنية، ما يؤدي إلى تورمها ويؤثر لاحقاً على النظر

وتعد البيئة تحت العدسة مكانا مثاليا لتكاثر البكتيريا، إذ إنها رطبة ومعزولة، لذلك من الضروري خلع العدسات اللاصقة قبل النوم نظراً لجفافها بفعل استخدامها لمدة طويلة، وترطيب العيون بواسطة قطرات من الدموع الاصطناعية

كما شددت الدراسة على ضرورة غسل اليدين جيدا قبل الإمساك بالعدسات اللاصقة لمنع نقل البكتيريا إليها

******

فنون

زينة تعتذر عن مواجهة أحمد عز أمام النيابة

العربية.نت

أفادت مراسلة قناة “العربية” بالقاهرة بأن الفنانة زينة اعتذرت عن الحضور إلى محكمة جنح مدينة نصر، ، وذلك بناء على طلب النيابة باستدعائها للاستماع إلى أقوالها في البلاغ المقدم منها، والتي تطالب فيه الفنان أحمد عز بإثبات نسب طفليهما، وذلك بسبب سفر محاميها خارج البلاد، وحددت النيابة جلسة يوم السبت المقبل للاستماع إلى أقوال الفنان أحمد عز

وكان من المقرر أن تستمع النيابة، يوم الثلاثاء، لأقوال زينة، في البلاغ الذي قدمته ضد الفنان أحمد عز، تطالبه فيه بالاعتراف بنسب المولودين زين الدين وعز الدين إليه، اللذين أنجبتهما بالولايات المتحدة الأميركية، وباستخراج شهادتي ميلاد لهما بصفته والدهما

وكانت زينة تقدمت بالبلاغ رقم (2548) إلى قسم شرطة مدينة نصر أول، مطالبة فيه أحمد عز بالاعتراف رسمياً بمولوديها بصفته والدهما، وهو الأمر الذي رفضه عز، وقدم بدوره بلاغاً ضد زينة في مكتب النائب العام

وأشارت تحقيقات النيابة الأولية إلى أن زينة أوضحت في بلاغها أنها متزوجة من الفنان أحمد عز عرفياً منذ فترة طويلة، إلا أنه رفض الاعتراف بالزواج أو بنجليها

وكانت النيابة قد حددت جلسة اليوم لمثول كل منهما أمام النيابة لسماع أقوالهما، وأمرت بإرسال خطابات الاستدعاء إليهما على يد محضر رسمي، وإبلاغهما بضرورة الحضور إلى مقر النيابة في الموعد المحدد

يذكر أن الفنان أحمد عز نفي ما نسب إليه أثناء ظهوره على أحد البرامج الحوارية بقناة “الحياة” الخاصة، وقرر أنه عار تماماً من الصحة، وأن القضاء سيظهر الحقيقة في الأيام القادمة

وكان عز امتنع عن الحديث في الإعلام طوال الفترة الماضية. كما تبقى زينة بعيدة بدورها عن وسائل الإعلام، حيث التزمت الصمت رغم تلقيها العديد من العروض كي تظهر وتتحدث

وكانت زينة قد أثارت الجدل في الفترة الماضية بعد وصولها إلى مطار القاهرة قادمة من نيويورك وبصحبتها توأم أنجبته في الولايات المتحدة الأميركية يوم 2 أكتوبر الماضي، ومعها شهادتا ميلاد بهما اسم الأب أحمد عز

وقدمت الفنانة لسلطات جوازات مطار القاهرة الدولي ما يفيد بأنها أدرجت اسمي ولديها في جواز سفرها في قنصلية مصر بكاليفورنيا، وأنهت إجراءات وصولها بصورة عادية

****

قصة العدد

ماذا فعلت بالمرأة التائبه

فى عهد موسى عليه السلام ، أتت إمراة موسى عليه السلام تائبة وقالت : ياموسى أنا زنيت وقد حملت من الزنا وعندما انجبت الطفل قتلته

فقال لها موسى عليه السلام : ما هذا العمل العظيم الذى فعلت ؟ اخرجى من هنا قبل ان ينزل الله علينا نارا من السماء بسبب ما فعلتى وذهبت المراه . ثم ارسل الله ملكا من السماء الى موسى عليه السلام يقول له : ماذا فعلت بالمراة التائبة؟ فقال موسى ومن افجر منها ؟ قال الملك تارك الصلاة عامدا متعمدا ، عمله اعظم مما فعلت هذه المراة

*************

جمع الصلوات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “من جمع صلاتين من غير عذر فقد اتى بابا من ابواب الكبائر” . وقد روى عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال : “لا تتركن صلاة متعمدا ، فانه من ترك صلاة متعمدا برئت منه ذمة الله” .تخيل ذمة الله برئت منه !!فلا رعاية ولا ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل…. ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام فى حديث الاسراء والمعراج ” ورايت ليلة اسرى بى اناسا من امتى ترضخ رؤوسهم بالحجارة” (اى تكسر بها) كلما رضخت عادت ، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ فقال هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة!!! يقول الله تعالى (فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (مريم 59) . يقول ابن عباس رضى الله عنه : ليس معنى اضاعوا الصلاة تركوها بالكلية ، ولكن كانوا يجمعونها فيؤخروا صلاة الظهر الى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب الى صلاة العشاء . والغى واد فى جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره

فهل يصر احد بعد ذلك الى جمع الصلاة

فهل يصر احد بعد ذلك الى جمع الصلاة

فهل يصر احد بعد ذلك الى جمع الصلاة

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

*******

الشاشه الفضيه

رائدات صناعه السينما فى مصر

أول مخرجة سينمائية فى العالم عزيزة أمير

برغم أن البعض لازال يري الاخراج السينمائي امتيازا ذكوريا فحسب، الا أن ميلاد صناعة السينما المصرية، كان علي يد امرأة قامت بالاخراج والتأليف و الانتاج، بل اعتبرت أول مخرجة سينمائية في العالم، أنها عزيزة أمير، التي اقترن اسمها بتاريخ السينما المصرية كمؤسسة لهذه الصناعة في مصر وفي البلاد العربية بشكل عام، فهي صاحبة الفيلم العربي الأول، وأول سيدة مصرية تجرأت على اقتحام ميدان الإنتاج السينمائي وذلك بالفيلم الصامت “ليلى” الذي عرض بدار سينما “متروبول” في السادس عشر من نوفمبر عام 1927، وقامت فيه بتمثيل دور البطولة، أما عن الاخراج السينمائي فقد أخرجت عام 1929 فيلم “بنت النيل”، عن مسرحية “احسان بيك”، تأليف محمد عبد القدوس. واستمرت عزيزة أمير في الإنتاج باسم شركتها “إيزيس فيلم”، فأنتجت خمسة وعشرين فيلماً، حتي ختمت مشوارها الفني بإنتاج فيلم (آمنت بالله) الذي عرض بدار سينما الكوزمو في الثالث من نوفمبر عام 1952

المبدعات

فاطمه رشدى

تعد الرائدة الثانية للسينما المصرية بعد عزيزة أمير حقاً أن السينما لا تلعب فى حياتها إلا جانباً ضئيلاً إذا قيس بالدور الذى لعبته فى المسرح.. ولكن قيامها ببطولة قيلم “فاجعة فوق الهرم” مع وداد عرفى وبدر لاما وإخراج إبراهيم لاما جعلها من الرواد حيث أن هذا الفيلم يعد الثالث فى تاريخ السينما المصرية بعد فيلمى “قبلة فى الصحراء” للأخوين لاما فضلاً عن قيامها ببطولة فيلم “العزيمة” لكمال سليم الذى يعد ثورة فى تاريخ السينما المصرية وفتحاً لظهور السينما الواقعية.. جعل منها رائدة خالدة فى تاريخ السينما حيث يعد فيلم “العزيمة” من أحسن مائة فيلم فى قائمة السينما المصرية

بهيجه حافظ

الفتاة الارستقراطية التى هوت الموسيقى منذ الصغر كباقى أفراد عائلتها.. واكملت دراستها الموسيقية فى فرنسا حيث حصلت على دبلوم فى فن الموسيقى وفى القاهرة ذاع صيتها كمؤلفة موسيقية وتعاقدت معها.شركة أوديون بالقاهرة وكولومبيا بالإسكندرية لشراء مؤلفاتها الموسيقية. إلى أن لعبت الصدفة دوراً فى تغير مسار حياتها من جديد.. فقد نشرت صورتها على غلاف مجلة المستقبل كأول مؤلفة موسيقية مصرية.. لتقع المجلة فى يد المخرج محمد كريم الذى تصادف بحثه عن وجه جديد ليقوم ببطولة فيلمه الصامت “زينب” 1930

اسيا

من مواليد لبنان،وفدت إلي مصر عام 1922 و تعد ثاني منتجة سينمائية بعد “عزيزة أمير”

في مجال التمثيل قامت بتمثيل العديد من الأفلام منها :”ليلي”- ” غادة الصحراء ” . في عام 1927 اتجهت إلي مجال الإنتاج السينمائي ، حيث أسست شركة “لوتس” للإنتاج و التوزيع السينمائي

و من أهم الأفلام التي أنتجتها :- عيون ساحرة-زليخا تحب عاشور-عندما تحب المرأة-وغيرها من الأفلام. تعتبر أول من قدم عملا تاريخيا للسينما المصرية بإنتاجها فيلم “الناصر صلاح الدين”و هو أول فيلم مصري بالألوان وسينما سكوب ،و الذي يعد نقطة تحول كبيرة في تاريخ السينما المصرية و العربية ،وكان هذا الفيلم هو آخر فيلم أنتجته ،و كان تتويجا لحياتها الفنية. حصلت علي العديد من الجوائز منها:- وسام الاستحقاق اللبناني

********

حى الشعراء

ما بكتب قصيدة

شنقراى

كلمات: حسين شنقراي

تاني ما

أكتب قصيدة

وكت عينيك

ترحل بعيدة

أعزف أحزان

عمري وأعيده

وأبكي أيام

ولي عيده

———–

تاني كيف

أكتب حرف

و أيٍ شئ

أصبح مختلف

حَرَنْ الكلام

واقف ألف

غضبو الشديد

فات السقف

———–

حِرد الكلام

أبت الحروف

رغم الوله

ما غدر ظروف

مانع الوسن

في عيني يطوف

وقالوا البعيش

ياما كم يشوف

————-

أرجع تعال

رجع قصايد

صِبح الألم

في عيوني زايد

قلبي البحب

مابعرف شدايد

عايش شقي

ولهواكا رايد

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

 اخبار المجتمع

فى بداية الاسبوع وعلى مسرح منتدى النوراب اقييم تكريم كبير على شرف تكريم معتمد بورتسودان وعضو المنتدى الاستاذ /الحسن عمر اوشيك والرياضى المطبوع الاستاذ/عمر المصرى رئيس لجنة تجميل المدينة وتاهيل حديقة البلدية وعضو اللجنة الرياضية بالولاية ، وعمنا معتصم التقر الاب الروحى لنادى الشعلة والناشئين فى ليلة شرفها بالحضور المعتمد بشئون الرئاسة ولاية نهر النيل محمدالحسن هداب والمعتمد السابق شيبة محمد بابكر ومدير شرطة المخدرات العقيد صالح ومدير شرطة المرور العقيد فرح والمقدم حاتم مدير شرطة القنب والاوليب والمقدم فرح مدير شرطة ديم عرب والاعلام الرياضى وفضائية البحرالاحمر والاستاذ عبدالله كمبا واحياها بتميز الفنان آولى الجعلى

ازدانت سكة حديد وكل الوسط بفرح وتاهيل ظريف المدينة والعتبة/ حسين علوب الذى سوف يكون عقدقرانه وزواجه بمدنى الف الف مبروك لحسين علوب وللاخ طارق بكرى

واليوم بليالى مهرجان السياحة والتسوق فى حفلة الاستاد سوف يتم تكريم عضو المنتدى الصحفى اللامع عبدالقادر باكاش والاستاذ جمال الوالى رئيس نادى المريخ

ووصل البلاد عضو المنتدى الفنان احمد سعيد ابوامنة من جولة فنية ناجحة بالولايات المتحدة الامريكية وسوف يلتقى بجمهوره اليوم فى حفل الاستاد المنقول مباشرة لاخواننا بالخارج على فضائية البحر الاحمر

نتقدم بالتهانى الحارة للاستاذ حافظ امين اسماعيل(من الفلبين ) الذى نال اجازة الماجستير فى الفلبين

كما نتقدم بالتهانى الحارة للاعلامى /حامد الناظر الذى نال جائزة امارة الشارقةللابداع العربى 2014 فى الرواية والادب عن روايته (فريج مرر) الف الف مبروك لاخونا حامد الناظر وفخرنا

اخبار المدينه تنعى بمزيد من الحزن والاسي وفاة والدة محمدالحسن ميرغني وتيسير وجعفر بالسكة حديد انا لله وانا اليه راجعون تغمدها الله بواسع رحمته والهم الها الصبر وحسن العزاء وانا لله وانا اليه راجعون . كما تشاطر اسر كل من عمنا محمد على ابوسبعة ، الرياضى والعرباوى عمنا محمد طاهر ، وعمنا فكى رجب متخصص الاشعة بمستشفى بورتسودان وعميد اسرة الرجباب . تغمدهم الله بواسع رحمتهم والهم ذويهم ومعارفهم الصبر وحسن العزاء ، (انا لله وانا اليه راجعون)

اخبار الملاعب

بالامس وصلتنا هذه الدعوة الانيقة من مجلس ادارة الاتحاد المحلى لكرة القدم بالحضور للاحتفال بقرعتى كاس السودان ودورى الدرجات الثلاثة وتوزيع المعدات الرياضية للاندية

المكان : الساحة الشعبية ، صالة ملعب الطائرة

الزمان : اليوم الخميس 2014/02/20

فى تمام الساعة السابعة مساءا

والدعوة لكل الرياضين

al wali

جارى المساعى لتنظيم لقاء اليوم الجمعة بعد الصلاة مع الرياضى الكبير الاستاذ /جمال الوالى رئيس نادى المريخ

وفى دوائر الناشئين تدور هذه الايام مباريات الادوار النهائية لكاس الوالى ونشهد اليوم مباريتين جديرتان بالمشاهدة فى ملعب الخبير عبدالعزيز سليمان يلتقى الشعلة والقادسية فى مباراة يتوقع ان تكون ساخنة من ديربيات وسط المدينة وبرابطة الثورة يلاقى نادى التلال بطل المنافسة السابقة مع نادى الاصلاح رابطة الديوم الجنوبية

بحمده تعالى امس اتحلت مشكلة رابطة وسط المدينة مع اتحاد الناشئين وسلمت تقارير المباريات قبل المهلة التى حددت لهم بالثامنة مساءا والان يدور اجتماع اللجنة الادارية لحسم الشكاوى واتمنى ان لايمر هذا الحدث دون قرارات رادعة لهيبة جهاز الناشئين الجدير بالذكر ان فريق الثغر برابطة الشريف والنور كان قد تقدم بشكوى ضد لاعب من لاعبى فريق ناشئين مايو لنيله ثلاثة بطاقات فى المباراة التى خسرها بخماسية وعند سؤال مجلس الرابطة عن تقارير المباريات كان رد الرابطة بان التقارير قد اتلفت مما دعا الاخير بامهالهم مهلة بمساء الامس او استبعاد اندية رابطة وسط المدينة من منافساد كاس الوالى

واليوم بملعب الكرة الطائرة برابطة وسط المدينة يحتفل الاتحاد المحلى لكرة القدم بااجراء قرعة كاس السودان الذى يتوقع ان يبداء فى التانى والعشرون من الشهر الجارى وتوزيع المعدات الرياضية لاندية الدرجات الثلاثة وتكريم رموز رياضية وشخصيات من الجمهور المثالى

باذن الله يصل عصر اليوم الى بورتسودان الدولى فى منشط كرة التنس الكابتن / مزمل عبدالعزيز سليمان فى اجازة بين الاهل والاحباب ربنا يكتب السلامة ياكابتن مزمل

ولكم الشكر والتقدير لحسن المتابعة والتحية من هنا نبعثها لكل  متابعينا  بالخارج

*******

محليات

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

waladasia

رصد سعيد شاهين

فينجر: كل الظروف لعبت ضد آرسنال

تحسر المدير الفني لآرسنال «آرسين فينجر» على ضياع فوز كان في متناول اليد خلال الدقائق الـ20 الأولى أمام بايرن ميونيخ في ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا ليلة أمس، حيث أضاع صانع الألعاب الألماني «مسعود أوزيل» ركلة جزاء في الدقيقة التاسعة أمام صديق الطفولة «مانويل نويير» قبل أن يهدر الثنائي الشاب «أوكسليد تشامبرلين ويايا سانوجو» فرص مؤكدة للتسجيل فيما بعد

وتضاعفت مشاكل آرسنال بعد انتصاف الشوط الأول بإصابة الظهير الأيسر الإنجليزي «كيران جيبس» وطرد الحارس البولندي «تشيزني» بالبطاقة الحمراء المباشرة على إثر تدخله الخشن على «آرين روبن»، وسارت المباراة في اتجاه البايرن أكثر بعد ادراك توني كروس للهدف الأول في الدقيقة 54 من تسديدة مذهلة عجز فابيانسكي عن ابعادها

وقال آرسين فينجر في حديثه لقناة سكاي سبورتس «الليلة كل شيء كان ضدنا، في بداية اللقاء كنا سنتقدم ثلاث مرات، وبعدها ارتكبنا أخطاء كبيرة، وضياع ركلة الجزاء من أوزيل في الدقائق الأولى قتل المباراة، لكن روح الفريق كانت رائعة. الحشد والمشاعر الإيجابية من أبرز الأشياء التي خرجنا بها من هذا اللقاء

البطاقة الحمراء التي أشهرت في وجه تشيزني كانت رقم 100 لآرسنال في عهد آرسين فينجر منذ عام 1997، وعن رأيه فيما حدث مع تشيزني قال الفرنسي «أنا أفضل الناس الذين يضربون الكرة بشكل صحيح، كل شخص لديه أسلوبه الخاص وعليك أن تحترم ذلك، ولا توجد طريقة للتحدث عن ركلة الجزاء. هل هناك اتصال بين تشيزني وروبن؟ هل هذه ركلة جزاء؟ هل هذه بطاقة حمراء؟ هناك تنازع مرات عديدة على هذا الموضوع

ورغم أن حيازة بايرن ميونيخ على الكرة قد وصلت لـ79٪ في المباراة ككل مع أكثر من 400 تمريرة صحيحة في الشوط الثاني، مما يعني أن آرسنال كان الطرف المخيب، إلا أن فينجر رفض نقد لاعبيه وأشاد بالمجهود الذي بذلوه في اللقاء وقال «عندما تلعب منقوص العدد بسبب طرد لاعب ومصاب منك لاعب مثل كيران جيبس فسوف تعاني من الناحية البدنية. انها ليلة صعبة للغاية لكننا أظهرنا بعض الجودة وفي النهاية خسرنا المباراة

*********

مفارقة……حكاية توني كروس و19 فبراير وأشياء أخرى

ربما يكون هناك يوم نحس لك، وربما يكون هناك يوم حظ سعيد عليك لكن الأكيد أن ما حدث لتوني كروس اليوم يجتاز كل حدود المفارقات

المفارقة بكل بساطة تتمثل في أن آخر هدف سجله توني كروس في دوري أبطال أوروبا كان في 19 فبراير من عام 2013 أي أنه أكمل عاماً بالضبط دون تسجيل قبل أن يعيد الكرة في نفس اليوم من العام التالي

لكن المفارقة تزداد إثارة عندما تعلم أن يوم 19 فبراير 2013 -موعد آخر هدف لكروس- كان بايرن ميونخ يواجه آرسنال أيضاً

نصيحتنا لأي مدرب يمتلك توني كروس في فريقه ويواجه آرسنال في ملعب الإمارات يوم 19 فبراير بعد ذلك هو أن يشركه أساسياً ويطمئن تماماً

***********

فابريجاس: كل من تحدث عنا قبل مباراة سيتي عليه أن يطبق فمه الآن

برلين

أكد سيسك فابريجاس لاعب خط وسط نادي برشلونة الإسباني لكرة القدم أن كل من تفوه بكلمة ضد فريقه الكتالوني قبل حلوله ضيفا على مانشستر سيتي الإنجليزي في ذهاب دور الـ16 لبطولة دوري أبطال أوروبا عليه أن يطبق فمه الآن لعدة أيام وذلك بعدما فاز برشلونة 2- صفر في مانشستر مساء الثلاثاء

وقال فابريجاس عقب المباراة: “حققنا نتيجة رائعة اليوم، لقد كانت جماهير سيتي مصدر ضغط كبير علينا، وهذا ما يجعل فوزنا الليلة مميزا للغاية

وأضاف اللاعب الإسباني “كان علينا أن نثبت شيئا ما، وهذا ما فعلناه، فقد كان هناك بعض الناس الذين تحدثوا كثيرا عنا قبل المباراة، والآن يجب على هذه الناس أن تطبق فمها لبضعة أيام

من جانبه، أكد خيراردو مارتينو مدرب برشلونة أن هذا الفوز ليس نهاية المطاف بالنسبة لفريقه وقال: “لن نهدأ الآن، رغم أننا حققنا نتيجة جيدة الليلة.. كنا نعرف أننا يجب أن نستحوذ على الكرة من سيتي، وهذا ما فعلناه الليلة

وأضاف مارتينو محذرا “جئنا هنا لتحقيق الفوز وليس أي نتيجة أخرى، ولكنهم فريق جيد وسيكون علينا أن نتوخى الحذر. سيكون علينا خوض مباراة العودة دون التفكير كثيرا في أننا حققنا فوزا بالفعل

من ناحية أخرى، هاجم مانويل بيليجريني مدرب سيتي حكم مباراة أمس السويدي يوناس إريكسون قائلا: “لم يكن برشلونة قادرا على خلق أي فرص. فأهداهم الحكم ضربة جزاء بسبب خطأ وقع خارج منطقة الجزاء وطرد لاعبا من فريقنا. لقد قرر الحكم نتيجة المباراة

وأضاف المدرب التشيلي “لم تكن هناك أي نزاهة. لذا فإننا نغادر اليوم برؤوس مرفوعة حيث أننا لم نلق معاملة عادلة

بينما قال فينسنت كومباني مدافع سيتي : “لسنا سعداء الليلة لعدة أسباب، ولكنني لا يمكن أن ألوم أي أحد بالفريق على التقصير. تنتظرنا مهمة صعبة الآن، ولكنني لن أفقد الأمل. لا مجال للتفكير في أنهم كانوا أفضل منا الليلة

***************

هدية العدد

يا قمر دورين

عبدالكريم الكابلى

http://www.youtube.com/watch?v=Q_DGWhJiaog

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

يحتجب الجمعه

************

عندما يحرسنا الإسرائيليون

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

أبشروا أيها العرب، فقد بات حراسكم الذين يسهرون على راحتكم، ويحافظون على حياتكم، ويحمون أولادكم، ويُؤَمِنُونَ لكم نفطكم وكهرباءكم، ويشغلون مطاراتكم وموانئكم، ويتحكمون في مؤسساتكم وشركاتكم الكبرى، إسرائيليين وصهاينة، ممن يتمتعون بخبرةٍ كبيرة، وتجربة عميقة في مجالات عملهم، وضمن تخصصاتهم، بعد أن صقلوها بسنواتٍ من الإجرام والاعتداء، قبل أن يقرروا ترك رتبهم العسكرية، ومناصبهم في الجيش الإسرائيلي، ويلتحقوا بالخدمة المدنية خارج فلسطين المحتلة، حيث لا يعرفهم أحد، ولا يدرك كنه عملهم السابق أحد

إذ أن أسماءهم سرية وغير معلنة، ولا يعرفها غير قيادتهم في الجيش والمؤسسات الأمنية، فضلاً عن أنهم جميعاً يتمتعون بجنسياتٍ مزدوجة، ويحملون جوازاتِ سفرٍ أخرى، تمكنهم من دخل أي بلدٍ عربي، أياً كان انتماؤه، لمعسكر الممانعة أو الاعتدال، طالما أن جواز سفره يحترم ويقدر، ويفضل ويقدم، وفي كثيرٍ من الأحيان لا تلزمه تأشيرة دخولٍ إلى العديد من الدول العربية

يتمتع الضباط الإسرائيليون سواء الأمنيون أو العسكريون بخبراتٍ كبيرة، ولديهم تجارب عميقة، تؤهلهم للتقدم لأي وظيفةٍ كانت، وقد ينتسبون إلى شركاتٍ أجنبية كبرى، ترتبط في الأساس بعلاقاتِ عملٍ جيدة مع الدول العربية، ولها طواقمها الخاصة، وفرقها الفنية، ومن حقها استبدال موظفيها وقتما تشاء، وكيفما تريد، وأحياناً دون الحاجة إلى أخذ إذنٍ مسبق من السلطات الحاكمة، بل أقصى ما تقوم به، هو التقدم بطلبات استقدام عاملين جدد، وخبراء مختصين، وما على الجهات المختصة سوى استعجال أوراقهم، وتسهيل دخولهم، لتمكينهم من سرعة الالتحاق بدوائر عملهم

كثيرٌ من هؤلاء العاملين، ينتسبون إلى المؤسسات الأمنية والعسكرية الإسرائيلية، وقد لا يكونون من المسرحين، أو من الذين أنهوا مدة خدمتهم وعملهم في المؤسسات العسكرية، بل إن بعضهم ما زال في الخدمة، ويتقاضى راتبه من مؤسسته، كما يتلقى تعليماته منها، ولكنه انتقل للخدمة السرية في أماكن أخرى، وفق مهماتٍ محددة، وتكليفاتٍ معينة، لتحقيق أهدافٍ مرسومة، وحتى الذين أنهوا خدمتهم، وقرروا الانتقال إلى مناطق أخرى للعمل، فإنهم يبقون على إتصالٍ بمرجعياتهم، ويقدمون المعلومات الهامة لقيادتهم القديمة، ومؤسساتهم الأولى، ولا ينسون أن مهمتهم الأولى أمنية، ووظيفتهم الأساس العمل لحماية كيانهم، وجمع المعلومات عن أعدائهم، أياً كانت هذه المعلومات، أمنية أو عسكرية أو اقتصادية أو اجتماعية

لم يعد الخبر سراً أو جديداً، كما لم يعد صادماً أو مفاجئاً، فكثيرٌ من العرب باتوا يعرفون أن مصممي السجون، ومهندسي المقرات الأمنية، إنما هم من الخبراء الأجانب، الذين تم جلبهم للعمل في مهماتٍ خاصة وسريعة، عبر كبرى الشركات العالمية، المختصة بإدارة السجون وتشغيلها، وقد لا تكتفي بعض الدول بأن تسمح لشركاتٍ أجنبية ببناء سجونها، بل إنها تطلب من بعضهم أحياناً إدارة السجون وتشغيلها، ضبطاً لها، ومنعاً للهرب، وضماناً لحسن سير العمل فيها

أما المطارات ومؤسسات الطيران المدني فتعج بالمئات من الخبراء والمهندسين والعاملين في الملاحة الجوية، وفي المطارات الأرضية، الذين يقودون الطائرات، ويسيرون الرحلات، ويحددون المسارات، ويمتلكون كافة المعلومات عن المسافرين، أسماءهم وجهات سفرهم، وأعدادهم ومهامتهم، وغير ذلك من المعلومات، التي يمكن الاستفادة منها، أو بيعها أحياناً للشركات السياحية، فضلاً عن معرفة أسرار الأساطيل الجوية المدنية، وكفاءتها ومدى حاجتها إلى التطوير والتحديث، مما ييسر لهم تقديم المعلومات الدقيقة لكبرى شركات تصنيع الطائرات المدنية الدولية

وبالتوجه نحو سوق الحراسات والمرافقة، التي أضحت سوقاً اقتصادية رائجة، لها شركاتها وخبراؤها، وعندها إداراتها والمروجون لها، نجد أن سوق الحراسات والمرافقات بات عطشاً للشركات المختصة، والخبرات العالمية، والكفاءات العالية، والتقنيات الحديثة، ووسائل الإتصال السريعة، وهو ما تقدمه كبرى الشركات الأجنبية، التي لا يغيب عنها الإسرائيليون، عملاً وإدارة

علماً أن المرافقة لم تعد حاجة خاصة فقط برجال السياسة، بل باتت الكثير من القطاعات والشخصيات تبحث عن شركاتٍ مختصة للحماية، ومنها السفارات، والشركات التجارية، وبيوت المال، وشركات الصيرفة، والفنادق والبنوك، بالإضافة إلى الفنانين والفنانات، والمغنين والمغنيات، وأغلب العاملين في الحقل الفني، وكذا أبناء المسؤولين، وأطفال الميسورين والأثرياء، ولاعبي كرة القدم، وهو الأمر الذي يجعل الحاجة ماسة جداً لتطوير وتحديث قطاع الحماية والحراسة، وهو ما تقوم به هذه الشركات المختصة

علماً أننا في دولنا العربية، نفضل دوماً الشركات الأجنبية، والخبراء المستقدمين من الخارج، فنسلمهم أسرارنا، ونملكهم مؤسساتنا، ونعهد إليهم بحماية أرواحنا وحياتنا، في الوقت الذي لا نعلم شيئاً عن هذه الشركات، ولا عن الأشخاص المستقدمين والعاملين والإداريين

وبالانتقال إلى حقول النفط العربية، فسنجدها وكراً حقيقياً للمؤسسات الأجنبية، ولشركات المعلومات الدولية، التي تكاد تسيطر على أغلب حقول النفط العربية، تشغلها وتديرها، وتجمع عنها المعلومات، في الوقت الذي تقوم به هذه الشركات بحمايتها وحراستها، ولا تسمح لأي جهةٍ كانت بالاقتراب منها، أو العمل فيها، إلا إذا أجازت هذه الشركات عملهم، وسمحت لهم بالدخول

لستٌ مبالغاً فيما ذكرت، فشركات الحماية الأمريكية التي عملت في العراق في ظل الغزو الأمريكي له، هي التي تعمل في الضفة الغربية، وهي نفسها المتواجدة اليوم في دولة الإمارات، وهي وغيرها التي تنشط في قطر، وكردستان ومصر والمغرب، ومنها مثلاً شركة بلاك ووتر العريقة، وجي فور أس، الذين يقدمون أعلى الخدمات الأمنية للدول العربية، رغم أن أمنهم ممزوج بالدماء، وحمايتهم تعني فقدان الأوراح، والسلامة عندهم مرتبطة بحجم المعلومات التي يقدمونها، وبمدى الحماية التي يوفرونها لشبكاتهم التجسسية، وعيونهم المنتشرة والمزروعة في أكثر من مكانٍ في عالمنا العربي، ذلك لأنها شركاتٌ صهيوينة، وأدواتها إسرائيلية، ولا تعمل إلا لحماية كيانهم، وحفظ مصالحهم

******************

الشمري وصراع اللحية وعودة إلى الخلف ألف عام

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

كما تنبأت في مقال سابق دخلت اللحية معركة الردة ، فقد انشغل الناشطون عبر حسابات “تويتر” في السعودية بتغريدات الناشطة سعاد الشمري، التي لديها قرابة مائة ألف متابع، والتي اعتبرت مسيئة للنبي محمد “ص “بتعليقاتها حول اللحية، وقد رد إمام الحرم السابق، عادل الكلباني، داعيا عليها بشل اليد، ما دفعها إلى التهديد بمقاضاته

وقالت الشمري في سلسلة تغريدات عبر حسابها في تويتر “من أغبى الأقوال ان تربية اللحية مخالفة للمشركين.. مشركي الماضي والحاضر.. اليهود والكهنوت.. الشيوعيون الماركسيون بلحى.. أبوجهل لحيته أطول من الرسول”ص “

ولدى إشارة البعض إلى الشمري بأن إطالة اللحية من الأمور المعتبرة في الدين الإسلامي ردت الناشطة بالقول: “هاتولي آية واحدة تحض على تربية اللحية .. الكهنوت والحاخامات أطول لحية.” وأضافت: “ولا يزال الأغبياء المؤدلجين وكثير من المرددين وحمقى من المتصيدين يصر أن الرسول ربى اللحية لكي يخالف اليهود والنصارى.. يربطون طول اللحية بسنة الرسول وكسنة لا يعاقب تاركها يقولون حلقها معصية ونقد أهلها ذنب وكبيرة

وعادت الشمري وعرضت صورة لرجل يهودي متدين وقد أطال لحيته وسألت: “على سبيل الإلتزام بتحريم التشبه باليهود هل يجوز حلق اللحية وعدم لبس العباءة السوداء وغطاء الوجه حتى لا نتشبه بهم

واستنكرت اتهامها بالتطاول على النبي محمد ” ص “قائلة: “وين التطاول على النبي؟ حدده بالضبط بعدين ترى السب سهل جدا.” في حين افتتح ناشطون وسماً خاصا لمهاجمة الشمري بسبب تغريداتها

وعلق إمام الحرم المكي السابق الشيخ عادل الكلباني ، على ما أدلت به الشمري قائلا: “اللهم شلّ يدها وأعمي بصرها واجعلها عبرة يا واحد يا قهار” في تغريدة رددها الكثير من متابعيه، ما دفع الشمري إلى الرد بالقول:”آخر الدواء الكي. سأقيم دعوى قضائية على الكلباني لأنه دعى علي بتهمة لم أقترفها ولم يتبين وأساء لي وأجج الرأي العام ضدي

أما الكلباني فرد على حسابه بتويتر قائلا: “ليتها تفعل” في حين قال الداعية السعودي محمد النجيمي “ما نسب إلى سعاد الشمري من قولها من أغبى الأقوال ان تربية اللحية مخالفة للمشركين إن كان قولها عن علمٍ فهو ردة يجب استتابتها من الجهات المختصة، فإن تابت في المدة المحددة شرعا، وإلا أقيم عليها حد الردة، وإن كانت جاهلة فتعلم فإن أعلنت عن رجوعها عما قالت و إلا فتتأكد ردتها

تدور هذه المعركة في وقت ينشغل فيه العالم بقضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية الرأي والرأي الآخر والنقد والنقد الذاتي ودور الإعلام في وقتنا الراهن ، وقضايا مثل الجوع والفقر والفساد والصحة والبيئة وغيرها من قضايا هامة

قال لي صديقي أنه عنده حساسية مفرطة عندما يرى شابا ملتحيا ، وعندما سألته : لم هذه الحساسية ؟ قال لي لا أدري ، أحس أنه غير صادق ، وأنه يضع ميكاجا أو شيء من هذا القبيل ، الحقيقة وجدت الموضوع ممتعا فقررت الإسترسال فيه من باب الإستطلاع ، وطبعا حب الإستطلاع أحد الدروس الهامة في مجال المسرح والتمثيل وهي بعنوان ” “curiousity Killed The Cat وربما تكون الترجمة هي : حب الإستطلاع قتل القطة” ، وأهلنا في السودان يقولون ” حب الإستطلاع قتل الكديسة

وأذكر أني سألت خالي الفكي عبدالرحمن وهو خريج فن المسرح في لندن عن معنى حب الإستطلاع في المسرح ولماذا هو مرتبط بالقطة ؟ فقال لي : ” يقولون أن عالما فيزيائيا اسمه شرودنجر كان لديه قطة قام بوضعها داخل جرة ووضع معها عبوة ناسفة تكفي لقتل القطة ، ثم أغلق الجرة منتظرا ما سيحدث ، بالطبع ما فعله شرودنجر أصبح نظرية معروفة عن ” الفضول عند الإنسان ” ، وعندما سألته عن علاقة ذلك بفن المسرح أو فن التمثيل قا ل: لأن الممثل عندما يتقمص الدور فهو يجرب حب الإستطلاع ، ثم شرح لي على مدى ساعة كاملة تلك النظرية التي درسوها لهم في بريطانيا ولكني لم أقتنع بحديثه لأني كنت على يقين أن شرودنجر كان مجرما ، وقال لي الفكي حكايات أخرى عن الكاتب المسرحي بن جونسون مؤلف مسرحية ” القلق سيقتل القطة ” وأن شكسبير مثل في شبابه أحد الأدوار ذات العلاقة بشرودنجر ، وأن مسرحه يقوم في أحد جوانبه على نظرية حب الإستطلاع وعندما إنتهى قلت له : تعرف يا خال ” كل ده خرابيط ” فشتمني

أعود لقصة صاحبي مع اللحية ، قلت له : ولماذا لديك حساسية مع اللحية ؟ قال لي أحس أنه مخادع أو مريض نفسيا أو يخفي عيبا ما وانه فقط يبحث عن إحترام الناس له رغم سجله المخزي

قلت له : أعتقد أنك محتاج لإعادة النظر في حساسيتك المفرطة ، لأنك تظلم أناسا آخرين

إعتدل في جلسته وقال

إستمع إلي جيدا على الرغم من أن الحرية الدينية هي مبدأ أساسي من مباديء الإسلام الموجود في القرآن ، إلا أنه بعد انتشار وسيطرة ثقافة التدين الظاهري على معظم السودانيين ، وبعد تمكن الفكر المتطرف المبني على اللحية والجلباب والسروال القصير والتردد على معظم منابر الدعوة عبر المساجد وتأسيس فضائيات معينة ودعمها و كثرة الندوات الخاصة والفتاوي الغريبة و الاجتماعات السرية أو العلنية بواسطة خلايا تنظيمية لجماعات نشر التعصب والتطرف الوهابية ليس في المجتمع المدني فحسب بل حتى في داخل الجيش ، أصبح التدين غاية في السهولة والصعوبة في الوقت ذاته ، التدين الظاهري الذي يعتمد على الشكل والمظهر الخارجي للإنسان أمراً سهلاً ، حيث بإمكان كل إنسان أن يطلق لحيته حتى لو كان من مدمني البنقو والمخدرات ، ومن أصحاب السوابق أو المسجلين خطر ، من الممكن لأي إنسان أصيب بحادث أدى إلى تشويه جزء من وجهه أن يطلق لحيته وبذلك يستر عيباً حدث في وجهه ، كما أن كل شخص نحيف أو نحيل يفضل ترك لحيته ، وبهذا يضمن كل واحد من هؤلاء لنفسه نظرة احترام وتوقيرمن أصحاب الفكر المتطرف المتعصب الذي يجعل اللحية جزء أساسي من الدين ، وهذه الأمثلة وأكثر منها واقعية مائة في المائة ، ولا أذكرها من الخيال .أنا أتحدث عن تجربة ، كان لي جار من نفس هذه الجماعة التي أعنيها ، وقتها كانت لي لحية وجلباب أبيض وعمة نظيفة ومركوب جديد ، كان يحييني باحترام شديد ، وفي يوم ما رآني بدون لحية ، فقد حلقتها ، لم يحييني وإنما سألني أين اللحية ؟ إندهشت ولم أرد ، فقال لي أنت كافر ، أغرب عن وجهي ، لعنة الله عليك ، منذ ذلك اليوم لم يعد يرى لحيتي وهو اشتط في معاملتي إلى درجة التهديد بقتلي!!بالأمس جاءتني كريمتي وطلبت جنيها ، أعطيتها ما طلبت ، جاءتني في اليوم التالي وطلبت جنيها ، قلت لها بالأمس أعطيتك جنيها أين ذهب ، قالت لي إحتسبته لله ، قالت لي ذلك ووقتها لم يكن معي ” حق قفة الملاح

نحن اليوم في عصر التكفير المباشر لمن يختلف معهم على الفور ، أنا أتحدث عن المتطرف الذي لا يقبل الأخر على الاطلاق ، وسلاح التكفير أول سلاح لديهم يوجهونه لمن يختلفون معه ، ومن أبسط تصرفاتهم التي تعبر عن حقد وضغينة داخلية ، اتفاقهم جميعا على عدم القاء السلام على أي شخص يختلف معهم فكرياً ، وهم بذلك يعاقبون هذا الشخص على فكره ومعتقده ، وحدث ذلك أيضاً معي شخصياً ، وبالطبع أنا لا أكتب هذا لكي أدعي الاضطهاد أو أي شيء من هذا القبيل ، فأنا قادر على التعامل مع أمثال هؤلاء ، وتجاهلهم نهائياً ، ولكن أقول هذا لكي أوضح أن أي إنسان مسلم يطلق لحيته معتقداً أنها دين أو جزء من الدين ، فهو يـحوي في داخله أطوار متعددة للتطرف تخرج وقت اللزوم لكل من يختلف معه في الرأي أي رأي ، هذا الشاب الذي يطلق لحيته بإيمان تام أنها فرض ودين ، ويريد فرض أفكاره على الناس هو متعصب متطرف ،إن هؤلاء الشباب يريدون محاسبة الناس في الدنيا متجاهلين يوم الحساب من ناحية ، ومتناسين أن الله سبحانه وتعالى هو الخالق وهو المحاسـِب لكل البشر

هؤلاء الشباب يعتمدون اعتماداً كلياً على اللحية في تقييهم للإنسان ، لدرجة أنه وصل بهم الحال إلى سؤال البعض (أنت مسلم .؟ أين لحيتك .؟) ، وبهذا الحال وبهذا الفكر الظلامي المتطرف الذي يعتمد الشكل مقياساً للتدين الذي لا يحكم فيه إلا الله سبحانه وتعالى سيعود السودان إلى الوراء ألف عام

**********

الإبداع عبر السجون

معمر حبار

معمر حبار

econo.pers@gmail.com

دخل إحدى الإدارات العمومية، وفي انتظار أن تقضى حوائجه، التفت عن يمينه، إذ بـقصيدة للشاعر مفدي زكريا، رحمة الله عليه، مكتوبة بخط كبير، قد زيّنت الجدران، جاء في مطلعها:

قسما بالنازلات الماحقات .. والدماء الزاكيات الطاهرات

وبعد أن ينتهي المرء من التمتّع من قراءة القصيدة، يقرأ القارئ العاشق، أن القصيدة كتبت بسجن برباروس سنة 1955. وهذه الملاحظة العابرة، هي التي كانت من وراء هذه الأسطر، ومفادها..

أن “قصيدة قسما بالنازلات الماحقات .. والدماء الزاكيات الطاهرات”، كتبت بالسجن. ولابد من التذكير والتركيز، أنه سجن تابع للاستدمار الفرنسي، ويكفيه من البشاعة هذا الوصف.

ورغم ذلك فقد شهدت الجدر المحروسة، والقضبان الشائكة، وسياسة التجويع، والتهديد، والقتل، قصيدة .. قسما بالنازلات الماحقات .. والدماء الزاكيات الطاهرات”.

فتعمّ أرجاء المكان، وتدوي عنان السماء، وتتجاوز البحار والمحيطات، ويبكي السامع، ويحن لها الكبير والصغير، وتحوّل إلى نشيد وطني، يعتز به الراعي والرعية، ويُفتخر به بين الشعوب والأمم، فيمسي احترامه من السيادة، فيتعلّمه الصغار والكبار، ويُنقل عبر الأجداد والأحفاد، ويُطبع وينشر كل عام جديد، ويعاد على المسامع كل حين.

والسؤال المطروح، لماذا لم تنجب الجزائر لحد الآن، مثل هذه القطعة الذهبية، التي كتب لها البقاء والدوام؟.

إن الجزائر، أنفقت عمرا مديدا، وبنت لأبناءها المعاهد والجامعات والمدارس، عبر كامل التراب الوطني، وأنفقت الأموال التي يحلم بها الكبار. ورغم ذلك لم تنجب ماأنجبه السجين مفدي زكريا، الذي خطّ، “قصيدة قسما بالنازلات الماحقات .. والدماء الزاكيات الطاهرات”، وهو مشتاق لشربة ماء، ويحلم بقطعة خبز، ويرجو ساعة نوم، ناهيك عن مطاردة القتل له في كل حين، وتربص السّجان .

إن الإبداع يتجاوز السجن، ويتعدى السّجان. والسجين من توفرت له كل السّبل، ومُنحت له كل الفرص، ثم تكاسل عن أداء حقّها، ورفض أن يبدع من خلالها وبواسطتها. فأمسى وهو الذي يملك ويتمتّع، أسير الذي يحلم بما يملك، لأنه استطاع أن يجعل من الصفر الذي بين يديه، أرقاما عن اليمين، فأصبح من أصحاب اليمين .

جامعة حسيبة بن بوعلي

الشلف – الجزائر

00213776062420

****************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

لمن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه آخطارنا بذلك

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 489 الخميس

اخبار المدينه العدد 489 الخميس

20/ 2/ 2014 الموافق 20/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن بدر الدين عن االطيبون المبدعون ، يوميات سلمى حسن ، من اقوالهم ، غرائب الاخبار شبح مطران مات قبل 300 عام يظهر فى حانه ، خاطرة ياسر الجريف ، اخبار متفرقه اول ظهور لزوجة السيسى محجبة ، وزير داخلية لبنان يبكى لمغادرته منصبه ،وفاة الشاعر اللبنانى انسى الحاج ، مقتل سائق الاسرة على يد الخادمه ، دفء الاسره الحب بين الزوجين والمسكوت عنه ، صحه وعافيه المعرضين للاكتئاب ، فنون هياج الاسود فى السيرك المصرى ، عبدالغنى عبدالكريم يحكى فى قصة العدد عن الدقل ، ، الشاشه الفضيه مبدعات فى مجال السينما والادب ، حسين شنقراى فى حى الشعراء يقول لها ما تخجلى ، اخبار بورسودان ، ولولت العصفوره ، محليات ضل المدينه جوهر القضايا ومقترحات الحلول ، الملاعب الخضراء تحذير من الاستهانة بارسنال ، اتهام الحكم بالتحيز لبرشلونه ، الوليد بن طلال يعين محاميا لمدرب ، مذيعه مصريه تغازل جماهير النصر ، هدية العدد بعد الغياب ، مقالات وتحليلات كلام الناس عن جائزة الطيب صالح العالميه ، د/اللداوى حق اللاجئين اليهود فى العوده ، فهمى هويدى وتحديات مؤسسة الفساد ، فى الاحلال والابدال

***********

هدية العدد

مهداة لياسر الجريف

بعد الغياب

******

نقرأ غدا بدرالدين يكتب حول الشمرى وصراع اللحى

د/اللداوى عندما يحرسنا الاسرائيليون

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

الطيبون المبدعون الأمناء الشرفاء نحن

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

لعلكم تلاحظون أن عنوان هذا المقال مشتق من القصيدة الشهيرة لصديقي الراحل المقيم الشاعر الشايقي الشيوعي علي عبدالقيوم ” نحن رفاق الشهداء “ولو إقترح علي أحدهم تغيير اسم السودان لسميته ” الطيب ” لأنه بلد ” الطيبة ” وينبغي أن تكون عاصمته ” طابت ” وفي السودان زاملني الممثل المسرحي الطيب المهدي والمخرج السينمائي الطيب المهدي وأحببت شعر الطيب العباسي وفي الغناء الطيب عبدالله ، وفي كرة القدم لاعبي المفضل الطيب كاريكا

هناك جائزة عالمية باسم العلامة السوداني عبدالله الطيب في مجالات العلوم واللغة والبحوث والدراسات المسرحية وجائزة سنوية للمبدع الروائي الطيب صالح في مجال الأدب الروائي فاز بها روائيون ” ليهم شنة ورنة ” مثل عبدالعزيز بركة ساكن ، هشام آدم وطه الخليفة ، ولا أدري ما هو السر المشترك في إسم الطيب الذي تقاسمه عبدالله الطيب والطيب محمد الطيب والطيب صالح وراعي الغنم الطيب يوسف الزين ، ولا أدري لماذا لا تخصص جائزة عالمية باسم الطيب محمد الطيب في مجال التراث الشعبي ؟، وهل أيضا سأوصف ب ” الشطح والجنون ” إذا إقترحت جائزة باسم راعي الغنم الطيب يوسف الزين في مجال الأمانة ؟ خاصة وأن من كتب لي مقدمة كتابي الأول عن المسرح في السودان هو الباحث الناقد المسرحي د. علي الراعي

ثلاثتهم عبدالله الطيب ، والطيب محمد الطيب والطيب صالح رموز السودان ” الطيب ” ومع بداية عام 2014 تناولت المواقع الإسفيرية قصة راعي الغنم الطيب يوسف الزين ، فلماذا لا يكون عنوان مقالي ” الطيبون المبدعون الأمناء الشرفاء نحن ” ؟

يعد البروفسورعبدالله الطيب (1921-2003) أحد أعلام الفكر والثقافة بالعالم العربي، وقد عمل بالتدريس بكلية “غوردون” و”بخت الرضا” وجامعة الخرطوم ، وتولي عمادة كلية الآداب بالجامعة من سنة 1961 إلى 1974، ويعود الفضل له في استيعاب النساء بوظائف التدريس بالجامعة السودانية

كما تولى الراحل إدارة جامعة الخرطوم (1974-1975) ويعتبر أول مدير لجامعة جوبا (1975-1976) كما ساهم بتأسيس كلية “عبد الله باييرو” في كانو بنيجيريا، وعمل أستاذا للعربية بكلية الآداب بجامعة فاس بالمغرب. وعين أستاذا ممتازا مدى الحياة بجامعة الخرطوم 1979 وسيرته تطول

الطيب محمد الطيب [ 1934- 2007 ] ، إعلامي وكاتب صحفي وباحث في التراث الشعبي السوداني ، لم يدرس في جامعة ولكنه أستاذ جامعي ، يكفي فقط جمعه لكل الفنانين الشعبيين السودانيين ” بمريستهم ” بدار المسرح القومي بأم درمان

الطيب صالح – أو “عبقري الرواية العربية” كما جرى بعض النقاد على تسميته- أديب عربي من السودان، اسمه الكامل الطيب محمد صالح أحمد. (1929 – 2009 ) تعود جذوره إلى إقليم مروي بالشمالية بقرية كَرْمَكوْل بالقرب من قرية دبة الفقراء وهي إحدى قرى قبيلة الركابية التي ينتسب إليها، وتوفي في أحدي مستشفيات العاصمة البريطانية لندن التي أقام فيها في ليلة الأربعاء 18 فبراير 2009 ، و عاش مطلع حياته وطفولته في ذلك الإقليم، وفي شبابه انتقل إلى الخرطوم لإكمال دراسته فحصل من جامعتها على درجة البكالوريوس في العلوم ، و سافر إلى إنكلترا حيث واصل دراسته، وغيّر تخصصه إلى دراسة الشؤون الدولية السياسية ، وما يزال إلى اليوم أهم عرابي إذاعة ال بي بي سي .

راعي الغنم الطيب يوسف الزين إسمه مشتق من ” طيبة السودانيين” ومن النبي يوسف و” الزين ” في عرس الزين !!!

***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

ارقص بانغام

ابحث بين النجوم على امل

او كوكب من السعاده يحملنى او اسطول من الورد يغمرنى

اشتهي ابتسامه عفويه خارجه من قلوب نقيه

******************

من اقوالهم

لكل حريق مطفىء

فللنار الماء

وللسم الدواء

وللحزن الصبر

وللعشق الفرقه

ونار الحقد لا تخبو ابدا

عبدالله بن المقنع

ليس المهم ان تتعلم فن الحديث

بل المهم ان تجد شخصا صادقا تبادله اطراف الحديث

دارو كلارنس

**********

غرائب الاخبار

شبح مطران مات قبل 300 عام يظهر في حانة بريطانية

“الديلي ميل” – العربيه نت

يتملك الخوف العديد من الناس عند سماع لفظة “شبح”، فماذا لو حدث ذلك بالفعل؟ فقد عثر طاقم العمل في إحدى أقدم الحانات ببريطانيا على شبح يعتقد أنه للمطران جيمس ستانلي الذي أعدم بالمكان قبل نحو 300 عام، وذلك عبر كاميرات التلفزيون المثبتة بالمكان.

ووفق صحيفة “الديلي ميل”، اكتشف مدير الحانة الموجودة في بولتون، توني دويلي، وجود الشبح بعد عثوره على بقايا كأس مكسور على الأرض، حيث فحص تسجيلات الكاميرا لاعتقاده أن المكان قد تعرض لمحاولة السرقة

وقال دويلي” عندما رأيت الزجاج المكسور على الأرض اتجهت فوراً لغرفة المراقبة، حيث فحصت التسجيلات فوجدت أن الكاميرا توقفت عن التسجيل في تمام الساعة السادسة و18 دقيقة فجراً، وبالتدقيق في التسجيل السابق تبينت صورة الشبح المذكور

وتعد الحانة التي افتتحت عام 1251 ضمن أقدم أربع حانات في بريطانيا، تداول أنها “مسكونة” بشبح المطران جيمس ستانلي الذي أعدم بداخلها

وتؤكد العديد من الروايات المحلية أن ستانلي قضى الساعات الأخيرة من حياته بهذه الحانة التي يبلغ عمرها 750 عاماً، قبل أن يعدم ويفصل رأسه عن جسده عام 1651 مع أواخر الحرب الأهلية التي شهدتها البلاد آنذاك

كما قتل العديد من رجال الشرطة والمدنيين خارج تلك الحانة خلال مجزرة بولتون عام 1644

********

خاطرة

yaser

ياسر الجريف 

لا تكنْ طيفاً عابرًا في حياة الآخرين, و لا يذكر الناس وجودك

بل كن وقع اثر رائع .. فلا تذكر الا بالحسنى و الدعوات, في غيابك يقال اسمك مردفاَ بالدعاء لك (الله اطراه بالخير) فكنّ كوقع المطر المنهمر يلطف الجو ويسقي زرات الارض بلا استثناء والشمس تضئ للجميع.

في الحياة نقابل اناس كثيرين نود لو نبقي ويبقون. نذكرهم ليس لوسامة ملامحهم ونظيف ثيابهم ولكن لاثرهم الجميل في نفوسنا ونفتقد فيهم ذلك الشعور وذلك الاثر.

شكرا لكل من سال عني وافتقدني في غيابي الطوعي عن الكوكب اللامع، كوكب اخبار المدينة و ها قد عدت (والعرجاء لي مراحها) وانا اردد رائعة وردة الجزائرية وحشتوني وحشتوني واهدي الجميع هذه الكلمات البسيطة الرقيقة ولكنها عميقة لشاعرنا الغنائي الصادق الياس مهداة لكم جميعاَ

حب الناس يحبوك

لشاعر الجريف غرب الصادق الياس

————————————

حب الناس يحبوك

يشقو الليل يواصلوك

فى الافراح يهنوك

وفى الاحزان يشاطروك

ابقى شمعات فى الليالى

وامشى للخير فى طريقو

واصل الارحام وجامل

وابقى للجار زى شقيقو

لما تقابل اتبسم

اصلو الكون دا كلو قسم

عيش الدنيا وانسى الهم

وحب الناس يحبوك

فى دروب الخير تسافر

واملأ قلبك حب وطيبة

لو حبيبك كان مخاصم

قابلوا بالبسمة الحبيبة

أصلو العمر ما معروف

أحسن بيه تحيا تشوف

ادى البسمة والمعروف

دا البشيل فى قلبو حسرة

بمشى منو العمر ضائع

يلقى فى الندامة

وببقى فاتو كلو رائع

لما الناس تعيش افراح

على الاحباب يشيلا جناح

تلقى البهجة فى الارواح

واحتفاء بالعوده نهدى هدية العدد للاخ ياسر الجريف

*************

اخبار متفرق

زوجة السيسي المحجبة في أول ظهور لها

دبي – قناة الحدث

نشرت صفحة المتحدث العسكري للقوات المسلحة صوراً تجمع المشير عبدالفتاح السيسي مع زوجته المحجبة، ويعد هذا أول ظهور رسمي لها برفقة زوجها

زوجة السيسى

وكانت المناسبة حفل تكريم القادة المحالين إلى سن التقاعد، ومن المتعارف عليه في مثل هذه المناسبات حضور كبار الضباط وبصحبتهم زوجاتهم، حيث ظهرت أيضا زوجة الفريق صدقي صبحي، رئيس أركان حرب القوات المسلحة بجوار زوجها.

لكن وسائل التواصل الاجتماعي، احتفت بالصورة وجعلتها خبراً في حد ذاته، وربطت هذا الظهور بإطلالة سابقة للمشير السيسي باللباس المدني، خلال زيارته إلى روسيا.

ولا يتوقف الشارع المصري عن إثارة موضوع ترشح المشير السيسي لانتخابات الرئاسة المصرية، لكن المشير نفسه لم يعلن حتى الآن موقفه النهائي.

***************

وزير داخلية لبنان يبكي متأثراً قبل تركه الوزارة

العربية.نت

ظهر وزير الداخلية السابق مروان شربل عبر قناة “الجديد” اللبنانية في لقاء تلفزيوني، متحدثاً عن بعض المواقف التي مرت عليه خلال توليه الوزارة. ولم يتمالك الوزير نفسه وبدا التأثر واضحاً على شربل مع اقتراب تسليم وزارته إلى خلفه نهاد المشنوق، حيث أن عينيه دمعتا أثناء حديثه عن المواطنين ومشاكلهم، لا سيما عند حديثه عن مواطن اتصل به يشكره على الترقيات داخل قوى الأمن الداخلي.

الوزير الباكى

وصفت العديد من تصريحاته ومواقفه العفوية بالمثيرة للجدل، حتى اعتبر “نجم” مواقع التواصل الاجتماعي اللبنانية. ولعل أبرز تصريحاته، يوم قال إن سارقي السيارات لا يتجاوبون مع الشرطة عند بيعها لأشخاص ينوون تفخيخها.

يذكر أن الوزير شربل، اعتبر من حصة رئيس الجمهورية ميشال سليمان في حكومة ميقاتي التي استقالت إثر ضغوط سياسية عديدة واجهتها.

وهو دخل المدرسة الحربية عام 1968 وتخرج منها برتبة ملازم عام 1971. ثم تدرج في الرتب العسكرية حتى رتبة عميد اعتباراً من يناير 1997. خدم في مختلف وحدات قوى الأمن الداخلي واستلم عدة مراكز قيادية منها مساعد قائد الدرك، وصولاً إلى قيادة وحدة القوى السيارة سنة 2001.

كما شارك في انتخابات 2009 كمستشار لوزير الداخلية آنذاك، زياد بارود الذي كلفه بإدارة غرفة العمليات المركزية الخاصة بالعملية الانتخابية.

**************

الموت يغيّب الشاعر اللبناني أنسي الحاج

بيروت – عدنان غملوش

غيب الموت الشاعر والأديب اللبناني، أنسي الحاج، عن عمر يناهز 77 عاماً بعد معاناة مع مرض عضال.

أنسي الحاج الذي ولد في بلدة قيتولي قضاء جزين جنوب لبنان، يعتبر علامة فارقة في عالم الثقافة والإبداع في لبنان والعالم العربي، عاش حياة زاخرة بالعطاء الأدبي عبر محطات كثيرة من الصحافة إلى الكتابة والقصائد، وصولاً إلى الترجمة والمسرح.

الشاعر اللبنانى

بدأ أنسي الحاج حياته الأدبية بنشر قصص قصيرة وأبحاث وقصائد منذ العام 1954 في المجلات الأدبية وهو على مقاعد الدراسة الثانوية.

دخل الصحافة اليومية في جريدة “الحياة” ثم “النهار” عام 1956 كمسؤول عن الصفحة الأدبية، قبل أن يستقر في “النهار”، حيث حرر الزوايا غير السياسية سنوات، ثم حول الزاوية الأدبية اليومية إلى صفحة أدبية يومية.

عام 1964 أصدر “الملحق الثقافي الأسبوعي عن جريدة “النهار”، وظل يصدره حتى عام 1974، وعاونه في النصف الأول من هذه الحقبة شوقي أبي شقرا.

ترك أنسي الحاج إرثاً ثقافياً وأدبياً كبيراً، فهو ساهم مع الشاعر الراحل يوسف الخال وأدونيس في تأسيس مجلة “شعر”، وعام 1960 أصدر في منشوراتها ديوانه الأول “لن”، وهو أول مجموعة قصائد نثر في اللغة العربية.

لأنسي الحاج ست مجموعات شعرية، وبعضها لم ينشر بعد، فيما لم يكمل الجزء الثالث من “خواتم”.

نقل إلى اللغة العريبة منذ عام 1963 أكثر من عشر مسرحيات لشكيسبير ودورنمات وكامو وريخت وسواهم.

متزوج من ليلى ضو ولهما ندى ولويس

“العرية.نت” التقت بعض أصدقاء أنسي الحاج ممن عاشوا تجربته الأدبية والشعرية، وأبرزهم الشاعر عقل العويط الذي قال “أعرف أن أنسي الحاج لا يعرف أين مر وماذا رأى، وهو ليس وليد جيل، بل هو الزوايا المختلفة”.

هو الشاعر الذي كتب لنفسه “أليس هو القائل كتبت لنفسي. كل كتاب لي هو لشخص واحد. المجد لله الذي أنعم علي بهذه القوة”.

يقول بيار أبي صعب، رئيس الصفحة الثقافية في جريدة “الأخبار” الذي كان الشاعر الراحل مستشاراً في أسرتها التحريرية، لـ”العرية.نت”: “صعب علينا غياب أنسي الحاج، لقد تربينا على شعره وأدبه وثقافته. حلم لنا أن يظل معنا في الصحيفة، لقد كان إضافة، وتحدٍّ أن تستوحي رؤية وحساسية وخطاب أنسي الحاج ومدرسته. أنشأ مدرسة وعلم جيلاً كاملاً الصحافة بتواضع، وهو آخر عمالقة جيل كامل من الصحافة، بتواضع كان يريد أن تكون بيروت عاصمة للثقافة والإبداع والحداثة”.

يقول أنسي الحاج قبل وفاته، جواباً عن سؤال حول كيف يوجز سيرته؟ “غالباً ما سردت الحكاية ذاتها. لا أعتقد أن ذلك يهم أحداً. أندم أكثر مما أفعل ولم أفعل إلا في غفلة من نفسي. وعندما لم يكن أحد يسألني رأياً في الأمور،كالحب والموت، قلت الحقيقة. لم أعد أقولها دائماً حين صار هناك من يسألني”.

***************

وفاة الفنان وديع الصافي «صوت الجبل» عن 92 عامًا

توفى الفنان اللبناني وديع الصافي عن عمر يناهز 92 عامًا

وقالت مصادر مقربة لأسرته إن «الصافي» توفى في مستشفى بالمنصورية بضواحي بيروت

وولد، وديع فرنسيس، الشهير بـ«وديع الصافي» 24 يوليو 1921 في قرية نيحا الشوف محافظة جبل لبنان، وهو الابن الثاني في ترتيب العائلة المكونة من ثمانية أولاد، وكان والده، بشارة يوسف جبرائيل فرنسيس، رقيبًا في الدرك اللبناني

وديع

ويحمل الفنان الراحل الجنسية المصرية بجانب الجنسيتين الفرنسية والبرازيلية، فضلا عن جنسيته الأصلية اللبنانية، إلا أنه يفتخر بلبنانيته ويردد أن الأيام علمته أن ما أعز من الولد إلا البلد

وعاش وديع الصافي طفولة متواضعة يغلب عليها طابع الفقر والحرمان، وفي عام 1930، نزحت عائلته إلى بيروت ودخل وديع الصافي مدرسة دير المخلص الكاثوليكية، فكان الماروني الوحيد في جوقتها والمنشد الأوّل فيها. وبعدها بثلاث سنوات، اضطر للتوقّف عن الدراسة، لأن جو الموسيقى هو الذي كان يطغى على حياته من جهة، ولكي يساعد والده من جهة أخرى في إعالة العائلة

كانت انطلاقته الفنية سنة 1938، حين فاز بالمرتبة الأولى لحنًا وغناء وعزفًا، من بين أربعين متسابقا، في مباراة للإذاعة اللبنانية، أيام الانتداب الفرنسي، في أغنية «يا مرسل النغم الحنون» للشاعر الأب نعمة اللّه حبيقة

وكانت اللجنة الفاحصة مؤلّفة من ميشال خياط، سليم الحلو، ألبير ديب ومحيي الدين سلام، الذين اتفقوا على اختيار اسم وديع الصافي كاسم فني له، نظرًا لصفاء صوته. فكانت إذاعة الشرق الأدنى، بمثابة معهد موسيقي تتلّمذ وديع فيه على يد ميشال خياط وسليم الحلو، الذين كان لهما الأثر الكبير في تكوين شخصيّته الفنية

وبدأت مسيرته الفنية بشق طريق للأغنية اللبنانية، التي كانت ترتسم ملامحها مع بعض المحاولات الخجولة قبل الصافي، عن طريق إبراز هويتها وتركيزها على مواضيع لبنانية وحياتية ومعيشية

لعب الشاعر أسعد السبعلي دورًا مهمًّا في تبلّور الأغنية الصافيّة. وكانت البداية مع «طل الصباح وتكتك العصفور» عام 1940

******************

مقتل سائق على يد خادمة إفريقية في منزل أسرة بالدمام

الدمام – بدر الشهري

أنهت خادمة إفريقية حياة سائق آسيوي بعد خلاف وقع بينهما، قامت على إثره بتسديد طعنات غائرة أودت بحياته، وذلك في منزل إحدى الأسر في الدمام.

وأوضح المتحدث باسم شرطة المنطقة الشرقية العقيد زياد الرقيطي تلقي غرفة العمليات بلاغاً من مواطنة في الدمام، تفيد بملاحظتها لسائق الأسرة الخاص ملقياً في فناء المنزل بعد تعرضه للطعن.

وعلى الفور توجهت الدوريات الأمنية للموقع، واتضح أن المصاب وافد ينتمي لإحدى الجنسيات الآسيوية في العقد الثالث من العمر وقد فارق الحياة، نتيجة إصابته بطعنات في الجانب الأيسر من الصدر، وبدأ المختصون في شرطة الدمام إجراءات الضبط الجنائي والتعامل مع الواقعة ونقل جثمان المتوفى إلى المستشفى لاستيفاء الفحوص الطبية.

في حين كشفت التحقيقات الأولية عن تورط الخادمة – وهي تنتمي لإحدى الجنسيات الإفريقية في العقد الرابع من العمر – بالاعتداء على الوافد بعد شجار وقع بينهما، وقامت الشرطة بإيقاف المتهمة رهن التحقيق واستيفاء إجراءات جمع الاستدلال اللازمة في الواقعة، تمهيداً لإحالتها وملف القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام بحكم الاختصاص.

*********

دفء الاسره

الحب بين الزوجَيْن.. والمسكوت عنه

تقدمت 1371 امرأة للمحاكم السعودية في مختلف مناطق السعودية بشكاوى ضد أزواجهن بدعوى “عدم المعاشرة”، وذلك خلال سنتين وشهرين فقط!! بحسب ما نُشر في صحيفة الاقتصادية السعودية مؤخراً. وكانت مدينتا مكة والرياض متصدرتَيْن بقية المدن، في مقابل أعداد قليلة وبسيطة من الرجال تقدموا بشكاوى ضد أزواجهن للسبب نفسه!!

يبدو أن النساء صبرهن نفد على أزواجهن؛ الأمر الذي جعلهن يلجأن للمحاكم لبث شكواهن ضد أزواجهن؛ ما جعل كثيراً من أفراد المجتمع يفغر فاه مستغرباً من تلك الجرأة التي بلغت بتلك النسوة لتقديم مثل تلك الشكاوى، ما بين مصدق ومكذب، وما بين مستغرب ومؤيد، وما بين موافق ومعارض من شكاوى كهذه!!

في السنوات العشر الأخيرة، تزيد أو تنقص، تغيرت مفاهيم وقِيم ومبادئ كثيرة لدى أفراد المجتمع السعودي، فالذي كان ينكره كثير من الناس أصبح عادياً، وأحياناً مألوفاً، وما كان عيباً أضحى أمراً اعتيادياً. بصريح العبارة، انقلب حال المجتمع السعودي رأساً على عقب!! وقد أرجع بعض المهتمين ذلك إلى الانفتاح الكبير الذي تعيشه السعودية، حالها كحال بقية الدول الخليجية في انتشار الفضائيات في كثير من البيوت، وقلّ أن تجد بيتاً لا توجد فيه عددٌ من القنوات، سواء لدى أسر محافظة أو غير محافظة.. وما تبثه تلك القنوات من مسلسلات وبرامج ساعدت بشكل أو بآخر في نزع كثير من الحياء والحشمة اللذين كانا متأصلَيْن في هذا المجتمع، كالمسلسلات التركية “العشق الممنوع، والعشق المسموح”، وغيرها!! إضافة إلى وسائل التواصل الاجتماعي “فيس بوك / تويتر”، التي قربت البعيد، وسهلت التواصل فيما بين الناس كالتعارف والصداقات!!

صبر النساء المتزوجات على أزواجهن في انعدام الحب لم يكن أمراً جديداً كما يظن البعض. أبداً، بل هو موجود منذ القدم، ولكن بنسب متفاوتة، والسكوت والحياء كانا المسيطرَين على الوضع، وإلا لانفجرن كما انفجر أقرانهن في هذا الوقت! فهذه امرأة في الخمسينيات من عمرها، علمت أن الزوجة في علاقتها الزوجية يجب أن تشبع كما يشبع الزوج!! وكان هذا الأمر غريباً عليها؛ لأنها كانت تظن ـ وليس كل الظن إثماً! ـ أن الرجل فقط هو من يشبع، بينما المرأة لا! الأمر الذي جعلها تطلب الطلاق فوراً؛ لأنها حُرمت من تلك المتعة لما يقرب من 40 سنة، فكان ذلك صدمة لها!

يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم “لا يرتمي أحدكم على امرأته كما ترتمي البهيمة. اجعلوا بينكم وبين الجماع رسولاً”. قالوا وما هو الرسول يا رسول الله؟! فقال “القبلة والكلام”.

يجب أن يكون هناك مقدمات ومداعبات تطيل عملية اللقاء الحميمي، ويُسمعها أجمل كلمات الحب، حتى يتحقق لها الشبع كما يتحقق لك أيها الزوج، إضافة إلى مداعبتها من شعرها حتى قدميها، إضافة إلى أن بعض الرجال يظن ـ وبعض الظن خطأ، وكارثة! ـ أن الزوجة فقط مطلوب منها أن تتزين، بينما هو لا، ويأتي على أي حالة هو عليها “متسخ، لا يهتم بنظافته الشخصية.. إلخ!!”، وهذا هو الذي يجعل كثيراً من الزوجات تنفر من زوجها، ولا تطيقه، وقد تلجأ إلى الطلاق!!

يروى عن عبدالله بن العباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال “إني أحب أن أتزين لزوجتي، كما أحب أن تتزين لي”، وذلك في تفسير قوله تعالى {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} (البقرة / ٢٧٧).

بعض الرجال يأتي للمسجد بلباس رث ” كفوطة متسخة، وثوب نوم متسخ!!”، ولباس يستحي أن يلبسه الرجل لضيوفه، فكيف يقابل به رب العباد سبحانه؟! وهذا لباسه في المسجد، فكيف به في بيته؟!

كل تلك الأمور، كانعدام النظافة الشخصية، وعدم الاهتمام بالهندام، وتسريح الشعر، وقَصّه بقَصّة مناسبة، يجعلان الزوجة تنفر من زوجها؛ ما يجعل الحب يتلاشى شيئاً فشيئاً، وعندها قد تنشأ علاقات، وخيانات، وذلك ليس تبريراً، لكنهن بشر، قد يخطئن، ويتجاوزن، كما يخطئون ويتجاوزون هم!!

وختاماً.. حتى نكون منصفين: ما ينطبق على حال المرأة مع زوجها قد ينطبق على الرجل مع زوجته في عدم اهتمامها بنظافتها الشخصية، وانشغالها عنه، وعدم اهتمامها به، واختلاقها المشاكل؛ ما يجعله يكرهها، ويكره معاشرتها؛ وبالتالي قد يلجأ لتلك الشكاوى التي لجأ إليها بعض الأزواج، مع أنهن غالباً الحلقة الأضعف، وهن في النسبة الأكبر المتضررات بعدم أخذ نصيبهن من الحب كما ينبغي، وكما يردن!! وليعلم الزوج أن زوجته تريد منه مثلما يريد منها.

والله الموفِّق لكل خير سبحانه

********

صحة وعافيه

مؤشر بيولوجي يكشف المعرضين للاكتئاب

لندن – رويترز

حدد علماء بريطانيون مؤشراً بيولوجياً لرصد المعرضين للإصابة بالاكتئاب، وقالوا إنه قد يسهم في التعرف بالأخص إلى الصبية الذين يواجهون مخاطر الإصابة بهذا الاضطراب النفسي. وقال العلماء إن الصبية في سن المراهقة الذين تظهر عليهم مجموعة من أعراض الاكتئاب وفي نفس الوقت ترتفع لديهم مستويات هرمون الكورتيزول المسبب للتوتر، يزيد لديهم احتمال الإصابة بالاكتئاب السريري 14 مرة مقارنة بمن لا تظهر عليهم هذه الأعراض.

مكتئب

وأفضت نتائج هذه الدراسة التي نشرت في دورية “بروسيدنجز أوف ذا ناشونال أكاديميز أوف ساينس”، إلى أنه يمكن إجراء فحوص على المراهقين مستقبلاً لاكتشاف مثل هذا المؤشر، ومن ثم مساعدة المعرضين منهم لأعلى مخاطر الإصابة بالاكتئاب على تحسين استراتيجيات التأقلم و”اللياقة الذهنية” لتنجب الإصابة.

وقالت باربرا ساهاكيان، أستاذة علم النفس العصبي بجامعة كمبردج، والتي شاركت في الدراسة: “نحن مقصرون للغاية في الاهتمام بصحتنا النفسية، ولهذا تشيع كثيراً مشاكل الصحة النفسية”. وأضافت “الاكتئاب أحد أكبر الأعباء العالمية للأمراض، إنه مشكلة أكبر من أمراض القلب أو السرطان، وهو أعلى تكلفة بكثير”.

وهناك حوالي 350 مليون مريض بالاكتئاب في شتى أنحاء العالم، وهو مرض قد يدمر حياة المرضى لعقود إذا وصل إلى أسوأ مستوياته، إذ يؤثر في علاقاتهم وأعمالهم وقدراتهم المعيشية، وقد يؤدي أيضاً إلى الانتحار، وهو المسؤول وحده عن مليون حالة وفاة سنوياً.

******

فنون

مصر.. هياج الأسود بالسيرك القومي كاد يؤدي لكارثة

القاهرة – أحمد الريدي

في موقف ليس الأول من نوعه، كادت أسود السيرك القومي، تتسبب في كارثه، بعدما هاجمت أحد المدربين، خلال فقرته الصباحية اليوم، لولا تدخل أحد المدربين لإنقاذ الموقف.

وكان المدرب مدحت كوته يؤدي فقرته الصباحية، والتي حدث فيها هياج بين أسدين، حاول أن يتدخل للفصل بينهما، فهاجمه ثالث من الخلف، ما أدى لسقوطه، فهجمت عليه الأسود الثلاثة، إلا أن مدرباً آخر سارع بإطلاق طلقات صوت في الهواء، ما أدى لخوف الأسود وتراجعها بعدما تسببت في إحداث جروح بمدربها.

هذه الرواية التي أكدها لـ”العربية.نت” محمود عامر، عضو مجلس نقابة الممثلين، خاصة أن السيرك هو إحدى الشعب التابعة للنقابة، وذلك بعد زيارة له هو والنقيب أشرف عبدالغفور إلى مستشفى العجوزة، للاطمئنان على صحة المدرب.

الاسود

وأوضح عامر أنه تم نقل المدرب إلى مستشفى العجوزة، حيث أصيب ببعض الخدوش، والتي تطلبت إجراء ما يعرف بجراحات اليوم الواحد، خاصة أن إحدى الإصابات كانت إلى جوار الرئة، مشيراً إلى أنه يتواجد في الوقت الحالي بغرفة العناية المركزة، وزاره معظم المسؤولين عن السيرك القومي.

وطالب عضو مجلس نقابة الممثلين أن يكون هناك عربة إسعاف داخل السيرك القومي، خلال الفقرة التي لا تتعدى مدتها الساعتين، وذلك من أجل هذه الحالات، خاصة أن هذا متواجد بالخارج، بالإضافة إلى ما يعرف بحقنة المخدر، التي يتم إطلاقها على الأسد في حالة هياجه.

مأساة محمد الحلو

وتأتي هذه الحادثة، في موقف مكرر، حسبما أشار محمود عامر، الذي أكد أن أكثر من مدرب تعرض لموقف مماثل في السابق، ولكن تبقى الحادثة الأشهر، هي التي تعرض لها مدرب الأسود محمد الحلو، الذي افترسه الأسد، عقب انتهائه من فقرته، ليفارق الحياة متأثراً بجراحه.

إلا أن الأسد الذي انقض عليه، أصابته عقدة الذنب، بعدما ظل منطوياً بعد الحادث، يرفض الطعام، حتى توفي بدوره، فيما وصفه المتابعون بأنه انتحار، خاصة أن الأسد أصيب باكتئاب طوال هذه الفترة.

وكانت أقاويل قد خرجت صباح الاثنين، تشير إلى وجود انفجار بالسيرك القومي بالعجوزة، إلا أن بياناً أصدره رئيس البيت الفني للفنون الشعبية والاستعراضية، حصلت “العربية.نت” على نسخة منه، نفى ذلك وأوضح أنه مجرد طلقات هواء، وتم التأكيد على أن برنامج السيرك استمر دون تعطيل.

****

قصة العدد

الدقل (ألعاب شعبية)

(أتعرفونه!!؟)..

“مباراة بين قدم واحدة غبشاء، وأرجل الجاذبية الألف”

عبد الغني كرم الله

بقلم: عبدالغني كرم الله

نصنع الكرة بأيدينا، شراب قديم، مرمي في ركن الغرفة، أو الدار، نبحث عن دلاقين في دولابنا، أمي لا ترمي الملابس القديمة مطلقا، الملاءة تتحول لقميص أو ستارة، والثوب يتحول لطرح لأخواتي الصغار.

وجدنا قميص نوم قديم، حشرناه في الشراب البني، بل عصرناه حتى دخل قعر الشراب، اتخذ “الشراب”، الشكل الكروي، ثم ربطنا دبارة نهاية التكور، ثم انزلنا سدوله عدة مرات، كطبقات البصل، ونربطه بالدبارة، حتى صار كرة قدم حقيقية، الخالق الناطق، كرة بنية، بحجم ثمرة القريب فروت ، بطنها دلاقين، وليس هواء زفير حارق، تصير كرة بعد الخياطة، ثم نمضي لضل الشجرة الكبيرة، وسط الفسحة، ونعلب الدقل، كل يوم، كل ساعة، لا نعرف الملل ابدا،

هكذا مضينا (للدقل)..

نقذف الكرة بأرجلنا الغبشاء، للأعلى..

تقذف الجاذبية الكرة من أعلى لتحت..

فتنزل للأرجل الغبشاء,

ون تو..

بين أرجل غبشاء وجاذبية ارضية ماهرة بفطرتها، أنى كانت الكرة، تركلها للأرض مرة أخرى، (أصلو ما بتجلي)، ونحن نلهث هنا، وهناك لقلة المهارة، حينا نركها بعيدا، فتحلقها الجاذبية أنى كانت، ودوما تهزمنا هي، بأرجلها الألف، اللامرئية.. ..

الكرة، لا حول أو قوة لها، تتحكم بها أرجل وجاذبية، قد تكون الفورة مائة، مائتان، فراغ عريض بالقرية، والكرة ترتفع بالركلة، وتنزل بركلة الجاذبية الارضية، تعلو وتهبط، ونحن نقف على رجل واحد، مركزين اعيننا على الكرة، وهي تزوق يمنيا، ياسارا، ونفاسنا منضبطه معها، احيانا تعلو الكرة بعيدا، وعاليا، نجري خطوات ثم نستلمها بهدوء، كي نمتص غضبها، وننجح، ويستمر( الدقل),

كل حسب طاقته، وفطرته، وشطارته، مهرج يعلب ببرتقالاته، تطلع وتنزل الكرة، والرجل تجاهد بأن لاتمس الكرة الأرض، أن تظل الكرة في السماء، بين شد وجذب، ولو لمست الأرض خاب المسعى، وخسرت الفورة…..

أن لاتمس الكرة الكرة الأرضية كلها، تلك هئ خطيئة الدقل. والماهر منا يحوقل بها، ويلف، ويجري، كي لا تمس الأرض أبدا، ولكن هل تفتر الجاذبية الأرضية؟ أم نحن؟

ودوما تهوي للأرض، لو في عمر نوح.

ما أجمل الدقل، علمنا الصبر، والتركيز، والمثابرة، وسيول العرق..

هناك الفنانين، يلعب بيساره ويمناه، ومرات يضربها بفخذه، ورأسه، وكتفه، مهارات تخرج من طفولتنا بفعل وسحر الكرة، التحكم بها، كمن يسير على حبل، آمن، سعيد، وحوله جمهور يفتح فاه، ياله من توازن عجيب، الجسد يحفظ ويتقن مهارات لا تحصى (احمد الليري كان أمهرنا، رجله مفلطحه كالسمكة)، تمتص غضب الكرة الهاوية للأرض، وترفعها كأنها مغرفة، دوما يهزمنا نحن “بالفورة”، ولكن الجاذبية تهزمنه بالتعب ليس إلا …

ياله من دقل، ويالها من خسارات تزخرف النسيان بالحزن، ومهارة الجاذبية الأرضية، الشريرة..

طفولة، ودقل، وألعاب شعبية في طريقها للإنقراض مثل السينما والديناصور.

*******

الشاشه الفضيه

مبدعات فى مجال الفن و السينما

علا محب

إن دخول المرأة العربية عامةً والمصرية بخاصة إلى مجالات الفنون قد بدأ يظهر واضحًا جليًا في منتصف القرن العشرين.. أو قبله بقليل، وإن كانت بأعدادٍ قليلة ولكن كانت بثقة وقوة ميّزت الشخصية الإبداعية النسائية آنذاك، وتميزت بتفرد موهبتها وبإسهامها الأكيد في كتابة تاريخ الفن التشكيلي المصري منذ القرن الماضي

الإعلامية زينة اليازجي

فدوى طوقان : أهم شاعرات فلسطين في القرن العشرين، ولقبت بشاعرة فلسطين، حيث مثّل شعرها أساساً قوياً للتجارب الأنثوية في الحب والثورة واحتجاج المرأة على المجتمع. كرست فدوى طوقان حياتها للشعر والأدب حيث أصدرت العديد من الدواوين والمؤلفات وشغلت عدة مناصب جامعية بل وكانت محور الكثير من الدراسات الأدبية العربية إضافة إلى ذلك فقد حصلت فدوى طوقان على العديد من الأوسمة والجوائز

الباحثة المغربية فاطمة المرنيسى

ولدت المرنيسي عام 1940 في مدينة فاس بالمغرب ونشأت في بيئة اسلامية مؤمنة، فتعلمت وحصلت على عدة شهادات اكاديمية، وعملت في جامعة الرباط. فاطمة كاتبة و باحثة و مفكرة تعمل فى مجال العلوم الإجتماعية. من الكاتبات التى دافقت عن رأيها بجسارة و عملت على تدعيم المرأة فى مختلف المجالات

المخرجة السعودية هيفاء المنصور

من أولى المخرجات السعوديات. عملت فى الاخراج و كانت معظم افلامها تسلط على الانفتاح السعودى. كانت مدافعة عن المرأة بل و أحدثت تغير لكونها مخرجة سعودية

الروائية اللبنانية هدى بركات

هدى بركات هى روائية لبنانية. أصدرت اول روايتها عام 1985. رغم هجرتها الى فرنسا الا انها حاولت دائما تدعيم المرأة العربية و حقوقها

نوال السعداوي

ولدت في 27 أكتوبر 1930، طبيبة، ناقدة وكاتبة وروائية مصرية ومدافعة عن حقوق الإنسانوحقوق المرأة بشكل خاص. ولدت في مدينة القاهرة، وتخرجت من كلية الطب جامعة القاهرة في ديسمبر 1954، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية. أسست جمعية تضامن المرأة العربية العام 1982 وهي جمعية تهتم بشؤون المرأة في العالم العربي

المخرجة اللبنانية نادين لبكي

من أولى المخرجات التى أحدثت تظر فى مجال الإخراج. فلقد أخرجت الكثير من الأفلام و من اولى المخرجات العربيات الى شاركت فى مهرجان “كان

جيهان نجم

بالطبع اشتهرت جيهان لاخراج فيلم الميدان و المرشح لنيل جائزة اوسكار. فعلى الرغم من مكوثها فى الولايات المتحدة، فلقد كانت من اولى المخرجات التى رصدت الثورة و أرائها النضالية بكل حرية

********

حى الشعراء

ما تخجلي

شنقراى

كلمات: حسين شنقراي

ما تخجلي

وعن ريدي

ليك أسألي

حقِك كمان

تتدللي

وبي عذر

الغياب

تتعلي

بس حرام

تمشي وتزعلي

———-

صورة من

بعدك بشيله

زاهيه روعة

وكم جميله

غيره ما بقبل

بديله

وخطوة منك

جد عديله

وأشيل هواها

وأقول حليله

————

حليل جمالك

والصوًر

ما العلاقة البينك

والقمًر

علمت عينًي

السهر

كيف تفوت

ما تكمل

شهر

بكت الورود

مات الزهر

————–

جميل يازولي

رايع

مصيرك ليا

راجع

تطفئ نار

كل المواجع

ياما ضاقت

بيا المواضع

بين وأظهر

نجم ساطع

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

تتقدم اخبار المدينه بالتهانى الحارة للاخ /حافظ امين اسماعيل احمد

بالفلبين الذى نال شهاد الماجستير من جامعةSPA العالمية

الف الف مبروك الماستر وعقبال الدكتوراه يارب

******************

ولولت ال

bird

وقالو يا صفوه

فى اكبر هفوه

حنسوى النادى الخاص

والنادى الخاص

ما لكل الناس

واااااا (شريرى) زى ما غنى بلاص

انحنا بدل ما نكبر

بنتقلص ونصغر

والنادى قطعا مشروع اصغر

وتفكيرا اخطر

ما ورد حتى فى الكتاب الاخضر

**********

ما بينا وبينكم حاجه

والجاليه اصلا للخلافات ما محتاجه

حلو المشكل مافى كراسى للفراجه

اذا طائفتين اختلفوا

ما نعكر للمدينه مزاجه

*******

الصلح خير

واجرو كتير

ملعون الشيطان يا عبدالخير

وبلغت العصفوره المدينه

وفررررر طارت الحزينه

****************

محليات

ضل المدينه

جوهر القضايا…….ومقترحات الحلول

ورقه موجهة من سعيد عبدالله سعيد

لجميع عضوية المجتمع السودانى بتورنتو

مع الاحترام والتقدير

ونحن على اعتاب مرحله مفصليه فيما يخص الوعاء الذى يجمعنا حتى الان رغم هشاشته بفعل ما يعتوره من مشاكل ومصاعب مختلقه لا ترقى لمستوى المعاناة التى مر بها الجميع فى المجتمع السودانى بتورنتو والجميع تشمل المتمسكين بمقولة انه لن تكون جاليه الا فى وجودهم ناسين سنة الله فى خلقه والذين صنفوا بانهم مخربين ومعارضين اى المطلوب منهم فقط السمع والطاعة وهذا مخالف لفطرة الانسان الذى فطر على الحرية واحترام ذاته وعدم حرمانه من المشاركة فى ما يخص مجتمعه باعتبار ان ذلك من اهم ضرورات وجوده فى هذا المجتمع الذى يعيشه و كذلك تشمل اولئك المشفقين منهم المحجمين خجلا او خوفا من تضارب مصالحهم ايا كانت مع اى من الطرفين الاول والثانى او حتى لايحسب وقوفهم مع طرف دون الاخر تحيزا واعتبارات اخرى جعلتهم يقفون فى الحياد وهو فى نهايته سلبى لمجموع مصالح المجتمع السودانى بتورنتو حيث الايجابى هو الوقوف بتجرد ودون محاباة مع الحق اينما كان لان الهدف هو الصالح العام وعلاقات العمل العام تختلف عن العلاقات الشخصيه والاسريه والاجتماعيه الاخرى لما يفيد الجميع والخلط بينهما يضر بالعلاقات نفسها فى نهاية المطاف واخيرا بعض اصحاب المواقف الضبابيه وهم فى النهاية كيانات تسعى لموطىء قدم ويطلق عليهم (دعونى اعيش) وهم خصما على مجتمعهم بل ربما يضرونه ويضرون انفسهم اولا فى لحظات المنعطفات التى تستوجب فرز الكيمان وتوضيح المواقف وهو يومها عصيب عليهم

السؤال المطروح حتى نلج لب الموضوع هل هناك مشكله ام لا ؟

الطرف المسيطر (عنوه) وهذا من وجة نظرنا (ربما تكون خطأ) يصر على انه لا توجد مشكله وهذا يدحضه فى وجهة نظرنا ما وصل له الحال اليوم مما يعنى ان هناك مشكله حقيقه تستوجب العلاج

ما هى المشكله ؟

اولا تتجسد المشكله اساسا فى عدم احترام النظام الاساسى واللائحه والتصريح المتكرر بانهم لا يهتمون بامر العمل بهما وممارسة ذلك عمليا ولكن من المفارقات انه يضاف الى النظام الاساسى واللائحه ما يروق لهم بل وسن ممارسات تكون اعلى سلطه من النظام الاساسى واللائحه وهذه صفه مؤصله فى النظم الديكتاوريه والشموليه

ثانيا اعتبار النقد وابداء الراى الاخر نوع من المعارضه والتخريب والسعى لفركشة الجاليه وهو نوع من الارهاب الفكرى والمعنوى

ثالثا عدم احترام الاخر وتشويه السمعه

رابعا تحوير الاختلاف فى وجهات النظر لخلافات شخصيه بحته من منطلق من ليس معى فهو ضدى متجاهلين بانه كما لهم الحق فى ان يكون لهم راى فللاخرين نفس الحق فلا تنهى عن عمل وتاتى بمثله ولان من لايحترم الاخر لا يحق له المطالبه باحترامه والانصياع الاعمى له

خامسا عدم ممارسة الشفافيه والمؤسسيه والوضوح اتجاه العضويه بل كل الهم ان ينصاع لهم الجميع فقط وان يسددوا ما عليهم من التزامات وهذه تعتبر شروط ازعان لا تتناسب والعمل العام والممارسه الديمقراطيه واحترام الاخر مما يجعل الاخر يتساءل ولماذا اسدد ما على ؟ باعتبار ان المعادله مختله

مقترحات الحلول

وبعد ان استعرضنا اساسيات المشكله من وجهة نظرنا والتى (سنقر) بانها خطأ اذا ثبت عكس ذلك ، نطرح من مفهمونا بانه (هناك مشكله) مقترحات الحلول والتى هى حتما (غير ملزمه) ولكنها مطروحه فى حال حل الاشكال الاساسى والمتمثل فى الجلوس جميعا للتداول الحر والخروج بما يتراضى عليه الجميع بقناعات تامه وجديه وابعاد القضايا الانصرافيه والجانبيه وتصفية الخلافات والحسابات الشخصيه وعندها ستمخر مراكبنا لتعبر هذا البحر الهائج بسلام باذن الله

اولا الالتزام التام بالنظام الاساسى واللائحه (واعنى بها تحديدا آخر نظام اساسى ولائحه اجيزت فى الاجتماع الاخير الذى تراسه الراحل المقيم كمال شيبون كمرجعيه ملزمه) حيث لم تعقد جمعيه عموميه بعدها خاصه بتعديل النظام الاساسى او اللائحه حسب ما منصوص عليه . ان التركيز على الالتزام بهما هام جدا حتى لو اثبتت التجربه العمليه قصورا فى بعض او كل بنودها الى ان تعدل وبالطرق التى حددها النظام الاساسى وآليات ذلك وهى واضحه تماما وتتمثل فى تكوين لجنه مختصه لاعادة صياغة ما اتفق على اعادة صياغته من خلال مقترحات مكتوبه ومتفق عليها لتصاغ الفكره او المقترح صياغه بمصطلحات قانونيه محدده وواضحه اما اعتبار مجرد التوصيات والمقترحات التى تجاز فى اجتماعات الجمعيه العموميه العاديه هى تعديل فهذا امر شائه قانونيا وكما ذكرنا فان هناك آليات محدده للتعديل . قيمة الالتزام بالنظام الاساسى انه المرجعيه النهائية لحسم اى خلافات تطرأ ، ولا مجال فيها للاجتهادات الشخصيه او المزاجيه ، كما انها تحفظ للجميع حقوقهم واداء واجباتهم فى بيئة نفسيه صالحه بل انها تعطى المكتب التنفيذى دينامكية الحركه ومجال الابداع بدلا من التكويش وجعل الامر والنهى كله فى يد شخص واحد حيث يوضح ويفصل النظام الاساسى واللائحه مهام كل مكتب وواجباته ومن خلال التقييم النهائى فى الجمعيه العموميه العاديه ، ورغم تكامل المسؤوليه التضامنيه للمكتب من خلال خطاب الدوره فهناك المحاسبه او التقييم لمسؤول المكتب المعنى فى منظومة مكاتب المكتب التنفيذى مثل الشباب المراه الاجتماعى المالى الدارالخ.. والتى تتيح بالتالى امكانية اعادة انتخابه من عدمه حسب عطائه او فشله حتى لا يكون مجرد تمومة عدد لا يستفاد منه شيئا

ثانيا يتبع ما جاء فى اول مقترحات الحلول تلقائيا حل ما وضحناه من مشاكل اساسيه اعلاه حيث نكرر دوما ان احترام النظام الاساسى واللائحة او عدمه ، هو محور العمل العام ومقياس فشله او نجاحه حيث لا كبير على القانون والجميع امامه متساوين فيه (حقا وواجبا وعقابا) ان حدث خرق لذلك وفق ما موضح فيه كما ان النقاش وتداول الاراء مسموح به اما النصوص الواضحه فهى ملزمه الى ان يتم تعديلها وفق ما منصوص عليه

اخيرا اى نظام او كيان لا يحترم قانونه فهو يؤدى بمنتسبيه الى الفشل والصراعات (اى ما يتعارف عليه باسلوب الغاب) وهذا ما لايرضاه احد منا ان يسود عليه لانه يولد القهر والاضطهاد والتباعد

هذا رايى الشخصى (وربما يشاطرنى فيه آخرين بعد الاطلاع عليه) ، كخلاصة لما نمر به الان متمنيا ان يجد قبولا او كبدايه جاده للولوج فى الامر لان الامر ما عاد يحتمل مزيدا مما نحن فيه يدا بيضاء نمدها وبقلب مفتوح وصدر رحب واحترام للجميع نتحاور لنصل لما يتراضى عليه الجميع دون اقصاء او تحقير اما من ابى واستعصم فليتحمل مسؤولية عواقب ما يرشح

وننشره فى اخبار المدينه التى تحمال مسؤولية وعنت ، حيث وقع عليها عبء تسليط الاضواء على الممارسات فى الفتره السابقه والتى اتاحة الفرصه الكامله لاى ردود تفند ما هو مطروح فيها رغم الدعوات المتكرره لابداء الاراء المخالفه لما هو مطروح فيها ولم ترد لنا اى اراء مخالفه او مدحضه لما نورده وكان ذلك مكملا لمنهجية انه لا توجد مشاكل وعدم الرغبه فى التحاور باى شكل كان . ننشره لان اخبار المدينه ليست للنقد كنقد بل عليها ابراز مقترحات الحلول حتى لو نفذها من تنتقدهم فهو فى النهاية يصب فى مصلحة الجميع لاننا فى اخبار المدينه لا نسعى لمكاسب وبطولات شخصيه بقدر ما يهمنا صالح المجموعه ومن واجب الاعلام الملتزم باخلاقيات المهنه ان يكون فاعلا فى ابراز السلبيات واقتراح حلول معالجتها كما عليه ان يكون امينا فى ابراز الايجابيات للجهات التى ينتقدها

*********

شكرا للاخ محمد  يوسف على اتصاله للاطمئنان علينا وهو فى طريقه من اميركا الى كندا متمنين له سلامة الوصول

نكرر الشكر على الاهتمام

********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

جوارديولا يحذر لاعبيه من الاستهانة بأرسنال

لندن – أعرب الإسباني جوسيب جوارديولا المدير الفني لفريق بايرن ميونيخ الألماني لكرة القدم الثلاثاء عن اعتقاده بأن مباراة فريقه المرتقبة الأربعاء أمام أرسنال الإنجليزي ستكون مثيرة وجذابة للغاية ولكنه حذر من الاستهانة بالمنافس

وقال جوارديولا، في المؤتمر الصحفي بالعاصمة البريطانية لندن قبل مباراة الأربعاء “أرسنال لديه لاعبون متميزون وتنظيم رائع. إذا تركنا الكرة سنعاني

ويلتقي الفريقان الأربعاء على استاد “الإمارات” في لندن في ذهاب الدور الثاني (دور الستة عشر لبطولة دوري أبطال أوروبا

وأوضح جوارديولا “في هذه المباراة بين فريقين عظيمين بأوروبا، يكون كل شيء مهما سواء كان خططيا أو بدنيا. لنفوز هنا، علينا أن نقدم أداء رائعا للغاية

وقال الهولندي آريين روبن نجم بايرن إن العودة للندن بعد تسعة شهور من الفوز فيها بلقب البطولة يمثل “شعورا خاصا” مشيرا إلى أن ما يعزز هذا الشعور هو إقامة بايرن حاليا في نفس الفندق الذي أقام به قبل المباراة النهائية للبطولة في الموسم الماضي والتي فاز فيها على بوروسيا دورتموند في أول نهائي ألماني خالص لدوري الأبطال

وأوضح اللاعب “لكننا نبدأ الآن من الصفر مجددا. سمعنا أن أرسنال متحفز بشكل كبير ويريد التغلب علينا

**********

بيليجريني يتهم الحكم بالتحيز لصالح برشلونة

اتهم المدير الفني لفريق مانشستر سيتي الإنجليزي مانويل بيليجريني حكم مباراة فريقه أمام برشلونة بالتحيز لصالح النادي الإسباني

وقال بيليجريني في تصريحات نقلتها صحيفة “جارديان” البريطانية “الحكم كان متحيزاً لصالح برشلونة منذ بداية اللقاء حتى نهايته، لقد فقد السيطرة على المباراة في الكثير من الأوقات

وتابع المدرب التشيلي الذي يمضي مع مانشستر سيتي أولى مواسمه قادماً من ملقا الإسباني “لا أظن أنها كانت فكرة جيدة إيكال مهمة التحكيم لحكم ارتكب خطأ ضد برشلونة في مرحلة المجموعات

كما أضاف بيلجريني: ” لقد كان الحكم على بعد 3 أمتار فقط من خيسوس نافاس عندما تعرض لمخالفة من قبل مدافعي برشلونة ولم يحتسبها، ولم يكتف بذلك أيضاً بل احتسب ركلة جزاء وهمية لبرشلونة وطرد ديميكيلس

وخسر مانشستر سيتي الثلاثاء لقاء ذهاب دور الـ16 من دوري أبطال أوروبا أمام برشلونة بهدفين نظيفين، جاء الأول عبر ضربة جزاء سددها ميسي بعد أن طرد ديميكليس، وجاء الثاني عبر داني ألفيس في آخر دقائق اللقاء

************

الوليد بن طلال يوجه محامياً للدفاع عن الجابر

كشفت مصادر صحفية مطلعة عن أنّ الأمير الوليد بن طلال قام بتوجيه أحد المحامين من أجل الوقوف بجانب المدرب الهلالي سامي الجابر الذي يسعى إلى رفع دعوى قضائية ضد قناة العربية ومذيعها ‘بتال القوس’ بسبب الإساءات التي بدرت من قبل مذيع القناة تجاه المدرب الهلالي

من ناحيته قام المدرب الهلالي سامي الجابر بالاجتماع مع المحامي المكلف من قبل بن طلال من أجل الإطلاع على كافة الأوضاع القانونية التي يمكن إتخاذها من جانب الجابر ضد بتال القوس

وكان الجابر قد إجتمع مع بن طلال في مكتبه نهاية الاسبوع الفائت , بعدما أبدى الاخير إعتزازه بالتاريخ الحافل للمدرب الهلالي , واصفا إياه باللاعب الأفضل في تاريخ السعودية، مهديا إياه الكتاب الخاص بسموه

************

مذيعة مصرية تغازل جماهير النصر

نشرت المصرية دعاء المغازي والمذيعة في قناة العربية صورها على موقع التواصل الاجتماعى تويتر الخاصة بها، وهى ترتدى قميص نادى النصر، مكتوب عليه بطل لاتكلمني

وداعبت المغازى جماهير العالمى بهذه الصورة، في اشارة الى تتويج النصر ببطولة كأس ولى العهد على حساب الهلال في المباراة النهائية، وتصدره مسابقة دورى عبداللطيف جميل حتى الأن

يذكر ان دعاء المغازي كانت تعمل كمذيعة في القناة الاقتصادية السعودية قبل ان تنتقل للعمل في قناة العربية الإخبارية

***************

هدية العدد

بمناسبة عودة الاخ ياسر الجريف بعد فترة انقطاع

بعد الغياب

اداء محمود عبدالعزيز

http://www.youtube.com/watch?v=4Bv7MTjMUts

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

في جائزة (الطيب)

إضاءات ثقافية تعزز الهوية

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

*تحولت جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي التي انطلقت فعالياتها عام 2010 برعاية الشركة السودانية للهاتف السيار (زين) إلى تظاهرة ثقافية تطرح فيها الهموم الثقافية التي يتنادى للحديث عنها كوكبة من المبدعين من بلادنا والعالم من حولنا.

*شهدت قاعة الصداقة بالخرطوم يومي امس واليوم فعاليات الدورة الرابعة للجائزة وسط حضور نوعي ومداخلات ثرة في كل الجلسات التي قدمت فيها مجموعة من الاوراق،وقد تناولت أوراق الأمس قضايا الأنا والاخر في السرد العربي ولافريقي، والأنا والاخر في السرد (من أجل سرديات الهوية).

*ليس المجال هنا مجال استعراض لأورق هذه الدورة التي من المقررأن تختتم أعمالها مساء اليوم، حيث يتم توزيع الجوائز على الفائزين فيها، ليبدأ الإعداد للدورة الجديدة بمشيئة الله وعونه، لكن لابد من التوقف عند بعض الإضاءات المهمة التي أنارت سماوات الإبداع في هذه التظاهرة الثقافية.

*قضية الهوية السودانية فرضت نفسها على هذه التظاهرة الثقافية، حتى عند استعراض ورقة”الفرنسيون والمتفرنسون في القصة التشادية”التي قدمها البروفورعبد الله حمدنا الله،جاءت مداخلة الدكتور نورالدين ساتي الذي ابتدر نقاشها مؤكداخطأ التمترس خلف هوية ثقافية واحدة في المجتمعات التي تتميز بالتعدد الاثني والتنوع الثقافي مثل بلادنا.

*كان حضور الروائية السودانية من دولة جنوب السودان إستيلا قاتيانو للمشاركة في هذه التظاهرة الثقافيةإضاءة ثقافية أخرى تعزز متانة الهوى الثقافي السوداني بكل تنوعه الثر ، وان الثقافة تبقى طاقة تواصل بين كل مكونات الأمة السودانية حتى إن توزعت بين دولتين.

*الإضاءة الثقافية الأهم جاءت في برقية الدكتور يوسف عايدابي المقيم بالشارقة في دولة الامارات العربية المتحدة وهو أحد قامات الثقافة السودانيةالسودانية حين قال : في موسم (الطيب)يحق لأهل الثقافة تأكيد قيمة التعدد والتنوع في السودان.

*التحية لكل الذين أسهموا في إنجاح دورات جائزة الطيب صالح العالمية وعبرهم التحية لكل مبدعينا في الداخل والخارج.. ونؤكدهنا مساندتنا مطالبة الدكتور عايدابي لتبني مشروع قومي لثقافات أهل السودان بلا استثناء يعزز الهوية السودالنية الجامعة حامية النسيج الاجتماعي السوداني من كل المهددات.

************

حق اللآجئين اليهود في العودة

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

ارتفعت الأصوات الإسرائيلية التي تنادي بحق اليهود في العودة إلى أرض إسرائيل التاريخية، وأنه قد آن الأوان لإنصافهم، وتعويضهم عما أصابهم ولحق بهم عبر التاريخ، فما أصاب الشعب اليهودي من مآسي وأحزان، وما قد تعرضوا له من كروبٍ وخطوب، ومذابح ومجازرٍ على أيدي الدول التي سادت، يجعل منهم الشعب الأكثر محنةً وابتلاءً، والأجدر بأن يُنظر إليه بعين الرأفة والرحمة.

وعليه فإنهم يرون أن من حقهم أن يستعيدوا حقهم الضائع، ويستردوا مجدهم القديم، ويعيدوا بناء مملكتهم في أرض الميعاد، التي اختارها لهم الرب، وباركها لهم نبيهم يعقوب، الذي انتزع من الرب البركة، له ولذريته من بعده، ونال منه وعداً بأن يسكنهم الأرض المقدسة، وألا يحرمهم منها، وألا يمكن لأعدائهم فيها، وأن تكون لهم وطناً ومعبداً، وهيكلاً ومملكة، يشعرون فيها بالأمان، ويعيشون عليها بسلام، لكن شرط أن يقسى قوسهم، وتُبرى سهامهم، وتطول رماحهم، ويُحد سيفهم، ويُشدُ على مقبضه فلا يسقط من يدهم.

يرى الإسرائيليون اليوم أن عودهم قد اشتد، وأن سلاحهم قد أصبح ماضياً، ولن يسقط من أيديهم، وأن قوتهم باتت أصعب من أن تهزم وتدحر، لهذا فإنهم يرون أن من السهل عليهم أن يجهروا برغبتهم، وأن يعلنوا عن هدفهم، وأن يبدأوا إجراءات الانتقال والرحيل، من كل أقاصي الدنيا إلى أرض الميعاد، إذ أن فلسطين بزعمهم هي أرض إسرائيل، وهي أرض كل اليهود، الذين هجروها وإن كانوا نطفاً في الأصلاب، أو غرساً في الأرض، أو قطراً في السماء، فإنها تبقى موطنهم، ومن حقهم العودة إليها وقتما شاؤوا، ولا يحق لأحدٍ أن يعترض عليهم، أو يمنعهم من تحقيق رغبتهم.

هذه ليست أفكار أفيغودور ليبرمان وحده، فليس هو المعتوه الوحيد في الكيان الصهيوني، وإن كان هو الأكثر جرأة، والأعلى صوتاً، والأهوج رأياً، والأقل كياسة، والأبعد عن الدبلوماسية، لكنه واضحٌ وصريح، ويتحدث بلسان الكثير من اليهود، سواء الذين يقطنون فلسطين، أو الذين يعيشون خارجها، فإنه ينطق باسمهم، ويعبر بلسان حالهم، ويتبجح بمواقفه، مطالباً العالم أن يؤيدوا تطلعاته، وأن يؤمنوا بآماله، وأن يمكنوه وشعبه من تحقيقها، وأن يقفوا في وجه كل من يعترضهم، أو ينكر حقهم، أو يتطاول على وطنهم، وينكر حقهم فيه، مدعياً أنهم أصحاب الحق، وملاك الأرض والوطن والمقدسات.

وليعلم العرب أن الإسرائيليين لن يكتفوا بالاعتراف العربي والإسلامي بيهودية كيانهم، بل إنهم سيطالبون الدول العربية بتعويض اليهود الذين تركوا بلادهم العربية، وانتقلوا للعيش في الدولة العبرية، وسيجدون أنفسهم قريباً مطالبين من دول العالم، وأمام الهيئات القضائية الدولية، ومؤسسات القانون العام، بالتعويض المضاعف لليهود العرب عن معاناتهم، وعن ممتلكاتهم وحقوقهم التي تركوها في بلادهم الأصلية، وسيحملون العرب المسؤولية الأخلاقية عن رحيل اليهود، الذين أصبحوا فيما بعد جنوداً في الجيش الإسرائيلي، وشاركوا في قتل مواطنيهم العرب، والتنكيل بهم.

وكانت وثيقة رسمية إسرائيلية، قد قدرت اليهود الذين تركوا الدول العربية، بنحو 800 ألف يهودي، ورأت أنهم يستوفون شروط التعريف القانوني للاجئين، ووصفتهم بأنهم اليهود الذين تركوا العالم العربي بين نوفمبر1947م وحتى عام 1968م.

وتقول الوثيقة أن اليهود تركوا كثيراً من المقتنيات في دول عربية وإسلامية، وأجبروا على الهجرة منها عنوة تحت ضغوط كبيرة، وتقدر الوثيقة قيمة الممتلكات التي خسرها اللاجئون الفلسطينيون بنحو 450 مليون دولار عند ترحيلهم، وتقدر قيمتها الحالية بنحو 3.9 مليار دولار، أما اليهود فقد خسروا ما قيمته 700 مليون دولار، أي نحو ستة مليارات دولار الآن.

لا نستغرب أن يثار في هذا الوقت بالذات، وجوبُ الاعتراف بيهودية الدولة العبرية، فهذا مطلبٌ عقديٌ ديني قبل أن يكون مطلباً سياسياً أو قومياً، فقادة الكيان الصهيوني يريدون بهذا الاعتراف الصريح والواضح، والعلني والرسمي، من الفلسطينيين والعرب والمسلمين، أن يشرعوا كيانهم، وأن ينتزعوا الاعتراف الرسمي به، وأن يحفظوا حق اليهود وأجيالهم مهما تأخرت، في العودة إلى أرض فلسطين والإقامة فيها، وفي الوقت نفسه، فإنهم يتطلعون إلى تجريد الفلسطينيين والمسلمين من حقهم في فلسطين، وأن ينزعوا عنهم دعواهم فيها، بأنها لهم وطناً وقبلةً أولى، وأقصى ومسرى، ويريدون من العرب والمسلمين أن يعترفوا لهم فيها بأنها لهم وطناً وهيكلاً، وأنها أرض الممالك وبلاد أنبياء وملوك بني إسرائيل.

إن الجريمة الكبرى ستكون إذا أصغينا لهم السمع، وقبلنا منهم التفاوض، وأبدينا الإستعداد للتفاهم، وجلسنا وإياهم على طاولة الحوار لنجد حلاً وسطاً، أو صيغةً مقبولة، فإننا بهذا نوافق على ادعاءاتهم، ونقبل بخرافاتهم، ولا نعترض على ممارساتهم القاضية بطرد العرب، وتنفيذ حلم الترانسفير القديم، بإخراج من بقي من الفلسطينيين في أرضهم بالقوة، وإكراههم على الرحيل والمغادرة، بعد أن تقر قيادتهم بأن هذه الأرض يهودية، وأن هذه البلاد هي لليهود فقط، فلا عيب على الإسرائيليين إن هم قاموا بطرد غير اليهود منها، أو طالبوهم بالرحيل عنها.

حذاري على الفلسطينيين من أن يقدموا على هذه الخطوة، أو يفكروا في القبول فيها، وعلى العرب جميعاً أن يحصنوا الحق الفلسطيني، وأن يحولوا دون ضعفه، فلا يتركوا الإسرائيليين يتغولون بقوتهم على الفلسطينيين، ولا يسمحوا لهم بالتأثير عليهم، أو التفرد بهم، وفرض الرأي عليهم، فهذا ليس حقٌ للفلسطينيين وحدهم، بل هو شأنُ العرب والمسلمين، وعليهم جميعاً أن يقرروا فيه رفضاً للأحلام الإسرائيلية، ودحضاً للأفكار اليهودية.

إن القبول بطرحهم خيانةٌ وطنية، وكفرٌ ديني، وهي جريمةٌ كبيرة، بل هي أم الجرائم وأقبحها، فهي البيع الحقيقي لفلسطين، وهي صك التنازل الشرعي عنها، وهي خيانةٌ للأجيال التي مضت، وتلك التي أعطت وضحت، وصبغت الأرض بدمها، وطهرت برفاتها ثراها، وعبقت بروحها سماءها.

******

ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻔﺳﺎد ﺗﺗﺣدى

فهمي هويدي

ﻣن ﻋﺟﺎﺋب وﻣﻔﺎرﻗﺎت اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻧطﻠﻘت ﺿد اﻻﺳﺗﺑداد واﻟﻔﺳﺎد أﻧﮭﺎ ﺑﻌد ﻣﺿﻰ ﺛﻼث ﺳﻧوات ﻋﻠﻰ ﻧﺟﺎﺣﮭﺎ، ﻗدﻣت ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻧﺣو 5 آﻻف ﺷﮭﯾد، ﻟم ﺗﺣﺎﺳب أﺣًدا ﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن ﻋن اﻻﺳﺗﺑداد أو اﻟﻔﺳﺎد.

ﻓﻣﺑﺎرك اﻟذي ﻛﺎن رﻣزا ﻟﻼﺛﻧﯾن طوال ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ ﺟرى ﺗدﻟﯾﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﺣﺑﺳﮫ، وأﺟرﯾت ﻟﮫ ﻣﺣﺎﻛﻣﺎت ﻓﻛﺎھﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺗﮭﺎﻣﺎت ﺗﺎﻓﮭﺔ ﺛم ﺗﻣت ﺗﺑرﺋﺗﮫ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف.

وﻣﺎ ﺣدث ﻣﻌﮫ ﺗﻛرر ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ رﺟﺎﻟﮫ اﻟذﯾن ﺣوﻛﻣوا ﺑﻧﻔس اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻔﻛﺎھﯾﺔ وﻋوﻣﻠوا ﺑﻧﻔس اﻷﺳﻠوب، ﺣﯾث ظﻠوا «ﺑﺎﺷﺎوات» ﻓﻲ اﻟﺳﺟون طول اﻟوﻗت،

ﺛم أطﻠق ﺳراح أﻏﻠﺑﮭم واﺣًدا ﺗﻠو اﻵﺧر، ﺣﺗﻰ اﻟﺟراﺋم اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑت أﺛﻧﺎء اﻟﺛورة ﻟم ﯾﺣﺎﺳب ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺣد.

وﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ أن ﻛل اﻟذﯾن أﺟرﻣوا ﻓﻲ ﺣق اﻟﺑﻠد وﻓﻲ ﺣق اﻟﺛورة ﻏﺳﻠت أﯾدﯾﮭم وﺑرﺋت ﺳﺎﺣﺎﺗﮭم، وﺻﺎروا ﻋﻧد اﻟﺑﻌض «ﻗﯾﺎدات وطﻧﯾﺔ» ﺗﻌرﺿت ﻟﻠظﻠم واﻻﻓﺗراء ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﺷﺑﺎب اﻟطﺎﺋش واﻟﻣﺗﮭور.

ﻛﺄﻧﻣﺎ أرﯾد إﻗﻧﺎﻋﻧﺎ ﺑﺄن اﻟذﯾن ﻗﺎﻣوا ﺑﺎﻟﺛورة ھم اﻟذﯾن أﺧطﺄوا وأن اﻟذﯾن ﺗﺳﺑﺑوا ﻓﯾﮭﺎ ﻛﺎﻧوا أﺑرﯾﺎء وﻣﺟﻧﯾﺎ ﻋﻠﯾﮭم.

اﻟﻛﻼم أﻋﻼه ﻣن وﺣﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﺻﺣﻔﻲ اﻟذي ﻋﻘده اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ھﺷﺎم ﺟﻧﯾﻧﺔ رﺋﯾس اﻟﺟﮭﺎز اﻟﻣرﻛزي ﻟﻠﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﯾوم اﻻﺛﻧﯾن اﻟﻣﺎﺿﻰ 17/2

وﺗﺣدث ﻓﯾﮫ ﻋن اﺳﺗﺷراء اﻟﻔﺳﺎد ﻓﻲ ﺻﻠب أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ وﻣؤﺳﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﮭﻣﺔ واﻟﺣﺳﺎﺳﺔ وﻣدى ﺿﻠوﻋﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﮭب ﺛروة اﻟﺑﻠد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ.

وﻓﯾﻣﺎ ﻓﮭﻣﻧﺎه ﻣﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟرﺟل ﻓﺈﻧﮫ ﺣﯾن ﻟم ﯾﺟد ﻓﻲ ﻣﺻر ﺑرﻟﻣﺎﻧﺎ ﯾﺣﺎﺳب وﺣﯾن أدرك أن اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻛﻣﺔ ﺻﻣت آذاﻧﮭﺎ واﻣﺗﻧﻌت ﻋن اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ ﺑﻼﻏﺎت اﻟﺟﮭﺎز ﻓﺈﻧﮫ ﻟم ﯾﺟد ﻣﻔرا ﻣن ﻣﺧﺎطﺑﺔ اﻟرأي اﻟﻌﺎم ﻣن ﺧﻼل وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم.

ﻟﻘد أﺑرزت اﻟﺻﺣف اﻟﺗﻲ ﺻدرت أﻣس ﺗﻔﺻﯾﻼت اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺟﻧﯾﻧﺔ ورﺻدھﺎ ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﻓﻲ ﻣوازﻧﺔ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟدﻛﺗور ﻣرﺳﻲ، وھو ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣق اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻻ رﯾب، إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻛﺗرث ﺑﺎﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻷﺧرى ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷھﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠﻘت ﺑﺄﺟﮭزة وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻷﺧرى. ﻷن اﻷﺧﯾرة دﻟت ﻋﻠﻰ اﺗﺳﺎع داﺋرة اﻟﻔﺳﺎد وﺗراﻛﻣﮫ.

ﻣن اﻟﻧﻣﺎذج واﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺟﻧﯾﻧﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ:

إن أﻋﺿﺎء ﻧﯾﺎﺑﺔ أﻣن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎھرة واﻟﺟﯾزة وھﯾﺋﺔ اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻹدارﯾﺔ وﻣﺳؤوﻟﯾن ﻣرﻣوﻗﯾن ﺳﺎﺑﻘﯾن وﺣﺎﻟﯾﯾن اﺳﺗوﻟوا ﻋﻠﻰ أراض ﻓﻲ اﻟﺣزام اﻷﺧﺿر ﺑﻣﻧطﻘﺔ أﻛﺗوﺑر ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ 35 أﻟف ﻓدان ﺑﺎﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون،

اﻷﻣر اﻟذي ﺿﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ ﻧﺣو 4 ﻣﻠﯾﺎرات ﺟﻧﯾﮫ ﺟراء ﺗﺧﺻﯾص اﻷراﺿﻲ ﻟﻐﯾر ﻣﺳﺗﺣﻘﯾﮭﺎ وﺑﺄﺳﻌﺎر زھﯾدة.

إن اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺑﻔﺣص ﻣﺳﺗﻧدات اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺧﺿراء ﻣﻧﻌت ﺑﺄﻣر ﻣن اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻣن اﻻطﻼع ﻋﻠﻰ 295 ﻣﻠﻔﺎ ﻟﺷﺧﺻﯾﺎت رؤى اﻟﺗﻛﺗم ﻋﻠﻰ أوﺿﺎﻋﮭﺎ،

وأن ﻣﺳؤول ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت اﻟﻣﺧﺗص ﺑﺎﻟﻣوﺿوع ﺗﻠﻘﻰ ﺗﮭدﯾدا ﺣذره ﻣن ﻋواﻗب اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ أداء ﻣﮭﻣﺗﮫ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن ﻣن ﺷﺄن ذﻟك ﺗﺳﻠﯾط اﻷﺿواء ﻋﻠﻰ ﻓﺳﺎد ﻋدد ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن واﻟﺣﺎﻟﯾﯾن.

إن ﺑﻌض ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ رﻓﺿت اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت، ﻣﻧﮭﺎ وزارة اﻟداﺧﻠﯾﺔ، ﺧﺻوﺻﺎ أن اﻟﺟﮭﺎز رﺻد ﻣﺧﺎﻟﻔﺎت ﻓﻲ ﺟﮭﺎز اﻷﻣن اﻟوطﻧﻲ وﺣده ﺑﻘﯾﻣﺔ ﻣﻠﯾﺎرﯾن وﻧﺻف ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ.

إن ﺑﻌض ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻷﻣﻧﯾﺔ واﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣﺎرﺳت اﻋﺗداءات ﻋﻠﻰ ﻣﺟرى ﻧﮭر اﻟﻧﯾل وﺑﻌﺿﮭﺎ أﻗدم ﻋﻠﻰ ردم أﺟزاء ﻣﻧﮫ وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺑﺎن ﺧرﺳﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ.

وﻗد ﻗدرت اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻧﮭر اﻟﻧﯾل ﺑﻧﺣو 18 ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ.

أﻋرب ﻋن دھﺷﺗﮫ إزاء ﻗﯾﺎم وزارة اﻟﻌدل ﺑﺈﻋداد ﻣﺷروع ﻟﻠﺗﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﺑﺷﺄن اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﺗﻲ وﻗﻌت ﺧﻼل اﻟﺳﻧوات اﻟﺛﻼث اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ، اﻟﺗﻲ ﺿﻌف ﻓﯾﮭﺎ دور اﻟدوﻟﺔ ﺟراء اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﮭﺎ اﻟﺑﻼد.

وھﻲ ﻓﻛرة ﺧطرة ﻷن ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﺷﮭدت اﻧدﻓﺎﻋﺎ ﻣن ﺟﺎﻧب ﻛﺛﯾرﯾن ﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﺎﻧون واﻻﻋﺗداء ﻋﻠﯾﮫ، وﯾﺷﻛل اﻟﻣﺷروع اﻟﻣﻘﺗرح ﻏطﺎء ﯾﺳوغ ﺗﻠك اﻻﻧﺣراﻓﺎت وﯾﻛﺎﻓﺊ اﻻﻧﺗﮭﺎزﯾﯾن واﻟﺟﺷﻌﯾن واﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن.

ﻗدم ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت 428 ﺑﻼﻏﺎ ﻟﻠﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم ﻋن ﻣﺧﺎﻟﻔﺎت واﻧﺣراﻓﺎت ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ.

ﻟﻛن اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻟم ﺗﺑت ﻓﻲ 265 ﺑﻼﻏﺎ وﺣﻔظت 28 ﺑﻼﻏﺎ اﺧر.

ﻛﻣﺎ ﻗدم اﻟﺟﮭﺎز 227 ﺑﻼﻏﺎ ﻣﻣﺎﺛﻼ إﻟﻰ ﺟﮭﺎز اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻹدارﯾﺔ ﻓﻠم ﯾﺑت ﻓﻲ 161 ﻣﻧﮭﺎ وﺣﻔظت اﻟرﻗﺎﺑﺔ 17 ﺑﻼﻏﺎ.

ﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ ﻓﺈن اﻟﺟﮭﺎز ﻗدم 65 ﻗﺿﯾﺔ ﻟﺟﮭﺎز اﻟﻛﺳب ﻏﯾر اﻟﻣﺷروع ﻓﻠم ﯾﺑت إﻻ ﻓﻲ ﺛﻼث ﻓﻘط وﺗم ﺣﻔظ 6 ﻗﺿﺎﯾﺎ.

وﯾﺗﻌذر اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺳﯾر ﺑريء ﻟﻠﺗﻘﺎﻋس ﻋن اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺑﻼﻏﺎت واﻟﻌزوف ﻟﯾس ﻓﻘط ﻋن اﻟﻧظر ﻓﯾﮭﺎ، وإﻧﻣﺎ أﯾﺿﺎ ﻋن إﺧطﺎر ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ ﺗﺟﺎھﻠﮭﺎ وﻋدم اﻟﺑت ﻓﯾﮭﺎ.

ﺗﺣدث اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺟﻧﯾﻧﺔ ﻋن اﻟﻔﺳﺎد ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻧﻘل اﻟﺑﺣري، وﻋن اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت ﻓﻲ ﺷرﻛﺎت اﻟﻧﻔط، وﻋن إﺳراف أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﯾﯾن اﻟﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن ﻓﻲ ﺣﯾن أن ذﻟك دور ﻣﺟﻠس اﻟدوﻟﺔ اﻟذي ﯾﺿم ﻗﺳﻣﺎ ﻟﻠﻔﺗوى واﻟﺗﺷرﯾﻊ.

وأﺷﺎر ﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد إﻟﻰ أن اﻟـ2906 ﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن اﻟﻣﻠﺣﻘﯾن ﺑﺗﻠك اﻷﺟﮭزة ﺗﻘﺎﺿوا أﻛﺛر ﻣن ﻧﺻف ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻷﺧﯾر ﻣﻧﮭﺎ 100 ﻣﻠﯾون و900 أﻟف ﻣﻧﺣت ﻟﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن ﻋﯾﻧوا ﺑﻌد ﺑﻠوغ ﺳن اﻟﺳﺗﯾن.

ﻟﻘد طﺎﻟب رﺋﯾس ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﻛﻼ ﻣن رﺋﯾس اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ ورﺋﯾس اﻟوزراء ﺑﺗﺷﻛﯾل ﻟﺟﻧﺔ ﻟﺗﻘﺻﻲ ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻔﺳﺎد اﻟﻣﺗﻔﺷﻲ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ، ﻋﻠﻰ ﻏرار ﻟﺟﺎن ﺗﻘﺻﻲ ﺣﻘﺎﺋق اﻷﺣداث اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﮭدھﺎ ﻣﺻر،

وھو ﻣطﻠب ﻣﮭم اﺳﺗﺑﻌد اﻟﺗرﺣﯾب ﺑﮫ ﻷن اﻟﻔﺳﺎد ﯾﺿرب ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺑﻠد، ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻷﺣداث اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﮭﺎ ﺗﻣس ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻧظﺎم، وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟراھن ﻓﺈن اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﻟﻰ.

ﺣﯾن وﺟدت أن اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺟﻧﯾﻧﺔ ﯾﺷﯾر ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗﮭﺎم إﻟﻰ ﻣظﺎن اﻟﻔﺳﺎد اﻟﻛﺎﻣن واﻟﻣﺗراﻛم ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ، ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓوق اﻟﻘﺎﻧون، أدرﻛت ﻟﻣﺎذا ﯾﻼﺣق اﻟرﺟل ﺑﺎﻻﺗﮭﺎﻣﺎت واﻟﻣﻛﺎﺋد وﺗﺻوب ﻧﺣوه اﻟﺳﮭﺎم اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﮭدف إزاﺣﺗﮫ ﻣن ﻣوﻗﻌﮫ ﻹﺳﻛﺎت ﺻوﺗﮫ واﻟﺧﻼص ﻣن إزﻋﺎﺟﮫ.

ذﻟك أن ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻔﺳﺎد اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻧظﺎم ﻣﺑﺎرك ﻻﺗزال ﺗﺣﺗﻔظ ﺑﻌﺎﻓﯾﺗﮭﺎ وﺑﻣﻧﺎﺑرھﺎ. ﺧﺻوﺻﺎ ان اﻹﻧﺟﺎز اﻟذي ﺣﻘﻘﮫ ذﻟك اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﯾﻐرى ﺑﻣواﺻﻠﺔ اﻟﻧﺟﺎﺣﺎت ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت أﺧرى

*********

في الإحلال والإبدال….!

الاستبداد لا يقاوم بالشدة، إنما يقاوم باللين والتدرج .. (عبد الرحمن الكواكبى)

(1)

بعض المفكرين أرجعوا ظاهرة الاستبداد السياسي في العالم العربـ سلامي إلى ضعف المسوغات الشرعية التي نهض عليها مبدأ ولاية العهد، وبيعة أهل الحل والعقد، منذ حادثة السقيفة في صدر الإسلام، وحتى عصر توريث أنجال رؤساء حكومات الديمقراطيات العربية

وهو زعم ينطلق من فكرة عدم تعيين رسولنا الكريم لخليفة من بعده، وهو دليل دامغ على ضرورة اجتهاد المسلمين في آلية اختيار وتعيين من يحكمهم، وعلى أن ولاية العهد بحسب التاريخ الإسلامي ليست أكثر من انحراف مدروس، وخرق لمبدأ تداول السلطة في المجتمع الإسلامي، الحافل بصور الاستبداد غير العادل…!

التاريخ السياسي للمجتمعات العربـ سلامية الذي يدور في مجمله حول نجومية الأفراد وكاريزما الشخصيات القيادية ـــــ في ظل غياب المؤسسات السياسية ـــــ يثبت ذلك ويدلل عليه..!

(2)

شجرة الدر التي حكمت مصر بين حكم زوجين تحدثت بحماسة عن تأثير مناخات العلاقة الزوجية على سياسات حكم الدول .. أنيس منصور أيضاً تحدث عن انقلابات أنظمة الحكم تبعاً لـ (تَقلُّبات) العلاقات الزوجية .. منظمة تنمية حقوق المرأة في كينيا التي تتبنى ذات الفلسفة السياسية أطلقت قبل نحو عامين ? يوم أن تصدرت خلافات شريكي الحكم في كينيا أخبار وسائل الإعلام العالمية – حملة (امتناع) عامة…!

- دعت المنظمة المذكورة الزوجات الكينيات بمن فيهن زوجتا شريكي الحكم وقتها ? إلى استخدام الحقوق الزوجية كورقة ضغط على الأزواج/ الساسة، خوفاً من تكرار سيناريوهات العنف التي كادت تفتك بالبلاد قبل سنوات…!

وهذا إن دل على شيء إنما يدل على أن حلبة السياسة في إفريقيا هي مسرح الرجل الواحد .. حيث يدير الحاكم بأمره دفة تقرير المصير، وفقاً لأحوال مزاجه العاطفي، وتقلبات مناخه الزوجي…!

(3)

الثورة ــــ مطلق الثورة ـــ وبزاوية مائلة عن تعريفات المعاجم النمطية، هي عملية إحلال وإبدال سياسي .. ثمرة جهود إنسانية حثيثة لإزالة حالة تغيير حال معينة، يرى الثوار – والعهدة على الثائرين – أنها من الظلم بحيث تستوجب الخروج عليها…!

وبزاوية نظر حادة، الثوار ــــ وليس حملة السلاح! ـــــ في نهاية الأمر، هم فئة باغية على وجه ما .. بغت وتمردت على أولي الأمر .. ثم قضت عليهم .. قبل أن تحل محلهم… أما عن البطولة السياسية، فكل ما تحتاجه للتفريق

نهاية الأمر، هم فئة باغية على وجه ما .. بغت وتمردت على أولي الأمر .. ثم قضت بين العمالة والنضال الوطني هو استبدال بطاقتك الباهتة بعضوية أي كيان سياسي، ومن ثم استبدال أطماعك المادية الفجة، بأطماع السياسة وشهوة السلطة، المتسربلة بسرابل الوطنية والديموقراطية….!

سوف ترفع رأسك، من منفاك الاختياري مجاهراً بتعاونك مع الآخر .. وعوضا عن الموت بمذلة ـــــ مصير أعداء أوطانهم ــــ سوف تكتب عن تعاونك الذكي، فصلاً «كارباً» من مذكرات السياسيه….!

************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه :-

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء:-

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 488 الاربعاء

اخبار المدينه العدد 488 الاربعاء

19/ 2/ 2014 الموافق 19/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن وايه الجديد فيما فعله الطيب ، يوميات سلمى حسن ، من الطرائف واللطائف هبنقه ، غرائب الاخبار امراه بريطانيه بلحيه ، اخبار متفرقه عابدة شيطان تستدرج وتقتل 23 رجلا ، الدنمارك تمنع الذبح الحلال ، اردوغان يحذر السباب التركى ، قصة اختراع اول سياره ، سيارات اسعاف تغير لونها حسب الحاله ، دفء الاسره السيطره على نوبات غضب الاطفال ، صحه وعافيه حليب الام يتغير حسب نوع الجنين ، فنون درويش نقيبا للموسيقين قضائيا ، بدرالدين يكتب ما بين التدخين والاقلاع ،  الشاشه الفضيه ريدلى اسكوت بفيلم عن النبى موسى ، ايهاب الامين فى حى الشعراء وقولة اهلا ، اخبار بورسودان ، محليات دعوة لحضور الملتقى التشاورى ،  كيف يفكر الطغاة والمفكرين ، الملاعب الخضراء برشلونه ىهزم السيتى ، غرام بوتين ولاعبة الجمباز ، برشلونه يعيش اسوأ مراحله ، الحكم بسجن كوزمين 3 اشهر ، هدية العدد واحشنى ابوعركى البخيت ، مقالات وتحليلات كلام الناس المخاطره من اجل الحياة ، د/اللداوى مصانع الارهاب العربية ، النعمان حسن والحالة السودانيه ، اسرار اخفاء صدام

***********

هدية العدد

واحشنى

ابوعركى البخيت

******

نقرأ غدا

فى ضل المدينه……جوهر القضايا واقتراحات الحلول

د/اللداوى حق اللاجئين اليهود فى العودة

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

وايه الجديد فيما فعله الطيب

سعيد عبدالله سعيد شاهين

ما قام به المواطن الطيب يوسف الزين هو فى حقيقته امرامتاز به الشعب السودانى منذ امد بعيد ضارب الجذور بل كانت الامانة والشهامة والمروة هى الماركة المسجله او بلغة اليوم حسب توصيف ومكان حرث د.كامل الباقر الملكيه الفكريه للانسان السودانى وكانت واحده من اهم الاشياء التى وطن بها الانسان السودانى مكانته فى كافة المحافل الدوليه والاقليميه واينما ارست به مراكبه فى ارض الله الواسعه ، لذا امتلك بل احتكر ثقة شعوب وحكومات العالم التى تعامل معها فكان محل الثقة واهل للامانة الماليه والمهنيه . وهذا ما اهله لتبوء اعلى وارقى المناصب خاصة فى دول الخليج حيث انعكس كل ذلك فى القواعد التى ارساها الرعيل الاول نماء وازدهارا فى هذه الدول فى كافة مناحى حياتهم الثقافيه والاجتماعيه والرياضيه والتنمويه لدرجة وصلت للعلائق الانسانيه المعقده بانهم صاروا لا يخشون على محارمهم واسرهم واطفالهم تجاه الانسان السودانى

الطيب

مع تعقدات الاحوال الاقتصاديه وبعض التفكك الذى حدث فى تركيبة المجتمع السودانى جراء السياسات الخاطئه فى تدبير امر العيش الكريم للانسان السودانى وتزايد موجات الهجرات وجراء الاحتكاكات والمنافسات الشرسه لفرص العمل باى شكل كان وتعقد الاوضاع الاقتصاديه العالميه مما ادى لاستغلال الراسماليات الانسان وحاجته . كل هذا انعكس بالطبع على فئات من الانسان السودانى والذى سادت فيهم انا او الطوفان وهذه رغم قتامتها الا انها شوهت جزء من الارث الاخلاقى الذى كان ينفرد به الانسان السودانى خارج وطنه

وكما يقال فان الذهب لايصدأ وان علاه الغبار ، غبار الطمع والجشع والانانيه ، وهكذا ظهر الطيب كنجم من نجوم الاخلاق السودانيه الاصيله هو نفسه يكون فى شواهق جبال الدهشه من هذه الاحتفائيه لانه يعتبرها امرا عاديا كما يتنفس او يشرب ماء عند حوجته ولم يدرى المسكين انه اثار مواجع واحزان لعزيز افتقدناه امد طويلا وهو بفعلته (التلقائية) هذه اعاد امجاد لنا واصالة مهما حاول الزمن دثرها فى ركام صراع المصالح الانانية الضيقة الا انها تثور وتظهر كبركان هائج يزلزل رمال القبح التى حاولت ان تطغى على جماليات مورثاتنا العربية الممزوجة بالاصالة والنقاء الزنجى الذى يمتاز بالشفافيه وبيض السريره

فلا تعطوا الامر اكثر من حجمه بل فلنعد لدواخلنا لنزيل صدأ ما فعله الزمن بنا ولنعيد سيرتنا الاولى سيرة الفطره الانسانيه النقيه ولنا من الاليات ما لم تستطع مصانع الزيف الانسانى والاخلاقى ان تجارى به بضاعتنا الاخلاقيه والانسانية عالية الجوده حيث مكوناتها الروحيه فى الدين ايا كان فالانسان السودانى فى مجال الروحانيات الدينيه ايا كان دينه وعقيدته فهو يتمسك بها وبفطرة سليمه نقيه بجانب ما غرسته جينات التمازج الانسانى على مر العصور بين الدم العربى الاصيل بموكوناته العريقه من جود وكرم وشهامة وفروسيه مع الدم الزنجى بمكوناته من الشفافيه والوضوح وعدم تلوين الحقائق وقوة الشكيمه جراء ما عايشه فى اوساط الغابة التى امتزجت مع حرارة الصحراء فصقلت واخرجت الانسان السودانى بتنوع جيناته البيولوجيه والذهنيه حاول اصحاب المذاهب والعقائد بكل اشكالها طمس هويتها تساعدهم الة الراسماليه الاستهلاكيه فى اكل قصعته ولكن هيهات فان شوك كحصرم امثال الطيب تقف شوكة فى حلوقهم النهمه وتمنع انزالقها لبطونهم الخاويه

لذا كانت كل هذه الاحتفائيه والنجوميه هى عودة الوعى وصحيان ضمير لامر منسى ولكنه غير مندثر والدليل الطيب يوسف الزين تمعنوا حتى فى الاسم الطيب تمثل كل طيبة الشعب السودانى يوسف رمز الجمال والوسامة الالاهيه مجسده بسيدنا يوسف عليه السلام الذى امتلك وسامه الشكل وامانة التكليف المالى وصبر على الاذى من ذوى القربة اما الزين فهى كمال الجمال وكل المعانى المترادفه له

شكرا الزين ابو الطيب فقد ربيت اصاله تمشى على قدمين ووسامة محيا تشع منها ابتسامة صفاء ونقاء سريره لم يستطع سواد البترول ان يطال بياض سريرته ونقاء وبياض اخلاقه . هل يمكن ان نسمى هذه الاحتفاليه الاستثنائية بالنقد الذاتى لما كسبت يدانا وبما حاول الزمن ان يفعله فينا ؟ حقيقة امر يستحق ان يتداوله اولى الامر من علمائنا فى كافة تخصصاتهم . امر هذه الاحتفائيه واثرها وتاثرها بموروثات الشعب السودانى فقط نرجو ان نبتعد عن الاكلشيه الخاص بعارض السياسه اليوم ومن يحكمونا لانها من ضمن الاعراض الطارئه فى مسيرة خلخلة التركيبه السودانيه اشتركنا فيها جميعا فللطغاة واصحاب المصالح الضيقه اجندتهم التى عليهم ان يحافظوا عليها بكل السبل . والسؤال الاهم ماهو دورى ودورك ودورها فى اعادة ما نهب منا ؟ والذى قاد مسيرتنا فيه لاعادته الطيب الزين يوسف بفعلته التلقائيه تلك ورمى طوبته لاعادة ترميم ما شارك بعضنا وعوامل اخرى فى هدمه وهذه الطوبه التى اثارث تسونامى الدهشه والانتباه لما وصلنا اليه من امر جلل ، بل عقدت الدهشه حواجب ولسان الطيب نفسه حتى احسبه يظن بانه اتى بامر لدا وعجبى فالعيب ليس فى الزمان انما العيب فى من صحبهم الزمان فى مسيرته السرمديه الى ان يرث الله الارض وما عليها

اخيرا شكرا الطيب لانك عمليا جسدت المعنى المنسى وسط عجلات النهم والشجع الا وهى {كلكم راعى وكلكم مسؤول عن رعيته} ومن سخريات تصاريف القدر لاعادة الوعى ان تاتى من انسان مهنته راعى تجسيدا عمليا لمراد الحديث وهى من آيات الله لنا لكى نتدبر عن عظم المسؤلية والامانة التى عرضت على الجبال والارض فابن حملها وحملها الانسان فكان ظلوما جهولا . ظلوما لنفسه جهولا بعظم ما سيحمل

وآخر دعوانا ان الحمد لله الذى سخر لنا هذا وكنا عنه غافلون

***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

********

الحب: هوان نظل نثرثر بلا ملل

رغم ان لا جديد قط ان نكون معا

*********

من الطرائف واللطائف

قصة الهبنقه

هو شخص كان من احمق العرب قديما لدرجة انه علق على رقبته سلسله من والعظام عشان ما اروح من نفسو ويوم واحد من اهله شال السلسله وعلقها فى رقبة اخوه فلمن صحى الصباح سال اخوه قالى انتا انا……طيب انا منو

ومن قصص غبائه انو اختلفت قبيلتين قبيله طفاوه وقبيلة راسب فى رجل وكل قبيله بتقول دا من اهلى فحكم بيناتم هبنقه بى انو ارمو الراجل فى المويه…….ادا طفا فهو من طفاوه واذا اترسب فهو من قبيلة راسب

ومن قصصو انو اذا رعى غنم اكل الغنم السمان القش السمح….. والغنم الضعاف القش الكعب.. ولمن سالوه.. قال لا اصلح ما افسده الله

**********

غرائب الاخبار

إمرأة بريطانية ملتحية: لحيتي زادتني أنوثة

أرخت امرأة بريطانية في الثالثة والعشرين من العمر تعمل معلمة مساعدة في مدرسة ابتدائية لحيتها، وقالت إنها جعلتها تشعر بأنوثة أكبر

ام دقن

وقالت صحيفة “ديلي ميل” أمس الاثنين إن، هارنام كور، تعاني من “متلازمة المبيض المتعدد الأكياس” والذي يسبب مستويات عالية من نمو الشعر، وبدأ الشعر ينمو في وجهها منذ أن كان عمرها 11 عاماً فقط وسرعان ما امتد إلى صدرها وذراعيها، مما جعلها تقع ضحية التهكم في المدرسة والشارع، حتى إنها تلقت تهديدات بالقتل من غرباء على شبكة الإنترنت

وأضافت أن هارنام قررت التوقف عن إزالة الشعر من وجهها وجسدها بعد تعميدها كأحد اتباع مبادئ السيخ التي تحظر قص شعر الجسم، لكنها شعرت بالخجل من لحيتها خلال سنوات مراهقتها وكانت تقوم بإزالتها بالشمع مرتين في الأسبوع، وباستخدام معجون وشفرة الحلاقة كما يفعل الرجال

وأشارت الصحيفة إلى أن الشعر أصبح أكثر كثافة وانتشاراً في وجه هارنام وجسدها مما جعلها ترفض الخروج من المنزل وتفكر بالانتحار، لكنها قررت لاحقاً إرخاء لحيتها وترك الشعر ينمو على صدرها

ونسبت إلى المرأة قولها إنها لا تفكر بإزالة شعر وجهها لأن الله خلقها كذلك وهي راضية، وتشعر الآن بأن اللحية جعلتها أكثر أنوثة وجاذبية، وتعلمت أن تحب نفسها وتتجاهل تعليقات الآخرين

وأضافت هارنام أن التعليقات “روعتها من قبل، وكانوا يسمونها في المدرسة الفتاة الملتحية ويطلقون عليها نعوتاً أخرى مثل المسترجلة، وهي تضحك على ذلك الآن بعد أن أثّرت عليها بشكل سيئ وجعلتها تفكّر بالانتحار

واشارت الصحيفة إلى أن ثقة هارنام بنفسها ازدادت بشكل كبير منذ تعيينها معلمة مساعدة في مدرسة ابتدائية محلية للسيخ

********

اخبار متفرق

عابدة للشيطان استدرجت 23 رجلاً لمعاشرتها وسفكت دمهم

لندن – العربية.نت

يتحدثون في وسائل الإعلام الأميركية منذ يوم الجمعة الماضي عن عابدة للشيطان، عمرها 19 سنة، وقصتها قصيرة جدا، وملخصها دموي بامتياز: استدرجت عبر موقع في الإنترنت 23 رجلاً أغرتهم بمعاشرتها، وبدل المعاشرة سفكت دم الواحد منهم بعد الآخر، وأتت عليهم جميعاً.

اسمها ميرندا بربور، وهي من ولاية بنسلفانيا، واعترفت بمقابلة عبر الهاتف أجرتها معها صحيفة “ديلي آيتم” المحلية بالولاية، بجميع من قتلتهم ذبحا وخنقا، قائلة إنهم من ولايات ألاسكا وتكساس وكارولينا الشمالية وكاليفورنيا، وآخرهم قضى في سبتمبر الماضي، وهو الوحيد الذي أنبها ضميرها بشأنه، لذلك اتصلت بالصحيفة لتجري معها المقابلة عبر هاتف السجن النزيلة فيه، وأثناء حديثها عنه اعترفت لأول مرة بقتل الآخرين في فعل ممارسة لطقس شيطاني.

قالت ميرندا للصحيفة عن آخر ضحاياها، واسمه تروي لافيرارا، إن ضميرها يعذبها لأنها قتلته “وحان الوقت للتخلص من ذلك (..) لا يعنيني ما إذا كان الناس سيصدقونني أم لا. أريد فقط التخلص من تأنيب الضمير” طبقا لما ذكرت عن الجريمة التي اعتقلوها بسببها في نوفمبر الماضي، واتضح أنها نفذتها بمساعدة زوجها إيليت بربور، الأكبر منها سنا بثلاثة أعوام.

باغته زوجها من الخلف وخنقه

في ملف التحقيق معها قالت ميرندا إنها قابلت لافيرارا بعد أن تعرفت اليه في موقع Craigslist لفرص العمل وما شابه بالإنترنت، وفق ما طالعت “العربية.نت” من قصتها حتى الآن، واستدرجته بالاتفاق مع زوجها، وعندما وصل إلى المكان الذي اتفقت معه عليه ركب بجانبها في السيارة التي ما أن قادتها حتى باغته زوجها من الخلف وخنقه بأحد الكوابل حتى لفظ أنفاسه الأخيرة.

زوج القاتله

واعترفت “سفاحة بنسلفانيا” كما بدأوا يسمونها، بأن السبب بقتل لافيرارا بالذات، هو رغبتها بأن تشترك مع زوجها الذي اقترنت به قبل 3 أسابيع من الجريمة بقتل أحد الأشخاص معاً، وقالت للصحيفة: “لا أعترف بتلك الجرائم لكي أخرج من السجن، لا. لأني سأعيدها مرارا إذا أفرجوا عني” بحسب تعبيرها.

والد ابنها توفي أيضاً بظروف غامضة

وقالت ميرندا من هاتف سجن “نورثومبرلاند” ببنسلفانيا، إن بإمكانها عبر الاستعانة بخارطة تحديد المكان الذي دفنت فيه كل رجل سفكت دمه، منذ أول ضحية قضى ذبحا على يديها حين كان عمرها 13 سنة، وكان ذلك بعد أشهر قليلة من انضمامها لجماعة تعبد الشياطين في ولاية ألاسكا.

ونقلت صحف ومواقع أميركية اطلعت عليها “العربية.نت” أمس وصباح اليوم الاثنين أن محققين من “أف.بي.آي” يعتقدون بأنها استدرجت 30 وقتلتهم جميعا، لا 23 فقط، باعتبار أنها ذكرت لمحرر “ديلي آيتم” أنها توقفت عن عد ضحاياها بعد القتيل الرقم 22 ولم تعد تحصيهم من بعده، إلى حين مشاركة زوجها لها بخنق لافيرارا الذي بسببه اعتقلوها قبل 3 أشهر بعد تعرفهم إليها كقاتلة اعترفت بجريمتها.

وميرندا أم لطفل عمره الآن سنة واحدة، جاء إلى الدنيا من علاقة لها بشاب توفي قبل أشهر في ظروف غامضة، لذلك ضمه محققو “الأف.بي.آي” الى من يعتقدون بأنها قتلتهم في سلسلة جرائم ارتكبتها وبدأت تفاصيلها تتحول إلى طبق رئيسي في مائدة الإعلام لأميركي.

***********

الدنمارك تمنع الذبح الحلال تحت شعار حقوق الحيوان قبل الدين

وقّع وزير الغذاء والزراعة الدنماركي، دان يورغنسن، قانوناً يمنع ذبح الحيوانات وفق الشرائع والطقوس الدينية، ويشترط القانون أن تُصعق الحيوانات قبل ذبحها. ويشترط الاتحاد الأوروبي صعق الحيوانات قبل ذبحها، ولكنه يعفي الذبح الديني منها، بعكس القانون الدنماركي الجديد. وعارضت الجماعات الدينية، المسلمة واليهودية، هذا القرار معتبرة إياه “تعديّاً على الحرية الدينية”، لكنّ “يورغنسن” دافع عن قراره قائلاً: “حقوق الحيوان تأتي قبل الدين”.

ويتوافر اللحم الحلال في الأسواق الدنماركية المحلية حيث تعتبر الدنمارك مصدّراً أساسياً للحم الحلال إلى العالم العربي، ويجري الجدل حالياً حول كيفية استيعاب الدنمارك لحاجات 25 ألف مسلم يعيشون في البلاد، بعد صدور هذا القرار. وبالنسبة لليهود، فقد اعتبر المجلس اليهودي العالمي أنّ القرار لن يكون له أثر يذكر على اليهود، لأن اللحم الحلال خلال السنوات العشر الأخيرة كان يتم استيراده من الخارج. ولا تعتبر الدنمارك البلد الأول الذي يمنع الذبح الديني، حيث سبقتها إلى هذا القرار كل من النرويج وبولندا والسويد وسويسرا وغيرها

*********

أردوغان يدعو شباب تركيا بألا يكونوا “عبيدا للإنترنت

دعا رئيس الوزراء التركى رجب طيب أردوغان الشباب الأتراك الاثنين إلى ألا يصبحوا “عبيدا للانترنت”، وذلك اثناء تسليمه أجهزة كمبيوتر لوحية لعدد من طلاب المدارس.

وانتهز اردوغان هذه المناسبة للدفاع مجددا عن مساعى حكومته لتشديد الرقابة على الانترنت وهى الخطوة التى أثارت انتقادات واسعة.

وقال اردوغان أمام مجموعة من طلاب المدارس الابتدائية والثانوية وعدد من المدرسين فى أنقرة “أن الانترنت أداة مهمة جدا، ولكنها يمكن أن تصبح كذلك اكبر تهديد فى عصرنا عندما تكون فى أيدى أشخاص بعقلية شريرة”.وأضاف “لا تصبحوا عبيدا للإنترنت، ولا تصبحوا عبيدا لأجهزة الكمبيوتر”.وجاءت تصريحاته فى حفل بمناسبة إطلاق مبادرة حكومية بتسليم 100 ألف جهاز لوحى للطلاب فى أنحاء البلاد

*************

قصة اختراع أول سيارة فى العالم

توجد مشكلة عندنا هذه الأيام في استخدام السيارة والذهاب بها إلى المدرسة أو العمل أو حتى المصايف.

أما في الماضي ، فكانت وسيلة النقل هي حنطور أو مركبة يجرها حصان أو حمار.

وكان الناس يحلمون بشيء يسير وحده دون أن يجره حصان أو حمار ..وأخيرا تحقق الحلم وظهر ‘الأوتوموبيل’ أو السيارة.

والسيارة أو ‘الأوتومبيل’ كما نراها اليوم ليست من اختراع شخص واحد ولكنها نتاج أفكار مخترعين كثيرين في بلاد عديدة على مدار سنوات طويلة.

اول سياره

وقبل 240 سنة اخترع رجل فرنسي سيارة تتحرك بنفسها دون أن يجرها حصان ولكن هذه السيارة لم تكن تسير بالبنزين مثل سياراتنا هذه الأيام ولكن بالبخار

وكان البخار يحرك موتور السيارة والموتور يحرك العجلات.

وكانت هذه السيارة ثقيلة جدا وبطيئة جدا لا تزيد سرعتها عن سرعة الأشخاص الذين يمشون على أقدامهم.

وبعد سنوات طويلة عرف الناس أن البخار ليس وسيلة جيدة لمحرك السيارات واخترع العلماء الموتور أو المحرك الذي يعمل بالبنزين.

وقبل أكثر من 120 سنة، تمكن رجل ألماني اسمه كارل فريدريش بنز من تركيب محرك بنزين لسيارة للمرة الأولى.

وكان سيارة بنز بدون سقف ولها ثلاث عجلات ولكنها كانت جيدة لدرجة أن زوجته سافرت بها لمسافة 90 كيلومترا وهي مسافة كانت طويلة جدا في ذلك الوقت.

وفي نفس الوقت تقريبا اخترع رجل ألماني آخر اسمه جوتليب دايملر سيارة مشابهة ولكنها كانت بأربع عجلات .

وكانت السيارتان تشبهان عربات الحنطور ولكن طبعا بدون حصان يجرهما.

*****************

سيارات اسعاف دبي تغير لونها على حسب مرحلة خطورة المصاب

الاسعاف

كانت ولا زالت مشكلة سيارات الاسعاف في محولات انقاذ المرضى في أقل وقت ممكن ولم تنتهى محاولات جذب سائقي السيارات و المارة في الابتعاد عن مسار سيارات الاسعاف , مثل الانوار المضيئة و الكشافات الملونة و أصوات البوق المحذر و أصبح الآن بإمكان المارة وسائقي السيارات في دبي التعرف على درجة خطورة المريض الذي تحمله سيارة الإسعاف على الطريق وذلك من خلال ألوانها. وقد قررت مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف تصنيف سيارات الإسعاف بألوان خاصة وذلك في خطوة تهدف إلى تطبيق أفكار إبداعية جديدة وفي نفس الوقت إخبار السائقين في الشوارع بنوعية المريض الموجود داخل السيارة

**************

دفء الاسره

طرق للسيطرة على نوبات الغضب عند طفلك

جولي صليبا

عندما ينفجر طفلك في نوبة غضب ويبدأ البكاء والصراخ عالياً، قد يصعب عليك منع نفسك من الصراخ أنت أيضاً. لماذا ينفجر الطفل في نوبة بكاء أساساً؟

… لأن قدراته على التكيف مع البيئة المحيطة به لم تكتمل بعد. فبين عمر سنة وأربع سنوات، يفقد الطفل صوابه وينفجر في نوبة بكاء كلما انزعج من أمر معين. ويقول علماء النفس إن كل نوبة بكاء ناجمة عن شيء واحد فقط، ألا وهو عدم حصول الطفل على ما يريده

twins

بالنسبة إلى الأطفال الذين تراوح أعمارهم بين سنة واحدة وسنتين، تنجم نوبات البكاء غالباً عن محاولة إيصال رسالة- مثل الحاجة إلى تغيير الحفاض، أو المزيد من الحليب، أو الحصول على لعبة معينة- وعدم امتلاك الطفل القدرة الكلامية على التعبير عما يريده. لذا، يشعر الطفل بالإحباط عندما لا تستجيب أمه لما يحاول قوله وينفجر بالتالي في نوبة بكاء

وفي عمر 3 إلى 4 سنوات، يكون الطفل قد اكتسب مزيداً من الاستقلالية ويصبح واعياً تماماً لحاجاته ورغباته ويريد فرضها بقوة. وإذا لم تلتزم الأم ما يريده، ينفجر في نوبة بكاء

كيف يمكنك السيطرة على هذا البكاء المزعج؟

إليك 10 نصائح سهلة وفعالة

تجاهل الولد

خلال نوبة البكاء، يمكن القول إن الطفل يكون فاقداً صوابه. فعواطفه تطغى على عقله، ولذلك لا ينفع معه أي كلام منطقي، لأن قسم المنطق في الدماغ لا يعمل عنده في مثل هذه الحالات. فإذا شاهدت مثلاً شخصاً يغرق في الماء، هل يخطر في بالك تعليمه السباحة أم تحاولين إنقاذه بأية وسيلة ممكنة؟ ينطبق الشيء نفسه على نوبة الغضب والبكاء عند الطفل

لا يمكنك تعليم طفلك أي شيء لحظة نوبة البكاء لأن هذا لن يجعل الأمور أفضل حالاً، لا بل العكس قد يزيدها سوءاً. وحين يهدأ طفلك ويتوقف عن البكاء، يمكنك التكلم معه بمنطق

منح الطفل مساحة معينة

في بعض الأحيان، يحتاج الطفل بكل بساطة إلى التعبير عن غضبه، وما عليك إلا السماح له بفعل ذلك، شرط التأكد من عدم وجود أي شيء قد يؤذي به الطفل نفسه. والواقع أن هذا الأسلوب في التعامل مع بكاء الطفل يعلّمه نوعاً ما التعبير عن غضبه بطريقة غير مدمرة

هكذا، يستطيع الطفل إطلاق العنان لمشاعره ومن ثم استعادة السيطرة على أعصابه من دون أن ينخرط مع أمه أو أهله في معركة إرادات أو صراخ

تجدر الإشارة إلى أن هذه الطريقة فعالة جداً لوحدها، وتصبح أكثر فاعلية في حال ترافقها مع أسلوب التجاهل الذي ذكرناه سابقاً

ابتكار وسيلة لهو

تتمحور هذه الطريقة على جعل الطفل منهمكاً في شيء آخر بحيث ينسى سبب بكائه وغضبه. ولا شك في أن المنزل مليء بوسائل اللهو والتسلية

قدمي له مثلاً لعبة لم يرها منذ فترة، أو أعطه وجبة خفيفة لذيذة، أو إقرأي له قصة مسلية يحبها. وعند حصول نوبة البكاء والغضب، باشري في إلهاء طفلك بكل الوسائل المتوافرة لديك إلى أن يجد الطفل شيئاً يلفت فعلاً انتباهه وينسيه بكاءه

واللافت أن هذه الطريقة قد تجدي نفعاً أيضاً في الحؤول دون نوبة البكاء أساساً إذا تسنى للأم كشف التغيرات في سلوك طفلها وأحسّت باقتراب نوبة البكاء عنده

اكتشاف سبب انزعاج الطفل

قبل عمر السنتين ونصف السنة، لا يعرف الطفل أكثر من 50 كلمة تقريباً، ولا يستطيع ربط أكثر من كلمتين ببعضهما دفعة واحدة

يمكن القول إذاً إن طرق التواصل لديه محدودة، على رغم امتلاكه كل الأفكار والأمنيات والحاجات الواجب تلبيتها

لهذه الأسباب، عندما لا تفهم الأم الرسالة التي يحاول طفلها إيصالها إليها، يشعر هذا الأخير بالكثير من الحرمان والإحباط وينفجر في نوبة بكاء وصراخ. يكمن الحلّ هنا في تعليم الطفل كيفية التعبير عن بعض الأمور الأساسية، مثل طلب مزيد من الطعام أو مزيد من الحليب أو تغيير الحفاض

ثمة طريقة أخرى تقضي بالتعاطف مع الطفل لأن هذا يساعد على التخفيف من حدّة نوبة البكاء نوعاً ما. وعند توقف الطفل عن البكاء، أطلبي منه أن يشير إلى سبب انزعاجه أو بكائه. قد يكون السبب فيلماً يحب مشاهدته، أو أخاه الأكبر الذي أخذ منه لعبته المفضلة، أو رضّاعة الحليب التي أصبحت فارغة

العناق

قد لا يخطر في بالك أبداً معانقة طفلك حين يكون في عزّ نوبة البكاء والصراخ، لكن تبين أن العناق مفيد فعلاً لتهدئة روع الطفل المنزعج

والمقصود هنا العناق القوي والنابع من القلب، وليس العناق السطحي. وعند معانقة طفلك بشدة وحرارة، لا تقولي له أي شيء. فليس المطلوب هنا الدخول في معركة إرادات غير مجدية بل المطلوب إحساس الطفل بالحنان والطمأنينة

بالفعل، يستطيع العناق أن يجعل الطفل مطمئناً ويدرك مدى محبة أمه له، حتى لو كانت غير موافقة على سلوكه

تقديم القليل من الطعام

يقول علماء النفس إن التعب والجوع هما من أبرز أسباب نوبات الغضب والبكاء عند الأطفال. بالفعل، يكون الطفل منهكاً على الصعيد الجسدي، ويمكن بالتالي لأية هفوة عاطفية أن تدفعه إلى الانفجار في البكاء

يشكو الأهل غالباً من أن طفلهم ينفجر يومياً في نوبة بكاء وغضب في الوقت نفسه (قبل الغداء مثلاً أو قبل النوم

حسناً، ليست هذه صدفة طبعاً. يعني ذلك جلياً أن الطفل منزعج من أمر مرتبط بتلك الفترة ولذلك ينفجر في البكاء للتعبير عن استيائه

هنا، يجدر بالأم إطعام طفلها وتغيير حفاضه ومن ثم وضعه في سريره أو السماح له بمشاهدة القليل من التلفزيون. عندئذ، يكون الطفل مرتاحاً جسدياً مما يؤثر إيجاباً في نفسيته ويحول دون نوبة بكاء وغضب

حوافز لحسن السلوك

هناك بعض الأوضاع التي تعتبر مربكة بالنسبة إلى الطفل، مثل الجلوس لوقت طويل أمام مائدة الطعام أو الحفاظ على الصمت عند زيارة الأقارب أو ما شابه

وإذا انفجر الطفل حينها في البكاء والغضب، إعلمي أيتها الأم أنك فرضت على طفلك ضغطاً كبيراً من دون تقديم أية حوافز مشجعة لسلوكه الجيد

فإذا قلت له مثلاً إنه سيحصل على لعبة جميلة أو سيتمكن من مشاهدة فيلمه المفضل في حال كان حسن السلوك أمام المائدة أو عند زيارة الأقارب، قد يفكر الطفل ملياً قبل أن يبدأ بالتذمر وينفجر في البكاء

وإذا حصل وانفجر طفلك في البكاء، ذكّريه سريعاً بـ«الجائزة» التي سيحصل عليها إذا أجاد التصرف وبقي منضبطاً من دون بكاء

التحدث بهدوء

إنها طريقة بالغة الفاعلية وأسهل كثيراً مما تظنين. بالفعل، يوصي الخبراء بأن يحافظ الأهل على رباطة جأشهم أثناء انفجار الطفل في البكاء، وإلا ستنشب معركة تضارب قوى وإرادات، ويتفاقم الوضع أكثر فأكثر

لا بد من الإشارة أيضاً إلى أن جزءاً كبيراً من نوبة البكاء عند الطفل يعود إلى رغبته في لفت الانتباه إليه. وإذا استجاب أهله لبكائه من خلال الصراخ والانفعال، يكون الطفل قد حصل 100 في المئة على ما يريده

أما التحدث بصوت هادئ ومطمئن فيجعل الطفل مدركاً تماماً إلى عدم تأثر أهله بسلوكه الغاضب. من شأن هذه الطريقة أيضاً أن تساعد الأهل في الحفاظ على الاسترخاء، فيما رغبتهم الحقيقية حتماً تكمن في الصراخ بصوت عال… بالفعل، تعتبر النبرة الهادئة في الكلام مفيدة للأهل والطفل على حد سواء. فإذا كان الأهل متوترين، سيفرح الطفل في قرارة نفسه ويرفع مستوى بكائه وصراخه

الضحك

لا شك في أن كل أم تخشى من انفجار طفلها في البكاء والصراخ في مكان عام. فهي تخشى من أن يظن الآخرون أنها أم سيئة، وأنها لم تحسن تربية طفلها. وفي هذه الحالة، تميل الأم إلى اتخاذ خيارات تفاقم الوضع الأولي وتفضي بالتالي إلى المزيد من نوبات البكاء

تذكري أيتها الأم أن الأطفال أذكياء، حتى لو كانوا لا يزالون صغاراً جداً

فإذا غضبت أو توترت أو استسلمت ببساطة لرغبات طفلك قبل أن يبدأ الآخرون بالنظر إليك في مكان عام، سيحب الطفل ذلك حتماً ويتعلم أن الطريقة مجدية لا محالة. نصيحتنا لك؟ أرسمي الابتسامة على وجهك وازعمي أن كل شيء على ما يرام. لا تكترثي أبداً لآراء الآخرين

على العكس، إذا أظهرت أنك هادئة ومسيطرة على الوضع- حتى لو لم تكوني في الحقيقة هكذا- سيقول الآخرون عنك إنك أم جيدة

إبعاد الطفل

هل تعلمين أن إبعاد الطفل عن مسرح نوبة البكاء يمكن أن ينسيه الأمر ويجعله هادئاً مجددا. والواقع أن هذه الاستراتيجية مجدية أثناء الوجود في مكان عام. فإذا بدأ طفلك بالبكاء لأنه يريد شراء لعبة معينة، ما عليك إلا سحبه بعيداً واصطحابه إلى مساحة أخرى من المتجر، أو حتى إلى خارج المتجر، إلى أن يهدأ. فإبعاد الطفل عن مصدر الانزعاج يمكن أن يبدّل فعلاً سلوكه

********

صحة وعافيه

تركيبة حليب الأم تتغير وفقاً لجنس المولود

واشنطن – فرانس برس

أثبتت دراسة حديثة أن تركيبة حليب الأم تختلف باختلاف جنس المولود بين الذكر والأنثى، حيث تبين أن الذكر يحتاج إلى حليب أغنى بالدهون والبروتينات، أما الأنثى فتحتاج إلى كمية أكبر من الكالسيوم.

وأوضحت كايتي هايند عالمة الأحياء في جامعة هارفرد أن “الأمهات ينتجن وصفات بيولوجية مختلفة طبقا لجنس الرضيع؛ أي بحسب إن كان ذكرا أو أنثى”.

وأظهرت دراسات أُجريت على بشر وقرود وثدييات أخرى، تنوعاً في محتوى الحليب والـكـمية المـنتجـة، فيـحـصل الصبيان على حليب أغـنـى بالدهـون والبـروتيـنات والطـاقـة، فـي حـين تحصل الفتيات على كميات أكبر من الحليب.

topicimg  'طفله براسين

ووفقاً لهايند، طُرحت فرضيات عدّة لتفسير هذه الظاهرة، فلدى القردة مثلاً، تميل الأم إلى إنتاج كمية أكبر من الكالسيوم في حليبها إذا وضعت أنثى، لأن “هذا يسمح للأمهات بإعطاء البنات مزيداً من الحليب ما يتيح تسريع نموها لتبدأ الإنجاب في سن مبكرة”.

أما القرود الذكور، فلا تحتاج إلى بلوغ النضج الجنسي بهذه السرعة مثل الإناث، إذ إن الحدود الوحيدة الموضوعة حول تواتر تكاثرها رهن بعدد الإناث التي يمكنها جذبها، ولكن لا يُعرف بعد لماذا لدى البشر تنتج الأمهات حليباً مختلفاً لأطفالهن وفقاً لجنسهم، فثمة مؤشرات تظهر أن كل شيء مبرمج قبل ولادة الجنين.

وبيّنت دراسة لهايند أن جنس الجنين يؤثر في إنتاج حليب الأبقار بعد فصلها عن العجول غالبية الأحيان بعد ساعات قليلة من وضعها. وأظهر البحث الذي شمل 1,49 مليون بقرة أنه خلال دورتي دَرّ من 305 أيام أنتجت الأبقار 445 كيلوغراماً إضافياً من الحليب عندما كانت تضع إناثاً.

ولم يسجل الباحثون فروقاً في محتوى البروتين والدهون في الحليب المنتح إذا وضعت البقرة أنثى أو ذكراً.

وقد يساعد فهم الفروق بين حليب الأم البشري وتأثيره في نمو الطفل في تحسين حليب البودرة للأطفال الموجه إلى الأمهات العاجزات عن الإرضاع.

******

فنون

حكم نهائي يقضي بصحة انتخاب درويش نقيباً للموسيقيين

القاهرة – أحمد الريدي

قضت المحكمة الإدارية العليا بصحة انتخاب إيمان البحر درويش نقيباً للموسيقيين، وذلك خلال نظرها في الدعوى التي رفعها النقيب السابق منير الوسيمي، والتي كانت تطالب باستبعاد درويش من الانتخابات كونه عضو منتسب ومقيد ضمن جداول نقابة المهندسين، وبالتالي لا يجوز له أن يترشح لمقعد الموسيقيين.

وفي تصريحات خاصة لـ”العربية.نت” أكد درويش أن الحكم الصادر أمس الأحد “نهائي لا يمكن الطعن فيه بأي حال من الأحوال”، مشدداً على حقه في العودة إلى منصبه كنقيب للموسيقيين.

وأوضح أنه لم يكن يسعى إلى المنصب، ولكن ثقة أعضاء الجمعية العمومية فيه هي من جاءت به إلى هذا المنصب، وهو ما دفعه إلى إهمال عمله كمطرب والتركيز على شؤون النقابة، حسب تعبيره.

كما كشف درويش أنه تقدم بشكوى إلى وزير الداخلية، اللواء محمد إبراهيم، ضد مأمور قسم عابدين، لأنه لم يقم بتنفيذ الحكم الصادر سابقاً في هذه القاضية والذي يقضي بعودته إلى منصبه.

وأوضح أن الوزير استقبله في مكتبه وأمر بتحويل الموضوع إلى الأمن العام من أجل اتخاذ اللازم، موضحا أن الأحكام في طريقها للتنفيذ من قبل قوة تابعة لوزارة الداخلية.

وشكر درويش الوزير على اهتمامه بقضيته، معتبرا أنه “اهتم بأمر لا يعد كبيرا مقارنة بما تواجهه وزارة الداخلية في الوقت الحالي”.

وتأتي هذه الخطوة، في ظل الأزمة المشتعلة على مقعد نقيب الموسيقيين بين درويش ونائبه مصطفى كامل، الذي حل بديلا عنه بعد قرار مجلس النقابة بإيقاف النقيب درويش.

****

مابين التدخين والإقلاع

التدخين والشعر والسينما والثقافة

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

16عاما في كندا ، تجولت في عدد من مدنها خاصة أهم مدينتين أوتاوا وتورنتو ، وتعرفت وصادقت عدد كبيرا من السودانيين ، كنت دائم الإهتمام بالمسرح والسينما ، ولكن هناك ظاهرة ملفتة للإنتباه ” وأرجوكم لا تضحكوا ” وهي قلة المدخنين وسط السودانيين لدرجة أنهم يستحقون أن يدخلوا موسوعة غينيس للأرقام القياسية في عدم التدخين.لا زلت أذكر فيلم thank you for smoking ، كما أذكر شاعرنا الكبير نزار قباني في قصيدته الرائعة ودعوته الصريحة للتدخين :

واصل تدخينك يغرينــي

رجل في لحظة تدخيني

هي نقطة ضعفي كامرأة

فأستثمر ضعفي وجنوني

ما أشهي تبغـــــك والدنيا

تستقبـــــــل أول تشـــرين

والقهوة والصحف الكسلي

ورؤي وحطـام فنــــــاجين

دخن لا أروع من رجـــــل

يفني في الركـن ويفنينـــي

أشعــل واحـــدة أشعلهــــا

أشعلهـــا من جمر عيونــي

وهنالك ايضاً قصيدته التي تغنيها مطربة الروائع ماجدة الرومي (مع الجريدة) ،وفي البال تقف إلياذته (بلقيس:

اين زجاجـــــة القيــــرلان

والــــولاعـة الزرقـــــــــاء

اين سيجارة ال”كنت “التي

مــــا فـــارقت شفتيـــــــــك

وفي السودان يقف الشاعر الرقيق التجاني حاج موسي وسط زمرة اجمل من استخدم التبغ في نص شعري ،ونلمح ذلك في رائعة ابو عركي البخيت أغنية ” واحشني “:

وانــت لمــــــا تسيبنــي وتســـــافر

خت في بالك انو دنياي في مـدارك

وجـــدت لفافـــات الصبر دخنتهــــا

وكل المقاطع في غناي طوعتها

ومن الذين تنكبوا عصا هذا الفن المختصر الموحي الشاعر الكبير أحمد مطر،وأستاذنا الجليل جعفر محمد عثمان، وقصيدة له بعنوان (وداعاً للتدخين). يقول فيها :

وداعاً بعـد حبٍ واشتيــاق

فقد عزمت علي الفـراق

حسبت فيـك تفـريج لهمـي

ولكن زاد همـي و احتراقـي

فضـاق الــصدر بالأنفــاس

حتى غدا صدري وشيك الإختناق

قوامك أ غـراني وبيــاض ثوب

أثارا فـرط حبـي واشتيـاقــي

وقــد نسيت انـك ذا مكــر

يغطــي ثوب النفــاق

فـأنت اللص في ثوب بـــرئ

وأنت الـداء يسـري في التراقـي

فمـا ابقيت عـافـية بجســـمٍ

ولامـال لمـن يهواك بــــاق

فحقـاً يا رسول المـوت انــي

عـزمت علي فـراقك بالطـلاق

وكنت قد استمعت لحلقة للفنان شعبان عبدالرحيم ” شعبولا ” ويدعو صراحة لتدخين السجاير والحشيش ، والغريب انه في أغنية من أغانيه يدعو للإقلاع عن التدخين ، وهنالك علاقة وطيدة بين الدخان وفن الغناء الهابط ،فالأول يزول تأثيره بزوال مؤثره،وكذلك الغناء الهابط يزول بمجرد إنتهاء مدعي الفن من غنائه،ولايكون له موطيءقدم في أرض الفن الخالد بالأمس قرأت تقريرا خطيرا عن طفل في الثانية من عمره في أندونيسيا يدخن قرابة أربعين سيجارة في اليوم ، يقول التقرير:

اصطحبت أم إندونيسية طفلها الذي لم يتجاوز السنة الثانية من عمره إلى جمعية متخصصة بحماية ومساعدة الأطفال ومعالجتهم في جاكارتا، بعد أسبوع على الانتشار الهائل لتسجيل فيديو يظهر فيه وهو يستهلك السجائر بشراهة، وجذب انتباه مئات الآلاف حول العالم.

وقد التقت CNN بديانا، والدة الطفل ” ألدي ” الذي كان يبكي ويصرخ طالباً سيجارة، مشيرة إلى أن دفعه للإقلاع عن هذه العادة أمر صعب للغاية، خاصة وأنه يعمد إلى ضرب رأسه بالحائط عندما تزداد لديه الحاجة للنيكوتين، كما يبدأ في التقيؤ إن انقطع عن هذه الممارسة التي ربما جعلت منه أحد أصغر المدخنين في العالم.

وأظهرت ديانا ندبة عميقة في رأس ألدي، قالت إنه أصيب بها في نوبة غضب ضرب فيها رأسه بالحائط جراء حرمانه من التدخين مضيفة:;كنت أدخن وأنا حامل بألدي، ولكنني أقلعت بعد الولادة، ولا أعرف متى بدأ ابني بالتدخين ولكنني أذكر أننا ذهبنا مرة إلى السوق وعدنا ومعه سيجارة في يده.

وأضافت ديانا أن ابنها كان يدخن 40 سيجارة في اليوم، ولكنه قلص استهلاكه بعدما أخذته إلى الجمعية، وقالت إنها كانت تلاحظ بأن ملامح الفرح كانت تظهر على ألدي منذ ولادته، عندما كان يشتم رائحة سجائر يدخنها من حوله.

من جهته، قال سيتو ميلادي، رئيس الجمعية الوطنية لحماية الأطفال في إندونيسيا والمشرف على حالة ألدي إن التدخين شكل جزءا من ثقافة البلاد لدرجة لم يعد ينفع معها التحذير من مخاطره الصحية.

وتابع ميلادي، في حديث ل CNN : الكثير من أولياء الأمور يدخنون أمام أطفالهم، بل يمكن رؤية أمهات يحملن أطفالهن بيد، والسيجارة باليد الأخرى، وهن لا يدركن مدى الخطر الذي يعرضن أطفالهن له .

ويعتبر ميلادي أن ألدي هو طفل شديد الذكاء، لكنهضحية مجتمعه،مضيفاً أن عائلته كانت تعطيه السجائر للتخفيف من بكائه، ولم تقم بالبحث عن سبل لعلاجه لأسباب صحية، بل بسبب التكلفة المرتفعة للسجائر التي يستهلكها بعدما بلغت أربعة دولارات يومياً.

وحذر ميلادي من ارتفاع هائل في أعداد المدخنين الصغار (ما بين تسع وخمس سنوات) في إندونيسيا، يقارب 400 في المائة خلال الفترة ما بين عامي 2001 و2007، دون أن يستبعد أن يكون ألدي، مجرد رأس جبل الجليد في ظاهرة التدخين لمن هم دون الخامسة من العمر. وبعيدا عن الشعر والسينما فقد تأكد أن التدخين مضر للصحة ومضر بالإنسان وهو فعلا رسول الموت ، وهذه دعوة صريحة لكي نقول جميعا ” وداعا للتدخين ” .

***********

الشاشه الفضيه

دارين أرونوفسكي بـ «نوح» في مواجهة ريدلي سكوت بفيلم عن النبي موسى

موجة من الأفلام الدينية قادمة

هوليوود: محمد رُضا

غادر المخرج ريدلي سكوت إسبانيا عائدا إلى لندن، وفي غضون أسبوع يعود إلى لوس أنجليس لاستكمال العمل على فيلمه الجديد «نزوح» (Exodus). وهو تمويل إسباني تقوم شركة «فوكس» بتوزيعه حول العالم، ويتناول الفترة التاريخية التي شهدت النزوح الجماعي لليهود من مصر لاجئين إلى فلسطين.

سكوت منح كريستيان بايل دور النبي موسى، عليه السلام، ووزع الأدوار الرئيسة الأخرى على سيغورني ويفر، وبن كينغسلي، وجون تورتورو و(الإيرانية الأصل) غولديشفته فرحاني و(الفلسطينية الأصل) هيام عباس، من بين آخرين بينهم الأسترالي جويل إدغرتون في شخصية الملك الفرعوني رمسيس.

التاريخ الإنتاجي لهذا الفيلم يعود إلى يوليو (تموز) سنة 2011 عندما تم إنجاز السيناريو وعرضه على عدد من المخرجين. بعد نحو سنة أعيد إلى مرحلة الكتابة من جديد ثم أعيد مرة أخرى في مطلع العام الماضي. في أغسطس (آب) سنة 2013 بوشر التصوير ما بين إسبانيا واستوديوهات باينوود البريطانية، وهو الآن يدخل مراحل ما بعد التصوير ليكون جاهزا للعرض في الشهر الأخير من هذا العام.

* تاريخ مشروع قبل أن يحل هذا الوقت، بل وفي غضون الأسابيع القليلة المقبلة، سينطلق للعرض عملان دينيان آخران أحدهما من إنتاج «فوكس» التلفزيونية بعنوان «ابن الآلهة» الذي يستعين بمشاهد عديدة من مسلسل تم تحقيقه قبل حين بعنوان «الإنجيل» ليحكي قصة السيد المسيح، ثم يضيف عليها مشاهد جديدة تم تصويرها في معالجة جديدة لا تخرج عن الحبكة الرئيسة لمعظم ما سبق تقديمه من أفلام استخلصت عن حياة النبي عيسى بن مريم أو من الإنجيل ذاته.

نوح

الفيلم السينمائي هو «نوح»، لمخرجه دارين أرونوفسكي، وهذا من إنتاج «باراماونت»، وتم وضع السيناريو قبل شهر واحد من سيناريو «نزوح»، وتمت كتابة نسخة ثانية قبل نهاية عام 2011 قبل أن يدخل مرحلة ما قبل التصوير في مارس (آذار) 2012. في يوليو (تموز) من العام ذاته بوشر التصوير الذي انتهى في نوفمبر (تشرين الأول) سنة 2012 أيضا.

طوال العام الماضي كان «نوح» محط عمليات ما بعد التصوير التي تتطلب الكثير من المؤثرات والخدع البصرية الخاصة، كما محط خلاف بين مخرجه وبين الاستوديو. كل منهما يريد إنجاز النسخة التي يفضلها من الفيلم.

نوح يؤديه راسل كراو (الذي لعب «غلادياتور» لحساب ريدلي سكوت سابقا)، بينما تتوزع الأدوار المساندة على عدد كبير من الممثلين المعروفين، من بينهم جنيفر كونيللي وأنطوني هوبكنز وإيما واتسون ونك نولتي وراي وينستون.

مشروع «نوح» بالنسبة للمخرج أرونوفسكي له من العمر 30 سنة أو نحوها. ليس كمشروع سينمائي متكامل بل كفكرة واكبته عندما كان لا يزال طالبا وطلبت منه المعلمة أن يكتب، ورفاقه، مقطوعة نثرية عن النبي نوح. أرونوفسكي شذ عن القاعدة وكتب شعرا عن السلام تسلل إلى مسابقة أقامتها الأمم المتحدة وفاز بجائزة. من هنا، يقول المخرج في لقاء عابر تم قبل عامين في لندن، إن الفكرة ترسخت: «أعلنت لنفسي أنه في يوم ما سأقوم بإخراج فيلم عن نوح».

* خلافات نام أرونوفسكي على الفكرة طويلا. أنجز منذ عام 1998 وحتى سنة 2010 خمسة أفلام روائية طويلة أولها بعنوان «Pi»، وآخرها «البجعة السوداء» سنة 2010. عندما استجابت «باراماونت» لفكرة تحقيق فيلم عن سيدنا نوح، سنة 2011، توسم المخرج أن نجاح «البجعة السوداء» نقديا وحصوله على خمسة ترشيحات للأوسكار (وفوز واحد نالته بطلة الفيلم ناتالي بورتمان) سيمنحه بعض التأثير على جوانب العمل المختلفة وسيجعله طليقا في القرارات الحاسمة ومنها ما يعرف بـ «نسخة المخرج»، أي تلك التي تحمل بصمته كاملة حين عرضها على الجمهور.

الاستوديو كان له رأي آخر. بميزانية ترتفع عن 125 مليون دولار، لا يستطيع تسليم القيادة للمخرج حتى وإن كان فيلمه الناجح «بجعة سوداء» حصد 330 مليون دولار عالميا. صحيح أن التصوير بدأ و«باراماونت» ترقب من بعيد، إلا أنها قررت الاقتراب أكثر من المشهد والتدخل فيه أول ما اكتملت لدى المخرج نسخة عمل. هنا طلبت منه عرض نسخته غير المنجزة على جمهور اختبار وغايتها من ذلك التأكد من أن رؤيته الفنية ستستقبل جيّدا.

المفاجأة هي أن توقعاتها كانت صحيحة. لقد تجاهلت معارضة المخرج ودعت مشاهدين من فئات مختلفة للعرض الخاص وتلقفت ما كانت تخشاه: رد فعل سلبي. رد الفعل تمحور حول الدكانة التي رسمها المخرج للنبي نوح وللفيلم بأسره. «ليس هذا فيلما مسيحيا» كما كتب أحد الرهبان الذي شاهد تلك النسخة. وكتب آخرون امتعاضهم من أن المخرج صوّر نوح في أحد المشاهد سكيرا. وربما الأهم هو أن نوح أراد محو البشرية بأسرها عن الأرض، كما يقول الفيلم.

بناء على ذلك، قام الاستوديو بالتدخل في المونتاج، وعرضت معالجات عدة من العمل على عينات أخرى من المشاهدين قبل أن يجري الاستقرار على النسخة التي جلبت أكبر نسبة من القبول وهي تلك التي ستنطلق للعروض بعد ثلاثة أسابيع.

* مخرج مريح هذا لم يقع طبعا مع ريدلي سكوت الذي يعمل بمنهج مختلف تماما. هو أهل ثقة مطلقة ولم يسجل عليه أنه سقط في أي خلاف مع الاستوديوهات التي عمل لها على الرغم من أنه أنجز أفلاما تاريخية ودينية متعددة بميزانيات كبيرة. في عام 1992 حقق «1942: غزو الفردوس»، وفي عام 2000 أنجز «غلادياتور»، ثم قام بتحقيق فيلمه عن الحملة الصليبية «مملكة الفردوس» سنة 2005 لجانب أنه حقق «روبين هود» (2010) وأنتج سلسلتين تلفزيونيتين من الصنف التاريخي هما «غيتسبورغ» (على اسم واحدة من أهم مواقع الحرب الأهلية الأميركية) و«العالم بلا نهاية» (2011 و2012).

ما وراء انتعاش النوع الديني – التاريخي (وهناك أفلام دينية ليست تاريخية مثل «ذا ماستر» و«ايدا» و«وراء الهضبة») حقيقة أن الدين لا يزال يشكل موضوعا فلسفيا ووجدانيا وطرحا سياسيا لجانب أنه يشكل حجما دوليا من الروحانية. وهذا التشكيل ليس جديدا (يعود تاريخ الأفلام المشابهة إلى العقد الأول من القرن العشرين على شكل أفلام روائية قصيرة) لكنه في عالم اليوم وما يخالجه متجدد دوما.

الفيلمان المذكوران، «نوح» و«نزوح»، إلى جانب الفيلم التلفزيوني «ابن الآلهة»، تحاول اليوم اختبار مدى رغبة المشاهدين الراغبين في أعمال دينية وتاريخية ذات حجم ملحمي مشاهدة هذه الأعمال داخل البيت أو على الشاشات الكبيرة. لا أحد في هوليوود يعتقد أنه من الممكن الركون إلى الرغبة في إنعاش هذا اللون من الأفلام وحدها. لكن الطريقة التي يستخدم فيها دارين أرونوفسكي المؤثرات لخلق فيضان هائل، والأسلوب الذي يسرد المخرج ريدلي سكوت فيلمه ليعاين التاريخ اليهودي من جديد، سيكونان مثار اهتمام كبير على أكثر من صعيد وربما بداية تعامل متجدد لهوليوود مع المواضيع ذات الشأنين المسيحي واليهودي.

* الدين والسينما: السنوات الأولى

أول فيلم ديني تاريخي ذا حيز كبير كان «بن حور» الذي حققه سيدني أولكوت سنة 1907. من «المهد إلى الصليب» لأولكوت أيضا (1912) و«كو فاديس» للإيطالي إنريوك غواتزوني، الذي تبعه سنة 1913 كفيلم روائي طويل، تبعاه بنجاح. أعيد تحقيق «بن حور» على أيدي فرد نبلو ومخرجين آخرين سنة 1925 وقبل ذلك قام ديفيد و. غريفيث بتقديم «جوديث وبيتولا» (1914)، وقام سيسيل ب. ديميل بتحقيق نسخته الأولى من «الوصايا العشر» سنة 1923، وهو الذي عاد للأفلام الدينية أكثر من مرة في ما بعد بما في ذلك فيلم صامت بعنوان «ملك الملوك» (1927) ثم نسخة ناطقة من «الوصايا العشر» سنة 1956

********

حى الشعراء

قـولـة أهـلاً

ايهاب الامين

يا غيمات في الدنيا انشرت

يا خطوات الفرح الجافي

يا مجلية بنور العفة

ويا مكسية سماحاً مافي

هلت فوقنا بشائر منك

ختت غنوة ولحناً دافي

كلمة تكون في طول نخلاتك

أهلاً مرحب بيك وعوافي

كلمة بسيطة فريع وسبيطة

محنة وهيطة وبلسم شافي

حتحت شوقك حس قمرية

وشالت شوفك حلمة غافي

يا منسية في كشفة حالك

يا مستورة وحالك خافي

قولة أهلاً ياها المقصد

بقة نورك يوم تنشافي

إنت الزمن الكاسك جابك

دودر بينا فيافي فيافي

وإنت الزمن الكاسك جابك

يكتح رملو سوافي سوافي

يا مطوية في قولة أهلاً

أركزي أثبتي أوعي تخافي

بكرة بمد فرحك ضرعاتو

وبكرة النيل حايرجع وافي

25/11/1997

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

******************

محليات

دعوة لحضور الملتقى التشاورى

فى محادثه تلفونيه مع الاخ محمد نجيب الشيخ وجه الدعوة من خلالها للحضور يوم الجمعه القادم لدار الجاليه للتحاور فى قضايا الجاليه وتم قبول الدعوة مشكورا على جهوده فى راب الصدع وتقريب شقة الخلافات وسماع وجهات نظر الجميع دون حجر او قيد

نرجو ان يحضر هذا اللقاء اكبرعدد من الاعضاء فى محاولة للخروج بنوع من التوافق بين الجميع حتى تخرج الجمعيه العموميه يوم السبت بصوره مرضيه وتوافقيه

كيف يفكر الطغاة والمفكرين ؟

وجه الشبه بين عنجهية السلطه فى الخرطوم وتورنتو

سعيد شاهين

لاهمية هذا الموضوع وتطابقه بما نعانيه فى مجتمعنا السودانى بتورنتو تحديدا

حيث ترفض تماما اى محاولات لجمع الشمل او اعطاء فرص التداوال فى ما يخص

قضايا مجتمعنا السودانى بتورنتو من قبل مجموعه رفضت تماما محاولات حتى

من اقرب الافراد اليها ، التى تحاول فقط الاستفاده منهم لاسكات صوت الاخرين ولكنهم لم يفطنوا

الى انه فى النهاية يخصم ذلك من رصيدهم حيث تاكد لدى اكثر المناصرين لهم ومن حاولوا

تقريب شقة الخلافات بعد ان عاد من حاولوا استخدامهم بقناعات ان هذه الفئة هى فعلا

اكثر تعنتا ولمدى اكثر من خمسة اعوام نطالب بضرورة تداول قضايانا فى الهواء الطلق

ولكن كان الرد الذى صار كاللبانة والتى فقدت فاعليتها بانه لا توجد مشاكل . فعلا موضوع

ينطبق تماما بما يدور فى مجتمعنا السودانى بتورنتو والمحاولات الممجوجه والمكروهة

والمكشوفه فى اسكات الاخرين والتعامل بتعالى وعنجهية نهايتها خسرانهم البائن وهذه حتمية التاريخ

ومنطق الحياة الانسانيه وضد نواميس الحياة فمن يريد اسكات صوت الحق والمنطق فهو واهم ويعيش

خارج شبكة المنطق والاحداث ومن يريد اعلام اجوف ومطبل فهو لا يدرى انه يضر بذلك نفسه اولا

ومجتمعه ثانيا لذا دابت اخبار المدينه ان تسلط الاضواء دوما لمناطق الخلل محذرين دوما انه كلما طالت فترة

تدارك الامر استفحلت الامور اكثر وصارت اكثر تعقيدا وفريتهم التى يسوقنها زيفا وبهتانا ان اخبار المدينه تشتم

وتسىء وتحديناهم اكثر من مره ان مساحات اخبار المدينه مفتوحه لارائهم علها تكون البديل لما يهربون منه من مواجة

المشاكل فى الهواء الطلق فلم يتمكن ايا منهم الرد على ما نكتب ليس لانه لا يستحق ولكن لعجزهم الحقيقى فى تفنيد ما

نسلط عليه الضوء من اخطاء يدفع اليوم ثمنها الجميع بل وصلنا معهم لقناعة اننا يمكن ان نكون على خطأ فاجلسوا معنا

لتبينوا لنا ذلك فى محاولة لكسر هذا التعنت ، لاننا لا ندعى امتلاك كل الحكمة والصواب فيما نطرح ، وكانت النتيجة ما

وصلنا اليه جميعا اليوم حافة الهاويه فلنراجع جميعا مواقفنا ونتدبر امورنا فالتجربة قاسيه ومريره وثمنها باهظا للجميع

فما زال هناك بصيص امل ان تستوعب مراكب مسيرتنا الجميع فى جو من الالفة والاحترام المتبادل

كيف يفكر الطغاة والمفكرين ؟

حسن اسحق

ishaghassan13@gmail.com

السلطة المطلقة تفسد فسادا مطلقا،عندما تتركز السلطة علي اقلية

،يسود رجال بعقلية العصابات (اللورد اكتون). كما قال اكتون ان الحرية

تتطلب الحماية من سيطرة الاخرين،الامر الذي يتطلب ضبط النفس،وبالتالي لها

تأثير ديني وروحي بالتعليم والمعرفة وحسن الصحة الجسدية والعقلية. جون

امريش ادوارد اكتون،ولد في 10كانون الثاني 1834 في نابولي.من اسرة

انجليزية،وكان اشد المدافعين عن الحريات الدينية والسياسية،وقال اكتون ان

الكنيسة رسالتها حين تشجع علي البحث عن الحقيقة العلمية والتاريخية

والفلسفية،وتشجع الحرية الفردية في المجال السياسي،واظهر اكتون خلال 1870

-1880 قاد الا بحاث حول العلاقة بين الحرية،التاريخ والدين،خلا ل هذه

الفترة بدأ التفكير في ملامح التاريخ العالمي الذي يبين بالتفصيل اهمية

العلاقة الدينية والحرية الشخصية،قدم اكتون عمله مثل الدفاع عن خير ومحبة

الله،في العناية الالهية.ان القادة المفكرين دائما يخدمون الامة التي

ينتمون اليها،في الشؤون الانسانية والسياسية والاجتماعية،والحرية تشكل

ركيزة الزاوية الاساسية لخطوة المجتمعات الي الامام،واما الحكام

الديكتاتوريين،فيرون الحرية شرا وشيطانا يجب القضاء عليه،وليس خوفا من

الفكرة التي قد تكون طريقا جديدا،يستفيدون منها،لكن لان الحرية

والديكتاتورية لا يسيران علي نفس الطريق،بوصفه طريقا منبوذا

وشائكا،والحرية تعمل علي تعرية النظام القامع،وتحفر عميقا لكشف الزيف

الذي تتبناه السلطة.وعندما قال اكتون ان السلطة المطلقة تفسد فسادا

مطلقا،اوضح ان الحكومة التي لا تجد رقابة شعبية قوية من الجمهور،سوف

تنحرف من مسارها في توفير الحريات السياسية والدينية والثقافية،وستتسلط

علي شعوبها.واضاف اكتون في مقولته الشهيرة،عندما تتركز السلطة علي يد

اقلية، يسود رجال بعقلية العصابات،وهذا القول ينطبق علي نظام الرئيس

السوداني عمر البشير،فهي مجموعة اقلية هيمنة علي رقاب السلاح بقوة السلاح

،ولذا كانت العقلية تنتهج عقل العصابة المحمية بالدستور والقانون.ولا

تتحدث وتدافع عن الحريات ،إلا في حدود تضمن لها تمرير مصالحها في

الدولة،واكثر تحريضا علي العنف الديني،والتحريض ضد الاختلاف

العقائدي،وحتي ان كانت تبعد نفسها عن المشهد،بترك الحبل علي القارب

لجماعات دينية تقوم بما تريده ان يكون ،وهذا ما حدث قبل عامين بحرق

كنيسة الجريف الانجيلية،والتضييق علي المسيحيين،واعتبارهم اقلية، في دولة

اوهام تطبيق الشريعة الاسلامية في السودان

نقلا عن الراكوبه

**********

غدا ضل المدينه

جوهر القضايا ومقترحات الحلول

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

برشلونة يهزم السيتي في إنجلترا بهدفين دون رد

حقق فريق برشلونة فوزاً غالى ومهم على حساب منافسه مانشستر سيتي بعد تسجيله هدفين مقابل لا شيء فى المباراة التي أقيمت بينهما على ملعب الإتحاد في مدينة مانشستر ضمن مباراة الذهاب في دوري أبطال أوروبا لمنافسات دور الستة عشر. سجل ميسي هدف برشلونة الأول في الدقيقة 54 قبل أن يضيف داني ألفيش هدف الفوز في الثواني الأخيرة من المباراة

وشهد اللقاء طرد الأرجنتيني مارتن ديميكليس مدافع السيتي بعد عرقلته لميسي داخل منطقة الجزاء ليحتسب الحكم ضربة جزاء يسجل منها الأرجنتيني ميسي هدف التقدم لفريقه. سيطر البارسا على معظم فترات المباراة وحاول السيتي في نهايى الدقائق دون جدوى ليضع البارسا أول قدم له في دور ربع النهائي

الجدير بالذكر أن مباراة الإياب ستكون في برشلونة ليلة الأربعاء 12 مارس من الشهر المقبل

***********

هل تزوج بوتين من لاعبة الجمباز ألينا كاباييفا؟

عادت شائعات زواج الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، من لاعبة الجمباز الأولمبية، ألينا كاباييفا، للواجهة مؤخراً، بعد أن انتشرت صور لكل منهما، وهو يرتدي خاتماً في “إصبع الزواج”.

ونشر مؤخراً أحد المواقع الإخبارية المقربة من الرئاسة الروسية صورة لبوتين خلال استقبال وزير الدفاع المصري المشير عبدالفتاح السيسي، ويظهر فيها بوتين، وهو يلبس محبس زواج، إلا أن الموقع ما لبث أن سحب الصورة، مؤكداً أنها قديمة وتعود لما قبل شهر يونيو 2013، وهو الشهر الذي تم فيه إعلان طلاق بوتين من زوجته ليودميلا

عروس بوتين

كما التقطت يوم الجمعة الماضية كاميرات قنوات روسية لقطات لكاباييفا خلال حضورها مناسبة رياضة خاصة بالأطفال في مدينة “نيزهنكامسك” الصناعية. وظهرت الرياضية في الصور، وهي ترتدي خاتم زواج، والذي عادة ما يلبسه الروس في اليد اليمنى بدل اليسرى.

 ***************

مورينهو: برشلونة يعيش أسوأ مرحلة في تاريخه

دبي – محمود زقوت

قلّل المدير الفني لنادي تشلسي الإنجليزي، البرتغالي جوزيه مورينهو، من قيمة الفريق الحالي لنادي برشلونة الإسباني، جاء ذلك عشية مواجهة الأخير المرتقبة مساء اليوم أمام مانشستر سيتي الانجليزي في ذهاب الدور ثمن النهائي من مسابقة دوري أبطال أوروبا.

وأكّد المدرب البرتغالي في تصريحات نقلتها صحيفة “دايلي ميل” البريطانية، بأنّ فريق مانشستر سيتي يمتلك في الوقت الحالي فرصة مواتية لإقصاء “أسوأ” نسخة من الفريق الكاتالوني، على حد تعبيره.

وذكر المدرب- الذي كان يعمل مترجماً في نادي برشلونة الإسباني- بأنّ التاريخ يصب في مصلحة نادي برشلونة، لكنه لفت إلى أنّ أداء الفريق الكاتالوني هذا الموسم، يدل على أنه ليس نفس الفريق المرعب الذي كان يلعب في السنوات الماضية.

ميسى

كما أشاد المدير الفني لفريق “البلوز” بالإمكانات الفنية التي يتمتع بها نجم فريق البلاوغرانا، الدولي الأرجنتيني ليونيل ميسي، واصفاً إياه باللاعب الاستثنائي.

جدير بالذكر أنّ ملعب الاتحاد سيكون، اليوم الثلاثاء، مسرحاً للقمة المرتقبة التي ستجمع بين مانشستر سيتي الإنجليزي و ضيفه برشلونة الإسباني، وذلك في ذهاب دور الـ16 من دوري أبطال أوروبا.

*******

الحكم بسجن كوزمين 3 أشهر.. بسبب تصريح مسيء للعين

دبي- فرانس برس

قررت محكمة جنح أبوظبي، اليوم الاثنين، سجن الروماني اولاريو كوزمين مدرب الأهلي متصدر الدوري الإماراتي لكرة القدم لمدة 3 أشهر مع وقف التنفيذ، وذلك بعد التصريحات المسيئة التي أطلقها بحق العين ناديه السابق.

كوزمين

كما قررت المحكمة تغريم كوزمين 21 ألف درهم (5670 دولارا) مع حق العين في مطالبة التعويض المناسب.

وكان العين قد رفع دعوى قضائية ضد كوزمين بتهمة تحقيره للنادي الذي سبق له أن قاده إلى لقب الدوري عامي 2012 و2013.

وساءت العلاقة بين العين وكوزمين في يونيو الماضي، على خلفية رحيل الاخير عنه رغم ارتباطه بعقد معه حتى 2015 وتفضيله تدريب الأهلي.

ووجه كوزمين كلاما لاذعا للعين بعد تغريمه من قبل الاتحاد الاماراتي لكرة القدم بمبلغ نصف مليون يورو، حيث قال في مؤتمر صحافي: “أتبرع بهذا المبلغ للعين الذي لم يشتر ثيابا لفريقه منذ عامين”.

***********

هدية العدد

واحشنى

ابوعركى البخيت

http://www.youtube.com/watch?v=PBkva_K2nRU

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

نور الدين مدنى

نورالدين مدنى

************

مصانع الإرهاب العربية

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

مازلت أؤمن أن الإرهاب صفةٌ دخيلة، وفعلٌ غريب على العرب المسلمين، وأنه لم يكن فينا سابقاً، كما أنه ليس فينا اليوم، بل هو فعلٌ عنيفٌ يحرص البعض على إلصاقه بالعرب والمسلمين، وتعميمه على السكان والمواطنين، رغم أن الغالب الأعم من العرب لا يؤمن بالعنف، ولا يفكر فيه، ولا يلجأ إليه، وقديماً قالت العرب أن القاتل هاربٌ والمقتولَ آمنٌ، فالذي يقتل في عرفنا العربي يهرب ويهجر، ويلزم بالدية أو القصاص، بينما المقتول يدفن، ويؤخذ به العزاء، ويعود ذووه إلى بيوتهم، فليس القاتل في عرفنا بطل، ولا هو مقدمٌ فينا ولا ينال الشرف، بل إن المقاوم هو البطل، وكذا الشهم والكريم والسخي والطيب والمفضال، وكل صاحب يدٍ ندية، وقلبٍ رؤوف فينا مقدم ومحمود.

فما نراه اليوم وما نسمع به عبر مختلف وسائل الإعلام، من ممارساتٍ غريبةٍ وعجيبة، كالذبح والرجم، والسحل والجلد، وأحكام القتل السلطانية، وعمليات التنفيذ السريعة وبالجملة، أمام الناس وفي حضرة الصغار والكبار، والعمليات الانتحارية في صفوف المدنيين الآمنين، في المساجد والأسواق، وفي الشوارع والمحطات، وفي السيارات والحافلات، وفي الشوارع والطرقات، فإنها أعمالٌ إجرامية، وأفعالٌ عدوانية، لا يقوم بها عاقل، ولا ينفذها عربي، ولا يبيحها مسلم، ولا يتنافس على القيام بها مؤمن، أياً كانت المبررات والأسباب، فالجميع في بلادنا يجب أن يكون آمناً، وأن يعيش مطمئناً، وألا يقلق على حياته، وألا يخاف من غيره، وألا يهدد في بيته ولا عمله، وألا تضطرب حياته مخافة انفجارٍ، أو قلقاً على حياة.

روى لي أكثر من سجينٍ سابق، وفي أكثر من بلدٍ عربي، أن ما يواجهه السجين في السجون العربية، يجعله يكفر بكل القيم الإنسانية، ويتنكر للمعاني الأخلاقية، ويتحول إلى مخلوقٍ آخر، قد لا يشبه الإنسان إلا في شكله، وعندما سألته عن أسباب الإرهاب في بلادنا أجاب واثقاً، إنها السجون والمعتقلات، ومسالخ التعذيب وأقبية الزنازين، وأجهزة المخابرات ورجال التحقيق، والممارسات البوليسية، والأجهزة القمعية، والأنظمة الشمولية، وغيرها من أدوات القمع والتعذيب والترويع، فهي التي تصنع الإرهاب وتخلقه، والتي تتسبب به وتعمله، وبدونها لا يكون إرهاباً، ولا نرى شباباً متطرفاً يميل إلى العنف ويؤمن به، وبدأ يعدد لي أشكال التعذيب التي مورست عليه، أو سمع بها، فهالني ما سمعت، وأرعبني جداً ما عرفت، ثم خفتُ.

الفقر لا يولد العنف، والحاجة لا تصنع الإرهاب، والحرمان من فرص العمل والبطالة، وتردي الأحوال المعيشية، وتدني الخدمات الإجتماعية، والتفاوت الطبقي وعدم المساواة، والثورة على الأوضاع، وعدم الرضى عن الظروف والأحوال، وانتقاد الشأن العام، وإبداء الرأي في الأداء الحكومي، والتظاهر والاحتجاج والإعتصام والمسيرات، ونهب خيرات الوطن، وبيع مرافق البلاد، واستئثار فريقٍ من المواطنين بكل شئ، وحرمان السواد الأعظم من الشعب من كثيرٍ من حقوقهم، ومصادرة الرأي وحرية التعبير، والإنقلاب على الخيارات الديمقراطية، ورفض القرارات الشعبية، كلها مظاهرٌ سيئة لكنها لا تصنع العنف، ولا تدفع بالمواطن ليتحول إلى قنبلة موقوتة، أو إلى قذيفة منطلقة.

لكنها كلها تحول السلطة إلى وحشٍ كاسر، وعدوٍ بغيض، تنتقم من الشعب، وتنهال عليه بالضرب والتعذيب، وتزج به في السجون والمعتقلات، وتضعه كالحيوانات في الأقفاص، وتعصب عيونه في زنازين ضيقة لأيامٍ طويلة، وتدخله في الأكياس مع الأفاعي والفئران والصراصير، لتخرج منه جيلاً رافضاً ثائراً حاقداً منتقماً، متطرفاً عنيفاً ميالاً للثأر ورد الإعتبار، ثم يطلقون عليه صفة الإرهاب وهم صانعوه.

في السجون والمعتقلات ترتع الأفكار المتطرفة، وتنمو المفاهيم التكفيرية، وتقوى التنظيمات والقوى العنفية، وتنتظم حلقاتها، وترتبط عراها، وتتشابك علاقاتها، ويبرز فيها قادة وموجهون، وآخرون على استعدادٍ للموت في سبيل أفكارهم، والتضحية من أجل مبادئهم، ويزيد في سرعة انتشار هذه الأفكار، الأعدادُ المتزايدة من السجناء والمعتقلين، الذين يحشرون بأعدادٍ كبيرة في غرفٍ ضيقة، ويتعرضون في سجونهم إلى أبشع أنواع التعذيب، وأشد أشكال الإذلال والإهانة.

هنا ينشأ سؤالٌ كبير، وشكٌ أعظم، هل أن الذين يمارسون التعذيب ضدهم بهذا الشكل عربٌ، وهل هم مسلمون، وهل يستحقون العيش بسلام، والحياة بأمان، وأن يتركوا في الحياة دون انتقام، ودون أن يكونوا درساً وعبرة لغيرهم، إذ لا يعقل أن يمارس هذا القدر المهول من التعذيب ضد مواطنٍ عربي، مسلمٌ في عقيدته، أو عربيٌ في انتمائه، أو إنسانٌ سويٌ في عقله، مما يجعل أعداداً كبيرة من السجناء، يتحولون في فكرهم، ويتطرفون في عقيدتهم، وهم في الأصل مثقفون ومتعلمون، أساتذة وأطباءٌ ومهندسون، وكتابٌ وأصحاب رأيٍ وصحفيون، وقليلٌ منهم قليل الثقافة، ومحدود التعليم، وبسيط المعرفة.

لستُ مدافعاً عن الإرهاب، ولا مؤيداً للعنف، ولا مبرراً لأي سلوكٍ خاطئ، ولكني أحذرُ وأنبه حباً وخوفاً، إنها صرخة من أجل الأمة، ونداءٌ من الأعماق لتخليصها من شرٍ ليس منها، ومن مرضٍ استشرى فيها، ومن أناسٍ يتآمرون عليها، ويسيؤون إليها، ولا يحبون لها الخير، ولا يسعون لها بالصلاح.

أوقفوا التعذيب والقهر، وكفوا عن الإهانة والإساءة، وحَسِّنوا سجونكم، ونظفوا معتقلاتكم، واجعلوها مدارس وجامعاتٍ يتعلم فيها السجناء، ويتخرجون منها حملة شهادات، ولا تجعلوا منها محاضن للثأر، وبيوتاً للانتقام، وأعطوا المواطن حقه، واحترموا رأيه، ولا تصادروا قراره، وامنحوه الكرامة، ووفروا له سبل العيش الكريم، والعمل النبيل، والبيت الساتر الشريف، والمستقبل الآمن الرغيد.

الإرهابيون هم صناع الإرهاب وليس منفذوه ومرتكبوه، وهم الدولة في أغلب الأحيان، الذين يظنون أنفسهم أنهم حراسها، وصمام الأمان فيها، وأنهم يحمون الوطن بتعذيب المواطن، ويحصنون البلاد بتكبيل السجناء، ويشرفون الأمة بتلويث شرف المعتقلين، وتدنيس طهر عائلاتهم، والذين يعتقدون أنهم يجلبون للأمة الأمن بسجن أبنائها، وتعذيب رجالها، بينما هم صناع هذا المرض، فتجب محاكمتهم وادانتهم، وينبغي عقابهم واقصاؤهم ، وإلا فإن البلاد مرشحةٌ للمزيدٍ من العنف، والأمة مقبلةٌ على المزيد من الإرهاب .

**************

للعسكر لا للطائفية لا للعقائدية اسلامية او يسارية لا للعنصرية نريدها سودانية مية المية

كل الجهود الاصلاحية فى احزاب الفشل اهدار للوقت وعلى المتمردين صرف النظرعن اصلاحها

نريد دولة يحكمها الشعب فالحكومات خادمة للشعب وليست سيدا عليه يتبادلها العسكر والطائفية

السودان بحاجة لعقد مؤتمر قوامه فئات الغلابة وضحايا المعاناة من الشعب وليس الاوصياء عليه

النعمان حسن 2

النعمان حسن

حلقة اخيرة

خلصت فى الحلقات السابقة لحقيقة مهما كانت مرة وقاسية لا ينكرها الا مكابر وهى ان السودان لا امل له فى اصلاح وانقاذ مما لحق به فى عهد (الانقاذ) حتى لو توافق النظام فى اتفاق مؤقت مع الاحزاب السياسية الطائفية والعقائدية والتى ظلت عبرتاريخ الحكم الوطني تجهض فترات الديمقراطية وتتحالف مع الانقلابيين عليها لانه حوار اصحاب مصالح فى السلطة من المتنازعين عليها وليس حوارا من اجل رد الحقوق المسلوبة من الشعب الذى سلبت ارادته وحرم من ديمقراطية حكمه..

فالشعب تحت ظل هذه القوى بلغت به المأساة أن يكون ضحية تحالف (تمكين) الانقاذ و(تفكيك) امريكا وضحية الاحزاب الطائفية المتواطئة مع تحالف التمكين والتفكيك (طمعا فى نصيبها من الكعكة). .

اننا ننافق انفسنا ان توهمنا ان اى اتفاق بين هذه القوى سيخرج السودان من الماذق الذى يتحمل مسئوليته هذا التحالف وان تفاوتت فى المسئولية حيث انه لن يخرج عن حكومة لرموز الفشل لفترة رابعة من فترات الديمقراطية الزائفة يزداد فيها تمثيل الطائفية المحتكرة للديمقراطية فى السلطة المشاركة فيها للانقاذ تحت ظل الانقلاب لانها تعودت على المشاركة فى حكم العسكر .

فهل هذا ما يريده الشعب ؟

طبعا لا لا ولا لا فالشعب يريد حكومة تخضع للشعب وليست حكومة سيدة عليه من دكتاتورية مدنية او عسكرية او تحالف يجمع بينهما (عند اللزوم) فماذا يفيد الشعب ان ترتفع نسبة مشاركة الطائفتين فى السلطة وان جاءت تحت مسمى ديمقراطية زائفة كعادتها بانتظار ان ينقض عليها بيان عسكرى كالعادة فالى متى يتواصل خداع الشعب او يخدع الشعب نفسه فيقبل بهذا الوهم المسمى زورا بالديمقراطية.

فهل طموحات هذا الشعب ان يقتسم ألطائفتان السلطة مع الاسلاميين سواء فى ديمقراطية زائفة او تحالف مع انقلاب عسكرى ؟

تستحضرنى بهذه المناسبة اننى كنت اصدر نشرة اسبوعية فى القاهرة فى مطلع عام 90 وفى اول عدد لها قلت ان شعب السودان سئ الحظ لان زعيمى الطائفتين اللذان اعتقلهما الانقاذ يتزعمان المعارضة للانقلاب مما سيطيل عمره لان المواطن صاحب الخبرة فى الاطاحة بالانقلابات بثورات سلمية بالعصيان المدنى والتظاهرات السلمية والاضرابات والذى ظلت ثوراته تسرق منه من الطائفية فانه سئم الخروج للشارع لمواجهة الانقلاب لانه سرعان ما يردد فى نفسه عشان (تانى يجو ديل) فيفقد حافز الخروج الامر الذى مكن الانقاذ من ان تبقى كل هذه المدة رغم سوءاتها.ولو ان الشعب كان يثق فى البديل القادم لما بقي نظام الانقاذ ربع قرن.ولا يزال

.لهذا كان وجود الزعيمين فى المعارضة من اكبر عوامل تامين الانقلاب العسكرى قبل ان يبسط قواه ويحكم قبضته على البلد تماما وهاهو التاريخ يؤكد اليوم قبولهم اقتسام السلطة مع الانقلاب فيشاركونه بعدان جمدوا المعارضه كل هذه السنين .

اذن فاى وفاق ان تم بين الانقاذ والطائفية والاحزاب السياسية الحالية دون فرز سيكون بين قوتين مرفوضتين من قبل الشعب لهذا فانه لا امل للسودان فى ان يخرج من ازمته وواقعه تحت ظل هذه القوى سواء بقيت منفردة اومتحالفة

مع رموز الفشل الوطنى باى شكل كان حتى لو كان تحت غطاء ديمقراطية زائفة لن تختلف عن سابقتها فى فحواها

ونهاياتها لانه لن يخرج عن تحالف الدكتاتورية المدنية والعسكرية التى اوصلت البلد لهذه الحالة الماساوية والتى انتهت بتمذقه…

ويالها من صدفة غريبة ان تتزامن هذه الحلقة مع حديث للسيد الصادق المهدى الذى قاله بعضمة لسانه حسب ما ورد فى اجهزة الاعلام:

(انا الشايل حزب الامة مش الحزب الشايلنى) فشكرا له وهو يعترف بالحقيقة ولم يحوجنا لاثباتها و طالما انه هو( شايل) الحزب وليس الحزب هو ( الشايله) مع ان الحزب الذى (يشيله فرد ليس حزبا( وانما هو ضيعة او مزرعة خاصة به) وبما ان حزب الامة هو اكثر حزب حكم السودان يصبح رئسيه (شايل الشعب لاطول فترات الحكم الوطنى) وليس الشعب (اللشايل الحكم) وسيبقى الحزب والشعب ارثا لأل البيت لانه حزب متوارث. وهكذاحال الحزب الذى يمتلكه شريكه طائفة الختمية التى تتوارث زعامة الحزب الثانى ليصبح زعماء الطائفتين (هم الشايلين الشعب وليس الشعب هو اللشايلهم) مما يؤكد ان البلد بحاجة لحكام (يشيلهم) الشعب وليس حكاما (يشيلوا) الشعب ويمتلكوه بالوراثة. طالما بقى هذا الواقع السياسي.

ولعل اكثر المفارقات الملودرامية ان تتداول الصحف صورة للسيد الصادق المهدى اخر حاكم فى اخر ديمقراطية وهو يبتسم فرحا فى اللحظة التى يقلده فيها من (شال)البلد منه بانقلاب على حكومته وشاح تكريم الانقلاب له وهو فى قمة السعادة على هذا الشرف

فهل من مشهد يؤكد فجيعة السودان فى قيادات احزابه اكثر من هذا المشهد والميرغنى لم يكن بعيدا عن ذات المشهد الذى كان اسبق اليه حيث نال نفس الشرف.

اذن هو طريق واحد للسودان ان ينهض شعبه لياتى بمخرج جذرى يقوم على انقاض الدكتاتورية المدنية والعسكرية التى تتبادله منذ عرف الحكم الوطنى لكى يعيد الطائفية للطرق الصوفية والجيش لمكانه الطبيبعى حارسا قوميا للوطن والديمقراطية وان يضع نهاية لهذا المسلسل..

أذ لا امل فى اصلاح لقوى سياسية(شايلاها الطائفية) والطائفية (شايلاها)اسرتان بالوراثة .

لهذا فان كل الجهود التى ظلت تبذلها قواعد هذه الاحزاب المتمردة والباحثة عن ديمقراطيتها لاكثر من نصف قرن دون جدوى وفاشلة فى اصلاح حالها حتى فاضت الساحة بالعشرات من هذه الجماعات المتمردة والتى اصبح اكثرها احزاب هامشية لا قيمة لها قابعة على الرصيف وبعضها باحث عن المكاسب الشخصية من فتات السلطة لانه فشل فى تحقيق مطامعه لانه لم ينال رضاء زعماء الطائفية والذين وجد بعضهم طريقه للفوز بنصيب من السلطة.

. الان لننظر بتجرد للجماعات التى تحركها رغبتها حقيقية فى تغيير واقع احزابها دون اى فاعلية تذكركيف انها غير فاعلة ولا وجود له الا اسما.

فالثابت ان التغيير سيطال الاتقلاب العسكرى لان كل الانظمة العسكرية لزوال (وان طال السفر) ولكن التغييرلن يطال واقع الحزبين الطائفيين لانها دكتاتورية متوارثة ابا عن جد ومن حفيد لحفيد مما يحتم على دعاة التغيير فى الحزبين ان يكفوا عن هذه الاحلام والوهم الذى يهدر جهدهم وان يعترفوا بانهم يسيرون فى طريق مسدود ليبحثوا ويشاركوا بجدية فى البحث عن البديل.

لهذا ولانقاذ البلدمن الدكتاتورية المدنية والعسكرية لابد ان ينجح الشعب فى قفل ملفات القوى السياسية لكل الاحزاب الطائفية والعقائدية اسلامية كانت ام يسارية من اجل صياغة واقع حزبى جديد يحقق السيادة للشعب وذلك بامتلاك ناصية القرار ليحظر هذه الاحزاب. :

فحزب الامة هو الذى سلم رئيس حكومته السيد عبدالله خليل السلطة للجيش فى نوفمبر 58 هربا من الممارسة الديمقراطية لما تاكد له انها ستقصى حزبه من رئاسة الحكومة ورئيس حكومة حزب الامة الثانية السيد الصادق المهدى هو الذى انقلب الجيش على حكومته فى مايو 69 بمعاونة الحزب الشيوعى ومع ذلك تصالح مع مايو ودخل مكتب الانقلاب السياسى عضوا فيه ثم رئيس حكومة حزب الامة الثالثة هو نفسه الصادق المهدى الذى انتزع الاسلاميون الحكم منه بانقلاب عسكرى فى يونيو 89 فتصالح معهم ومثل طائفته بابنه فى القصر الجمهورى مساعدا لرئيس جمهورية الانقلاب بل وقبل ان يكرمه الانقلاب بوسام الشرف اما طائفة الختمية فهى التى ساند زعيمها السيد على انقلاب نوفمبر وتصالح زعيمها السيد محمد عثمان الميرغنى مع مايوا ومثلوا فى مكتبها السياسى بعضوية السيد احمد الميرغنى ثم هاهم يشاركون فى نظام الانقاذ ومثلوا فى قضره بابن الميرغى السيد جعفر مساعدا لرئيس الجمهورية كما شارك السيدالصادق فى نيل وسام الشرف من الانقلاب ليتم تحالف الطائفتين مع الانقلاب

فماذا تبقى اذن للتمسك باحزاب هذه هى مواقفها من الدكتاورية مدنبا وعسكريا.

كما ان الحقيقة الاغرب فان مجمل عضوية هذه الاحزاب لايصل عشرة فى المائة من شعب السودان مما يؤكد الى اى مدى انها احزاب خاوية رغم هيمنتها على البلد و مرفوضة من االشعب رغم الصخب الذى تتمتع به زورا.لهذا فان اى حديث عن الديمقراطية تحت واقع الاحزاب الطائفية والعقائدية افك و نفاق من اصحاب المصالح الخاصة.

فالديمقراطية هى حكم الشعب لنفسه فكيف يكون اكثر من تسعين فى المئة منه خارج دائرة الاحزاب الوهمية مع ان الديمقراطية هى حكم الاغلبية من ابناء الشعب بلا وصاية من اى قلة و مع احترام حقوق الاقلية دون اى تمييزعبر احزاب ديمقراطية (لا يصنعها فرد يا صديقى حسين خوجلى مدفوعا من منطلقات تقف خلفها العقائدية الاسلامية التى انقلبت على الديمقراطية ولا (يشيلها) زعيما طائفتين بالارث حتى تؤسس هذه الديمقراطية لدولة الشعب .

اذن لابد لنا ان نعترف بان الشعب يريد دولة مواطنة سودانية لن تقوم الا برحيل النظام لانه دكتاتورى عسكردينى كما انه يريدصياغة احزاب ديمقراطية بديلة للاحزاب الحالية تنبذ الطائفية والعقائدية والدينية والعنصرية حتى لا يهيمن على الدولة عنصر او لون او دين او طائفية..وحتى تنشا احزاب مؤسسية ديمقراطية مفتوحة العضوية بلا وصاية الحاكمية فيها لمؤتمرها العام تحت رقابة مسجل الاحزاب والقضاء ويحظر عليها العمل السياسي ان لم تعقد مؤتمرها العام وليس مؤتمرات مستجلبة من انصار ومؤيدين لا تنتخبهم ارادة الاعضاء الحرة دون استثناء.

وحيث اننى طرحت فى الحلقة السابقة بعض الاسئلة لارتباطها بالبحث عن مخرج فلابد من وقفة مع هذه الاسئلة:

تساءلت ان كانت القوى السياسية الحالية دون استثناء تملك الشحاعة لتعترف بما ارتكبته فى حق البلد وانها مستعدة للتنحى واعادة الحق للشعب واخلاء الساحة لبناء مؤسسات حزبية ديمقراطية عملا لا مظهرا وادعاء اجوفا ولا اظننى بحاجة للاجتهاد فلقد حسم السيد الصادق الامر فى معرض حديثه عندما اعلن انه لن يتخلى عن قيادة حزبه (الشايله) وان من ينادونه بذلك مجموعة من الحاقدين وان فعل ذلك فله وراث سيسيرون على دربه وسيبقى الحال على ما هو عليه الاسرة (شايلةالحزب) واحسب ان موقف الاخرين من الطائفية و القيادات لن يختلف عن موقفه لهذالابد للشعب ان يقتلع هذه الاحزاب من جذورها بارادته الحرة وان يسترد حقوقه المسلوبة لانه صاحب الكلمة الاولى والاخيرة متى توحدت كلمته وخرج عن سلبيته وصمته واسترد حقوقه وامتلك ناصبة القرار

ثانيا هل الحركة الاسلامية وعلى راسها الشريحة القابضة على السلطة باسمها هل وصلوا لقناعة بان اصرارهم على فرض الحكم الاسلامى هو الخيار الذى يمذق السودان حتى لو فرضته الاغلبية المسلمة على الاقلية غير المسلمة والتي لن تقبل بذلك فتعمل للانفصال عنه بالقوة كما فعل الجنوب ناهيك ان تفرض هذا االحكم اقلية بقوة الانقلاب بالرغم من رفض اغلبية المسلمين له بعقلانية اعترافا منها بواقع السودان فهل لدى هذه الحركة الاسلامية بعد ان عاشت التجربة وما صحبها من فشل فى توحيد السودان ووقفت على مخاطرها على مستقبله بما شهده من حروب على اثرها فى بلد يتتطلع للتعايش بين عنصرياته واديانه وحهوياته وهو ما لا يتحقق تحت الحكم الاسلامى فيتراجعون عن طرحهم هذا حرصاعلى وحدة الوطن ولابطال التامر الاجنبى عليه فيبادروا طوعا بالتنازل عن دعوتهم هذه لتصحيح اوضاع البلد لتحقيق الوحدة واالسلام.وفى هذه الجالة هل توافق الانقاذ على تسليم السلطة لقوى ممثلة للشعب وليس للطائفية والاحزاب الوهمية.

ثالثا ويبقى من الاهمية كيف يتم تحقيق قومية القوات المسلحة كقوة حارسة للديمقراطية بعيدا عن الممارسات السياسية بعد ان تم تسييسها وما هو الدور الذى يمكن ان يلعبه العسكريون المتقاعدون فى هذا الامر

ثم رابعا واخيرا هل الجبهة الثورية لشمال السودان مستعدة لوقف الحرب والتحرر من اى تبعية لدول التامر على وحدة السودان حتى لا يستغل الخلافات الداخلية بين ابناء الوطن الواحد لتمذيقه وان يضعوا ايديهم في ايدي اغلبية الشعب وان تصبح شريكة فى اعادة صياغة السودان بالنضال السلمي وفق رؤى سياسية مجمع عليها تقوم على احترام الفوارق الجهوية والعنصرية والدينيىة تحديدا لتاسيس دولة المواطنة الموحدة والتى يتساوى فيها كل الوان الطيف من السودانيين دون استعلاء وتفرقة.ولانقاذ ملايين الضحايا من الجانبين واضعافهم من اللاجئين. والمشردين.

هنا نصل لاهم موضوعات هذه الحلقة:

كيف يكون المخرج لو ان هذه الاحلام الطموحة لم تجد التجاوب من الاطراف المعنية بها حيث ترفض الاحزاب الطائفية والعقائدىة التنازل عن مكاسبها على حساب ضياع البلد وان ترفض الحركة الاسلامية التنازل عن رؤاها الدينية حتى لو اختفي السودان من خارطة افريقيا كم تخطط المخابرات الامريكية وكيف يكون المخرج اذن؟

سؤال صعب لا ادعى ان الاجابة عليه سهلة ولا املك ان اقول ان ما اطرحه يشكل اجابة قاطعة له ولكنه اجتهاد فى اطار الحوار الذى يجب ان يفتح على اوسع نطاق بين الحادبين على انقاذ الوطن ان كان للسودان من حل لازمته المستعصية..

فالحل بديهيا بيد الشعب الذى فرض عليه السلبية والصمت وهو صاحب الحق والذى يجب ان يكون صاحب الكلمة والقادر على فرضها على كل من يرفضها بوحدته وتماسكه وتصديه للموقف ليفرض ارادته سلميا على كل الاطراف.

شخصيا وفى حدود الاجتهاد الشخصى اقول ان السودان بحاجة لخطوة تستهدف حث الاغلبية المهمشة ولا اقصر التهميش هنا على المناطق التى تعرف بانها مهمشة والتى تعبر عن مواقفها بالحروب التى انتشرت فيها وانما اعنى بها الاغلبية العظمى من شعب السودان والتى صودر حقها فى ان تكون صاحبة الكلمة والتى حرمت من ابسط حقوقها وذلك للخروج عن صمتها لتفرض حاكميتها على كل الاطراف بلا فرز او تمييز عنصرى او ديني.

واللافت للنظر هنا فلقد انتشرت ظاهرة الجماعات المحدودة التى تسابقت لتكوين احزاب كل منها يدعى انه يمثل الوسط وانه هوالبديل حتى بلغ عددالاحزاب والتجمعات المتمردة على احزابها اعداد مهولة لا يتصورها عقل منها ما سجل حزبا اسما وان حقق مكاسب شخصية لقياداته المزعومة ومنها من بقى تحت راية المعارضة الرافضة الا انه تائه في حلقة مفرغة اذ ليس بين هذه الاحزاب والجماعات من حقق الغرض الذى يدعو له ولااظن ايا منها سيحقق ذلك لان غالبية الشعب لم تعد تتق بل تطيق الحديث عن تكوين الاحزاب على هذا النهج القائم على التجنح والنزاعات من اجل السلطة ولاعتقاد الراى العام للشعب انها كلها دعوات جماعات مستهدفة السلطة لان مفهوم الاحزاب اختل نفسه بسبب الممارسات السياسية التى فشلت فى ان تغير مفهوم الحزبية لهذا فان الحديث عن تكوين حزب سياسى قبل وضع الاسس التى تقوم عليها الاحزاب لا جدوى منه ولن يخرج عن نفس هذا الواقع المرفوض من الشعب. يؤكد هذا انه ليس بين احزاب الهامش من نجح في استقطاب اي قاعدة جماهيرية له كما ان كل الجماعات التى استهدفت تنقية الاوضاع فى الاحزاب البالية فانها تحرث فى البحر لهذا لابد ان ياتى الحل من خارج هذه الدائرة التى يجمع الشعب على رفضها الا انه ليس هناك ما يمنع ان تكون هذه الجماعات شريك فى الحل اذا نبذت فكرة تكوين حزب فى هذه المرحلة. لتصبح شريكا فاعلا فى صياغة البديل.

الحل اذن لابد ان يصنعه الشعب دون اى وصاية عليه من اى جهة او جماعة فى شكل تنظيم او كيان يجمع الشعب المغلوب علي امره ليس فى اطار حزبي وليتصدي هذا الكيان الجامع بلا تصنيف لقضية الوطن والهم العام لوضع الاساس لقيام الدولة الديمقراطية الموحدة القائمة علي التعايش والمساواة بين كل عنصرياته واديانه دون تعال من اى جهة.

وهنا يبرز السؤال كيف اذن للشعب ان يحقق هذا الامل رغم صعوبته وان يلتقى بعيداعن هذه المعادلات الاقصائية للاخر ليقرر مصيربلده فى هذه المرحلة الحرجة من تاريخه.

هنااقول ان الشعب بحاجة لان يسترجع التاريخ الوطنى يوم التقى اصحاب الاراء المتباينة حول مصير السودان ضد الاستعمار فى مؤتمر الخريجين الذى تصدى لتلك المرحلة والذي افرز بكل اسف هذا الواقع الحزبي الخرب مما يتتطلب ان يكون استدعاء روح المؤتمر هذه المرة ممثلا حقيقيا لكل قوي الشعب ولمصلحة الوطن القومية ولتصبح الكلمة للشعب الذى اجبر للبقاء علي الرصيف والذى فرض عليه ان يدفع ثمن الاخطاء التاريخية في حق السودان التي ارتكبها الحكم الوطني التي يعيش واقعها اليوم المواطن السوداني حتى اليوم ولكى يحقق كلمة الشعب ويسود حكم الغلابة وضحايا المعاناة الذين دفعوا ولا يزالون يدفعون هيمنة قلة من الاسر الطائفية والعسكر علي البلدالذي يملك من الثروات ما يزيد عن حاجة اهله لو انها وجهت لمصلحة الشعب دون تمييز ودون ان تحتكرها هذه القلة

لهذا فالدعوة هذه المرة ليست لمؤتمر لصفوة المتعلمين وليست لمؤتمر يهيمن عليه محتكروا السلطة الذين سلبوا الشعب كل حقوقه وانما مؤتمر جامع لمن افقره محتكروا السلطة ومن جوعوا ومن حرموا من ابسط حقوقهم التي كانوا يتمتعون بها فى عهد الانجليز من خدمات التعليم

والعلاج المجانى بجانب من فرضت عليهم العطالة ومن فصلوا من الخدمة للصالح العام المفترى عيه ومن سلبت اراضيهم ونهبت لحساب الحكام ومن دمرت زراعتهم لاخر كل فئات الشعب المتضررة من اصحاب القضايا من كافة من طحنتهم الماساة دون استثناء ومن كل مكونات المجتمع فى كل ولايات السودان واكثرية هذه الفئات تضمها حاليا منظمات كم من مرة اعتصمت لرد حقوقها ومن لا تجتمع في منظمات توجه لها الدعوة لان تنتظم حتى تشارك فى مؤتنمر الغلابة لياتى جامعا لكل مظاليم الشعب حتى يشكل هئولاء المكون الاساس للمؤتمر بجانب الحادبين علي القضايا الوطنية من الجماعات الجادة والتى عجزت عن اصلاح حال احزابها .

وهنا لابد ان تبرزاسئلة فى غاية الاهمية:

1- من هي الجهة التي تتبني الدعوة وتنظيم هذا المؤتمر وكيف تحوز عل ثقة الشعب فيها؟

2- ما هو الدور الذي يمكن ان تلعبه الجماعات المتمردة علي الاحزاب الطائفية والعقائدية والتي لم تتلوث بالمشاركة في السلطة باي شكل كان والتي تعترف بعدم جدوي اهدار جهدها فيما لا طائل منه لاصلاح احزابها

3- حيث ان اعداد كبيرة من ضحايا المعاناة من الذين وجدوامنافذ للاغتراب او اللجوء خارج السودان

كيف تكون مشاركتهم ومساهمتهم في انجاح هذا المؤتمر

4- حيث ان فكرةعقد هذاالمؤتمر وما يهدف اليه سوف لن تجد الترحيب من قبل القوي السياسية بجميع مكوناتها في السلطة والمعارضة لها طمعا فى السلطة سواء تم التوافق بينها او بقيت عل النقيضين فما هي الالية التي تحقق انعقادهذا المؤتمر وترجمة قراراته لواقع لفرض ارادته سلميا على النظام والاحزاب التى يستهدف تصفية وجودها

اعلم ان السؤال الصعب الذى سيتبادر للذهن كيف للشعب ان يحقق هذا التحول ؟

اولا هناك ثلاثة جهات لابد لها ان تبادر بتكوين حبهة عريضة تتبنى مشروع الدعوة لعقد المؤتمر الجامع لكل فئات الشعب مهضومة الحقوق وهى:

1-المنظمات التى ولدت من رحم المعاناة وظلت تكافح من اجل حقوقها بصورة انفرادية

2-المغتربين خارج السودان والذين ارغمتهم المعاناة للاغتراب والهجرة واللجوء وهناك العديد من المنظمات التى تجمعت فيها فئات المغتربن ولكن دون رابط بينها

3- الجماعات المتمردة على الاحزاب والتى وصلت لقناعة بالا جدوى لاصلاح احزابها ولديها الاستعداد للمشاركة فى البحث عن البديل

اذن هى خطوة هامة ان تتشكل هذه الجبهة العريضة من هذه الجهات الثلاثة وان تتولى على راس مسئوليتها حث كل المظاليم فى كل قطاعات المجتمع لتنظيم انفسهم حتى يشاركوا فى مؤتمر الغلابة

ويبقى اخيرا امام هذه الفئات بعدان يكتمل عقد تنظيمها ان تعد نفسها لعقد المؤتمر وفق متطلبات المرحلة وذلك لترتيب امرها للخطوة التالية والهامة فى مسيرة الشعب والتى تتمثل فى واحد من احتمالين:

1- اذا تحقق الوفاق بين النظام والاحزاب المعارضة فعلى الجبهة العريضة ان تستغل القدر الذى يتوفر من الحريات فى هذه المرحلة فتسارع هذه الجبهة لعقد مؤتمرها والتصدى للمرحلة بقائمة مرشحين موحدة رافعة شعار لا للعسكر للاحزاب الطائفية والعقائدية نعم من اجل برلمان ممثل حقيقى للشعب من اجل صياغة دولة المواطنة المبراة من اى ارتباط بالقوى السياسية الحالية ومن اجل سن قواين تضمن بناء دولة مؤسسات حزبية ديمقراطية لا تزايد فى مقومات السودان الموحد فى دولة المواطنة المتساوية.

2-اذا لم يتحقق الوفاق ولم يعد غير المواجهة مع النظام فان التغيير السلمى يصبح ضرورة ولابد ان تقوده القوى الشعبية للمؤتمر لحساب الشعب وليس لحساب المعارضة الطائفية والاحزاب العقائدية خاصة ان وسيلة التغيير السلمية الوحيدة يمتلكها الشعب ولا تمتلكها الطائفية وهى الاضراب السياسي والعصيان المدنى فلانه سلاح الشعب وليس سلاح الاحزاب الطائفية حتى لا تكون الثورة الشعبية خصما على مصالح الشعب وتكرارممل لسيناريو الدكتاتورية المدنية او العسكرية او التحالف بينها لهذا فعلى الشعب ان يفعلها هذه المرة لحسابه وليس لحساب مستغليه محتكرى السلطة.(فكفاية غفلة)

انه طريق صعب ولكن هل من مخرج غيره لا اعتقد وان كان هناك ماهو افضل منه فباب الحوار مفتوح بكل موضوعية.

***********

الرجل الذي اخفى صدام بالحفرة يخرج من صمته ويتحدث‏

لا يرغب علاء نامق في الحديث عن هذا الأمر، أو ربما يتوق إلى ذلك، ذلك أمر تصعب معرفته. فلحظة يهز رأسه ليصمت كصخرة صلدة، ثم يشرع في الحديث وكأنه لا يرغب في التوقف. ويقول – وعيناه تمتلئان بالفخر – : «أنا الذي حفرت له الحفرة»، التي

يعرفها العالم باسم «حفرة العنكبوت»، التي كانت غرفة صغير تحت الأرض في مزرعة نامق حيث عثرت القوات الأميركية على صدام حسين في 13 ديسمبر (كانون الأول) 2003

الطريقة التي أخفوا بها الرئيس البطل

1 صدام حسين

نادرا ما يتحدث نامق وأخوه قيس علنا عن الطريقة التي ساعدوا بها في إخفاء أكثر الهاربين المطلوبين في العالم قرابة 9 أشهر في أعقاب الغزو الذي قادته الولايات المتحدة.

لكنه الآن يرشف الشاي في المطعم المتواضع الذي افتتحه هذا الصيف، الذي لا يبعد كثيرا عن «الحفرة»، مستعد لرواية القصة. ربما يكون قد مضى وقت كاف، ربما سأله بضعة أفراد، لكن أيا كانت الأسباب، استرخى نامق الآن بجسده الطويل ومنكبيه العريضين على مقعد بلاستيكي، ممسكا بلفافة تبغ وبدأ يسترسل في الحديث حول إخفاء الرجل الذي عرفته عائلته لعقود. وقال نامق، البالغ من العمر 41 عاما: «جاء إلى هنا وطلب منا أن نساعده فوافقت. وقال لنا (إنكم قد تتعرضون للأسر والتعذيب)، لكن عاداتنا العربية والشريعة الإسلامية تحثنا على مساعدة من طلب منا العون». ولد صدام حسين في قرية قريبة من تكريت إلى الشمال من هذه البلدة الصغيرة الواقعة على ضفاف نهر الفرات.

وعندما كان الجيش الأميركي يبحث عنه، كانت هناك قناعة في محلها بأنه سيبحث عن مأوى بين أبناء عشيرته في تكريت بين بساتين أشجار النخيل والبرتقال والكمثري الوارفة. يؤكد نامق أنه وشقيقه قيس تعرضا إلى الاعتقال مع صدام حسين ثم قضى 6 أشهر يائسة في سجن أبو غريب

عمل نامق في السابق سائقا ومساعدا للرئيس السابق، ثم قضى السنوات القليلة الأخيرة سائقا لسيارة تاكسي، حتى تمكن في النهاية من توفير بعض المال لافتتاح مطعم قبل أسابيع قليلة. قال نامق مرارا خلال المقابلة التي استغرقت ساعتين: «لن أطلعك على كل شيء، يوما ما سأقول كل ما أعرف، وربما أكتب كتابا، أو فيلما سينمائيا، لكني لن أخبرك بكل شيء»، ثم بدأ في الحديث. أوضح نامق إن عائلته، على الأغلب هو وأخوه قيس (الذي رفض إجراء مقابلة معه)، ساعدت في نقل صدام حسين بين منازل عدة في المنطقة منذ الغزو في مارس (آذار) 2003 وحتى تعرضه للأسر

صدام لم يستخدم هاتفاً

وقال إن صدام حسين لم يستخدم هاتفا، لأنه يعلم أن الأميركيين كانوا يتنصتون على الاتصالات بحثا عن صوته.وقال إن صدام حسين كان يقرأ بغزارة النثر والشعر، وقد تمت مصادرة كتاباته من قبل القوات الأميركية التي اعتقلته

ويضيف نامق إن صدام حسين كتب إلى زوجته وبناته، لكنه لم يرهم على الإطلاق. كان زائراه الوحيدان هما ابناه عدي وقصي – اللذين يقول نامق إنه أعد لهما زيارة سرية إلى المزرعة. سجل صدام كثيرا من الخطب النارية خلال الفترة التي كان مختبئا فيها يحث مؤيديه على قتال الأميركيين

ويقول نامق إن صدام سجلها على جهاز تسجيل صغير. ولعلمه بأن الأميركيين سيحللون تسجيلاته بحثا عن أدلة تقودهم إلى مخبئه، كان نامق يقود السيارة 10 كيلومترات إلى مدينة سامراء ويقف على جانب الطريق ليسجل صوت المرور، وقال: «كنت أريد أن يشعر الأميركيون بالحيرة والارتباك». برغم إعدامه شنقا في عام 2006 لا يزال نامق يحمل تقديرا كبيرا لصدام حسين، ويقول نامق: «كان صدام يعلم أنه سيؤسر ويعدم يوما ما. كان في داخله يعرف أن كل شيء قد ضاع وأنه لم يعد رئيسا».

يقول نامق إنه اعتقل في أبو غريب، وخضع للاستجواب من قبل جنود أميركيين بشكل يومي حول أسلحة الدمار الشامل والأماكن التي يختبئ فيها مساعدو صدام. وأوضح أن الغرفة التي أقام فيها صدام كانت مظلمة طوال الوقت وكان الحراس يرشون الأرضية بالماء للحفاظ على رطوبتها، وقال إن الجنود الأميركيين عندما اعتقلوه غطوا وجهه وتعرض للعض من كلاب الحراسة. وقدم لعملية إعدام وهمية وموسيقى روك تصم الآذان بشكل مستمر. وقال نامق دون أي أثر للفكاهة في صوته العميق: «تحملت الكلاب والتعذيب، لكني لم أستطع تحمل تلك الموسيقى». لكن المتحدث باسم القيادة المركزية الأميركية قال إن مسؤولي الجيش لا يمكنهم تأكيد تفاصيل القبض على نامق أو اعتقاله، لأن سجلات السجناء في أبو غريب في عام 2003 سيكون من الصعب العثور عليها

أسر صدام محاط بسياج من السرية

وقال المتحدث باسم قيادة العمليات الخاصة الأميركية إن «غالبية تفاصيل أسر صدام حسين لا تزال محاطة بسياج من السرية». ونقل خليل الدليمي، محامي صدام، عن الرئيس السابق في كتابه الذي نشره عام 2009 قوله إنه كان يعرف عائلة نامق منذ عام 1959 وأنهم ساعدوه على الاختباء. وفي الكتاب، ثمة اتهام لقيس نامق، بأنه هو من سلم صدام إلى القوات الأميركية، لكن علاء ينفي ذلك بشكل قاطع. تحولت عائلة نامق إلى شبيه بأسرة ملكية في الدور، لإيوائهم رجلا قبليا لا يزال يحظى بكثير من الحب هنا. يقول العقيد محمد حسن، من قوة الشرطة العراقية المتمركزة في الدور: «نحن نعتبر ذلك عملا بطوليا. هذا العمل لا يخص العائلة وحدها، ولكنه يمثل كل مواطني الدور لأن هذه المدينة كانت تحب صدام

وقال حسن إنه لو كان أهل الدور يكرهون صدام، لما استطاعت عائلة نامق العيش هناك. وأكد أن أفراد الأسرة يعاملون باحترام كبير لأنهم عملوا لسنوات طباخين وصيادين عند صدام حسين. والناس في الدور يحترمون هذه الأسرة ويقدرونها أكثر من السابق. دفن صدام حسين بالقرب من قرية العوجة مسقط رأسه. لكن وعي نوري المالكي، رئيس الوزراء العراقي، بالشعبية الطاغية التي يحظى بها صدام جعله يأمر بإغلاق منطقة قبر صدام أمام العامة حتى لا يتحول قبره إلى ضريح. وفي المزرعة التي أسر فيها صدام، تمت تغطية «حفرة العنكبوت» الموجودة أسفل نخلة، بقبة خرسانية بطول 4 أقدام، غير واضحة إلى حد كبير تحت أقفاص مليئة بالحمام والببغاوات

***************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه :-

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء:-

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 487 الثلاثاء

اخبار المدينه العدد 487 الثلاثاء

18/ 2/ 2014 الموافق 18/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن د.عبدالله على ابراهيم وغازى سليمان ، يوميات سلمى حسن ، نبض الحروف ، غرائب الاخبار اميركى يوصى بدفن دراجته الناريه معه ، اخبار متفرقه المسجد الذكى بدبى ، ابنة اوردغان تفضح والدها ، فصل طلاب كويتيين من الامارات ، رئيس بلدية دبى يعمل على فرملة استخدام السيارات ، دفء الاسره كيف تكسبين حب زوجك ، صحه وعافيه خرافات عن الحميه ، فنون تخليدا لذكرى الفرعون يكتب بدرالدين حسن على ، الشاشه الفضيه زكى رستم ابن الباشا وماساته ، ايهاب الامين فى حى الشعراء عيونك والمطر ، اخبار بورسودان ، محليات وتتواصل الحميميه ، الملاعب الخضراء الهلال يهزم تشيلسى ، جيرون يعترف بخيانة زوجته ويعتذر، فينجر يقول تعلمنا الدرس ، بيليجرينى يؤكد لن نتجاهل ميسى ، هدية العدد احبك بتضحك احبك عبوس ، مقالات وتحليلات كلام الناس لصالح الانسان السودانى ، د/اللداوى هواجس سكانيه اسرائيليه ، فتحى الضو يسلط الضوء على وقائع الكارثه المقبله ،معمر حبار واساذه الجيلالى اليابس

***********

هدية العدد

احبك بتضحك احبك عبوس

******

نقرأ غدا

النعمان حسن وحال السودان

د/اللداوى مصانع الارهاب العربية

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

 flag

غازي سليمان: أيها الراحل في الليل وحيدا

بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

IbrahimA@missouri.edu

كنت أغشى وصديقي عبد الله محمد الحسن في منتصف الستينات دار غازي وآل محمد أحمد سليمان. كان عند ميدان الربيع فيما أذكر. أذكر يوماً كنت وعبد الله قد فرغنا من زيارة دار أستاذنا عبد الخالق محجوب وقلنا نغشى غازي ونتغدى. كان عبد الله أثيراً عند أستاذنا. وهو أوثق معرفة بغازي مني. ولكنه كان أشفق الناس بي. رحل منا في حادثة حركة في 1975. وأذكر أنني ما مررت بقسم البوليس الجنوبي بالخرطوم حتى ركزت بصري في عربة التاونس الهشيم بلونيها الأخضر والأبيض التي أخذت حياته ملقية على قارعة الطريق. رحمه الله.

كنت أسترق السمع أمس الأول إلى عرض لكتاب عن منشأ النجاح في الجيل الأمريكي الأول من هنود وصينيين ونيجريين وشمل يهوداً وحتى أمريكيين من طائفة المورمون. ويثير الكتاب الآن ضجة لأنه، في راي ناقديه، يجدد فكرة أن أجناساً بعينها تحتكر النبوغ. ولكن ما لفت نظري تشديد الكتاب على أن عزة الفرد بإرثه هي إحدى ابواب النجاح الثلاثة. ومن فصول هذه العزة بالإرث عرفان المرء بما لاسرته عليه. ولهذا كتب رالف نادر، الحقوقي الذي أسس لحرفة الدفاع عن المستهلك، كتابه “أعمدة الحكمة السبعة عشر” (2007) يرد فيه شاغله الجميل في كبح زيغ الماديات والاستهلاكيات الأمريكية لروحانيات أسرته الشرقية اللبنانية المسيحية.

لا تجد لسهم الأسرة في تشكيل حياة أكثر الصفوة عنا ذكراً. ولذا متى كتب الواحد عن نفسه بدأ بطقت أو حنتوب أو وادي سيدنا أو جامعة الخرطوم وقس على ذلك. ثم ذكر حزبه وزعيمه وانقسامه ووزارته وتنحيه منها وهكذا. وينتهي الواحد منهم إلى كتابة سي في (مما يلخص مؤهلات ووظائف المرء) لا سيرة ذاتية. فالسيرة الذاتية صنو الأسرة وتقع في ما يعرف ب”الرومانس الأسري” الفرويدي المعروف وهو تمني الخلاص من الأب لتخلص الأم للإبن. فمتى لم تعتبر البيت كبؤرة السيرة الذاتية إنتهينا إلى خرطة كروكية لحياة المرء مما يعرف بالسي في (CV).

كان غازي يصدر عن ولاء لجغرافيا أسرية في المبتدأ. أنظر فقط لاسماء بناته وأبنائه. أم النصر على أمه. محمد أحمد على أبيه. وبدر الدين على أخيه. والشيخ ربما على الشيخ حامد اب عصاة سيف (أو أب إستكن سورد كما ترجمها ضابط صحة فكه لا أدري أين لقيته ربما في مجلس مدينة بربر). وهو لا يلد ويسمي كيفما اتفق . كانت التسميات التي أعرف عنها شيئاً بمثابة إعلان بالحب على المسمى به، وحَلَل دين عليه.

أعود لصيف يومنا ذاك في دار آل محمد أحمد سليمان. أدخلنا غازي إلى صالونه ثم إلى غرفة أخرى. كان يرطبها مكيف في زمن قل فيه التكييف. ثم وقفنا على كنبة مثبته على حائط. وهي مما تجمل القراءة إضجاعاً من فوقها. وعرفنا أن غازي ورثها من أخيه بدر الدين الذي كان تزوج من بنت خاله الدكتور التجاني الماحي ورحل عن البيت. كانت الغرفة فكرة بدر الدين في الخلو للقراءة. وما كان يعجزه المكيف وهو محامي شركة سفريان مستوردة تلك الآلة. كانت تلك خلوة بدر الدين للاطلاع في جماعة الجيل التي قراءتها لماماً

غازى سليمان

ولم نكد نجلس إلى غازي حتى أطلعنا على شيء عجباً. جاءنا يحمل كراسة غراء ما رأينا غلافها حتى فغرت أفواهنا دهشة. حوت الكراسة مقالات إنشاء باللغة الإنجليزية وعليها اسم استاذنا الذي عدنا من زيارته قبل زمن قصير. وقال لنا إنها مما احتفظ بها والده المعلم من عهد تدريسه لعبد الخالق في المدرسة الوسطى بأم درمان. فأنظر إلى الرجل نقّاد الجواهر. ولم تمض أيام قلائل حتى كنت اسمع إلى مصطفى أبو شرف في برنامج إذاعي لحمزة مصطفى الشفيع يتحدث عن تجربته في التخلى عن التدريس في مدارس الحكومة الوسطى ليلتحق بمدرسة مدني الوسطى الأهلية التي بناها مؤتمر الخريجين. وقال إنهم كانوا عددا تطوعوا لتعزير الفكرة الوطنية على حساب أمن الأفندية. وذكر منهم محمد أحمد سليمان والد غازي الذي كان نصيبه مدرسة بورت سودان الأهلية الوسطى.

لم يكن للوالد أن يدري أنه سيأتي يوم يتعلق ابنيه بدر الدين وغازي بتلميذه الذي احتفظ بكراسته. لن يطلبا ذلك التلميذ كفاحاً. فأثر الرجل مخبوء بين أشياء الوالد. فالتجق بدر الدين بحلقات حستو (الحركة السودانية للتحرر الوطني (1946) التي صارت الحزب الشيوعي). ولكنه اعترض على خطط حوار الوالد، عبد الخالق، لتحويل حستو إلى حزب شيوعي وخرج مع عوض عبد الرازق. كان بعض تمرد الدائرة الحزبية 2 أم درمان وآخرين مثل حسن ابو جبل وعبد القادر حسن إسحاق والتجاني الطيب عثمان وميرغني على مصطفى من جماعة “المنشفيك” (الأقلية في اللغة الروسية) وسخرت منهم البولشفيك (الأغلبية من جماعة عبد الخالق):

ابو عويض (عوض عبد الرازق) وينو الدولار جذبو

من هذا الأرث جاءنا غازي الذي فيه يختلفون. فقد استغرب الناس في نعيهم لرجل ليس عنده عرق مر من عقيدة أو حزب. كان هو فيها (أو قريباً منها) جميعاً في يوم ما ثم تركها إلى غيرها. ولم يحتج إلى الاعتذار كما فعل محمد محمد خير إلى زوجته التي قال إنها، من لطفها وسماحتها، احتملت هجراته السياسية المزمنة. فأبدع. جاءنا غازي شيوعياً من بورتسودان الثانوية. وكان يعمل موظفاً بالسفارة البريطانية في ما أذكر. ولاحظت في فطرة الصبا اليساري التناقض بين إديلوجياه ومكان العمل. ولم أكترث. وأذكر يوم انقسم علينا وكون الجبهة الاشتراكية مع صديقه محمد مالك يطوف بالدخليات يشهرها على الملأ. ثم وجدته نشطاً في الأروقة الشيوعية إبان فترة مايو. ثم ما أضحى معروفاً عنه ما بين عداء للإنقاذ، وانقلاب إلى الحركة الشعبية، ثم

مخالفة للإنقاذ

  mhjob

لن نبلغ من فهم غازي الغاية إذا وقفنا من تحولاته موقف الاستغراب. وقلنا كان ذلك غازي، وقادر الله. كان غازي الأبرع والأشجع وألأبرز في هذه التحولات. ولكن ليس من جيلنا من لم تكتب هذه المشاوير فمشاها للشوط كله أو بعضه، جهراً أو سراً. كلنا في هجرات جزئية مغيظة إلا أنه كان فينا رأس جبل الجليد البارز لمسارات ليس منا نت لم يخطو فيها. تبدو انتقالات مثل غازي مراحيل واقعية من كيان إلى آخر مختلف جدا. من الإنقاذ مثلاً إلى الحركة الشعبية عوداً إلى الإنقاذ. وسلامة النظر. فالحقيقة إنها مراوحة في المكان نفسه. وما يحملنا على القول بأنها مراحيل مجرد خداع نظري من فرط تشبثنا بأسماء تسميناها (يسار ويمين، حداثي ظلامي، رجعي وتقدمي). وحقيقة الأمر أن السياسة ضيقت الواسع باسم تلك النقائض تضييقاً حجب النمو العقلي لأطرافها. فتنشأ في جماعة ما تلجمك بثوابتها، وتعطل عقلك من تبعة فحصها ومراجعتها، فتقبلها بصوفها. فتصبح بهذه الإهانة لعقلك ضريراً غصباً عنك، لا سعة عندك لعناق الآخر. ولو جرؤت لملاقاته في منتصف الطريق عدوا ذلك خيانة منك ونبذوك نبذ النواة وتجنبوك نجنب السليم للأجرب. ونخسر بذلك نعمة الإدراك الذي هو وظيفة العقل.

سبق لي القول إن الصفوة السياسية عندنا مصابة بمتوالية بيتر بان، ذلك الطفل الذي لا ينمو، الطفل أبدي. ولأننا لم نتواضع على ثقافة الحرية والخلاف بالحسنى أوصدنا باب الجرح والتعديل في العقائد. فخضع الصفوي السياسى عندنا لنزاع كاتم أو سافر بين إطراد العمر وضيق العقائد، بين “كبرة العقول” وأدبة التنظيم. ولذا صرخ علي التوم، المنشفيكي، يوما في وجه الحزب الشيوعي بعد الانتفاضة 1985:”حزب كبر بجهله” حين خاصمه الشيوعيين في أمر ما.

لم يكن غازي جوّاب آفاق نبيل كما يوحى نعاته. كان هو دائماً غازي ذاته. استمد من الأسرة عزة في الفداء وروحانية العمل العام ووقف عند هذه المعاني كما اتفق له. تكاثرت عليه العقائد والسياسات والإرادات فبدا لنا وكأنها تتخطفه في حين كان هو حيث هو:

تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم

كان غازي أياً منا من كل فج عميق. إنه صناعتنا لأننا، وقد استعصمنا بصانديقنا المؤثلة، أبينا برخصة الخلاف والنضج وكبرة العقول. وهرجنا فوق هرج الهارجين. ولهذا ذاعت بيننا عبارة “أليس بينكم رشيد؟ من فرط الحمق والطيش. فتركنا لبعضنا هذه الهجرات الصعبة بين جغرافيتنا السياسية العسيرة. ولم تتخل عن غازي شجاعته وهو يترحل بيننا في حين لم يبرح مكانه.

***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

عندما تحاول ان تلعب بمشاعر فتاة بريئة

فقط تذكر ابتسامة اختك الجميله

***************

احيانا نعشق اماكن كثيره ليس لجمالها

بل نعشقها لانها جمعتنا بمن نحب

********

نبض الحروف

سأكتب حتماً كلاماً جميلاً

يليق بعينيكِ .. لو تحضرينْ

كلاماً يليق بهمسٍ مثيرٍ

يعطّر ثغرك بالياسمين

كلاماً إليكِ …

كلاماً ينام كطفل صغيرٍ … بحضن يديكِ

كما تحلمين …

كلاماً غريباً .. كعصفورِ عشقٍ

شقيّ الملامحِ .. عذب الرنين

***************

غرائب الاخبار

أمريكي يعشق دراجته النارية فدفن وهو يقودها

أقيمت في ولاية أوهايو الأمريكية مراسم دفن بيلي ستاندلي، وهو من عشاق الدراجات النارية ودراجات (هارلي ديفدسن) بشكل خاص. ودفن ستاندلي وهو يمتطي دراجته من طراز Electra Glide Cruiser موديل 1977 التي دفنت معه في تابوت شفاف

 الجنازه

وتطلب الأمر أن يحفر لستاندلي قبر كبير يتسع لجثمانه ودراجته. ووصفت Hسرة ستاندلي الذي توفي عن عمر ناهز الـ 82 عاما فقيدها بأنه كان رجلا غريب الأطوار، وأنه كان يخطط لهذه الجنازة منذ سنوات. وكان ستاندلي، الأب لاربعة أبناء، قد توفي في السادس والعشرين من الشهر الماضي بسرطان الرئة، ووري جثمانه الثرى يوم الجمعة الماضي. وشارك خمسة محنطين في Hعداد جثمانه الذي ألبس بدلة الركوب الجلدية السوداء وخوذة سوداء وثبت على ظهر الدراجة بشكل محكم. وتولى أثنان من أولاده مهمة صنع التابوت الشفاف قبل وفاة والدهما الذي كان يطلع أصدقائه عليه بفخر واعتزاز. وقال ولده بيت لصحيفة ديتون ديلي نيوز المحلية “عاملنا معاملة جيدة طيلة هذه السنوات، ولذا فأقل ما يمكننا عمله هو ان ننفذ وصيته

********

اخبار متفرق

إطلاق أول مسجد ذكي في دبي

وكالة الأنباء الإماراتية الرسمية

أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي المرحلة الأولى من مشروع المساجد الذكية. وأوضح حمد بن الشيخ أحمد الشيباني مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أنه سيكون بإمكان الجمهور الاستفادة من الخدمات التي يمكن الوصول إليها من خلال الهواتف والأجهزة اللوحية الذكية على مدى الأربع والعشرين ساعة ولسبعة أيام في الأسبوع. وتتضمن الخطة استخدام التقنيات الحديثة للتعريف بمساجد الإمارة والاستفادة من الخدمات الإلكترونية عبر تقنية /كيو آر كود/ والتي تستخدم للمرة الأولى على المباني في الدولة.

ووفقا للمسؤولين في الدائرة فإنّ المشروع يتيح لمرتادي المساجد الحصول على معلومات عامة عن المسجد وتاريخ إنشائه وسعة المسجد وكونه مسجدا جامعا أو مسجد أوقات بالإضافة إلى بعض الخدمات الإلكترونية الأخرى مثل الاقتراحات والشكاوى والبلاغات عن أي ملاحظات أو أعطال في المسجد ومرفقاته وخدمة التبرع الإلكترونية.

وتسمح تقنية ‘ كيو آر كود’ لمرتادي المساجد الوصول إلى صفحة خاصة بالمسجد وذلك عن طرق مسح الرمز الخاص به بأي من الهواتف والأجهزة اللوحية الذكية والمزودة بهذه التقنية بشكل تلقائي في أغلب الإصدارات الحديثة من الأجهزة الذكية وفي حال لم تتوفر فيمكن تحميل التطبيقات الخاصة بقراءة التقنية واستخدامه بكل سهولة ويسر. وتشمل هذه المرحلة تسعة مساجد في مختلف إمارة دبي لتمتد في المرحلة القادمة وتشمل جميع مساجد الإمارة.

**********

تسريب صوتى جديد لابنة أردوغان يدين والدها بقضية رشوة

تقدم (أومت أوران) ، نائب حزب الشعب الجمهورى المعارض بتركيا، باستجواب برلمانى بشأن تسريب صوتى جديد لابنة رئيس الوزراء التركى رجب طيب أردوغان يوضح اختيارها هى ووالدتها فيلتين، بمساعدة أحد رجال الأعمال المتورطين فى فضيحة الفساد الأخيرة، لتعد فضيحة جديدة لرئيس الوزراء وتورطه فى قضايا رشوة مقابل التصريح بأعمال غير مشروعة بالبلاد، بحسب ما نقلته صحيفة “توداى زمان” التركية.

وأوضحت الصحيفة أن أومت أوران، تقدم بالسؤال البرلمانى بعد أن تبين أن التسجيل الصوتى لـ”سمية” ابنة أردوغان مع أحد رجال الأعمال المتورطين فى قضية الفساد الأخيرة، يوضح اختيارها هى وأمها فيلّتين، تقول عنهما وسائل إعلام إن أردوغان أخذهما كرشوة مقابل تسهيل الحصول على تراخيص بناء 8 فيلات لرجل الأعمال بعد مواجهته صعوبات فى الحصول على تلك التصاريح.

وكشف “أوران” أن ابنة أردوغان أخبرت رجل الأعمال مصطفى لطيف توباش فى المكالمة أنها ووالدتها ألقيا نظرة على رسوم بناء الفيلات، فى إحدى مقاطعات مدينة أزمير، وأعجبتا باثنتين منها، فى الوقت الذى نفى فيه “أردوغان” أن يكون قد حصل على الفيلتين، وقال إن “الفيلات ملك صديقه الذى يعرفه منذ 25 عامًا”.

وفى السياق ذاته رد أوران على نفى أردوغان متسائلاً: “إذا كانت الفيلات ليست ملك أردوغان كما ادعى، ما الذى يجعل ابنته تناقش تفاصيلها؟”، مضيفًا: “كيف يقول أردوغان إن الفيلات بنيت منذ 25 عامًا، فى حين أظهرت الصور التى جرى التقاطها عبر موقع “جوجل إيرث” أن المنطقة كانت خالية

*************

فصل 8 طلاب كويتيين من جامعات بالإمارات

أبوظبي – وكالات

قال مصدر مسؤول في وزارة التعليم العالي بالإمارات، اليوم السبت، إنه تقرر فصل 8 طلاب كويتيين من جامعتي الشارقة وعجمان؛ “لمخالفتهم القوانين والأنظمة الداخلية للجامعتين وجمع تبرعات وعقد تجمعات غير مشروعة في السكن الجامعي

بينما نسبت صحيفة كويتية، إلى مصادر طلابية كويتية في الإمارات، أن فصل الطلاب جاء بتهمة انتمائهم لجماعة الإخوان المسلمين، المحظور في الإمارات

ونقلت وكالة الأنباء الإماراتية الرسمية، عن مصدر مسؤول في وزارة التعليم العالي بالإمارات، قوله إنه تقرر فصل 8 طلاب كويتيين من جامعتي الشارقة وعجمان “وذلك لمخالفتهم القوانين والأنظمة الداخلية للجامعتين، وتشكيل اتحاد طلابي دون تصريح من إدارتي الجامعتين

ومضى قائلا، إن من بين المخالفات التي ارتكبها الطلاب “جمع تبرعات وعقد تجمعات غير مشروعة في السكن الجامعي”، وهو ما يشكل مخالفة لقوانين دولة الإمارات

من جهتها، ونقلا عن مصادر طلابية كويتية في الإمارات، ذكرت جريدة الرأي الكويتية، في وقت سابق من اليوم، أن 4 طلاب كويتيين يدرسون في جامعة عجمان، ومثلهم في جامعة الشارقة، مهددون بالتوقف عن الدراسة

وأضافت، أن الطلاب “فوجئوا بإعلانهم بأنهم غير مرغوب في وجودهم في الإمارات، وأن عليهم المغادرة، كما أن من هو منهم خارج الإمارات سيمنع من دخولها

******

رئيس بلدية دبي يطالب بقيود على امتلاك السيارات لحل مشكلة المرور

طالب حسين ناصر لوتاه، مدير عام بلدية دبي، في دولة الإمارات العربية المتحدة، بضرورة وضع قيود على امتلاك السيارات في المدينة وربط الرغبة في الملكية بالراتب الشهري وعدد أفراد الأسرة

وأضاف لوتاه أن الطرق في الإمارات تكتظ بأعداد كبيرة من السيارات، وأن أغلب مشكلات المرور في دبي تنشأ من ذهاب الموظفين إلى أعمالهم بالسيارات

ويقول محمد عبد الكريم نعمت، مدير إدارة التراخيص بهيئة الطرق والمواصلات بإمارة دبي، إن عدد السيارات في الإمارة تجاوز مليونًا ومئة ألف سيارة، ما من شأنه زيادة الضغط على شبكة الطرق وتفاقم الأزمة المرورية

ونقلت صحيفة “ذى ناشونال” الإماراتية الصادرة بالإنجليزية عن لوتاه قوله إن “تكلفة امتلاك سيارة هنا قليلة، لذلك فإن من الشائع هنا أن تمتلك الأسرة أكثر من سيارة

ويرى لوتاه أن رفع رسوم التأمين على السيارات ورسوم ساحات الانتظار سيكون من بين المقترحات اللازمة لمواجهة المشكلة

ودعا الجهات المعنية إلى إصدار قانون يضع قيودًا على امتلاك السيارات، مقترحًا يرفع الحد الأدني المطلوب لراتب الشخص الذي يريد شراء سيارة

كما أشار إلى إمكانية خفض حصة الشركات المستوردة للسيارات، مؤكدًا على أن تراجع عدد تلك السيارات يساهم كثيرا في حل أزمة المرور

مبادرات بلا جدوى

ومن المقرر أن تنظم دبي “يومًا بدون سيارات” الأربعاء، وهي مبادرة تهدف إلى تشجيع الناس على استخدام وسائل المواصلات العامة في الذهاب إلى العمل، وفقًا لصحيفة غلف نيوز

وذكرت صحيفة الخليج تايمز أن المشاركة في هذا اليوم توفر فرصة للفوز بدراجة. ويأمل ناصر أن يترك 7000 مواطن سياراتهم ويتوجهون إلى العمل في المواصلات العامة في هذا اليوم

وفي مقابلته مع صحيفة “ذي ناشيونال”، نبه لتواه إلى أن ارتفاع عدد السيارات أكبر تحديات المستقبل التي تواجه دبي. ونصح بالتركيز على شراء السيارات صديقة البيئة والكهربائية في المستقبل

وكانت القيادة العامة لشرطة دبي قد أطلقت مبادرة “النقاط البيضاء” في سبتمبر/أيلول 2012 تضمنت رصد مكافآت وإعفاءات مالية للسائقين الملتزمين بقواعد القيادة والمرور

ولكن المبادرة مع غيرها من حملات التوعية المرورية لم تحقق نتائج ملموسة، ما اضطر مدير عام بلدية دبي إلى التفكير بفرض قيود على امتلاك السيارات بعد ثبوت عدم فاعلية المبادرات

***************

دفء الاسره

خمسة أشياء تكتسبين بهم حب شريك حياتك

اليكي عزيزتي اهم 5 نصائح تكتسبين بهم حب زوجك و تنعمين معه بحياة هادئة وسعيدة

بيت الزوجيه

1).الزوج يحتاج دائما الى الشعور باعجاب زوجته به فهو يريد أن يسمع أنه أب جيد، وأنه لا يزال حسن المظهر، وأنك فخورة به و اياكي سيدتي و التقليل من شأنه

2).الاستمتاع و ايجاد وقتا من الترفيه سويا بمشاركته هوايته او مشاهدة التلفاز

3).بالرغم من أن حب الزوج لزوجته لا يقتصر فقط على الشكل الخارجي، لكن الرجل يرغب دوماً بأن يجد زوجته في احسن صورة في جميع الاوقات. لذلك، كوني دوماً مرتبة المظهر .تذكري دوماً زوجك يجب أن يشعر بالانجذاب نحوك في المنزل والفخر بك خارج المنزل

4).الالحاح المستمر والغضب عند عدم تنفيذ رغباتك هو أكثر الأشياء التي تزعج الرجال فعليكي تجنب هذه الصفة التي من الممكن ان تؤدي لنفور زوجك منك

5).توفير له المناخ المريح و السكينة في البيت فأنه ملجأ الزوج بعد يوم طويل ومرهق في العمل. حاولي دوماً ترتيب جدول أعمالك بحيث يكون منزلك مرتب وطعام زوجك جاهز قبل وصول زوجك من العمل

********

صحة وعافيه

بعض الخرافات عن الحمية … لا تصدقها

الرجال يفكرون فى الطعام أكثر من النساء

لقد قامت بعض التجارب على مجموعة من النساء و الرجال فى سن 32 عن قدرتهم على تحمل الصيام لمدة 17 ساعة، و أثبتت التجارب قدرة الرجال تحمل فترة الصيام بعكس السيدات اللاتى لم يستطعن تحمل هذه المدة.

الرجال و مشكلة الرشاقة

لقد ظهرت بعض الشائعات أن الرجال لا يستطيعون ممارسة الرياضة بإستمرار و لذلك من الصعب الحصول على جسد رشيق و لكن أثبتت التجارب أن حوالى 91 % من الرجال يستطيعون فقدان الوزن و الحصول على الرشاقة المطلوبة و حوالى 53% فقط من النساء يمارسن الرياضة بإستمرار

القدرة على عمل حمية

أثبتت الدراسات أن قدرة الرجل على عمل حمية أكبر بكثير من النساء فضلا عن إهتمام الرجال بتنفيذ الحمية الصحية عن طريق تناول الأطعمة المفيدة و المغذية.

مساعدة الأصدقاء

عادة ما يقال أن الرجال لا يساعدون أصدقائهم فى الحصول على الجسد المثالى و خاصة إنهم يقضون الكثير من الوقت خارج المنزل يتناولون الكثير من الأطعمة و على الرغم من إنتشار تلك الخرافة إلا أن الدرسات أثيتت أن النساء أكثر عرضة لزيادة الوزن و خاصة بصحبة صديقاتهن و ذلك لتفضيلهن تناول الحلويات مثل الشيكولاته و غيرها.

تناول كمية قليلة من الطعام

لقد ظن البعض أن الرجل غير قادر على التقليل من كمية الطعام التى يأكلها و مع ذلك أثبتت العديد من الدراسات قدرة الرجل على التقليل من كمية الطعام التى يأكلها و التى تزيد من حيويته و نشاطه

تناول الوجبات السريعة

الوجبات السريعة من أكثر الأكلات التى تزيد من الوزن بل و تعمل على توقف هرمون اللبتين الذى يعمل بشكل أساسى على تنظيم الشهية و وزن الجسم. لذلك إبتعد عن تماول الوجبات السريعة

مشاهدة التلفاز أثناء تناول الطعام

لقد أثبتت الدراسات أن الأشخاص الذين يشاهدون التلفاز أثناء تناول الطعام يكتسبون المزيد من السعرات الحرارية. لذلك حاول الإبتعاد عن التلفاز أثناء تناول الطعام

حرق السعرات الحرارية أثناء العمل

إذا كنت من هؤلاء الأشخاص الذين يتحركون كثيرا أثناءالعمل فثق إنك ستفقد بعض الوزن أما إذا كنت من هؤلاء الذى يجلس لفترات طويلة فثأكد أنك ستكتسب المزيد من الوزن

مارس التمارين الرياضية

يمكنك ببساطة فقدان المزيد من الوزن عن طريق ممارسة الرياضة بإنتظام و التى تساعد بشكل كبير على حرق المزيد من الدهون و الحفاظ على جسد رشيق

الرجال يفقدون الوزن أسرع

أثبتت الدراسات أن الرجال يفقدون الوزن أسرع من النساء بل و المرأة عرضة لإكتساب الوزن أكثر من الرجال

******

فنون

ذكراك إلى الأبد يا محمد وردي

ذكراكم إلى الأبد أيها العظماء

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

رغم روعة شهر فبراير إلا أنه أيضا شهر الأحزان ، ففي 18 فيراير 2012 رحل الأقيونة الصديق العزيز محمدعثمان حسن صالح وردي وفي 18 فبراير 2012 رحل الأقيونة الأخرى الصديق العزيز حلمي سالم من ابرز شعراء السبعينات في مصر ، كلاهما أعز أصدقائي من أصحاب المواقف الواضحة الصلبة ، كم كنت أود أن يكونا بيننا هذه الأيام ،لا أدري لماذا رحيلهما ما يزال يقتلني ، تماما مثلما يقتلني رحيل الكثيرين ويا له من رحيل نبيل ، تموت الأسد جوعا ونبقى نحن ، ذكراك إلى الأبد يا وردي و يا حلمي سالم ، وذكرى الآخرين أيضا ستبقى إلى الأبد .

شغلتني هموم الكتابة و الدنيا ومشاكلها عن قول كلمة حق في الشخصيات النبيلة ، ومنعتني ظروفي الصحية حضور أيام العزاء ، وحرمتني الغربة القاسية أن أكون بين الأصدقاء ، لألقي النظرة الأخيرة على أرواحهما الطاهرة السمحاء ، ولكن كل ذلك لا يمنعني أن أتذكرهما صبح مساء ، كما أشكر كل الذين وقفوا معهما وبادلوهما الوفاء والرثاء .

الفنان النوبي السوداني العربي الإفريقي العالمي محمد وردي

wrdi

أتذكر الآن وبعد مضي نحو أربعين عاما على تلك اللوحة الرائعة للفنان التشكيلي الراحل المقيم فينا ميرغني الأمين .. ذلك المبدع المتمرد المنتمي إلى شعبه ووطنه لدرجة الذوبان في طينه ورماله ، فعلى خلفية زرقاء صافية رسم حروف ” وردي ” على هيئة طيور بيضاء ترفرف بأجنحتها في عنان السماء حمائم للسلام ، وبلوحته تلك أخرج لنا قصيدة تشكيلية كقصيدة الطيور المهاجرة للشاعر السوداني الكبير صلاح أحمد إبراهيم بل كانت أصدق تعبيراّ عن هذا الفنان النوبي السوداني العربي الإفريقي العالمي محمد عثمان وردي وشدوه الجميل الذي صاحبنا كل هذه السنين الطويلة وساعدنا أن نضحك ونغني ونرقص ونتمسرح في هذه الدنيا حتى لو كنا في منافي كندا.

وما زلت حتى الآن أسمع وردي كما كنت أسمعه وأنا في الصبا وأصر على ترديد كل أغانيه التي أحفظها عن ظهر قلب ، وما من نشيد إلا وأنشدناه أطفالاّ ونساءّ ورجالاّ بحماسة تلهب مشاعرنا بحب الوطن وسلامته وأمنه وإستقراره وأزدهاره ، كما احببت ذلك الشاعر العظيم اسماعيل حسن ، أحببته وأنا صغير السن وأنا احادثه كصيق ومستمع لأستاذ

  88888888888888

هو فنان مدهش ورائع إلتف حوله كل السودانيين وأصبح رمزاّ وطنياّ ومطرباّ متفرداّ ومتميزاّ .. مسيرته غنية بالعطاء الخالص المتدفق ألقاّ وإبداعاّ .. قدم خلالها عشرات العشرات من أحلى الأغنيات ، والتي إختارها بعناية فائقة لكبار الشعراء .. تفاعل مع كل القصائد بروح فنان يعرف ماذا يريد ويعرف كيف يعبر عما يريد .. ولعل هذا هو السحر الخاص الذي يمتلكه الفنا ن وردي

عندما تقع القصيدة بين يديه يدخل في أحشائها .. يتغلغل في شرايينها وفي كل حروف كلماتها ومن داخلها يفجر تلك الشحنات التي تجعلها قصيدة لوردي وبس كما لو كان هو مؤلفها .. ولم لا .. فليس بالضرورة أن يكون الشاعر هو المؤلف فقد يكون ذلك المتلقي الراهب المتعبد في صومعة الشعر ولهاّ وتيها حتى يفنى فيه .. ووردي شاعر ورسام ومطرب ومغرد ومنشد وموسيقار ومايسترو يعزف على أوتار القصيدة على نحو لا يجود الزمان بمثله إلا مرات قليلة .

كم من السنين مرت يا وردي على تلك اللوحة التشكيلية التي رسمها لك الفنان الراحل المقيم ميرغني الأمين ؟ وهل ما تزال معك ؟ في تلك اللوحة أرى شموخك وكبرياءك ، أرى وردي الذي لم ينكسر في زمن الإنكسار ، ولم ينهزم في زمن الإنهزام ، لم يهادن أو يصالح ، تعامل مع الجميع بذكاء وعقل ووعي ، قل لي يا أيها النوبي ما سر هذه القوة والجسارة ؟ أنا أعرف أن لكل شيء ضمير ولكن أعرف أيضاّ أن ضمير الغناء السوداني هو محمد وردي وأعرف أيضاّ لماذا أنت شاغل الدنيا والناس .تعثرت مشاريعك الفنية الكبرى ؟ لا تحزن يا صديقي كل مشاريعك أمانة في أعناقنا إلى يوم الدين .. مهموم بمشروعك لإنقاذ أطفال السودان ؟ تأكد يا صديقي سندعم مشروعك بكل ما نملك من أجل أطفال أهلي الطيبين ومن أجلك .نتابع أخبارك عن بعد، ونفتح التلفاز كي نستمع لشدوك الرائع يا جميل يا سكر يا عسل .

قرأت الكثير عن ما كتب عن الموسيقار محمدوردي ، ومن أجمل ما قرأت ما كتبه عبدالغني كرم الله ، كتب يقول :

في البدء، أعزيك في سفر حنجرتك السمراء..

محلقة بأجنحة من غير ريش لتخوم السماء..

حنجرة صغيرة، عذبة، فريدة، طوت تحت لسانها، صوت بلادي، من خفق الموج، وحتى حفيف الشجر، ونبض القلب، وإضطراب النور، وخفقه جرسه.. كانت حنجرة حلم، ونبرة أمل، وأنة حزن.. ، عزة، مات لحنا، فولد هنا، مرة ثانية، كأجمل ذكرى تزخرف وجدان شعبك وحقولك، بلغي عزائي لأشجار الليمون، والبرتقال، وللعصافير برأسها الخافق، ولضفة النهر، ولمقابر أهلي، ولنبض قلوب الأطفال في مهدهم، ولذرات التراب أنى كانت، ولصفحات الكتب، وللنسيم الذي فقد مغني يستنشقه، كخمر حلال…

وتذكرت ما كتبه أخي وصديقي عيد عبدالمنعم عن حلمي سالم فقلت والله يا وردي ويا حلمي وغيركما ” إنا لفراقكم لمحزونون “

وغنيت مع وردي والحلنقي :

هجرة عصافير الخريف

في موسم الشوق الحلو

هيج رحيلها مع الغروب

إحساس غلبني اتحملو

وكتمت أشواق الحنين داير الدموع يتقلو

تذكرت ما قاله لي حلمي ذات مساء :

مر من هنا الصيادون وذواقة التبغ

والأسري الذين فروا من خليج الخنازير

كان الفتي ذو الكاب

يطبب المزارعين من هجمة الجديري

وقيئة السل،

ثم راح يطبب الطبيعة من خيانات المصانع

جدارياته علي كل بيت وقميص

تشير أن الهوي غلاب

وتذكرت قوله :

يأتي عوادون من جلطة المخ،

ويأتي عازفو النبع من عجز كليتين

ويأتي لاعبو كمنجة من ارتفاع الضغط،

كل بكاء يحمل الآلة تحت الإبط،

وفي أطراف الأصابع شارات الخسارة،

أما أنا فمهمتي كانت

تجميع الآلات والرئات،

علي كاهل المصابين،

كل رئة وآلتها المكسورة،

كل آلة ورئتها النازفة،

وأهتف: يعيش انسجام الكسيرين،

ثم تجميع الخسائر في جسد واحد،

يمر من مطهر إلي جحيم

قلت لقائد البحر:

اجعل لي آية

قال: آيتك أن تتجلي للجار

ليلة،

علي هيئة حلم

هذا بالطبع إلى جانب مقالاته ومواقفه الحادة كالسكين ، ومثل حلمي يمكن أن ينتصر الشعب المصري

وكما قال أخي وشقيقي وصديقي كمال الجزولي لرفيق دربه عبدالهادي الصديق ” اللهمَّ إنَّا لا نزكِّي عبدالهادي الصديق لديك، ولكنَّا نشهد، فحسب، بأنه كان من أنفع النَّاس للنَّاس، فقد كان من أحدِّهم ذكاء، وأوسعهم معرفة، وأغزرهم علماً، وأطرفهم إبداعاً، وأوفرهم إنتاجاً، وأعفِّهم لساناً، وأزكاهم فؤاداً، وأطيبهم معشراً، وأصدقهم لهجة، وأقلهم خلافاً، وأندرهم نفوراً، وأكثرهم كرماً، وأعطرهم سيرة، وأنقاهم سريرة.

ونشهد، وقد أضحى يا ربُّ في رحابك، بأنه كان ليِّن العريكة في شمم، ميمون النقيبة في إباء، وكان حمولاً للنازلات، صبوراً على المكاره، عُركة للأذى بجنبه، أخا أخوان، تهفو نفسه إلى المعالي، وتنهد للمكرمات، وتعفُّ عن الدَّنايا، وتتجافى عن الرذائل. ونشهد اللهم، والدِّين المعاملة، بأن أفئدة العارفين فضله قد هوت إليه، ولطالما شرحها منظره، وأبهجها مخبره، وراقها مظهره، وآنسها محضره، فهشَّت لإطلالته، واستوحشت من غيابه، فكيف بالغياب الذي لا عودة منه، ياربُّ، وبالفقد الذي لا أمل في لقاء بعده؟!

وردي في حدقات العيون وكلاهما وردي وحلمي تظل ذكراهما تقتلني في اليوم الواحد عشر مرات ، ويا ما جلست إليهما واستمتعت بحديثهما العذب ودواخلهما وصفاءهما وذوقهما الفني الأدبي العالي الفريد .

اللهم أغفر لهما وأدخلها فسيح جناتك ، اللهم أغفر لهم جميعا وألهمنا من بعدهما الصبر الجميل، يا ربُّ، وتلحقنا بهم في زمرة الصِّديقين والشُّهداء وحسن أولئك رفيقاً، إنا لله وإنا إليه راجعون.

****

الشاشه الفضيه

زكي رستم.. ابن الباشوات الذي عاش حياة مأساوية

يبدو أن قدر بعض النجوم الذين أمتعونا طوال تاريخهم بأعمال متميزة وخالدة في تاريخ الفن أن تكون حياتهم الخاصة مليئة بالمآسي والأحزان، ولعل من أكثر الفنانين الذين كانت حياتهم الخاصة عبارة عن فيلم تراجيدي طويل الفنان زكي رستم الذي يعد من أهم نجوم السينما المصرية على مدار تاريخها، ولم يكن هذا بشهادة النقاد والجمهور المصري فقط، إذ اعتبره العديد من النقاد العالميين أحد أكثر الفنانين موهبة على مستوى العالم، واختارته مجلة ‘باري ماتش’ الفرنسية كواحد من أفضل عشرة ممثلين في العالم، كما وصفته مجلة ‘لايف’ الأمريكية بأنه من أعظم ممثلي الشرق، وأنه لا يختلف عن الممثل البريطاني الكبير تشارلز لوتون، ورغم ذلك كانت حياته الخاصة من أقسى ما يكون، فقد عاش طوال حياته وحيدا، لم يتزوج أو ينجب أبناء، ولم يكن له أية أصدقاء سواء من داخل الوسط الفني أو خارجه، وكانت علاقته بزملائه الفنانين تنتهي عند اللحظة التي يخرج فيها من الإستوديو، حتى الخروج والسهرات والحفلات لم تكن من الأشياء التي تستهويه، وفي سنواته الأخيرة أصيب بالصمم، فلم يكن يسمع على الإطلاق، فاضطر إلى الابتعاد عن الشىء الوحيد الذي أحبه في الحياة وهو التمثيل.

وفي ذكرى رحيله نسترجع رحلة حياة فنان بارع أعطى للفن كل عمره، فاستحق أن يكون من أهم ممثلي السينما المصرية.

ابن الباشوات

ولد زكي رستم وفي فمه ملعقة من ذهب، حيث نشأ في قصر يمتلكه جده اللواء محمود باشا رستم في منطقة الحلمية، وكان جده من كبار ضباط الجيش، أما والده محمود بك رستم فكان من كبار ملاك الأراضي الزراعية، ولم يكن في أسرته من يحمل لقب أفندي.

عشق زكى رستم التمثيل منذ الصغر، وكان يخرج مع مربيته لمشاهدة الموالد وعروض الأراجوز، وعندما كان طالباً في المرحلة الابتدائية كان يذهب مع أسرته لمشاهدة العروض المسرحية التي تقدمها فرقة جورج أبيض، وفي أحد المرات شاهد جورج أبيض وهو يؤدي شخصية أوديب في مسرحية أوديب ملكاً، فعاد لمنزله وحاول استرجاع طريقة تمثيله، ولم يكتف بذلك فقط، إذ كان يجمع أصدقائه وأقاربه تمثيل الروايات معه في بدروم القصر، ولم يكن التمثيل هوايته الوحيدة، إذ كان بطلا رياضيا أيضا، وكان يهوى رفع الأثقال، وحصل على بطولة هذه اللعبة عام 1923، وفي العام التالي حصل على شهادة البكالوريا.

مرحلة التمرد

بعد حصوله على البكالوريا، كان من المفترض أن يستكمل دراسته لكلية الحقوق، طبقا للتقليد السائد فى العائلات الارستقراطية الذي يلزم أبنائها باستكمال دراستهم الجامعية، ولكن المفاجأة أنه رفض دراسة الحقوق، وأخبر والدته برغبته في أن يكون ممثلا، هنا ثارت الأم بشدة، وخيرته بين الفن والعيش معها، فاختار الفن وترك المنزل، فأصيبت الأم بالشلل حزناً على عمل ابنها بالتمثيل.

جورج أبيض

كانت بداية زكي رستم في التمثيل من خلال سليمان نجيب، والذي كان والده صديقا لوالد زكي رستم، فقدمه لعبد الوارث عسر الذي نجح في ترتيب لقاء مع جورج أبيض، وعندما رآه طلب منه أداء مشهد تمثيلي، وبعد نجاحه في أداء هذا المشهد بتفوق واضح، وافق على انضمامه لفرقته، حيث ظل يعمل فيها لمدة سنة ونصف تعلم خلالها الاندماج الكامل في الشخصية وهو الأسلوب الذي اشتهر به جورج أبيض، وقد رفض زكي رستم خلال عمله مع جورج أبيض تقاضي أي أجر، فكان حبه للتمثيل يجعله سعيدا بممارسة هوايته دون مقابل، رغم أن الأجر المحدد له كان نحو 7 جنيهات، وهو ثروة بمقاييس هذا العصر، وقد ظل يعمل بدون أجر في فرقة رمسيس التي انتقل إليها بعد تركه فرقة جورج أبيض، إلا أن يوسف وهبي أقنعه بأهمية الاحتراف وتقاضي أجر، وبالفعل تقاضى أول أجر شهري في حياته 15 جنيها، وكان من الأجور المميزة داخل الفرقة، حيث كان البطل الأول يحصل على 25 جنيها، وبعد عامين من عمله بالفرقة التحق بفرقة فاطمة رشدي وعزيز عيد، وكانت محطته المسرحية الأخيرة في الفرقة القومية.

‘شيلها أنت

كان زكي رستم من الرعيل الأول الذي قامت صناعة السينما على أكتافهم، وقد بدأ مع السينما الصامتة، وظهر في فيلم زينب عام 1930، ومن المواقف الطريفة التي حدثت فى تصوير الفيلم – وتدل على خفة دم زكي رستم عكس ما كان يشاع عنه أنه متجهم وحاد المزاج – أن المخرج محمد كريم طلب منه في أحد مشاهد الفيلم أن يحمل زوجته المريضة بالسل، والتي تجسد دورها الفنانة بهيجة حافظ، وبالفعل أدى المشهد، ولكن كريم لم يعجبه أداءه، وطلب منه إعادة المشهد ليكون أكثر رومانسية، فغضب رستم لأن بهيجة كانت ثقيلة الوزن، فألقاها من يده على الأرض، وصرخ فى وجه كريم ‘اتفضل شيلها أنت’.

وبعد نجاحه في فيلم زينب، قدم مجموعة من الأدوار الصغيرة في أفلام الضحايا، الوردة البيضاء، العزيمة وليلى بنت الصحراء.

الفنان ذو الألف وجه

برع زكي رستم في أدوار الشر، وساعدته ملامحه الحادة على إتقان هذه النوعية من الأدوار، وقد وصل درجة إتقانه أن الناس كانت تكرهه بالفعل، وتصوروا أنه فعلاً شرير، كما تميز أيضا في أدوار الباشا الارستقراطي فى العديد من الأفلام، منها صراع في الوادي مع عمر الشريف وفاتن حمامة اللذين قدم معهما دور الباشا في فيلم آخر هو نهر الحب، وقدمه أيضا في فيلم أين عمري مع الفنانة ماجدة، وفيلم أنا الماضي مع فاتن حمامة وعماد حمدي، ورغم تميزه فى أداء دور الباشا الارستقراطي، إلا أنه جسد أيضا شخصية الموظف المطحون ببراعة ملحوظة لا تقل عن براعته في تقمص دور ابن البلد أو البلطجي أو تاجر المخدرات أو رجل القانون، ولهذا أطلق عليه النقاد لقب الفنان ذو الألف وجه.

رائد مدرسة الاندماج

كان أهم ما يميز زكى رستم قدرته العالية على تقمص أي شخصية يقدمها، وفي كثير من الأحيان عندما ينتهي من أداء مشهد معين تتصاعد موجة من التصفيق من جميع الحاضرين، بما فيهم من شاركوه أداء المشهد تعبيرا عن إعجابهم بقدرته العالية على الاندماج مع الدور، وقد صرحت فاتن حمامة فى إحدى حواراتها أنها شعرت بالرعب عندما وقفت أمامه في فيلم نهر الحب من شدة اندماجه، وعبرت بقولها ‘رستم يندمج في الدور لدرجة أنه لما يزقني كنت بحس أني طايرة في الهواء’، ومن المواقف الشهيرة الآخرى التي تدل على أن زكي رستم يندمج في الشخصية التي يقدمها وينفعل بها ويتجاوب معها أنه أثناء تصوير فيلم الفتوة أصر على أن يدخل فريد شوقي ثلاجة الخضار التي حبسه فيها زكي رستم في أحداث الفيلم، وذلك لأن فريد خرج من مكانه في الثلاجة ليتابع الأداء البارع لزكي رستم، فلم يستطع زكي أن يواصل الأداء عندما لمح فريد خارج الثلاجة، وأصر على دخوله الثلاجة حتى يكتسب المشهد الصدق والفاعلية.

أشهر عازب

رغم أن زكي رستم شارك معظم نجوم السينما في أعمالهم، إلا أنه لم تكن له أي صداقات داخل الوسط الفني، وكانت علاقته بالممثل تنتهي عند خروجه من الإستوديو، فكان لا يزوره أحد ولا يدعو أحد لزيارته، كما عاش حياته عازفاً عن الزواج، وكان لهذا أسبابا عدة، ففي البداية كانت تؤرقه عقدة والدته التي توفت بعد إصابتها بالشلل بسبب اتجاهه للفن، ومع ضغط أسرته عليه للزواج تقدم لفتاة من خارج الوسط الفني كانت أسرته قد أشادت بها، ولكن عريس آخر كان أسرع إليها منه، فلم يكرر التجربة ثانية، وعندما كبر نصحته شقيقاته بالزواج من امرأة في مثل سنه لترعاه، ولكنه رفض قائلاً ‘لا أنا مش هظلم معايا بنات الناس’.

إصابته بالصمم

عانى زكي رستم في أوائل الستينات من ضعف السمع، وقد أعتقد في البداية أنه مجرد عارض سيزول مع الأيام، وأنه بحفظه جيداً لدوره وقراءته لشفاه الممثلين أمامه قد يحل المشكلة، ولكن هذا لم يحدث، ففي آخر أفلامه إجازة صيف كان قد فقد حاسة السمع تماماً، فكان ينسى جملاً في الحوار أو يرفع صوته بطريقة مسرحية، وعندما كان المخرج يوجهه أو يعطيه ملاحظاته لا يسمعها، مما أحزنه كثيراً، حتى أنه في أحد المرات بكى فى الإستوديو من هذا الموقف

الصديق الوفي

بعد انتهائه من تصوير الفيلم، هجر زكي رستم السينما والأضواء تماماً، وكان صديقه الوحيد كلب وولف يملكه، فكان يصحبه عندما يغادر المنزل لتناول الطعام في أحد مطاعم وسط القاهرة، ثم يعود لعزلته داخل البيت، وقد أصيب في أواخر أيامه بأزمة قلبية دخل على إثرها المستشفى التي مكث فيها أياماً عديدة حتى توفى يوم 15 فبراير عام 1972 عن عمر يناهز 69 عاماً

********

حى الشعراء

عيونك والمطر

ايهاب الامين

لسة بسأل نفسي

عن سر العلاقة البين

عيونك والمطر

ولسة بسأل نفسي

عن سر التضاد

ما بين وجودك والخطر

ولسة بتساءل

شنو الخلى الربيع

ينحاز إليك

وينسج نسايمو غنا

ونغم أجمل وتر

إنت الفتحتي براكي

للغيم ألف باب

وبقيتي أنشودة صحاب

وهتفتي للصبح الأغـر

عصفورة بشويش غردت

فردت جناحا… اتمردت

جات قررت

دون سابق إنذار السفر

وجعتي قلب الليل

وبعزقتي النجوم

رجعتي للموج التساب

صالحتي مابين بوري يا بت

والسحاب

واحرجتي بالضي القمر

وأنا مندهش

ما بين عيونك والمطر

أشتاق ألاقيك سنبلة

يا وردة … رقصة كمبلا

قدمتي للشوق ألف ناي

وأنا جيت براي

ما كان معاي غير الهواجس

والنوارس …والكلام

الكان مسافر في الغروب

وجلبتي لي يا بت طيوب

علمتي نجماتي الألق

كرستي لعيوني الأرق

ورسمتي في اللوحة الشفق

شالتني موجات الحنين

فاجأني ضيك حين شرق

مديتي إيدك

وبيك نجيت من الغرق

وهواكي كان نازل مطر

نازف مطر

وأنا لسة بسأل نفسي

عن سر العلاقة

البين عيونك والمطر

12/7/2002

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

الاخوة والاخوات اعضاء منتدى النوراب الاكارم قررت ادارة جمعية فينا خير الزراع الخيرى للمنتدى اقامة يوم علاجى بحى الامان (دم اونقاب ) يوم الجمعة القادم يشتمل على حاصحاح بيئة وكشف ومعمل وعلاجات وادوية وتثقيف صحى وندوة ساهم ولو بالقليل فى عمل الخير فى ارقام الشرائح والحساب المصرفى او بالحضور لمقر الحملة بحى الامان كل التفاصيل من اعلام فينا خير فى التعليق

والله الموفق

فرق غنائية بجاوية شاهدتها مؤخر اذا وجدت العناية والاعلام اتوقع لها مستقبل وهى فرقة الهوسيت لعبة البشاريين المميزة وفرقة براعم دبايوا وفرقة قوية جدا هى فرقة هيا للتراث هذه الفرقة اولاد صغار ورقاصين ولديهم اسلوب منظم محتاجين لقليل من الاهتمام بتوفير الزى الموحدوالموسيقى الشاطر

اقام نادى التقدم الرياضى بالدرجة الاولى معسكر اعدادى بمدينة سنكات فى اطار اعداد الفريق للدورى الذى عسكر ببيت الشباب بسنكات وادى الفريق التمارين الصباحية والمسائية وفى مساء امس الاول اقام الفريق احتفالية بمقر اقامة الفريق تم فيها تكريم معتمد محلية سنكات ورئيس الاتحاد الفرعى لمدينة سنكات وفرق نادى الاراك العريق وفريق البجاوى سنكات وفريق النصر والثغر اركويت والاتحاد والسيد هيناب محمدالبدرى ابوهدية ونادى حى العرب وقد لعب الفريق مباراة اعدادية امام حى العرب واليوم ينازل البجاوى فى مباراة بطابع خاص

الجدير بالذكر بان نادى التقدم كان قد كرم رئيسة الفخرى الرياضى عمر المصرى فى احتفال منتدى النوراب بتكريم المعتمد وعمرالمصرى وابوالناشئين معتصم التقر ر

******************

محليات

الشكر موصول للاسر التى شرفتنا بالزيارة وقضاء امتع اللحظات التى تزامنت مع عطلة يوم الاسره الشكر لاسرة الاخ الكاشف والسيده سناء ام محمد والاخت حنان ووالدتها والاخوة نزار عشر وسعيد كوكو واسرة شيخ بكرى وايضا الشكر للاخ عبدالمنعم شيبون لاتصاله

وكل سنه والجميع بخير

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

ملاعب سودانيه

الهلال يهزم تيشلسى

فى مباراة وديه جمعت فريقى الهلال وتشيلسى الغانى على ملعب استاد الخرطوم كمباراة اعداديه لفريق الهلال وهو يتاهب لملاقاة فريق الملعب المالى فى بطولة دورى الابطال الافريقيه ، تغلب الهلال على ضيفه بهدفين دون مقابل .

 hala

وقد حققت المبالااه هدفها حيث واجه الهلال قوة افريقيه بدنيا ولعبا وقوة شكيمه . احرز اهداف الهلال مهند الطاهر وعمر سيدى من ضربة جزاء

************

جيرو يعترف بخيانة زوجته، ويعتذر لها ولجماهير آرسنال

تقدم مهاجم آرسنال ‘أوليفييه جيرو’ باعتذار لكل المُقربين إليه عبر صفحته الشخصية على الموقع الاجتماعي تويتر، وذلك بعد اعترافه بخيانة زوجته مع عارضة الأزياء سيليا كاي قبل مباراة الديربي اللندني ضد كريستال بالاس التي انتهت بفوز فريقه بهدفين نظيفين حملا توقيع زميله الشاب الإنجليزي أليكس تشامبرلين أول الشهر الجاري

وجاء اعتراف الدولي الفرنسي البالغ من العمر 27 عاماً على نفسه، بعد التقرير المصور الذي نشرته صحيفة ‘ذا صن’ وأكدت خلاله بأن جيرو سقط في المحظور وخان زوجته قبل مواجهة الجار الجنوبي في عاصمة الضباب، ما دفعه للاعتراف بالحقيقة والاعتذار لزوجته وعائلته وكل المُقربين إليه

وقال عبر صفحته الشخصية على الموقع الاجتماعي تويتر ‘اعتذر لزوجتي بعد خيانتها، واعتذر لعائلتي ولزملائي ومدربي وجماهير آرسنال، وأرجو أن يتقبل الجميع اعتذاري’

‘الآن يجب أن أقاتل من أجل عائلتي وفريقي، وحقاً لا أفكر في أي شيء آخر الآن

وبذلك يكون جيرو قد سار على نهج مواطنيه وزملائه في المنتخب الفرنسي ‘كريم بنزيما وفرانك ريبيري’ اللذان مارسا الجنس مع فتاة ليل قاصر عام 2009

**********

فينجر قبل مواجهة بايرن ميونخ: تعلمنا الدرس جيداً

رفع مدرب آرسنال ‘آرسن فينجر’ شعار التحدي في وجه نظيره في بايرن ميونخ ‘بيب جوارديولا’ قبل مباراتهما معاً التي سيستضيفها ملعب الإمارات مساء الأربعاء المُقبل في ذهاب دور الـ16 لدوري أبطال أوروبا، مؤكداً أن فريقه لن يقع في نفس الأخطاء التي تسببت في خروجه من نفس الدور على يد عملاق بافاريا بهدف اعتباري.

وكان قرعة دور الـ16 لدوري الأبطال الموسم الماضي قد أوقعت مدفعجية لندن في وجه البايرن بقيادة مدربه السابق يوب هاينكس، حيث انتهى لقاء الذهاب آنذاك بفوز ممثل الألمان بثلاثية مقابل هدف في شمال لندن، وفي الإياب رد فينجر ورجاله بثنائية مواطنيه ‘أوليفييه جيرو ولوران كوسيلني’ في آليانز آرينا ، ليحصل بطل ألمانيا على بطاقة عبور الدور ربع النهائي بهدف اعتباري وفقاً لقوانين اليوفا

ويراهن الأستاذ على تحسن مستوى فريقه هذا الموسم، إذ يرى أن الفرص تبدو متكافئة بين آرسنال وبايرن ميونخ، خاصة بعد تطور عقلية نجوم المدفعجية الذين عادوا للمنافسة على لقب الدوري الإنجليزي الممتاز لأول مرة منذ سنوات

وقال فينجر للصحفيين ‘فريقي في حالة أفضل الآن، فنحن في موقف جيد في الدوري وأيضاً نسير على نحو أفضل من الموسم الماضي، والأهم من ذلك أن مستوى لاعبينا وعقليتهم تطورت بشكل ملحوظ، ولا ننسى أننا في العام الماضي أُصيبنا بخيبة أمل بعد خسارتنا من بلاكبيرن في كأس الاتحاد الإنجليزي، وبعدها بثلاثة أيام تلقينا صدمة بايرن ميونخ الأولى

‘كل ما أستطيع قوله أننا على أهبة الاستعداد لمواجهة بايرن ميونخ، ففي العام الماضي كنا في موقف أكثر صعوبة في الدوري، أما الآن فنحن ننافس على اللقب ولا نُصارع من أجل الحصول على مركز مؤهل لدوري الأبطال، والأهم بالنسبة لي هي تطور عقليتنا ونضوج بعض اللاعبين

**********

بيليجريني: لن نتجاهل ميسي.. ولكن السيتي سيلعب بأسلوبه المعتاد

(إفي)

أكد المدير الفني لمانشستر سيتي الإنجليزي، التشيلي مانويل بيليجريني أن الفريق لن يغير من ‘أسلوبه أو شخصيته’ أمام برشلونة غدا في ذهاب ثمن نهائي دوري الأبطال بملعب الاتحاد

وقال بيليجريني اليوم في مؤتمر صحفي ‘حينما تلعب أمام البرسا، يتوجب عليك بالتأكيد أخذ بعض الأشياء بعين الاعتبار، ولكن من المهم أيضا أن تحافظ على هوية الفريق الذي يلعب كل أسبوع بالدوري الإنجليزي’

وأضاف المدرب ‘مانشستر سيتي سيحافظ على أسلوبه وشخصيته.. لا يمكننا تجاهل امتلاكهم للاعبين كبار مثل ليونيل ميسي، ولكن ليس علينا فقط التفكير في الدفاع، بل فيما يمكننا القيام به والكرة في حوذتنا’

وأكد مدرب الـ’سيتيزنس’ من ناحية أخرى غياب مهاجمه الأرجنتيني سرخيو أجويرو عن اللقاء، بسبب الاصابة العضلية التي تعرض لها نهاية الشهر المنصرم، ولكنه أشار من ناحية أخرى إلى أن البرازيلي فرناندينيو سيكون جاهزا للمشاركة

وعن الانتقادات التي وجهت مؤخرا للاعبه الإيفواري يايا توريه أجاب ‘إنه لاعب هام جدا بالنسبة لنا، لقد سمعت بعض الاعتراضات على طريقة لعبه، ولكن يايا يقوم بالواجبات التي أطلبها منه

****************

هدية العدد

احبك بتضحك احبك عبوس

محمد وردى

http://www.youtube.com/watch?v=ER5b_q1BY0s

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

لصالح الإنسان السوداني

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

*هذه ليست المرة الاولى التي أدعى فيها للحضور والمشاركة دون ان أكون ممثلا لجهة اعتبارية ،وأحرص على توضيح ذلك لصاحب الدعوة، وأحمد الله كثيرا على نعمة القبول، وعلى عونه لي بالقدرة على المشاركة وغرس”فسيلتي” ما استطعت الى ذلك سبيلا.

*اللقاء التشاوري الذي دعا له وزير المعادن الكتور أحمد محمد محمد صادق الكاروري نهار أمس الاحد بقاعة الذهب يالوزارة، استمعنا فيه الى خطة الوزارة لتطوير الانتاج التعديني وحمايته وحماية المعدنيين التقليلدين الذين كان لهم فضل السبق في هذا الكشف الاقتصادي المهم،وتشجيع المستثمرين وضبط وتقنين الحراك التعديني لصالح كل الاطراف ولزيادة الدخل القومي منه في الخزينة العامة.

*لسنا هنا بصدد استعراض ما دار في هذا اللقاء التفاكري الذي وجد حظه المستحق من التداول الايجابي إبان اللقاء والنشر والبث بعده، لكننا نتوقف هنا عند بعض الإشارات المهمة التي جاءت في هذا اللقاء.

*الإشارة الاولى جاءت باعتراف الوزبر بأن الفضل في الاهتمام بالعمل التعديني في الاوتة الاخيرة يرجع للمواطنين، لذلك كانت استفادهم منه مباشرة، وأضاف الوزير قائلا انه يمكن ان يستفيد المواطن اكثر اذا تمت تصفية الخام لأن ذلك يمنحه قيمة اضافبة قدرها 6 الف دولار في الكيلو.

*الاشارة الثانية المهمةجاءت عند تأكيده حرص الوزارةعلى الرقابة على التعدين وزيادة الانتاج وتنويع المعادن وربط الوزارة بمراكز الابحاث العلمية والمعامل الجيولوجية والشروع في وضع قانون لتنمية الثروة المعدنية يواكب التطورات التي حدثت في مجال التعدين ويمنع التداخل الضار بين المركز والولايات ويحفظ لكل طرف حقه المشروع.

*هناك إشارة مهمة نأمل ان تجد حظها من التطبيق العاجل ونعني بها تحسين بيئة العمل وتحسين شروط العاملين لجذب الكوادر الفنية، وتطوير أداء الشركات العاملة في مجال التعدين وإنشاء معامل حديثة ووضع الخارطة الجيولوجية المهمة لتقليل مساحات الامتياز ولكسب الوقت والدخل بصورة علمية.

*إشاره أهم جاءت قي هذا اللقاء أكد فيها الدكتور الكاروري ان العمل حق لجميع السودانيين بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية، وانه عند تنفيذ عمبية الإحلال للكوادر الفنية سيلتزم بمحك الكفاءة وليس الولاء – من أقصى اليمين الى أقصى اليسار-

*دعونا نستبشر بهذا الخطاب السياسي والتفيذي الجديد من اهل السلطة والحكم، ونأمل مخلصين ان يتنزل عملياً على ارض الواقع وان تستكمل حلقات الاصلاح السياسي والاقتصادي والامني لتحقيق التغيير المنشود لصالح الانسان السوداني وليس لصالح اهل الولاء في الحزب الغالب.

************

هواجس سكانية إسرائيلية

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

يحتاج الكيان الصهيوني سنوياً إلى مائتي ألف مهاجر جديد، بالإضافة إلى الزيادة السكانية الطبيعية الناتجة عن نسبة المواليد، لتتمكن من مواجهة التنامي السكاني الفلسطيني الآخذ في الإزدياد، في الوقت الذي يشهد فيه الكيان حالة تدني مخيفة في نسبة الزيادة الطبيعية، على الرغم من سلة الحوافز المغرية التي تقدمها الشؤون الاجتماعية، والمؤسسات الأخرى للمواليد الجدد، وللأسر الأكثر عدداً، إلا أن الثقافة الإجتماعية، والسلوك الظهوري، وعادات المرأة الجديدة، وحرصها على مظهرها وزينتها، واهتمامها بشكلها وحضورها، باتت كلها تقضي على الأحلام الإسرائيلية في تزايدٍ سكاني طبيعي مرضي، يكون قادراً على حل المشكلة، ووضع حدٍ حقيقي لها، بما يطمئن بال المخططين والمنظمين للدولة العبرية، والقلقين على مستقبلها.

وأكد مسؤولون إسرائيليون، أنه إذا لم تتمكن جهات التخطيط الإستراتيجي الإسرائيلي من الإحاطة بهذه المشكلة، فإن المجتمع الصهيوني سيفاجأ قريباً بالإنفجار الديمغرافي الفلسطيني، الذي سيكون متلاحماً بقوة مع البحر العربي المحيط بالدولة العبرية، والذي يشكل في حقيقته خطراً على مستقبل الدولة، بغض النظر عن طبيعة الأنظمة الحاكمة، ومدى التزامها أو إيمانها بالإتفاقيات الأمنية الموقعة.

يشكو الإسرائيليون من الفلسطينيين، ويعترضون على سياستهم البيولوجية، ولا ترضيهم عاداتهم الأسرية، ولا تقاليدهم الموروثة، ويبدون استياءهم الشديد من التزايد السكاني الفلسطيني المريع، الذي لا يهتم بالوضع الإقتصادي، ولا يعير الظروف المادية أي اهتمام، ولا يسأل كيف ولا من أين يمكن لهذا الطفل الجديد أن يعيش ويكبر ويتعلم، ويكون له مستقبل، وكأنهم يقولون أن العادات الأسرية الفلسطينية معادية لهم، وضارة بهم، وليس بمستبعدٍ أن يصنفوا الفلسطيني المعيل، الذي أكرمه الله بعديدٍ من البنين والبنات، بأنه إرهابي معادي للسامية، وان نسله ضارٌ بالبشرية.

يغضب الإسرائيليون من التوكل الفلسطيني، الذي هو توكلٌ إيماني، خص الله به المسلمين في كتابه، عندما دعاهم إلى عدم قتل أولادهم خشية الفقر والإملاق، فالله يرزقهم وإياهم، وهو يتولاهم ويرعاهم، وهو الذي خلقهم ولن ينساهم، وما اعتاد المسلمون أو العرب قتل أولادهم، أو التخلي عن أطفالهم مخافة الفقر والحاجة، بل اعتادوا المباهاة بهم، والتفاخر بكثرة عددهم، وبزيادة سوادهم، وكلهم أمل أن يحمل القادمون عنهم بعض أحمالهم، وأن يكونوا سنداً لهم، وعوناً لهم في شقائهم وعند هرمهم وفي شيخوختهم.

أذكر يوماً، في ظل الإنتفاضة الفلسطينية الأولى، التي اندلعت في نهاية العام 1987، أن الجيش الإسرائيلي كان في محاولته السيطرة على الفلسطينيين، يلجأ بالإضافة إلى اعتقال الآلاف، إلى فرض حالات منع تجوال على مختلف المناطق الفلسطينية لأيامٍ طويلة، قد تستمر أحياناً مدة شهرٍ أو أكثر، مع السماح للسكان بساعتين أو ثلاثة يومياً للخروج للتسوق وشراء حاجاتهم.

فإذا بمسؤولٍ إسرائيلي يخرج بتصريحٍ علني، ينتقد فيه سياسة الجيش الإسرائيلي، القاضية بفرض حالة منع التجوال على الفلسطينيين، ويعتبر أن هذه السياسة خاطئة، وأنها تضر بمستقبل إسرائيل، وهي وإن كانت تحقق الأمن الآني للمواطنين الإسرائيليين، أو تقلل من درجة الخطورة، فإنها على المدى البعيد تقضي على الحلم اليهودي، وتقوض آمالهم في مملكتهم الثالثة، ذلك أن حالة منع التجوال تتسبب في زيادة مطردة وغير طبيعية في نسبة المواليد الفلسطينيين، وبالرجوع إلى المستندات والإحصائيات، وجدت الإدارة المدنية الإسرائيلية، أن الملاحظات الواردة صحيحة تماماً، إذ أن نسبة التزايد السكاني الفلسطيني في ظل الانتفاضة كانت عالية جداً، بل وأعلى من معدلاتها العادية، ولكن النسبة بقيت على حالها، رغم رفع حالة منع التجوال، أو التخفيف منها.

أما الاعتراض الإسرائيلي الآخر، فهو على الله سبحانه وتعالى، أنه يمنح الفلسطينيين مواليد ذكور أعلى بكثير من غيرهم، وكأنه يعوضهم عن الأسرى والشهداء، ويبارك لهم في نسلهم وأولادهم، إذ أن نسبة المواليد الذكور في المجتمع الفلسطيني، خاصةً في قطاع غزة، تفوق نسبة المواليد الإناث، وقد تكون حالات الولادة التي تشهدها مستشفيات غزة أحياناً مذهلة، وتبرر الغضب والثورة الإسرائيلية، عندما تشير تقارير المستشقيات إلى أنه في أسبوعٍ واحد، كانت نسبة المواليد الذكور إلى لإناث 7-3، وهي حالةٌ متكررة، دائمة وليست نادرة.

لكن في الجانب الآخر من هذه المسألة، فإن الفلسطينيين يعيشون إلى جانب الحصار المرير، ضائقة مالية حادة جداً، ويعانون من ارتفاعٍ في ظاهرة البطالة، ومن الزيادة المفرطة في الأسعار، ومن تدني الأجور، وتناقص فرص العمل، ويشكون من غياب البرامج الداعمة، والعطاءات المساعدة، فلا رعاية لأسرهم، ولا تشجيع لهم، ولا محاولة للتخفيف من أعبائهم، رغم أنهم أحق بالمساعدة، وأولى بالمناصرة، كونهم يقيمون في المربع الأول، وفي الجبهة المتقدمة، في مواجهة الأطماع الصهيونية الكبيرة، التي لا تقف عند حد، ولا تعترف بالشبع أو الإكتفاء، بل تبقى دوماً نهمة جشعة، لا تشبع وتطالب بالمزيد.

*************

أسرار يصعب ترويجها.. أو وقائع الكارثة المقبلة

(2)

فتحي

فتحي الضَّـو

faldaw@hotmail.com

اتصالاً مع ما مضى، ذكرنا أن الحوار احتدم حول قضية الوحدة والانفصال في أروقة الحركة الشعبية لتحرير السودان، وهي كما نعلم القضية المركزية التي لا تحدد وجودها فحسب، وإنما مستقبل السودان ككل. وكلنا يعلم أنها ليست قضية مُستجدَّة، ولا حتى مرتبطة ببدايات تأسيس الحركة الشعبية في مايو من العام 1983 وإنما سبقت الاستقلال وتلازمت مع وقائعه، واستمرت فيما بعد حرباً وسُلماً في ظل الأنظمة المختلفة التي مرت على حكم البلاد، سواء الديمقراطية البرلمانية أو الديكتاتورية الشمولية أو حتى الانتقالية التي كانت بين ذلك قواماً. ولكن عند ظهور الحركة الشعبية لتحرير السودان في التاريخ المذكور، أصبح لمصطلحي الوحدة والانفصال مسوغاً خاصاً في ظل رؤى زعيمها الراحل الدكتور جون قرنق دي مابيور، وهي الرؤى التي ضمنها مانفستو التنظيم فيما عُرف بأطروحة (السودان الجديد) مع ذلك يمكن القول إنها لم تعمل على إنحسار تيار الانفصاليين في صفوف الحركة (وتاريخياً هم الذين يمثلون ما عُرف بـ «القوميين الجنوبيين» أي الذين حملوا قضية الجنوب وهناً على وهن قبيل ظهور الحركة نفسها) ذلك لأن وحدوية دكتور جون نجحت في اصطحابهم بكل هواجسهم وشكوكهم ومكنوناتهم الانفصالية الصريحة دون أن ينجحوا في التعبير عنها على أرض الواقع أو حتى دمغ هوية الحركة بتلك التوجهات. ولم يكن خافياً على المراقبين أن نائبه سيلفا كير ميارديت – وهو الوحيد الذي بقى من المُؤسسين – أصبح يتزعم ذلك التيار. بيد أن هذه المعادلات وتلك وضعت الحركة فجأة على صفيح ساخن، حدث ذلك على إثر رحيل دكتور جون في الحادث المشئوم في يوليو 2005 بتداعيات كادت أن تذهب بريحها، لكن ما بقي من إرثه عمل على تأجيل هذا الافتراض وإن لم يمنع تمظهره. بدليل حدوثه بعد عدة سنوات، صراعاً دموياً ما تزال تداعياته المأساوية تصب الملح على الجروح المفتوحة أصلاً!

(12)

تبعاً لهذه الحمولة الثقيلة أقبلت الحركة الشعبية على عقد مؤتمر (مجلس التحرير الوطني) منتصف سبتمبر من العام 2010 تزامنت وتزايدت فيه وتائر الانفصال وعلا صوت الانفصاليين، وأصبح هاجسهم انقضاء الفترة الانتقالية بخيرها وشرها، ومن ثمَّ الاتجاه نحو خيار الانفصال في الاستفتاء المزمع عقده بعد أشهر قلائل من المؤتمر. وفي واقع الأمر لم يخل لهم الجو بغياب دكتور جون وحده، وإنما ساهمت أيضاً أساليب التنفير والتطفيش والتيئيس التي كانت تمارسها عصبة المؤتمر الوطني الحاكمة. على الضفة الأخرى كان الوحدويون يتمسكون بأهداب مشروعهم كتمسك الغريق بقشة، خاصةً بعد أن تضعضعت الفكرة التي تفتق عنها ذهنهم باشراك روافع إقليمية ودولية لإنقاذ وحدة السودان كما أشرنا في الحلقة الأولى.. لكن كيف حدث هذا؟ كان ذلك قبيل الانتخابات التي أُقيمت في أبريل 2010 أي سبقت المؤتمر المذكور. آنذاك كان لابد أن تقدم الحركة الشعبية مرشحاً لرئاسة الجمهورية. التقط وارثو وحدوية دكتور جون القفاز باقتراح تقديم سيلفا كير مرشحاً لرئاسة الجمهورية والعمل على فوزه كآخر فرصة لضمان الوحدة. المفارقة أن سيلفا كير نفسه رفض الفكرة ابتداءً وقد استعرت هواجسه القديمة في أنهم يريدون التخلص منه، وهو في الأصل سواء في وجود دكتور جون أو بعد رحيله لم يكن يطمح مثله بحكم السودان البتة، وبالتالي وضع عينيه صوب حكم الجنوب وحده ولا شيء غيره. مع ذلك رضخ بعد لأيٍ بشرط أن يضمن له (الشركاء) فوزه إن كانوا يريدون وحدة السودان، وهو شرط يعلم بدهائه المعهود استحالته. لكن المفارقة أن علي عثمان محمد طه لم يبد اعتراضاً، لربما لأنه كان ما يزال يعتبر نفسه الراعي الرسمي لاتفاقية السلام الشامل، بالرغم من أنه بعد رحيل قرنق أصبح مهيض الجناح وسط عصبته، وانضم لطائفة الأيتام الكثر الذين خلفهم قرنق من وراءه. أما المشير البشير فقد قال بوضوح إن ذلك أمر دونه خرط القتاد!

(13)

على الرغم من وعثاء السفر، لم تيأس المجموعة التي تمسكت بأحلام قرنق وإن تضاءل عددها، فقررت أن تنقل الكرة إلى خارج الملعب السوداني، وذلك بالاستعانة بروافع لا يقوى أحد أن يرفض لها طلباً. غادر وفد من الحركة الشعبية إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وإلتقى مسؤولين في الإدارات المختلفة صانعة القرار، وطرحوا عليهم فكرة ترشيح سيلفا كير للرئاسة كآخر أمل لوحدة السودان. وهنا لابد من التذكير بأن وحدة السودان تلك، ظلت أمراً متفق عليه بين الحزبين الجمهوري الحاكم آنذاك والديمقراطي المعارض، وتعد تلك من القضايا القليلة التي اتفق عليها الطرفان في السياسة الخارجية. ورب سائل لماذا؟ نقول اختصاراً، لم يكن ذلك حباً في سواد عيون السودان وأهله، وإنما لأن الانفصال سيفتح عليهم أبواب جهنم من معظم دول القارة الأفريقية نسبة لهشاشة مكوناتها. لهذا راقت الفكرة لمن طُرحت عليه، وتبنتها الإدارة الأمريكية بخطوات عملية. إذ قامت بتمريرها إلى المملكة العربية السعودية الحليف الاستراتيجي في المنطقة، ووضعت لها سيناريو محكم الصياغة والتدبير، إذ استند في جوهرة على شراكة المملكة السعودية في أمن البحر الأحمر، وبدعوى أن الانفصال إن حدث فإن ذلك من شأنه أن يربك المنطقة، وهي بالطبع الحجة التي تتضاءل معها دعاوي المكابرين. على كلٍ بعد أن تبلورت الفكرة استبقى بعض أعضاء وفد الحركة أنفسهم في العاصمة الأمريكية لعدة أيام ليروا ثمار ما غرسوه في ردهات البيت الأبيض!

(14)

شرعت المملكة العربية السعودية في تنفيذ ما أُتفق عليه وقامت بتقديم دعوة للمشير البشير بزيارتها لأمرٍ عاجلٍ. ومن المفارقات التي لم تلق العصبة في الخرطوم لها بالاً أن الدعوة تزامنت مع مرور الذكرى السنوية لاستقلال السودان. غادر الرئيس المشير البلاد يوم 1/1/2009 متوجهاً نحو المملكة السعودية دون إعلان مسبق، وهو اليوم الذي درج العرف على الاحتفال فيه بذكرى الاستقلال، وفي رواية أخرى هو اليوم الذي اعتاد فيه المشير وغيره ممن سكنوا قصر غردون مخاطبة الأمة التي لم تعرف للاستقلال طعماً رغم تراكم السنين. وهناك شرح السعوديون قلقهم من التطورات الجارية في السودان نحو الانفصال، وبدعاوي شراكتهم في أمن البحر الأحمر كما ذكرنا عرضوا على المشير مباشرة فكرة أن يفسح المجال لترشيح سيلفا كير للرئاسة ضماناً لوحدة السودان. ولمزيد من التعضيد أكدوا أيضاً أن الانفصال سيهدد أمن مصر الاستراتيجي، وستصبح إسرائيل عدواً متربصاً في الخاصرة. ثمَّ أكدوا له أنهم سيعملون على ترتيب أوضاعه الشخصية المرتبطة بالمحكمة الجنائية، وعرضوا عليه الإقامة في المملكة إن رغب (كان مذكرة التوقيف قد صدرت للمرة الأولى من المدعي العام للمحكمة الجنائية لويس أوكامبو في 14/7/2008) بهت الرئيس الضرورة الذي ظنّ في الدعوة خيراً غير ذلك، ولم يكن يعلم أنها تتضمن ذاك العرض المفخخ الذي من أجله غادر البلاد وأهلها لا يعلمون. أما أنا فسأقسم بالذي يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء، أن كل من قرأ هذا الطلب تساءل سراً أو جهراً عن السيادة المهدرة؟ لكن بالطبع سيعلم الذين يجهلون أن السيادة لا تعني شيئاً في قاموس من داس السلطة بدبابات مجنزرة وملأ الساحات رقصاً والمنابر تنبراً وظل يهش بعصاه على معارضيه! على كلٍ لم يكن بوسعه سوى أن يشكرهم على العرض، وقال لهم تبريراً إن ثمة مشاكل داخلية تشكو منها سلطته كشأن كل دول العالم، بتأكيد أنه يمثل صمام الأمان لأن الأجنحة المُتصارعة متفقة على رئاسته، وقال إن مغادرته السلطة لأي سبب تُعد المُهدد الحقيقي لوحدة السودان. ولم ينس أيضاً أن يؤكد قدرته على حسم تلك الصراعات في الانتخابات التي ستهيىء له ولاية جديدة تعينه على ترتيب أوضاع البلاد بصورة جذرية. ثمَّ غادر غير آسف.. يشيعه طلب تزامن – صدفة أم عمداً – مع ذكرى الاستقلال!

(15)

ربما قلّة رأت في أخبار الفضائية الحكومية الرئيس – الذي عاد بخفي حنين – وكان في استقباله شرذمة لم تتعد أصابع اليد الواحدة أو أكثر من ذلك قليلاً، بدت وكأنها جُمعت على عجل، علماً بأن الحكومة التي كان يقف على رأسها يومذاك ضربت رقماً قياسياً في تاريخ التوزير في العالم بعدد 99 وزيراً. وتعلمون أن الخرطوم مدينة لا تعرف الأسرار، بل أن كتمان الأسرار في عُرفنا نحن السودانيين كرابع المستحيلات بعد الغول والعنقاء والخل الوفي. لم يكن غريباً أن تسري بين بعض الناس زيارة الرئيس الذي قطع البحر الأحمر في توقيت غريب ولم يعتمر حتى يقال عنها إنها لله! ولما كثر اللغط واللت والعجن، صرَّح اثنان من العصبة بعد أيام قلائل بحديث كادا أن يقولا فيه (البغلة في الأبريق) على حد الأمثولة السودانية الدارجة. قال علي عثمان طه النائب الأول لصحيفة الشرق الأوسط بتاريخ 10/1/2009 «هناك أحاديث رائجة حول تنحي البشير عبر انقلاب واقامته بقصر في المدينة المنورة وتلك شائعات يتمناها بغاث الطير» وتلك مناسبة لا يمكن لنافع علي نافع أن يقول فيها خيراً أو يصمت، فصرَّح لذات الصحيفة وقال «إن حكومته تلقت عرضاً من جهات لم يسمها بعدم ترشح الرئيس البشير للانتخابات المقبلة مقابل وقف إجراءات المحكمة الجنائية ضده بشأن دارفور» وربَّ سائل عن بقية العصبة آنذاك، ليس في الأمر جديد، فهم كما تعلمون تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى، بعضهم أسكرته السلطة بعد إزدياد تدفق أموال البترول التي كانت تجري مدراراً بين أيديهم، فصاروا يفسدون كما يتنفسون، وبعضهم كانوا منهمكين في حياكة مؤامرات ودسائس القصر والصوالين المغلقة، وبعضهم كالعهد بهم ساهون ولاهون لا يدرون صبحهم من ضحاهم، وفوق هذا وذاك كان هناك شعب.. آخر من يعلم!

(16)

بعدئذ أصبحت الصورة واضحة لكل ذي لب حكيم. إنكفأ ما تبقى من التيار الوحدوي في الحركة الشعبية على ذاته، وأصبح الطريق ممهداً للانفصاليين مسنودين بقائد الحركة سيلفا كير ميارديت من جهة، ومؤازرين من السلطة المخادعة وجهاز أمنها المنهمك في أنشطة (وحدة ملذات الحركة الشعبية) التي حللت كل شيء كما ذكرنا. لا عليك يا عزيزي القارئ حتى لا يكون في الأمر ثمة طلاسم، سأجعلك تقترب قليلاً من عش الدبابير. حدثني أحد وزراء الحركة الشعبية وقد جاء للكرسي الوزاري بآمال عراض. قال لي أنه ذهب ذات يوم وقابل كمال عبد اللطيف المسؤول عن شئون الوزراء في القصر الجمهوري، وسأله قرضاً حسناً أي (سلفية) كما نقول عنها، فسأله عبد اللطيف فيم يريدها؟ فقال له أنه يريدها لاكمال بناء منزله. عندئذٍ انفجر عبد اللطيف ضاحكاً بصورة مجلجلة حتى كاد أن يسقط من كرسيه. استغرب صديقنا وظنَّ أنه جاء شيئاً إدا. لكن بعد أن هدأت أنفاس عبد اللطيف قال له بصوت متهدج من الضحك: نحن ما عندنا سلفيات لبيوت، أنت مش وزير، خلاص شوف ليك هبرة نضيفة كده وكمل بيها بيتك. ولمصلحة القارىء في تخيل المليودراما تذكر أن المذكور عندما قال (هبرة نضيفة) كان قد لوّح بيده في الهواء بطي الأصابع على راحة الكف كما نفعل في مثل هذه المشاهد. الواقع لم يكن صديقنا يعلم حتى وقتذاك أن كمال عبد اللطيف عضواً أصيلاً في منظومة وحدة الملذات. فخرج من المكتب وهو مندهش من هذه الشفافية في الفساد!

(17)

أخيراً وليس آخراً.. مع كل ذلك الإحباط الذي رشح من عدم ترشح سيلفا كير ضماناً لوحدة السودان، كان هناك ثمة ضوء صغير في آخر النفق المظلم، أو إن شئت فقل عنه إنه محض (فرفرة مذبوح) كان يمكن أن تغير معادلات السودان السياسية بطموح أكبر من مسألة ترشيح سيلفا كير لرئاسة الجمهورية. كان ذلك سيناريو محكم الصياغة أيضاً، رسم معالمه بعض السياسيين الحادبين والذين ينتمون لتيارات سياسية مختلفة. وتمثل اختصاراً في تكتل انتخابي قوامه الحركة الشعبية وكل القوى السياسية الشمالية التي كانت منضوية معها تحت لواء التجمع الوطني الديمقراطي. وهو السيناريو الذي افترض أن التكتل المذكور يمثل غالبية أهل السودان، وبشرط أن تكون الانتخابات حرة ونزيهة، ولكن من ذا الذي يضمن أمر كهذا في أجندة أبالسة التزوير؟ جاءت الاجابة البديهية.. الاستعانة بالمجتمع الإقليمي والدولي، لضمان العملية الانتخابية وحمايتها من الغش. المفارقة التي لن تدهش أحد، ما أن أسفر هذا السيناريو عن نفسه حتى تحركت قرون استشعار العصبة لتصنع السيناريوهات المضادة التي تحول بين أي تقارب بين الحركة الشعبية لتحرير السودان وتلك القوى الشمالية.. وبالطبع هناك من استجاب ووقع في حبائلهم، وهناك من تمنع وهو راغب، وهناك من استبقى نفسه في السياج وهو يعض أصابع الندم ويلعن سنسنفيل الفرص المهدرة لهذا البلد تعيس الحظ!

وهذا يا عزيزي القارئ حديث آخر (مغتغت) سنزيح عنه الغطاء في الحلقة القادمة

آخر الكلام: لابد من الديمقراطية وإن طال السفر

***********

أستاذي وعالم الاجتماع: الجيلالي اليابس

معمر حبار

معمر حبار

econo.pers@gmail.com

مقدمة التلميذ

“نقول : نحن علماء الاجتماع”. بهذه العبارة المدوّية، يبدأ محاضرته في علم الاجتماع، ويردّدها من حين لآخر، بل ظلّ يردّدها على مسامع طلبته طيلة السنوات 1986 – 1990، وما بعدها .. إنّه أستاذي وعالم الاجتماع: الجيلالي اليابس، رحمة الله عليه.

1.كمال الجسم.. من تمام العلم

كان طويل القامة، تزيده وقفته بهاءً وجمالا، متناسق الجسم، وكأنّه رُسم رسما. لايعرف الانحناء ، إذا تحدّثت معه، عليك أن تظلّ رافعا بصرك إليه، خاصة إذا كنت من ذوي متوسط القامة.

2.من حَسُنت هَيأته .. حَسُن علمُهُ

طيلة أربع سنوات ، لم يأت مساءً بملابس الصباح، ولم يأت غدا بملابس اليوم. فكان يغيّر طيلة هذه المدة، ملابسه ومحفظته، وحذاءه، صباح مساء. فكان وهو الأستاذ: يتفوّق على الشباب في الرشاقة والأناقة، لِمَا أوتي من جسم متناغم، وبراعة في مزج ألوان وأشكال اللباس.

3.فن إلقاء المراجع

يبدأ دائما محاضراته، بتقديم المراجع الخاصّة بالمحاضرة المعنيّة بالإلقاء، دون غيرها من المحاضرات. وميزة هذه الطريقة، تكمن في كونها يستوعب الطالب مراجع المحاضرة، ويستطيع أن يعود إليها في حينها. وبإلقاء المحاضرات، يتحصّل الطالب على مجموعة هائلة من المراجع. فكانت طريقة أستاذي، أفضل من حيث ترسيخ المراجع، وتشويق الطالب إليه، ودفعه للبحث عنها وقراءتها، وتلخيصها، ونسخها.

بينما أساتذة آخرون كانوا يقدّمون مراجع السّنة في أوّل محاضرة، فلا يستطيع الطالب استيعاب المراجع، إما ينساها لأوّل مرة، أو يسأم من البحث عن الكم الذي قدّم له، بل حتى الأستاذ الذي قدّمها لن تبقى في ذاكرته.

4.لغة أستاذي .. و لغة مالك بن نبي

الأستاذ الجيلالي اليابس، أبدع في اللّغة الفرنسية، نطقا وتأليفا، ولا يضاهيه أحد في هذا الجانب. ولكن رغم ذلك، كان يبذل أقصى ماعنده ليقدّم المحاضرة باللّغة العربية الفصحى، وكانت يومها المحاضرات تقدّم أغلبها باللّغة الفرنسية. وأبدع في خلق مصطلحات عربية فصحى، تُنسب إليه وحده، ويعجز المعرّبون عن الإتيان مثلها. فكان ينطق المصطلحات باللّغة العربية الفصحى، وينطقها نطقا سليما، ثم يترجمها إلى اللّغة الفرنسية، فينطقها بنطق يأسر قلب صاحب الضاد ، التي مازال رنينها يراقص الأذن إلى اليوم.

ولم أجد مثالا يضاهيه في هذا الشأن إلا الأستاذ مالك بن نبي، رحمة الله عليه. كان بن نبي، آية في اللغة الفرنسية، تفوّق على أهلها وأصحابها، تفوقا لاينازعه فيه أحد. وكانت كتبه الأولى باللّغة الفرنسية، ثم تُرجمت إلى اللّغة العربية. ولكن بعد استرجاع السيادة الوطنية، عزم أن يكتب باللّغة العربية، فكان أوّل كتاب له باللغة العربية، هو: “الصراع الفكري في البلاد المستعمرة”. وتكاد تجزم حينما تقرأ الكتاب لأول مرة أنّ الكتاب مترجم، وما هو بمترجم، لكن الجهد الكبير الذي بذله بن نبي في ميدان اللّغة العربية، هو الذي جعل كتبه التي كتبها باللّغة العربية، لاتقلّ شأناً ودقّةً وجمالا عن الكتب التي ترجمت له.

ونفس المسار ينطبق على الأستاذ: الجيلالي اليابس، فقد أبدع في اللّغة العربية، وفي نحت المصطلحات، حتى أمسى مدرسة تنسب إليه مصطلحاته. وهو المفرنس حتى النّخاع، والمتقن للّغة الفرنسية إلى حد الكمال والإبداع.

5.الوطني الحاضر .. و المحلي الغائب في الأستاذ

محاضرة الأستاذ هي بين لغة عربية فصحى عالية المستوى من حيث المصطلحات العلمية الدقيقة، وبعض المصطلحات باللّغة الفرنسية الرفيعة جدا، والتي تحتاج إلى تركيز شديد لفهمها وهضمها. ولا يتحدّث العامية، التي تميّزه من ناحية المنطقة.

فلو درست عنده أربع سنوات، لاتستطيع أن تعرف من أيّ منطقة جزائرية هو، ويكفي في ذلك متابعة هذه القصّة التي مازالت راسخة رسوخ الجبال، رغم مرور 28 سنة ..

طلبت من الأستاذ أن يعيرني كتاب، سبق أن ذكره ضمن المراجع، التي يقدّمها في بداية أيّة محاضرة. وبعد أن قرأت الكتاب، حاولت أن أعيده للأستاذ، فلم أجده. وبعد اللّقاء بالأستاذ قلت له: أحضرت لك الكتاب في المرّة السابقة، ولم أجدك. فقال ، بلهجة وهرانية: وَاهْ .

فعلمت حينها، وحينها فقط، أنّه من الغرب الجزائري، ولولا هذه الحادثة لما عرفت أنّه من المنطقة الفلانية أو تلك. والسبب في ذلك: أنّ حديثه إما باللّغة العربية الفصحى، أو اللغة الفرنسية العالية المستوى. فأنت مجبر، أن ترفع مستواك إلى القدر الذي تستطيع، لكي تنال منه ماتستطيع، ولو كنت معه على قارعة الطريق.

6. الأستاذ الوزير

عيّن الأستاذ الجيلالي اليابس وزيرا للتعليم العالي، أثناء التسعينيات. وكانت فترة التسعينيات: فترة عصيبة مرّت بها الجزائر، زهقت فيها أرواح، وانتهكت أعراض، وخرّبت بيوت، وهجّرت عائلات، وأحرقت مباني ومزارع .

وتشاء حكمة ربّك، أن يُغتال غدرا، وتفقد الجزائر والأمة العربية جمعاء، شمعة كان من المفروض أن تبقى تضيء الكون ، وتحميه من الظلمات، وتخرجه إلى النور. ولكنه الغدر والهوان، حينما يسفك دماء، من قدّموا دماءهم لهذا الوطن العزيز.

7. كلمة حق

هذه كلمات صادقة، حان وقت بعثها، وإخراجها من سجن الصدور، ذكرها تلميذ، ظلّ معجب بأستاذه، طيلة أربع سنوات. ويرى لزاما عليه، أن يكتب أسطرا في حقّ أستاذه، لعلّه يكفّر بذلك عن ما فرّطه في جنب من تعلّم عنه، أدب العلم، وعلم الأدب.

رحم الله ، أستاذي وعالم الاجتماع: الجيلالي اليابس. وأسكنه الفردوس الأعلى. ونفعنا بعلمه، وغفر لنا فيما قصّرنا في جنبه.

جامعة حسيبة بن بوعلي

الشلف – الجزائر

00213776062420

****************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 486 الاثنين

اخبار المدينه العدد 486 الاثنين   

  17/ 2/ 2014 الموافق 17/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين    

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011      

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد 

نافذة على الوطن ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار هندى يعيش بذيل منذ ولادته ، بريد المدينه ، اخبار متفرقه مدارس تحول اطفال عباقره الى مجانين ، الجيش الاميركى يخترع بيتزا تظل طازجه لمدة 3 سنوات ، الربيع العربى يرفع اسعار عقارات لندن ، بلجيكا تقنن قتل الاطفال ، دفء الاسره زينه تلجأ للقضاء لاثبات بنوة الاب ، صحه وعافيه الغدة الدرقيه الاعراض والعلاج ، فنون شاكيرا وفيديو ريانا الساخن ، عبدالغنى كرم الله يواصل عن مرض مصطفى سعيد المتوحد ، الشاشه الفضيه مغاربه عاشوا تحت الارض ، احمد فؤاد نجم فى حى الشعراء النعمه فاقت حدها ، اخبار بورسودان ، محليات ، الملاعب الخضراء 80 مليون ريال لانشاء استاد بالاحساء ، نيمارا جاهزون لسيتى ، رونى والراتب الفلكى ، 203 مليون رواتب سنويه فى بايرن ميونخ ، هدية العدد غيب وتعال ، مقالات وتحليلات كلام الناس ، د/اللداوى حكمت فعدلت فامنت فنمت يا عمر ، بدرالدين يسال ربيع عربى ام جفاف شتوى ، فهمى هويدى عن الهزار والجد فى مسألة السد

***********

هدية العدد

غيب وتعال

الراحل هاشم ميرغنى

******

نقرأ غدا

بدر الدين فى ذكرى الراحل محمد وردى 

د/اللداوى هواجس سكانيه اسرائيليه     

فى الاحلال والابدال      

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

 شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن   

 flag

   ***************

يوميات

  سلمى حسن

سلمى حسن 

 هناك فرق بين الحب وبين مجنون بحبك

فالحب قد يتكرر اما المجنون

  فلن يرى فى هذا الكون سواك

********

غرائب الاخبار 

هندي يعيش بـ”ذيل” منذ ولادته

يو بي آي- بريطانيا

 أماطت محطة “براكروفت” البريطانية اللثام عن وجود رجل في الهند لديه ذيل طوله 37 سنتمتراً منذ ولادته، ويعتبره أبناء بلده “إلهاً”

وفي لقاء مع شاندري أوراوون (35 عاماً)، أقرّ بأن وضعه ليس سهلاً، وذكر أنه لن يسعى لإحداث أي تغيير في حياته، على الرغم من أن اعتباره “إلهاً” في بلدته يثير امتعاض زوجته

وقالت المحطة البريطانية إن مئات الآلاف في الهند يعبدون “أوراوون”، ويرى بعضهم أن ذيله مصدر حظ له، ويعتقدون أنه تجسيد لإله قرد يعرف باسم هانومان

وأقرت زوجة هذا الرجل بأن حياتها صعبة، وأكدت أن عليها أن تقدم تنازلات كثيرة، مشيرة إلى أن زوجها ليس جميلاً، لكن وفاة والديها عندما كانت صغيرة في السن أجبرها على القبول بالزواج منه

********

بريد المدينه

أخي استاذ سعيد

سعدت بأهدائك لنا غنية تحمل احساس بشري صادق،

يا اخي والله شعراء زمان ديل كانو موهبة واحساس وانظر لقوله:

بحسب دقائق الليل أنا والنجم زملان

هذه من اوجاع الحب والحب ليس من الضروري أن يكون لبشر سويا

فمن يحب الله يسهر الليل ويصبح للنجوم زميل

أخ سعيد

كم تمنيت أن اكون بجواركم والأخ الأستاذ بدرين الدين (جعله الله بدراً) والبدر ليس بنجم ولكننا نسهر معه كذلك فسرني قلمه الشفيف الذي يستطيع أن يصور كل شئ ويجعل منه مسرحية ومسرح فقد جعلنا نعايش حفاوته وحفاوة غيره بكم.

سعدت أن أسمع أن الأخت احلام صارت (حبوبة) قبل أن نصبح نحن أجداداً لتقدمنا في السن عنها. ولكن هذه من ميزات المرأة التي تتزوج مبكراً.

انا كذلك مبشر بأن اكون جدأ فقد تزوج أبني هاشم في نفس الفترة التي تزوجت فيها بنت أختنا احلام.

ليت الاستاذة احلام والاستاذة سلمى سلامة والدكتور ابن عوف يعودون لكتاباتهم في اخبار المدينة لأن لكتاباتهم طعم خاص ومذاق اخص.

لك ودي وكل الاماني الطيبات لمن حولك وللأستاذ بدرالدين الذي اعتبره رئيس تحرير اخبار المدينة لمشاركته المستمرة ادام الله ظلكما

اخوكم

ali

علي الكنزي

اخ على الكنزى

بدر الدين ليس رئيس التحرير لانه تعدى هذه المرحله بدرالدين هو اخبار المدينه تمشى على قدمين اخبار المدينه صارت جزء لا يتجزأ من الكنق بدر البدور

اما بالنسبه للكتاب الكرام الذين ذكرتهم فان البروف والذى التقيته وابته الناضله د. سمر فهو مواصل فى كتاباته لكن المشكله مع الحبوبات ديل سلمى الشيخ واحلام اسماعيل حسن نعمل معاهم شنو

ايه رايك نطلع اصداره خاصه بالحبوبات والجدود

مع تحياتى

سعيد شاهين 

 ***********

اخبار متفرق

 الشارع المصري”: مدارس تحول أطفالا عباقرة إلى مجانين

القاهرة – قناة الحدث

“طفلة في الثامنة من العمر تشكو مدرستها من عدم تركيزها المستمر وتمردها على الواجبات المدرسية.. نصح المدرسون أباها بعرضها على طبيب نفسي فكانت المفاجأة أن اختبار الذكاء يؤكد أنها تتمتع بمعدل 154 أي فوق المعدل الطبيعي الذي يتراوح بين 90 و120

المضحك المبكي أن وزارة التربية والتعليم طلبت “وثيقة رسمية” تثبت هذا الأمر، وفوجئ الأب بأن المكان الوحيد الذي يمكن أن يقدم اعتماداً رسمياً لاختبارات الذكاء هو “مستشفى الأمراض العقلية

هذه القصة كانت مدخلاً للتحقيق الميداني الذي أجراه برنامج “الشارع المصري” الذي تقدمه الزميلة ضحى الزهيري، ويذاع اليوم على “الحدث” الساعة التاسعة بتوقيت القاهرة، وخرج بنتائج مدهشة عن أحوال الأطفال العباقرة في مصر، والذين تقدر نسبتهم بين 3 و5% من أطفال المدارس في مصر

ووفقاً لتقديرات الخبراء، يوجد في كل مجتمع ما بين 3 و5% من السكان لديهم نسبة ذكاء عالية، ولكن المشكلة أنه من بين 42 ألف مدرسة تنتشر في مصر لا يوجد إلا مدرستان فقط مخصصتان للأطفال مرتفعي الذكاء

والمشكلة أيضاً أن نظم التعليم القائمة على التلقين لا تتيح الفرصة أمام أصحاب المواهب للابتكار وتنمية قدراتهم، ما يجعل هؤلاء الأطفال ذوي القدرات العقلية الفائقة عرضة لفقدان مواهبهم وقدراتهم، والأخطر من ذلك الإحباط أو الانحراف السلوكي وتوجيه ذكائهم إلى ما يضر المجتمع ولا ينفعه

فكثير من المجرمين يتمتعون بمعدلات ذكاء مرتفعة، ولكن إحساسهم بالإحباط وعدم التقدير دفعهم لاستخدام ذكائهم في ما يضر المجتمع ولا يفيده، فإذا كان المجتمع المصري يوجد به 3% من مرتفعي الذكاء، فهذا معناه عدد يقدر بأكثر من 2.5 مليون مواطن عبقري، والمجتمع هو الذي يحدد مسار هؤلاء العباقرة بين أن يكونوا علماء أو أدباء أفذاذاً أو أو أن يكونوا مجرمين أفذاذاً

وحاولت الجمعيات الأهلية تعويض النقص في المدارس المتخصصة، من خلال نادي المخترع الصغير، ولكنها تعاني من غياب الدعم الحكومي

ويتضمن التحقيق الميداني الذي يعرضه “الشارع المصري” في هذا السياق، لقاء مع الدكتور عصام حجي، عالم الفضاء المصري الشاب بوكالة “ناسا” الأميركية والمستشار العلمي لرئيس الجمهورية، الذي عانى شخصياً منذ طفولته بالفعل من مشاكل دراسية في التكيف مع المناهج وطريقة التدريس

***********

الجيش الأميركي يخترع بيتزا تظل طازجة لـ3 سنوات

لندن – العربية.نت

تمكن علماء تابعون للجيش الأميركي من اختراع بيتزا، يمكن أن تظل طازجة لثلاث سنوات أو أكثر دون أن تتلف، وذلك حتى يتمكن الجنود الأميركيون من اصطحابها معهم خلال المهمات الطويلة وتناولها دون الحاجة إلى تسخينها أو إعادة طبخها وإنتاجها

وتمثل البيتزا التي تظل طازجة مطلباً قديماً للرجال والنساء العاملين في الجيش الأميركي، والذين يطالبون بتوفير “وجبات جاهزة” يمكن استهلاكها دون الحاجة إلى مطبخ، بما يتناسب مع البيئات التي يعملون بها لفترات طويلة

وكان إنتاج البيتزا المعمرة أمراً غير ممكن، بسبب أن المكونات الرئيسية لها تحتاج إلى مستوى معين من الرطوبة من أجل الحفاظ عليها صالحة للاستخدام وطازجة، وخاصة العجين والجبن وصلصة الطماطم

كما أن البيتزا تواجه مشكلة تكاثر كميات كبيرة من البكتيريا عليها بعد مرور 36 شهراً على صناعتها، إلا أن الباحثين التابعين لوحدة تطوير في الجيش الأميركي تمكنوا من التغلب على هذه المشكلات وصناعة بيتزا تعمر طويلاً

واحتاج العلماء الأميركيون لأكثر من عامين من أجل التوصل إلى هذا الاختراع الجديد، حيث تم ابتكار عنصر جديد يوفر الرطوبة الكافية لمدة طويلة بما يحافظ على العجين طازجاً وصالحاً للاستخدام دون أن يتلف

كما تمكن العلماء من تغيير الحموضة في كل من الجبن والعجين، بما يمنحها قدرة على البقاء بنفس الجودة لمدة أطول

وكخلاصة للاختراع الجديد فقد أصبح بمقدور الجندي الأميركي أن يضمن تناول البيتزا طازجة في العام 2017 إذا تمت صناعتها اليوم، حتى لو تركها في درجة حرارة تصل إلى 80 درجة مئوية

وقال غيل بيتس، مدير المختبر الذي تم فيه تطوير البيتزا الجديدة: “إن مذاقها مماثل تماماً للبيتزا التي يتم صناعتها في المنزل، ثم يتم تناولها بعد أن تخرج من الفرن.. الفرق الوحيد الذي يفتقده الشخص في البيتزا الجديدة المعمرة هو أنه يأكلها وهي ليست ساخنة، حرارتها تكون بنفس درجة حرارة المكان

*********

الهاربون من “الربيع العربي” يرفعون أسعار عقارات لندن

لندن – محمد عايش

ساهمت الفوضى والأوضاع غير المستقرة بدول “الربيع العربي” في رفع أسعار العقارات داخل بريطانيا، حيث يرصد وسطاء عقاريون في لندن طلباً مرتفعاً من مستثمرين ومشترين عاديين قادمين من دول عربية غير خليجية على العقارات والمساكن

وعلمت “العربية نت” أن عدداً من رجال الأعمال المصريين والليبيين انتقلوا منذ العام الماضي إلى العاصمة لندن، بحثاً عن فرص استثمارية وبحثاً عن الاستقرار والعيش في ظل الأوضاع التي تشهدها بلادهم، كما علمت “العربية نت” أن مستثمراً مصرياً كبيراً تردد على لندن خلال العامين الماضيين بهدف الاستثمار في القطاع الفندقي وتفاوض من أجل شراء فندق في العاصمة البريطانية مقابل 80 مليون جنيه استرليني، ما يعادل 130 مليون دولار، إلا أن الصفقة لم تتم على ما يبدو

وأظهرت أحدث الإحصاءات الحكومية البريطانية أن أعداد المصريين الذين حصلوا على إقامات “مستثمر” تضاعفت في العام 2013 مقارنة مع ما كانت عليه في السابق

ويشهد السوق العقاري البريطاني انتعاشاً كبيراً منذ العام الماضي، وارتفاعاً في الطلب على الوحدات العقارية، وهو ما أدى الى ارتفاع ملموس وسريع في أسعار المساكن والعقارات

وتوقع بنك “هاليفاكس” البريطاني الذي ينشط في تقديم الرهون العقارية أن ترتفع أسعار المساكن خلال العام الحالي 2014 بنسبة تتراوح بين 4% و8%، وذلك كمتوسط ارتفاع في مختلف أنحاء المملكة المتحدة

لكن الوسيط العقاري العربي الذي يعمل في لندن مصطفى الموسوي قال لــ”العربية نت” إن العقارات سجلت ارتفاعاً كبيراً في لندن منذ بداية العام الحالي، مشيراً إلى أن “بعض الوحدات في بعض المناطق سجلت أرباحاً بنحو 20% خلال أقل من شهرين، أي منذ بداية العام 2014

ويشير موسوي إلى تدفق عربي ملحوظ على العاصمة البريطانية من أجل شراء العقارات، من مستثمرين خليجيين ومصريين وليبيين، وجنسيات أخرى

وقال موسوي إن مستثمراً اشترى وحدة عقارية في غرب لندن أواخر العام الماضي بـ650 ألف جنيه استرليني، ليبيعها قبل أيام بـ850 ألف جنيه، محققاً أرباحاً بنحو 200 ألف، ما يعادل 320 ألف دولار تقريباً

ويتوقع موسوي أن تواصل عقارات بريطانيا الارتفاع خلال الفترة المقبلة، خاصة مع التحسن الاقتصادي العام في بريطانيا والذي بدأ منذ العام الماضي، إضافة إلى نية بنك إنجلترا المركزي الإبقاء على أسعار الفائدة منخفضة لمدة أطول

يشار إلى أن الكثير من الأجانب يقصدون بريطانيا للاستثمار في عقاراتها، وليس العرب فقط، حيث تسجل المبيعات للأثرياء الروس والصينيين والماليزيين ارتفاعاً كبيراً، وخاصة في مناطق وسط العاصمة لندن

***************

بلجيكا تشرع “قتل” الأطفال.. و”جيسيكا” تناشد الملك

دبي – يارا الأندري

خلقت مسألة “الموت الرحيم” منذ طرحِها قبل سنوات عديدة، هزة على المستوى الأخلاقي والإنساني وحتى الديني

وكانت بلجيكا أول بلد يشرع رسمياً “قتل” المرضى رحمة بهم وتقصيراً من معاناتهم، بحسب الهدف الذي أعلن في حينه. إلا أن البلد الأوروبي، لم يكتف بإعطاء حرية الانتحار أو وضع حد للمعاناة للراشدين فقط، وها هو اليوم يشرع الموت الرحيم للأطفال، وسط جدل صاخب محلياً وعالمياً حول أخلاقية المسألة. فإذا كان الراشد يملك القدرة العقلية الكاملة والحرية للاختيار بين الموت أو الحياة، فالأمر يختلف بالنسبة للطفل

المسألة الجدلية بدأت منذ أن أقر مجلس الشيوخ البلجيكي، في ديسمبر الماضي بأغلبية كبيرة التوسع في تطبيق “الموت الرحيم” على غير البالغين. ويقضي مشروع القانون بالسماح لمن هم دون الثامنة عشرة بالحق في تطبيق “الموت الرحيم” عليهم في ظروف معينة، إلا أن القانون كان يجب أن يقر أولاً من الغرفة الأولى بالبرلمان البلجيكي

وها هو البرلمان البلجيكي يقره رسمياً وسط جدل مستمر. فمنذ يومين، أي الخميس الماضي، صوت أعضاء البرلمان البلجيكي بأغلبية 86 صوتا مقابل 44، على تشريع الموت الرحيم للأطفال تحت 18 سنة، دون تحديد سن أدنى، إذا طلب الطفل ذلك، وكان يعي خطورة قراره

قصة جيسيكا ابنة الأربع سنوات

إلا أن طفلة خطفت الأضواء وسط كل ذلك الصخب. طفلة ولدت مصابة بتشوه خَلقي في القلب، كان مقدراً لها الموت لو أن هذا القانون كان مطبقاً في كندا

جيسيكا سابا، طفلة في الرابعة من عمرها، ولدت بتشوه في القلب، أطلقت صرخة، من “طفل إلى ملك”، تطالبه عدم التوقيع على “قتل” الأطفال

في الفيديو الذي نشر على اليوتيوب، تظهر جيسيكا بكامل صحتها، سعيدة تعزف على البيانو، بين ذراعي والدها. مشهد مؤثر، يكتمل عند تلاوة شهادة والدها، المتخصص في طب العائلة. تليها كلمات أمها التي اغرورقت عيناها بالدموع، وهي تتكلم عن اللحظات الأولى لولادة ابنتها
بعدها يتوجه الأب الطبيب، بول سابا، مباشرة إلى ملك بلجيكا، راجياً إياه عدم التوقيع على مثل هذا القانون، محذراً بأن الأمر لن يقتصر على بلجيكا، بل سيمتد إلى كل أنحاء العالم، ليطال كل طفل أينما كان، كل طفل خلق مصاباً بتشوه. ويضيف بول “لو أن ابنتي جيسيكا ولدت في بلد يطبق مثل هذا القانون، لكانت ماتت منذ 4 سنوات

ويورد ذلك الفيديو المؤثر، مشاهد للطفلة بعد ولادتها مباشرة، ومن اليوم الأول الذي انطلقت فيه مسيرة نضالها لحياة أفضل، لحياة سعيدة، بين أختها الكبرى وأخيها. لتكتمل الصورة، بكلمتين مقتضبتين لإخوتها. فلهذين الأخيرين، ما يقولانه بعفوية الأطفال وبراءتهم، معبرين عن سعادتهما، لوجود جيسيكا بينهما

*********

 دفء الاسره

زينة تلجأ للقضاء الأمريكي في أزمتها مع أحمد عز.. وتطالب بتعويض 20 مليون دولار

بعد عدة محاولات من الفنانة زينة من أجل إثبات نسب طفليها إلى النجم أحمد عز، وبعد أن فشلت معظم هذه المحاولات، بسبب رفض اﻷخير الاعتراف بالطفلين، يبدو أن الممثلة الشابة قررت اللجوء للكارت اﻷخير أمامها، وهو القضاء اﻷمريكي باعتبار أن طفليها يحملان الجنسية الأمريكية

وكشفت مصادر مقربة من النجمة زينة لموقع السينما.كوم أنها سافرت مؤخراً إلى أمريكا وحركت دعوى قضائية ضد عز، طالبت فيها بخضوع عز لتحليل ‘DNA ،وذلك بسبب رفضه وتهربه من القيام به في مصر

وأوضحت المصادر أن زينة طالبت أيضاً بتعويض مالي قدره 20 مليون دولار، وذلك في حالة أثبتت التحاليل صحة نسب الطفلين لعز

يذكر أن أزمة عز وزينة كانت قد ظهرت على السطح في شهر يناير الماضي، حينما عادت زينة من أمريكا برفقة طفليها حديثي الولادة، واللذين ادعت أنهما طفليها من عز، وهو ما رفض عز الاعتراف به  

********

 صحة وعافيه

قصور الغدة الدرقية.. الأعراض والعلاج

الإعياء وتشوش الوعي وزيادة الوزن ربما تشخص خطأ كعوارض لأمراض أخرى

كمبردج (ولاية ماساتشوستس الأميركية): «الشرق الأوسط»
هل تشعر بالخمول، وتجاهد ضد تشوش التفكير وتكافح زيادة الوزن غير المبررة؟ هذه أعراض للكثير من الحالات مثل الاكتئاب ومرض الألم الليفي العضلي المتعدد
fibromyalgia (ألم مزمن وتصلب في العضلات والمفاصل)، وانقطاع الطمث. لكن هذه الأعراض تعد أيضا من أعراض خمول الغدة الدرقية، أو ما يطلق عليها قصور الغدة الدرقية.

ويقول جيفري غاربر، أستاذ الطب المساعد بكلية هارفارد للطب ومؤلف «دليل كلية هارفارد للتغلب على مشاكل الغدة الدرقية»، إنه «غالبا ما تكون الأعراض مشتركة، وبما أن البالغين الكبار يكون لديهم الكثير من تلك الأعراض المشتركة، بوجه عام، فقد لا يرى الأطباء ضرورة لإجراء اختبار للتأكد من قصور الغدة الدرقية (hypothyroidism)».

* قصور الغدة الدرقية الغدة الدرقية هي غدة على شكل فراشة تقع بالقرب من الحنجرة وتنتج هرمونات تؤثر على كيمياء كل خلية من خلايا الجسم. وفي حال عدم إنتاج الغدة الدرقية ما يكفي من الهرمونات المعروفة باسم الثيروكسين (تي 4) thyroxine T4)) والهرمون الثلاثي أيودثيرونين (تي 3) (triiodothyronine T3) تتباطأ وظائف الجسم. وتتضمن الأعراض ما يلي: التعب والأرق وزيادة الوزن وجفاف البشرة وتباطؤ عمل الأمعاء والاكتئاب وانتفاخ الوجه. لكن العرض الأكثر شيوعا الذي يتسبب في قصور الغدة الدرقية هو التهاب الدرقية، وهو اضطراب في المناعة الذاتية الذي يهاجم فيه جهاز المناعة الغدة الدرقية عن طريق الخطأ.

ولعل أفضل سبل فحص قصور الغدة الدرقية، هو رصد مستوى الهرمون المنبه للغدة الدرقية ( thyroid – stimulating hormone) (TSH) في الدم. وهذا الهرمون هو الذي تفرزه الغدة النخامية لتنبيه الغدة الدرقية بكمية هرمونات الغدة الدرقية التي يجب إفرازها. وعند خمول الغدة الدرقية، ترسل الغدة النخامية مزيدا من الهرمونات المنبهة لتنبيه الغدة الدرقية ببذل مجهود أكبر. وكلما ارتفع مستوى الهرمونات المنبهة، تراجع نشاط الغدة الدرقية. وفي معظم المختبرات، يبلغ المستوى الطبيعي من الهرمون المنبه للغدة الدرقية أقل من أربعة «ملي – وحدة دولية» لكل لتر (mIU-L).

* العلاج هناك ثمة إجماع على أن علاج الثيروكسين بشكله المركب صناعيا من «تي 4»، أي ما يسمى ليفوثاركسين الصوديوم levothyroxine sodium (سينثرويد ««Synthroid ليفوكسيل «Levoxyl»)، يكون مناسبا عندما يصبح مستوى الهرمون المنبه للغدة الدرقية أعلى من 10 «ملي – وحدة دولية» لكل لتر. وفي حال كان ذلك المستوى يتراوح بين 4 و10، فقد يظل العلاج مكفولا في الحالات التالية:

* إذا كانت المستويات الفعلية لهرمونات الغدة الدرقية في الدم غير طبيعية.

* احتواء الدم على أجسام مضادة تهاجم الغدة الدرقية، وهو مؤشر تقليدي على التهاب (هاشيموتو) للغدة الدرقية (Hashimoto›s)، مما يزيد من فرص الإصابة بقصور الغدة الدرقية مع مرور الوقت.

* ظهور أدلة على الإصابة بأمراض القلب أو خطر الإصابة بها.

ما الذي ينبغي القيام به إذا كانت مستويات نشاط الغدة الدرقية منخفضة لديك، مما يتسبب في وجود أعراض مزعجة، ولكنها لا تستوفي الشروط اللازمة لتلقي العلاج؟ في مثل تلك الحالات، يوصي غاربر باستخدام هرمون الغدة الدرقية لفترة وجيزة، مضيفا: «إذا شعرت بالتحسن، يمكنك متابعة العلاج، وإلا فيجب عليك أن توقفه».

* رسالة هارفارد الصحية، خدمات «تريبيون ميديا»

* بين العلاجات الكثيرة والخيارات الآمنة

* ربما يسهم الهرمون الثلاثي (تي 3) وهرمون «Armour» في شعورك بالتحسن، لكن، هل هما خياران آمنان؟ رغم كون الثيروكسين (تي 4) الصناعي العلاج الأكثر انتشارا لمعالجة قصور الغدة الدرقية، فإنه ليس العلاج الوحيد. يأخذ بعض الأفراد أيضا نسخة مركبة من هرمون آخر للغدة الدرقية هو «تي 3» ويطلق عليه ليوثيرونين الصوديوم liothyronine sodium (سيتوميل Cytomel). ويطلق تعبير العلاج المركب على تعاطي الدواءين معا، بينما يلجأ آخرون إلى اتباع الطريقة «الطبيعية» لا «المركبة»، فيختارون هرمون الغدة الدرقية المجفف (الدرع) (called liothyronine sodium) (Cytomel)، المستخلص من الغدد الدرقية المجففة والمطحونة للخنازير.

لكن استخدام أي علاج آخر غير هرمون الثيروكسين لعلاج الغدة الدرقية أمر مثير للجدل. ووفقا لإرشادات فريق عمل الجمعية الأميركية للغدة الدرقية الرابطة الأميركية للغدة الدرقية وجمعية الغدد الصماء برئاسة غاربر، فإن العلاج بالهرمون الثلاثي (تي 3) أو هرمون الغدة الدرقية المجفف لا يعد الخيار العلاجي الأول. بيد أن هذا الموقف لا يلقى ترحيبا من الأشخاص الذين يؤكدون فاعلية تلك الخيارات البديلة.

ويوضح غاربر هذا الأمر قائلا: «لا شك في أن بعض الأشخاص يشعرون بالتحسن حين يأخذون العلاج المختلط أو هرمون الغدة الدرقية المجفف. غير أن الجسم يمتص هذين النوعين بسرعة، مما يؤدي إلى ارتفاع هائل في مستويات الهرمون الثلاثي (تي 3)، وينعكس هذا الأمر سلبا على القلب والحالة المزاجية». ويحذر غاربر المصابين بأمراض القلب والنساء الحوامل من تناول العلاج المختلط.

******

 فنون

شاكيرا أخذت موافقة بيكيه على فيديو ريانا الساخن

العربية.نت

بعد تعرضها وزوجها نجم فريق “برشلونة” لكرة القدم، جيرارد بيكيه لانتقادات واسعة، بسبب ما اعتبر مشاهد ساخنة جمعتها مع المغنية الأميركية ريانا، دافعت المغنية الكولومبية اللبنانية الأصل، شاكيرا عن الأغنية، مؤكدة أنها أخذت موافقة زوجها قبل تصوير الفيديو الكليب

وأضافت أن هذا ما تفعله دوماً بالنسبة لكافة أعمالها، لأن رجلها غيور جداً، فهو رجل في النهاية، ويود أن يكون كل شيء تحت سيطرته. في المقابل، أكدت صاحبة “whenever” أنها فوجئت بحجم ردود الأفعال المتعلقة بالفيديو المثير للجدل، علما أنها كانت تعلم مسبقا أن الكليب الذي صورته مع ريانا لن يحوز رضا الجميع، لكنها قامت بهذا العمل الفني بعد ما شجعها بيكيه الذي “يحب أن يكون كل شيء تحت سيطرته

كلام الحسناء البالغة من العمر 37 عاماً، جاء في برنامج “ON Air” مع المقدم الأميركي الشهير رايان سيكريست

يذكر أن شاكيرا وريانا اشتركتا في أداء أغنية “Can’t Remember to Forget You ، وعلى الرغم من أن العمل صور في ديسمبر، إلا أنه لم ينشر إلا مؤخراً على “يوتيوب”، فحصد مشاهدات عالية جداً، بلغت في وقت قصير نسبياً حوالي 119 مليونا. ومن المقرر أن تدرج الأغنية، في ألبوم شاكيرا الجديد، الذي ستطلقه الشهر المقبل

****

الطفل مصطفى سعيد مريض بمتلازمة التوحد

فقر الذكاء العاطفي، غني التفكير، تلكم مأساته الأولى!!

(في ذكرى الطيب صالح وشخوصه الحية)

 عبد الغني كرم الله

بقلم: عبدالغني كرم الله

ganikaramalla@outlook.com

 الجزء الثاني

هذا ما قاله الفتى عن طفولته، الاعتراف، سيد الأدلة:
“أنني لست كبقية الأطفال في سني، لا أتأثر بشيء، لا أبكي إذا ضربت، لا أفرح إذا أثنى علي المدرس في الفصل، لا أتألم لما يتألم له الباقون. كنت مثل شيء مكور من المطاط، تلقيه في الماء فلا يبتل، ترميه على  الأرض فيقفز” (1)

هذه الحالة الآن، تسمى “ضعف في الذكاء العاطفي”، إي ضمور الانفعال الوجداني بما يجري حولك، من مشاركة وجدانية وإنفعالية، كما نرى عند كل شخص سوى، “والاستواء درجات”، في تمثله لوقائع الحياة، وانفعاله بها، وتأثيره فيها، في جدلية التلاقح، والتفاعل، والولادة لوعي نضير فيه، ومن ثمة تأثيره عليها، فمثلا من يتابع قناة الجزيرة، ويرى الحروب والأحداث فتدمع عيناه، أو يوافق على فكرة سياسية طرحت، أو يغالط بخواطره ما طرح، ويفنده، (هنا تبدأ بذر التغيير، فالعاطفة هي من يثير الفكر من أجل التغيير).

لم يمر بتاريخ البشرية رجل محب عظيم، يهوى الأرض وأهلها، وإلا ترك أثرا فكريا يعالج به بما (آذى قلبه)، فقد لام غاندي نفسه، رغم جبروت نضاله، حين همس لقاتله، وهو يحتضر (أنا المذنب لأني لم أعلمك معنى الحب)، ومثل نبي الإسلام، عليه المحبة، حين قال لأصحابه، في مضارب كل الصحارى والقرى النائية، والمدن البعيدة عنه : (لا يشاك أحدكم الشوكة حتى أشعر بها في قدمي)، بل يعلم (خواطرهم وبؤس أحلامهم: كيف أصبحت ياحارثة)، ثم جاءت بركات تفكيره، ورسالته، أي ثمرة (العاطفة التي وقرت في مضغة قلبه)، وهي أس التغير، في قلب كل رجل صالح، (حتى خلوة/سجن غرامشي، وروزا لوكسمبروج، أورثت عاطفة نبيلة، تجاه الكل، حتى السحب والعشب)، ثم يعقبها الفكر، ومن ثمة ثورة التغيير (وليس الهروب، والتوحد)، كما جرى للطفل المتوحد، مصطفى سعيد (ليت بمدينة بالخرطوم حينها، مراكز علاج نفسي، أو روحي)، لتغيرت حياته، برمتها، واستفاد العالم من جمال عقله، وسحر قلبه، ولكن جرت حياته، أمثولة للعقل الجاف، فراح ضحية مرض عضال أصاب قلبه، وعقله، معا، وجعله ملك الفرار، ليس من لندن، والخرطوم، بل حتى من قرية دومة ودحامد البسيطة، التي فر إليها، ثم فر منها، وقد نصبته (في تلك الهنيهة التي عاش فيها) رئيسا للتعاونية، وحكما لأمورهم البسيطة، بما أكتسبه من تجربة وعلم، وسفر، ولكنه زرع فيهم “الغيرة، والدم والانتقام”، فدفنت القرية ود الريس وحسنة، وكأنها تدفن أثاره السلبية، دوما، آثار عقل ذكي، بلا عاطفة نبيلة، وما اخطر أمثال هؤلاء “هتلر، بعض جنون ونزوات نتشة الجميلة “نسبيا” في مرضه النفسي،، وغيرهم من عتاة العقل والمكر، ونسيان نبض القلب الأمومي “بالمعنى المجازي للأم”، كقلب غاندي، وجوته، وسرب آخر، لم يقدم الفاضل على المفضول، أي العقل على القلب (فالحياة هي الشعور)، وليس الذكاء (فالطبيعة ذكية جدا في صرامة قوانينها المادية)، ولكن نملة صغيرة، سوداء، أروع منها، برمتها، فقد قفزت (للحياة، للشعور) وهي تحن لإكرام صغارها، بخزن القوت “والجبل قربها تتهاوى صخورة ولا يبالي، جبل أشم، وهي حقيرة صغيرة، لكنها “تحب”، رغم ذكاء ذرات الجبل وعلاقتها بالنواة، والالكترون، وفنون القوى الثلاثة، قوى الطبيعة الصارمة الذكية، كعقل، وليس عاطفة نبيلة، فحداء الحياة، هي العاطفة الآن، بعد أن كان العقل الصارم، بدخول القلب، (وأن كان قبلا، حتى في مرحلة الجنين).

قد تسمى تلكم الحالة، (صدأ القلب)، ولكل فكر عظيم، روحي، أو وضعي، طرائقه لأيقاذ تلكم المضغة العملاقة “القلب”، من ثباتها، كي تنفخ الشعور الاصيل في الحياة، ولا تعادي كل من نعق، بل تجري بها حكمتها لمحبة كل مغني، ولو اختلف اللون والمعتقد، وهي ترى “أي تلكم القلوب الكبيرة”، الأب آدم، والام حواء، مثل رؤية ابن العربي (أن الكون أنثى)، وهو يقصد رمزية جماله، كله، ودقه صنعه، وفتنة أنفاسه، وهي تنبثق نباتا، وحيوانا، وجنا، ولذا لم يعاتب راهبا، أو ناسكا، أو نصرانيا (بل اعتنق مذهب الحب)، ومثله جوته، وغيرهم من أصحاب القلوب الجائشة بالعطاء، كما أن لمرض (الصدأ القلبي، عدة أدواء)، كما حكيت في كثير من الأفكار والاديان، من تأمل، (وامشي حفيان)، كما قيل لمريد جاف الطبع، أو قراءة القرآن، كما اوصى النبي رجل صلف جاف القلب (أنها لتصدأ كم يصدأ الحديد)، أو أتحب؟ كما سأل راهب تلميذه، فقال له لا أحب سوى (معزتي)، فقال له أصبر عليها، فسوف تصل.
ثم ماذا قالت عنه مسز ربسنون، وفي كلمات بسيطة، كلمة من يعرف “الأطفال”،  (إنه كان طفلا معذبا)، فهل أدركت سر حزنه العظيم، المرضي؟ وهذا سنمر عليه في بقية المقال، وهي ذات الكلمة التي قيلت له في عنفوان شبابه، وفي لمحكمة (إن في تكوينك الروحي بقعة مظلمة)، ولاشك يعني التكوين العاطفي، أي الحس العميق والشعور بالجمال حولك، والتعاطف مع الأشياء الأحياء.

(أن الذكاء العاطفي يتشكل في سنى الطفولة، إلا أنه يمكن تنميته، ودعمه خلال مرحلة النضج، مما يعود بمزايا فورية على الصحة والعلاقات الاجتماعية والعمل)(2).

ولكن أصغي معي للشاب مصطفى سعيد، وهو في قلب لندن، ماذا كان يرى فيها، وقبلها “القاهرة (كلها”)، لم يراها سوى حضن مسز ربنسون (أي مجرد امرأة)، وليتها كانت رمزية (كابن العربي)، ولكنها مجرد امراة فراش، يقضي وطرها منها، ثم يسرج غرائز شهوته الجامحة “لخيمة أخرى”، في طريقه المحزون “آآآه كم أرثي عليك يا مصطفى”، أنت طفل معذب، بحرب ضروس تدور رحاها بين جوارحك.
هاهو الشاب مصطفى (في كرسي الاعتراف)، ومثل ما اعترف في طفولته، فلنصغي إليه في شبابه، وما الشباب سوى صدى الطفولة، بصورة ما، (وسمح الكلام في خشيم سيدو):
(ثلاثون عاما، كان شجر الصفصاف يبيض و يخضر و يصفر في الحدائق، و طير الوقوق يغني للربيع كل عام. ثلاثون عاما و قاعه البرت تغص كل ليله بعشاق بيتهوفين و باخ، و المطابع تخرج الاف الكتب في الفن و الفكر. مسرحيات برنارد شو تمثل في الرويال كورت و الهيماركت. كانت ايدث ستول تغرد بالشعر، و مسرح البرنس اف ويلز يفيض بالشباب و الالق. البحر في مده و جزره في بورتمث و برايتن. و منطقه البحيرات تزدهي عاما بعد عام، الجزيره مثل لحن عذب، سعيد حزين، في تحول سرابي مع تحول الفصول، ثلاثون عاما و انا جزء من كل هذا، اعيش فيه، و لا احس جماله الحقيقي، و لا يعنيني منه الا ما يملا فراشي كل ليله) (3).

هذه حالة الشاب “مصطفى سعيد في لندن”، سوق الحضارة حينها (شئنا ام أبينا”،، فأي صراع هنا؟ لشاب أو فتى لا يعرف (أمه، “أمو” بالسوداني)، كي يبارز حضارة أخرى؟ أنه غير منفعل بها، ولم يلامسها مثلا، يعرف ويجس نبضها، ولكنها كانت امتداد لعلاقته مع “امه” في امدرمان، برود، وشرود، وموت عاطفة، حتى أنه لم ينبهر مثل الطهطاوي، وأبريزه في حب باريسه، ولكنه جاء للأنتقام (لو هربت مثل الأورد من العسكري البرينطة)، هل كنت ستحاربهم؟ ثم ما هي هويتك (أنت متأزم لأنك من أم تضهدها ثقافتك الرجعية، وهويتك لا تزال خلاسية حزينة لم توضح (عربي أم افريقي)، أم مسلم (وللحق جوهر الاسلام آخى بين بلال والرومي، والعربي والافريقي)، تلك قضية أخرى، ولكن مصطفى الطفل المعذب، في نفسه في البدء، وفي خفاء هويته، مشى من أجل الصراع؟ وبلدته لاتزال قابعه في عصور قديمة، أظن الاستعمار نفض عنها سبات ما، لو نظرنا بعين الحياد الفكري، والعاطفي النبيل، فالتاريخ (كما يقول الطبري)، هو إرادة الله، فأي صراع ياصديقنا إدوار سعيد، هذا؟.

لست من أنصار، صراع الحضارات، أحسها حضارة واحدة، قافلة، فيها المتأخر، وفيها المسرع، وفيها من غاب في المستقبل (نماذج الإنسان الكامل التي قدمتها البشرية في لمح قبس هنا وهناك)، أو غاب في الماضي (بعض الشعوب التي تدور كجمل الرحى)، لكنها حضارة بشرية، تتلاقح، وتتحاور، وتورث لكل ذي هم وصدق، (وهناك أمثلة لسودانين، وغيرهم كثر)، مثلا، هناك من عاش في قرية طين قرون  اوسطية، بسيطة (ولكن روحها تسمو لاشك فوق الذرى)، ثم مضى، فدرسهم في عقر دراهم؟ فأي صراع هذا؟ الذي يتمثله فتى، من “عرب الجزيرة”، طفل عاش بطحين المرحاقة، وعولج بالحجاب والبسلمة، وركب الحمار للدرس، وحلق الذكر، وتحنن بطين الجرف حين أصابه مرض البرجم، ثم التهم فكرهم، الاكاديمي، وغيره، ثم كتب في السبورة، وخط في الدفتر، ورسم في القماشة، كمعلم لتلاميذهم، أي حضارة تمثلت في بعض عمر، لا أظنها تغيير عظيم، “إستحالي”، وكأنه اختلاف “نوع”، وليس مقدار، (بما جبلت فيه النفس البشرية، وئيدة التطور، عميقة المعنى)، وهي تبحث عن حل، تحس به في سويداء روحها، حل جذري، (وكلاهما تطلبه، الغرب والشرق)، ولكن حروب الديوك الصغيرة (اقصد العقول الصغيرة، المغرضة، أو الراهبة، لاترى سوى غبار ذاتها، فتصف الفيل بوحيد القرن)، لا تجني، مع المعنى العام للحل الأمثل، والأعرق، (أي قفز بني آدم)، لمقام الإنسان، والذي ظل يرنو له، منذ ان استلت الطبيعة جرمه، في شكل عشب، ثم حيوان، ثم بني آدم، وهو كل يوم “أو قرن، أو قرون”، يقدم رجلا على أخرى، قدم المادة، ثم “ضربة لازب”، تعقبها قدم الروح، فتلك هي سنة مشيه المقدور، والمقدود في صميم روحه، ومظهرها “جسده” منذ أن راوده الحنين الغريب (لجنة ما)، وكأن السعي للماضي، سعي للمستقل، فما أعجب الأمر، حين يمتزج الحنين للأقدم فينا، بالأخيلة للآت فينا.

أظن إشكالية مصطفى سعيد مع نفسه (الموزعة)، كان أكبر من صراع الحضارات، وإلا فهو لم يستطيع العيش في لندن، والقاهرة، والخرطوم، بل حتى دومة ود حامد، كلهن لم يمثلن له رحما دافئا، يعيش تحت كنفه، ويتحسس نفسه، حين يكون نمط الحياة حوله لا يضايق نفسه، وغرائزه، وروحه، (وروحه؟ هناك شعوب تطمس هذا الحق الأعرق) فيظل الإنسان غريبا عن نفسه، وبيئته، أنى كانت، وطالما هناك مقابر في ضواحي لندن، مثل ضواحي امدر واحمد شرفي، فالتحدى الأم “الموت”، قائما تجاه جلجامش، وكلنا جلجامش، بل الحياة برمتها ماهي سوى تحدي لهذا الأمر العجيب، وما إطاله العمر، بالحضارة والعلاج والرقى، سوى جانب من مبارزته، ليس إلا.

يتبع، الجزء الثالث..
هوامش:
(1) فقرة من موسم الهجرة.
(2) فقرة من كتاب (الذكاء العاطفي)، دانيال جولمان.
(3) موسم الهجرة

*******

الشاشه الفضيه

 فيلم “بولنوار” يحكي قصة مغاربة عاشوا تحت الأرض

طنجة – خديجة الفتحي

يرصد الفيلم المغربي “بولنوار” سيرة مغاربة عاشوا في باطن الأرض، وعنوان الفيلم مستمد من اسم قرية منجمية تقع بمحافظة مدينة خريبكة التي تبعد حوالي 100 كلم جنوب الدار البيضاء، والمعروفة بهضبة الفوسفات

في هذا الفيلم المقتبس عن رواية للكاتب المغربي والباحث في علم الاجتماع عثمان أشقرا، يستعيد هذا العمل لمخرجه حميد الزوغي، التاريخ والذاكرة والمجتمع، باستعراضه للتحولات التي عرفتها المنطقة من النشاط الفلاحي البسيط إلى النشاط المعدني، بعد الاحتلال الفرنسي للمغرب وبداية استغلال خيراته خاصة بعد اكتشاف الفوسفات

وركز الفيلم على ما شهدته المنطقة في الفترة الممتدة ما بين 1920 و1950 ، والمتمثلة خاصة في استيلاء المعمر على أراضي الفلاحين، الذين سيجدون أنفسهم يشتغلون في باطن الأرض عوض سطحها، العديد منهم مات في الأنفاق في ظل شروط استغلال بشع كان الهدف منه الرفع من طاقة الإنتاج إلى حدها الأقصى

وفي ظل تواتر، الأحداث التراجيدية والمأساوية، بدأ يتشكل وعي نقابي جنيني، ساهم في بلورته بعض الشيوعيين الفرنسيين، ومن ضمنهم المناضل الأممي ميشال كولونا، الذي لعب دورا أساسيا في انفتاح النقابة الفرنسية على العمال المغاربة المنجميين، والقادمين إلى هذه المنطقة من جغرافيات مختلفة، تحول بعضهم إلى زعماء نقابيين كما هو الحال لابن العزوزية الذي كان يمارس الرعي ويساعد والدته في الفلاحة

مواجهات مع السلطة الفرنسي

هذا الشاب، غير المتعلم، وهو البطل الرئيسي، سيقود العديد من الإضرابات والمواجهات مع السلطة الفرنسية وأتباعها من الخونة المغاربة، وكان يستمد زاده المعنوي من التضامن الذي بدأ يحصل تدريجيا بين العمال، الذين سيدركون معنى الاستغلال بعد أن لسعهم العذاب على ظهورهم وأجسادهم، والدماء والأرواح التي سالت منهم في باطن الأرض

وفي هذا المنحى عمد الفيلم إلى رصد بطولة ملحمية، سيرتبط من خلالها الوعي النقابي بالوعي السياسي، لتتشكل مرحلة جديدة ستقود نحو العمل الوطني وبداية المقاومة السياسية إلى جانب الدفاع عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للعمال، ومطالبة إدارة المنجم باحترام آدميتهم وإنسانيتهم

ويلعب الفقيه “محماد”، وهو طالب علوم الفقه والشريعة من جنوب المغرب، استقر به المقام في قرية “بولنوار” في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي، دورا إيجابيا في تحريض السكان وخاصة العمال على مواجهة المستعمر، إضافة إلى فسحه المجال للمناضلين لعقد تجمعاتهم بالمسجد الذي كان يدرس به القرآن للأطفال وإمامة المصلين، وذلك من أجل أن يقيهم أعين المخبرين والخونة، إلى أن ألقي عليه القبض من جانب السلطات الاستعمارية الفرنسية سنة 1947 بتهمة التحريض على الشغب

واعتمد المخرج في هذا الفيلم الذي تمتد قصته إلى ساعة و45 دقيقة، على العديد من الوجوه من أبناء المنطقة، كفاطمة أكلاز في دور العزوزية وهي مخرجة سينمائية أيضا، وعبد اللطيف نجيب في دور شخصية صالح الأعمى

ويقول المخرج حميد الزوغي: “إن هدفه من وراء هذا الاختيار كان البحث عن المصداقية في الأداء، وتفجير المشاعر الحقيقية للممثلين خاصة وأن جلهم يحتفظ بذكريات عن هذه المرحلة من خلال عائلاتهم وآبائهم أو أقاربهم، إضافة إلى تمكنهم من اللهجة المحلية مما يضفي طابع الانسجام على أدوارهم في الشريط

ويعتبر”بولنوار”، هو الفيلم السينمائي الثاني للمخرج حميد الزوغي بعد فيلم “خربوشة”، المستلهم أيضا من التاريخ المغربي

مهرجان الفيلم بطنجة

ويشارك في الدورة 15 من المهرجان الوطني للفيلم بطنجة، 22 فيلما طويلا تعكس تجارب وأجيال إبداعية مختلفة في خريطة السينما المغربية، و21 فيلما قصيرا، أغلبها لمخرجين شباب من داخل وخارج المغرب

وتتواصل فعاليات الدورة الـ 15 من المهرجان الوطني للفيلم بطنجة حتى 15 فبراير الحالي

********

 حى الشعراء

النعمة فاقت حدها

احمد نجم

احمد فؤاد نجم

نظرا لأن النعمة فاقت حدها
ولأننا مش قدها
ولأن فعلا انجازاتك
فوق طاقتنا نعدها
ولأننا غرقنا في جمايل
مستحيل حنردها
نستحلفك ……. نسترحمك
نستعطفك …….نستكرمك
ترحمنا من طلعة جنابك
حبتين
عايزين نجرب خلقة تانية
ولو يومين
اسمع بقى
إحنا زهقنا من النعيم
ونفسنا في يومين شقا
عايزين نجرب الاضطهاد
ونعوم ونغرق في الفساد
بيني وبينك حضرتك
دا شعب فقرى مايستحقش جنتك
أنا عارفه شعب ماينفعوش
إلا شارون وبلير وبوش
عايز يجرب الامتهان
ويعيش عميل للأمريكان
بيمد “غازه” لإسرائيل
ويومين كمان ويمد نيل
أهو يعنى نشرب ميه واحدة
ندوب في بعض
ماء وماء وماء
ونفض سيرة الانتماء
وبلاها نعرة وطنطنة
تبقى البلاد “مستوطنة “
(متسلطنة بالسرطنة)
إيه اللي خدناه م الكرامة والإباء
حبة خطب وكلام…كلام
إحنا راهننا على النظام
ورضينا بخيار السلام
(بخيار)حنسد عين الشمس بيه
علشان مايطلعش النهار
ويطلع لمين؟
حبة معارضة مغرضين؟
وحسب بيان السلطة
شلة مأجورين؟
ياعم فضك سيرة
وارضى بقسمتك
دا شعب مش فاهم أكيد
يالا اطرده من رحمتك
وإن كنت غاوي الحكم
خليك مطرحك
حاغطس واقب وأعود
بشعب يريحك
راضى وعمره مايجرحك
أخرس ومايسمعش
وأعميلك عينيه
مش كل قرش يبص فيه
مايقولش لأه، وفين، وليه
يضرب ينفض في السليم
وعلى الصراط المستقيم
كل اللي يعرف ينطقه
عاش الزعيم
يحيا الزعيم

*************

 اخبارالمدينه  بورسودان

موسى 

موسى ابومحمد باو

******************

محليات

فى اتصال هاتفى مشكورين اتصل الاخ مبارك وزوجته هيام هاشم للاطمئنان على الصحه

الجدير بالذكر ان والدة الاخ مبارك تتلقى العلاج بالقاهرة حيث كان الاخ مبارك برفقتها دعواتنا

جميعا لها بأن يلبسها الله ثوب الصحة والعافيه وتعود بالسلامه

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

waladasia

رصد سعيد شاهين

 80 مليون ريال لإنشاء استاد رياضي في الأحساء

الدمام – بدر الشهري

وقع مؤخراً في مدينة الأحساء عقد فاقت تكلفته 80 مليون ريال، من أجل إنشاء استاد رياضي يقع على مساحة تصل إلى 50 ألف متر، وبطاقة استيعابية تصل إلى 10 آلاف متفرج

الاستاد

وسيتم إنشاؤه داخل المدينة الجامعية في جامعة الملك فيصل بالأحساء، إذ وقع العقد مدير الجامعة الدكتور عبدالعزيز الساعاتي مع إحدى الشركات الوطنية

ويحتوي الاستاد الرياضي على منصة رئيسية لكبار الزوار، وغرف تبديل ملابس، وغرف استحمام، وكافيتريا لخدمة الجمهور وقاعات للإحماء، ومخازن، ومصليات، ودورات مياه خاصة وعامة، وقد صمم المشروع مكتب عماد الجبر للاستشارات الهندسية

 ***************

نيمار: جاهزون لسيتي

برشلونة، (إفي)

امتدح البرازيلي نيمار دا سيلفا، لاعب برشلونة الإسباني، الرئيس السابق للبرسا ساندرو روسيل متمنيا له ‘الأفضل’، فيما أعرب عن سعادته بالعودة القوية إلى الملاعب بعد اصابة أبعدته لمدة شهر، وبالهدف الذي أحرزه في مرمى رايو فايكانو في اللقاء الذي جمع الفريقين في اطار منافسات الجولة الـ24 من الليجا، وانتهى لصالح البرسا بستة أهداف نظيفة

وقال نيمار، في تصريحات صحفية عقب اللقاء الذي أقيم مساء السبت، ‘أنا سعيد للغاية لأنني عدت بحالة جيدة في الملعب، والقدرة على التواجد في المستطيل الأخضر بجانب زملائي. كما أنني كنت محظوظا بتسجيل الهدف

وحول الإصابة التي أبعدته عن الملاعب لفترة طويلة، أوضح ‘لقد كان شهرا طويلا، كنت أرغب في العودة إلى الملاعب

وفيما يتعلق بمواجهة مانشستر سيتي الإنجليزي في ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا الثلاثاء، علق ‘نحن مستعدون لمباراة دوري الأبطال الان وقت الراحة والتدريب

وعلى صعيد آخر، أشار إلى أن الرئيس السابق لنادي برشلونة ساندرو روسيل ‘كان جيدا معي منذ أول اتصال جرى بيننا. انه شخص رائع، ودائما سأكون ممتنا له بعد أن سمح لي بالتواجد هنا. أتمنى له الأفضل

واضطر روسيل للتقدم باستقالته على خلفية الاشتباه في تورطه في قضية اختلاس في صفقة انتقال اللاعب البرازيلي إلى برشلونة، والتي أثارت جدلا إعلاميا واسعا

*************

روني في طريقه لتجديد عقده براتب فلكي

فجرت تقارير صحفية صادرة في إنجلترا اليوم مفاجأة من العيار الثقيل عندما أكدت أن نجم مانشستر يونايتد ‘واين روني’ قد أصبح قاب قوسين أو أدنى من تجديد عقده براتب فلكي سيجعله ذي الراتب الأعلى في تاريخ الدوري الانجليزي

راتب فلكى

صحيفة ‘ذي صن’ البريطانية أكدت في تقريرها أن روني سيتقاضى بموجب عقده الجديد الذي سيربطه بالنادي حتى صيف 2018 راتبًا أسبوعيًا يصل إلى 300 ألف جنيهًا إسترلينيًا، وهو ما يعني أن القيمة الإجمالية للعقد ستبلغ 70 مليون جنيهًا إسترلينيًا

وكانت وسائل الإعلام قد ربطت روني خلال الصيف الماضي بالانتقال إلى تشيلسي بعد أن اعترف السير أليكس فيرجيسون بأن لاعبه تقدم بطلب للرحيل، إلا أن مستقبل واين لن يكون بعيدًا عن الأولد ترافورد إن تأكدت تقارير ذي صن التي كشفت على أن راتب روني الأسبوعي سيرتفع ب50 ألف جنيهًا إسترلينيًا مقارنة بعقده القديم الذي كان يمتد حتى صيف 2015

يُذكر أن ديفيد مويس كان أكثر من تمسك ببقاء نجمه روني مع مانشستر يونايتد رافضًا بذلك محاولات جوزيه مورينيو المتكررة للتوقيع معه في الصيف الماضي

***********

بايرن ميونيخ ينفق 203 مليون يورو أجور سنوية

أفادت تقارير صحفية أن نادي بايرن ميونيخ الألماني ينفق نحو 203 مليون يورو سنوياً على المرتبات والأجور بما في ذلك مدرب فريق كرة القدم بيب جوارديولا

ووفقا لتقرير نشرته صحيفة “الموندو ديبورتيفو” الإسبانية، فإن فلورنتينو بيريز رئيس نادي ريال مدريد الإسباني، اقترب من مصروفات العملاق البافاري بنحو 200 مليون يورو، منها 183.93 مليون مرتبات لـ 23 لاعباً فقط، في وقت يحصل فيه المدرب كارلو انشيلوتي على مرتب سنوي يبلغ 15.5 مليون يورو، الأمر الذي يجعل منه المدرب الأعلى أجرا في الدوري الإسباني، يليه مدرب برشلونة جيراردو مارتينو ومدرب أتليتيكو ودييجو برواتب 5.4 و 2.5 مليون يورو سنوياً

وذكرت صحيفة “سبورت بيلد” الألمانية، أن مانشستر سيتي وتشيلسي، المملوكان لسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة، والملياردير الروسي رومان ابراموفيتش،على التوالي، يدفعان أكثر من أصحاب الأجور العالية مقارنة بأندية كبيرة في دوري ابطال اوروبا مثل بايرن ميونيخ وريال مدريد وبرشلونة أو حتى باريس سان جيرمان

***********

هدية العدد

غيب وتعال

الراحل هاشم ميرغنى

http://www.youtube.com/watch?v=Ofo3PSFe5Fw

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى  

************

حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمرُ

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

كانت دولته كبيرة، وأمته عظيمة، وفيئ بلاده وفير، وشمس إسلامه كانت تسطع وترتفع، تنشر الضياء، وتنسج خيوط النور، وتَعِدُ العالمين بالرحمة، والأمة بالمغفرة، وتدعو إلى التعايش بالسلم والمحبة، والألفة والتسامح، وكان جيشه ينتشر، وقوته تتعاظم، وسلطانه يقوى، وعديده يزداد، وعملياته تتسع، ورسله يجوبون البلاد، ويطوفون على الملوك، يحملون الرسائل والوعود، وهو آمنٌ مطمئنٌ في مدينة رسول الله، يحكم بين الناس بالعدل، وينصب لواء الحق، ويفتح بوابات القضاة، فلا يخاف من عدله إلا ظالم، ولا يخشى من حقه إلا كل فاسدٍ ومعتدي.

لم يكن عنده جندٌ يحرسونه، ولا مرافقة تحميه، ولا مواكب تتقدمه، ولا جموعاً تتعقبه، ولا زبانية تذوذ عنه المعتدين، وتدب من حوله المارقين، وتخيف الناس، وترعب الأقوام، وترهب بسلطانه كل ضعيف، وتؤدب بعصاه كل ثائر، وتربك بذكره كل سامع، وتذل بسجنه كل عزيز، وتسجل على المعترضين أقوالهم، وتَعُدُ على الغاضبين سكناتهم، بل كان بسيطاً إذ عبر، وسمحاً إذ مر، وبشوشاً إذا وقف، وودوداً إذا أجاب، وهو العظيم الهيئة، والمهاب الطلعة، الشامخ الرأس، المنتصب القامة، الحثيث الخطى، الراسخ كجبل، وهو الأمير الحاكم، والخليفة القائد، العزيز في جاهليته، والعظيم في إسلامه.

لم يكن يحمل بيده سيفاً، كما لم يكن يخرجه من غمده، لئلا يخاف منه الناس أو يرتعبون، بل كانت دُرته هي كل سلاحه، وأقصى ما عنده، يهدد بها المسيئ، ويضرب بها المتجاوز، ويسوي بها الصفوف، ويُقَوِّمُ بها العوج، وهي لا تقوى على إيذاء هرة، أو إيلام ماعزٍ، فلا يخاف منه عابر سبيل، ولا يخشى مساءلته فقير، ولا يتردد عن إيقافه بسيط، ولا ترتعد منه فرائص الصغير، كما لا يهابه الكبير، وقد أوقفته امرأة، واعترضت على كلامه سيدة، وردت أوامره فسكت وخرج، وكان يطوفُ في الليل بين بيوت المواطنين كالعسس، يعرف أخبارهم، ويتعرف على حاجاتهم، ويسمع إلى عجوزهم الشاكية، وأمهم الثكلى، وإلى الأطفال الباكين، ويتألم لحال الجائعين، ويحمل على ظهره لهم كيس الطحين، ويقول هلك والله عمر.

إنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي أراد أن يعلم الطغم الحاكمة، والقيادات المستبدة، والملوك الجائرة، والعساكر المعربدة، والعصابات المارقة، والمجموعات المنحرفة، وكان منهم الأكاسرة والأباطرة، الذين يخافون شعوبهم، ويخشون مقابلتهم، أو الاجتماع بهم، أو الإقتراب منهم، والجلوس إليهم، إذ يعتقدون أنهم سيقتلونهم، أو أنهم سينالون منهم شراً، فاتخذوا دونهم حجاباً، وعلى أبوابهم حراساً، وفرضوا عليهم رقابةً وتجسساً ومتابعة، واعتقلوا المواطنين على الاشتباه والظن، وعلى الرغم من كل ما فعلوه، فما أمنوا ولا اطمأنوا، ولا استقرت بلادهم، ولا توطد حكمهم، ولا بقي سلطانهم، وما نعموا في حياتهم حكاماً، ولا بعد انتهاء حكمهم.

إنه الفاروق عمر بن الخطاب المخزومي، يعلمنا أن الأمن في العدل، وأن السلامة مع الإستقامة، وأن الطمأنينة في الزهد، والنجاح في الصلاح، والنصر في التواضع، والبقاء في العمل، والقوة في الحق، والنجاة في الصدق، والحب في الإخلاص، وأن الطيبة عظمة، والبساطة كبرياء، والانتصار للضعفاء عزة، ومساعدة الفقراء غنى، والسعي في شؤون الخلق رفعة، والخوف من محاسبتهم نجاة، وأن الناس في الحق متساوون، وأمام القضاء سواء، وأن حق غير المسلم في ديار المسلمين محفوظٌ ومصان، فالأمن له، والحق معه، ولا اعتداء عليه، ولا تغول ولا بغي، والويل لمن اعتدى عليه وافترى.

ألا ترون أن عمر بن الخطاب، وهو خليفة رسول الله، والقائد العام للدولة والجيش والقوات المسلحة، وأمين بيت مال المسلمين، وخادم الحرمين الشريفين، وقائد الحملات العسكرية، وسيد الفتوحات الإسلامية، يقصده سفيرُ دولةٍ عظمى، فيجده نائماً في ظل شجرة، وقد وضع نعليه تحت رأسه، آمناً مطمئناً غير خائفٍ ولا وجل، بلا حراسٍ ولا جند، أنه يعلم القادة من بعده، أن من حَكَمَ فَعَدَلَ أَمِنَ وسَلِمَ، وأن من انشغل بهموم رعيته، وقلق على أحوالهم، وعمل على تحسين ظروفهم، وتكبد العناء من أجل راحتهم، وخاف على سلامتهم، وظن أنه مسؤولٌ أمام الله عنهم، ولو أن دابةً في العراق تعثرت، لسأل عنها يوم القيامة، أنه لم يسوِ لها الطريق، فمن كانت هذه سياسته، وهذا نهجه في الحكم، فحريٌ به أن ينام قرير العين، هادئ البال، مطمئن النفس، لا يخاف على نفسه ولا على عياله.

أما من سلك طريقاً آخر، وتنكب للشعب، واستكبر على مواطنيه واستعبدهم، واستبد بهم وبطش، وطغى عليهم وظلم، واستخدم سلطاته في الإساءة إليهم، والتنكيل بهم، فسجنهم وعذبهم، واضطهدهم وأعدمهم، ونهب أموالهم وسلب خيراتهم، ورهنهم للآخرين كسلعة، وباعهم لمن يدفع كبضاعة، وأطلق عليهم رجاله وأتابعه، كالكلاب النابحة، تعوي وتعض، وتمزق وتنهش، وتركض كالضواري نحو فريستها، تقضي عليه بلا رحمة، فحريٌ بهولاء ألا يناموا آمنين، وألا يعيشوا مطمئنين، وأن تبقى حياتهم قلقة، مسكونة بالخوف والرعب، يحسبون كل صحيةٍ عليهم، فيموتون في حياتهم قبل موتتهم ألف مرة.

أيها القادة والحكام والملوك والأمراء، كونوا على يقينٍ أن الطائرات والدبابات وجحافل الجنود لا تحميكم، وأن القوة والعنف والبطش والقبضة الحديدية، والسلطة البوليسية لا تحقق لكم الأمان، ولا تجلب لكم الطمأنينة، وأن الإستعانة بالغرب تارةً وبالشرق تارةً أخرى لا يؤمن وجودكم، ولا يحفظ سلطتكم، ولا يحقق الاستقرار لأنظمتكم، والبقاء لعروشكم، والدوام لسلطانكم، إنما الذي يحميكم هو حبُ الشعوب لكم، وصدقكم معهم، وولائكم لهم، وتضحياتكم من أجلهم، عندها تنامون قريري العين، وتمشون في الشوارع والطرقات دون خوف، لكن فقط عندما تكون قلوب شعوبكم هي قلاعكم وحصونكم ودباباتكم.

 **************

ربيع عربي أم جفاف شتوي ؟

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

في مطلع شبابي كنت مريضا بالمسر ح، ويبدو أنه مرض عائلي ، كنت مفتونا بعبارة مثل : أعطوني مسرحا أعطيكم أمة !! قرأت مسرحيا ت أوسكار وايلد خاصة مسرحيته ” أهمية أن تكون جادا ”    Importance of BEING Earnest وكانت مقررة علينا في دروس الأدب الإنكليزي  ، وأعجبتني روايته ” صورة دوريان قراي ” حيث  تستهل الرواية برجل يرسم صورة لرجل يدعى ” قراي ”  ذو وجه طويل يشبه العاج وأوراق الزهور، يدخل قراي عندما ينتهي الرسام ليرى صورته أمامه لينهار بعدها لأنه سيشيخ وستتغير ملامحه الجميلة بينما ستبقى الصورة على حالها المشرقة إلى الأبد ،  قام من غير قصد بعقد صفقة مع الشيطان حتى يحافظ على شبابه تاركا صورته لتشيخ ، إنها صورة الربيع العربي الذي بدأ كالياسمين في تونس ثم بدأ يذبل تدريجيا  ، طبعا يجب أن نضع في الإعتبار التفسيرات المتعددة للرواية .

“إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر”، هذا ما أنشده التونسيون من قصيدة للشاعر أبي القاسم الشابي حين طردوا طاغيتهم بن علي قبل ثلاث سنوات ،  أما المصريون فاكتفوا بعد ذلك بشعار “الشعب يريد إسقاط النظام”، ليسقطوا بدورهم ديكتاتورا عجوزا ،  وشاهدت مسرحية سودانية في النت يقولون اسمها ” الشعب يريد إسقاط النظام ” فتغير اسمها إلى ” النظام يريد تغيير الشعب ”  ، وكان الجمهور يضحك والممثلون سعداء ، أما نحن فلنذهب إلى الجحيم ،  واحتاج الليبيون المنتفضون إلى مساعدة حلف الناتو ليزيحوا القذافي عن السلطة، بينما ظل الرئيس اليمني متعنتاً ما يقارب سنة إلى أن تنحى عن منصبه، سوريا تعاني وكذلك العراق وبقية البلدان العربية تعيش أجواء بائسة ، الغريب في الأمر أن الربيع العربي لم يطرق بوابة السودان بقوة ، وساد الأمل في إحداث تغيير سلمي عن طريق المظاهرات في السودان والبحرين  ، بينما في المغرب وفي الأردن وحتى في عمان أدت احتجاجات عام 2011 إلى بعض الإصلاحات السياسية على الأقل.

قرأت مقالة ” كاربة ”  في ”  قنطرة  ”    يتساءل فيها  المترجم الألماني البارز غونتر أورت: لماذا لم يلقَ الظالمون من الحكام العرب عقابهم العادل حتى الآن؟ أم أن القدر الذي ناشده أبو القاسم الشابي لم يستجب بعد للشعوب العربية الثائرة؟ ويرى في مقالته  أن انجرار بلدان عربية بأكملها إلى الهاوية واستعادة الطغاة العرب لعافيتهم وإعادة تأهيلهم بعد الانتفاضات العربية أشد مرارة على النفس مما لو لم تكن الثورات قد قامت في الأصل.

قرأت رواية ” صورة دوريان قراي ”  مرة ثانية ، لم يهمني الجانب الأخلاقي أو غير الأخلاقي ، كنت أعقد مقارنة بين دوريان والإسلاميين  خاصة في مصرالذين اكتشفوا  بأن من انتفضوا ليسوا منهم، وعالجوا الأمر بمزيد من الإرهاب والعنف ،  وسكتوا لبرهة بشكل لافت للنظر كأنهم خجلوا، مما جعل البعض يعتقدون أن ظاهرة الإسلام السياسي قد تنقشع مثل انقشاع الضباب في وجه الشمس المشرقة، وأطل عبد الفتاح السيسي كحاكم  لمصر مثله مثل جمال عبدالناصر وأنور السادات وحسني مبارك وجميعهم عساكر ، وليذهب الآخرون  للجحيم كما قال جان بول سارتر .  !!

السوريون يعانون والموت بالمجان  في حرب يخوضها نظام الأسد وتفوق في وحشيتها وشموليتها معظم حروب زمننا، العراقيون يحتضرون مع المالكي وداعش وغيرهم ،  ويهلك اليمن في دوامة من الإرهاب والبؤس، وفي ليبيا تُرهِب الميليشيات الدولة والمواطنين والسودانيين ، ومصر مهددة بفشل سياسي واقتصادي بعد الاستعادة الشاملة للأوضاع القديمة ، والسودان شعبه في مهب الريح ،  وحدها تونس، مهد الثورات العربية، ما زال فيها أمل في أن تتحول ثورة عام 2011 الشعبية إلى نظام ديمقراطي مستقر يوماً ما.

ولكن الفوضى وفشل الدول ليسا أسوأ الأمور، وإن كان كلا الأمرين وخيم العواقب. إنما أسوأ الأمور هو أن الطغيان لم يعاقب عليه ،  فالمقولة القديمة للمستبدين مستمرة : “إما نحن أو الفوضى”ليس في السياسة فحسب في كل المناشط الإجتماعية والثقافية وهلم جرا … ، ويمكن اليوم للرؤساء الذين أُجبروا على الرحيل أن يضحكوا ويقولوا: “أترون؟ لا تسير الأمور دوننا”.

وهذا ما يقوله أيضا الذين بقوا في السلطة رغم توقع سقوطهم، وعلى رأسهم بشار الأسد،  وليس ذلك فقط، بل هناك من يتعاطفون معه في العالم، ظناً منهم أن الجهاديين سيحكمون سوريا إذا رحل، إذن فلا بأس أن يقتل أكثر من مئة ألف من مواطنيه، ويعذّب مئات الآلاف، ويهجّر ملايين، ويدمّر مدناً سورية كاملة بالدبابات والقصف،  صحيح أن القاعدة لم تُحدِث إلى الآن دماراً وذبحاً بهذا الحجم، لكن يبدو أن الأمر يختلف إذا ارتكب ذلك رئيس يعتبر علمانياً ، الحقيقة مرة وقاسية !!!

نظراً لأوضاع كهذه، وهي أوضاع تشبه جحيماً على الأرض، ليس هناك ما يدعو العائلات الحاكمة في الخليج أو الأنظمة القمعية في شمال إفريقيا إلى الخوف من احتجاجات جديدة على المدى المنظور ،  ونظرا لوجود حكومة عسكرية ذات شعبية تقوم حاليا حتى بمحاكمة ثوار الساعة الأولى في مصر فمن المستبعد قيام ثورة ثانية أو ثالثة في البلاد.

اغتيل القذافي على يد ثوار ليبيين في النهاية، وكان ذلك الإعدام غير الشرعي بمثابة المثال الوحيد على إمكانية معاقبة الاستبداد، وكانت اللقطات المهزوزة لذلك المشهد هي الوحيدة التي زرعت شيئاً من الرعب في نفوس بعض الطغاة الآخرين، ولو لوقت قصير،  ولكن اليوم ليس هناك نظام حكم عربي عليه أن يخاف من انتفاضة شعبية، أو حتى من غزو أمريكي، بعد كارثة غزو العراق والتجربة الليبية.

كان يمكن للثورات العربية أن تفشل لأسباب عديدة، منها عدم تمتعها ببرامج باستثناء كلمتي الحرية والعدالة ،  ولكن أن تجر عواقب الثورات بلداناً بأكملها إلى الهاوية وأن تعيد تأهيل الاستبداد، فهذا يبدو أشد مرارة مما لو لم تكن الثورات قد قامت في الأصل.

السؤال المؤلم المرير يكمن في بيت الشابي فالقدر الذي ناشده لم يقتنع حتى الآن بالاستجابة للشعوب المنتفضة؟ فما زال عمر البشير يحكم السودان !!!!!

 ************

اﻟﮭزار واﻟﺟد ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺳد

فهمي هويدي

ظﺎھر اﻷﻣر ﺣﺗﻰ اﻵن أن ﻣﺻر ﻣﻘﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ أزﻣﺔ ﻣﯾﺎه،

ﻻ ﺧﻼف ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﯾﻣﻛن ان ﺗﺗﺣول إﻟﻰ ﻛﺎرﺛﺔ إذا ﺻﺣت ﺗﻘدﯾرات اﻟﺧﺑراء اﻟذﯾن ﺣذروا ﻣن اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء ﺳد اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻹﺛﯾوﺑﻲ اﻟذي ﯾﻔﺗرض أن ﯾﺗم ﺑﻌد ﺛﻼث ﺳﻧوات (ﻋﺎم 2017)،

وھﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﺗﻲ ﺳﺗﻛون ﻟﮭﺎ ﺗداﻋﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﻋﻠﻰ أﺑرز ﻣﻘوﻣﺎت اﻟﺣﯾﺎة واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر.

وﻣﺎ ﻓﮭﻣﻧﺎه ان اﻟﺗﻔﺎھم اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻣﻧذ ﺛﻼث ﺳﻧوات ﻣﻊ إﺛﯾوﺑﯾﺎ ﺣول اﻟﻣوﺿوع ﺑﺎء ﺑﺎﻟﻔﺷل، اﻟذي أﻋﻠﻧﮫ وزﯾر اﻟري اﻟﻣﺻري ﻋﻘب زﯾﺎرﺗﮫ اﻷﺧﯾرة ﻹﺛﯾوﺑﯾﺎ.

ﻓﮭﻣﻧﺎ أﯾﺿﺎ أن ﻣﺻر ﺑﺻدد اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ ﺧﯾﺎرات أﺧرى ﺗﻌددت ﺑﺷﺄﻧﮭﺎ اﻻﺟﺗﮭﺎدات، اﻟﺗﻲ ﺻرﻧﺎ ﻧﺗﺎﺑﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺎت اﻟﺻﺣف وﺑراﻣﺞ اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون،

وﻷﻧﻧﻲ أﺣﺗﻔظ ﺑﻣﻠف ﺧﺎص ﻟﻣﺎ ﯾﻧﺷر ﻋن اﻟﻣوﺿوع ﻋﻠﻰ اﻷﻗل، وﻗد أﺗﯾﺢ ﻟﻲ أﺧﯾرا أن أﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ آراء ﺑﻌض أوﻟﺋك اﻟﺧﺑراء، ﻓﺈن ذﻟك ﯾﺳوغ ﻟﻲ أن أﻧﺑﮫ إﻟﻰ ﻋدة ﻣﻼﺣظﺎت ھﻲ:

إن ﻣﻠف اﻟﻣﯾﺎه ھو أﺣد ﺿﺣﺎﯾﺎ ﺳوء اﻹدارة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر، ﺳواء ﻗﺑل اﻟﺛورة أو ﺑﻌدھﺎ، ﺣﯾث ﺗم إھﻣﺎﻟﮫ وﻟم ﯾؤﺧذ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد ﺣﺗﻰ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ.

ﻓﻣﺻر ﻣﻧذ ﺗﻘزﯾﻣﮭﺎ واﻧﻛﻔﺎﺋﮭﺎ ﻓﻘدت ﺗﺄﺛﯾرھﺎ وھﯾﺑﺗﮭﺎ.

ذﻟك ان ھﺷﺎﺷﺔ اﻟداﺧل ﺳﺣﺑت ﻣن رﺻﯾد ﻣﺻر اﻟﺧﺎرﺟﻲ، وﻣﻧذ ﻗﯾل إن %99 ﻣن اﻷوراق ﻓﻲ ﯾد اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن، ﻓﺈن ﻣﺻر ﺗﺧﻠت ﻋن أﺻدﻗﺎﺋﮭﺎ ﻛﻣﺎ اﻧﺻرﻓت ﻋن ﻣﺣﯾطﮭﺎ اﻟﻌرﺑﻲ

وﻓﻘدت ﺣﺿورھﺎ اﻷﻓرﯾﻘﻲ، ﺧﺻوﺻﺎ ﺑﻌد ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻏﺗﯾﺎل اﻟرﺋﯾس اﻷﺳﺑق ﺣﺳﻧﻲ ﻣﺑﺎرك أﺛﻧﺎء ذھﺎﺑﮫ ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻣﺔ اﻷﻓرﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ إﺛﯾوﺑﯾﺎ ﻋﺎم 1995 اﻷﻣر اﻟذي ﺣّول إھﻣﺎل اﻟداﺋرة اﻷﻓرﯾﻘﯾﺔ إﻟﻰ ﻋزوف ﻋﻧﮭﺎ وﺧﺻوﻣﺔ ﻣﻌﮭﺎ.

إن اﻟﻣﻠف ﻣوزع ﻋﻠﻰ ﻋدة ﺟﮭﺎت ﻓﻲ ﻣﺻر، ھﻲ

ﻗطﺎع ﻣﯾﺎه اﻟﻧﯾل ﻓﻲ وزارة اﻟري

وﻟﺟﻧﺔ اﻷﻣن اﻟﻣﺎﺋﻲ ﺑوزارة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ

واﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺎ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺗﻲ ﯾرأﺳﮭﺎ رﺋﯾس اﻟوزراء،

واﻟﻣﺟﻠس اﻟﻘوﻣﻲ ﻟﻠﻣﯾﺎه اﻟذي ﯾرأﺳﮫ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣود أﺑوزﯾد وزﯾر اﻟرأي اﻷﺳﺑق.

وأﻓﺗرض أن ﯾﻛون ﻟدى اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻌﺎﻣﺔ اھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣوﺿوع، ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ﺻﻠﺗﮫ اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﺑﺎﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻣﺻري.

واﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟﺗﻌدد أﻧﮫ ﻟم ﯾﺗم ﺗطوﯾره ﻓﻲ إطﺎر ﯾﺗوﻟﻰ إدارة اﻷزﻣﺔ واﻟﺗﻧﺳﯾق ﺑﯾن اﻟﺟﮭود اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎطﻲ ﻣﻌﮭﺎ.

إن ﺷﺋت ﻓﻘل إﻧﻧﺎ ﺑﺻدد ﻓرق ﻣﺗﻌددة ﺗﻠﻌب ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ دون أن ﯾﻛون ﻟدﯾﻧﺎ ﻓرﯾق ﻗوﻣﻲ ﯾﻘف ﻓﻲ اﻟﻣﻘدﻣﺔ،

وھو أﻣر ﯾﺗﻌذر اﺣﺗﻣﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ ﺑﮭذه اﻟﺧطورة، ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺗﻧﺎﻏم ﻓﯾﮭﺎ ﺟﮭود اﻟﻔﻧﯾﯾن ﻣﻊ اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﯾن واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﯾن واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن إﻟﺦ، ﻣن ﺧﻼل ﻣﻧظوﻣﺔ واﺣدة.

إن اﻟﻣﻠف ﯾدار ﺑواﺳطﺔ اﻟﺣﻛوﻣﺔ وﺣدھﺎ. ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻧﻔﺻل ﻋﻧﮫ ﺗﻣﺎﻣﺎ. ﻗد ﯾﺳﻣﻊ ﻋﻧﮫ ﻓﻲ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﻟﻛﻧﮫ ﻟﯾس ﺷرﯾﻛﺎ ﻓﯾﮫ.

ﻓﻼ ﻋﻘل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣﺷﻐول ﺑﮫ وﻻ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻧﺗﺑﮭﺔ إﻟﯾﮫ،

ﻓﻠم ﻧﺳﻣﻊ ﻟﻸﺣزاب أو اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ رأي ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع،

وﻻ ﻻﺣظﻧﺎ دورا ﻟﻣراﻛز اﻷﺑﺣﺎث طرح أي ﺗﺻور او ﻣﻘﺗرﺣﺎت ﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ،

أﻣﺎ إھدار اﻟﻣﯾﺎه ﻓﻲ ﻗطﺎع اﻟزراﻋﺔ واﻟري ﻓﮭو ﻣﺳﺗﻣر ﺑﺎﻟرﺗﺎﺑﺔ اﻟﻣﻌﮭودة، وﻛﺄﻧﮫ ﻻ ﺷﻲء ﯾﻘﻠق ﻓﻲ اﻷﻓق.

وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺗﻐﯾب ﺗﻠك اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌﺎم، ﻧﺟد ان اﻟﺟﮭﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟذﻛر ﻣﺷﻐوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺷﺄن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﺑﻌﺿﮭﺎ ﺿﺎﻟﻊ وﻣﺗﻔرغ ﻟﻠﺗﮭرﯾﺞ اﻟﺳياسي.

إن اﻟرأي اﻟﻌﺎم ﻣﻧﻔﺻل ﻋن اﻟﻘﺿﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ.

ﻓﻼ ﺗﻌﺑﺋﺔ وﻻ ﺗﻧﺑﯾﮫ وﻻ إذﻛﺎء ﻟوﻋﻲ اﻟﻣواطن اﻟﻌﺎدي ﺑﺎﻟﺧطر اﻟﻣﺣﺗﻣل.

ﺣﺗﻰ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺟدﯾد اﻟﺗﻲ أراد وزﯾر اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم أن ﯾرﻓﻊ ﺑﮫ ﻣﺳﺗوى وﻋﻲ ﺗﻼﻣﯾذ اﻟﻣدارس (ﻛﺗﺎب اﻟﻘﯾم واﻷﺧﻼق واﻟﻣواطﻧﺔ) وﺟدﻧﺎه ﻗد اﻋﺗﻧﻰ ﺑﺗﺣﻔﯾظ اﻷﺟﯾﺎل اﻟﺟدﯾدة ﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺷﯾر اﻟﺳﯾﺳﻲ ﻋن أن «ﻣﺻر أم اﻟدﻧﯾﺎ وﺳﺗﺑﻘﻰ ﻗد اﻟدﻧﯾﺎ»،

وﻟم ﯾذﻛرھم ﺑﺄن اﻟﻣﯾﺎه ﺷرﯾﺎن اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻣﺻر وﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﻧﮭدرھﺎ.

وﻋﻠﻰ ﺻﻌﯾد اﻟﻔﺗﺎوى وﺟدﻧﺎ اھﺗﻣﺎﻣﺎ ﺑﺎﻗﻧﺎع اﻟﻧﺎس ﺑﺗطﻠﯾق اﻟزوﺟﺔ اﻹﺧواﻧﯾﺔ

وﺑﺄن اﻟﺗﺻوﯾت ﻟﻼﺳﺗﻔﺗﺎء واﺟب ﺷرﻋﻲ،

وان إﺿراب اﻷطﺑﺎء ﻣﺣرم ﺷرﻋﺎ،

وﻟم ﻧﺟد ﺗﻔﻛﯾرا ﺑﺗوﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﻣوﺿوع.

ﻋﻠﻣﺎ ﺑﺄن اﻟﻧﺻوص اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣض ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻹﺳراف ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺎه ﺗﺣﻘق اﻟﻣراد وزﯾﺎدة.

وھذه ﻣﺟرد أﻣﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗراﺧﻲ واﻟﮭزل ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ.

وﻻ أرﯾد أن أﺿﯾف أﻣﺛﻠﺔ أﺧرى ﻋن اﻟﻣﯾﺎه اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾل ﻓﻲ اﻟﺷوارع واﻟﻣﺳﺎﺟد طول اﻟوﻗت

أو ﻋن اﻟﺑﺣﯾرات وﻣﻼﻋب اﻟﺟوﻟف اﻟﺗﻲ ﺗظﮭر ﻓﻲ إﻋﻼﻧﺎت اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون ﻛﻲ ﺗﺟذب اﻟﻧﺎس إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺗﺟﻌﺎت اﻟﺟدﯾدة.

ان اﻟﺳؤال اﻟذي ﯾطرح ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻲ ﺿوء ھذه اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ ھو:

إذا ﻟم ﻧﻛن ﺟﺎدﯾن ﻓﻲ إدارة اﻷزﻣﺔ، وإذا ﻟم ﻧﻛن ﻣﺗﺣﻣﺳﯾن ﻟﺗﺣﻣﯾل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﮫ إزاء ﺗداﻋﯾﺎﺗﮭﺎ،

ﻓﻠﻣﺎذا ﻧﻛﺗﻔﻲ ﺑﺗوﺟﯾﮫ اﻟﻠوم إﻟﻰ اﻹﺛﯾوﺑﯾﯾن وﻧﺄﺧذ ﻋﻠﯾﮭم ﻋدم ﺗﺟﺎوﺑﮭم ﻣﻊ ﻣﺟﮭوداﺗﻧﺎ؟

ــ واﻟﺳؤال ﻟﮫ ﺻﯾﺎﻏﺔ أﺧرى ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ:

إذا ﻛﺎن أداؤﻧﺎ ﯾﺷوﺑﮫ ذﻟك اﻟﻘدر ﻣن اﻟﮭزار، ﻓﻠﻣﺎذا ﻧطﺎﻟب اﻹﺛﯾوﺑﯾﯾن ﺑﺄن ﯾﺄﺧذوا ﻛﻼﻣﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد؟

 *******

 لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه :-

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء:-

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره 

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 485 الاحد

 اخبار المدينه العدد 485 الاحد

  16/ 2/ 2014 الموافق 16/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين   

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن الكندى السودانى سعيد وبدرالدين، يوميات سلمى حسن ، منى سلمان و هازوك المغشوشات ، موسى ابو محمد عن روائع الوتساب ، غرائب الاخبار ربع الامريكان لا يعرفون ان الكره الارضيه تدور، عبدالغنى عبدالكريم يكتب عن طفل مصطفى سعيد المتوحد ، لهواة الرياضيات ، اخبار متفرقه تحويل منزل عبالناصر لمتحف بعد 6 سنوات من صدور القرار، فتح مطارات اندونيسيا بعد البركان ، زلزال فى كارولينا ، زوجان متهمان بقتل طفلتهما ، دفء الاسره عيد الحب ، صحه وعافيه الازمه الاقتصاديه واثرها على الاطفال ، فنون ممثله كنديه تعلن انها مثليه ، قصة العدد ابو ناجى عن ديك ود البشير ، الشاشه الفضيه 10 توب ، حسين شنقراى فى حى الشعراء وعيد الحب ، اخبار بورسودان ، محليات ، الملاعب الخضراء المريخ يودع ، ميسى يقر بانه لم يصل لمستواه ، برشلونه يامن الصداره ، هدية العدد الساجورى  فى اعطف على يا ريم ، مقالات وتحليلات كلام الناس عن مفاوضات اديس ، د/اللداوى العدل اساس الحكم وبقاء الملك ، معمر حبار عن السيطره التى تعمى

***********

هدية العدد

 على ساجورى

اعطف على يا ريم

******

نقرأ غدا

احمد نجم عن النعمه فافت حدها

د/اللداوى حكمت فعدات فامنت فنمت يا عمر

ربيع عربى ام جفاف شتوى ؟ بدرالدين يتسائل

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

 شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن الكندى والسودانى

flag

وصلتنى هذه الرسالة ذات العديد من المعانى والعبر والمفاهيم

ولان اهمها هو المحافظة على العلائق الانسانيه بين افراد المجتمع

وعدم السماح لفجور الخصام والاختلافات فى الاراء ان تنسرب لتهدم

بسيلها السلبى البغيض لتكون من ثوابت غريبه على اخلاقنا ومثلنا وتعاليمنا

فمعروف فى الاسرة السودانيه والبيت الواحد يتواجد انماط من اختلافات الافكار

والتنوع السياسى والرياضى والاجتماعى ورغم ذلك كما يقولون (عمر الدم ما يبقى مويه)

والضفر ما بيطلع من الجلد وهى رساله لمن يحاولوا السباحة فى عكس تيار الاخلاق السودانيه

الاصيله كنوع من الارهاب الاجتماعى هو فى الحقيقه خواء وعجز نفسى يجب مساعدتهم لتجاوزه                                         من باب انصر اخيك ظالما او مظلوما وكما يقول اهلنا هى الدنيا دى فيها شنو ؟ نهايتا كوم تراب وخربانه ام بنايتا قش

شكرا استاذ بدرالدين يا (كنق) بحق وحقيقه  ودائما فى خلال وجودى بمكتب ادارة الجاليه الاسبق كنت اقول ان سنام والعمود الفقرى للجاليه هو المكتب الاجتماعى الذى عليه تقع مثل هذه الزيارات التى تمت بالامس ودوما اقول عندما يتفاجا شخص لا يود سماع اسم جاليه لمواقف مرت به بمثل هذه الزيارات من قبل مكتب الجاليه الاجتماعى هل سيكون له عذر الابتعاد ودائما السلوك والتعامل الطيب كما يقول اهلنا تلبس بيها الناس خاتم اما (صرت الوجه) بل والفجور الزائد فى الخصومه لحد (رفض المصافحه) فهو سباحه عكس النيار تؤدى بصاحبها للغرق بل تضييع لاجر مجانى الم يقول رسولنا الكريم عليه افضل السلام تبسمك فى وجه اخيك صدقه ؟ الم يامر بافشاء السلام ؟ اللهم اهدنا واياهم لما ترضاه وترضى به عنهم وعنا ولنقرأ رسالة (الكنق) علها تكون بلسما

حاشيه لقد تعمدنا وضعها فى نافذه على الوطن لانها تعتبر ترسيخ لاهم اعمدة بناء التركيبه والاخلاق والقيم الانسانيه التى يجب ان نعض عليها بالنواجذ وان لانسمح لمعاول هدمها ان ان تحفر بمعولها الهدام مجرى فيها ومع كل هذا نقول العفو والعافيه كلمات بسيطه لكنها السماد الفعال التى جعلت شجرة العلائق الانسانيه تقاوم اعاصير سموم الهدم الاجتماعى والانسانى

 وهذا الامر لا يخص مجتمعنا السودانى بتورنتو انما هى وقفه لنا جميعا سواء فى المنافى خارج السودان او حتى داخل السودان فترميم ما طرأ من خلخله فى الجانب الاخلاقى والانسانى هى مهمتنا جميعا انا وانت وهى وهو . انها مهمة قيادات المجتمع المدنى والسياسى حتى على المستوى القاعدى لسد فجوة   التباعد بين القمة والقاعده وخلق حميمية الانتماء للكيان اى كيان

مخرج

نكاد نتجاوز (المستحيل) من اجلهم بينما

بينما يعجزوا عن تقديم الاقل من الممكن من اجلنا

مع تحياتى

سعيد شاهين

أصدقاء سعيد شاهين يحتفون به

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

أستطيع أن أقول أنها ليلة من ألف ليلة وليلة عندما تجمع لفيف من أصدقاء سعيد شاهين بزيارته في داره العامرة   للتعبير عن فرحتهم بسلامته بعد الوعكة الصحية التي ألمت به وهو في الوطن الملازم وعودته إلى بلده الثاني كندا والتقائه بأهل تورنتو  ، ليس سعيد شاهين وحده وإنما أيضا أسرته وزوجته النبيلة سلمى ،  هذا الرجل العصامي ذو القلب الكبير يستحق أن نغني له :

قالو متالم شوية ياخى بعد الشر عليك
النضاره الفى شبابك والطفولة الفى عينيك
والقلوب الحايمه حولك ياحلو بتتمنى ليك
بكره تشفى وبكره نفرح يا حبيب العمر بيك
ياخى بعد الشر عليك
انت ماشبه الدموع انت ماشبه العذاب
انت ماكلك عواطف انت ماكلك شباب
العمر عندك اسير والعمر غيرك سراب
ياخى بعد الشر عليك

المحتفون والمحتفى به وزوعوا الإبتسامات شرقا

وغربا ، شمالا وجنوبا مع كميات هائلة من الكيك والبسكويت والشاي والعصير والرز باللبن والكركدي والعرديب والبخور واللقيمات والباسطة   وكل ما لم يخطر على البال وما لم تراه عين بشر ، وأخذت حصتي كاملة من السكر المحروم منه أبد الدهر واكتفيت بسكر شاهين وغنيت :

ساحر لونو أسمر كل الشافو أنكر
غيرو يكون في سكر
سكر .. سكر .. سكر
وحات عيني سكر واكتر

وازددت غناء :

والحيرنا أكتر كيف الجو تعطر

وارتفع صوتي عاليا عند العودة :

من حولو اجتمعنا وبيهو ربيعنا ازهر:

وأغمضت عيني وأنا أردد :

خلى الدنيا انضر طعم الدنيا سكر
سكر .. سكر .. سكر

وصحوت بلا حاجة لأنسولين ، فقد أخذت كفايتي من  أنسولين شاهين :

أهنئك يا صديقي بأخبار المدينة ، وأهنئك بأصدقائك الكرماء النبلاء الأوفياء و برضي أقول :
ليه يا سعيد أراهم
زايدين في جفاهم
من شدة قساهم
مانعين التفاهم
برضي أقول …
عساهم يسمحوا لي :

أشيلك في رموش العين !!!

  ***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

ما بين ربنا يخليكى لينا وربنا يوفقك فى حياتك

وجع يهد الجبال

********

هازوك المغشوشات