اخبار المدينه العدد 490 الجمعه

اخبار المدينه العدد 490 الجمعه

21/ 2/ 2014 الموافق 21/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن ، جمعه مباركه ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار جراده تثير الهلع فى جده ، تذكير ، اخبار متفرقه مصرع ملكة جمال فى تظاهره ، قريه لمرتكبى جرائم الجنس ، ضرب طبيب فى مدينة عرعر ، سوريه تستعين بسورى لقتل زوجها السعودى ، دفء الاسره هل تغفرين اخطاء زوجك ، قالوا وقلت ، صحه وعافيه خطر العدسات اللاصقه ، فنون زينه وزوجها امام النيابه ، قصة العدد ماذا فعلت بالمرأة التائبه ، خطورة جمع الصلوات ، الشاشه الفضيه رائدات صناعة السينما فى مصر ، حسين شنقراى فى حى الشعراء ما بكتب قصيده ، اخبار بورسودان ، محليات ، الملاعب الخضراء كل الظروف لعبت ضد ارسنال ، مفارقه ، كل من تحدث عنا قبل المباراة عليه ان يصمت ، هدية العدد يا قمر دورين ، مقالات وتحليلات كلام الناس ، د/اللداوى عندما يحرسنا الاسرائيليون ، بدر الدين يكتب عن الشمرى وصراع اللحى

***********

هدية العدد

يا قمر دورين

عبدالكريم الكابلى

******

نقرأ غدا

د/اللداوى قراءة فى الموقف الاردنى اتجاه خطة كيرى

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

الحال من بعضه 

هذا هو حال كثير من البلاد العربيه بل وبكل اسف ينطبق فى كثير من جزيئاته الى بعض منظمات المجتمع المدنى من احزاب وغيرها ممن تصدع الرؤوس ليل نهار بكلمات الديمقراطيه وحقوق الانسان وهى من الاسباب الرئيسيه لاحباط الناس لعدم مصداقيتها فيما تطرح مقارنه بما تمارس وهى والديكتاوريات العسكريه سيان فقط تمتاز عليها الديكتاوريات العسكريه بالوضوح لانها اتت عبر الدبابه ولم تتدثر بثياب خادعه وشعارات هى ابعد من ممارستها فقط اخذفوا كلمة العراق وضعوا اسم السودان او اى من منظمات او احزاب سودانيه تمارس ذلك سواء كانت داخل او خارج السودان

قال زعيم التيار الصدري في العراق، مقتدى الصدر، في كلمة متلفزة إلى الشعب العراقي، البارحة الثلاثاء، إن “العراق الجريح المظلوم الآن تخيم عليه غيمة سوداء أطبقت على أرضه وسمائه وحروب منتشرة وعمليات يقتل فيها البعض البعض الآخر باسم القانون مرة، وباسم الدين مرة أخرى، فتبًا لقانون يؤدي لإسالة الدماء وتبًا لدين تضرب باسمه التفجيرات في وقت يتربع فيه سياسيون وعلى رأسهم دكتاتور، في إشارة إلى رئيس الوزراء نوري المالكي يتسابق على جمع الاموال ويقصف المدن ويحارب الطوائف ويشتري الضمائر ليكون الجميع مصوتاً على بقائه في الحكم”.

وأضاف أن العراق أصبح في مهب الريح فلا صناعة ولا زراعة ولا خدمات ولا أمن ولا سلام وانتخابات يروج لها من يريدون التسلط على مقدرات الشعب.. وحكومة تتسلط على المواطنين وتذلهم وبرلمان لا يدفع الضر عن الآخرين، ولا يجمع على إقرار القوانين التي تنفع الناس لكنه يستطيع الإجماع على منح مكاسب وامتيازات لنفسه، واذا كان هناك قانون فيه مصلحة عامة فإنه يرفضه لكنه لا يرفض الامتيازات لاعضائه.

العراق تحكمه ذئاب متعطشة

وشدد على أن العراق تحكمه الآن ذئاب متعطشة تاركة الشعب للخوف والعذاب وتعصف به الاغتيالات حول خلافات بسيطة والحكومة تتفرج. وأشار إلى أنّ العراق اصبحت تحكمه ثلة قادمة من وراء الحدود في إشارة إلى السياسيين المنفيين في زمن النظام السابق، كان الشعب ينتظر أن تحرره من الدكتاتورية واذا بها تتسلط على الشعب وتتمسك بالحكم باسم الشيعة والتشيّع، حكومة خائفة متخفية وراء القصور في حصون المنطقة الخضراء والطائرات الخاصة المعدة للسفر اعمتها الاموال الحرام فلم يبقَ هناك شيء اسمه العراق

وأضاف الصدر الذي كان أعلن السبت الماضي اعتزاله العمل السياسي وحل كتلته أن في العراق الآن حكومة تقتل المعارضين وتكمم أفواههم وتهجرهم وتزج بهم في السجون.. حكومة استأثرت لنفسها بكل شيء واصبحت لاتستمع إلى اصوات الشرفاء او للمرجعيات مدعومة من الشرق والغرب بشكل يستغرب منه العقل.

وأكد أنّ آل الصدر الذين يمثلهم لا يريدون أن يأخذوا من هذه الحكومة كراسيها وانما يريدون لها النصح ليكون العراق بأيادٍ أمينة لكنّ مسؤوليها لا يسمعون إلا أصوات أسيادهم ومن يعارضهم سنياً أو شيعياً أو كردياً يتهمونه بالارهاب ويدفعون به إلى القضاء والمحاكم والاعلام المشوه لينتقموا منه.

ودعا الصدر من أسماهم بالمخلصين من أصحاب الأصوات السياسية الشريفة إلى الاستمرار بعملهم باطر مستقلة بعيدة عنه، يجمعهم الاخلاص والايمان بالوطن والمصلحة العامة حتى لا يترك العراق لأهل الباطل، في إشارة إلى قياديين من تياره يتولون مناصب رسمية

***************

جمعه مباركه

اللهم ان اردت ان تسعدنى فاسعد اصدقائى واخوتى واحبتى ومن حولى

وان كتبت لى بانفراج الهم رجوتك يا ربى ان تفرج همومهم معى

فانا احبهم لوجهك الكريم

وكما احب لنفسى الخير

احب لنفوسهم الخير

آمين يارب العالمين

*****************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

ابتسم كانك اول مره تفرح

ابكى كانك اول مره تحزن

تفائل كانك اول مره تواجه صعاب

حب كانه اول مره يدق قلبك

سامح كانك اول مره تعامل بشر

انسى كانك خالى الذاكره

ابدا يومك كانه اول لحظة فى حياتك

********

غرائب الاخبار

جرادة عملاقة في جدة تثيرالهلع والأسئلة حولها

جدة – نواف القثامي

جرادة عملاقة في جدة أو أم الجراد الإفريقي هكذا انتشرت صورة ومقطع فيديو لجرادة كبيرة تقف على حائط مبنى في حي البلد في جدة فيما يظهر أن آخرين كانوا يقومون بالتصوير وكأنهم يشاهدون كائناً مرعباً أرادوا التقاط صورة له قبل بثها لأصدقائهم والعالم

مرت ليلة كاملة من الهلع على من استقبل المقطع أو شاهد الصورة دون أن يكون هناك تأكيد أو نفي من جهات محلية وهو ما فتح باباً واسعاً لعشرات الحكايا عن الجرادة الضخمة التي هاجمت جدة في المساء وصورها زائر لحي البلد

وكان من بين القصص التي راجت حول الجرادة العملاقة أنها سبق وأن زارت جدة قبل أربعين عاماً فيما قالت قصة أخرى أنها جرادة ضخمة تسمى أم الجراد الإفريقي وحلت زائرة للمدينة الساحلية قبل أن يتبين أن الجرادة برمتها كانت عبارة عن مجسم معلقة على مبنى كنوع من الدعاية لصاحب إحدى المحال في حي البلد

ويبدو أن الشائعة التي ضربت هواتف السعوديين ليل أمس محملة بمقطع فيديو وصور للجرادة اعتمدت على صورة ليلية للجرادة وهو ما عزز من قيمة الخبر الذي انطلق من الـ”واتساب” قبل أن يضرب خلال ساعات شبكات التواصل الاجتماعي ليتبين لاحقاً بعد ساعات من القصص والتحليل للجرادة أنها كانت مجرد مجسم حين تم تصويرها مرة أخرى وفي نفس المكان لكن بعد ظهور الشمس

وتعرف شبكات التواصل في السعودية مشكلة تتمثل في الشائعات التي تعتمد عادةً على أخبار مكذوبة أو قصص ملفقة تجد رواجاً عند كثير من مستخدمي هذه الشبكات وهو الأمر الذي دفع ملتقى الشباب في مكة المكرمة لتقديم جائزة مالية هذا العام تبلغ نحو 10 آلاف ريال لمن يبتكر حلاً لوقف الشائعات ووضع حد لها

********

تذكير

قال النبى صلى الله عليه وسلم

تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس

فاحب ان تعرض اعمالى وانا صائم

**********

اخبار متفرقه

مصرع عارضة وملكة جمال فنزويليَة بالرصاص

لاقت ملكة جمال فنزويلا للسياحة جنيزس كارمونا والتي تبلغ من العمر إثنين وعشرين عاماً مصرعها أثناء إشتباكات بين القوى الأمنية ومتظاهرين محتجين ضد الحكومة الفنزويلية. وقد أفادت مصادر فنزويليَة مقربة أن ملكة الجمال تمَ قتلها نتيجة إطلاق رصاص أصاب رأسها في مدينة فالنسيا الفنزويلية من قبل مسلحين على درَجات وهي تشارك بالمظاهرات المحتجة ضدَ الحكومة. الحكومة الفنزويلية والرئيس الذي تولى المنصب بعد هوغو تشافيز وهو نيكولاس مادورو قد تعرض للإنتقادات بسبب السياسات التي ينتهجها في حكمه مما زاد نسبة العنف في البلاد. والجدير بالذكر أن ملكة الجمال المغدورة جينزس كارمونا هي الفقيدة الرابعة ضد العنف السياسي في فنزويلا، كما أنها كانت طالبة علوم سياسية وبقي لها ستة أشهر للتخرُج من الجامعة. تمَ نقل جينزس كارمونا إلى المستشفى من قبل شاب تعرف عليها في المظاهرة لتلقي العلاج وبقيت عشر ساعات متواصلة يحاول الطاقم الطبي وقف النزيف إلا أنها فارقت الحياة

***********

 قرية المعجزات” لمرتكبي الجرائم الجنسية في أميركا

باهوكي(الولايات المتحدة)- فرانس برس

في وسط المستنقعات التي تعج بالتماسيح والمحاطة بحقول قصب السكر تشكل “ميركل فيلدج” أو قرية المعجزات، واحة لمواطنين غير مرغوب فيهم في غالبية أنحاء فلوريدا والولايات المتحدة

وقال بات باوورز المدير العام لهذه المؤسسة: “لدينا هنا 115 إلى 120 شخصاً من مرتكبي الجرائم الجنسية، وما من خيار آخر متوافر لغالبية سكان القرية غير اللجوء إليها حتى لو كان القضاء لا يلزم أحدا بالعيش هنا

القريه

وأمضى المدير العام هو نفسه 12 عاما في السجن بعد تحرشه جنسيا بقاصر دون 16 من العمر

وتحظر السلطات القضائية في فلوريدا مرتكبي الجرائم الجنسية، عند خروجهم من السجن، من العيش في منطقة لا تبعد 300 متر عن مدرسة أو منتزه للأطفال، وغالبا ما يكون إيجاد مسكن يستوفي هذه الشروط صعبا جدا

وفي الكثير من الأحيان يرفض المالكون تأجير شققهم لمرتكبي الجرائم الجنسية، وأصبح المئات منهم مشردين يعيشون تحت الجسور وفي مخيمات بائسة في الطبيعة

وتضع كل ولاية أميركية في متناول سكانها قاعدة بيانات مرتكبي الجرائم الجنسية تضم عنوان المتهم وصورته وتاريخ ولادته والتهم الموجهة إليه

وهذه القاعدة منشورة على الإنترنت وفي وسع الجميع الاطلاع عليها، وغالبا ما يلجأ إليها أصحاب العمل للتأكد من سوابق المرشحين لوظائف عندهم

ويقول ديفيد وود الذي يعيش في قرية المعجزات: “أرى صورتي معلقة في متجر وولمارت كلما قصدته للتبضع، وعندما يتعرف علي أحد، يتصل بالشرطة

وقالت ساندي روزيك الناشطة في جمعية “ريفورم سيكس أوفندر لووز انك” إنه: “لا بد من معاقبة هؤلاء الأشخاص عند خروجهم من السجن، ولكن القوانين المعمول بها تمنع عمليات إعادة تأهيلهم

و أكدت ساندي أن: “عملية إعادة التأهيل هي أفضل وسيلة لمنعهم من إعادة الكرّة

أما سلطات فلوريدا، فهي تعتبر أن هذا السجل العام يساعد في حماية العائلات من مرتكبي الجرائم الجنسية، ولا سيما أن هذه الولاية ريادية في هذا المجال، فهي كانت أول ولاية أميركية نشرت هذه القائمة على الإنترنت سنة 1997

***********

الاعتداء بـ”الضرب” على طبيب في مستشفى عرعر

عرعر (الحدود الشمالية) – مطيران النمس

قالت مصادر لـ”العربية.نت” إن طبيباً يعمل في مستشفى عرعر المركزي تم الاعتداء عليه بالضرب صباح أمس

وأوضحت أنه تم الاعتداء على الطبيب من قبل مراجع للعيادات الخارجية في المستشفى، واصفتاً ذلك الضرب بـ”المبرح

وبحسب المصادر، فإن هذا الطيب يعد من الكوادر الجيدة في المستشفى وحسن السيرة، لكن ما حدث يثير الكثير من التساؤلات

في المقابل أوضح مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام الصحي بمنطقة الحدود الشمالية فـهد الـشمري في بيان له:” أنه حدثت مشاجرة بين مراجع و طبيب عيادة العظام بالعيادات الخارجية بمستشفى عرعر المركزي، وقام رجال الأمن لمستشفى عرعر المركزي باحتجاز الفاعل واستدعاء الدوريات الامنية وتسليمه لهم ، وتم احالة القضية للشرطة

*********

جريمة المهدية .. السورية اتفقت مع بني جلدتها لقتل زوجها السعودي

عبد الله البرقاوي- سبق- الرياض

كشف الناطق الإعلامي بشرطة منطقة الرياض العميد ناصر بن سعيد القحطاني، عن تفاصيل جريمة القتل التي نشرتها ‘سبق’، البارحة، وراح ضحيتها أحد المواطنين؛ موضحاً أن الزوجة (سورية الجنسية) اعترفت بوجود علاقة لها بأحد الأشخاص من جنسيتها، حيث اتفقت معه على التخلص من الزوج، وسلّمت له سلاح زوجها من نوع مسدس، ثم استدرجت زوجها إلى رحلةٍ بريةٍ في موقع الحادث، فحضر الجاني للموقع عقب تنسيقٍ مع الزوجة، وغدر بالمجني عليه، وبعد تضييق الخناق على الجاني اضطر إلى تسليم نفسه، رفق والده، مدلياً باعترافٍ مفصّلٍ مطابقاً لما ذكرته الزوجة، وقام بالدلالة على مكان السلاح المستخدم في الحادث

وتفصيلاً فقد أوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة الرياض، تفاصيل جريمة القتل التي نشرتها ‘سبق’، البارحة، مبيناً في بيان صحفي، أنه في الساعة الخامسة والربع من مساء يوم السبت الموافق 15 / 4 / 1435هـ، ورد لغرفة العمليات بدوريات الأمن اتصالٌ من أحد المواطنين بوجود امرأة سورية ذكرت أنها كانت مع زوجها في نزهةٍ بريةٍ بظهرة المهدية، وأن هناك ثلاثة أشخاص ملثمين حضروا لها ولزوجها السعودي وحاولوا سلب نقودٍ كانت بحوزته، وعند امتناعه أطلقوا النار عليه حتى قتلوه وغادروا المكان إلى جهةٍ غير معلومةٍ ولا تعرف شيئاً عنهم

وتابع: على الفور تم انتقال خبراء الأدلة الجنائية والأسلحة والطب الشرعي وهيئة التحقيق والادعاء العام والضبط الجنائي والتحريات والبحث الجنائي وبإشراف ومتابعة من أمير منطقة الرياض، ونائبه، نظراً لخطورة ما أدلت به الزوجة، ومن خلال المعاينة اتضح أن المجني عليه تُوفي نتيجة إصابته بطلقات عدة في الرأس والرقبة والأطراف، ولم يظهر أيُّ مؤشراتٍ تدل على الجناة

وأضاف القحطاني: وبتوفيقٍ من الله ثم بفطنة رجال الأمن حامت الشكوك حول الاشتباه بوجود علاقةٍ للزوجة بالحادثة، حيث تم التحفظ عليها، ولما اتخذت إجراءات أدلت المرأة باعترافٍ مفصّلٍ بوجود علاقةٍ لها بأحد الأشخاص من جنسيتها حيث اتفقت معه على التخلص من الزوج وسلّمت له سلاح زوجها من نوع مسدس واتفقا على سيناريو ما بعد التنفيذ ثم استدرجت زوجها إلى رحلة برية في تلك المنطقة بعد أن أبلغت الجاني بذلك، الذي حضر وغدر بالمجني عليه، وبعد إحساس الجاني بضيق الحلقة الدائرة حوله اضطر إلى تسليم نفسه، رفق والده، مدلياً باعترافٍ مفصلٍ مطابقٍ لما ذكرته الزوجة، وقام بالدلالة على مكان السلاح المستخدم في الحادث

******************

دفء الاسره

هل تغفرين أخطاء زوجك؟

11111111111111111111111111111111111111111111111

اجتمعت الصديقات كعادتهن في عطلة نهاية الأسبوع في منزل إحداهن، وتجاذبن أطراف الحديث ودار بينهن سؤال مفاده: ‘هل تغفرين أخطاء زوجك؟’، وكانت الصديقات إزاء ذلك بين محبة مندفعة وعاقلة متفهمة وحكيمة مُدهشة، فتباينت الآراء وانفضَّ المجلس دون أن تتحدد ملامح الإجابة وتتأكد المسميات

وأكدت مختصات على أن المرأة تلجأ للمحافظة على الحياة الزوجية وعلى استقرار المنزل والأبناء حتى إن لم يكن هناك حب بين الزوجين، الأمر الذي يجعل الزوجة أكثر تسامحاً عن أخطاء الزوج ما صغر منها أو كبر؛ من أجل أن تمر عجلة الحياة بسلام، مشيرات إلى أن التغافل عن صغائر الأمور وتجاوز الأخطاء المُحتملة والوصول إلى التسامح وعدم الإصرار على الانتقام تُعد أحد أركان الحياة الزوجية الناجحة

ذكرى الزواج

وقالت ‘هدى’:’أنا أحب زوجي جداً، ولأنني أحبه لن أغفر له أي خطأ يقع فيه؛ لأن الأخطاء حين يرتكبها من لا يعنينا نستطيع أن نضرب عنها صفحاً ونقول إنه لا يهم، لكن حين يكون مرتكب الأخطاء حبيب وغالٍ فإن العتب يكون بشكل أكبر والأثر أعمق، وبمقدار حبنا لهذا الشخص يكون ألمنا وجرحنا من خطئه، لذا فلا سبيل عندي للغفران إلاَّ بعد أن يعتذر ألف مرة ويتعهد بكل المواثيق ألا يكررها ثانية’، مضيفة أنه من الممكن أن يقتلها اكتشاف خيانته لها، مشيرة إلى أن ذلك من الممكن أن يجعلها لا تنام الليل، كما أنها من الممكن أن تُضرب عن الطعام إن هو نسي تاريخ ميلادها أو إن مر يوم ذكرى زواجهما دون أن يقيم لها فيه احتفالاً ويحضر لها فيه هدية أو يُعد لها مفاجأة ما

عتاب المحبين

وتهز ‘أروى’ رأسها، وتقول مبتسمة:’ما هذا المفهوم المعكوس للحب؟، بالطبع سأغفر له لأني أحبه’، مضيفة أن القلب المحب لا يمكن أن يحمل على حبيبه، مشيرة إلى أنها ستسامحه مهما فعل، مبينة أنها قد تعاتبه، لكن ذلك هو عتاب المحبين، لافتة إلى أن الأمر سينتهي -دون شك- بالغفران والمسامحة، لافتة إلى أنها تكفيها ابتسامة استرضاء منه لكي تنسى ما فعل، مؤكدة على أن تفكيرها سينصب على النقص الذي لديها وجعله يستكمله مع أخرى في حال فكر في خيانتها، أو حينما ينسى تاريخاً مهماً، موضحة أنها ستذكره وستعد له المفاجأة التي تليق بما تعنيه ذكرى هذا اليوم

حد فاصل

وكانت ‘سمر’ تستمع لآراء كل من ‘هدى’ و’أروى’ وهي صامتة تراقب الدفاع المستميت لكل واحدة منهما عن رأيها في ربط الحب بالغفران أو عدم الغفران، ولم تتكلم إلاَّ حينما توقفتا عن الجدال، وعند ذاك كان رأيها مفاجأة بكل المقاييس، إذ بينت أنها تُفرِّق تماماً في علاقتها بزوجها بين حق الله وحقها هي، مضيفة أنها تعلم تماماً شكل وموقع الحد الفاصل بينهما، مشيرة إلى أنها تضع كل خطأ يرتكبه زوجها في ميزان الحقوق، فإن كان خطأه في حقها خيَّرت نفسها وفق معطيات اللحظة بين السماح وعدم السماح، أما إن كان الخطأ في جنب ‘الله’ –عز وجل- فهو وشأنه، إما أن يغفر له، أو لا يغفر

وقالت :’سأشرح وجهة نظري بمثال على أصعب ما يمكن أن يرتكبه الرجل من خطأ، ولنفترض أن زوجاً ما ارتبط بعلاقة غير شرعية مع امرأة أخرى غير زوجته، فإن موقفي من هذا الأمر أن فعلته هذه هي ارتكاب لمعصية حرمها الله، فهو هنا تعدى على حق الله وليس على حقي، فحين نُوقِّع على عقد الزواج لا نُوقِّع على عقد ملكية يمتلك بمقتضاه كل طرف الآخر، وإنما هو عقد شراكة لها بنود ينبغي احترامها من الطرفين، فإن لم يُخلّ بواجباته إزاء بيته، فإنه لا يعنيني ما يفعل خارجه، ويعنيه هو أن يستغفر ربه ويعود عن فعل ما يغضبه سبحانه

وأضافت أنه يحق للمجتمع إن هو ضبطه متلبساً بجرمه أن يقيم عليه الحد الذي شرعه ‘الله’ –سبحانه وتعالى-، لكن ما يمس العائلة من فعله هو ما أعتبره خطأ في حقي، فمثلاً لو عاد من هذه العلاقة بمرض نقله لي، أو أساء إلى سمعة أبنائه، أو تفاخر بمنكر أثَّر في تربيتهم، فإنني عندها اعتبر خطأه خطيئة أقف أمامها بكل قوة، بل لا مانع لدي في أيّ حالة من هذه الحالات أن ألجأ إلى المحكمة وأُقاضيه، مؤكدة على أن تأخره في إحضار بعض الأغراض التي يحتاجها البيت أخطر لديها بهذا المقياس من ارتكابه لخيانة زوجية

علاقات إنسانية

twins

وأوضحت ‘بدرية الدعيدع’ -أخصائية طب نفسي، وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود- أن علم النفس الاجتماعي يدرس العلاقات الإنسانية أو العلاقات بين الأشخاص، ومن تلك العلاقات علاقة الزوجين ببعضهما البعض، مضيفة أنه من المتعارف عليه بنظرة نفسية أن المرأة تلجأ للمحافظة على الحياة الزوجية وعلى استقرار المنزل والأبناء حتى إن لم يكن هناك حب بين الزوجين، الأمر الذي يجعل الزوجة أكثر تسامحاً عن أخطاء الزوج ما صغر منها أو كبر؛ من أجل أن تمر عجلة الحياة بسلام. ولفتت إلى أن على المرأة أن تكون أكثر تسامحاً مع الرجل، مضيفة أن الحياة الزوجية تتطلب العفو والغفران والصفح عند المقدرة، لقوله تعالى: ‘فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه’، وقالت: ‘عند الحديث عن المفهوم الصحيح للغفران فيعني أن يتم التغاضي عن الخطأ والعفو عنه، متجاوزاً الخطأ بكرم بلا عقاب ولا عتاب، وبمحو الأثر دون تذكير بهذا الخطأ’، مشيرة إلى أن ما يحدث لدى البعض هو أن مفهوم الغفران لا يحدث إلا بعتاب أو عقاب أو تذكير بالخطأ بين حين وآخر، وهذا ما يشير إلى سوء الفهم في الحياة الزوجية

وأكدت على أنه بالنظر إلى حقيقة ما جاء به ديننا الحنيف من دعوة إلى الخير والعدل والتسامح وحسن المعاملة والدعوة للمحافظة على كيان الأسرة، فإن من المعروف أن يتم احترام المرأة ومراعاة حقوقها ومشاعرها وأن يُوفَّر لها أسباب الراحة والطمأنينة الجسدية والنفسية، مشيرة إلى أن ديننا الحنيف دعا إلى العدل في الحقوق والواجبات، مبينة أن ذلك مما يحقق بناءً سليماً للأسرة، مبينة أنه يجوز شرعاً الكذب على المرأة من باب الحفاظ على الحياة الزوجية ومراعاة مشاعرها ومجاملتها

وأضافت أن الدين الإسلامي الحنيف يدعو أيضاً إلى الإصلاح بين الزوجين في حال الخلاف والشقاق، لقوله تعالى :’وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا’، ومن هذا المنطلق فالدين يأمر بالصفح والعفو عند المقدرة، ومع ذلك نجد أن الخلافات الزوجية تنشأ من عدم التسامح وعدم الصفح، مؤكدة على أن النساء يختلفن في القدرة على التسامح تبعاً لسمات الشخصية ونوع الخطأ ودرجته، لافتة إلى أن أبرز محاور عدم تسامح الزوجة تتمثل في انشغال الزوج الدائم عن شؤون المنزل والزوجة والأبناء، وعدم اهتمامه بمشاعرها أو الاكتراث لها، وتخلِّيه عن المسؤولية تجاه الأبناء، وإلقاء العبء على الزوجة

وأشارت إلى أن من أبرز تلك المحاور ضعف المهارات الحوارية لدى الزوج في حل المشكلات، وإهانة وجرح مشاعر الزوجة لفظياً أو مادياً باستعمال الكلمات النابية أو الضرب، وتقصيره مادياً في الإنفاق على الزوجة أو في تقديم الهدايا لها في المناسبات المهمة، إلى جانب التشكيك في المرأة وعدم الثقة بها، وكذلك كذب الزوج على زوجته أو عدم الوفاء بالوعود، إضافة إلى الانحرافات السلوكية، كالإدمان على الكحول والمواد المخدرة أو الانحرافات الجنسية لديه وخيانته لها

قلوب موجوعة

sadkid

وبينت ‘فاطمة الخليوي’ -مدربة تربوية، ومستشارة اجتماعية- أن هناك من يرى أن الانتقام هو الوسيلة الوحيدة لإرجاع كرامته المهانة وكبريائه المجروحة، ولكنه يتجاهل أنه بالانتقام يحفر قبران، أحدهما لعدوه والآخر له، ويأتي بالمقابل الحل الشافي للقلوب الموجوعة التي ترزح تحت ثقل الشعور بالظلم بالتسامح ونسيان الألم والقرار بفتح صفحه جديدة ليسود الود والوئام، مشيرة إلى أن هذه الكلمات قد تبدو سهلة جداً لوهلة، بيد أن التسامح وطي صفحة الماضي المظلمة صعب جداً علينا جميعاً؛ بسبب الشرخ العميق الذي أحدثه الموقف السلبي من الطرف الآخر، لذا قال ‘الله’ -عز وجل- :’وما يُلقَّاها إلاَّ الذين صبروا وما يُلقَّاها إلاَّ ذو حظ عظيم

وأضافت أنها ترى من خلال عملها في الاستشارات الأسرية والزوجية أن التغافل عن صغائر الأمور وتجاوز الأخطاء المُحتملة والوصول إلى التسامح وعدم الإصرار على الانتقام تُعد أحد أركان الزواج الناجح، موضحة أن الزوجة المتسامحة تماماً قد تسامح زوجها على إساءته، بيد أنها قد لا تنساها تماماً، مرجعة ذلك إلى الطبيعة البيولوجية والنفسية للمرأة من حيث الذاكرة العاطفية الأقوى من الرجل، بينما يتغلب هو عليها في الذاكرة الرقمية، لافتة إلى أن الزوجة تتفوق عادة على الزوج بتقديم التضحيات الكبيرة التي تجعلها تتوقع الرد بالإحسان، بيد أنها وقد تُصاب بالخيبة الشديدة عند المقابلة بالعكس، وبالتالي عدم التسامح لهول الصدمة

deperssed

وأوضحت أن لدى المرأة خطوطاً حمراء يصعب عليها نسيان ألمها من رجل حياتها، ومن ذلك خيانتها مع أخرى، وانتقاد عائلتها أو والديها، والتراجع عن وعد تقرَّر مُسبقاً بدون أسباب مقنعة، إلى جانب جرحها بقسوة انتقاد مظهرها أمام الآخرين، وكذلك مقارنتها بأخريات من النساء تكون المقارنة لصالحهن، مؤكدة على أن هذا الأمر مؤلم لها ويسئ لثقتها بنفسها، مبينة أن مما يزيد من ألمها هو التقليل من رأيها أمام أحد ما، أو توجيه اللوم الجارح لها أثناء النقاشات، كما أن تجاهلها وتهميش وجودها قاس على كينونتها الإنسانية، مبينة أن الجميع يعلمون، وقالت :’كلنا يعلم مدى رهافة مشاعر الأنثى ورقه إحساسها، ولا أظن أن هذا الكائن الرقيق حين يقرر عدم الغفران إلاَّ لألم عميق في داخلها يحتاج بشدة إلى اعتذار يُطيِّب خاطرها ويداوي جرحها

********

قالوا: مسكين من لايفهم الانجليزيه قد يواجه صعوبه فى فهم كلام الناس

قلت: مسكين من لايفهم العربية قد يواجه صعوبة فى فهم كلام رب الناس

****************

صحة وعافيه

دراسة تحذر من خطر العدسات اللاصقة على البصر

دبي – قناة العربية

حذّرت دراسة ألمانية حديثة من تخطي المدة المحددة لاستعمال العدسات اللاصقة يومياً، إذ تبين أن ذلك قد يسبب الإصابة بالتهابات، وقد يؤدي إلى ضعف البصر

وينصح الأطباء باستخدام العدسات اللاصقة لمدة لا تتخطى عشرة ساعات خلال اليوم الواحد، فمخاطر بقاء تلك العدسات لمدة طويلة متعددة؛ منها ألم في العين، وجفاف وتورم والتهابات جرثومية في القرنية

هذا بالإضافة إلى أن ترك العدسات اللاصقة مدة طويلة يمنع تدفق الأوكسجين إلى القرنية، ما يؤدي إلى تورمها ويؤثر لاحقاً على النظر

وتعد البيئة تحت العدسة مكانا مثاليا لتكاثر البكتيريا، إذ إنها رطبة ومعزولة، لذلك من الضروري خلع العدسات اللاصقة قبل النوم نظراً لجفافها بفعل استخدامها لمدة طويلة، وترطيب العيون بواسطة قطرات من الدموع الاصطناعية

كما شددت الدراسة على ضرورة غسل اليدين جيدا قبل الإمساك بالعدسات اللاصقة لمنع نقل البكتيريا إليها

******

فنون

زينة تعتذر عن مواجهة أحمد عز أمام النيابة

العربية.نت

أفادت مراسلة قناة “العربية” بالقاهرة بأن الفنانة زينة اعتذرت عن الحضور إلى محكمة جنح مدينة نصر، ، وذلك بناء على طلب النيابة باستدعائها للاستماع إلى أقوالها في البلاغ المقدم منها، والتي تطالب فيه الفنان أحمد عز بإثبات نسب طفليهما، وذلك بسبب سفر محاميها خارج البلاد، وحددت النيابة جلسة يوم السبت المقبل للاستماع إلى أقوال الفنان أحمد عز

وكان من المقرر أن تستمع النيابة، يوم الثلاثاء، لأقوال زينة، في البلاغ الذي قدمته ضد الفنان أحمد عز، تطالبه فيه بالاعتراف بنسب المولودين زين الدين وعز الدين إليه، اللذين أنجبتهما بالولايات المتحدة الأميركية، وباستخراج شهادتي ميلاد لهما بصفته والدهما

وكانت زينة تقدمت بالبلاغ رقم (2548) إلى قسم شرطة مدينة نصر أول، مطالبة فيه أحمد عز بالاعتراف رسمياً بمولوديها بصفته والدهما، وهو الأمر الذي رفضه عز، وقدم بدوره بلاغاً ضد زينة في مكتب النائب العام

وأشارت تحقيقات النيابة الأولية إلى أن زينة أوضحت في بلاغها أنها متزوجة من الفنان أحمد عز عرفياً منذ فترة طويلة، إلا أنه رفض الاعتراف بالزواج أو بنجليها

وكانت النيابة قد حددت جلسة اليوم لمثول كل منهما أمام النيابة لسماع أقوالهما، وأمرت بإرسال خطابات الاستدعاء إليهما على يد محضر رسمي، وإبلاغهما بضرورة الحضور إلى مقر النيابة في الموعد المحدد

يذكر أن الفنان أحمد عز نفي ما نسب إليه أثناء ظهوره على أحد البرامج الحوارية بقناة “الحياة” الخاصة، وقرر أنه عار تماماً من الصحة، وأن القضاء سيظهر الحقيقة في الأيام القادمة

وكان عز امتنع عن الحديث في الإعلام طوال الفترة الماضية. كما تبقى زينة بعيدة بدورها عن وسائل الإعلام، حيث التزمت الصمت رغم تلقيها العديد من العروض كي تظهر وتتحدث

وكانت زينة قد أثارت الجدل في الفترة الماضية بعد وصولها إلى مطار القاهرة قادمة من نيويورك وبصحبتها توأم أنجبته في الولايات المتحدة الأميركية يوم 2 أكتوبر الماضي، ومعها شهادتا ميلاد بهما اسم الأب أحمد عز

وقدمت الفنانة لسلطات جوازات مطار القاهرة الدولي ما يفيد بأنها أدرجت اسمي ولديها في جواز سفرها في قنصلية مصر بكاليفورنيا، وأنهت إجراءات وصولها بصورة عادية

****

قصة العدد

ماذا فعلت بالمرأة التائبه

فى عهد موسى عليه السلام ، أتت إمراة موسى عليه السلام تائبة وقالت : ياموسى أنا زنيت وقد حملت من الزنا وعندما انجبت الطفل قتلته

فقال لها موسى عليه السلام : ما هذا العمل العظيم الذى فعلت ؟ اخرجى من هنا قبل ان ينزل الله علينا نارا من السماء بسبب ما فعلتى وذهبت المراه . ثم ارسل الله ملكا من السماء الى موسى عليه السلام يقول له : ماذا فعلت بالمراة التائبة؟ فقال موسى ومن افجر منها ؟ قال الملك تارك الصلاة عامدا متعمدا ، عمله اعظم مما فعلت هذه المراة

*************

جمع الصلوات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “من جمع صلاتين من غير عذر فقد اتى بابا من ابواب الكبائر” . وقد روى عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال : “لا تتركن صلاة متعمدا ، فانه من ترك صلاة متعمدا برئت منه ذمة الله” .تخيل ذمة الله برئت منه !!فلا رعاية ولا ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل…. ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام فى حديث الاسراء والمعراج ” ورايت ليلة اسرى بى اناسا من امتى ترضخ رؤوسهم بالحجارة” (اى تكسر بها) كلما رضخت عادت ، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ فقال هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة!!! يقول الله تعالى (فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (مريم 59) . يقول ابن عباس رضى الله عنه : ليس معنى اضاعوا الصلاة تركوها بالكلية ، ولكن كانوا يجمعونها فيؤخروا صلاة الظهر الى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب الى صلاة العشاء . والغى واد فى جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره

فهل يصر احد بعد ذلك الى جمع الصلاة

فهل يصر احد بعد ذلك الى جمع الصلاة

فهل يصر احد بعد ذلك الى جمع الصلاة

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

*******

الشاشه الفضيه

رائدات صناعه السينما فى مصر

أول مخرجة سينمائية فى العالم عزيزة أمير

برغم أن البعض لازال يري الاخراج السينمائي امتيازا ذكوريا فحسب، الا أن ميلاد صناعة السينما المصرية، كان علي يد امرأة قامت بالاخراج والتأليف و الانتاج، بل اعتبرت أول مخرجة سينمائية في العالم، أنها عزيزة أمير، التي اقترن اسمها بتاريخ السينما المصرية كمؤسسة لهذه الصناعة في مصر وفي البلاد العربية بشكل عام، فهي صاحبة الفيلم العربي الأول، وأول سيدة مصرية تجرأت على اقتحام ميدان الإنتاج السينمائي وذلك بالفيلم الصامت “ليلى” الذي عرض بدار سينما “متروبول” في السادس عشر من نوفمبر عام 1927، وقامت فيه بتمثيل دور البطولة، أما عن الاخراج السينمائي فقد أخرجت عام 1929 فيلم “بنت النيل”، عن مسرحية “احسان بيك”، تأليف محمد عبد القدوس. واستمرت عزيزة أمير في الإنتاج باسم شركتها “إيزيس فيلم”، فأنتجت خمسة وعشرين فيلماً، حتي ختمت مشوارها الفني بإنتاج فيلم (آمنت بالله) الذي عرض بدار سينما الكوزمو في الثالث من نوفمبر عام 1952

المبدعات

فاطمه رشدى

تعد الرائدة الثانية للسينما المصرية بعد عزيزة أمير حقاً أن السينما لا تلعب فى حياتها إلا جانباً ضئيلاً إذا قيس بالدور الذى لعبته فى المسرح.. ولكن قيامها ببطولة قيلم “فاجعة فوق الهرم” مع وداد عرفى وبدر لاما وإخراج إبراهيم لاما جعلها من الرواد حيث أن هذا الفيلم يعد الثالث فى تاريخ السينما المصرية بعد فيلمى “قبلة فى الصحراء” للأخوين لاما فضلاً عن قيامها ببطولة فيلم “العزيمة” لكمال سليم الذى يعد ثورة فى تاريخ السينما المصرية وفتحاً لظهور السينما الواقعية.. جعل منها رائدة خالدة فى تاريخ السينما حيث يعد فيلم “العزيمة” من أحسن مائة فيلم فى قائمة السينما المصرية

بهيجه حافظ

الفتاة الارستقراطية التى هوت الموسيقى منذ الصغر كباقى أفراد عائلتها.. واكملت دراستها الموسيقية فى فرنسا حيث حصلت على دبلوم فى فن الموسيقى وفى القاهرة ذاع صيتها كمؤلفة موسيقية وتعاقدت معها.شركة أوديون بالقاهرة وكولومبيا بالإسكندرية لشراء مؤلفاتها الموسيقية. إلى أن لعبت الصدفة دوراً فى تغير مسار حياتها من جديد.. فقد نشرت صورتها على غلاف مجلة المستقبل كأول مؤلفة موسيقية مصرية.. لتقع المجلة فى يد المخرج محمد كريم الذى تصادف بحثه عن وجه جديد ليقوم ببطولة فيلمه الصامت “زينب” 1930

اسيا

من مواليد لبنان،وفدت إلي مصر عام 1922 و تعد ثاني منتجة سينمائية بعد “عزيزة أمير”

في مجال التمثيل قامت بتمثيل العديد من الأفلام منها :”ليلي”- ” غادة الصحراء ” . في عام 1927 اتجهت إلي مجال الإنتاج السينمائي ، حيث أسست شركة “لوتس” للإنتاج و التوزيع السينمائي

و من أهم الأفلام التي أنتجتها :- عيون ساحرة-زليخا تحب عاشور-عندما تحب المرأة-وغيرها من الأفلام. تعتبر أول من قدم عملا تاريخيا للسينما المصرية بإنتاجها فيلم “الناصر صلاح الدين”و هو أول فيلم مصري بالألوان وسينما سكوب ،و الذي يعد نقطة تحول كبيرة في تاريخ السينما المصرية و العربية ،وكان هذا الفيلم هو آخر فيلم أنتجته ،و كان تتويجا لحياتها الفنية. حصلت علي العديد من الجوائز منها:- وسام الاستحقاق اللبناني

********

حى الشعراء

ما بكتب قصيدة

شنقراى

كلمات: حسين شنقراي

تاني ما

أكتب قصيدة

وكت عينيك

ترحل بعيدة

أعزف أحزان

عمري وأعيده

وأبكي أيام

ولي عيده

———–

تاني كيف

أكتب حرف

و أيٍ شئ

أصبح مختلف

حَرَنْ الكلام

واقف ألف

غضبو الشديد

فات السقف

———–

حِرد الكلام

أبت الحروف

رغم الوله

ما غدر ظروف

مانع الوسن

في عيني يطوف

وقالوا البعيش

ياما كم يشوف

————-

أرجع تعال

رجع قصايد

صِبح الألم

في عيوني زايد

قلبي البحب

مابعرف شدايد

عايش شقي

ولهواكا رايد

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

 اخبار المجتمع

فى بداية الاسبوع وعلى مسرح منتدى النوراب اقييم تكريم كبير على شرف تكريم معتمد بورتسودان وعضو المنتدى الاستاذ /الحسن عمر اوشيك والرياضى المطبوع الاستاذ/عمر المصرى رئيس لجنة تجميل المدينة وتاهيل حديقة البلدية وعضو اللجنة الرياضية بالولاية ، وعمنا معتصم التقر الاب الروحى لنادى الشعلة والناشئين فى ليلة شرفها بالحضور المعتمد بشئون الرئاسة ولاية نهر النيل محمدالحسن هداب والمعتمد السابق شيبة محمد بابكر ومدير شرطة المخدرات العقيد صالح ومدير شرطة المرور العقيد فرح والمقدم حاتم مدير شرطة القنب والاوليب والمقدم فرح مدير شرطة ديم عرب والاعلام الرياضى وفضائية البحرالاحمر والاستاذ عبدالله كمبا واحياها بتميز الفنان آولى الجعلى

ازدانت سكة حديد وكل الوسط بفرح وتاهيل ظريف المدينة والعتبة/ حسين علوب الذى سوف يكون عقدقرانه وزواجه بمدنى الف الف مبروك لحسين علوب وللاخ طارق بكرى

واليوم بليالى مهرجان السياحة والتسوق فى حفلة الاستاد سوف يتم تكريم عضو المنتدى الصحفى اللامع عبدالقادر باكاش والاستاذ جمال الوالى رئيس نادى المريخ

ووصل البلاد عضو المنتدى الفنان احمد سعيد ابوامنة من جولة فنية ناجحة بالولايات المتحدة الامريكية وسوف يلتقى بجمهوره اليوم فى حفل الاستاد المنقول مباشرة لاخواننا بالخارج على فضائية البحر الاحمر

نتقدم بالتهانى الحارة للاستاذ حافظ امين اسماعيل(من الفلبين ) الذى نال اجازة الماجستير فى الفلبين

كما نتقدم بالتهانى الحارة للاعلامى /حامد الناظر الذى نال جائزة امارة الشارقةللابداع العربى 2014 فى الرواية والادب عن روايته (فريج مرر) الف الف مبروك لاخونا حامد الناظر وفخرنا

اخبار المدينه تنعى بمزيد من الحزن والاسي وفاة والدة محمدالحسن ميرغني وتيسير وجعفر بالسكة حديد انا لله وانا اليه راجعون تغمدها الله بواسع رحمته والهم الها الصبر وحسن العزاء وانا لله وانا اليه راجعون . كما تشاطر اسر كل من عمنا محمد على ابوسبعة ، الرياضى والعرباوى عمنا محمد طاهر ، وعمنا فكى رجب متخصص الاشعة بمستشفى بورتسودان وعميد اسرة الرجباب . تغمدهم الله بواسع رحمتهم والهم ذويهم ومعارفهم الصبر وحسن العزاء ، (انا لله وانا اليه راجعون)

اخبار الملاعب

بالامس وصلتنا هذه الدعوة الانيقة من مجلس ادارة الاتحاد المحلى لكرة القدم بالحضور للاحتفال بقرعتى كاس السودان ودورى الدرجات الثلاثة وتوزيع المعدات الرياضية للاندية

المكان : الساحة الشعبية ، صالة ملعب الطائرة

الزمان : اليوم الخميس 2014/02/20

فى تمام الساعة السابعة مساءا

والدعوة لكل الرياضين

al wali

جارى المساعى لتنظيم لقاء اليوم الجمعة بعد الصلاة مع الرياضى الكبير الاستاذ /جمال الوالى رئيس نادى المريخ

وفى دوائر الناشئين تدور هذه الايام مباريات الادوار النهائية لكاس الوالى ونشهد اليوم مباريتين جديرتان بالمشاهدة فى ملعب الخبير عبدالعزيز سليمان يلتقى الشعلة والقادسية فى مباراة يتوقع ان تكون ساخنة من ديربيات وسط المدينة وبرابطة الثورة يلاقى نادى التلال بطل المنافسة السابقة مع نادى الاصلاح رابطة الديوم الجنوبية

بحمده تعالى امس اتحلت مشكلة رابطة وسط المدينة مع اتحاد الناشئين وسلمت تقارير المباريات قبل المهلة التى حددت لهم بالثامنة مساءا والان يدور اجتماع اللجنة الادارية لحسم الشكاوى واتمنى ان لايمر هذا الحدث دون قرارات رادعة لهيبة جهاز الناشئين الجدير بالذكر ان فريق الثغر برابطة الشريف والنور كان قد تقدم بشكوى ضد لاعب من لاعبى فريق ناشئين مايو لنيله ثلاثة بطاقات فى المباراة التى خسرها بخماسية وعند سؤال مجلس الرابطة عن تقارير المباريات كان رد الرابطة بان التقارير قد اتلفت مما دعا الاخير بامهالهم مهلة بمساء الامس او استبعاد اندية رابطة وسط المدينة من منافساد كاس الوالى

واليوم بملعب الكرة الطائرة برابطة وسط المدينة يحتفل الاتحاد المحلى لكرة القدم بااجراء قرعة كاس السودان الذى يتوقع ان يبداء فى التانى والعشرون من الشهر الجارى وتوزيع المعدات الرياضية لاندية الدرجات الثلاثة وتكريم رموز رياضية وشخصيات من الجمهور المثالى

باذن الله يصل عصر اليوم الى بورتسودان الدولى فى منشط كرة التنس الكابتن / مزمل عبدالعزيز سليمان فى اجازة بين الاهل والاحباب ربنا يكتب السلامة ياكابتن مزمل

ولكم الشكر والتقدير لحسن المتابعة والتحية من هنا نبعثها لكل  متابعينا  بالخارج

*******

محليات

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

waladasia

رصد سعيد شاهين

فينجر: كل الظروف لعبت ضد آرسنال

تحسر المدير الفني لآرسنال «آرسين فينجر» على ضياع فوز كان في متناول اليد خلال الدقائق الـ20 الأولى أمام بايرن ميونيخ في ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا ليلة أمس، حيث أضاع صانع الألعاب الألماني «مسعود أوزيل» ركلة جزاء في الدقيقة التاسعة أمام صديق الطفولة «مانويل نويير» قبل أن يهدر الثنائي الشاب «أوكسليد تشامبرلين ويايا سانوجو» فرص مؤكدة للتسجيل فيما بعد

وتضاعفت مشاكل آرسنال بعد انتصاف الشوط الأول بإصابة الظهير الأيسر الإنجليزي «كيران جيبس» وطرد الحارس البولندي «تشيزني» بالبطاقة الحمراء المباشرة على إثر تدخله الخشن على «آرين روبن»، وسارت المباراة في اتجاه البايرن أكثر بعد ادراك توني كروس للهدف الأول في الدقيقة 54 من تسديدة مذهلة عجز فابيانسكي عن ابعادها

وقال آرسين فينجر في حديثه لقناة سكاي سبورتس «الليلة كل شيء كان ضدنا، في بداية اللقاء كنا سنتقدم ثلاث مرات، وبعدها ارتكبنا أخطاء كبيرة، وضياع ركلة الجزاء من أوزيل في الدقائق الأولى قتل المباراة، لكن روح الفريق كانت رائعة. الحشد والمشاعر الإيجابية من أبرز الأشياء التي خرجنا بها من هذا اللقاء

البطاقة الحمراء التي أشهرت في وجه تشيزني كانت رقم 100 لآرسنال في عهد آرسين فينجر منذ عام 1997، وعن رأيه فيما حدث مع تشيزني قال الفرنسي «أنا أفضل الناس الذين يضربون الكرة بشكل صحيح، كل شخص لديه أسلوبه الخاص وعليك أن تحترم ذلك، ولا توجد طريقة للتحدث عن ركلة الجزاء. هل هناك اتصال بين تشيزني وروبن؟ هل هذه ركلة جزاء؟ هل هذه بطاقة حمراء؟ هناك تنازع مرات عديدة على هذا الموضوع

ورغم أن حيازة بايرن ميونيخ على الكرة قد وصلت لـ79٪ في المباراة ككل مع أكثر من 400 تمريرة صحيحة في الشوط الثاني، مما يعني أن آرسنال كان الطرف المخيب، إلا أن فينجر رفض نقد لاعبيه وأشاد بالمجهود الذي بذلوه في اللقاء وقال «عندما تلعب منقوص العدد بسبب طرد لاعب ومصاب منك لاعب مثل كيران جيبس فسوف تعاني من الناحية البدنية. انها ليلة صعبة للغاية لكننا أظهرنا بعض الجودة وفي النهاية خسرنا المباراة

*********

مفارقة……حكاية توني كروس و19 فبراير وأشياء أخرى

ربما يكون هناك يوم نحس لك، وربما يكون هناك يوم حظ سعيد عليك لكن الأكيد أن ما حدث لتوني كروس اليوم يجتاز كل حدود المفارقات

المفارقة بكل بساطة تتمثل في أن آخر هدف سجله توني كروس في دوري أبطال أوروبا كان في 19 فبراير من عام 2013 أي أنه أكمل عاماً بالضبط دون تسجيل قبل أن يعيد الكرة في نفس اليوم من العام التالي

لكن المفارقة تزداد إثارة عندما تعلم أن يوم 19 فبراير 2013 -موعد آخر هدف لكروس- كان بايرن ميونخ يواجه آرسنال أيضاً

نصيحتنا لأي مدرب يمتلك توني كروس في فريقه ويواجه آرسنال في ملعب الإمارات يوم 19 فبراير بعد ذلك هو أن يشركه أساسياً ويطمئن تماماً

***********

فابريجاس: كل من تحدث عنا قبل مباراة سيتي عليه أن يطبق فمه الآن

برلين

أكد سيسك فابريجاس لاعب خط وسط نادي برشلونة الإسباني لكرة القدم أن كل من تفوه بكلمة ضد فريقه الكتالوني قبل حلوله ضيفا على مانشستر سيتي الإنجليزي في ذهاب دور الـ16 لبطولة دوري أبطال أوروبا عليه أن يطبق فمه الآن لعدة أيام وذلك بعدما فاز برشلونة 2- صفر في مانشستر مساء الثلاثاء

وقال فابريجاس عقب المباراة: “حققنا نتيجة رائعة اليوم، لقد كانت جماهير سيتي مصدر ضغط كبير علينا، وهذا ما يجعل فوزنا الليلة مميزا للغاية

وأضاف اللاعب الإسباني “كان علينا أن نثبت شيئا ما، وهذا ما فعلناه، فقد كان هناك بعض الناس الذين تحدثوا كثيرا عنا قبل المباراة، والآن يجب على هذه الناس أن تطبق فمها لبضعة أيام

من جانبه، أكد خيراردو مارتينو مدرب برشلونة أن هذا الفوز ليس نهاية المطاف بالنسبة لفريقه وقال: “لن نهدأ الآن، رغم أننا حققنا نتيجة جيدة الليلة.. كنا نعرف أننا يجب أن نستحوذ على الكرة من سيتي، وهذا ما فعلناه الليلة

وأضاف مارتينو محذرا “جئنا هنا لتحقيق الفوز وليس أي نتيجة أخرى، ولكنهم فريق جيد وسيكون علينا أن نتوخى الحذر. سيكون علينا خوض مباراة العودة دون التفكير كثيرا في أننا حققنا فوزا بالفعل

من ناحية أخرى، هاجم مانويل بيليجريني مدرب سيتي حكم مباراة أمس السويدي يوناس إريكسون قائلا: “لم يكن برشلونة قادرا على خلق أي فرص. فأهداهم الحكم ضربة جزاء بسبب خطأ وقع خارج منطقة الجزاء وطرد لاعبا من فريقنا. لقد قرر الحكم نتيجة المباراة

وأضاف المدرب التشيلي “لم تكن هناك أي نزاهة. لذا فإننا نغادر اليوم برؤوس مرفوعة حيث أننا لم نلق معاملة عادلة

بينما قال فينسنت كومباني مدافع سيتي : “لسنا سعداء الليلة لعدة أسباب، ولكنني لا يمكن أن ألوم أي أحد بالفريق على التقصير. تنتظرنا مهمة صعبة الآن، ولكنني لن أفقد الأمل. لا مجال للتفكير في أنهم كانوا أفضل منا الليلة

***************

هدية العدد

يا قمر دورين

عبدالكريم الكابلى

http://www.youtube.com/watch?v=Q_DGWhJiaog

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

يحتجب الجمعه

************

عندما يحرسنا الإسرائيليون

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

أبشروا أيها العرب، فقد بات حراسكم الذين يسهرون على راحتكم، ويحافظون على حياتكم، ويحمون أولادكم، ويُؤَمِنُونَ لكم نفطكم وكهرباءكم، ويشغلون مطاراتكم وموانئكم، ويتحكمون في مؤسساتكم وشركاتكم الكبرى، إسرائيليين وصهاينة، ممن يتمتعون بخبرةٍ كبيرة، وتجربة عميقة في مجالات عملهم، وضمن تخصصاتهم، بعد أن صقلوها بسنواتٍ من الإجرام والاعتداء، قبل أن يقرروا ترك رتبهم العسكرية، ومناصبهم في الجيش الإسرائيلي، ويلتحقوا بالخدمة المدنية خارج فلسطين المحتلة، حيث لا يعرفهم أحد، ولا يدرك كنه عملهم السابق أحد

إذ أن أسماءهم سرية وغير معلنة، ولا يعرفها غير قيادتهم في الجيش والمؤسسات الأمنية، فضلاً عن أنهم جميعاً يتمتعون بجنسياتٍ مزدوجة، ويحملون جوازاتِ سفرٍ أخرى، تمكنهم من دخل أي بلدٍ عربي، أياً كان انتماؤه، لمعسكر الممانعة أو الاعتدال، طالما أن جواز سفره يحترم ويقدر، ويفضل ويقدم، وفي كثيرٍ من الأحيان لا تلزمه تأشيرة دخولٍ إلى العديد من الدول العربية

يتمتع الضباط الإسرائيليون سواء الأمنيون أو العسكريون بخبراتٍ كبيرة، ولديهم تجارب عميقة، تؤهلهم للتقدم لأي وظيفةٍ كانت، وقد ينتسبون إلى شركاتٍ أجنبية كبرى، ترتبط في الأساس بعلاقاتِ عملٍ جيدة مع الدول العربية، ولها طواقمها الخاصة، وفرقها الفنية، ومن حقها استبدال موظفيها وقتما تشاء، وكيفما تريد، وأحياناً دون الحاجة إلى أخذ إذنٍ مسبق من السلطات الحاكمة، بل أقصى ما تقوم به، هو التقدم بطلبات استقدام عاملين جدد، وخبراء مختصين، وما على الجهات المختصة سوى استعجال أوراقهم، وتسهيل دخولهم، لتمكينهم من سرعة الالتحاق بدوائر عملهم

كثيرٌ من هؤلاء العاملين، ينتسبون إلى المؤسسات الأمنية والعسكرية الإسرائيلية، وقد لا يكونون من المسرحين، أو من الذين أنهوا مدة خدمتهم وعملهم في المؤسسات العسكرية، بل إن بعضهم ما زال في الخدمة، ويتقاضى راتبه من مؤسسته، كما يتلقى تعليماته منها، ولكنه انتقل للخدمة السرية في أماكن أخرى، وفق مهماتٍ محددة، وتكليفاتٍ معينة، لتحقيق أهدافٍ مرسومة، وحتى الذين أنهوا خدمتهم، وقرروا الانتقال إلى مناطق أخرى للعمل، فإنهم يبقون على إتصالٍ بمرجعياتهم، ويقدمون المعلومات الهامة لقيادتهم القديمة، ومؤسساتهم الأولى، ولا ينسون أن مهمتهم الأولى أمنية، ووظيفتهم الأساس العمل لحماية كيانهم، وجمع المعلومات عن أعدائهم، أياً كانت هذه المعلومات، أمنية أو عسكرية أو اقتصادية أو اجتماعية

لم يعد الخبر سراً أو جديداً، كما لم يعد صادماً أو مفاجئاً، فكثيرٌ من العرب باتوا يعرفون أن مصممي السجون، ومهندسي المقرات الأمنية، إنما هم من الخبراء الأجانب، الذين تم جلبهم للعمل في مهماتٍ خاصة وسريعة، عبر كبرى الشركات العالمية، المختصة بإدارة السجون وتشغيلها، وقد لا تكتفي بعض الدول بأن تسمح لشركاتٍ أجنبية ببناء سجونها، بل إنها تطلب من بعضهم أحياناً إدارة السجون وتشغيلها، ضبطاً لها، ومنعاً للهرب، وضماناً لحسن سير العمل فيها

أما المطارات ومؤسسات الطيران المدني فتعج بالمئات من الخبراء والمهندسين والعاملين في الملاحة الجوية، وفي المطارات الأرضية، الذين يقودون الطائرات، ويسيرون الرحلات، ويحددون المسارات، ويمتلكون كافة المعلومات عن المسافرين، أسماءهم وجهات سفرهم، وأعدادهم ومهامتهم، وغير ذلك من المعلومات، التي يمكن الاستفادة منها، أو بيعها أحياناً للشركات السياحية، فضلاً عن معرفة أسرار الأساطيل الجوية المدنية، وكفاءتها ومدى حاجتها إلى التطوير والتحديث، مما ييسر لهم تقديم المعلومات الدقيقة لكبرى شركات تصنيع الطائرات المدنية الدولية

وبالتوجه نحو سوق الحراسات والمرافقة، التي أضحت سوقاً اقتصادية رائجة، لها شركاتها وخبراؤها، وعندها إداراتها والمروجون لها، نجد أن سوق الحراسات والمرافقات بات عطشاً للشركات المختصة، والخبرات العالمية، والكفاءات العالية، والتقنيات الحديثة، ووسائل الإتصال السريعة، وهو ما تقدمه كبرى الشركات الأجنبية، التي لا يغيب عنها الإسرائيليون، عملاً وإدارة

علماً أن المرافقة لم تعد حاجة خاصة فقط برجال السياسة، بل باتت الكثير من القطاعات والشخصيات تبحث عن شركاتٍ مختصة للحماية، ومنها السفارات، والشركات التجارية، وبيوت المال، وشركات الصيرفة، والفنادق والبنوك، بالإضافة إلى الفنانين والفنانات، والمغنين والمغنيات، وأغلب العاملين في الحقل الفني، وكذا أبناء المسؤولين، وأطفال الميسورين والأثرياء، ولاعبي كرة القدم، وهو الأمر الذي يجعل الحاجة ماسة جداً لتطوير وتحديث قطاع الحماية والحراسة، وهو ما تقوم به هذه الشركات المختصة

علماً أننا في دولنا العربية، نفضل دوماً الشركات الأجنبية، والخبراء المستقدمين من الخارج، فنسلمهم أسرارنا، ونملكهم مؤسساتنا، ونعهد إليهم بحماية أرواحنا وحياتنا، في الوقت الذي لا نعلم شيئاً عن هذه الشركات، ولا عن الأشخاص المستقدمين والعاملين والإداريين

وبالانتقال إلى حقول النفط العربية، فسنجدها وكراً حقيقياً للمؤسسات الأجنبية، ولشركات المعلومات الدولية، التي تكاد تسيطر على أغلب حقول النفط العربية، تشغلها وتديرها، وتجمع عنها المعلومات، في الوقت الذي تقوم به هذه الشركات بحمايتها وحراستها، ولا تسمح لأي جهةٍ كانت بالاقتراب منها، أو العمل فيها، إلا إذا أجازت هذه الشركات عملهم، وسمحت لهم بالدخول

لستٌ مبالغاً فيما ذكرت، فشركات الحماية الأمريكية التي عملت في العراق في ظل الغزو الأمريكي له، هي التي تعمل في الضفة الغربية، وهي نفسها المتواجدة اليوم في دولة الإمارات، وهي وغيرها التي تنشط في قطر، وكردستان ومصر والمغرب، ومنها مثلاً شركة بلاك ووتر العريقة، وجي فور أس، الذين يقدمون أعلى الخدمات الأمنية للدول العربية، رغم أن أمنهم ممزوج بالدماء، وحمايتهم تعني فقدان الأوراح، والسلامة عندهم مرتبطة بحجم المعلومات التي يقدمونها، وبمدى الحماية التي يوفرونها لشبكاتهم التجسسية، وعيونهم المنتشرة والمزروعة في أكثر من مكانٍ في عالمنا العربي، ذلك لأنها شركاتٌ صهيوينة، وأدواتها إسرائيلية، ولا تعمل إلا لحماية كيانهم، وحفظ مصالحهم

******************

الشمري وصراع اللحية وعودة إلى الخلف ألف عام

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

كما تنبأت في مقال سابق دخلت اللحية معركة الردة ، فقد انشغل الناشطون عبر حسابات “تويتر” في السعودية بتغريدات الناشطة سعاد الشمري، التي لديها قرابة مائة ألف متابع، والتي اعتبرت مسيئة للنبي محمد “ص “بتعليقاتها حول اللحية، وقد رد إمام الحرم السابق، عادل الكلباني، داعيا عليها بشل اليد، ما دفعها إلى التهديد بمقاضاته

وقالت الشمري في سلسلة تغريدات عبر حسابها في تويتر “من أغبى الأقوال ان تربية اللحية مخالفة للمشركين.. مشركي الماضي والحاضر.. اليهود والكهنوت.. الشيوعيون الماركسيون بلحى.. أبوجهل لحيته أطول من الرسول”ص “

ولدى إشارة البعض إلى الشمري بأن إطالة اللحية من الأمور المعتبرة في الدين الإسلامي ردت الناشطة بالقول: “هاتولي آية واحدة تحض على تربية اللحية .. الكهنوت والحاخامات أطول لحية.” وأضافت: “ولا يزال الأغبياء المؤدلجين وكثير من المرددين وحمقى من المتصيدين يصر أن الرسول ربى اللحية لكي يخالف اليهود والنصارى.. يربطون طول اللحية بسنة الرسول وكسنة لا يعاقب تاركها يقولون حلقها معصية ونقد أهلها ذنب وكبيرة

وعادت الشمري وعرضت صورة لرجل يهودي متدين وقد أطال لحيته وسألت: “على سبيل الإلتزام بتحريم التشبه باليهود هل يجوز حلق اللحية وعدم لبس العباءة السوداء وغطاء الوجه حتى لا نتشبه بهم

واستنكرت اتهامها بالتطاول على النبي محمد ” ص “قائلة: “وين التطاول على النبي؟ حدده بالضبط بعدين ترى السب سهل جدا.” في حين افتتح ناشطون وسماً خاصا لمهاجمة الشمري بسبب تغريداتها

وعلق إمام الحرم المكي السابق الشيخ عادل الكلباني ، على ما أدلت به الشمري قائلا: “اللهم شلّ يدها وأعمي بصرها واجعلها عبرة يا واحد يا قهار” في تغريدة رددها الكثير من متابعيه، ما دفع الشمري إلى الرد بالقول:”آخر الدواء الكي. سأقيم دعوى قضائية على الكلباني لأنه دعى علي بتهمة لم أقترفها ولم يتبين وأساء لي وأجج الرأي العام ضدي

أما الكلباني فرد على حسابه بتويتر قائلا: “ليتها تفعل” في حين قال الداعية السعودي محمد النجيمي “ما نسب إلى سعاد الشمري من قولها من أغبى الأقوال ان تربية اللحية مخالفة للمشركين إن كان قولها عن علمٍ فهو ردة يجب استتابتها من الجهات المختصة، فإن تابت في المدة المحددة شرعا، وإلا أقيم عليها حد الردة، وإن كانت جاهلة فتعلم فإن أعلنت عن رجوعها عما قالت و إلا فتتأكد ردتها

تدور هذه المعركة في وقت ينشغل فيه العالم بقضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية الرأي والرأي الآخر والنقد والنقد الذاتي ودور الإعلام في وقتنا الراهن ، وقضايا مثل الجوع والفقر والفساد والصحة والبيئة وغيرها من قضايا هامة

قال لي صديقي أنه عنده حساسية مفرطة عندما يرى شابا ملتحيا ، وعندما سألته : لم هذه الحساسية ؟ قال لي لا أدري ، أحس أنه غير صادق ، وأنه يضع ميكاجا أو شيء من هذا القبيل ، الحقيقة وجدت الموضوع ممتعا فقررت الإسترسال فيه من باب الإستطلاع ، وطبعا حب الإستطلاع أحد الدروس الهامة في مجال المسرح والتمثيل وهي بعنوان ” “curiousity Killed The Cat وربما تكون الترجمة هي : حب الإستطلاع قتل القطة” ، وأهلنا في السودان يقولون ” حب الإستطلاع قتل الكديسة

وأذكر أني سألت خالي الفكي عبدالرحمن وهو خريج فن المسرح في لندن عن معنى حب الإستطلاع في المسرح ولماذا هو مرتبط بالقطة ؟ فقال لي : ” يقولون أن عالما فيزيائيا اسمه شرودنجر كان لديه قطة قام بوضعها داخل جرة ووضع معها عبوة ناسفة تكفي لقتل القطة ، ثم أغلق الجرة منتظرا ما سيحدث ، بالطبع ما فعله شرودنجر أصبح نظرية معروفة عن ” الفضول عند الإنسان ” ، وعندما سألته عن علاقة ذلك بفن المسرح أو فن التمثيل قا ل: لأن الممثل عندما يتقمص الدور فهو يجرب حب الإستطلاع ، ثم شرح لي على مدى ساعة كاملة تلك النظرية التي درسوها لهم في بريطانيا ولكني لم أقتنع بحديثه لأني كنت على يقين أن شرودنجر كان مجرما ، وقال لي الفكي حكايات أخرى عن الكاتب المسرحي بن جونسون مؤلف مسرحية ” القلق سيقتل القطة ” وأن شكسبير مثل في شبابه أحد الأدوار ذات العلاقة بشرودنجر ، وأن مسرحه يقوم في أحد جوانبه على نظرية حب الإستطلاع وعندما إنتهى قلت له : تعرف يا خال ” كل ده خرابيط ” فشتمني

أعود لقصة صاحبي مع اللحية ، قلت له : ولماذا لديك حساسية مع اللحية ؟ قال لي أحس أنه مخادع أو مريض نفسيا أو يخفي عيبا ما وانه فقط يبحث عن إحترام الناس له رغم سجله المخزي

قلت له : أعتقد أنك محتاج لإعادة النظر في حساسيتك المفرطة ، لأنك تظلم أناسا آخرين

إعتدل في جلسته وقال

إستمع إلي جيدا على الرغم من أن الحرية الدينية هي مبدأ أساسي من مباديء الإسلام الموجود في القرآن ، إلا أنه بعد انتشار وسيطرة ثقافة التدين الظاهري على معظم السودانيين ، وبعد تمكن الفكر المتطرف المبني على اللحية والجلباب والسروال القصير والتردد على معظم منابر الدعوة عبر المساجد وتأسيس فضائيات معينة ودعمها و كثرة الندوات الخاصة والفتاوي الغريبة و الاجتماعات السرية أو العلنية بواسطة خلايا تنظيمية لجماعات نشر التعصب والتطرف الوهابية ليس في المجتمع المدني فحسب بل حتى في داخل الجيش ، أصبح التدين غاية في السهولة والصعوبة في الوقت ذاته ، التدين الظاهري الذي يعتمد على الشكل والمظهر الخارجي للإنسان أمراً سهلاً ، حيث بإمكان كل إنسان أن يطلق لحيته حتى لو كان من مدمني البنقو والمخدرات ، ومن أصحاب السوابق أو المسجلين خطر ، من الممكن لأي إنسان أصيب بحادث أدى إلى تشويه جزء من وجهه أن يطلق لحيته وبذلك يستر عيباً حدث في وجهه ، كما أن كل شخص نحيف أو نحيل يفضل ترك لحيته ، وبهذا يضمن كل واحد من هؤلاء لنفسه نظرة احترام وتوقيرمن أصحاب الفكر المتطرف المتعصب الذي يجعل اللحية جزء أساسي من الدين ، وهذه الأمثلة وأكثر منها واقعية مائة في المائة ، ولا أذكرها من الخيال .أنا أتحدث عن تجربة ، كان لي جار من نفس هذه الجماعة التي أعنيها ، وقتها كانت لي لحية وجلباب أبيض وعمة نظيفة ومركوب جديد ، كان يحييني باحترام شديد ، وفي يوم ما رآني بدون لحية ، فقد حلقتها ، لم يحييني وإنما سألني أين اللحية ؟ إندهشت ولم أرد ، فقال لي أنت كافر ، أغرب عن وجهي ، لعنة الله عليك ، منذ ذلك اليوم لم يعد يرى لحيتي وهو اشتط في معاملتي إلى درجة التهديد بقتلي!!بالأمس جاءتني كريمتي وطلبت جنيها ، أعطيتها ما طلبت ، جاءتني في اليوم التالي وطلبت جنيها ، قلت لها بالأمس أعطيتك جنيها أين ذهب ، قالت لي إحتسبته لله ، قالت لي ذلك ووقتها لم يكن معي ” حق قفة الملاح

نحن اليوم في عصر التكفير المباشر لمن يختلف معهم على الفور ، أنا أتحدث عن المتطرف الذي لا يقبل الأخر على الاطلاق ، وسلاح التكفير أول سلاح لديهم يوجهونه لمن يختلفون معه ، ومن أبسط تصرفاتهم التي تعبر عن حقد وضغينة داخلية ، اتفاقهم جميعا على عدم القاء السلام على أي شخص يختلف معهم فكرياً ، وهم بذلك يعاقبون هذا الشخص على فكره ومعتقده ، وحدث ذلك أيضاً معي شخصياً ، وبالطبع أنا لا أكتب هذا لكي أدعي الاضطهاد أو أي شيء من هذا القبيل ، فأنا قادر على التعامل مع أمثال هؤلاء ، وتجاهلهم نهائياً ، ولكن أقول هذا لكي أوضح أن أي إنسان مسلم يطلق لحيته معتقداً أنها دين أو جزء من الدين ، فهو يـحوي في داخله أطوار متعددة للتطرف تخرج وقت اللزوم لكل من يختلف معه في الرأي أي رأي ، هذا الشاب الذي يطلق لحيته بإيمان تام أنها فرض ودين ، ويريد فرض أفكاره على الناس هو متعصب متطرف ،إن هؤلاء الشباب يريدون محاسبة الناس في الدنيا متجاهلين يوم الحساب من ناحية ، ومتناسين أن الله سبحانه وتعالى هو الخالق وهو المحاسـِب لكل البشر

هؤلاء الشباب يعتمدون اعتماداً كلياً على اللحية في تقييهم للإنسان ، لدرجة أنه وصل بهم الحال إلى سؤال البعض (أنت مسلم .؟ أين لحيتك .؟) ، وبهذا الحال وبهذا الفكر الظلامي المتطرف الذي يعتمد الشكل مقياساً للتدين الذي لا يحكم فيه إلا الله سبحانه وتعالى سيعود السودان إلى الوراء ألف عام

**********

الإبداع عبر السجون

معمر حبار

معمر حبار

econo.pers@gmail.com

دخل إحدى الإدارات العمومية، وفي انتظار أن تقضى حوائجه، التفت عن يمينه، إذ بـقصيدة للشاعر مفدي زكريا، رحمة الله عليه، مكتوبة بخط كبير، قد زيّنت الجدران، جاء في مطلعها:

قسما بالنازلات الماحقات .. والدماء الزاكيات الطاهرات

وبعد أن ينتهي المرء من التمتّع من قراءة القصيدة، يقرأ القارئ العاشق، أن القصيدة كتبت بسجن برباروس سنة 1955. وهذه الملاحظة العابرة، هي التي كانت من وراء هذه الأسطر، ومفادها..

أن “قصيدة قسما بالنازلات الماحقات .. والدماء الزاكيات الطاهرات”، كتبت بالسجن. ولابد من التذكير والتركيز، أنه سجن تابع للاستدمار الفرنسي، ويكفيه من البشاعة هذا الوصف.

ورغم ذلك فقد شهدت الجدر المحروسة، والقضبان الشائكة، وسياسة التجويع، والتهديد، والقتل، قصيدة .. قسما بالنازلات الماحقات .. والدماء الزاكيات الطاهرات”.

فتعمّ أرجاء المكان، وتدوي عنان السماء، وتتجاوز البحار والمحيطات، ويبكي السامع، ويحن لها الكبير والصغير، وتحوّل إلى نشيد وطني، يعتز به الراعي والرعية، ويُفتخر به بين الشعوب والأمم، فيمسي احترامه من السيادة، فيتعلّمه الصغار والكبار، ويُنقل عبر الأجداد والأحفاد، ويُطبع وينشر كل عام جديد، ويعاد على المسامع كل حين.

والسؤال المطروح، لماذا لم تنجب الجزائر لحد الآن، مثل هذه القطعة الذهبية، التي كتب لها البقاء والدوام؟.

إن الجزائر، أنفقت عمرا مديدا، وبنت لأبناءها المعاهد والجامعات والمدارس، عبر كامل التراب الوطني، وأنفقت الأموال التي يحلم بها الكبار. ورغم ذلك لم تنجب ماأنجبه السجين مفدي زكريا، الذي خطّ، “قصيدة قسما بالنازلات الماحقات .. والدماء الزاكيات الطاهرات”، وهو مشتاق لشربة ماء، ويحلم بقطعة خبز، ويرجو ساعة نوم، ناهيك عن مطاردة القتل له في كل حين، وتربص السّجان .

إن الإبداع يتجاوز السجن، ويتعدى السّجان. والسجين من توفرت له كل السّبل، ومُنحت له كل الفرص، ثم تكاسل عن أداء حقّها، ورفض أن يبدع من خلالها وبواسطتها. فأمسى وهو الذي يملك ويتمتّع، أسير الذي يحلم بما يملك، لأنه استطاع أن يجعل من الصفر الذي بين يديه، أرقاما عن اليمين، فأصبح من أصحاب اليمين .

جامعة حسيبة بن بوعلي

الشلف – الجزائر

00213776062420

****************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

لمن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه آخطارنا بذلك

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 489 الخميس

اخبار المدينه العدد 489 الخميس

20/ 2/ 2014 الموافق 20/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن بدر الدين عن االطيبون المبدعون ، يوميات سلمى حسن ، من اقوالهم ، غرائب الاخبار شبح مطران مات قبل 300 عام يظهر فى حانه ، خاطرة ياسر الجريف ، اخبار متفرقه اول ظهور لزوجة السيسى محجبة ، وزير داخلية لبنان يبكى لمغادرته منصبه ،وفاة الشاعر اللبنانى انسى الحاج ، مقتل سائق الاسرة على يد الخادمه ، دفء الاسره الحب بين الزوجين والمسكوت عنه ، صحه وعافيه المعرضين للاكتئاب ، فنون هياج الاسود فى السيرك المصرى ، عبدالغنى عبدالكريم يحكى فى قصة العدد عن الدقل ، ، الشاشه الفضيه مبدعات فى مجال السينما والادب ، حسين شنقراى فى حى الشعراء يقول لها ما تخجلى ، اخبار بورسودان ، ولولت العصفوره ، محليات ضل المدينه جوهر القضايا ومقترحات الحلول ، الملاعب الخضراء تحذير من الاستهانة بارسنال ، اتهام الحكم بالتحيز لبرشلونه ، الوليد بن طلال يعين محاميا لمدرب ، مذيعه مصريه تغازل جماهير النصر ، هدية العدد بعد الغياب ، مقالات وتحليلات كلام الناس عن جائزة الطيب صالح العالميه ، د/اللداوى حق اللاجئين اليهود فى العوده ، فهمى هويدى وتحديات مؤسسة الفساد ، فى الاحلال والابدال

***********

هدية العدد

مهداة لياسر الجريف

بعد الغياب

******

نقرأ غدا بدرالدين يكتب حول الشمرى وصراع اللحى

د/اللداوى عندما يحرسنا الاسرائيليون

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

الطيبون المبدعون الأمناء الشرفاء نحن

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

لعلكم تلاحظون أن عنوان هذا المقال مشتق من القصيدة الشهيرة لصديقي الراحل المقيم الشاعر الشايقي الشيوعي علي عبدالقيوم ” نحن رفاق الشهداء “ولو إقترح علي أحدهم تغيير اسم السودان لسميته ” الطيب ” لأنه بلد ” الطيبة ” وينبغي أن تكون عاصمته ” طابت ” وفي السودان زاملني الممثل المسرحي الطيب المهدي والمخرج السينمائي الطيب المهدي وأحببت شعر الطيب العباسي وفي الغناء الطيب عبدالله ، وفي كرة القدم لاعبي المفضل الطيب كاريكا

هناك جائزة عالمية باسم العلامة السوداني عبدالله الطيب في مجالات العلوم واللغة والبحوث والدراسات المسرحية وجائزة سنوية للمبدع الروائي الطيب صالح في مجال الأدب الروائي فاز بها روائيون ” ليهم شنة ورنة ” مثل عبدالعزيز بركة ساكن ، هشام آدم وطه الخليفة ، ولا أدري ما هو السر المشترك في إسم الطيب الذي تقاسمه عبدالله الطيب والطيب محمد الطيب والطيب صالح وراعي الغنم الطيب يوسف الزين ، ولا أدري لماذا لا تخصص جائزة عالمية باسم الطيب محمد الطيب في مجال التراث الشعبي ؟، وهل أيضا سأوصف ب ” الشطح والجنون ” إذا إقترحت جائزة باسم راعي الغنم الطيب يوسف الزين في مجال الأمانة ؟ خاصة وأن من كتب لي مقدمة كتابي الأول عن المسرح في السودان هو الباحث الناقد المسرحي د. علي الراعي

ثلاثتهم عبدالله الطيب ، والطيب محمد الطيب والطيب صالح رموز السودان ” الطيب ” ومع بداية عام 2014 تناولت المواقع الإسفيرية قصة راعي الغنم الطيب يوسف الزين ، فلماذا لا يكون عنوان مقالي ” الطيبون المبدعون الأمناء الشرفاء نحن ” ؟

يعد البروفسورعبدالله الطيب (1921-2003) أحد أعلام الفكر والثقافة بالعالم العربي، وقد عمل بالتدريس بكلية “غوردون” و”بخت الرضا” وجامعة الخرطوم ، وتولي عمادة كلية الآداب بالجامعة من سنة 1961 إلى 1974، ويعود الفضل له في استيعاب النساء بوظائف التدريس بالجامعة السودانية

كما تولى الراحل إدارة جامعة الخرطوم (1974-1975) ويعتبر أول مدير لجامعة جوبا (1975-1976) كما ساهم بتأسيس كلية “عبد الله باييرو” في كانو بنيجيريا، وعمل أستاذا للعربية بكلية الآداب بجامعة فاس بالمغرب. وعين أستاذا ممتازا مدى الحياة بجامعة الخرطوم 1979 وسيرته تطول

الطيب محمد الطيب [ 1934- 2007 ] ، إعلامي وكاتب صحفي وباحث في التراث الشعبي السوداني ، لم يدرس في جامعة ولكنه أستاذ جامعي ، يكفي فقط جمعه لكل الفنانين الشعبيين السودانيين ” بمريستهم ” بدار المسرح القومي بأم درمان

الطيب صالح – أو “عبقري الرواية العربية” كما جرى بعض النقاد على تسميته- أديب عربي من السودان، اسمه الكامل الطيب محمد صالح أحمد. (1929 – 2009 ) تعود جذوره إلى إقليم مروي بالشمالية بقرية كَرْمَكوْل بالقرب من قرية دبة الفقراء وهي إحدى قرى قبيلة الركابية التي ينتسب إليها، وتوفي في أحدي مستشفيات العاصمة البريطانية لندن التي أقام فيها في ليلة الأربعاء 18 فبراير 2009 ، و عاش مطلع حياته وطفولته في ذلك الإقليم، وفي شبابه انتقل إلى الخرطوم لإكمال دراسته فحصل من جامعتها على درجة البكالوريوس في العلوم ، و سافر إلى إنكلترا حيث واصل دراسته، وغيّر تخصصه إلى دراسة الشؤون الدولية السياسية ، وما يزال إلى اليوم أهم عرابي إذاعة ال بي بي سي .

راعي الغنم الطيب يوسف الزين إسمه مشتق من ” طيبة السودانيين” ومن النبي يوسف و” الزين ” في عرس الزين !!!

***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

ارقص بانغام

ابحث بين النجوم على امل

او كوكب من السعاده يحملنى او اسطول من الورد يغمرنى

اشتهي ابتسامه عفويه خارجه من قلوب نقيه

******************

من اقوالهم

لكل حريق مطفىء

فللنار الماء

وللسم الدواء

وللحزن الصبر

وللعشق الفرقه

ونار الحقد لا تخبو ابدا

عبدالله بن المقنع

ليس المهم ان تتعلم فن الحديث

بل المهم ان تجد شخصا صادقا تبادله اطراف الحديث

دارو كلارنس

**********

غرائب الاخبار

شبح مطران مات قبل 300 عام يظهر في حانة بريطانية

“الديلي ميل” – العربيه نت

يتملك الخوف العديد من الناس عند سماع لفظة “شبح”، فماذا لو حدث ذلك بالفعل؟ فقد عثر طاقم العمل في إحدى أقدم الحانات ببريطانيا على شبح يعتقد أنه للمطران جيمس ستانلي الذي أعدم بالمكان قبل نحو 300 عام، وذلك عبر كاميرات التلفزيون المثبتة بالمكان.

ووفق صحيفة “الديلي ميل”، اكتشف مدير الحانة الموجودة في بولتون، توني دويلي، وجود الشبح بعد عثوره على بقايا كأس مكسور على الأرض، حيث فحص تسجيلات الكاميرا لاعتقاده أن المكان قد تعرض لمحاولة السرقة

وقال دويلي” عندما رأيت الزجاج المكسور على الأرض اتجهت فوراً لغرفة المراقبة، حيث فحصت التسجيلات فوجدت أن الكاميرا توقفت عن التسجيل في تمام الساعة السادسة و18 دقيقة فجراً، وبالتدقيق في التسجيل السابق تبينت صورة الشبح المذكور

وتعد الحانة التي افتتحت عام 1251 ضمن أقدم أربع حانات في بريطانيا، تداول أنها “مسكونة” بشبح المطران جيمس ستانلي الذي أعدم بداخلها

وتؤكد العديد من الروايات المحلية أن ستانلي قضى الساعات الأخيرة من حياته بهذه الحانة التي يبلغ عمرها 750 عاماً، قبل أن يعدم ويفصل رأسه عن جسده عام 1651 مع أواخر الحرب الأهلية التي شهدتها البلاد آنذاك

كما قتل العديد من رجال الشرطة والمدنيين خارج تلك الحانة خلال مجزرة بولتون عام 1644

********

خاطرة

yaser

ياسر الجريف 

لا تكنْ طيفاً عابرًا في حياة الآخرين, و لا يذكر الناس وجودك

بل كن وقع اثر رائع .. فلا تذكر الا بالحسنى و الدعوات, في غيابك يقال اسمك مردفاَ بالدعاء لك (الله اطراه بالخير) فكنّ كوقع المطر المنهمر يلطف الجو ويسقي زرات الارض بلا استثناء والشمس تضئ للجميع.

في الحياة نقابل اناس كثيرين نود لو نبقي ويبقون. نذكرهم ليس لوسامة ملامحهم ونظيف ثيابهم ولكن لاثرهم الجميل في نفوسنا ونفتقد فيهم ذلك الشعور وذلك الاثر.

شكرا لكل من سال عني وافتقدني في غيابي الطوعي عن الكوكب اللامع، كوكب اخبار المدينة و ها قد عدت (والعرجاء لي مراحها) وانا اردد رائعة وردة الجزائرية وحشتوني وحشتوني واهدي الجميع هذه الكلمات البسيطة الرقيقة ولكنها عميقة لشاعرنا الغنائي الصادق الياس مهداة لكم جميعاَ

حب الناس يحبوك

لشاعر الجريف غرب الصادق الياس

————————————

حب الناس يحبوك

يشقو الليل يواصلوك

فى الافراح يهنوك

وفى الاحزان يشاطروك

ابقى شمعات فى الليالى

وامشى للخير فى طريقو

واصل الارحام وجامل

وابقى للجار زى شقيقو

لما تقابل اتبسم

اصلو الكون دا كلو قسم

عيش الدنيا وانسى الهم

وحب الناس يحبوك

فى دروب الخير تسافر

واملأ قلبك حب وطيبة

لو حبيبك كان مخاصم

قابلوا بالبسمة الحبيبة

أصلو العمر ما معروف

أحسن بيه تحيا تشوف

ادى البسمة والمعروف

دا البشيل فى قلبو حسرة

بمشى منو العمر ضائع

يلقى فى الندامة

وببقى فاتو كلو رائع

لما الناس تعيش افراح

على الاحباب يشيلا جناح

تلقى البهجة فى الارواح

واحتفاء بالعوده نهدى هدية العدد للاخ ياسر الجريف

*************

اخبار متفرق

زوجة السيسي المحجبة في أول ظهور لها

دبي – قناة الحدث

نشرت صفحة المتحدث العسكري للقوات المسلحة صوراً تجمع المشير عبدالفتاح السيسي مع زوجته المحجبة، ويعد هذا أول ظهور رسمي لها برفقة زوجها

زوجة السيسى

وكانت المناسبة حفل تكريم القادة المحالين إلى سن التقاعد، ومن المتعارف عليه في مثل هذه المناسبات حضور كبار الضباط وبصحبتهم زوجاتهم، حيث ظهرت أيضا زوجة الفريق صدقي صبحي، رئيس أركان حرب القوات المسلحة بجوار زوجها.

لكن وسائل التواصل الاجتماعي، احتفت بالصورة وجعلتها خبراً في حد ذاته، وربطت هذا الظهور بإطلالة سابقة للمشير السيسي باللباس المدني، خلال زيارته إلى روسيا.

ولا يتوقف الشارع المصري عن إثارة موضوع ترشح المشير السيسي لانتخابات الرئاسة المصرية، لكن المشير نفسه لم يعلن حتى الآن موقفه النهائي.

***************

وزير داخلية لبنان يبكي متأثراً قبل تركه الوزارة

العربية.نت

ظهر وزير الداخلية السابق مروان شربل عبر قناة “الجديد” اللبنانية في لقاء تلفزيوني، متحدثاً عن بعض المواقف التي مرت عليه خلال توليه الوزارة. ولم يتمالك الوزير نفسه وبدا التأثر واضحاً على شربل مع اقتراب تسليم وزارته إلى خلفه نهاد المشنوق، حيث أن عينيه دمعتا أثناء حديثه عن المواطنين ومشاكلهم، لا سيما عند حديثه عن مواطن اتصل به يشكره على الترقيات داخل قوى الأمن الداخلي.

الوزير الباكى

وصفت العديد من تصريحاته ومواقفه العفوية بالمثيرة للجدل، حتى اعتبر “نجم” مواقع التواصل الاجتماعي اللبنانية. ولعل أبرز تصريحاته، يوم قال إن سارقي السيارات لا يتجاوبون مع الشرطة عند بيعها لأشخاص ينوون تفخيخها.

يذكر أن الوزير شربل، اعتبر من حصة رئيس الجمهورية ميشال سليمان في حكومة ميقاتي التي استقالت إثر ضغوط سياسية عديدة واجهتها.

وهو دخل المدرسة الحربية عام 1968 وتخرج منها برتبة ملازم عام 1971. ثم تدرج في الرتب العسكرية حتى رتبة عميد اعتباراً من يناير 1997. خدم في مختلف وحدات قوى الأمن الداخلي واستلم عدة مراكز قيادية منها مساعد قائد الدرك، وصولاً إلى قيادة وحدة القوى السيارة سنة 2001.

كما شارك في انتخابات 2009 كمستشار لوزير الداخلية آنذاك، زياد بارود الذي كلفه بإدارة غرفة العمليات المركزية الخاصة بالعملية الانتخابية.

**************

الموت يغيّب الشاعر اللبناني أنسي الحاج

بيروت – عدنان غملوش

غيب الموت الشاعر والأديب اللبناني، أنسي الحاج، عن عمر يناهز 77 عاماً بعد معاناة مع مرض عضال.

أنسي الحاج الذي ولد في بلدة قيتولي قضاء جزين جنوب لبنان، يعتبر علامة فارقة في عالم الثقافة والإبداع في لبنان والعالم العربي، عاش حياة زاخرة بالعطاء الأدبي عبر محطات كثيرة من الصحافة إلى الكتابة والقصائد، وصولاً إلى الترجمة والمسرح.

الشاعر اللبنانى

بدأ أنسي الحاج حياته الأدبية بنشر قصص قصيرة وأبحاث وقصائد منذ العام 1954 في المجلات الأدبية وهو على مقاعد الدراسة الثانوية.

دخل الصحافة اليومية في جريدة “الحياة” ثم “النهار” عام 1956 كمسؤول عن الصفحة الأدبية، قبل أن يستقر في “النهار”، حيث حرر الزوايا غير السياسية سنوات، ثم حول الزاوية الأدبية اليومية إلى صفحة أدبية يومية.

عام 1964 أصدر “الملحق الثقافي الأسبوعي عن جريدة “النهار”، وظل يصدره حتى عام 1974، وعاونه في النصف الأول من هذه الحقبة شوقي أبي شقرا.

ترك أنسي الحاج إرثاً ثقافياً وأدبياً كبيراً، فهو ساهم مع الشاعر الراحل يوسف الخال وأدونيس في تأسيس مجلة “شعر”، وعام 1960 أصدر في منشوراتها ديوانه الأول “لن”، وهو أول مجموعة قصائد نثر في اللغة العربية.

لأنسي الحاج ست مجموعات شعرية، وبعضها لم ينشر بعد، فيما لم يكمل الجزء الثالث من “خواتم”.

نقل إلى اللغة العريبة منذ عام 1963 أكثر من عشر مسرحيات لشكيسبير ودورنمات وكامو وريخت وسواهم.

متزوج من ليلى ضو ولهما ندى ولويس

“العرية.نت” التقت بعض أصدقاء أنسي الحاج ممن عاشوا تجربته الأدبية والشعرية، وأبرزهم الشاعر عقل العويط الذي قال “أعرف أن أنسي الحاج لا يعرف أين مر وماذا رأى، وهو ليس وليد جيل، بل هو الزوايا المختلفة”.

هو الشاعر الذي كتب لنفسه “أليس هو القائل كتبت لنفسي. كل كتاب لي هو لشخص واحد. المجد لله الذي أنعم علي بهذه القوة”.

يقول بيار أبي صعب، رئيس الصفحة الثقافية في جريدة “الأخبار” الذي كان الشاعر الراحل مستشاراً في أسرتها التحريرية، لـ”العرية.نت”: “صعب علينا غياب أنسي الحاج، لقد تربينا على شعره وأدبه وثقافته. حلم لنا أن يظل معنا في الصحيفة، لقد كان إضافة، وتحدٍّ أن تستوحي رؤية وحساسية وخطاب أنسي الحاج ومدرسته. أنشأ مدرسة وعلم جيلاً كاملاً الصحافة بتواضع، وهو آخر عمالقة جيل كامل من الصحافة، بتواضع كان يريد أن تكون بيروت عاصمة للثقافة والإبداع والحداثة”.

يقول أنسي الحاج قبل وفاته، جواباً عن سؤال حول كيف يوجز سيرته؟ “غالباً ما سردت الحكاية ذاتها. لا أعتقد أن ذلك يهم أحداً. أندم أكثر مما أفعل ولم أفعل إلا في غفلة من نفسي. وعندما لم يكن أحد يسألني رأياً في الأمور،كالحب والموت، قلت الحقيقة. لم أعد أقولها دائماً حين صار هناك من يسألني”.

***************

وفاة الفنان وديع الصافي «صوت الجبل» عن 92 عامًا

توفى الفنان اللبناني وديع الصافي عن عمر يناهز 92 عامًا

وقالت مصادر مقربة لأسرته إن «الصافي» توفى في مستشفى بالمنصورية بضواحي بيروت

وولد، وديع فرنسيس، الشهير بـ«وديع الصافي» 24 يوليو 1921 في قرية نيحا الشوف محافظة جبل لبنان، وهو الابن الثاني في ترتيب العائلة المكونة من ثمانية أولاد، وكان والده، بشارة يوسف جبرائيل فرنسيس، رقيبًا في الدرك اللبناني

وديع

ويحمل الفنان الراحل الجنسية المصرية بجانب الجنسيتين الفرنسية والبرازيلية، فضلا عن جنسيته الأصلية اللبنانية، إلا أنه يفتخر بلبنانيته ويردد أن الأيام علمته أن ما أعز من الولد إلا البلد

وعاش وديع الصافي طفولة متواضعة يغلب عليها طابع الفقر والحرمان، وفي عام 1930، نزحت عائلته إلى بيروت ودخل وديع الصافي مدرسة دير المخلص الكاثوليكية، فكان الماروني الوحيد في جوقتها والمنشد الأوّل فيها. وبعدها بثلاث سنوات، اضطر للتوقّف عن الدراسة، لأن جو الموسيقى هو الذي كان يطغى على حياته من جهة، ولكي يساعد والده من جهة أخرى في إعالة العائلة

كانت انطلاقته الفنية سنة 1938، حين فاز بالمرتبة الأولى لحنًا وغناء وعزفًا، من بين أربعين متسابقا، في مباراة للإذاعة اللبنانية، أيام الانتداب الفرنسي، في أغنية «يا مرسل النغم الحنون» للشاعر الأب نعمة اللّه حبيقة

وكانت اللجنة الفاحصة مؤلّفة من ميشال خياط، سليم الحلو، ألبير ديب ومحيي الدين سلام، الذين اتفقوا على اختيار اسم وديع الصافي كاسم فني له، نظرًا لصفاء صوته. فكانت إذاعة الشرق الأدنى، بمثابة معهد موسيقي تتلّمذ وديع فيه على يد ميشال خياط وسليم الحلو، الذين كان لهما الأثر الكبير في تكوين شخصيّته الفنية

وبدأت مسيرته الفنية بشق طريق للأغنية اللبنانية، التي كانت ترتسم ملامحها مع بعض المحاولات الخجولة قبل الصافي، عن طريق إبراز هويتها وتركيزها على مواضيع لبنانية وحياتية ومعيشية

لعب الشاعر أسعد السبعلي دورًا مهمًّا في تبلّور الأغنية الصافيّة. وكانت البداية مع «طل الصباح وتكتك العصفور» عام 1940

******************

مقتل سائق على يد خادمة إفريقية في منزل أسرة بالدمام

الدمام – بدر الشهري

أنهت خادمة إفريقية حياة سائق آسيوي بعد خلاف وقع بينهما، قامت على إثره بتسديد طعنات غائرة أودت بحياته، وذلك في منزل إحدى الأسر في الدمام.

وأوضح المتحدث باسم شرطة المنطقة الشرقية العقيد زياد الرقيطي تلقي غرفة العمليات بلاغاً من مواطنة في الدمام، تفيد بملاحظتها لسائق الأسرة الخاص ملقياً في فناء المنزل بعد تعرضه للطعن.

وعلى الفور توجهت الدوريات الأمنية للموقع، واتضح أن المصاب وافد ينتمي لإحدى الجنسيات الآسيوية في العقد الثالث من العمر وقد فارق الحياة، نتيجة إصابته بطعنات في الجانب الأيسر من الصدر، وبدأ المختصون في شرطة الدمام إجراءات الضبط الجنائي والتعامل مع الواقعة ونقل جثمان المتوفى إلى المستشفى لاستيفاء الفحوص الطبية.

في حين كشفت التحقيقات الأولية عن تورط الخادمة – وهي تنتمي لإحدى الجنسيات الإفريقية في العقد الرابع من العمر – بالاعتداء على الوافد بعد شجار وقع بينهما، وقامت الشرطة بإيقاف المتهمة رهن التحقيق واستيفاء إجراءات جمع الاستدلال اللازمة في الواقعة، تمهيداً لإحالتها وملف القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام بحكم الاختصاص.

*********

دفء الاسره

الحب بين الزوجَيْن.. والمسكوت عنه

تقدمت 1371 امرأة للمحاكم السعودية في مختلف مناطق السعودية بشكاوى ضد أزواجهن بدعوى “عدم المعاشرة”، وذلك خلال سنتين وشهرين فقط!! بحسب ما نُشر في صحيفة الاقتصادية السعودية مؤخراً. وكانت مدينتا مكة والرياض متصدرتَيْن بقية المدن، في مقابل أعداد قليلة وبسيطة من الرجال تقدموا بشكاوى ضد أزواجهن للسبب نفسه!!

يبدو أن النساء صبرهن نفد على أزواجهن؛ الأمر الذي جعلهن يلجأن للمحاكم لبث شكواهن ضد أزواجهن؛ ما جعل كثيراً من أفراد المجتمع يفغر فاه مستغرباً من تلك الجرأة التي بلغت بتلك النسوة لتقديم مثل تلك الشكاوى، ما بين مصدق ومكذب، وما بين مستغرب ومؤيد، وما بين موافق ومعارض من شكاوى كهذه!!

في السنوات العشر الأخيرة، تزيد أو تنقص، تغيرت مفاهيم وقِيم ومبادئ كثيرة لدى أفراد المجتمع السعودي، فالذي كان ينكره كثير من الناس أصبح عادياً، وأحياناً مألوفاً، وما كان عيباً أضحى أمراً اعتيادياً. بصريح العبارة، انقلب حال المجتمع السعودي رأساً على عقب!! وقد أرجع بعض المهتمين ذلك إلى الانفتاح الكبير الذي تعيشه السعودية، حالها كحال بقية الدول الخليجية في انتشار الفضائيات في كثير من البيوت، وقلّ أن تجد بيتاً لا توجد فيه عددٌ من القنوات، سواء لدى أسر محافظة أو غير محافظة.. وما تبثه تلك القنوات من مسلسلات وبرامج ساعدت بشكل أو بآخر في نزع كثير من الحياء والحشمة اللذين كانا متأصلَيْن في هذا المجتمع، كالمسلسلات التركية “العشق الممنوع، والعشق المسموح”، وغيرها!! إضافة إلى وسائل التواصل الاجتماعي “فيس بوك / تويتر”، التي قربت البعيد، وسهلت التواصل فيما بين الناس كالتعارف والصداقات!!

صبر النساء المتزوجات على أزواجهن في انعدام الحب لم يكن أمراً جديداً كما يظن البعض. أبداً، بل هو موجود منذ القدم، ولكن بنسب متفاوتة، والسكوت والحياء كانا المسيطرَين على الوضع، وإلا لانفجرن كما انفجر أقرانهن في هذا الوقت! فهذه امرأة في الخمسينيات من عمرها، علمت أن الزوجة في علاقتها الزوجية يجب أن تشبع كما يشبع الزوج!! وكان هذا الأمر غريباً عليها؛ لأنها كانت تظن ـ وليس كل الظن إثماً! ـ أن الرجل فقط هو من يشبع، بينما المرأة لا! الأمر الذي جعلها تطلب الطلاق فوراً؛ لأنها حُرمت من تلك المتعة لما يقرب من 40 سنة، فكان ذلك صدمة لها!

يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم “لا يرتمي أحدكم على امرأته كما ترتمي البهيمة. اجعلوا بينكم وبين الجماع رسولاً”. قالوا وما هو الرسول يا رسول الله؟! فقال “القبلة والكلام”.

يجب أن يكون هناك مقدمات ومداعبات تطيل عملية اللقاء الحميمي، ويُسمعها أجمل كلمات الحب، حتى يتحقق لها الشبع كما يتحقق لك أيها الزوج، إضافة إلى مداعبتها من شعرها حتى قدميها، إضافة إلى أن بعض الرجال يظن ـ وبعض الظن خطأ، وكارثة! ـ أن الزوجة فقط مطلوب منها أن تتزين، بينما هو لا، ويأتي على أي حالة هو عليها “متسخ، لا يهتم بنظافته الشخصية.. إلخ!!”، وهذا هو الذي يجعل كثيراً من الزوجات تنفر من زوجها، ولا تطيقه، وقد تلجأ إلى الطلاق!!

يروى عن عبدالله بن العباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال “إني أحب أن أتزين لزوجتي، كما أحب أن تتزين لي”، وذلك في تفسير قوله تعالى {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} (البقرة / ٢٧٧).

بعض الرجال يأتي للمسجد بلباس رث ” كفوطة متسخة، وثوب نوم متسخ!!”، ولباس يستحي أن يلبسه الرجل لضيوفه، فكيف يقابل به رب العباد سبحانه؟! وهذا لباسه في المسجد، فكيف به في بيته؟!

كل تلك الأمور، كانعدام النظافة الشخصية، وعدم الاهتمام بالهندام، وتسريح الشعر، وقَصّه بقَصّة مناسبة، يجعلان الزوجة تنفر من زوجها؛ ما يجعل الحب يتلاشى شيئاً فشيئاً، وعندها قد تنشأ علاقات، وخيانات، وذلك ليس تبريراً، لكنهن بشر، قد يخطئن، ويتجاوزن، كما يخطئون ويتجاوزون هم!!

وختاماً.. حتى نكون منصفين: ما ينطبق على حال المرأة مع زوجها قد ينطبق على الرجل مع زوجته في عدم اهتمامها بنظافتها الشخصية، وانشغالها عنه، وعدم اهتمامها به، واختلاقها المشاكل؛ ما يجعله يكرهها، ويكره معاشرتها؛ وبالتالي قد يلجأ لتلك الشكاوى التي لجأ إليها بعض الأزواج، مع أنهن غالباً الحلقة الأضعف، وهن في النسبة الأكبر المتضررات بعدم أخذ نصيبهن من الحب كما ينبغي، وكما يردن!! وليعلم الزوج أن زوجته تريد منه مثلما يريد منها.

والله الموفِّق لكل خير سبحانه

********

صحة وعافيه

مؤشر بيولوجي يكشف المعرضين للاكتئاب

لندن – رويترز

حدد علماء بريطانيون مؤشراً بيولوجياً لرصد المعرضين للإصابة بالاكتئاب، وقالوا إنه قد يسهم في التعرف بالأخص إلى الصبية الذين يواجهون مخاطر الإصابة بهذا الاضطراب النفسي. وقال العلماء إن الصبية في سن المراهقة الذين تظهر عليهم مجموعة من أعراض الاكتئاب وفي نفس الوقت ترتفع لديهم مستويات هرمون الكورتيزول المسبب للتوتر، يزيد لديهم احتمال الإصابة بالاكتئاب السريري 14 مرة مقارنة بمن لا تظهر عليهم هذه الأعراض.

مكتئب

وأفضت نتائج هذه الدراسة التي نشرت في دورية “بروسيدنجز أوف ذا ناشونال أكاديميز أوف ساينس”، إلى أنه يمكن إجراء فحوص على المراهقين مستقبلاً لاكتشاف مثل هذا المؤشر، ومن ثم مساعدة المعرضين منهم لأعلى مخاطر الإصابة بالاكتئاب على تحسين استراتيجيات التأقلم و”اللياقة الذهنية” لتنجب الإصابة.

وقالت باربرا ساهاكيان، أستاذة علم النفس العصبي بجامعة كمبردج، والتي شاركت في الدراسة: “نحن مقصرون للغاية في الاهتمام بصحتنا النفسية، ولهذا تشيع كثيراً مشاكل الصحة النفسية”. وأضافت “الاكتئاب أحد أكبر الأعباء العالمية للأمراض، إنه مشكلة أكبر من أمراض القلب أو السرطان، وهو أعلى تكلفة بكثير”.

وهناك حوالي 350 مليون مريض بالاكتئاب في شتى أنحاء العالم، وهو مرض قد يدمر حياة المرضى لعقود إذا وصل إلى أسوأ مستوياته، إذ يؤثر في علاقاتهم وأعمالهم وقدراتهم المعيشية، وقد يؤدي أيضاً إلى الانتحار، وهو المسؤول وحده عن مليون حالة وفاة سنوياً.

******

فنون

مصر.. هياج الأسود بالسيرك القومي كاد يؤدي لكارثة

القاهرة – أحمد الريدي

في موقف ليس الأول من نوعه، كادت أسود السيرك القومي، تتسبب في كارثه، بعدما هاجمت أحد المدربين، خلال فقرته الصباحية اليوم، لولا تدخل أحد المدربين لإنقاذ الموقف.

وكان المدرب مدحت كوته يؤدي فقرته الصباحية، والتي حدث فيها هياج بين أسدين، حاول أن يتدخل للفصل بينهما، فهاجمه ثالث من الخلف، ما أدى لسقوطه، فهجمت عليه الأسود الثلاثة، إلا أن مدرباً آخر سارع بإطلاق طلقات صوت في الهواء، ما أدى لخوف الأسود وتراجعها بعدما تسببت في إحداث جروح بمدربها.

هذه الرواية التي أكدها لـ”العربية.نت” محمود عامر، عضو مجلس نقابة الممثلين، خاصة أن السيرك هو إحدى الشعب التابعة للنقابة، وذلك بعد زيارة له هو والنقيب أشرف عبدالغفور إلى مستشفى العجوزة، للاطمئنان على صحة المدرب.

الاسود

وأوضح عامر أنه تم نقل المدرب إلى مستشفى العجوزة، حيث أصيب ببعض الخدوش، والتي تطلبت إجراء ما يعرف بجراحات اليوم الواحد، خاصة أن إحدى الإصابات كانت إلى جوار الرئة، مشيراً إلى أنه يتواجد في الوقت الحالي بغرفة العناية المركزة، وزاره معظم المسؤولين عن السيرك القومي.

وطالب عضو مجلس نقابة الممثلين أن يكون هناك عربة إسعاف داخل السيرك القومي، خلال الفقرة التي لا تتعدى مدتها الساعتين، وذلك من أجل هذه الحالات، خاصة أن هذا متواجد بالخارج، بالإضافة إلى ما يعرف بحقنة المخدر، التي يتم إطلاقها على الأسد في حالة هياجه.

مأساة محمد الحلو

وتأتي هذه الحادثة، في موقف مكرر، حسبما أشار محمود عامر، الذي أكد أن أكثر من مدرب تعرض لموقف مماثل في السابق، ولكن تبقى الحادثة الأشهر، هي التي تعرض لها مدرب الأسود محمد الحلو، الذي افترسه الأسد، عقب انتهائه من فقرته، ليفارق الحياة متأثراً بجراحه.

إلا أن الأسد الذي انقض عليه، أصابته عقدة الذنب، بعدما ظل منطوياً بعد الحادث، يرفض الطعام، حتى توفي بدوره، فيما وصفه المتابعون بأنه انتحار، خاصة أن الأسد أصيب باكتئاب طوال هذه الفترة.

وكانت أقاويل قد خرجت صباح الاثنين، تشير إلى وجود انفجار بالسيرك القومي بالعجوزة، إلا أن بياناً أصدره رئيس البيت الفني للفنون الشعبية والاستعراضية، حصلت “العربية.نت” على نسخة منه، نفى ذلك وأوضح أنه مجرد طلقات هواء، وتم التأكيد على أن برنامج السيرك استمر دون تعطيل.

****

قصة العدد

الدقل (ألعاب شعبية)

(أتعرفونه!!؟)..

“مباراة بين قدم واحدة غبشاء، وأرجل الجاذبية الألف”

عبد الغني كرم الله

بقلم: عبدالغني كرم الله

نصنع الكرة بأيدينا، شراب قديم، مرمي في ركن الغرفة، أو الدار، نبحث عن دلاقين في دولابنا، أمي لا ترمي الملابس القديمة مطلقا، الملاءة تتحول لقميص أو ستارة، والثوب يتحول لطرح لأخواتي الصغار.

وجدنا قميص نوم قديم، حشرناه في الشراب البني، بل عصرناه حتى دخل قعر الشراب، اتخذ “الشراب”، الشكل الكروي، ثم ربطنا دبارة نهاية التكور، ثم انزلنا سدوله عدة مرات، كطبقات البصل، ونربطه بالدبارة، حتى صار كرة قدم حقيقية، الخالق الناطق، كرة بنية، بحجم ثمرة القريب فروت ، بطنها دلاقين، وليس هواء زفير حارق، تصير كرة بعد الخياطة، ثم نمضي لضل الشجرة الكبيرة، وسط الفسحة، ونعلب الدقل، كل يوم، كل ساعة، لا نعرف الملل ابدا،

هكذا مضينا (للدقل)..

نقذف الكرة بأرجلنا الغبشاء، للأعلى..

تقذف الجاذبية الكرة من أعلى لتحت..

فتنزل للأرجل الغبشاء,

ون تو..

بين أرجل غبشاء وجاذبية ارضية ماهرة بفطرتها، أنى كانت الكرة، تركلها للأرض مرة أخرى، (أصلو ما بتجلي)، ونحن نلهث هنا، وهناك لقلة المهارة، حينا نركها بعيدا، فتحلقها الجاذبية أنى كانت، ودوما تهزمنا هي، بأرجلها الألف، اللامرئية.. ..

الكرة، لا حول أو قوة لها، تتحكم بها أرجل وجاذبية، قد تكون الفورة مائة، مائتان، فراغ عريض بالقرية، والكرة ترتفع بالركلة، وتنزل بركلة الجاذبية الارضية، تعلو وتهبط، ونحن نقف على رجل واحد، مركزين اعيننا على الكرة، وهي تزوق يمنيا، ياسارا، ونفاسنا منضبطه معها، احيانا تعلو الكرة بعيدا، وعاليا، نجري خطوات ثم نستلمها بهدوء، كي نمتص غضبها، وننجح، ويستمر( الدقل),

كل حسب طاقته، وفطرته، وشطارته، مهرج يعلب ببرتقالاته، تطلع وتنزل الكرة، والرجل تجاهد بأن لاتمس الكرة الأرض، أن تظل الكرة في السماء، بين شد وجذب، ولو لمست الأرض خاب المسعى، وخسرت الفورة…..

أن لاتمس الكرة الكرة الأرضية كلها، تلك هئ خطيئة الدقل. والماهر منا يحوقل بها، ويلف، ويجري، كي لا تمس الأرض أبدا، ولكن هل تفتر الجاذبية الأرضية؟ أم نحن؟

ودوما تهوي للأرض، لو في عمر نوح.

ما أجمل الدقل، علمنا الصبر، والتركيز، والمثابرة، وسيول العرق..

هناك الفنانين، يلعب بيساره ويمناه، ومرات يضربها بفخذه، ورأسه، وكتفه، مهارات تخرج من طفولتنا بفعل وسحر الكرة، التحكم بها، كمن يسير على حبل، آمن، سعيد، وحوله جمهور يفتح فاه، ياله من توازن عجيب، الجسد يحفظ ويتقن مهارات لا تحصى (احمد الليري كان أمهرنا، رجله مفلطحه كالسمكة)، تمتص غضب الكرة الهاوية للأرض، وترفعها كأنها مغرفة، دوما يهزمنا نحن “بالفورة”، ولكن الجاذبية تهزمنه بالتعب ليس إلا …

ياله من دقل، ويالها من خسارات تزخرف النسيان بالحزن، ومهارة الجاذبية الأرضية، الشريرة..

طفولة، ودقل، وألعاب شعبية في طريقها للإنقراض مثل السينما والديناصور.

*******

الشاشه الفضيه

مبدعات فى مجال الفن و السينما

علا محب

إن دخول المرأة العربية عامةً والمصرية بخاصة إلى مجالات الفنون قد بدأ يظهر واضحًا جليًا في منتصف القرن العشرين.. أو قبله بقليل، وإن كانت بأعدادٍ قليلة ولكن كانت بثقة وقوة ميّزت الشخصية الإبداعية النسائية آنذاك، وتميزت بتفرد موهبتها وبإسهامها الأكيد في كتابة تاريخ الفن التشكيلي المصري منذ القرن الماضي

الإعلامية زينة اليازجي

فدوى طوقان : أهم شاعرات فلسطين في القرن العشرين، ولقبت بشاعرة فلسطين، حيث مثّل شعرها أساساً قوياً للتجارب الأنثوية في الحب والثورة واحتجاج المرأة على المجتمع. كرست فدوى طوقان حياتها للشعر والأدب حيث أصدرت العديد من الدواوين والمؤلفات وشغلت عدة مناصب جامعية بل وكانت محور الكثير من الدراسات الأدبية العربية إضافة إلى ذلك فقد حصلت فدوى طوقان على العديد من الأوسمة والجوائز

الباحثة المغربية فاطمة المرنيسى

ولدت المرنيسي عام 1940 في مدينة فاس بالمغرب ونشأت في بيئة اسلامية مؤمنة، فتعلمت وحصلت على عدة شهادات اكاديمية، وعملت في جامعة الرباط. فاطمة كاتبة و باحثة و مفكرة تعمل فى مجال العلوم الإجتماعية. من الكاتبات التى دافقت عن رأيها بجسارة و عملت على تدعيم المرأة فى مختلف المجالات

المخرجة السعودية هيفاء المنصور

من أولى المخرجات السعوديات. عملت فى الاخراج و كانت معظم افلامها تسلط على الانفتاح السعودى. كانت مدافعة عن المرأة بل و أحدثت تغير لكونها مخرجة سعودية

الروائية اللبنانية هدى بركات

هدى بركات هى روائية لبنانية. أصدرت اول روايتها عام 1985. رغم هجرتها الى فرنسا الا انها حاولت دائما تدعيم المرأة العربية و حقوقها

نوال السعداوي

ولدت في 27 أكتوبر 1930، طبيبة، ناقدة وكاتبة وروائية مصرية ومدافعة عن حقوق الإنسانوحقوق المرأة بشكل خاص. ولدت في مدينة القاهرة، وتخرجت من كلية الطب جامعة القاهرة في ديسمبر 1954، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية. أسست جمعية تضامن المرأة العربية العام 1982 وهي جمعية تهتم بشؤون المرأة في العالم العربي

المخرجة اللبنانية نادين لبكي

من أولى المخرجات التى أحدثت تظر فى مجال الإخراج. فلقد أخرجت الكثير من الأفلام و من اولى المخرجات العربيات الى شاركت فى مهرجان “كان

جيهان نجم

بالطبع اشتهرت جيهان لاخراج فيلم الميدان و المرشح لنيل جائزة اوسكار. فعلى الرغم من مكوثها فى الولايات المتحدة، فلقد كانت من اولى المخرجات التى رصدت الثورة و أرائها النضالية بكل حرية

********

حى الشعراء

ما تخجلي

شنقراى

كلمات: حسين شنقراي

ما تخجلي

وعن ريدي

ليك أسألي

حقِك كمان

تتدللي

وبي عذر

الغياب

تتعلي

بس حرام

تمشي وتزعلي

———-

صورة من

بعدك بشيله

زاهيه روعة

وكم جميله

غيره ما بقبل

بديله

وخطوة منك

جد عديله

وأشيل هواها

وأقول حليله

————

حليل جمالك

والصوًر

ما العلاقة البينك

والقمًر

علمت عينًي

السهر

كيف تفوت

ما تكمل

شهر

بكت الورود

مات الزهر

————–

جميل يازولي

رايع

مصيرك ليا

راجع

تطفئ نار

كل المواجع

ياما ضاقت

بيا المواضع

بين وأظهر

نجم ساطع

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

تتقدم اخبار المدينه بالتهانى الحارة للاخ /حافظ امين اسماعيل احمد

بالفلبين الذى نال شهاد الماجستير من جامعةSPA العالمية

الف الف مبروك الماستر وعقبال الدكتوراه يارب

******************

ولولت ال

bird

وقالو يا صفوه

فى اكبر هفوه

حنسوى النادى الخاص

والنادى الخاص

ما لكل الناس

واااااا (شريرى) زى ما غنى بلاص

انحنا بدل ما نكبر

بنتقلص ونصغر

والنادى قطعا مشروع اصغر

وتفكيرا اخطر

ما ورد حتى فى الكتاب الاخضر

**********

ما بينا وبينكم حاجه

والجاليه اصلا للخلافات ما محتاجه

حلو المشكل مافى كراسى للفراجه

اذا طائفتين اختلفوا

ما نعكر للمدينه مزاجه

*******

الصلح خير

واجرو كتير

ملعون الشيطان يا عبدالخير

وبلغت العصفوره المدينه

وفررررر طارت الحزينه

****************

محليات

ضل المدينه

جوهر القضايا…….ومقترحات الحلول

ورقه موجهة من سعيد عبدالله سعيد

لجميع عضوية المجتمع السودانى بتورنتو

مع الاحترام والتقدير

ونحن على اعتاب مرحله مفصليه فيما يخص الوعاء الذى يجمعنا حتى الان رغم هشاشته بفعل ما يعتوره من مشاكل ومصاعب مختلقه لا ترقى لمستوى المعاناة التى مر بها الجميع فى المجتمع السودانى بتورنتو والجميع تشمل المتمسكين بمقولة انه لن تكون جاليه الا فى وجودهم ناسين سنة الله فى خلقه والذين صنفوا بانهم مخربين ومعارضين اى المطلوب منهم فقط السمع والطاعة وهذا مخالف لفطرة الانسان الذى فطر على الحرية واحترام ذاته وعدم حرمانه من المشاركة فى ما يخص مجتمعه باعتبار ان ذلك من اهم ضرورات وجوده فى هذا المجتمع الذى يعيشه و كذلك تشمل اولئك المشفقين منهم المحجمين خجلا او خوفا من تضارب مصالحهم ايا كانت مع اى من الطرفين الاول والثانى او حتى لايحسب وقوفهم مع طرف دون الاخر تحيزا واعتبارات اخرى جعلتهم يقفون فى الحياد وهو فى نهايته سلبى لمجموع مصالح المجتمع السودانى بتورنتو حيث الايجابى هو الوقوف بتجرد ودون محاباة مع الحق اينما كان لان الهدف هو الصالح العام وعلاقات العمل العام تختلف عن العلاقات الشخصيه والاسريه والاجتماعيه الاخرى لما يفيد الجميع والخلط بينهما يضر بالعلاقات نفسها فى نهاية المطاف واخيرا بعض اصحاب المواقف الضبابيه وهم فى النهاية كيانات تسعى لموطىء قدم ويطلق عليهم (دعونى اعيش) وهم خصما على مجتمعهم بل ربما يضرونه ويضرون انفسهم اولا فى لحظات المنعطفات التى تستوجب فرز الكيمان وتوضيح المواقف وهو يومها عصيب عليهم

السؤال المطروح حتى نلج لب الموضوع هل هناك مشكله ام لا ؟

الطرف المسيطر (عنوه) وهذا من وجة نظرنا (ربما تكون خطأ) يصر على انه لا توجد مشكله وهذا يدحضه فى وجهة نظرنا ما وصل له الحال اليوم مما يعنى ان هناك مشكله حقيقه تستوجب العلاج

ما هى المشكله ؟

اولا تتجسد المشكله اساسا فى عدم احترام النظام الاساسى واللائحه والتصريح المتكرر بانهم لا يهتمون بامر العمل بهما وممارسة ذلك عمليا ولكن من المفارقات انه يضاف الى النظام الاساسى واللائحه ما يروق لهم بل وسن ممارسات تكون اعلى سلطه من النظام الاساسى واللائحه وهذه صفه مؤصله فى النظم الديكتاوريه والشموليه

ثانيا اعتبار النقد وابداء الراى الاخر نوع من المعارضه والتخريب والسعى لفركشة الجاليه وهو نوع من الارهاب الفكرى والمعنوى

ثالثا عدم احترام الاخر وتشويه السمعه

رابعا تحوير الاختلاف فى وجهات النظر لخلافات شخصيه بحته من منطلق من ليس معى فهو ضدى متجاهلين بانه كما لهم الحق فى ان يكون لهم راى فللاخرين نفس الحق فلا تنهى عن عمل وتاتى بمثله ولان من لايحترم الاخر لا يحق له المطالبه باحترامه والانصياع الاعمى له

خامسا عدم ممارسة الشفافيه والمؤسسيه والوضوح اتجاه العضويه بل كل الهم ان ينصاع لهم الجميع فقط وان يسددوا ما عليهم من التزامات وهذه تعتبر شروط ازعان لا تتناسب والعمل العام والممارسه الديمقراطيه واحترام الاخر مما يجعل الاخر يتساءل ولماذا اسدد ما على ؟ باعتبار ان المعادله مختله

مقترحات الحلول

وبعد ان استعرضنا اساسيات المشكله من وجهة نظرنا والتى (سنقر) بانها خطأ اذا ثبت عكس ذلك ، نطرح من مفهمونا بانه (هناك مشكله) مقترحات الحلول والتى هى حتما (غير ملزمه) ولكنها مطروحه فى حال حل الاشكال الاساسى والمتمثل فى الجلوس جميعا للتداول الحر والخروج بما يتراضى عليه الجميع بقناعات تامه وجديه وابعاد القضايا الانصرافيه والجانبيه وتصفية الخلافات والحسابات الشخصيه وعندها ستمخر مراكبنا لتعبر هذا البحر الهائج بسلام باذن الله

اولا الالتزام التام بالنظام الاساسى واللائحه (واعنى بها تحديدا آخر نظام اساسى ولائحه اجيزت فى الاجتماع الاخير الذى تراسه الراحل المقيم كمال شيبون كمرجعيه ملزمه) حيث لم تعقد جمعيه عموميه بعدها خاصه بتعديل النظام الاساسى او اللائحه حسب ما منصوص عليه . ان التركيز على الالتزام بهما هام جدا حتى لو اثبتت التجربه العمليه قصورا فى بعض او كل بنودها الى ان تعدل وبالطرق التى حددها النظام الاساسى وآليات ذلك وهى واضحه تماما وتتمثل فى تكوين لجنه مختصه لاعادة صياغة ما اتفق على اعادة صياغته من خلال مقترحات مكتوبه ومتفق عليها لتصاغ الفكره او المقترح صياغه بمصطلحات قانونيه محدده وواضحه اما اعتبار مجرد التوصيات والمقترحات التى تجاز فى اجتماعات الجمعيه العموميه العاديه هى تعديل فهذا امر شائه قانونيا وكما ذكرنا فان هناك آليات محدده للتعديل . قيمة الالتزام بالنظام الاساسى انه المرجعيه النهائية لحسم اى خلافات تطرأ ، ولا مجال فيها للاجتهادات الشخصيه او المزاجيه ، كما انها تحفظ للجميع حقوقهم واداء واجباتهم فى بيئة نفسيه صالحه بل انها تعطى المكتب التنفيذى دينامكية الحركه ومجال الابداع بدلا من التكويش وجعل الامر والنهى كله فى يد شخص واحد حيث يوضح ويفصل النظام الاساسى واللائحه مهام كل مكتب وواجباته ومن خلال التقييم النهائى فى الجمعيه العموميه العاديه ، ورغم تكامل المسؤوليه التضامنيه للمكتب من خلال خطاب الدوره فهناك المحاسبه او التقييم لمسؤول المكتب المعنى فى منظومة مكاتب المكتب التنفيذى مثل الشباب المراه الاجتماعى المالى الدارالخ.. والتى تتيح بالتالى امكانية اعادة انتخابه من عدمه حسب عطائه او فشله حتى لا يكون مجرد تمومة عدد لا يستفاد منه شيئا

ثانيا يتبع ما جاء فى اول مقترحات الحلول تلقائيا حل ما وضحناه من مشاكل اساسيه اعلاه حيث نكرر دوما ان احترام النظام الاساسى واللائحة او عدمه ، هو محور العمل العام ومقياس فشله او نجاحه حيث لا كبير على القانون والجميع امامه متساوين فيه (حقا وواجبا وعقابا) ان حدث خرق لذلك وفق ما موضح فيه كما ان النقاش وتداول الاراء مسموح به اما النصوص الواضحه فهى ملزمه الى ان يتم تعديلها وفق ما منصوص عليه

اخيرا اى نظام او كيان لا يحترم قانونه فهو يؤدى بمنتسبيه الى الفشل والصراعات (اى ما يتعارف عليه باسلوب الغاب) وهذا ما لايرضاه احد منا ان يسود عليه لانه يولد القهر والاضطهاد والتباعد

هذا رايى الشخصى (وربما يشاطرنى فيه آخرين بعد الاطلاع عليه) ، كخلاصة لما نمر به الان متمنيا ان يجد قبولا او كبدايه جاده للولوج فى الامر لان الامر ما عاد يحتمل مزيدا مما نحن فيه يدا بيضاء نمدها وبقلب مفتوح وصدر رحب واحترام للجميع نتحاور لنصل لما يتراضى عليه الجميع دون اقصاء او تحقير اما من ابى واستعصم فليتحمل مسؤولية عواقب ما يرشح

وننشره فى اخبار المدينه التى تحمال مسؤولية وعنت ، حيث وقع عليها عبء تسليط الاضواء على الممارسات فى الفتره السابقه والتى اتاحة الفرصه الكامله لاى ردود تفند ما هو مطروح فيها رغم الدعوات المتكرره لابداء الاراء المخالفه لما هو مطروح فيها ولم ترد لنا اى اراء مخالفه او مدحضه لما نورده وكان ذلك مكملا لمنهجية انه لا توجد مشاكل وعدم الرغبه فى التحاور باى شكل كان . ننشره لان اخبار المدينه ليست للنقد كنقد بل عليها ابراز مقترحات الحلول حتى لو نفذها من تنتقدهم فهو فى النهاية يصب فى مصلحة الجميع لاننا فى اخبار المدينه لا نسعى لمكاسب وبطولات شخصيه بقدر ما يهمنا صالح المجموعه ومن واجب الاعلام الملتزم باخلاقيات المهنه ان يكون فاعلا فى ابراز السلبيات واقتراح حلول معالجتها كما عليه ان يكون امينا فى ابراز الايجابيات للجهات التى ينتقدها

*********

شكرا للاخ محمد  يوسف على اتصاله للاطمئنان علينا وهو فى طريقه من اميركا الى كندا متمنين له سلامة الوصول

نكرر الشكر على الاهتمام

********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

جوارديولا يحذر لاعبيه من الاستهانة بأرسنال

لندن – أعرب الإسباني جوسيب جوارديولا المدير الفني لفريق بايرن ميونيخ الألماني لكرة القدم الثلاثاء عن اعتقاده بأن مباراة فريقه المرتقبة الأربعاء أمام أرسنال الإنجليزي ستكون مثيرة وجذابة للغاية ولكنه حذر من الاستهانة بالمنافس

وقال جوارديولا، في المؤتمر الصحفي بالعاصمة البريطانية لندن قبل مباراة الأربعاء “أرسنال لديه لاعبون متميزون وتنظيم رائع. إذا تركنا الكرة سنعاني

ويلتقي الفريقان الأربعاء على استاد “الإمارات” في لندن في ذهاب الدور الثاني (دور الستة عشر لبطولة دوري أبطال أوروبا

وأوضح جوارديولا “في هذه المباراة بين فريقين عظيمين بأوروبا، يكون كل شيء مهما سواء كان خططيا أو بدنيا. لنفوز هنا، علينا أن نقدم أداء رائعا للغاية

وقال الهولندي آريين روبن نجم بايرن إن العودة للندن بعد تسعة شهور من الفوز فيها بلقب البطولة يمثل “شعورا خاصا” مشيرا إلى أن ما يعزز هذا الشعور هو إقامة بايرن حاليا في نفس الفندق الذي أقام به قبل المباراة النهائية للبطولة في الموسم الماضي والتي فاز فيها على بوروسيا دورتموند في أول نهائي ألماني خالص لدوري الأبطال

وأوضح اللاعب “لكننا نبدأ الآن من الصفر مجددا. سمعنا أن أرسنال متحفز بشكل كبير ويريد التغلب علينا

**********

بيليجريني يتهم الحكم بالتحيز لصالح برشلونة

اتهم المدير الفني لفريق مانشستر سيتي الإنجليزي مانويل بيليجريني حكم مباراة فريقه أمام برشلونة بالتحيز لصالح النادي الإسباني

وقال بيليجريني في تصريحات نقلتها صحيفة “جارديان” البريطانية “الحكم كان متحيزاً لصالح برشلونة منذ بداية اللقاء حتى نهايته، لقد فقد السيطرة على المباراة في الكثير من الأوقات

وتابع المدرب التشيلي الذي يمضي مع مانشستر سيتي أولى مواسمه قادماً من ملقا الإسباني “لا أظن أنها كانت فكرة جيدة إيكال مهمة التحكيم لحكم ارتكب خطأ ضد برشلونة في مرحلة المجموعات

كما أضاف بيلجريني: ” لقد كان الحكم على بعد 3 أمتار فقط من خيسوس نافاس عندما تعرض لمخالفة من قبل مدافعي برشلونة ولم يحتسبها، ولم يكتف بذلك أيضاً بل احتسب ركلة جزاء وهمية لبرشلونة وطرد ديميكيلس

وخسر مانشستر سيتي الثلاثاء لقاء ذهاب دور الـ16 من دوري أبطال أوروبا أمام برشلونة بهدفين نظيفين، جاء الأول عبر ضربة جزاء سددها ميسي بعد أن طرد ديميكليس، وجاء الثاني عبر داني ألفيس في آخر دقائق اللقاء

************

الوليد بن طلال يوجه محامياً للدفاع عن الجابر

كشفت مصادر صحفية مطلعة عن أنّ الأمير الوليد بن طلال قام بتوجيه أحد المحامين من أجل الوقوف بجانب المدرب الهلالي سامي الجابر الذي يسعى إلى رفع دعوى قضائية ضد قناة العربية ومذيعها ‘بتال القوس’ بسبب الإساءات التي بدرت من قبل مذيع القناة تجاه المدرب الهلالي

من ناحيته قام المدرب الهلالي سامي الجابر بالاجتماع مع المحامي المكلف من قبل بن طلال من أجل الإطلاع على كافة الأوضاع القانونية التي يمكن إتخاذها من جانب الجابر ضد بتال القوس

وكان الجابر قد إجتمع مع بن طلال في مكتبه نهاية الاسبوع الفائت , بعدما أبدى الاخير إعتزازه بالتاريخ الحافل للمدرب الهلالي , واصفا إياه باللاعب الأفضل في تاريخ السعودية، مهديا إياه الكتاب الخاص بسموه

************

مذيعة مصرية تغازل جماهير النصر

نشرت المصرية دعاء المغازي والمذيعة في قناة العربية صورها على موقع التواصل الاجتماعى تويتر الخاصة بها، وهى ترتدى قميص نادى النصر، مكتوب عليه بطل لاتكلمني

وداعبت المغازى جماهير العالمى بهذه الصورة، في اشارة الى تتويج النصر ببطولة كأس ولى العهد على حساب الهلال في المباراة النهائية، وتصدره مسابقة دورى عبداللطيف جميل حتى الأن

يذكر ان دعاء المغازي كانت تعمل كمذيعة في القناة الاقتصادية السعودية قبل ان تنتقل للعمل في قناة العربية الإخبارية

***************

هدية العدد

بمناسبة عودة الاخ ياسر الجريف بعد فترة انقطاع

بعد الغياب

اداء محمود عبدالعزيز

http://www.youtube.com/watch?v=4Bv7MTjMUts

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

في جائزة (الطيب)

إضاءات ثقافية تعزز الهوية

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

*تحولت جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي التي انطلقت فعالياتها عام 2010 برعاية الشركة السودانية للهاتف السيار (زين) إلى تظاهرة ثقافية تطرح فيها الهموم الثقافية التي يتنادى للحديث عنها كوكبة من المبدعين من بلادنا والعالم من حولنا.

*شهدت قاعة الصداقة بالخرطوم يومي امس واليوم فعاليات الدورة الرابعة للجائزة وسط حضور نوعي ومداخلات ثرة في كل الجلسات التي قدمت فيها مجموعة من الاوراق،وقد تناولت أوراق الأمس قضايا الأنا والاخر في السرد العربي ولافريقي، والأنا والاخر في السرد (من أجل سرديات الهوية).

*ليس المجال هنا مجال استعراض لأورق هذه الدورة التي من المقررأن تختتم أعمالها مساء اليوم، حيث يتم توزيع الجوائز على الفائزين فيها، ليبدأ الإعداد للدورة الجديدة بمشيئة الله وعونه، لكن لابد من التوقف عند بعض الإضاءات المهمة التي أنارت سماوات الإبداع في هذه التظاهرة الثقافية.

*قضية الهوية السودانية فرضت نفسها على هذه التظاهرة الثقافية، حتى عند استعراض ورقة”الفرنسيون والمتفرنسون في القصة التشادية”التي قدمها البروفورعبد الله حمدنا الله،جاءت مداخلة الدكتور نورالدين ساتي الذي ابتدر نقاشها مؤكداخطأ التمترس خلف هوية ثقافية واحدة في المجتمعات التي تتميز بالتعدد الاثني والتنوع الثقافي مثل بلادنا.

*كان حضور الروائية السودانية من دولة جنوب السودان إستيلا قاتيانو للمشاركة في هذه التظاهرة الثقافيةإضاءة ثقافية أخرى تعزز متانة الهوى الثقافي السوداني بكل تنوعه الثر ، وان الثقافة تبقى طاقة تواصل بين كل مكونات الأمة السودانية حتى إن توزعت بين دولتين.

*الإضاءة الثقافية الأهم جاءت في برقية الدكتور يوسف عايدابي المقيم بالشارقة في دولة الامارات العربية المتحدة وهو أحد قامات الثقافة السودانيةالسودانية حين قال : في موسم (الطيب)يحق لأهل الثقافة تأكيد قيمة التعدد والتنوع في السودان.

*التحية لكل الذين أسهموا في إنجاح دورات جائزة الطيب صالح العالمية وعبرهم التحية لكل مبدعينا في الداخل والخارج.. ونؤكدهنا مساندتنا مطالبة الدكتور عايدابي لتبني مشروع قومي لثقافات أهل السودان بلا استثناء يعزز الهوية السودالنية الجامعة حامية النسيج الاجتماعي السوداني من كل المهددات.

************

حق اللآجئين اليهود في العودة

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

ارتفعت الأصوات الإسرائيلية التي تنادي بحق اليهود في العودة إلى أرض إسرائيل التاريخية، وأنه قد آن الأوان لإنصافهم، وتعويضهم عما أصابهم ولحق بهم عبر التاريخ، فما أصاب الشعب اليهودي من مآسي وأحزان، وما قد تعرضوا له من كروبٍ وخطوب، ومذابح ومجازرٍ على أيدي الدول التي سادت، يجعل منهم الشعب الأكثر محنةً وابتلاءً، والأجدر بأن يُنظر إليه بعين الرأفة والرحمة.

وعليه فإنهم يرون أن من حقهم أن يستعيدوا حقهم الضائع، ويستردوا مجدهم القديم، ويعيدوا بناء مملكتهم في أرض الميعاد، التي اختارها لهم الرب، وباركها لهم نبيهم يعقوب، الذي انتزع من الرب البركة، له ولذريته من بعده، ونال منه وعداً بأن يسكنهم الأرض المقدسة، وألا يحرمهم منها، وألا يمكن لأعدائهم فيها، وأن تكون لهم وطناً ومعبداً، وهيكلاً ومملكة، يشعرون فيها بالأمان، ويعيشون عليها بسلام، لكن شرط أن يقسى قوسهم، وتُبرى سهامهم، وتطول رماحهم، ويُحد سيفهم، ويُشدُ على مقبضه فلا يسقط من يدهم.

يرى الإسرائيليون اليوم أن عودهم قد اشتد، وأن سلاحهم قد أصبح ماضياً، ولن يسقط من أيديهم، وأن قوتهم باتت أصعب من أن تهزم وتدحر، لهذا فإنهم يرون أن من السهل عليهم أن يجهروا برغبتهم، وأن يعلنوا عن هدفهم، وأن يبدأوا إجراءات الانتقال والرحيل، من كل أقاصي الدنيا إلى أرض الميعاد، إذ أن فلسطين بزعمهم هي أرض إسرائيل، وهي أرض كل اليهود، الذين هجروها وإن كانوا نطفاً في الأصلاب، أو غرساً في الأرض، أو قطراً في السماء، فإنها تبقى موطنهم، ومن حقهم العودة إليها وقتما شاؤوا، ولا يحق لأحدٍ أن يعترض عليهم، أو يمنعهم من تحقيق رغبتهم.

هذه ليست أفكار أفيغودور ليبرمان وحده، فليس هو المعتوه الوحيد في الكيان الصهيوني، وإن كان هو الأكثر جرأة، والأعلى صوتاً، والأهوج رأياً، والأقل كياسة، والأبعد عن الدبلوماسية، لكنه واضحٌ وصريح، ويتحدث بلسان الكثير من اليهود، سواء الذين يقطنون فلسطين، أو الذين يعيشون خارجها، فإنه ينطق باسمهم، ويعبر بلسان حالهم، ويتبجح بمواقفه، مطالباً العالم أن يؤيدوا تطلعاته، وأن يؤمنوا بآماله، وأن يمكنوه وشعبه من تحقيقها، وأن يقفوا في وجه كل من يعترضهم، أو ينكر حقهم، أو يتطاول على وطنهم، وينكر حقهم فيه، مدعياً أنهم أصحاب الحق، وملاك الأرض والوطن والمقدسات.

وليعلم العرب أن الإسرائيليين لن يكتفوا بالاعتراف العربي والإسلامي بيهودية كيانهم، بل إنهم سيطالبون الدول العربية بتعويض اليهود الذين تركوا بلادهم العربية، وانتقلوا للعيش في الدولة العبرية، وسيجدون أنفسهم قريباً مطالبين من دول العالم، وأمام الهيئات القضائية الدولية، ومؤسسات القانون العام، بالتعويض المضاعف لليهود العرب عن معاناتهم، وعن ممتلكاتهم وحقوقهم التي تركوها في بلادهم الأصلية، وسيحملون العرب المسؤولية الأخلاقية عن رحيل اليهود، الذين أصبحوا فيما بعد جنوداً في الجيش الإسرائيلي، وشاركوا في قتل مواطنيهم العرب، والتنكيل بهم.

وكانت وثيقة رسمية إسرائيلية، قد قدرت اليهود الذين تركوا الدول العربية، بنحو 800 ألف يهودي، ورأت أنهم يستوفون شروط التعريف القانوني للاجئين، ووصفتهم بأنهم اليهود الذين تركوا العالم العربي بين نوفمبر1947م وحتى عام 1968م.

وتقول الوثيقة أن اليهود تركوا كثيراً من المقتنيات في دول عربية وإسلامية، وأجبروا على الهجرة منها عنوة تحت ضغوط كبيرة، وتقدر الوثيقة قيمة الممتلكات التي خسرها اللاجئون الفلسطينيون بنحو 450 مليون دولار عند ترحيلهم، وتقدر قيمتها الحالية بنحو 3.9 مليار دولار، أما اليهود فقد خسروا ما قيمته 700 مليون دولار، أي نحو ستة مليارات دولار الآن.

لا نستغرب أن يثار في هذا الوقت بالذات، وجوبُ الاعتراف بيهودية الدولة العبرية، فهذا مطلبٌ عقديٌ ديني قبل أن يكون مطلباً سياسياً أو قومياً، فقادة الكيان الصهيوني يريدون بهذا الاعتراف الصريح والواضح، والعلني والرسمي، من الفلسطينيين والعرب والمسلمين، أن يشرعوا كيانهم، وأن ينتزعوا الاعتراف الرسمي به، وأن يحفظوا حق اليهود وأجيالهم مهما تأخرت، في العودة إلى أرض فلسطين والإقامة فيها، وفي الوقت نفسه، فإنهم يتطلعون إلى تجريد الفلسطينيين والمسلمين من حقهم في فلسطين، وأن ينزعوا عنهم دعواهم فيها، بأنها لهم وطناً وقبلةً أولى، وأقصى ومسرى، ويريدون من العرب والمسلمين أن يعترفوا لهم فيها بأنها لهم وطناً وهيكلاً، وأنها أرض الممالك وبلاد أنبياء وملوك بني إسرائيل.

إن الجريمة الكبرى ستكون إذا أصغينا لهم السمع، وقبلنا منهم التفاوض، وأبدينا الإستعداد للتفاهم، وجلسنا وإياهم على طاولة الحوار لنجد حلاً وسطاً، أو صيغةً مقبولة، فإننا بهذا نوافق على ادعاءاتهم، ونقبل بخرافاتهم، ولا نعترض على ممارساتهم القاضية بطرد العرب، وتنفيذ حلم الترانسفير القديم، بإخراج من بقي من الفلسطينيين في أرضهم بالقوة، وإكراههم على الرحيل والمغادرة، بعد أن تقر قيادتهم بأن هذه الأرض يهودية، وأن هذه البلاد هي لليهود فقط، فلا عيب على الإسرائيليين إن هم قاموا بطرد غير اليهود منها، أو طالبوهم بالرحيل عنها.

حذاري على الفلسطينيين من أن يقدموا على هذه الخطوة، أو يفكروا في القبول فيها، وعلى العرب جميعاً أن يحصنوا الحق الفلسطيني، وأن يحولوا دون ضعفه، فلا يتركوا الإسرائيليين يتغولون بقوتهم على الفلسطينيين، ولا يسمحوا لهم بالتأثير عليهم، أو التفرد بهم، وفرض الرأي عليهم، فهذا ليس حقٌ للفلسطينيين وحدهم، بل هو شأنُ العرب والمسلمين، وعليهم جميعاً أن يقرروا فيه رفضاً للأحلام الإسرائيلية، ودحضاً للأفكار اليهودية.

إن القبول بطرحهم خيانةٌ وطنية، وكفرٌ ديني، وهي جريمةٌ كبيرة، بل هي أم الجرائم وأقبحها، فهي البيع الحقيقي لفلسطين، وهي صك التنازل الشرعي عنها، وهي خيانةٌ للأجيال التي مضت، وتلك التي أعطت وضحت، وصبغت الأرض بدمها، وطهرت برفاتها ثراها، وعبقت بروحها سماءها.

******

ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻔﺳﺎد ﺗﺗﺣدى

فهمي هويدي

ﻣن ﻋﺟﺎﺋب وﻣﻔﺎرﻗﺎت اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻧطﻠﻘت ﺿد اﻻﺳﺗﺑداد واﻟﻔﺳﺎد أﻧﮭﺎ ﺑﻌد ﻣﺿﻰ ﺛﻼث ﺳﻧوات ﻋﻠﻰ ﻧﺟﺎﺣﮭﺎ، ﻗدﻣت ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻧﺣو 5 آﻻف ﺷﮭﯾد، ﻟم ﺗﺣﺎﺳب أﺣًدا ﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن ﻋن اﻻﺳﺗﺑداد أو اﻟﻔﺳﺎد.

ﻓﻣﺑﺎرك اﻟذي ﻛﺎن رﻣزا ﻟﻼﺛﻧﯾن طوال ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ ﺟرى ﺗدﻟﯾﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﺣﺑﺳﮫ، وأﺟرﯾت ﻟﮫ ﻣﺣﺎﻛﻣﺎت ﻓﻛﺎھﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺗﮭﺎﻣﺎت ﺗﺎﻓﮭﺔ ﺛم ﺗﻣت ﺗﺑرﺋﺗﮫ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف.

وﻣﺎ ﺣدث ﻣﻌﮫ ﺗﻛرر ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ رﺟﺎﻟﮫ اﻟذﯾن ﺣوﻛﻣوا ﺑﻧﻔس اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻔﻛﺎھﯾﺔ وﻋوﻣﻠوا ﺑﻧﻔس اﻷﺳﻠوب، ﺣﯾث ظﻠوا «ﺑﺎﺷﺎوات» ﻓﻲ اﻟﺳﺟون طول اﻟوﻗت،

ﺛم أطﻠق ﺳراح أﻏﻠﺑﮭم واﺣًدا ﺗﻠو اﻵﺧر، ﺣﺗﻰ اﻟﺟراﺋم اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑت أﺛﻧﺎء اﻟﺛورة ﻟم ﯾﺣﺎﺳب ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺣد.

وﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ أن ﻛل اﻟذﯾن أﺟرﻣوا ﻓﻲ ﺣق اﻟﺑﻠد وﻓﻲ ﺣق اﻟﺛورة ﻏﺳﻠت أﯾدﯾﮭم وﺑرﺋت ﺳﺎﺣﺎﺗﮭم، وﺻﺎروا ﻋﻧد اﻟﺑﻌض «ﻗﯾﺎدات وطﻧﯾﺔ» ﺗﻌرﺿت ﻟﻠظﻠم واﻻﻓﺗراء ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﺷﺑﺎب اﻟطﺎﺋش واﻟﻣﺗﮭور.

ﻛﺄﻧﻣﺎ أرﯾد إﻗﻧﺎﻋﻧﺎ ﺑﺄن اﻟذﯾن ﻗﺎﻣوا ﺑﺎﻟﺛورة ھم اﻟذﯾن أﺧطﺄوا وأن اﻟذﯾن ﺗﺳﺑﺑوا ﻓﯾﮭﺎ ﻛﺎﻧوا أﺑرﯾﺎء وﻣﺟﻧﯾﺎ ﻋﻠﯾﮭم.

اﻟﻛﻼم أﻋﻼه ﻣن وﺣﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﺻﺣﻔﻲ اﻟذي ﻋﻘده اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ھﺷﺎم ﺟﻧﯾﻧﺔ رﺋﯾس اﻟﺟﮭﺎز اﻟﻣرﻛزي ﻟﻠﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﯾوم اﻻﺛﻧﯾن اﻟﻣﺎﺿﻰ 17/2

وﺗﺣدث ﻓﯾﮫ ﻋن اﺳﺗﺷراء اﻟﻔﺳﺎد ﻓﻲ ﺻﻠب أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ وﻣؤﺳﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﮭﻣﺔ واﻟﺣﺳﺎﺳﺔ وﻣدى ﺿﻠوﻋﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﮭب ﺛروة اﻟﺑﻠد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ.

وﻓﯾﻣﺎ ﻓﮭﻣﻧﺎه ﻣﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟرﺟل ﻓﺈﻧﮫ ﺣﯾن ﻟم ﯾﺟد ﻓﻲ ﻣﺻر ﺑرﻟﻣﺎﻧﺎ ﯾﺣﺎﺳب وﺣﯾن أدرك أن اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻛﻣﺔ ﺻﻣت آذاﻧﮭﺎ واﻣﺗﻧﻌت ﻋن اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ ﺑﻼﻏﺎت اﻟﺟﮭﺎز ﻓﺈﻧﮫ ﻟم ﯾﺟد ﻣﻔرا ﻣن ﻣﺧﺎطﺑﺔ اﻟرأي اﻟﻌﺎم ﻣن ﺧﻼل وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم.

ﻟﻘد أﺑرزت اﻟﺻﺣف اﻟﺗﻲ ﺻدرت أﻣس ﺗﻔﺻﯾﻼت اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺟﻧﯾﻧﺔ ورﺻدھﺎ ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﻓﻲ ﻣوازﻧﺔ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟدﻛﺗور ﻣرﺳﻲ، وھو ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣق اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻻ رﯾب، إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻛﺗرث ﺑﺎﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻷﺧرى ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷھﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠﻘت ﺑﺄﺟﮭزة وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻷﺧرى. ﻷن اﻷﺧﯾرة دﻟت ﻋﻠﻰ اﺗﺳﺎع داﺋرة اﻟﻔﺳﺎد وﺗراﻛﻣﮫ.

ﻣن اﻟﻧﻣﺎذج واﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺟﻧﯾﻧﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ:

إن أﻋﺿﺎء ﻧﯾﺎﺑﺔ أﻣن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎھرة واﻟﺟﯾزة وھﯾﺋﺔ اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻹدارﯾﺔ وﻣﺳؤوﻟﯾن ﻣرﻣوﻗﯾن ﺳﺎﺑﻘﯾن وﺣﺎﻟﯾﯾن اﺳﺗوﻟوا ﻋﻠﻰ أراض ﻓﻲ اﻟﺣزام اﻷﺧﺿر ﺑﻣﻧطﻘﺔ أﻛﺗوﺑر ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ 35 أﻟف ﻓدان ﺑﺎﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون،

اﻷﻣر اﻟذي ﺿﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ ﻧﺣو 4 ﻣﻠﯾﺎرات ﺟﻧﯾﮫ ﺟراء ﺗﺧﺻﯾص اﻷراﺿﻲ ﻟﻐﯾر ﻣﺳﺗﺣﻘﯾﮭﺎ وﺑﺄﺳﻌﺎر زھﯾدة.

إن اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺑﻔﺣص ﻣﺳﺗﻧدات اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺧﺿراء ﻣﻧﻌت ﺑﺄﻣر ﻣن اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻣن اﻻطﻼع ﻋﻠﻰ 295 ﻣﻠﻔﺎ ﻟﺷﺧﺻﯾﺎت رؤى اﻟﺗﻛﺗم ﻋﻠﻰ أوﺿﺎﻋﮭﺎ،

وأن ﻣﺳؤول ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت اﻟﻣﺧﺗص ﺑﺎﻟﻣوﺿوع ﺗﻠﻘﻰ ﺗﮭدﯾدا ﺣذره ﻣن ﻋواﻗب اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ أداء ﻣﮭﻣﺗﮫ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن ﻣن ﺷﺄن ذﻟك ﺗﺳﻠﯾط اﻷﺿواء ﻋﻠﻰ ﻓﺳﺎد ﻋدد ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن واﻟﺣﺎﻟﯾﯾن.

إن ﺑﻌض ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ رﻓﺿت اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت، ﻣﻧﮭﺎ وزارة اﻟداﺧﻠﯾﺔ، ﺧﺻوﺻﺎ أن اﻟﺟﮭﺎز رﺻد ﻣﺧﺎﻟﻔﺎت ﻓﻲ ﺟﮭﺎز اﻷﻣن اﻟوطﻧﻲ وﺣده ﺑﻘﯾﻣﺔ ﻣﻠﯾﺎرﯾن وﻧﺻف ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ.

إن ﺑﻌض ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻷﻣﻧﯾﺔ واﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣﺎرﺳت اﻋﺗداءات ﻋﻠﻰ ﻣﺟرى ﻧﮭر اﻟﻧﯾل وﺑﻌﺿﮭﺎ أﻗدم ﻋﻠﻰ ردم أﺟزاء ﻣﻧﮫ وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺑﺎن ﺧرﺳﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ.

وﻗد ﻗدرت اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻧﮭر اﻟﻧﯾل ﺑﻧﺣو 18 ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ.

أﻋرب ﻋن دھﺷﺗﮫ إزاء ﻗﯾﺎم وزارة اﻟﻌدل ﺑﺈﻋداد ﻣﺷروع ﻟﻠﺗﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﺑﺷﺄن اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﺗﻲ وﻗﻌت ﺧﻼل اﻟﺳﻧوات اﻟﺛﻼث اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ، اﻟﺗﻲ ﺿﻌف ﻓﯾﮭﺎ دور اﻟدوﻟﺔ ﺟراء اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﮭﺎ اﻟﺑﻼد.

وھﻲ ﻓﻛرة ﺧطرة ﻷن ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﺷﮭدت اﻧدﻓﺎﻋﺎ ﻣن ﺟﺎﻧب ﻛﺛﯾرﯾن ﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﺎﻧون واﻻﻋﺗداء ﻋﻠﯾﮫ، وﯾﺷﻛل اﻟﻣﺷروع اﻟﻣﻘﺗرح ﻏطﺎء ﯾﺳوغ ﺗﻠك اﻻﻧﺣراﻓﺎت وﯾﻛﺎﻓﺊ اﻻﻧﺗﮭﺎزﯾﯾن واﻟﺟﺷﻌﯾن واﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن.

ﻗدم ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت 428 ﺑﻼﻏﺎ ﻟﻠﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم ﻋن ﻣﺧﺎﻟﻔﺎت واﻧﺣراﻓﺎت ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ.

ﻟﻛن اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻟم ﺗﺑت ﻓﻲ 265 ﺑﻼﻏﺎ وﺣﻔظت 28 ﺑﻼﻏﺎ اﺧر.

ﻛﻣﺎ ﻗدم اﻟﺟﮭﺎز 227 ﺑﻼﻏﺎ ﻣﻣﺎﺛﻼ إﻟﻰ ﺟﮭﺎز اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻹدارﯾﺔ ﻓﻠم ﯾﺑت ﻓﻲ 161 ﻣﻧﮭﺎ وﺣﻔظت اﻟرﻗﺎﺑﺔ 17 ﺑﻼﻏﺎ.

ﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ ﻓﺈن اﻟﺟﮭﺎز ﻗدم 65 ﻗﺿﯾﺔ ﻟﺟﮭﺎز اﻟﻛﺳب ﻏﯾر اﻟﻣﺷروع ﻓﻠم ﯾﺑت إﻻ ﻓﻲ ﺛﻼث ﻓﻘط وﺗم ﺣﻔظ 6 ﻗﺿﺎﯾﺎ.

وﯾﺗﻌذر اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺳﯾر ﺑريء ﻟﻠﺗﻘﺎﻋس ﻋن اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺑﻼﻏﺎت واﻟﻌزوف ﻟﯾس ﻓﻘط ﻋن اﻟﻧظر ﻓﯾﮭﺎ، وإﻧﻣﺎ أﯾﺿﺎ ﻋن إﺧطﺎر ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ ﺗﺟﺎھﻠﮭﺎ وﻋدم اﻟﺑت ﻓﯾﮭﺎ.

ﺗﺣدث اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺟﻧﯾﻧﺔ ﻋن اﻟﻔﺳﺎد ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻧﻘل اﻟﺑﺣري، وﻋن اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت ﻓﻲ ﺷرﻛﺎت اﻟﻧﻔط، وﻋن إﺳراف أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﯾﯾن اﻟﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن ﻓﻲ ﺣﯾن أن ذﻟك دور ﻣﺟﻠس اﻟدوﻟﺔ اﻟذي ﯾﺿم ﻗﺳﻣﺎ ﻟﻠﻔﺗوى واﻟﺗﺷرﯾﻊ.

وأﺷﺎر ﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد إﻟﻰ أن اﻟـ2906 ﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن اﻟﻣﻠﺣﻘﯾن ﺑﺗﻠك اﻷﺟﮭزة ﺗﻘﺎﺿوا أﻛﺛر ﻣن ﻧﺻف ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻷﺧﯾر ﻣﻧﮭﺎ 100 ﻣﻠﯾون و900 أﻟف ﻣﻧﺣت ﻟﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن ﻋﯾﻧوا ﺑﻌد ﺑﻠوغ ﺳن اﻟﺳﺗﯾن.

ﻟﻘد طﺎﻟب رﺋﯾس ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﻛﻼ ﻣن رﺋﯾس اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ ورﺋﯾس اﻟوزراء ﺑﺗﺷﻛﯾل ﻟﺟﻧﺔ ﻟﺗﻘﺻﻲ ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻔﺳﺎد اﻟﻣﺗﻔﺷﻲ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ، ﻋﻠﻰ ﻏرار ﻟﺟﺎن ﺗﻘﺻﻲ ﺣﻘﺎﺋق اﻷﺣداث اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﮭدھﺎ ﻣﺻر،

وھو ﻣطﻠب ﻣﮭم اﺳﺗﺑﻌد اﻟﺗرﺣﯾب ﺑﮫ ﻷن اﻟﻔﺳﺎد ﯾﺿرب ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺑﻠد، ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻷﺣداث اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﮭﺎ ﺗﻣس ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻧظﺎم، وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟراھن ﻓﺈن اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﻟﻰ.

ﺣﯾن وﺟدت أن اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺟﻧﯾﻧﺔ ﯾﺷﯾر ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗﮭﺎم إﻟﻰ ﻣظﺎن اﻟﻔﺳﺎد اﻟﻛﺎﻣن واﻟﻣﺗراﻛم ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ، ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓوق اﻟﻘﺎﻧون، أدرﻛت ﻟﻣﺎذا ﯾﻼﺣق اﻟرﺟل ﺑﺎﻻﺗﮭﺎﻣﺎت واﻟﻣﻛﺎﺋد وﺗﺻوب ﻧﺣوه اﻟﺳﮭﺎم اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﮭدف إزاﺣﺗﮫ ﻣن ﻣوﻗﻌﮫ ﻹﺳﻛﺎت ﺻوﺗﮫ واﻟﺧﻼص ﻣن إزﻋﺎﺟﮫ.

ذﻟك أن ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻔﺳﺎد اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻧظﺎم ﻣﺑﺎرك ﻻﺗزال ﺗﺣﺗﻔظ ﺑﻌﺎﻓﯾﺗﮭﺎ وﺑﻣﻧﺎﺑرھﺎ. ﺧﺻوﺻﺎ ان اﻹﻧﺟﺎز اﻟذي ﺣﻘﻘﮫ ذﻟك اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﯾﻐرى ﺑﻣواﺻﻠﺔ اﻟﻧﺟﺎﺣﺎت ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت أﺧرى

*********

في الإحلال والإبدال….!

الاستبداد لا يقاوم بالشدة، إنما يقاوم باللين والتدرج .. (عبد الرحمن الكواكبى)

(1)

بعض المفكرين أرجعوا ظاهرة الاستبداد السياسي في العالم العربـ سلامي إلى ضعف المسوغات الشرعية التي نهض عليها مبدأ ولاية العهد، وبيعة أهل الحل والعقد، منذ حادثة السقيفة في صدر الإسلام، وحتى عصر توريث أنجال رؤساء حكومات الديمقراطيات العربية

وهو زعم ينطلق من فكرة عدم تعيين رسولنا الكريم لخليفة من بعده، وهو دليل دامغ على ضرورة اجتهاد المسلمين في آلية اختيار وتعيين من يحكمهم، وعلى أن ولاية العهد بحسب التاريخ الإسلامي ليست أكثر من انحراف مدروس، وخرق لمبدأ تداول السلطة في المجتمع الإسلامي، الحافل بصور الاستبداد غير العادل…!

التاريخ السياسي للمجتمعات العربـ سلامية الذي يدور في مجمله حول نجومية الأفراد وكاريزما الشخصيات القيادية ـــــ في ظل غياب المؤسسات السياسية ـــــ يثبت ذلك ويدلل عليه..!

(2)

شجرة الدر التي حكمت مصر بين حكم زوجين تحدثت بحماسة عن تأثير مناخات العلاقة الزوجية على سياسات حكم الدول .. أنيس منصور أيضاً تحدث عن انقلابات أنظمة الحكم تبعاً لـ (تَقلُّبات) العلاقات الزوجية .. منظمة تنمية حقوق المرأة في كينيا التي تتبنى ذات الفلسفة السياسية أطلقت قبل نحو عامين ? يوم أن تصدرت خلافات شريكي الحكم في كينيا أخبار وسائل الإعلام العالمية – حملة (امتناع) عامة…!

- دعت المنظمة المذكورة الزوجات الكينيات بمن فيهن زوجتا شريكي الحكم وقتها ? إلى استخدام الحقوق الزوجية كورقة ضغط على الأزواج/ الساسة، خوفاً من تكرار سيناريوهات العنف التي كادت تفتك بالبلاد قبل سنوات…!

وهذا إن دل على شيء إنما يدل على أن حلبة السياسة في إفريقيا هي مسرح الرجل الواحد .. حيث يدير الحاكم بأمره دفة تقرير المصير، وفقاً لأحوال مزاجه العاطفي، وتقلبات مناخه الزوجي…!

(3)

الثورة ــــ مطلق الثورة ـــ وبزاوية مائلة عن تعريفات المعاجم النمطية، هي عملية إحلال وإبدال سياسي .. ثمرة جهود إنسانية حثيثة لإزالة حالة تغيير حال معينة، يرى الثوار – والعهدة على الثائرين – أنها من الظلم بحيث تستوجب الخروج عليها…!

وبزاوية نظر حادة، الثوار ــــ وليس حملة السلاح! ـــــ في نهاية الأمر، هم فئة باغية على وجه ما .. بغت وتمردت على أولي الأمر .. ثم قضت عليهم .. قبل أن تحل محلهم… أما عن البطولة السياسية، فكل ما تحتاجه للتفريق

نهاية الأمر، هم فئة باغية على وجه ما .. بغت وتمردت على أولي الأمر .. ثم قضت بين العمالة والنضال الوطني هو استبدال بطاقتك الباهتة بعضوية أي كيان سياسي، ومن ثم استبدال أطماعك المادية الفجة، بأطماع السياسة وشهوة السلطة، المتسربلة بسرابل الوطنية والديموقراطية….!

سوف ترفع رأسك، من منفاك الاختياري مجاهراً بتعاونك مع الآخر .. وعوضا عن الموت بمذلة ـــــ مصير أعداء أوطانهم ــــ سوف تكتب عن تعاونك الذكي، فصلاً «كارباً» من مذكرات السياسيه….!

************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه :-

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء:-

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 488 الاربعاء

اخبار المدينه العدد 488 الاربعاء

19/ 2/ 2014 الموافق 19/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن وايه الجديد فيما فعله الطيب ، يوميات سلمى حسن ، من الطرائف واللطائف هبنقه ، غرائب الاخبار امراه بريطانيه بلحيه ، اخبار متفرقه عابدة شيطان تستدرج وتقتل 23 رجلا ، الدنمارك تمنع الذبح الحلال ، اردوغان يحذر السباب التركى ، قصة اختراع اول سياره ، سيارات اسعاف تغير لونها حسب الحاله ، دفء الاسره السيطره على نوبات غضب الاطفال ، صحه وعافيه حليب الام يتغير حسب نوع الجنين ، فنون درويش نقيبا للموسيقين قضائيا ، بدرالدين يكتب ما بين التدخين والاقلاع ،  الشاشه الفضيه ريدلى اسكوت بفيلم عن النبى موسى ، ايهاب الامين فى حى الشعراء وقولة اهلا ، اخبار بورسودان ، محليات دعوة لحضور الملتقى التشاورى ،  كيف يفكر الطغاة والمفكرين ، الملاعب الخضراء برشلونه ىهزم السيتى ، غرام بوتين ولاعبة الجمباز ، برشلونه يعيش اسوأ مراحله ، الحكم بسجن كوزمين 3 اشهر ، هدية العدد واحشنى ابوعركى البخيت ، مقالات وتحليلات كلام الناس المخاطره من اجل الحياة ، د/اللداوى مصانع الارهاب العربية ، النعمان حسن والحالة السودانيه ، اسرار اخفاء صدام

***********

هدية العدد

واحشنى

ابوعركى البخيت

******

نقرأ غدا

فى ضل المدينه……جوهر القضايا واقتراحات الحلول

د/اللداوى حق اللاجئين اليهود فى العودة

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

وايه الجديد فيما فعله الطيب

سعيد عبدالله سعيد شاهين

ما قام به المواطن الطيب يوسف الزين هو فى حقيقته امرامتاز به الشعب السودانى منذ امد بعيد ضارب الجذور بل كانت الامانة والشهامة والمروة هى الماركة المسجله او بلغة اليوم حسب توصيف ومكان حرث د.كامل الباقر الملكيه الفكريه للانسان السودانى وكانت واحده من اهم الاشياء التى وطن بها الانسان السودانى مكانته فى كافة المحافل الدوليه والاقليميه واينما ارست به مراكبه فى ارض الله الواسعه ، لذا امتلك بل احتكر ثقة شعوب وحكومات العالم التى تعامل معها فكان محل الثقة واهل للامانة الماليه والمهنيه . وهذا ما اهله لتبوء اعلى وارقى المناصب خاصة فى دول الخليج حيث انعكس كل ذلك فى القواعد التى ارساها الرعيل الاول نماء وازدهارا فى هذه الدول فى كافة مناحى حياتهم الثقافيه والاجتماعيه والرياضيه والتنمويه لدرجة وصلت للعلائق الانسانيه المعقده بانهم صاروا لا يخشون على محارمهم واسرهم واطفالهم تجاه الانسان السودانى

الطيب

مع تعقدات الاحوال الاقتصاديه وبعض التفكك الذى حدث فى تركيبة المجتمع السودانى جراء السياسات الخاطئه فى تدبير امر العيش الكريم للانسان السودانى وتزايد موجات الهجرات وجراء الاحتكاكات والمنافسات الشرسه لفرص العمل باى شكل كان وتعقد الاوضاع الاقتصاديه العالميه مما ادى لاستغلال الراسماليات الانسان وحاجته . كل هذا انعكس بالطبع على فئات من الانسان السودانى والذى سادت فيهم انا او الطوفان وهذه رغم قتامتها الا انها شوهت جزء من الارث الاخلاقى الذى كان ينفرد به الانسان السودانى خارج وطنه

وكما يقال فان الذهب لايصدأ وان علاه الغبار ، غبار الطمع والجشع والانانيه ، وهكذا ظهر الطيب كنجم من نجوم الاخلاق السودانيه الاصيله هو نفسه يكون فى شواهق جبال الدهشه من هذه الاحتفائيه لانه يعتبرها امرا عاديا كما يتنفس او يشرب ماء عند حوجته ولم يدرى المسكين انه اثار مواجع واحزان لعزيز افتقدناه امد طويلا وهو بفعلته (التلقائية) هذه اعاد امجاد لنا واصالة مهما حاول الزمن دثرها فى ركام صراع المصالح الانانية الضيقة الا انها تثور وتظهر كبركان هائج يزلزل رمال القبح التى حاولت ان تطغى على جماليات مورثاتنا العربية الممزوجة بالاصالة والنقاء الزنجى الذى يمتاز بالشفافيه وبيض السريره

فلا تعطوا الامر اكثر من حجمه بل فلنعد لدواخلنا لنزيل صدأ ما فعله الزمن بنا ولنعيد سيرتنا الاولى سيرة الفطره الانسانيه النقيه ولنا من الاليات ما لم تستطع مصانع الزيف الانسانى والاخلاقى ان تجارى به بضاعتنا الاخلاقيه والانسانية عالية الجوده حيث مكوناتها الروحيه فى الدين ايا كان فالانسان السودانى فى مجال الروحانيات الدينيه ايا كان دينه وعقيدته فهو يتمسك بها وبفطرة سليمه نقيه بجانب ما غرسته جينات التمازج الانسانى على مر العصور بين الدم العربى الاصيل بموكوناته العريقه من جود وكرم وشهامة وفروسيه مع الدم الزنجى بمكوناته من الشفافيه والوضوح وعدم تلوين الحقائق وقوة الشكيمه جراء ما عايشه فى اوساط الغابة التى امتزجت مع حرارة الصحراء فصقلت واخرجت الانسان السودانى بتنوع جيناته البيولوجيه والذهنيه حاول اصحاب المذاهب والعقائد بكل اشكالها طمس هويتها تساعدهم الة الراسماليه الاستهلاكيه فى اكل قصعته ولكن هيهات فان شوك كحصرم امثال الطيب تقف شوكة فى حلوقهم النهمه وتمنع انزالقها لبطونهم الخاويه

لذا كانت كل هذه الاحتفائيه والنجوميه هى عودة الوعى وصحيان ضمير لامر منسى ولكنه غير مندثر والدليل الطيب يوسف الزين تمعنوا حتى فى الاسم الطيب تمثل كل طيبة الشعب السودانى يوسف رمز الجمال والوسامة الالاهيه مجسده بسيدنا يوسف عليه السلام الذى امتلك وسامه الشكل وامانة التكليف المالى وصبر على الاذى من ذوى القربة اما الزين فهى كمال الجمال وكل المعانى المترادفه له

شكرا الزين ابو الطيب فقد ربيت اصاله تمشى على قدمين ووسامة محيا تشع منها ابتسامة صفاء ونقاء سريره لم يستطع سواد البترول ان يطال بياض سريرته ونقاء وبياض اخلاقه . هل يمكن ان نسمى هذه الاحتفاليه الاستثنائية بالنقد الذاتى لما كسبت يدانا وبما حاول الزمن ان يفعله فينا ؟ حقيقة امر يستحق ان يتداوله اولى الامر من علمائنا فى كافة تخصصاتهم . امر هذه الاحتفائيه واثرها وتاثرها بموروثات الشعب السودانى فقط نرجو ان نبتعد عن الاكلشيه الخاص بعارض السياسه اليوم ومن يحكمونا لانها من ضمن الاعراض الطارئه فى مسيرة خلخلة التركيبه السودانيه اشتركنا فيها جميعا فللطغاة واصحاب المصالح الضيقه اجندتهم التى عليهم ان يحافظوا عليها بكل السبل . والسؤال الاهم ماهو دورى ودورك ودورها فى اعادة ما نهب منا ؟ والذى قاد مسيرتنا فيه لاعادته الطيب الزين يوسف بفعلته التلقائيه تلك ورمى طوبته لاعادة ترميم ما شارك بعضنا وعوامل اخرى فى هدمه وهذه الطوبه التى اثارث تسونامى الدهشه والانتباه لما وصلنا اليه من امر جلل ، بل عقدت الدهشه حواجب ولسان الطيب نفسه حتى احسبه يظن بانه اتى بامر لدا وعجبى فالعيب ليس فى الزمان انما العيب فى من صحبهم الزمان فى مسيرته السرمديه الى ان يرث الله الارض وما عليها

اخيرا شكرا الطيب لانك عمليا جسدت المعنى المنسى وسط عجلات النهم والشجع الا وهى {كلكم راعى وكلكم مسؤول عن رعيته} ومن سخريات تصاريف القدر لاعادة الوعى ان تاتى من انسان مهنته راعى تجسيدا عمليا لمراد الحديث وهى من آيات الله لنا لكى نتدبر عن عظم المسؤلية والامانة التى عرضت على الجبال والارض فابن حملها وحملها الانسان فكان ظلوما جهولا . ظلوما لنفسه جهولا بعظم ما سيحمل

وآخر دعوانا ان الحمد لله الذى سخر لنا هذا وكنا عنه غافلون

***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

********

الحب: هوان نظل نثرثر بلا ملل

رغم ان لا جديد قط ان نكون معا

*********

من الطرائف واللطائف

قصة الهبنقه

هو شخص كان من احمق العرب قديما لدرجة انه علق على رقبته سلسله من والعظام عشان ما اروح من نفسو ويوم واحد من اهله شال السلسله وعلقها فى رقبة اخوه فلمن صحى الصباح سال اخوه قالى انتا انا……طيب انا منو

ومن قصص غبائه انو اختلفت قبيلتين قبيله طفاوه وقبيلة راسب فى رجل وكل قبيله بتقول دا من اهلى فحكم بيناتم هبنقه بى انو ارمو الراجل فى المويه…….ادا طفا فهو من طفاوه واذا اترسب فهو من قبيلة راسب

ومن قصصو انو اذا رعى غنم اكل الغنم السمان القش السمح….. والغنم الضعاف القش الكعب.. ولمن سالوه.. قال لا اصلح ما افسده الله

**********

غرائب الاخبار

إمرأة بريطانية ملتحية: لحيتي زادتني أنوثة

أرخت امرأة بريطانية في الثالثة والعشرين من العمر تعمل معلمة مساعدة في مدرسة ابتدائية لحيتها، وقالت إنها جعلتها تشعر بأنوثة أكبر

ام دقن

وقالت صحيفة “ديلي ميل” أمس الاثنين إن، هارنام كور، تعاني من “متلازمة المبيض المتعدد الأكياس” والذي يسبب مستويات عالية من نمو الشعر، وبدأ الشعر ينمو في وجهها منذ أن كان عمرها 11 عاماً فقط وسرعان ما امتد إلى صدرها وذراعيها، مما جعلها تقع ضحية التهكم في المدرسة والشارع، حتى إنها تلقت تهديدات بالقتل من غرباء على شبكة الإنترنت

وأضافت أن هارنام قررت التوقف عن إزالة الشعر من وجهها وجسدها بعد تعميدها كأحد اتباع مبادئ السيخ التي تحظر قص شعر الجسم، لكنها شعرت بالخجل من لحيتها خلال سنوات مراهقتها وكانت تقوم بإزالتها بالشمع مرتين في الأسبوع، وباستخدام معجون وشفرة الحلاقة كما يفعل الرجال

وأشارت الصحيفة إلى أن الشعر أصبح أكثر كثافة وانتشاراً في وجه هارنام وجسدها مما جعلها ترفض الخروج من المنزل وتفكر بالانتحار، لكنها قررت لاحقاً إرخاء لحيتها وترك الشعر ينمو على صدرها

ونسبت إلى المرأة قولها إنها لا تفكر بإزالة شعر وجهها لأن الله خلقها كذلك وهي راضية، وتشعر الآن بأن اللحية جعلتها أكثر أنوثة وجاذبية، وتعلمت أن تحب نفسها وتتجاهل تعليقات الآخرين

وأضافت هارنام أن التعليقات “روعتها من قبل، وكانوا يسمونها في المدرسة الفتاة الملتحية ويطلقون عليها نعوتاً أخرى مثل المسترجلة، وهي تضحك على ذلك الآن بعد أن أثّرت عليها بشكل سيئ وجعلتها تفكّر بالانتحار

واشارت الصحيفة إلى أن ثقة هارنام بنفسها ازدادت بشكل كبير منذ تعيينها معلمة مساعدة في مدرسة ابتدائية محلية للسيخ

********

اخبار متفرق

عابدة للشيطان استدرجت 23 رجلاً لمعاشرتها وسفكت دمهم

لندن – العربية.نت

يتحدثون في وسائل الإعلام الأميركية منذ يوم الجمعة الماضي عن عابدة للشيطان، عمرها 19 سنة، وقصتها قصيرة جدا، وملخصها دموي بامتياز: استدرجت عبر موقع في الإنترنت 23 رجلاً أغرتهم بمعاشرتها، وبدل المعاشرة سفكت دم الواحد منهم بعد الآخر، وأتت عليهم جميعاً.

اسمها ميرندا بربور، وهي من ولاية بنسلفانيا، واعترفت بمقابلة عبر الهاتف أجرتها معها صحيفة “ديلي آيتم” المحلية بالولاية، بجميع من قتلتهم ذبحا وخنقا، قائلة إنهم من ولايات ألاسكا وتكساس وكارولينا الشمالية وكاليفورنيا، وآخرهم قضى في سبتمبر الماضي، وهو الوحيد الذي أنبها ضميرها بشأنه، لذلك اتصلت بالصحيفة لتجري معها المقابلة عبر هاتف السجن النزيلة فيه، وأثناء حديثها عنه اعترفت لأول مرة بقتل الآخرين في فعل ممارسة لطقس شيطاني.

قالت ميرندا للصحيفة عن آخر ضحاياها، واسمه تروي لافيرارا، إن ضميرها يعذبها لأنها قتلته “وحان الوقت للتخلص من ذلك (..) لا يعنيني ما إذا كان الناس سيصدقونني أم لا. أريد فقط التخلص من تأنيب الضمير” طبقا لما ذكرت عن الجريمة التي اعتقلوها بسببها في نوفمبر الماضي، واتضح أنها نفذتها بمساعدة زوجها إيليت بربور، الأكبر منها سنا بثلاثة أعوام.

باغته زوجها من الخلف وخنقه

في ملف التحقيق معها قالت ميرندا إنها قابلت لافيرارا بعد أن تعرفت اليه في موقع Craigslist لفرص العمل وما شابه بالإنترنت، وفق ما طالعت “العربية.نت” من قصتها حتى الآن، واستدرجته بالاتفاق مع زوجها، وعندما وصل إلى المكان الذي اتفقت معه عليه ركب بجانبها في السيارة التي ما أن قادتها حتى باغته زوجها من الخلف وخنقه بأحد الكوابل حتى لفظ أنفاسه الأخيرة.

زوج القاتله

واعترفت “سفاحة بنسلفانيا” كما بدأوا يسمونها، بأن السبب بقتل لافيرارا بالذات، هو رغبتها بأن تشترك مع زوجها الذي اقترنت به قبل 3 أسابيع من الجريمة بقتل أحد الأشخاص معاً، وقالت للصحيفة: “لا أعترف بتلك الجرائم لكي أخرج من السجن، لا. لأني سأعيدها مرارا إذا أفرجوا عني” بحسب تعبيرها.

والد ابنها توفي أيضاً بظروف غامضة

وقالت ميرندا من هاتف سجن “نورثومبرلاند” ببنسلفانيا، إن بإمكانها عبر الاستعانة بخارطة تحديد المكان الذي دفنت فيه كل رجل سفكت دمه، منذ أول ضحية قضى ذبحا على يديها حين كان عمرها 13 سنة، وكان ذلك بعد أشهر قليلة من انضمامها لجماعة تعبد الشياطين في ولاية ألاسكا.

ونقلت صحف ومواقع أميركية اطلعت عليها “العربية.نت” أمس وصباح اليوم الاثنين أن محققين من “أف.بي.آي” يعتقدون بأنها استدرجت 30 وقتلتهم جميعا، لا 23 فقط، باعتبار أنها ذكرت لمحرر “ديلي آيتم” أنها توقفت عن عد ضحاياها بعد القتيل الرقم 22 ولم تعد تحصيهم من بعده، إلى حين مشاركة زوجها لها بخنق لافيرارا الذي بسببه اعتقلوها قبل 3 أشهر بعد تعرفهم إليها كقاتلة اعترفت بجريمتها.

وميرندا أم لطفل عمره الآن سنة واحدة، جاء إلى الدنيا من علاقة لها بشاب توفي قبل أشهر في ظروف غامضة، لذلك ضمه محققو “الأف.بي.آي” الى من يعتقدون بأنها قتلتهم في سلسلة جرائم ارتكبتها وبدأت تفاصيلها تتحول إلى طبق رئيسي في مائدة الإعلام لأميركي.

***********

الدنمارك تمنع الذبح الحلال تحت شعار حقوق الحيوان قبل الدين

وقّع وزير الغذاء والزراعة الدنماركي، دان يورغنسن، قانوناً يمنع ذبح الحيوانات وفق الشرائع والطقوس الدينية، ويشترط القانون أن تُصعق الحيوانات قبل ذبحها. ويشترط الاتحاد الأوروبي صعق الحيوانات قبل ذبحها، ولكنه يعفي الذبح الديني منها، بعكس القانون الدنماركي الجديد. وعارضت الجماعات الدينية، المسلمة واليهودية، هذا القرار معتبرة إياه “تعديّاً على الحرية الدينية”، لكنّ “يورغنسن” دافع عن قراره قائلاً: “حقوق الحيوان تأتي قبل الدين”.

ويتوافر اللحم الحلال في الأسواق الدنماركية المحلية حيث تعتبر الدنمارك مصدّراً أساسياً للحم الحلال إلى العالم العربي، ويجري الجدل حالياً حول كيفية استيعاب الدنمارك لحاجات 25 ألف مسلم يعيشون في البلاد، بعد صدور هذا القرار. وبالنسبة لليهود، فقد اعتبر المجلس اليهودي العالمي أنّ القرار لن يكون له أثر يذكر على اليهود، لأن اللحم الحلال خلال السنوات العشر الأخيرة كان يتم استيراده من الخارج. ولا تعتبر الدنمارك البلد الأول الذي يمنع الذبح الديني، حيث سبقتها إلى هذا القرار كل من النرويج وبولندا والسويد وسويسرا وغيرها

*********

أردوغان يدعو شباب تركيا بألا يكونوا “عبيدا للإنترنت

دعا رئيس الوزراء التركى رجب طيب أردوغان الشباب الأتراك الاثنين إلى ألا يصبحوا “عبيدا للانترنت”، وذلك اثناء تسليمه أجهزة كمبيوتر لوحية لعدد من طلاب المدارس.

وانتهز اردوغان هذه المناسبة للدفاع مجددا عن مساعى حكومته لتشديد الرقابة على الانترنت وهى الخطوة التى أثارت انتقادات واسعة.

وقال اردوغان أمام مجموعة من طلاب المدارس الابتدائية والثانوية وعدد من المدرسين فى أنقرة “أن الانترنت أداة مهمة جدا، ولكنها يمكن أن تصبح كذلك اكبر تهديد فى عصرنا عندما تكون فى أيدى أشخاص بعقلية شريرة”.وأضاف “لا تصبحوا عبيدا للإنترنت، ولا تصبحوا عبيدا لأجهزة الكمبيوتر”.وجاءت تصريحاته فى حفل بمناسبة إطلاق مبادرة حكومية بتسليم 100 ألف جهاز لوحى للطلاب فى أنحاء البلاد

*************

قصة اختراع أول سيارة فى العالم

توجد مشكلة عندنا هذه الأيام في استخدام السيارة والذهاب بها إلى المدرسة أو العمل أو حتى المصايف.

أما في الماضي ، فكانت وسيلة النقل هي حنطور أو مركبة يجرها حصان أو حمار.

وكان الناس يحلمون بشيء يسير وحده دون أن يجره حصان أو حمار ..وأخيرا تحقق الحلم وظهر ‘الأوتوموبيل’ أو السيارة.

والسيارة أو ‘الأوتومبيل’ كما نراها اليوم ليست من اختراع شخص واحد ولكنها نتاج أفكار مخترعين كثيرين في بلاد عديدة على مدار سنوات طويلة.

اول سياره

وقبل 240 سنة اخترع رجل فرنسي سيارة تتحرك بنفسها دون أن يجرها حصان ولكن هذه السيارة لم تكن تسير بالبنزين مثل سياراتنا هذه الأيام ولكن بالبخار

وكان البخار يحرك موتور السيارة والموتور يحرك العجلات.

وكانت هذه السيارة ثقيلة جدا وبطيئة جدا لا تزيد سرعتها عن سرعة الأشخاص الذين يمشون على أقدامهم.

وبعد سنوات طويلة عرف الناس أن البخار ليس وسيلة جيدة لمحرك السيارات واخترع العلماء الموتور أو المحرك الذي يعمل بالبنزين.

وقبل أكثر من 120 سنة، تمكن رجل ألماني اسمه كارل فريدريش بنز من تركيب محرك بنزين لسيارة للمرة الأولى.

وكان سيارة بنز بدون سقف ولها ثلاث عجلات ولكنها كانت جيدة لدرجة أن زوجته سافرت بها لمسافة 90 كيلومترا وهي مسافة كانت طويلة جدا في ذلك الوقت.

وفي نفس الوقت تقريبا اخترع رجل ألماني آخر اسمه جوتليب دايملر سيارة مشابهة ولكنها كانت بأربع عجلات .

وكانت السيارتان تشبهان عربات الحنطور ولكن طبعا بدون حصان يجرهما.

*****************

سيارات اسعاف دبي تغير لونها على حسب مرحلة خطورة المصاب

الاسعاف

كانت ولا زالت مشكلة سيارات الاسعاف في محولات انقاذ المرضى في أقل وقت ممكن ولم تنتهى محاولات جذب سائقي السيارات و المارة في الابتعاد عن مسار سيارات الاسعاف , مثل الانوار المضيئة و الكشافات الملونة و أصوات البوق المحذر و أصبح الآن بإمكان المارة وسائقي السيارات في دبي التعرف على درجة خطورة المريض الذي تحمله سيارة الإسعاف على الطريق وذلك من خلال ألوانها. وقد قررت مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف تصنيف سيارات الإسعاف بألوان خاصة وذلك في خطوة تهدف إلى تطبيق أفكار إبداعية جديدة وفي نفس الوقت إخبار السائقين في الشوارع بنوعية المريض الموجود داخل السيارة

**************

دفء الاسره

طرق للسيطرة على نوبات الغضب عند طفلك

جولي صليبا

عندما ينفجر طفلك في نوبة غضب ويبدأ البكاء والصراخ عالياً، قد يصعب عليك منع نفسك من الصراخ أنت أيضاً. لماذا ينفجر الطفل في نوبة بكاء أساساً؟

… لأن قدراته على التكيف مع البيئة المحيطة به لم تكتمل بعد. فبين عمر سنة وأربع سنوات، يفقد الطفل صوابه وينفجر في نوبة بكاء كلما انزعج من أمر معين. ويقول علماء النفس إن كل نوبة بكاء ناجمة عن شيء واحد فقط، ألا وهو عدم حصول الطفل على ما يريده

twins

بالنسبة إلى الأطفال الذين تراوح أعمارهم بين سنة واحدة وسنتين، تنجم نوبات البكاء غالباً عن محاولة إيصال رسالة- مثل الحاجة إلى تغيير الحفاض، أو المزيد من الحليب، أو الحصول على لعبة معينة- وعدم امتلاك الطفل القدرة الكلامية على التعبير عما يريده. لذا، يشعر الطفل بالإحباط عندما لا تستجيب أمه لما يحاول قوله وينفجر بالتالي في نوبة بكاء

وفي عمر 3 إلى 4 سنوات، يكون الطفل قد اكتسب مزيداً من الاستقلالية ويصبح واعياً تماماً لحاجاته ورغباته ويريد فرضها بقوة. وإذا لم تلتزم الأم ما يريده، ينفجر في نوبة بكاء

كيف يمكنك السيطرة على هذا البكاء المزعج؟

إليك 10 نصائح سهلة وفعالة

تجاهل الولد

خلال نوبة البكاء، يمكن القول إن الطفل يكون فاقداً صوابه. فعواطفه تطغى على عقله، ولذلك لا ينفع معه أي كلام منطقي، لأن قسم المنطق في الدماغ لا يعمل عنده في مثل هذه الحالات. فإذا شاهدت مثلاً شخصاً يغرق في الماء، هل يخطر في بالك تعليمه السباحة أم تحاولين إنقاذه بأية وسيلة ممكنة؟ ينطبق الشيء نفسه على نوبة الغضب والبكاء عند الطفل

لا يمكنك تعليم طفلك أي شيء لحظة نوبة البكاء لأن هذا لن يجعل الأمور أفضل حالاً، لا بل العكس قد يزيدها سوءاً. وحين يهدأ طفلك ويتوقف عن البكاء، يمكنك التكلم معه بمنطق

منح الطفل مساحة معينة

في بعض الأحيان، يحتاج الطفل بكل بساطة إلى التعبير عن غضبه، وما عليك إلا السماح له بفعل ذلك، شرط التأكد من عدم وجود أي شيء قد يؤذي به الطفل نفسه. والواقع أن هذا الأسلوب في التعامل مع بكاء الطفل يعلّمه نوعاً ما التعبير عن غضبه بطريقة غير مدمرة

هكذا، يستطيع الطفل إطلاق العنان لمشاعره ومن ثم استعادة السيطرة على أعصابه من دون أن ينخرط مع أمه أو أهله في معركة إرادات أو صراخ

تجدر الإشارة إلى أن هذه الطريقة فعالة جداً لوحدها، وتصبح أكثر فاعلية في حال ترافقها مع أسلوب التجاهل الذي ذكرناه سابقاً

ابتكار وسيلة لهو

تتمحور هذه الطريقة على جعل الطفل منهمكاً في شيء آخر بحيث ينسى سبب بكائه وغضبه. ولا شك في أن المنزل مليء بوسائل اللهو والتسلية

قدمي له مثلاً لعبة لم يرها منذ فترة، أو أعطه وجبة خفيفة لذيذة، أو إقرأي له قصة مسلية يحبها. وعند حصول نوبة البكاء والغضب، باشري في إلهاء طفلك بكل الوسائل المتوافرة لديك إلى أن يجد الطفل شيئاً يلفت فعلاً انتباهه وينسيه بكاءه

واللافت أن هذه الطريقة قد تجدي نفعاً أيضاً في الحؤول دون نوبة البكاء أساساً إذا تسنى للأم كشف التغيرات في سلوك طفلها وأحسّت باقتراب نوبة البكاء عنده

اكتشاف سبب انزعاج الطفل

قبل عمر السنتين ونصف السنة، لا يعرف الطفل أكثر من 50 كلمة تقريباً، ولا يستطيع ربط أكثر من كلمتين ببعضهما دفعة واحدة

يمكن القول إذاً إن طرق التواصل لديه محدودة، على رغم امتلاكه كل الأفكار والأمنيات والحاجات الواجب تلبيتها

لهذه الأسباب، عندما لا تفهم الأم الرسالة التي يحاول طفلها إيصالها إليها، يشعر هذا الأخير بالكثير من الحرمان والإحباط وينفجر في نوبة بكاء وصراخ. يكمن الحلّ هنا في تعليم الطفل كيفية التعبير عن بعض الأمور الأساسية، مثل طلب مزيد من الطعام أو مزيد من الحليب أو تغيير الحفاض

ثمة طريقة أخرى تقضي بالتعاطف مع الطفل لأن هذا يساعد على التخفيف من حدّة نوبة البكاء نوعاً ما. وعند توقف الطفل عن البكاء، أطلبي منه أن يشير إلى سبب انزعاجه أو بكائه. قد يكون السبب فيلماً يحب مشاهدته، أو أخاه الأكبر الذي أخذ منه لعبته المفضلة، أو رضّاعة الحليب التي أصبحت فارغة

العناق

قد لا يخطر في بالك أبداً معانقة طفلك حين يكون في عزّ نوبة البكاء والصراخ، لكن تبين أن العناق مفيد فعلاً لتهدئة روع الطفل المنزعج

والمقصود هنا العناق القوي والنابع من القلب، وليس العناق السطحي. وعند معانقة طفلك بشدة وحرارة، لا تقولي له أي شيء. فليس المطلوب هنا الدخول في معركة إرادات غير مجدية بل المطلوب إحساس الطفل بالحنان والطمأنينة

بالفعل، يستطيع العناق أن يجعل الطفل مطمئناً ويدرك مدى محبة أمه له، حتى لو كانت غير موافقة على سلوكه

تقديم القليل من الطعام

يقول علماء النفس إن التعب والجوع هما من أبرز أسباب نوبات الغضب والبكاء عند الأطفال. بالفعل، يكون الطفل منهكاً على الصعيد الجسدي، ويمكن بالتالي لأية هفوة عاطفية أن تدفعه إلى الانفجار في البكاء

يشكو الأهل غالباً من أن طفلهم ينفجر يومياً في نوبة بكاء وغضب في الوقت نفسه (قبل الغداء مثلاً أو قبل النوم

حسناً، ليست هذه صدفة طبعاً. يعني ذلك جلياً أن الطفل منزعج من أمر مرتبط بتلك الفترة ولذلك ينفجر في البكاء للتعبير عن استيائه

هنا، يجدر بالأم إطعام طفلها وتغيير حفاضه ومن ثم وضعه في سريره أو السماح له بمشاهدة القليل من التلفزيون. عندئذ، يكون الطفل مرتاحاً جسدياً مما يؤثر إيجاباً في نفسيته ويحول دون نوبة بكاء وغضب

حوافز لحسن السلوك

هناك بعض الأوضاع التي تعتبر مربكة بالنسبة إلى الطفل، مثل الجلوس لوقت طويل أمام مائدة الطعام أو الحفاظ على الصمت عند زيارة الأقارب أو ما شابه

وإذا انفجر الطفل حينها في البكاء والغضب، إعلمي أيتها الأم أنك فرضت على طفلك ضغطاً كبيراً من دون تقديم أية حوافز مشجعة لسلوكه الجيد

فإذا قلت له مثلاً إنه سيحصل على لعبة جميلة أو سيتمكن من مشاهدة فيلمه المفضل في حال كان حسن السلوك أمام المائدة أو عند زيارة الأقارب، قد يفكر الطفل ملياً قبل أن يبدأ بالتذمر وينفجر في البكاء

وإذا حصل وانفجر طفلك في البكاء، ذكّريه سريعاً بـ«الجائزة» التي سيحصل عليها إذا أجاد التصرف وبقي منضبطاً من دون بكاء

التحدث بهدوء

إنها طريقة بالغة الفاعلية وأسهل كثيراً مما تظنين. بالفعل، يوصي الخبراء بأن يحافظ الأهل على رباطة جأشهم أثناء انفجار الطفل في البكاء، وإلا ستنشب معركة تضارب قوى وإرادات، ويتفاقم الوضع أكثر فأكثر

لا بد من الإشارة أيضاً إلى أن جزءاً كبيراً من نوبة البكاء عند الطفل يعود إلى رغبته في لفت الانتباه إليه. وإذا استجاب أهله لبكائه من خلال الصراخ والانفعال، يكون الطفل قد حصل 100 في المئة على ما يريده

أما التحدث بصوت هادئ ومطمئن فيجعل الطفل مدركاً تماماً إلى عدم تأثر أهله بسلوكه الغاضب. من شأن هذه الطريقة أيضاً أن تساعد الأهل في الحفاظ على الاسترخاء، فيما رغبتهم الحقيقية حتماً تكمن في الصراخ بصوت عال… بالفعل، تعتبر النبرة الهادئة في الكلام مفيدة للأهل والطفل على حد سواء. فإذا كان الأهل متوترين، سيفرح الطفل في قرارة نفسه ويرفع مستوى بكائه وصراخه

الضحك

لا شك في أن كل أم تخشى من انفجار طفلها في البكاء والصراخ في مكان عام. فهي تخشى من أن يظن الآخرون أنها أم سيئة، وأنها لم تحسن تربية طفلها. وفي هذه الحالة، تميل الأم إلى اتخاذ خيارات تفاقم الوضع الأولي وتفضي بالتالي إلى المزيد من نوبات البكاء

تذكري أيتها الأم أن الأطفال أذكياء، حتى لو كانوا لا يزالون صغاراً جداً

فإذا غضبت أو توترت أو استسلمت ببساطة لرغبات طفلك قبل أن يبدأ الآخرون بالنظر إليك في مكان عام، سيحب الطفل ذلك حتماً ويتعلم أن الطريقة مجدية لا محالة. نصيحتنا لك؟ أرسمي الابتسامة على وجهك وازعمي أن كل شيء على ما يرام. لا تكترثي أبداً لآراء الآخرين

على العكس، إذا أظهرت أنك هادئة ومسيطرة على الوضع- حتى لو لم تكوني في الحقيقة هكذا- سيقول الآخرون عنك إنك أم جيدة

إبعاد الطفل

هل تعلمين أن إبعاد الطفل عن مسرح نوبة البكاء يمكن أن ينسيه الأمر ويجعله هادئاً مجددا. والواقع أن هذه الاستراتيجية مجدية أثناء الوجود في مكان عام. فإذا بدأ طفلك بالبكاء لأنه يريد شراء لعبة معينة، ما عليك إلا سحبه بعيداً واصطحابه إلى مساحة أخرى من المتجر، أو حتى إلى خارج المتجر، إلى أن يهدأ. فإبعاد الطفل عن مصدر الانزعاج يمكن أن يبدّل فعلاً سلوكه

********

صحة وعافيه

تركيبة حليب الأم تتغير وفقاً لجنس المولود

واشنطن – فرانس برس

أثبتت دراسة حديثة أن تركيبة حليب الأم تختلف باختلاف جنس المولود بين الذكر والأنثى، حيث تبين أن الذكر يحتاج إلى حليب أغنى بالدهون والبروتينات، أما الأنثى فتحتاج إلى كمية أكبر من الكالسيوم.

وأوضحت كايتي هايند عالمة الأحياء في جامعة هارفرد أن “الأمهات ينتجن وصفات بيولوجية مختلفة طبقا لجنس الرضيع؛ أي بحسب إن كان ذكرا أو أنثى”.

وأظهرت دراسات أُجريت على بشر وقرود وثدييات أخرى، تنوعاً في محتوى الحليب والـكـمية المـنتجـة، فيـحـصل الصبيان على حليب أغـنـى بالدهـون والبـروتيـنات والطـاقـة، فـي حـين تحصل الفتيات على كميات أكبر من الحليب.

topicimg  'طفله براسين

ووفقاً لهايند، طُرحت فرضيات عدّة لتفسير هذه الظاهرة، فلدى القردة مثلاً، تميل الأم إلى إنتاج كمية أكبر من الكالسيوم في حليبها إذا وضعت أنثى، لأن “هذا يسمح للأمهات بإعطاء البنات مزيداً من الحليب ما يتيح تسريع نموها لتبدأ الإنجاب في سن مبكرة”.

أما القرود الذكور، فلا تحتاج إلى بلوغ النضج الجنسي بهذه السرعة مثل الإناث، إذ إن الحدود الوحيدة الموضوعة حول تواتر تكاثرها رهن بعدد الإناث التي يمكنها جذبها، ولكن لا يُعرف بعد لماذا لدى البشر تنتج الأمهات حليباً مختلفاً لأطفالهن وفقاً لجنسهم، فثمة مؤشرات تظهر أن كل شيء مبرمج قبل ولادة الجنين.

وبيّنت دراسة لهايند أن جنس الجنين يؤثر في إنتاج حليب الأبقار بعد فصلها عن العجول غالبية الأحيان بعد ساعات قليلة من وضعها. وأظهر البحث الذي شمل 1,49 مليون بقرة أنه خلال دورتي دَرّ من 305 أيام أنتجت الأبقار 445 كيلوغراماً إضافياً من الحليب عندما كانت تضع إناثاً.

ولم يسجل الباحثون فروقاً في محتوى البروتين والدهون في الحليب المنتح إذا وضعت البقرة أنثى أو ذكراً.

وقد يساعد فهم الفروق بين حليب الأم البشري وتأثيره في نمو الطفل في تحسين حليب البودرة للأطفال الموجه إلى الأمهات العاجزات عن الإرضاع.

******

فنون

حكم نهائي يقضي بصحة انتخاب درويش نقيباً للموسيقيين

القاهرة – أحمد الريدي

قضت المحكمة الإدارية العليا بصحة انتخاب إيمان البحر درويش نقيباً للموسيقيين، وذلك خلال نظرها في الدعوى التي رفعها النقيب السابق منير الوسيمي، والتي كانت تطالب باستبعاد درويش من الانتخابات كونه عضو منتسب ومقيد ضمن جداول نقابة المهندسين، وبالتالي لا يجوز له أن يترشح لمقعد الموسيقيين.

وفي تصريحات خاصة لـ”العربية.نت” أكد درويش أن الحكم الصادر أمس الأحد “نهائي لا يمكن الطعن فيه بأي حال من الأحوال”، مشدداً على حقه في العودة إلى منصبه كنقيب للموسيقيين.

وأوضح أنه لم يكن يسعى إلى المنصب، ولكن ثقة أعضاء الجمعية العمومية فيه هي من جاءت به إلى هذا المنصب، وهو ما دفعه إلى إهمال عمله كمطرب والتركيز على شؤون النقابة، حسب تعبيره.

كما كشف درويش أنه تقدم بشكوى إلى وزير الداخلية، اللواء محمد إبراهيم، ضد مأمور قسم عابدين، لأنه لم يقم بتنفيذ الحكم الصادر سابقاً في هذه القاضية والذي يقضي بعودته إلى منصبه.

وأوضح أن الوزير استقبله في مكتبه وأمر بتحويل الموضوع إلى الأمن العام من أجل اتخاذ اللازم، موضحا أن الأحكام في طريقها للتنفيذ من قبل قوة تابعة لوزارة الداخلية.

وشكر درويش الوزير على اهتمامه بقضيته، معتبرا أنه “اهتم بأمر لا يعد كبيرا مقارنة بما تواجهه وزارة الداخلية في الوقت الحالي”.

وتأتي هذه الخطوة، في ظل الأزمة المشتعلة على مقعد نقيب الموسيقيين بين درويش ونائبه مصطفى كامل، الذي حل بديلا عنه بعد قرار مجلس النقابة بإيقاف النقيب درويش.

****

مابين التدخين والإقلاع

التدخين والشعر والسينما والثقافة

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

16عاما في كندا ، تجولت في عدد من مدنها خاصة أهم مدينتين أوتاوا وتورنتو ، وتعرفت وصادقت عدد كبيرا من السودانيين ، كنت دائم الإهتمام بالمسرح والسينما ، ولكن هناك ظاهرة ملفتة للإنتباه ” وأرجوكم لا تضحكوا ” وهي قلة المدخنين وسط السودانيين لدرجة أنهم يستحقون أن يدخلوا موسوعة غينيس للأرقام القياسية في عدم التدخين.لا زلت أذكر فيلم thank you for smoking ، كما أذكر شاعرنا الكبير نزار قباني في قصيدته الرائعة ودعوته الصريحة للتدخين :

واصل تدخينك يغرينــي

رجل في لحظة تدخيني

هي نقطة ضعفي كامرأة

فأستثمر ضعفي وجنوني

ما أشهي تبغـــــك والدنيا

تستقبـــــــل أول تشـــرين

والقهوة والصحف الكسلي

ورؤي وحطـام فنــــــاجين

دخن لا أروع من رجـــــل

يفني في الركـن ويفنينـــي

أشعــل واحـــدة أشعلهــــا

أشعلهـــا من جمر عيونــي

وهنالك ايضاً قصيدته التي تغنيها مطربة الروائع ماجدة الرومي (مع الجريدة) ،وفي البال تقف إلياذته (بلقيس:

اين زجاجـــــة القيــــرلان

والــــولاعـة الزرقـــــــــاء

اين سيجارة ال”كنت “التي

مــــا فـــارقت شفتيـــــــــك

وفي السودان يقف الشاعر الرقيق التجاني حاج موسي وسط زمرة اجمل من استخدم التبغ في نص شعري ،ونلمح ذلك في رائعة ابو عركي البخيت أغنية ” واحشني “:

وانــت لمــــــا تسيبنــي وتســـــافر

خت في بالك انو دنياي في مـدارك

وجـــدت لفافـــات الصبر دخنتهــــا

وكل المقاطع في غناي طوعتها

ومن الذين تنكبوا عصا هذا الفن المختصر الموحي الشاعر الكبير أحمد مطر،وأستاذنا الجليل جعفر محمد عثمان، وقصيدة له بعنوان (وداعاً للتدخين). يقول فيها :

وداعاً بعـد حبٍ واشتيــاق

فقد عزمت علي الفـراق

حسبت فيـك تفـريج لهمـي

ولكن زاد همـي و احتراقـي

فضـاق الــصدر بالأنفــاس

حتى غدا صدري وشيك الإختناق

قوامك أ غـراني وبيــاض ثوب

أثارا فـرط حبـي واشتيـاقــي

وقــد نسيت انـك ذا مكــر

يغطــي ثوب النفــاق

فـأنت اللص في ثوب بـــرئ

وأنت الـداء يسـري في التراقـي

فمـا ابقيت عـافـية بجســـمٍ

ولامـال لمـن يهواك بــــاق

فحقـاً يا رسول المـوت انــي

عـزمت علي فـراقك بالطـلاق

وكنت قد استمعت لحلقة للفنان شعبان عبدالرحيم ” شعبولا ” ويدعو صراحة لتدخين السجاير والحشيش ، والغريب انه في أغنية من أغانيه يدعو للإقلاع عن التدخين ، وهنالك علاقة وطيدة بين الدخان وفن الغناء الهابط ،فالأول يزول تأثيره بزوال مؤثره،وكذلك الغناء الهابط يزول بمجرد إنتهاء مدعي الفن من غنائه،ولايكون له موطيءقدم في أرض الفن الخالد بالأمس قرأت تقريرا خطيرا عن طفل في الثانية من عمره في أندونيسيا يدخن قرابة أربعين سيجارة في اليوم ، يقول التقرير:

اصطحبت أم إندونيسية طفلها الذي لم يتجاوز السنة الثانية من عمره إلى جمعية متخصصة بحماية ومساعدة الأطفال ومعالجتهم في جاكارتا، بعد أسبوع على الانتشار الهائل لتسجيل فيديو يظهر فيه وهو يستهلك السجائر بشراهة، وجذب انتباه مئات الآلاف حول العالم.

وقد التقت CNN بديانا، والدة الطفل ” ألدي ” الذي كان يبكي ويصرخ طالباً سيجارة، مشيرة إلى أن دفعه للإقلاع عن هذه العادة أمر صعب للغاية، خاصة وأنه يعمد إلى ضرب رأسه بالحائط عندما تزداد لديه الحاجة للنيكوتين، كما يبدأ في التقيؤ إن انقطع عن هذه الممارسة التي ربما جعلت منه أحد أصغر المدخنين في العالم.

وأظهرت ديانا ندبة عميقة في رأس ألدي، قالت إنه أصيب بها في نوبة غضب ضرب فيها رأسه بالحائط جراء حرمانه من التدخين مضيفة:;كنت أدخن وأنا حامل بألدي، ولكنني أقلعت بعد الولادة، ولا أعرف متى بدأ ابني بالتدخين ولكنني أذكر أننا ذهبنا مرة إلى السوق وعدنا ومعه سيجارة في يده.

وأضافت ديانا أن ابنها كان يدخن 40 سيجارة في اليوم، ولكنه قلص استهلاكه بعدما أخذته إلى الجمعية، وقالت إنها كانت تلاحظ بأن ملامح الفرح كانت تظهر على ألدي منذ ولادته، عندما كان يشتم رائحة سجائر يدخنها من حوله.

من جهته، قال سيتو ميلادي، رئيس الجمعية الوطنية لحماية الأطفال في إندونيسيا والمشرف على حالة ألدي إن التدخين شكل جزءا من ثقافة البلاد لدرجة لم يعد ينفع معها التحذير من مخاطره الصحية.

وتابع ميلادي، في حديث ل CNN : الكثير من أولياء الأمور يدخنون أمام أطفالهم، بل يمكن رؤية أمهات يحملن أطفالهن بيد، والسيجارة باليد الأخرى، وهن لا يدركن مدى الخطر الذي يعرضن أطفالهن له .

ويعتبر ميلادي أن ألدي هو طفل شديد الذكاء، لكنهضحية مجتمعه،مضيفاً أن عائلته كانت تعطيه السجائر للتخفيف من بكائه، ولم تقم بالبحث عن سبل لعلاجه لأسباب صحية، بل بسبب التكلفة المرتفعة للسجائر التي يستهلكها بعدما بلغت أربعة دولارات يومياً.

وحذر ميلادي من ارتفاع هائل في أعداد المدخنين الصغار (ما بين تسع وخمس سنوات) في إندونيسيا، يقارب 400 في المائة خلال الفترة ما بين عامي 2001 و2007، دون أن يستبعد أن يكون ألدي، مجرد رأس جبل الجليد في ظاهرة التدخين لمن هم دون الخامسة من العمر. وبعيدا عن الشعر والسينما فقد تأكد أن التدخين مضر للصحة ومضر بالإنسان وهو فعلا رسول الموت ، وهذه دعوة صريحة لكي نقول جميعا ” وداعا للتدخين ” .

***********

الشاشه الفضيه

دارين أرونوفسكي بـ «نوح» في مواجهة ريدلي سكوت بفيلم عن النبي موسى

موجة من الأفلام الدينية قادمة

هوليوود: محمد رُضا

غادر المخرج ريدلي سكوت إسبانيا عائدا إلى لندن، وفي غضون أسبوع يعود إلى لوس أنجليس لاستكمال العمل على فيلمه الجديد «نزوح» (Exodus). وهو تمويل إسباني تقوم شركة «فوكس» بتوزيعه حول العالم، ويتناول الفترة التاريخية التي شهدت النزوح الجماعي لليهود من مصر لاجئين إلى فلسطين.

سكوت منح كريستيان بايل دور النبي موسى، عليه السلام، ووزع الأدوار الرئيسة الأخرى على سيغورني ويفر، وبن كينغسلي، وجون تورتورو و(الإيرانية الأصل) غولديشفته فرحاني و(الفلسطينية الأصل) هيام عباس، من بين آخرين بينهم الأسترالي جويل إدغرتون في شخصية الملك الفرعوني رمسيس.

التاريخ الإنتاجي لهذا الفيلم يعود إلى يوليو (تموز) سنة 2011 عندما تم إنجاز السيناريو وعرضه على عدد من المخرجين. بعد نحو سنة أعيد إلى مرحلة الكتابة من جديد ثم أعيد مرة أخرى في مطلع العام الماضي. في أغسطس (آب) سنة 2013 بوشر التصوير ما بين إسبانيا واستوديوهات باينوود البريطانية، وهو الآن يدخل مراحل ما بعد التصوير ليكون جاهزا للعرض في الشهر الأخير من هذا العام.

* تاريخ مشروع قبل أن يحل هذا الوقت، بل وفي غضون الأسابيع القليلة المقبلة، سينطلق للعرض عملان دينيان آخران أحدهما من إنتاج «فوكس» التلفزيونية بعنوان «ابن الآلهة» الذي يستعين بمشاهد عديدة من مسلسل تم تحقيقه قبل حين بعنوان «الإنجيل» ليحكي قصة السيد المسيح، ثم يضيف عليها مشاهد جديدة تم تصويرها في معالجة جديدة لا تخرج عن الحبكة الرئيسة لمعظم ما سبق تقديمه من أفلام استخلصت عن حياة النبي عيسى بن مريم أو من الإنجيل ذاته.

نوح

الفيلم السينمائي هو «نوح»، لمخرجه دارين أرونوفسكي، وهذا من إنتاج «باراماونت»، وتم وضع السيناريو قبل شهر واحد من سيناريو «نزوح»، وتمت كتابة نسخة ثانية قبل نهاية عام 2011 قبل أن يدخل مرحلة ما قبل التصوير في مارس (آذار) 2012. في يوليو (تموز) من العام ذاته بوشر التصوير الذي انتهى في نوفمبر (تشرين الأول) سنة 2012 أيضا.

طوال العام الماضي كان «نوح» محط عمليات ما بعد التصوير التي تتطلب الكثير من المؤثرات والخدع البصرية الخاصة، كما محط خلاف بين مخرجه وبين الاستوديو. كل منهما يريد إنجاز النسخة التي يفضلها من الفيلم.

نوح يؤديه راسل كراو (الذي لعب «غلادياتور» لحساب ريدلي سكوت سابقا)، بينما تتوزع الأدوار المساندة على عدد كبير من الممثلين المعروفين، من بينهم جنيفر كونيللي وأنطوني هوبكنز وإيما واتسون ونك نولتي وراي وينستون.

مشروع «نوح» بالنسبة للمخرج أرونوفسكي له من العمر 30 سنة أو نحوها. ليس كمشروع سينمائي متكامل بل كفكرة واكبته عندما كان لا يزال طالبا وطلبت منه المعلمة أن يكتب، ورفاقه، مقطوعة نثرية عن النبي نوح. أرونوفسكي شذ عن القاعدة وكتب شعرا عن السلام تسلل إلى مسابقة أقامتها الأمم المتحدة وفاز بجائزة. من هنا، يقول المخرج في لقاء عابر تم قبل عامين في لندن، إن الفكرة ترسخت: «أعلنت لنفسي أنه في يوم ما سأقوم بإخراج فيلم عن نوح».

* خلافات نام أرونوفسكي على الفكرة طويلا. أنجز منذ عام 1998 وحتى سنة 2010 خمسة أفلام روائية طويلة أولها بعنوان «Pi»، وآخرها «البجعة السوداء» سنة 2010. عندما استجابت «باراماونت» لفكرة تحقيق فيلم عن سيدنا نوح، سنة 2011، توسم المخرج أن نجاح «البجعة السوداء» نقديا وحصوله على خمسة ترشيحات للأوسكار (وفوز واحد نالته بطلة الفيلم ناتالي بورتمان) سيمنحه بعض التأثير على جوانب العمل المختلفة وسيجعله طليقا في القرارات الحاسمة ومنها ما يعرف بـ «نسخة المخرج»، أي تلك التي تحمل بصمته كاملة حين عرضها على الجمهور.

الاستوديو كان له رأي آخر. بميزانية ترتفع عن 125 مليون دولار، لا يستطيع تسليم القيادة للمخرج حتى وإن كان فيلمه الناجح «بجعة سوداء» حصد 330 مليون دولار عالميا. صحيح أن التصوير بدأ و«باراماونت» ترقب من بعيد، إلا أنها قررت الاقتراب أكثر من المشهد والتدخل فيه أول ما اكتملت لدى المخرج نسخة عمل. هنا طلبت منه عرض نسخته غير المنجزة على جمهور اختبار وغايتها من ذلك التأكد من أن رؤيته الفنية ستستقبل جيّدا.

المفاجأة هي أن توقعاتها كانت صحيحة. لقد تجاهلت معارضة المخرج ودعت مشاهدين من فئات مختلفة للعرض الخاص وتلقفت ما كانت تخشاه: رد فعل سلبي. رد الفعل تمحور حول الدكانة التي رسمها المخرج للنبي نوح وللفيلم بأسره. «ليس هذا فيلما مسيحيا» كما كتب أحد الرهبان الذي شاهد تلك النسخة. وكتب آخرون امتعاضهم من أن المخرج صوّر نوح في أحد المشاهد سكيرا. وربما الأهم هو أن نوح أراد محو البشرية بأسرها عن الأرض، كما يقول الفيلم.

بناء على ذلك، قام الاستوديو بالتدخل في المونتاج، وعرضت معالجات عدة من العمل على عينات أخرى من المشاهدين قبل أن يجري الاستقرار على النسخة التي جلبت أكبر نسبة من القبول وهي تلك التي ستنطلق للعروض بعد ثلاثة أسابيع.

* مخرج مريح هذا لم يقع طبعا مع ريدلي سكوت الذي يعمل بمنهج مختلف تماما. هو أهل ثقة مطلقة ولم يسجل عليه أنه سقط في أي خلاف مع الاستوديوهات التي عمل لها على الرغم من أنه أنجز أفلاما تاريخية ودينية متعددة بميزانيات كبيرة. في عام 1992 حقق «1942: غزو الفردوس»، وفي عام 2000 أنجز «غلادياتور»، ثم قام بتحقيق فيلمه عن الحملة الصليبية «مملكة الفردوس» سنة 2005 لجانب أنه حقق «روبين هود» (2010) وأنتج سلسلتين تلفزيونيتين من الصنف التاريخي هما «غيتسبورغ» (على اسم واحدة من أهم مواقع الحرب الأهلية الأميركية) و«العالم بلا نهاية» (2011 و2012).

ما وراء انتعاش النوع الديني – التاريخي (وهناك أفلام دينية ليست تاريخية مثل «ذا ماستر» و«ايدا» و«وراء الهضبة») حقيقة أن الدين لا يزال يشكل موضوعا فلسفيا ووجدانيا وطرحا سياسيا لجانب أنه يشكل حجما دوليا من الروحانية. وهذا التشكيل ليس جديدا (يعود تاريخ الأفلام المشابهة إلى العقد الأول من القرن العشرين على شكل أفلام روائية قصيرة) لكنه في عالم اليوم وما يخالجه متجدد دوما.

الفيلمان المذكوران، «نوح» و«نزوح»، إلى جانب الفيلم التلفزيوني «ابن الآلهة»، تحاول اليوم اختبار مدى رغبة المشاهدين الراغبين في أعمال دينية وتاريخية ذات حجم ملحمي مشاهدة هذه الأعمال داخل البيت أو على الشاشات الكبيرة. لا أحد في هوليوود يعتقد أنه من الممكن الركون إلى الرغبة في إنعاش هذا اللون من الأفلام وحدها. لكن الطريقة التي يستخدم فيها دارين أرونوفسكي المؤثرات لخلق فيضان هائل، والأسلوب الذي يسرد المخرج ريدلي سكوت فيلمه ليعاين التاريخ اليهودي من جديد، سيكونان مثار اهتمام كبير على أكثر من صعيد وربما بداية تعامل متجدد لهوليوود مع المواضيع ذات الشأنين المسيحي واليهودي.

* الدين والسينما: السنوات الأولى

أول فيلم ديني تاريخي ذا حيز كبير كان «بن حور» الذي حققه سيدني أولكوت سنة 1907. من «المهد إلى الصليب» لأولكوت أيضا (1912) و«كو فاديس» للإيطالي إنريوك غواتزوني، الذي تبعه سنة 1913 كفيلم روائي طويل، تبعاه بنجاح. أعيد تحقيق «بن حور» على أيدي فرد نبلو ومخرجين آخرين سنة 1925 وقبل ذلك قام ديفيد و. غريفيث بتقديم «جوديث وبيتولا» (1914)، وقام سيسيل ب. ديميل بتحقيق نسخته الأولى من «الوصايا العشر» سنة 1923، وهو الذي عاد للأفلام الدينية أكثر من مرة في ما بعد بما في ذلك فيلم صامت بعنوان «ملك الملوك» (1927) ثم نسخة ناطقة من «الوصايا العشر» سنة 1956

********

حى الشعراء

قـولـة أهـلاً

ايهاب الامين

يا غيمات في الدنيا انشرت

يا خطوات الفرح الجافي

يا مجلية بنور العفة

ويا مكسية سماحاً مافي

هلت فوقنا بشائر منك

ختت غنوة ولحناً دافي

كلمة تكون في طول نخلاتك

أهلاً مرحب بيك وعوافي

كلمة بسيطة فريع وسبيطة

محنة وهيطة وبلسم شافي

حتحت شوقك حس قمرية

وشالت شوفك حلمة غافي

يا منسية في كشفة حالك

يا مستورة وحالك خافي

قولة أهلاً ياها المقصد

بقة نورك يوم تنشافي

إنت الزمن الكاسك جابك

دودر بينا فيافي فيافي

وإنت الزمن الكاسك جابك

يكتح رملو سوافي سوافي

يا مطوية في قولة أهلاً

أركزي أثبتي أوعي تخافي

بكرة بمد فرحك ضرعاتو

وبكرة النيل حايرجع وافي

25/11/1997

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

******************

محليات

دعوة لحضور الملتقى التشاورى

فى محادثه تلفونيه مع الاخ محمد نجيب الشيخ وجه الدعوة من خلالها للحضور يوم الجمعه القادم لدار الجاليه للتحاور فى قضايا الجاليه وتم قبول الدعوة مشكورا على جهوده فى راب الصدع وتقريب شقة الخلافات وسماع وجهات نظر الجميع دون حجر او قيد

نرجو ان يحضر هذا اللقاء اكبرعدد من الاعضاء فى محاولة للخروج بنوع من التوافق بين الجميع حتى تخرج الجمعيه العموميه يوم السبت بصوره مرضيه وتوافقيه

كيف يفكر الطغاة والمفكرين ؟

وجه الشبه بين عنجهية السلطه فى الخرطوم وتورنتو

سعيد شاهين

لاهمية هذا الموضوع وتطابقه بما نعانيه فى مجتمعنا السودانى بتورنتو تحديدا

حيث ترفض تماما اى محاولات لجمع الشمل او اعطاء فرص التداوال فى ما يخص

قضايا مجتمعنا السودانى بتورنتو من قبل مجموعه رفضت تماما محاولات حتى

من اقرب الافراد اليها ، التى تحاول فقط الاستفاده منهم لاسكات صوت الاخرين ولكنهم لم يفطنوا

الى انه فى النهاية يخصم ذلك من رصيدهم حيث تاكد لدى اكثر المناصرين لهم ومن حاولوا

تقريب شقة الخلافات بعد ان عاد من حاولوا استخدامهم بقناعات ان هذه الفئة هى فعلا

اكثر تعنتا ولمدى اكثر من خمسة اعوام نطالب بضرورة تداول قضايانا فى الهواء الطلق

ولكن كان الرد الذى صار كاللبانة والتى فقدت فاعليتها بانه لا توجد مشاكل . فعلا موضوع

ينطبق تماما بما يدور فى مجتمعنا السودانى بتورنتو والمحاولات الممجوجه والمكروهة

والمكشوفه فى اسكات الاخرين والتعامل بتعالى وعنجهية نهايتها خسرانهم البائن وهذه حتمية التاريخ

ومنطق الحياة الانسانيه وضد نواميس الحياة فمن يريد اسكات صوت الحق والمنطق فهو واهم ويعيش

خارج شبكة المنطق والاحداث ومن يريد اعلام اجوف ومطبل فهو لا يدرى انه يضر بذلك نفسه اولا

ومجتمعه ثانيا لذا دابت اخبار المدينه ان تسلط الاضواء دوما لمناطق الخلل محذرين دوما انه كلما طالت فترة

تدارك الامر استفحلت الامور اكثر وصارت اكثر تعقيدا وفريتهم التى يسوقنها زيفا وبهتانا ان اخبار المدينه تشتم

وتسىء وتحديناهم اكثر من مره ان مساحات اخبار المدينه مفتوحه لارائهم علها تكون البديل لما يهربون منه من مواجة

المشاكل فى الهواء الطلق فلم يتمكن ايا منهم الرد على ما نكتب ليس لانه لا يستحق ولكن لعجزهم الحقيقى فى تفنيد ما

نسلط عليه الضوء من اخطاء يدفع اليوم ثمنها الجميع بل وصلنا معهم لقناعة اننا يمكن ان نكون على خطأ فاجلسوا معنا

لتبينوا لنا ذلك فى محاولة لكسر هذا التعنت ، لاننا لا ندعى امتلاك كل الحكمة والصواب فيما نطرح ، وكانت النتيجة ما

وصلنا اليه جميعا اليوم حافة الهاويه فلنراجع جميعا مواقفنا ونتدبر امورنا فالتجربة قاسيه ومريره وثمنها باهظا للجميع

فما زال هناك بصيص امل ان تستوعب مراكب مسيرتنا الجميع فى جو من الالفة والاحترام المتبادل

كيف يفكر الطغاة والمفكرين ؟

حسن اسحق

ishaghassan13@gmail.com

السلطة المطلقة تفسد فسادا مطلقا،عندما تتركز السلطة علي اقلية

،يسود رجال بعقلية العصابات (اللورد اكتون). كما قال اكتون ان الحرية

تتطلب الحماية من سيطرة الاخرين،الامر الذي يتطلب ضبط النفس،وبالتالي لها

تأثير ديني وروحي بالتعليم والمعرفة وحسن الصحة الجسدية والعقلية. جون

امريش ادوارد اكتون،ولد في 10كانون الثاني 1834 في نابولي.من اسرة

انجليزية،وكان اشد المدافعين عن الحريات الدينية والسياسية،وقال اكتون ان

الكنيسة رسالتها حين تشجع علي البحث عن الحقيقة العلمية والتاريخية

والفلسفية،وتشجع الحرية الفردية في المجال السياسي،واظهر اكتون خلال 1870

-1880 قاد الا بحاث حول العلاقة بين الحرية،التاريخ والدين،خلا ل هذه

الفترة بدأ التفكير في ملامح التاريخ العالمي الذي يبين بالتفصيل اهمية

العلاقة الدينية والحرية الشخصية،قدم اكتون عمله مثل الدفاع عن خير ومحبة

الله،في العناية الالهية.ان القادة المفكرين دائما يخدمون الامة التي

ينتمون اليها،في الشؤون الانسانية والسياسية والاجتماعية،والحرية تشكل

ركيزة الزاوية الاساسية لخطوة المجتمعات الي الامام،واما الحكام

الديكتاتوريين،فيرون الحرية شرا وشيطانا يجب القضاء عليه،وليس خوفا من

الفكرة التي قد تكون طريقا جديدا،يستفيدون منها،لكن لان الحرية

والديكتاتورية لا يسيران علي نفس الطريق،بوصفه طريقا منبوذا

وشائكا،والحرية تعمل علي تعرية النظام القامع،وتحفر عميقا لكشف الزيف

الذي تتبناه السلطة.وعندما قال اكتون ان السلطة المطلقة تفسد فسادا

مطلقا،اوضح ان الحكومة التي لا تجد رقابة شعبية قوية من الجمهور،سوف

تنحرف من مسارها في توفير الحريات السياسية والدينية والثقافية،وستتسلط

علي شعوبها.واضاف اكتون في مقولته الشهيرة،عندما تتركز السلطة علي يد

اقلية، يسود رجال بعقلية العصابات،وهذا القول ينطبق علي نظام الرئيس

السوداني عمر البشير،فهي مجموعة اقلية هيمنة علي رقاب السلاح بقوة السلاح

،ولذا كانت العقلية تنتهج عقل العصابة المحمية بالدستور والقانون.ولا

تتحدث وتدافع عن الحريات ،إلا في حدود تضمن لها تمرير مصالحها في

الدولة،واكثر تحريضا علي العنف الديني،والتحريض ضد الاختلاف

العقائدي،وحتي ان كانت تبعد نفسها عن المشهد،بترك الحبل علي القارب

لجماعات دينية تقوم بما تريده ان يكون ،وهذا ما حدث قبل عامين بحرق

كنيسة الجريف الانجيلية،والتضييق علي المسيحيين،واعتبارهم اقلية، في دولة

اوهام تطبيق الشريعة الاسلامية في السودان

نقلا عن الراكوبه

**********

غدا ضل المدينه

جوهر القضايا ومقترحات الحلول

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

برشلونة يهزم السيتي في إنجلترا بهدفين دون رد

حقق فريق برشلونة فوزاً غالى ومهم على حساب منافسه مانشستر سيتي بعد تسجيله هدفين مقابل لا شيء فى المباراة التي أقيمت بينهما على ملعب الإتحاد في مدينة مانشستر ضمن مباراة الذهاب في دوري أبطال أوروبا لمنافسات دور الستة عشر. سجل ميسي هدف برشلونة الأول في الدقيقة 54 قبل أن يضيف داني ألفيش هدف الفوز في الثواني الأخيرة من المباراة

وشهد اللقاء طرد الأرجنتيني مارتن ديميكليس مدافع السيتي بعد عرقلته لميسي داخل منطقة الجزاء ليحتسب الحكم ضربة جزاء يسجل منها الأرجنتيني ميسي هدف التقدم لفريقه. سيطر البارسا على معظم فترات المباراة وحاول السيتي في نهايى الدقائق دون جدوى ليضع البارسا أول قدم له في دور ربع النهائي

الجدير بالذكر أن مباراة الإياب ستكون في برشلونة ليلة الأربعاء 12 مارس من الشهر المقبل

***********

هل تزوج بوتين من لاعبة الجمباز ألينا كاباييفا؟

عادت شائعات زواج الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، من لاعبة الجمباز الأولمبية، ألينا كاباييفا، للواجهة مؤخراً، بعد أن انتشرت صور لكل منهما، وهو يرتدي خاتماً في “إصبع الزواج”.

ونشر مؤخراً أحد المواقع الإخبارية المقربة من الرئاسة الروسية صورة لبوتين خلال استقبال وزير الدفاع المصري المشير عبدالفتاح السيسي، ويظهر فيها بوتين، وهو يلبس محبس زواج، إلا أن الموقع ما لبث أن سحب الصورة، مؤكداً أنها قديمة وتعود لما قبل شهر يونيو 2013، وهو الشهر الذي تم فيه إعلان طلاق بوتين من زوجته ليودميلا

عروس بوتين

كما التقطت يوم الجمعة الماضية كاميرات قنوات روسية لقطات لكاباييفا خلال حضورها مناسبة رياضة خاصة بالأطفال في مدينة “نيزهنكامسك” الصناعية. وظهرت الرياضية في الصور، وهي ترتدي خاتم زواج، والذي عادة ما يلبسه الروس في اليد اليمنى بدل اليسرى.

 ***************

مورينهو: برشلونة يعيش أسوأ مرحلة في تاريخه

دبي – محمود زقوت

قلّل المدير الفني لنادي تشلسي الإنجليزي، البرتغالي جوزيه مورينهو، من قيمة الفريق الحالي لنادي برشلونة الإسباني، جاء ذلك عشية مواجهة الأخير المرتقبة مساء اليوم أمام مانشستر سيتي الانجليزي في ذهاب الدور ثمن النهائي من مسابقة دوري أبطال أوروبا.

وأكّد المدرب البرتغالي في تصريحات نقلتها صحيفة “دايلي ميل” البريطانية، بأنّ فريق مانشستر سيتي يمتلك في الوقت الحالي فرصة مواتية لإقصاء “أسوأ” نسخة من الفريق الكاتالوني، على حد تعبيره.

وذكر المدرب- الذي كان يعمل مترجماً في نادي برشلونة الإسباني- بأنّ التاريخ يصب في مصلحة نادي برشلونة، لكنه لفت إلى أنّ أداء الفريق الكاتالوني هذا الموسم، يدل على أنه ليس نفس الفريق المرعب الذي كان يلعب في السنوات الماضية.

ميسى

كما أشاد المدير الفني لفريق “البلوز” بالإمكانات الفنية التي يتمتع بها نجم فريق البلاوغرانا، الدولي الأرجنتيني ليونيل ميسي، واصفاً إياه باللاعب الاستثنائي.

جدير بالذكر أنّ ملعب الاتحاد سيكون، اليوم الثلاثاء، مسرحاً للقمة المرتقبة التي ستجمع بين مانشستر سيتي الإنجليزي و ضيفه برشلونة الإسباني، وذلك في ذهاب دور الـ16 من دوري أبطال أوروبا.

*******

الحكم بسجن كوزمين 3 أشهر.. بسبب تصريح مسيء للعين

دبي- فرانس برس

قررت محكمة جنح أبوظبي، اليوم الاثنين، سجن الروماني اولاريو كوزمين مدرب الأهلي متصدر الدوري الإماراتي لكرة القدم لمدة 3 أشهر مع وقف التنفيذ، وذلك بعد التصريحات المسيئة التي أطلقها بحق العين ناديه السابق.

كوزمين

كما قررت المحكمة تغريم كوزمين 21 ألف درهم (5670 دولارا) مع حق العين في مطالبة التعويض المناسب.

وكان العين قد رفع دعوى قضائية ضد كوزمين بتهمة تحقيره للنادي الذي سبق له أن قاده إلى لقب الدوري عامي 2012 و2013.

وساءت العلاقة بين العين وكوزمين في يونيو الماضي، على خلفية رحيل الاخير عنه رغم ارتباطه بعقد معه حتى 2015 وتفضيله تدريب الأهلي.

ووجه كوزمين كلاما لاذعا للعين بعد تغريمه من قبل الاتحاد الاماراتي لكرة القدم بمبلغ نصف مليون يورو، حيث قال في مؤتمر صحافي: “أتبرع بهذا المبلغ للعين الذي لم يشتر ثيابا لفريقه منذ عامين”.

***********

هدية العدد

واحشنى

ابوعركى البخيت

http://www.youtube.com/watch?v=PBkva_K2nRU

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

نور الدين مدنى

نورالدين مدنى

************

مصانع الإرهاب العربية

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

مازلت أؤمن أن الإرهاب صفةٌ دخيلة، وفعلٌ غريب على العرب المسلمين، وأنه لم يكن فينا سابقاً، كما أنه ليس فينا اليوم، بل هو فعلٌ عنيفٌ يحرص البعض على إلصاقه بالعرب والمسلمين، وتعميمه على السكان والمواطنين، رغم أن الغالب الأعم من العرب لا يؤمن بالعنف، ولا يفكر فيه، ولا يلجأ إليه، وقديماً قالت العرب أن القاتل هاربٌ والمقتولَ آمنٌ، فالذي يقتل في عرفنا العربي يهرب ويهجر، ويلزم بالدية أو القصاص، بينما المقتول يدفن، ويؤخذ به العزاء، ويعود ذووه إلى بيوتهم، فليس القاتل في عرفنا بطل، ولا هو مقدمٌ فينا ولا ينال الشرف، بل إن المقاوم هو البطل، وكذا الشهم والكريم والسخي والطيب والمفضال، وكل صاحب يدٍ ندية، وقلبٍ رؤوف فينا مقدم ومحمود.

فما نراه اليوم وما نسمع به عبر مختلف وسائل الإعلام، من ممارساتٍ غريبةٍ وعجيبة، كالذبح والرجم، والسحل والجلد، وأحكام القتل السلطانية، وعمليات التنفيذ السريعة وبالجملة، أمام الناس وفي حضرة الصغار والكبار، والعمليات الانتحارية في صفوف المدنيين الآمنين، في المساجد والأسواق، وفي الشوارع والمحطات، وفي السيارات والحافلات، وفي الشوارع والطرقات، فإنها أعمالٌ إجرامية، وأفعالٌ عدوانية، لا يقوم بها عاقل، ولا ينفذها عربي، ولا يبيحها مسلم، ولا يتنافس على القيام بها مؤمن، أياً كانت المبررات والأسباب، فالجميع في بلادنا يجب أن يكون آمناً، وأن يعيش مطمئناً، وألا يقلق على حياته، وألا يخاف من غيره، وألا يهدد في بيته ولا عمله، وألا تضطرب حياته مخافة انفجارٍ، أو قلقاً على حياة.

روى لي أكثر من سجينٍ سابق، وفي أكثر من بلدٍ عربي، أن ما يواجهه السجين في السجون العربية، يجعله يكفر بكل القيم الإنسانية، ويتنكر للمعاني الأخلاقية، ويتحول إلى مخلوقٍ آخر، قد لا يشبه الإنسان إلا في شكله، وعندما سألته عن أسباب الإرهاب في بلادنا أجاب واثقاً، إنها السجون والمعتقلات، ومسالخ التعذيب وأقبية الزنازين، وأجهزة المخابرات ورجال التحقيق، والممارسات البوليسية، والأجهزة القمعية، والأنظمة الشمولية، وغيرها من أدوات القمع والتعذيب والترويع، فهي التي تصنع الإرهاب وتخلقه، والتي تتسبب به وتعمله، وبدونها لا يكون إرهاباً، ولا نرى شباباً متطرفاً يميل إلى العنف ويؤمن به، وبدأ يعدد لي أشكال التعذيب التي مورست عليه، أو سمع بها، فهالني ما سمعت، وأرعبني جداً ما عرفت، ثم خفتُ.

الفقر لا يولد العنف، والحاجة لا تصنع الإرهاب، والحرمان من فرص العمل والبطالة، وتردي الأحوال المعيشية، وتدني الخدمات الإجتماعية، والتفاوت الطبقي وعدم المساواة، والثورة على الأوضاع، وعدم الرضى عن الظروف والأحوال، وانتقاد الشأن العام، وإبداء الرأي في الأداء الحكومي، والتظاهر والاحتجاج والإعتصام والمسيرات، ونهب خيرات الوطن، وبيع مرافق البلاد، واستئثار فريقٍ من المواطنين بكل شئ، وحرمان السواد الأعظم من الشعب من كثيرٍ من حقوقهم، ومصادرة الرأي وحرية التعبير، والإنقلاب على الخيارات الديمقراطية، ورفض القرارات الشعبية، كلها مظاهرٌ سيئة لكنها لا تصنع العنف، ولا تدفع بالمواطن ليتحول إلى قنبلة موقوتة، أو إلى قذيفة منطلقة.

لكنها كلها تحول السلطة إلى وحشٍ كاسر، وعدوٍ بغيض، تنتقم من الشعب، وتنهال عليه بالضرب والتعذيب، وتزج به في السجون والمعتقلات، وتضعه كالحيوانات في الأقفاص، وتعصب عيونه في زنازين ضيقة لأيامٍ طويلة، وتدخله في الأكياس مع الأفاعي والفئران والصراصير، لتخرج منه جيلاً رافضاً ثائراً حاقداً منتقماً، متطرفاً عنيفاً ميالاً للثأر ورد الإعتبار، ثم يطلقون عليه صفة الإرهاب وهم صانعوه.

في السجون والمعتقلات ترتع الأفكار المتطرفة، وتنمو المفاهيم التكفيرية، وتقوى التنظيمات والقوى العنفية، وتنتظم حلقاتها، وترتبط عراها، وتتشابك علاقاتها، ويبرز فيها قادة وموجهون، وآخرون على استعدادٍ للموت في سبيل أفكارهم، والتضحية من أجل مبادئهم، ويزيد في سرعة انتشار هذه الأفكار، الأعدادُ المتزايدة من السجناء والمعتقلين، الذين يحشرون بأعدادٍ كبيرة في غرفٍ ضيقة، ويتعرضون في سجونهم إلى أبشع أنواع التعذيب، وأشد أشكال الإذلال والإهانة.

هنا ينشأ سؤالٌ كبير، وشكٌ أعظم، هل أن الذين يمارسون التعذيب ضدهم بهذا الشكل عربٌ، وهل هم مسلمون، وهل يستحقون العيش بسلام، والحياة بأمان، وأن يتركوا في الحياة دون انتقام، ودون أن يكونوا درساً وعبرة لغيرهم، إذ لا يعقل أن يمارس هذا القدر المهول من التعذيب ضد مواطنٍ عربي، مسلمٌ في عقيدته، أو عربيٌ في انتمائه، أو إنسانٌ سويٌ في عقله، مما يجعل أعداداً كبيرة من السجناء، يتحولون في فكرهم، ويتطرفون في عقيدتهم، وهم في الأصل مثقفون ومتعلمون، أساتذة وأطباءٌ ومهندسون، وكتابٌ وأصحاب رأيٍ وصحفيون، وقليلٌ منهم قليل الثقافة، ومحدود التعليم، وبسيط المعرفة.

لستُ مدافعاً عن الإرهاب، ولا مؤيداً للعنف، ولا مبرراً لأي سلوكٍ خاطئ، ولكني أحذرُ وأنبه حباً وخوفاً، إنها صرخة من أجل الأمة، ونداءٌ من الأعماق لتخليصها من شرٍ ليس منها، ومن مرضٍ استشرى فيها، ومن أناسٍ يتآمرون عليها، ويسيؤون إليها، ولا يحبون لها الخير، ولا يسعون لها بالصلاح.

أوقفوا التعذيب والقهر، وكفوا عن الإهانة والإساءة، وحَسِّنوا سجونكم، ونظفوا معتقلاتكم، واجعلوها مدارس وجامعاتٍ يتعلم فيها السجناء، ويتخرجون منها حملة شهادات، ولا تجعلوا منها محاضن للثأر، وبيوتاً للانتقام، وأعطوا المواطن حقه، واحترموا رأيه، ولا تصادروا قراره، وامنحوه الكرامة، ووفروا له سبل العيش الكريم، والعمل النبيل، والبيت الساتر الشريف، والمستقبل الآمن الرغيد.

الإرهابيون هم صناع الإرهاب وليس منفذوه ومرتكبوه، وهم الدولة في أغلب الأحيان، الذين يظنون أنفسهم أنهم حراسها، وصمام الأمان فيها، وأنهم يحمون الوطن بتعذيب المواطن، ويحصنون البلاد بتكبيل السجناء، ويشرفون الأمة بتلويث شرف المعتقلين، وتدنيس طهر عائلاتهم، والذين يعتقدون أنهم يجلبون للأمة الأمن بسجن أبنائها، وتعذيب رجالها، بينما هم صناع هذا المرض، فتجب محاكمتهم وادانتهم، وينبغي عقابهم واقصاؤهم ، وإلا فإن البلاد مرشحةٌ للمزيدٍ من العنف، والأمة مقبلةٌ على المزيد من الإرهاب .

**************

للعسكر لا للطائفية لا للعقائدية اسلامية او يسارية لا للعنصرية نريدها سودانية مية المية

كل الجهود الاصلاحية فى احزاب الفشل اهدار للوقت وعلى المتمردين صرف النظرعن اصلاحها

نريد دولة يحكمها الشعب فالحكومات خادمة للشعب وليست سيدا عليه يتبادلها العسكر والطائفية

السودان بحاجة لعقد مؤتمر قوامه فئات الغلابة وضحايا المعاناة من الشعب وليس الاوصياء عليه

النعمان حسن 2

النعمان حسن

حلقة اخيرة

خلصت فى الحلقات السابقة لحقيقة مهما كانت مرة وقاسية لا ينكرها الا مكابر وهى ان السودان لا امل له فى اصلاح وانقاذ مما لحق به فى عهد (الانقاذ) حتى لو توافق النظام فى اتفاق مؤقت مع الاحزاب السياسية الطائفية والعقائدية والتى ظلت عبرتاريخ الحكم الوطني تجهض فترات الديمقراطية وتتحالف مع الانقلابيين عليها لانه حوار اصحاب مصالح فى السلطة من المتنازعين عليها وليس حوارا من اجل رد الحقوق المسلوبة من الشعب الذى سلبت ارادته وحرم من ديمقراطية حكمه..

فالشعب تحت ظل هذه القوى بلغت به المأساة أن يكون ضحية تحالف (تمكين) الانقاذ و(تفكيك) امريكا وضحية الاحزاب الطائفية المتواطئة مع تحالف التمكين والتفكيك (طمعا فى نصيبها من الكعكة). .

اننا ننافق انفسنا ان توهمنا ان اى اتفاق بين هذه القوى سيخرج السودان من الماذق الذى يتحمل مسئوليته هذا التحالف وان تفاوتت فى المسئولية حيث انه لن يخرج عن حكومة لرموز الفشل لفترة رابعة من فترات الديمقراطية الزائفة يزداد فيها تمثيل الطائفية المحتكرة للديمقراطية فى السلطة المشاركة فيها للانقاذ تحت ظل الانقلاب لانها تعودت على المشاركة فى حكم العسكر .

فهل هذا ما يريده الشعب ؟

طبعا لا لا ولا لا فالشعب يريد حكومة تخضع للشعب وليست حكومة سيدة عليه من دكتاتورية مدنية او عسكرية او تحالف يجمع بينهما (عند اللزوم) فماذا يفيد الشعب ان ترتفع نسبة مشاركة الطائفتين فى السلطة وان جاءت تحت مسمى ديمقراطية زائفة كعادتها بانتظار ان ينقض عليها بيان عسكرى كالعادة فالى متى يتواصل خداع الشعب او يخدع الشعب نفسه فيقبل بهذا الوهم المسمى زورا بالديمقراطية.

فهل طموحات هذا الشعب ان يقتسم ألطائفتان السلطة مع الاسلاميين سواء فى ديمقراطية زائفة او تحالف مع انقلاب عسكرى ؟

تستحضرنى بهذه المناسبة اننى كنت اصدر نشرة اسبوعية فى القاهرة فى مطلع عام 90 وفى اول عدد لها قلت ان شعب السودان سئ الحظ لان زعيمى الطائفتين اللذان اعتقلهما الانقاذ يتزعمان المعارضة للانقلاب مما سيطيل عمره لان المواطن صاحب الخبرة فى الاطاحة بالانقلابات بثورات سلمية بالعصيان المدنى والتظاهرات السلمية والاضرابات والذى ظلت ثوراته تسرق منه من الطائفية فانه سئم الخروج للشارع لمواجهة الانقلاب لانه سرعان ما يردد فى نفسه عشان (تانى يجو ديل) فيفقد حافز الخروج الامر الذى مكن الانقاذ من ان تبقى كل هذه المدة رغم سوءاتها.ولو ان الشعب كان يثق فى البديل القادم لما بقي نظام الانقاذ ربع قرن.ولا يزال

.لهذا كان وجود الزعيمين فى المعارضة من اكبر عوامل تامين الانقلاب العسكرى قبل ان يبسط قواه ويحكم قبضته على البلد تماما وهاهو التاريخ يؤكد اليوم قبولهم اقتسام السلطة مع الانقلاب فيشاركونه بعدان جمدوا المعارضه كل هذه السنين .

اذن فاى وفاق ان تم بين الانقاذ والطائفية والاحزاب السياسية الحالية دون فرز سيكون بين قوتين مرفوضتين من قبل الشعب لهذا فانه لا امل للسودان فى ان يخرج من ازمته وواقعه تحت ظل هذه القوى سواء بقيت منفردة اومتحالفة

مع رموز الفشل الوطنى باى شكل كان حتى لو كان تحت غطاء ديمقراطية زائفة لن تختلف عن سابقتها فى فحواها

ونهاياتها لانه لن يخرج عن تحالف الدكتاتورية المدنية والعسكرية التى اوصلت البلد لهذه الحالة الماساوية والتى انتهت بتمذقه…

ويالها من صدفة غريبة ان تتزامن هذه الحلقة مع حديث للسيد الصادق المهدى الذى قاله بعضمة لسانه حسب ما ورد فى اجهزة الاعلام:

(انا الشايل حزب الامة مش الحزب الشايلنى) فشكرا له وهو يعترف بالحقيقة ولم يحوجنا لاثباتها و طالما انه هو( شايل) الحزب وليس الحزب هو ( الشايله) مع ان الحزب الذى (يشيله فرد ليس حزبا( وانما هو ضيعة او مزرعة خاصة به) وبما ان حزب الامة هو اكثر حزب حكم السودان يصبح رئسيه (شايل الشعب لاطول فترات الحكم الوطنى) وليس الشعب (اللشايل الحكم) وسيبقى الحزب والشعب ارثا لأل البيت لانه حزب متوارث. وهكذاحال الحزب الذى يمتلكه شريكه طائفة الختمية التى تتوارث زعامة الحزب الثانى ليصبح زعماء الطائفتين (هم الشايلين الشعب وليس الشعب هو اللشايلهم) مما يؤكد ان البلد بحاجة لحكام (يشيلهم) الشعب وليس حكاما (يشيلوا) الشعب ويمتلكوه بالوراثة. طالما بقى هذا الواقع السياسي.

ولعل اكثر المفارقات الملودرامية ان تتداول الصحف صورة للسيد الصادق المهدى اخر حاكم فى اخر ديمقراطية وهو يبتسم فرحا فى اللحظة التى يقلده فيها من (شال)البلد منه بانقلاب على حكومته وشاح تكريم الانقلاب له وهو فى قمة السعادة على هذا الشرف

فهل من مشهد يؤكد فجيعة السودان فى قيادات احزابه اكثر من هذا المشهد والميرغنى لم يكن بعيدا عن ذات المشهد الذى كان اسبق اليه حيث نال نفس الشرف.

اذن هو طريق واحد للسودان ان ينهض شعبه لياتى بمخرج جذرى يقوم على انقاض الدكتاتورية المدنية والعسكرية التى تتبادله منذ عرف الحكم الوطنى لكى يعيد الطائفية للطرق الصوفية والجيش لمكانه الطبيبعى حارسا قوميا للوطن والديمقراطية وان يضع نهاية لهذا المسلسل..

أذ لا امل فى اصلاح لقوى سياسية(شايلاها الطائفية) والطائفية (شايلاها)اسرتان بالوراثة .

لهذا فان كل الجهود التى ظلت تبذلها قواعد هذه الاحزاب المتمردة والباحثة عن ديمقراطيتها لاكثر من نصف قرن دون جدوى وفاشلة فى اصلاح حالها حتى فاضت الساحة بالعشرات من هذه الجماعات المتمردة والتى اصبح اكثرها احزاب هامشية لا قيمة لها قابعة على الرصيف وبعضها باحث عن المكاسب الشخصية من فتات السلطة لانه فشل فى تحقيق مطامعه لانه لم ينال رضاء زعماء الطائفية والذين وجد بعضهم طريقه للفوز بنصيب من السلطة.

. الان لننظر بتجرد للجماعات التى تحركها رغبتها حقيقية فى تغيير واقع احزابها دون اى فاعلية تذكركيف انها غير فاعلة ولا وجود له الا اسما.

فالثابت ان التغيير سيطال الاتقلاب العسكرى لان كل الانظمة العسكرية لزوال (وان طال السفر) ولكن التغييرلن يطال واقع الحزبين الطائفيين لانها دكتاتورية متوارثة ابا عن جد ومن حفيد لحفيد مما يحتم على دعاة التغيير فى الحزبين ان يكفوا عن هذه الاحلام والوهم الذى يهدر جهدهم وان يعترفوا بانهم يسيرون فى طريق مسدود ليبحثوا ويشاركوا بجدية فى البحث عن البديل.

لهذا ولانقاذ البلدمن الدكتاتورية المدنية والعسكرية لابد ان ينجح الشعب فى قفل ملفات القوى السياسية لكل الاحزاب الطائفية والعقائدية اسلامية كانت ام يسارية من اجل صياغة واقع حزبى جديد يحقق السيادة للشعب وذلك بامتلاك ناصية القرار ليحظر هذه الاحزاب. :

فحزب الامة هو الذى سلم رئيس حكومته السيد عبدالله خليل السلطة للجيش فى نوفمبر 58 هربا من الممارسة الديمقراطية لما تاكد له انها ستقصى حزبه من رئاسة الحكومة ورئيس حكومة حزب الامة الثانية السيد الصادق المهدى هو الذى انقلب الجيش على حكومته فى مايو 69 بمعاونة الحزب الشيوعى ومع ذلك تصالح مع مايو ودخل مكتب الانقلاب السياسى عضوا فيه ثم رئيس حكومة حزب الامة الثالثة هو نفسه الصادق المهدى الذى انتزع الاسلاميون الحكم منه بانقلاب عسكرى فى يونيو 89 فتصالح معهم ومثل طائفته بابنه فى القصر الجمهورى مساعدا لرئيس جمهورية الانقلاب بل وقبل ان يكرمه الانقلاب بوسام الشرف اما طائفة الختمية فهى التى ساند زعيمها السيد على انقلاب نوفمبر وتصالح زعيمها السيد محمد عثمان الميرغنى مع مايوا ومثلوا فى مكتبها السياسى بعضوية السيد احمد الميرغنى ثم هاهم يشاركون فى نظام الانقاذ ومثلوا فى قضره بابن الميرغى السيد جعفر مساعدا لرئيس الجمهورية كما شارك السيدالصادق فى نيل وسام الشرف من الانقلاب ليتم تحالف الطائفتين مع الانقلاب

فماذا تبقى اذن للتمسك باحزاب هذه هى مواقفها من الدكتاورية مدنبا وعسكريا.

كما ان الحقيقة الاغرب فان مجمل عضوية هذه الاحزاب لايصل عشرة فى المائة من شعب السودان مما يؤكد الى اى مدى انها احزاب خاوية رغم هيمنتها على البلد و مرفوضة من االشعب رغم الصخب الذى تتمتع به زورا.لهذا فان اى حديث عن الديمقراطية تحت واقع الاحزاب الطائفية والعقائدية افك و نفاق من اصحاب المصالح الخاصة.

فالديمقراطية هى حكم الشعب لنفسه فكيف يكون اكثر من تسعين فى المئة منه خارج دائرة الاحزاب الوهمية مع ان الديمقراطية هى حكم الاغلبية من ابناء الشعب بلا وصاية من اى قلة و مع احترام حقوق الاقلية دون اى تمييزعبر احزاب ديمقراطية (لا يصنعها فرد يا صديقى حسين خوجلى مدفوعا من منطلقات تقف خلفها العقائدية الاسلامية التى انقلبت على الديمقراطية ولا (يشيلها) زعيما طائفتين بالارث حتى تؤسس هذه الديمقراطية لدولة الشعب .

اذن لابد لنا ان نعترف بان الشعب يريد دولة مواطنة سودانية لن تقوم الا برحيل النظام لانه دكتاتورى عسكردينى كما انه يريدصياغة احزاب ديمقراطية بديلة للاحزاب الحالية تنبذ الطائفية والعقائدية والدينية والعنصرية حتى لا يهيمن على الدولة عنصر او لون او دين او طائفية..وحتى تنشا احزاب مؤسسية ديمقراطية مفتوحة العضوية بلا وصاية الحاكمية فيها لمؤتمرها العام تحت رقابة مسجل الاحزاب والقضاء ويحظر عليها العمل السياسي ان لم تعقد مؤتمرها العام وليس مؤتمرات مستجلبة من انصار ومؤيدين لا تنتخبهم ارادة الاعضاء الحرة دون استثناء.

وحيث اننى طرحت فى الحلقة السابقة بعض الاسئلة لارتباطها بالبحث عن مخرج فلابد من وقفة مع هذه الاسئلة:

تساءلت ان كانت القوى السياسية الحالية دون استثناء تملك الشحاعة لتعترف بما ارتكبته فى حق البلد وانها مستعدة للتنحى واعادة الحق للشعب واخلاء الساحة لبناء مؤسسات حزبية ديمقراطية عملا لا مظهرا وادعاء اجوفا ولا اظننى بحاجة للاجتهاد فلقد حسم السيد الصادق الامر فى معرض حديثه عندما اعلن انه لن يتخلى عن قيادة حزبه (الشايله) وان من ينادونه بذلك مجموعة من الحاقدين وان فعل ذلك فله وراث سيسيرون على دربه وسيبقى الحال على ما هو عليه الاسرة (شايلةالحزب) واحسب ان موقف الاخرين من الطائفية و القيادات لن يختلف عن موقفه لهذالابد للشعب ان يقتلع هذه الاحزاب من جذورها بارادته الحرة وان يسترد حقوقه المسلوبة لانه صاحب الكلمة الاولى والاخيرة متى توحدت كلمته وخرج عن سلبيته وصمته واسترد حقوقه وامتلك ناصبة القرار

ثانيا هل الحركة الاسلامية وعلى راسها الشريحة القابضة على السلطة باسمها هل وصلوا لقناعة بان اصرارهم على فرض الحكم الاسلامى هو الخيار الذى يمذق السودان حتى لو فرضته الاغلبية المسلمة على الاقلية غير المسلمة والتي لن تقبل بذلك فتعمل للانفصال عنه بالقوة كما فعل الجنوب ناهيك ان تفرض هذا االحكم اقلية بقوة الانقلاب بالرغم من رفض اغلبية المسلمين له بعقلانية اعترافا منها بواقع السودان فهل لدى هذه الحركة الاسلامية بعد ان عاشت التجربة وما صحبها من فشل فى توحيد السودان ووقفت على مخاطرها على مستقبله بما شهده من حروب على اثرها فى بلد يتتطلع للتعايش بين عنصرياته واديانه وحهوياته وهو ما لا يتحقق تحت الحكم الاسلامى فيتراجعون عن طرحهم هذا حرصاعلى وحدة الوطن ولابطال التامر الاجنبى عليه فيبادروا طوعا بالتنازل عن دعوتهم هذه لتصحيح اوضاع البلد لتحقيق الوحدة واالسلام.وفى هذه الجالة هل توافق الانقاذ على تسليم السلطة لقوى ممثلة للشعب وليس للطائفية والاحزاب الوهمية.

ثالثا ويبقى من الاهمية كيف يتم تحقيق قومية القوات المسلحة كقوة حارسة للديمقراطية بعيدا عن الممارسات السياسية بعد ان تم تسييسها وما هو الدور الذى يمكن ان يلعبه العسكريون المتقاعدون فى هذا الامر

ثم رابعا واخيرا هل الجبهة الثورية لشمال السودان مستعدة لوقف الحرب والتحرر من اى تبعية لدول التامر على وحدة السودان حتى لا يستغل الخلافات الداخلية بين ابناء الوطن الواحد لتمذيقه وان يضعوا ايديهم في ايدي اغلبية الشعب وان تصبح شريكة فى اعادة صياغة السودان بالنضال السلمي وفق رؤى سياسية مجمع عليها تقوم على احترام الفوارق الجهوية والعنصرية والدينيىة تحديدا لتاسيس دولة المواطنة الموحدة والتى يتساوى فيها كل الوان الطيف من السودانيين دون استعلاء وتفرقة.ولانقاذ ملايين الضحايا من الجانبين واضعافهم من اللاجئين. والمشردين.

هنا نصل لاهم موضوعات هذه الحلقة:

كيف يكون المخرج لو ان هذه الاحلام الطموحة لم تجد التجاوب من الاطراف المعنية بها حيث ترفض الاحزاب الطائفية والعقائدىة التنازل عن مكاسبها على حساب ضياع البلد وان ترفض الحركة الاسلامية التنازل عن رؤاها الدينية حتى لو اختفي السودان من خارطة افريقيا كم تخطط المخابرات الامريكية وكيف يكون المخرج اذن؟

سؤال صعب لا ادعى ان الاجابة عليه سهلة ولا املك ان اقول ان ما اطرحه يشكل اجابة قاطعة له ولكنه اجتهاد فى اطار الحوار الذى يجب ان يفتح على اوسع نطاق بين الحادبين على انقاذ الوطن ان كان للسودان من حل لازمته المستعصية..

فالحل بديهيا بيد الشعب الذى فرض عليه السلبية والصمت وهو صاحب الحق والذى يجب ان يكون صاحب الكلمة والقادر على فرضها على كل من يرفضها بوحدته وتماسكه وتصديه للموقف ليفرض ارادته سلميا على كل الاطراف.

شخصيا وفى حدود الاجتهاد الشخصى اقول ان السودان بحاجة لخطوة تستهدف حث الاغلبية المهمشة ولا اقصر التهميش هنا على المناطق التى تعرف بانها مهمشة والتى تعبر عن مواقفها بالحروب التى انتشرت فيها وانما اعنى بها الاغلبية العظمى من شعب السودان والتى صودر حقها فى ان تكون صاحبة الكلمة والتى حرمت من ابسط حقوقها وذلك للخروج عن صمتها لتفرض حاكميتها على كل الاطراف بلا فرز او تمييز عنصرى او ديني.

واللافت للنظر هنا فلقد انتشرت ظاهرة الجماعات المحدودة التى تسابقت لتكوين احزاب كل منها يدعى انه يمثل الوسط وانه هوالبديل حتى بلغ عددالاحزاب والتجمعات المتمردة على احزابها اعداد مهولة لا يتصورها عقل منها ما سجل حزبا اسما وان حقق مكاسب شخصية لقياداته المزعومة ومنها من بقى تحت راية المعارضة الرافضة الا انه تائه في حلقة مفرغة اذ ليس بين هذه الاحزاب والجماعات من حقق الغرض الذى يدعو له ولااظن ايا منها سيحقق ذلك لان غالبية الشعب لم تعد تتق بل تطيق الحديث عن تكوين الاحزاب على هذا النهج القائم على التجنح والنزاعات من اجل السلطة ولاعتقاد الراى العام للشعب انها كلها دعوات جماعات مستهدفة السلطة لان مفهوم الاحزاب اختل نفسه بسبب الممارسات السياسية التى فشلت فى ان تغير مفهوم الحزبية لهذا فان الحديث عن تكوين حزب سياسى قبل وضع الاسس التى تقوم عليها الاحزاب لا جدوى منه ولن يخرج عن نفس هذا الواقع المرفوض من الشعب. يؤكد هذا انه ليس بين احزاب الهامش من نجح في استقطاب اي قاعدة جماهيرية له كما ان كل الجماعات التى استهدفت تنقية الاوضاع فى الاحزاب البالية فانها تحرث فى البحر لهذا لابد ان ياتى الحل من خارج هذه الدائرة التى يجمع الشعب على رفضها الا انه ليس هناك ما يمنع ان تكون هذه الجماعات شريك فى الحل اذا نبذت فكرة تكوين حزب فى هذه المرحلة. لتصبح شريكا فاعلا فى صياغة البديل.

الحل اذن لابد ان يصنعه الشعب دون اى وصاية عليه من اى جهة او جماعة فى شكل تنظيم او كيان يجمع الشعب المغلوب علي امره ليس فى اطار حزبي وليتصدي هذا الكيان الجامع بلا تصنيف لقضية الوطن والهم العام لوضع الاساس لقيام الدولة الديمقراطية الموحدة القائمة علي التعايش والمساواة بين كل عنصرياته واديانه دون تعال من اى جهة.

وهنا يبرز السؤال كيف اذن للشعب ان يحقق هذا الامل رغم صعوبته وان يلتقى بعيداعن هذه المعادلات الاقصائية للاخر ليقرر مصيربلده فى هذه المرحلة الحرجة من تاريخه.

هنااقول ان الشعب بحاجة لان يسترجع التاريخ الوطنى يوم التقى اصحاب الاراء المتباينة حول مصير السودان ضد الاستعمار فى مؤتمر الخريجين الذى تصدى لتلك المرحلة والذي افرز بكل اسف هذا الواقع الحزبي الخرب مما يتتطلب ان يكون استدعاء روح المؤتمر هذه المرة ممثلا حقيقيا لكل قوي الشعب ولمصلحة الوطن القومية ولتصبح الكلمة للشعب الذى اجبر للبقاء علي الرصيف والذى فرض عليه ان يدفع ثمن الاخطاء التاريخية في حق السودان التي ارتكبها الحكم الوطني التي يعيش واقعها اليوم المواطن السوداني حتى اليوم ولكى يحقق كلمة الشعب ويسود حكم الغلابة وضحايا المعاناة الذين دفعوا ولا يزالون يدفعون هيمنة قلة من الاسر الطائفية والعسكر علي البلدالذي يملك من الثروات ما يزيد عن حاجة اهله لو انها وجهت لمصلحة الشعب دون تمييز ودون ان تحتكرها هذه القلة

لهذا فالدعوة هذه المرة ليست لمؤتمر لصفوة المتعلمين وليست لمؤتمر يهيمن عليه محتكروا السلطة الذين سلبوا الشعب كل حقوقه وانما مؤتمر جامع لمن افقره محتكروا السلطة ومن جوعوا ومن حرموا من ابسط حقوقهم التي كانوا يتمتعون بها فى عهد الانجليز من خدمات التعليم

والعلاج المجانى بجانب من فرضت عليهم العطالة ومن فصلوا من الخدمة للصالح العام المفترى عيه ومن سلبت اراضيهم ونهبت لحساب الحكام ومن دمرت زراعتهم لاخر كل فئات الشعب المتضررة من اصحاب القضايا من كافة من طحنتهم الماساة دون استثناء ومن كل مكونات المجتمع فى كل ولايات السودان واكثرية هذه الفئات تضمها حاليا منظمات كم من مرة اعتصمت لرد حقوقها ومن لا تجتمع في منظمات توجه لها الدعوة لان تنتظم حتى تشارك فى مؤتنمر الغلابة لياتى جامعا لكل مظاليم الشعب حتى يشكل هئولاء المكون الاساس للمؤتمر بجانب الحادبين علي القضايا الوطنية من الجماعات الجادة والتى عجزت عن اصلاح حال احزابها .

وهنا لابد ان تبرزاسئلة فى غاية الاهمية:

1- من هي الجهة التي تتبني الدعوة وتنظيم هذا المؤتمر وكيف تحوز عل ثقة الشعب فيها؟

2- ما هو الدور الذي يمكن ان تلعبه الجماعات المتمردة علي الاحزاب الطائفية والعقائدية والتي لم تتلوث بالمشاركة في السلطة باي شكل كان والتي تعترف بعدم جدوي اهدار جهدها فيما لا طائل منه لاصلاح احزابها

3- حيث ان اعداد كبيرة من ضحايا المعاناة من الذين وجدوامنافذ للاغتراب او اللجوء خارج السودان

كيف تكون مشاركتهم ومساهمتهم في انجاح هذا المؤتمر

4- حيث ان فكرةعقد هذاالمؤتمر وما يهدف اليه سوف لن تجد الترحيب من قبل القوي السياسية بجميع مكوناتها في السلطة والمعارضة لها طمعا فى السلطة سواء تم التوافق بينها او بقيت عل النقيضين فما هي الالية التي تحقق انعقادهذا المؤتمر وترجمة قراراته لواقع لفرض ارادته سلميا على النظام والاحزاب التى يستهدف تصفية وجودها

اعلم ان السؤال الصعب الذى سيتبادر للذهن كيف للشعب ان يحقق هذا التحول ؟

اولا هناك ثلاثة جهات لابد لها ان تبادر بتكوين حبهة عريضة تتبنى مشروع الدعوة لعقد المؤتمر الجامع لكل فئات الشعب مهضومة الحقوق وهى:

1-المنظمات التى ولدت من رحم المعاناة وظلت تكافح من اجل حقوقها بصورة انفرادية

2-المغتربين خارج السودان والذين ارغمتهم المعاناة للاغتراب والهجرة واللجوء وهناك العديد من المنظمات التى تجمعت فيها فئات المغتربن ولكن دون رابط بينها

3- الجماعات المتمردة على الاحزاب والتى وصلت لقناعة بالا جدوى لاصلاح احزابها ولديها الاستعداد للمشاركة فى البحث عن البديل

اذن هى خطوة هامة ان تتشكل هذه الجبهة العريضة من هذه الجهات الثلاثة وان تتولى على راس مسئوليتها حث كل المظاليم فى كل قطاعات المجتمع لتنظيم انفسهم حتى يشاركوا فى مؤتمر الغلابة

ويبقى اخيرا امام هذه الفئات بعدان يكتمل عقد تنظيمها ان تعد نفسها لعقد المؤتمر وفق متطلبات المرحلة وذلك لترتيب امرها للخطوة التالية والهامة فى مسيرة الشعب والتى تتمثل فى واحد من احتمالين:

1- اذا تحقق الوفاق بين النظام والاحزاب المعارضة فعلى الجبهة العريضة ان تستغل القدر الذى يتوفر من الحريات فى هذه المرحلة فتسارع هذه الجبهة لعقد مؤتمرها والتصدى للمرحلة بقائمة مرشحين موحدة رافعة شعار لا للعسكر للاحزاب الطائفية والعقائدية نعم من اجل برلمان ممثل حقيقى للشعب من اجل صياغة دولة المواطنة المبراة من اى ارتباط بالقوى السياسية الحالية ومن اجل سن قواين تضمن بناء دولة مؤسسات حزبية ديمقراطية لا تزايد فى مقومات السودان الموحد فى دولة المواطنة المتساوية.

2-اذا لم يتحقق الوفاق ولم يعد غير المواجهة مع النظام فان التغيير السلمى يصبح ضرورة ولابد ان تقوده القوى الشعبية للمؤتمر لحساب الشعب وليس لحساب المعارضة الطائفية والاحزاب العقائدية خاصة ان وسيلة التغيير السلمية الوحيدة يمتلكها الشعب ولا تمتلكها الطائفية وهى الاضراب السياسي والعصيان المدنى فلانه سلاح الشعب وليس سلاح الاحزاب الطائفية حتى لا تكون الثورة الشعبية خصما على مصالح الشعب وتكرارممل لسيناريو الدكتاتورية المدنية او العسكرية او التحالف بينها لهذا فعلى الشعب ان يفعلها هذه المرة لحسابه وليس لحساب مستغليه محتكرى السلطة.(فكفاية غفلة)

انه طريق صعب ولكن هل من مخرج غيره لا اعتقد وان كان هناك ماهو افضل منه فباب الحوار مفتوح بكل موضوعية.

***********

الرجل الذي اخفى صدام بالحفرة يخرج من صمته ويتحدث‏

لا يرغب علاء نامق في الحديث عن هذا الأمر، أو ربما يتوق إلى ذلك، ذلك أمر تصعب معرفته. فلحظة يهز رأسه ليصمت كصخرة صلدة، ثم يشرع في الحديث وكأنه لا يرغب في التوقف. ويقول – وعيناه تمتلئان بالفخر – : «أنا الذي حفرت له الحفرة»، التي

يعرفها العالم باسم «حفرة العنكبوت»، التي كانت غرفة صغير تحت الأرض في مزرعة نامق حيث عثرت القوات الأميركية على صدام حسين في 13 ديسمبر (كانون الأول) 2003

الطريقة التي أخفوا بها الرئيس البطل

1 صدام حسين

نادرا ما يتحدث نامق وأخوه قيس علنا عن الطريقة التي ساعدوا بها في إخفاء أكثر الهاربين المطلوبين في العالم قرابة 9 أشهر في أعقاب الغزو الذي قادته الولايات المتحدة.

لكنه الآن يرشف الشاي في المطعم المتواضع الذي افتتحه هذا الصيف، الذي لا يبعد كثيرا عن «الحفرة»، مستعد لرواية القصة. ربما يكون قد مضى وقت كاف، ربما سأله بضعة أفراد، لكن أيا كانت الأسباب، استرخى نامق الآن بجسده الطويل ومنكبيه العريضين على مقعد بلاستيكي، ممسكا بلفافة تبغ وبدأ يسترسل في الحديث حول إخفاء الرجل الذي عرفته عائلته لعقود. وقال نامق، البالغ من العمر 41 عاما: «جاء إلى هنا وطلب منا أن نساعده فوافقت. وقال لنا (إنكم قد تتعرضون للأسر والتعذيب)، لكن عاداتنا العربية والشريعة الإسلامية تحثنا على مساعدة من طلب منا العون». ولد صدام حسين في قرية قريبة من تكريت إلى الشمال من هذه البلدة الصغيرة الواقعة على ضفاف نهر الفرات.

وعندما كان الجيش الأميركي يبحث عنه، كانت هناك قناعة في محلها بأنه سيبحث عن مأوى بين أبناء عشيرته في تكريت بين بساتين أشجار النخيل والبرتقال والكمثري الوارفة. يؤكد نامق أنه وشقيقه قيس تعرضا إلى الاعتقال مع صدام حسين ثم قضى 6 أشهر يائسة في سجن أبو غريب

عمل نامق في السابق سائقا ومساعدا للرئيس السابق، ثم قضى السنوات القليلة الأخيرة سائقا لسيارة تاكسي، حتى تمكن في النهاية من توفير بعض المال لافتتاح مطعم قبل أسابيع قليلة. قال نامق مرارا خلال المقابلة التي استغرقت ساعتين: «لن أطلعك على كل شيء، يوما ما سأقول كل ما أعرف، وربما أكتب كتابا، أو فيلما سينمائيا، لكني لن أخبرك بكل شيء»، ثم بدأ في الحديث. أوضح نامق إن عائلته، على الأغلب هو وأخوه قيس (الذي رفض إجراء مقابلة معه)، ساعدت في نقل صدام حسين بين منازل عدة في المنطقة منذ الغزو في مارس (آذار) 2003 وحتى تعرضه للأسر

صدام لم يستخدم هاتفاً

وقال إن صدام حسين لم يستخدم هاتفا، لأنه يعلم أن الأميركيين كانوا يتنصتون على الاتصالات بحثا عن صوته.وقال إن صدام حسين كان يقرأ بغزارة النثر والشعر، وقد تمت مصادرة كتاباته من قبل القوات الأميركية التي اعتقلته

ويضيف نامق إن صدام حسين كتب إلى زوجته وبناته، لكنه لم يرهم على الإطلاق. كان زائراه الوحيدان هما ابناه عدي وقصي – اللذين يقول نامق إنه أعد لهما زيارة سرية إلى المزرعة. سجل صدام كثيرا من الخطب النارية خلال الفترة التي كان مختبئا فيها يحث مؤيديه على قتال الأميركيين

ويقول نامق إن صدام سجلها على جهاز تسجيل صغير. ولعلمه بأن الأميركيين سيحللون تسجيلاته بحثا عن أدلة تقودهم إلى مخبئه، كان نامق يقود السيارة 10 كيلومترات إلى مدينة سامراء ويقف على جانب الطريق ليسجل صوت المرور، وقال: «كنت أريد أن يشعر الأميركيون بالحيرة والارتباك». برغم إعدامه شنقا في عام 2006 لا يزال نامق يحمل تقديرا كبيرا لصدام حسين، ويقول نامق: «كان صدام يعلم أنه سيؤسر ويعدم يوما ما. كان في داخله يعرف أن كل شيء قد ضاع وأنه لم يعد رئيسا».

يقول نامق إنه اعتقل في أبو غريب، وخضع للاستجواب من قبل جنود أميركيين بشكل يومي حول أسلحة الدمار الشامل والأماكن التي يختبئ فيها مساعدو صدام. وأوضح أن الغرفة التي أقام فيها صدام كانت مظلمة طوال الوقت وكان الحراس يرشون الأرضية بالماء للحفاظ على رطوبتها، وقال إن الجنود الأميركيين عندما اعتقلوه غطوا وجهه وتعرض للعض من كلاب الحراسة. وقدم لعملية إعدام وهمية وموسيقى روك تصم الآذان بشكل مستمر. وقال نامق دون أي أثر للفكاهة في صوته العميق: «تحملت الكلاب والتعذيب، لكني لم أستطع تحمل تلك الموسيقى». لكن المتحدث باسم القيادة المركزية الأميركية قال إن مسؤولي الجيش لا يمكنهم تأكيد تفاصيل القبض على نامق أو اعتقاله، لأن سجلات السجناء في أبو غريب في عام 2003 سيكون من الصعب العثور عليها

أسر صدام محاط بسياج من السرية

وقال المتحدث باسم قيادة العمليات الخاصة الأميركية إن «غالبية تفاصيل أسر صدام حسين لا تزال محاطة بسياج من السرية». ونقل خليل الدليمي، محامي صدام، عن الرئيس السابق في كتابه الذي نشره عام 2009 قوله إنه كان يعرف عائلة نامق منذ عام 1959 وأنهم ساعدوه على الاختباء. وفي الكتاب، ثمة اتهام لقيس نامق، بأنه هو من سلم صدام إلى القوات الأميركية، لكن علاء ينفي ذلك بشكل قاطع. تحولت عائلة نامق إلى شبيه بأسرة ملكية في الدور، لإيوائهم رجلا قبليا لا يزال يحظى بكثير من الحب هنا. يقول العقيد محمد حسن، من قوة الشرطة العراقية المتمركزة في الدور: «نحن نعتبر ذلك عملا بطوليا. هذا العمل لا يخص العائلة وحدها، ولكنه يمثل كل مواطني الدور لأن هذه المدينة كانت تحب صدام

وقال حسن إنه لو كان أهل الدور يكرهون صدام، لما استطاعت عائلة نامق العيش هناك. وأكد أن أفراد الأسرة يعاملون باحترام كبير لأنهم عملوا لسنوات طباخين وصيادين عند صدام حسين. والناس في الدور يحترمون هذه الأسرة ويقدرونها أكثر من السابق. دفن صدام حسين بالقرب من قرية العوجة مسقط رأسه. لكن وعي نوري المالكي، رئيس الوزراء العراقي، بالشعبية الطاغية التي يحظى بها صدام جعله يأمر بإغلاق منطقة قبر صدام أمام العامة حتى لا يتحول قبره إلى ضريح. وفي المزرعة التي أسر فيها صدام، تمت تغطية «حفرة العنكبوت» الموجودة أسفل نخلة، بقبة خرسانية بطول 4 أقدام، غير واضحة إلى حد كبير تحت أقفاص مليئة بالحمام والببغاوات

***************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه :-

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء:-

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 487 الثلاثاء

اخبار المدينه العدد 487 الثلاثاء

18/ 2/ 2014 الموافق 18/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن د.عبدالله على ابراهيم وغازى سليمان ، يوميات سلمى حسن ، نبض الحروف ، غرائب الاخبار اميركى يوصى بدفن دراجته الناريه معه ، اخبار متفرقه المسجد الذكى بدبى ، ابنة اوردغان تفضح والدها ، فصل طلاب كويتيين من الامارات ، رئيس بلدية دبى يعمل على فرملة استخدام السيارات ، دفء الاسره كيف تكسبين حب زوجك ، صحه وعافيه خرافات عن الحميه ، فنون تخليدا لذكرى الفرعون يكتب بدرالدين حسن على ، الشاشه الفضيه زكى رستم ابن الباشا وماساته ، ايهاب الامين فى حى الشعراء عيونك والمطر ، اخبار بورسودان ، محليات وتتواصل الحميميه ، الملاعب الخضراء الهلال يهزم تشيلسى ، جيرون يعترف بخيانة زوجته ويعتذر، فينجر يقول تعلمنا الدرس ، بيليجرينى يؤكد لن نتجاهل ميسى ، هدية العدد احبك بتضحك احبك عبوس ، مقالات وتحليلات كلام الناس لصالح الانسان السودانى ، د/اللداوى هواجس سكانيه اسرائيليه ، فتحى الضو يسلط الضوء على وقائع الكارثه المقبله ،معمر حبار واساذه الجيلالى اليابس

***********

هدية العدد

احبك بتضحك احبك عبوس

******

نقرأ غدا

النعمان حسن وحال السودان

د/اللداوى مصانع الارهاب العربية

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

 flag

غازي سليمان: أيها الراحل في الليل وحيدا

بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

IbrahimA@missouri.edu

كنت أغشى وصديقي عبد الله محمد الحسن في منتصف الستينات دار غازي وآل محمد أحمد سليمان. كان عند ميدان الربيع فيما أذكر. أذكر يوماً كنت وعبد الله قد فرغنا من زيارة دار أستاذنا عبد الخالق محجوب وقلنا نغشى غازي ونتغدى. كان عبد الله أثيراً عند أستاذنا. وهو أوثق معرفة بغازي مني. ولكنه كان أشفق الناس بي. رحل منا في حادثة حركة في 1975. وأذكر أنني ما مررت بقسم البوليس الجنوبي بالخرطوم حتى ركزت بصري في عربة التاونس الهشيم بلونيها الأخضر والأبيض التي أخذت حياته ملقية على قارعة الطريق. رحمه الله.

كنت أسترق السمع أمس الأول إلى عرض لكتاب عن منشأ النجاح في الجيل الأمريكي الأول من هنود وصينيين ونيجريين وشمل يهوداً وحتى أمريكيين من طائفة المورمون. ويثير الكتاب الآن ضجة لأنه، في راي ناقديه، يجدد فكرة أن أجناساً بعينها تحتكر النبوغ. ولكن ما لفت نظري تشديد الكتاب على أن عزة الفرد بإرثه هي إحدى ابواب النجاح الثلاثة. ومن فصول هذه العزة بالإرث عرفان المرء بما لاسرته عليه. ولهذا كتب رالف نادر، الحقوقي الذي أسس لحرفة الدفاع عن المستهلك، كتابه “أعمدة الحكمة السبعة عشر” (2007) يرد فيه شاغله الجميل في كبح زيغ الماديات والاستهلاكيات الأمريكية لروحانيات أسرته الشرقية اللبنانية المسيحية.

لا تجد لسهم الأسرة في تشكيل حياة أكثر الصفوة عنا ذكراً. ولذا متى كتب الواحد عن نفسه بدأ بطقت أو حنتوب أو وادي سيدنا أو جامعة الخرطوم وقس على ذلك. ثم ذكر حزبه وزعيمه وانقسامه ووزارته وتنحيه منها وهكذا. وينتهي الواحد منهم إلى كتابة سي في (مما يلخص مؤهلات ووظائف المرء) لا سيرة ذاتية. فالسيرة الذاتية صنو الأسرة وتقع في ما يعرف ب”الرومانس الأسري” الفرويدي المعروف وهو تمني الخلاص من الأب لتخلص الأم للإبن. فمتى لم تعتبر البيت كبؤرة السيرة الذاتية إنتهينا إلى خرطة كروكية لحياة المرء مما يعرف بالسي في (CV).

كان غازي يصدر عن ولاء لجغرافيا أسرية في المبتدأ. أنظر فقط لاسماء بناته وأبنائه. أم النصر على أمه. محمد أحمد على أبيه. وبدر الدين على أخيه. والشيخ ربما على الشيخ حامد اب عصاة سيف (أو أب إستكن سورد كما ترجمها ضابط صحة فكه لا أدري أين لقيته ربما في مجلس مدينة بربر). وهو لا يلد ويسمي كيفما اتفق . كانت التسميات التي أعرف عنها شيئاً بمثابة إعلان بالحب على المسمى به، وحَلَل دين عليه.

أعود لصيف يومنا ذاك في دار آل محمد أحمد سليمان. أدخلنا غازي إلى صالونه ثم إلى غرفة أخرى. كان يرطبها مكيف في زمن قل فيه التكييف. ثم وقفنا على كنبة مثبته على حائط. وهي مما تجمل القراءة إضجاعاً من فوقها. وعرفنا أن غازي ورثها من أخيه بدر الدين الذي كان تزوج من بنت خاله الدكتور التجاني الماحي ورحل عن البيت. كانت الغرفة فكرة بدر الدين في الخلو للقراءة. وما كان يعجزه المكيف وهو محامي شركة سفريان مستوردة تلك الآلة. كانت تلك خلوة بدر الدين للاطلاع في جماعة الجيل التي قراءتها لماماً

غازى سليمان

ولم نكد نجلس إلى غازي حتى أطلعنا على شيء عجباً. جاءنا يحمل كراسة غراء ما رأينا غلافها حتى فغرت أفواهنا دهشة. حوت الكراسة مقالات إنشاء باللغة الإنجليزية وعليها اسم استاذنا الذي عدنا من زيارته قبل زمن قصير. وقال لنا إنها مما احتفظ بها والده المعلم من عهد تدريسه لعبد الخالق في المدرسة الوسطى بأم درمان. فأنظر إلى الرجل نقّاد الجواهر. ولم تمض أيام قلائل حتى كنت اسمع إلى مصطفى أبو شرف في برنامج إذاعي لحمزة مصطفى الشفيع يتحدث عن تجربته في التخلى عن التدريس في مدارس الحكومة الوسطى ليلتحق بمدرسة مدني الوسطى الأهلية التي بناها مؤتمر الخريجين. وقال إنهم كانوا عددا تطوعوا لتعزير الفكرة الوطنية على حساب أمن الأفندية. وذكر منهم محمد أحمد سليمان والد غازي الذي كان نصيبه مدرسة بورت سودان الأهلية الوسطى.

لم يكن للوالد أن يدري أنه سيأتي يوم يتعلق ابنيه بدر الدين وغازي بتلميذه الذي احتفظ بكراسته. لن يطلبا ذلك التلميذ كفاحاً. فأثر الرجل مخبوء بين أشياء الوالد. فالتجق بدر الدين بحلقات حستو (الحركة السودانية للتحرر الوطني (1946) التي صارت الحزب الشيوعي). ولكنه اعترض على خطط حوار الوالد، عبد الخالق، لتحويل حستو إلى حزب شيوعي وخرج مع عوض عبد الرازق. كان بعض تمرد الدائرة الحزبية 2 أم درمان وآخرين مثل حسن ابو جبل وعبد القادر حسن إسحاق والتجاني الطيب عثمان وميرغني على مصطفى من جماعة “المنشفيك” (الأقلية في اللغة الروسية) وسخرت منهم البولشفيك (الأغلبية من جماعة عبد الخالق):

ابو عويض (عوض عبد الرازق) وينو الدولار جذبو

من هذا الأرث جاءنا غازي الذي فيه يختلفون. فقد استغرب الناس في نعيهم لرجل ليس عنده عرق مر من عقيدة أو حزب. كان هو فيها (أو قريباً منها) جميعاً في يوم ما ثم تركها إلى غيرها. ولم يحتج إلى الاعتذار كما فعل محمد محمد خير إلى زوجته التي قال إنها، من لطفها وسماحتها، احتملت هجراته السياسية المزمنة. فأبدع. جاءنا غازي شيوعياً من بورتسودان الثانوية. وكان يعمل موظفاً بالسفارة البريطانية في ما أذكر. ولاحظت في فطرة الصبا اليساري التناقض بين إديلوجياه ومكان العمل. ولم أكترث. وأذكر يوم انقسم علينا وكون الجبهة الاشتراكية مع صديقه محمد مالك يطوف بالدخليات يشهرها على الملأ. ثم وجدته نشطاً في الأروقة الشيوعية إبان فترة مايو. ثم ما أضحى معروفاً عنه ما بين عداء للإنقاذ، وانقلاب إلى الحركة الشعبية، ثم

مخالفة للإنقاذ

  mhjob

لن نبلغ من فهم غازي الغاية إذا وقفنا من تحولاته موقف الاستغراب. وقلنا كان ذلك غازي، وقادر الله. كان غازي الأبرع والأشجع وألأبرز في هذه التحولات. ولكن ليس من جيلنا من لم تكتب هذه المشاوير فمشاها للشوط كله أو بعضه، جهراً أو سراً. كلنا في هجرات جزئية مغيظة إلا أنه كان فينا رأس جبل الجليد البارز لمسارات ليس منا نت لم يخطو فيها. تبدو انتقالات مثل غازي مراحيل واقعية من كيان إلى آخر مختلف جدا. من الإنقاذ مثلاً إلى الحركة الشعبية عوداً إلى الإنقاذ. وسلامة النظر. فالحقيقة إنها مراوحة في المكان نفسه. وما يحملنا على القول بأنها مراحيل مجرد خداع نظري من فرط تشبثنا بأسماء تسميناها (يسار ويمين، حداثي ظلامي، رجعي وتقدمي). وحقيقة الأمر أن السياسة ضيقت الواسع باسم تلك النقائض تضييقاً حجب النمو العقلي لأطرافها. فتنشأ في جماعة ما تلجمك بثوابتها، وتعطل عقلك من تبعة فحصها ومراجعتها، فتقبلها بصوفها. فتصبح بهذه الإهانة لعقلك ضريراً غصباً عنك، لا سعة عندك لعناق الآخر. ولو جرؤت لملاقاته في منتصف الطريق عدوا ذلك خيانة منك ونبذوك نبذ النواة وتجنبوك نجنب السليم للأجرب. ونخسر بذلك نعمة الإدراك الذي هو وظيفة العقل.

سبق لي القول إن الصفوة السياسية عندنا مصابة بمتوالية بيتر بان، ذلك الطفل الذي لا ينمو، الطفل أبدي. ولأننا لم نتواضع على ثقافة الحرية والخلاف بالحسنى أوصدنا باب الجرح والتعديل في العقائد. فخضع الصفوي السياسى عندنا لنزاع كاتم أو سافر بين إطراد العمر وضيق العقائد، بين “كبرة العقول” وأدبة التنظيم. ولذا صرخ علي التوم، المنشفيكي، يوما في وجه الحزب الشيوعي بعد الانتفاضة 1985:”حزب كبر بجهله” حين خاصمه الشيوعيين في أمر ما.

لم يكن غازي جوّاب آفاق نبيل كما يوحى نعاته. كان هو دائماً غازي ذاته. استمد من الأسرة عزة في الفداء وروحانية العمل العام ووقف عند هذه المعاني كما اتفق له. تكاثرت عليه العقائد والسياسات والإرادات فبدا لنا وكأنها تتخطفه في حين كان هو حيث هو:

تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم

كان غازي أياً منا من كل فج عميق. إنه صناعتنا لأننا، وقد استعصمنا بصانديقنا المؤثلة، أبينا برخصة الخلاف والنضج وكبرة العقول. وهرجنا فوق هرج الهارجين. ولهذا ذاعت بيننا عبارة “أليس بينكم رشيد؟ من فرط الحمق والطيش. فتركنا لبعضنا هذه الهجرات الصعبة بين جغرافيتنا السياسية العسيرة. ولم تتخل عن غازي شجاعته وهو يترحل بيننا في حين لم يبرح مكانه.

***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

عندما تحاول ان تلعب بمشاعر فتاة بريئة

فقط تذكر ابتسامة اختك الجميله

***************

احيانا نعشق اماكن كثيره ليس لجمالها

بل نعشقها لانها جمعتنا بمن نحب

********

نبض الحروف

سأكتب حتماً كلاماً جميلاً

يليق بعينيكِ .. لو تحضرينْ

كلاماً يليق بهمسٍ مثيرٍ

يعطّر ثغرك بالياسمين

كلاماً إليكِ …

كلاماً ينام كطفل صغيرٍ … بحضن يديكِ

كما تحلمين …

كلاماً غريباً .. كعصفورِ عشقٍ

شقيّ الملامحِ .. عذب الرنين

***************

غرائب الاخبار

أمريكي يعشق دراجته النارية فدفن وهو يقودها

أقيمت في ولاية أوهايو الأمريكية مراسم دفن بيلي ستاندلي، وهو من عشاق الدراجات النارية ودراجات (هارلي ديفدسن) بشكل خاص. ودفن ستاندلي وهو يمتطي دراجته من طراز Electra Glide Cruiser موديل 1977 التي دفنت معه في تابوت شفاف

 الجنازه

وتطلب الأمر أن يحفر لستاندلي قبر كبير يتسع لجثمانه ودراجته. ووصفت Hسرة ستاندلي الذي توفي عن عمر ناهز الـ 82 عاما فقيدها بأنه كان رجلا غريب الأطوار، وأنه كان يخطط لهذه الجنازة منذ سنوات. وكان ستاندلي، الأب لاربعة أبناء، قد توفي في السادس والعشرين من الشهر الماضي بسرطان الرئة، ووري جثمانه الثرى يوم الجمعة الماضي. وشارك خمسة محنطين في Hعداد جثمانه الذي ألبس بدلة الركوب الجلدية السوداء وخوذة سوداء وثبت على ظهر الدراجة بشكل محكم. وتولى أثنان من أولاده مهمة صنع التابوت الشفاف قبل وفاة والدهما الذي كان يطلع أصدقائه عليه بفخر واعتزاز. وقال ولده بيت لصحيفة ديتون ديلي نيوز المحلية “عاملنا معاملة جيدة طيلة هذه السنوات، ولذا فأقل ما يمكننا عمله هو ان ننفذ وصيته

********

اخبار متفرق

إطلاق أول مسجد ذكي في دبي

وكالة الأنباء الإماراتية الرسمية

أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي المرحلة الأولى من مشروع المساجد الذكية. وأوضح حمد بن الشيخ أحمد الشيباني مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أنه سيكون بإمكان الجمهور الاستفادة من الخدمات التي يمكن الوصول إليها من خلال الهواتف والأجهزة اللوحية الذكية على مدى الأربع والعشرين ساعة ولسبعة أيام في الأسبوع. وتتضمن الخطة استخدام التقنيات الحديثة للتعريف بمساجد الإمارة والاستفادة من الخدمات الإلكترونية عبر تقنية /كيو آر كود/ والتي تستخدم للمرة الأولى على المباني في الدولة.

ووفقا للمسؤولين في الدائرة فإنّ المشروع يتيح لمرتادي المساجد الحصول على معلومات عامة عن المسجد وتاريخ إنشائه وسعة المسجد وكونه مسجدا جامعا أو مسجد أوقات بالإضافة إلى بعض الخدمات الإلكترونية الأخرى مثل الاقتراحات والشكاوى والبلاغات عن أي ملاحظات أو أعطال في المسجد ومرفقاته وخدمة التبرع الإلكترونية.

وتسمح تقنية ‘ كيو آر كود’ لمرتادي المساجد الوصول إلى صفحة خاصة بالمسجد وذلك عن طرق مسح الرمز الخاص به بأي من الهواتف والأجهزة اللوحية الذكية والمزودة بهذه التقنية بشكل تلقائي في أغلب الإصدارات الحديثة من الأجهزة الذكية وفي حال لم تتوفر فيمكن تحميل التطبيقات الخاصة بقراءة التقنية واستخدامه بكل سهولة ويسر. وتشمل هذه المرحلة تسعة مساجد في مختلف إمارة دبي لتمتد في المرحلة القادمة وتشمل جميع مساجد الإمارة.

**********

تسريب صوتى جديد لابنة أردوغان يدين والدها بقضية رشوة

تقدم (أومت أوران) ، نائب حزب الشعب الجمهورى المعارض بتركيا، باستجواب برلمانى بشأن تسريب صوتى جديد لابنة رئيس الوزراء التركى رجب طيب أردوغان يوضح اختيارها هى ووالدتها فيلتين، بمساعدة أحد رجال الأعمال المتورطين فى فضيحة الفساد الأخيرة، لتعد فضيحة جديدة لرئيس الوزراء وتورطه فى قضايا رشوة مقابل التصريح بأعمال غير مشروعة بالبلاد، بحسب ما نقلته صحيفة “توداى زمان” التركية.

وأوضحت الصحيفة أن أومت أوران، تقدم بالسؤال البرلمانى بعد أن تبين أن التسجيل الصوتى لـ”سمية” ابنة أردوغان مع أحد رجال الأعمال المتورطين فى قضية الفساد الأخيرة، يوضح اختيارها هى وأمها فيلّتين، تقول عنهما وسائل إعلام إن أردوغان أخذهما كرشوة مقابل تسهيل الحصول على تراخيص بناء 8 فيلات لرجل الأعمال بعد مواجهته صعوبات فى الحصول على تلك التصاريح.

وكشف “أوران” أن ابنة أردوغان أخبرت رجل الأعمال مصطفى لطيف توباش فى المكالمة أنها ووالدتها ألقيا نظرة على رسوم بناء الفيلات، فى إحدى مقاطعات مدينة أزمير، وأعجبتا باثنتين منها، فى الوقت الذى نفى فيه “أردوغان” أن يكون قد حصل على الفيلتين، وقال إن “الفيلات ملك صديقه الذى يعرفه منذ 25 عامًا”.

وفى السياق ذاته رد أوران على نفى أردوغان متسائلاً: “إذا كانت الفيلات ليست ملك أردوغان كما ادعى، ما الذى يجعل ابنته تناقش تفاصيلها؟”، مضيفًا: “كيف يقول أردوغان إن الفيلات بنيت منذ 25 عامًا، فى حين أظهرت الصور التى جرى التقاطها عبر موقع “جوجل إيرث” أن المنطقة كانت خالية

*************

فصل 8 طلاب كويتيين من جامعات بالإمارات

أبوظبي – وكالات

قال مصدر مسؤول في وزارة التعليم العالي بالإمارات، اليوم السبت، إنه تقرر فصل 8 طلاب كويتيين من جامعتي الشارقة وعجمان؛ “لمخالفتهم القوانين والأنظمة الداخلية للجامعتين وجمع تبرعات وعقد تجمعات غير مشروعة في السكن الجامعي

بينما نسبت صحيفة كويتية، إلى مصادر طلابية كويتية في الإمارات، أن فصل الطلاب جاء بتهمة انتمائهم لجماعة الإخوان المسلمين، المحظور في الإمارات

ونقلت وكالة الأنباء الإماراتية الرسمية، عن مصدر مسؤول في وزارة التعليم العالي بالإمارات، قوله إنه تقرر فصل 8 طلاب كويتيين من جامعتي الشارقة وعجمان “وذلك لمخالفتهم القوانين والأنظمة الداخلية للجامعتين، وتشكيل اتحاد طلابي دون تصريح من إدارتي الجامعتين

ومضى قائلا، إن من بين المخالفات التي ارتكبها الطلاب “جمع تبرعات وعقد تجمعات غير مشروعة في السكن الجامعي”، وهو ما يشكل مخالفة لقوانين دولة الإمارات

من جهتها، ونقلا عن مصادر طلابية كويتية في الإمارات، ذكرت جريدة الرأي الكويتية، في وقت سابق من اليوم، أن 4 طلاب كويتيين يدرسون في جامعة عجمان، ومثلهم في جامعة الشارقة، مهددون بالتوقف عن الدراسة

وأضافت، أن الطلاب “فوجئوا بإعلانهم بأنهم غير مرغوب في وجودهم في الإمارات، وأن عليهم المغادرة، كما أن من هو منهم خارج الإمارات سيمنع من دخولها

******

رئيس بلدية دبي يطالب بقيود على امتلاك السيارات لحل مشكلة المرور

طالب حسين ناصر لوتاه، مدير عام بلدية دبي، في دولة الإمارات العربية المتحدة، بضرورة وضع قيود على امتلاك السيارات في المدينة وربط الرغبة في الملكية بالراتب الشهري وعدد أفراد الأسرة

وأضاف لوتاه أن الطرق في الإمارات تكتظ بأعداد كبيرة من السيارات، وأن أغلب مشكلات المرور في دبي تنشأ من ذهاب الموظفين إلى أعمالهم بالسيارات

ويقول محمد عبد الكريم نعمت، مدير إدارة التراخيص بهيئة الطرق والمواصلات بإمارة دبي، إن عدد السيارات في الإمارة تجاوز مليونًا ومئة ألف سيارة، ما من شأنه زيادة الضغط على شبكة الطرق وتفاقم الأزمة المرورية

ونقلت صحيفة “ذى ناشونال” الإماراتية الصادرة بالإنجليزية عن لوتاه قوله إن “تكلفة امتلاك سيارة هنا قليلة، لذلك فإن من الشائع هنا أن تمتلك الأسرة أكثر من سيارة

ويرى لوتاه أن رفع رسوم التأمين على السيارات ورسوم ساحات الانتظار سيكون من بين المقترحات اللازمة لمواجهة المشكلة

ودعا الجهات المعنية إلى إصدار قانون يضع قيودًا على امتلاك السيارات، مقترحًا يرفع الحد الأدني المطلوب لراتب الشخص الذي يريد شراء سيارة

كما أشار إلى إمكانية خفض حصة الشركات المستوردة للسيارات، مؤكدًا على أن تراجع عدد تلك السيارات يساهم كثيرا في حل أزمة المرور

مبادرات بلا جدوى

ومن المقرر أن تنظم دبي “يومًا بدون سيارات” الأربعاء، وهي مبادرة تهدف إلى تشجيع الناس على استخدام وسائل المواصلات العامة في الذهاب إلى العمل، وفقًا لصحيفة غلف نيوز

وذكرت صحيفة الخليج تايمز أن المشاركة في هذا اليوم توفر فرصة للفوز بدراجة. ويأمل ناصر أن يترك 7000 مواطن سياراتهم ويتوجهون إلى العمل في المواصلات العامة في هذا اليوم

وفي مقابلته مع صحيفة “ذي ناشيونال”، نبه لتواه إلى أن ارتفاع عدد السيارات أكبر تحديات المستقبل التي تواجه دبي. ونصح بالتركيز على شراء السيارات صديقة البيئة والكهربائية في المستقبل

وكانت القيادة العامة لشرطة دبي قد أطلقت مبادرة “النقاط البيضاء” في سبتمبر/أيلول 2012 تضمنت رصد مكافآت وإعفاءات مالية للسائقين الملتزمين بقواعد القيادة والمرور

ولكن المبادرة مع غيرها من حملات التوعية المرورية لم تحقق نتائج ملموسة، ما اضطر مدير عام بلدية دبي إلى التفكير بفرض قيود على امتلاك السيارات بعد ثبوت عدم فاعلية المبادرات

***************

دفء الاسره

خمسة أشياء تكتسبين بهم حب شريك حياتك

اليكي عزيزتي اهم 5 نصائح تكتسبين بهم حب زوجك و تنعمين معه بحياة هادئة وسعيدة

بيت الزوجيه

1).الزوج يحتاج دائما الى الشعور باعجاب زوجته به فهو يريد أن يسمع أنه أب جيد، وأنه لا يزال حسن المظهر، وأنك فخورة به و اياكي سيدتي و التقليل من شأنه

2).الاستمتاع و ايجاد وقتا من الترفيه سويا بمشاركته هوايته او مشاهدة التلفاز

3).بالرغم من أن حب الزوج لزوجته لا يقتصر فقط على الشكل الخارجي، لكن الرجل يرغب دوماً بأن يجد زوجته في احسن صورة في جميع الاوقات. لذلك، كوني دوماً مرتبة المظهر .تذكري دوماً زوجك يجب أن يشعر بالانجذاب نحوك في المنزل والفخر بك خارج المنزل

4).الالحاح المستمر والغضب عند عدم تنفيذ رغباتك هو أكثر الأشياء التي تزعج الرجال فعليكي تجنب هذه الصفة التي من الممكن ان تؤدي لنفور زوجك منك

5).توفير له المناخ المريح و السكينة في البيت فأنه ملجأ الزوج بعد يوم طويل ومرهق في العمل. حاولي دوماً ترتيب جدول أعمالك بحيث يكون منزلك مرتب وطعام زوجك جاهز قبل وصول زوجك من العمل

********

صحة وعافيه

بعض الخرافات عن الحمية … لا تصدقها

الرجال يفكرون فى الطعام أكثر من النساء

لقد قامت بعض التجارب على مجموعة من النساء و الرجال فى سن 32 عن قدرتهم على تحمل الصيام لمدة 17 ساعة، و أثبتت التجارب قدرة الرجال تحمل فترة الصيام بعكس السيدات اللاتى لم يستطعن تحمل هذه المدة.

الرجال و مشكلة الرشاقة

لقد ظهرت بعض الشائعات أن الرجال لا يستطيعون ممارسة الرياضة بإستمرار و لذلك من الصعب الحصول على جسد رشيق و لكن أثبتت التجارب أن حوالى 91 % من الرجال يستطيعون فقدان الوزن و الحصول على الرشاقة المطلوبة و حوالى 53% فقط من النساء يمارسن الرياضة بإستمرار

القدرة على عمل حمية

أثبتت الدراسات أن قدرة الرجل على عمل حمية أكبر بكثير من النساء فضلا عن إهتمام الرجال بتنفيذ الحمية الصحية عن طريق تناول الأطعمة المفيدة و المغذية.

مساعدة الأصدقاء

عادة ما يقال أن الرجال لا يساعدون أصدقائهم فى الحصول على الجسد المثالى و خاصة إنهم يقضون الكثير من الوقت خارج المنزل يتناولون الكثير من الأطعمة و على الرغم من إنتشار تلك الخرافة إلا أن الدرسات أثيتت أن النساء أكثر عرضة لزيادة الوزن و خاصة بصحبة صديقاتهن و ذلك لتفضيلهن تناول الحلويات مثل الشيكولاته و غيرها.

تناول كمية قليلة من الطعام

لقد ظن البعض أن الرجل غير قادر على التقليل من كمية الطعام التى يأكلها و مع ذلك أثبتت العديد من الدراسات قدرة الرجل على التقليل من كمية الطعام التى يأكلها و التى تزيد من حيويته و نشاطه

تناول الوجبات السريعة

الوجبات السريعة من أكثر الأكلات التى تزيد من الوزن بل و تعمل على توقف هرمون اللبتين الذى يعمل بشكل أساسى على تنظيم الشهية و وزن الجسم. لذلك إبتعد عن تماول الوجبات السريعة

مشاهدة التلفاز أثناء تناول الطعام

لقد أثبتت الدراسات أن الأشخاص الذين يشاهدون التلفاز أثناء تناول الطعام يكتسبون المزيد من السعرات الحرارية. لذلك حاول الإبتعاد عن التلفاز أثناء تناول الطعام

حرق السعرات الحرارية أثناء العمل

إذا كنت من هؤلاء الأشخاص الذين يتحركون كثيرا أثناءالعمل فثق إنك ستفقد بعض الوزن أما إذا كنت من هؤلاء الذى يجلس لفترات طويلة فثأكد أنك ستكتسب المزيد من الوزن

مارس التمارين الرياضية

يمكنك ببساطة فقدان المزيد من الوزن عن طريق ممارسة الرياضة بإنتظام و التى تساعد بشكل كبير على حرق المزيد من الدهون و الحفاظ على جسد رشيق

الرجال يفقدون الوزن أسرع

أثبتت الدراسات أن الرجال يفقدون الوزن أسرع من النساء بل و المرأة عرضة لإكتساب الوزن أكثر من الرجال

******

فنون

ذكراك إلى الأبد يا محمد وردي

ذكراكم إلى الأبد أيها العظماء

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

رغم روعة شهر فبراير إلا أنه أيضا شهر الأحزان ، ففي 18 فيراير 2012 رحل الأقيونة الصديق العزيز محمدعثمان حسن صالح وردي وفي 18 فبراير 2012 رحل الأقيونة الأخرى الصديق العزيز حلمي سالم من ابرز شعراء السبعينات في مصر ، كلاهما أعز أصدقائي من أصحاب المواقف الواضحة الصلبة ، كم كنت أود أن يكونا بيننا هذه الأيام ،لا أدري لماذا رحيلهما ما يزال يقتلني ، تماما مثلما يقتلني رحيل الكثيرين ويا له من رحيل نبيل ، تموت الأسد جوعا ونبقى نحن ، ذكراك إلى الأبد يا وردي و يا حلمي سالم ، وذكرى الآخرين أيضا ستبقى إلى الأبد .

شغلتني هموم الكتابة و الدنيا ومشاكلها عن قول كلمة حق في الشخصيات النبيلة ، ومنعتني ظروفي الصحية حضور أيام العزاء ، وحرمتني الغربة القاسية أن أكون بين الأصدقاء ، لألقي النظرة الأخيرة على أرواحهما الطاهرة السمحاء ، ولكن كل ذلك لا يمنعني أن أتذكرهما صبح مساء ، كما أشكر كل الذين وقفوا معهما وبادلوهما الوفاء والرثاء .

الفنان النوبي السوداني العربي الإفريقي العالمي محمد وردي

wrdi

أتذكر الآن وبعد مضي نحو أربعين عاما على تلك اللوحة الرائعة للفنان التشكيلي الراحل المقيم فينا ميرغني الأمين .. ذلك المبدع المتمرد المنتمي إلى شعبه ووطنه لدرجة الذوبان في طينه ورماله ، فعلى خلفية زرقاء صافية رسم حروف ” وردي ” على هيئة طيور بيضاء ترفرف بأجنحتها في عنان السماء حمائم للسلام ، وبلوحته تلك أخرج لنا قصيدة تشكيلية كقصيدة الطيور المهاجرة للشاعر السوداني الكبير صلاح أحمد إبراهيم بل كانت أصدق تعبيراّ عن هذا الفنان النوبي السوداني العربي الإفريقي العالمي محمد عثمان وردي وشدوه الجميل الذي صاحبنا كل هذه السنين الطويلة وساعدنا أن نضحك ونغني ونرقص ونتمسرح في هذه الدنيا حتى لو كنا في منافي كندا.

وما زلت حتى الآن أسمع وردي كما كنت أسمعه وأنا في الصبا وأصر على ترديد كل أغانيه التي أحفظها عن ظهر قلب ، وما من نشيد إلا وأنشدناه أطفالاّ ونساءّ ورجالاّ بحماسة تلهب مشاعرنا بحب الوطن وسلامته وأمنه وإستقراره وأزدهاره ، كما احببت ذلك الشاعر العظيم اسماعيل حسن ، أحببته وأنا صغير السن وأنا احادثه كصيق ومستمع لأستاذ

  88888888888888

هو فنان مدهش ورائع إلتف حوله كل السودانيين وأصبح رمزاّ وطنياّ ومطرباّ متفرداّ ومتميزاّ .. مسيرته غنية بالعطاء الخالص المتدفق ألقاّ وإبداعاّ .. قدم خلالها عشرات العشرات من أحلى الأغنيات ، والتي إختارها بعناية فائقة لكبار الشعراء .. تفاعل مع كل القصائد بروح فنان يعرف ماذا يريد ويعرف كيف يعبر عما يريد .. ولعل هذا هو السحر الخاص الذي يمتلكه الفنا ن وردي

عندما تقع القصيدة بين يديه يدخل في أحشائها .. يتغلغل في شرايينها وفي كل حروف كلماتها ومن داخلها يفجر تلك الشحنات التي تجعلها قصيدة لوردي وبس كما لو كان هو مؤلفها .. ولم لا .. فليس بالضرورة أن يكون الشاعر هو المؤلف فقد يكون ذلك المتلقي الراهب المتعبد في صومعة الشعر ولهاّ وتيها حتى يفنى فيه .. ووردي شاعر ورسام ومطرب ومغرد ومنشد وموسيقار ومايسترو يعزف على أوتار القصيدة على نحو لا يجود الزمان بمثله إلا مرات قليلة .

كم من السنين مرت يا وردي على تلك اللوحة التشكيلية التي رسمها لك الفنان الراحل المقيم ميرغني الأمين ؟ وهل ما تزال معك ؟ في تلك اللوحة أرى شموخك وكبرياءك ، أرى وردي الذي لم ينكسر في زمن الإنكسار ، ولم ينهزم في زمن الإنهزام ، لم يهادن أو يصالح ، تعامل مع الجميع بذكاء وعقل ووعي ، قل لي يا أيها النوبي ما سر هذه القوة والجسارة ؟ أنا أعرف أن لكل شيء ضمير ولكن أعرف أيضاّ أن ضمير الغناء السوداني هو محمد وردي وأعرف أيضاّ لماذا أنت شاغل الدنيا والناس .تعثرت مشاريعك الفنية الكبرى ؟ لا تحزن يا صديقي كل مشاريعك أمانة في أعناقنا إلى يوم الدين .. مهموم بمشروعك لإنقاذ أطفال السودان ؟ تأكد يا صديقي سندعم مشروعك بكل ما نملك من أجل أطفال أهلي الطيبين ومن أجلك .نتابع أخبارك عن بعد، ونفتح التلفاز كي نستمع لشدوك الرائع يا جميل يا سكر يا عسل .

قرأت الكثير عن ما كتب عن الموسيقار محمدوردي ، ومن أجمل ما قرأت ما كتبه عبدالغني كرم الله ، كتب يقول :

في البدء، أعزيك في سفر حنجرتك السمراء..

محلقة بأجنحة من غير ريش لتخوم السماء..

حنجرة صغيرة، عذبة، فريدة، طوت تحت لسانها، صوت بلادي، من خفق الموج، وحتى حفيف الشجر، ونبض القلب، وإضطراب النور، وخفقه جرسه.. كانت حنجرة حلم، ونبرة أمل، وأنة حزن.. ، عزة، مات لحنا، فولد هنا، مرة ثانية، كأجمل ذكرى تزخرف وجدان شعبك وحقولك، بلغي عزائي لأشجار الليمون، والبرتقال، وللعصافير برأسها الخافق، ولضفة النهر، ولمقابر أهلي، ولنبض قلوب الأطفال في مهدهم، ولذرات التراب أنى كانت، ولصفحات الكتب، وللنسيم الذي فقد مغني يستنشقه، كخمر حلال…

وتذكرت ما كتبه أخي وصديقي عيد عبدالمنعم عن حلمي سالم فقلت والله يا وردي ويا حلمي وغيركما ” إنا لفراقكم لمحزونون “

وغنيت مع وردي والحلنقي :

هجرة عصافير الخريف

في موسم الشوق الحلو

هيج رحيلها مع الغروب

إحساس غلبني اتحملو

وكتمت أشواق الحنين داير الدموع يتقلو

تذكرت ما قاله لي حلمي ذات مساء :

مر من هنا الصيادون وذواقة التبغ

والأسري الذين فروا من خليج الخنازير

كان الفتي ذو الكاب

يطبب المزارعين من هجمة الجديري

وقيئة السل،

ثم راح يطبب الطبيعة من خيانات المصانع

جدارياته علي كل بيت وقميص

تشير أن الهوي غلاب

وتذكرت قوله :

يأتي عوادون من جلطة المخ،

ويأتي عازفو النبع من عجز كليتين

ويأتي لاعبو كمنجة من ارتفاع الضغط،

كل بكاء يحمل الآلة تحت الإبط،

وفي أطراف الأصابع شارات الخسارة،

أما أنا فمهمتي كانت

تجميع الآلات والرئات،

علي كاهل المصابين،

كل رئة وآلتها المكسورة،

كل آلة ورئتها النازفة،

وأهتف: يعيش انسجام الكسيرين،

ثم تجميع الخسائر في جسد واحد،

يمر من مطهر إلي جحيم

قلت لقائد البحر:

اجعل لي آية

قال: آيتك أن تتجلي للجار

ليلة،

علي هيئة حلم

هذا بالطبع إلى جانب مقالاته ومواقفه الحادة كالسكين ، ومثل حلمي يمكن أن ينتصر الشعب المصري

وكما قال أخي وشقيقي وصديقي كمال الجزولي لرفيق دربه عبدالهادي الصديق ” اللهمَّ إنَّا لا نزكِّي عبدالهادي الصديق لديك، ولكنَّا نشهد، فحسب، بأنه كان من أنفع النَّاس للنَّاس، فقد كان من أحدِّهم ذكاء، وأوسعهم معرفة، وأغزرهم علماً، وأطرفهم إبداعاً، وأوفرهم إنتاجاً، وأعفِّهم لساناً، وأزكاهم فؤاداً، وأطيبهم معشراً، وأصدقهم لهجة، وأقلهم خلافاً، وأندرهم نفوراً، وأكثرهم كرماً، وأعطرهم سيرة، وأنقاهم سريرة.

ونشهد، وقد أضحى يا ربُّ في رحابك، بأنه كان ليِّن العريكة في شمم، ميمون النقيبة في إباء، وكان حمولاً للنازلات، صبوراً على المكاره، عُركة للأذى بجنبه، أخا أخوان، تهفو نفسه إلى المعالي، وتنهد للمكرمات، وتعفُّ عن الدَّنايا، وتتجافى عن الرذائل. ونشهد اللهم، والدِّين المعاملة، بأن أفئدة العارفين فضله قد هوت إليه، ولطالما شرحها منظره، وأبهجها مخبره، وراقها مظهره، وآنسها محضره، فهشَّت لإطلالته، واستوحشت من غيابه، فكيف بالغياب الذي لا عودة منه، ياربُّ، وبالفقد الذي لا أمل في لقاء بعده؟!

وردي في حدقات العيون وكلاهما وردي وحلمي تظل ذكراهما تقتلني في اليوم الواحد عشر مرات ، ويا ما جلست إليهما واستمتعت بحديثهما العذب ودواخلهما وصفاءهما وذوقهما الفني الأدبي العالي الفريد .

اللهم أغفر لهما وأدخلها فسيح جناتك ، اللهم أغفر لهم جميعا وألهمنا من بعدهما الصبر الجميل، يا ربُّ، وتلحقنا بهم في زمرة الصِّديقين والشُّهداء وحسن أولئك رفيقاً، إنا لله وإنا إليه راجعون.

****

الشاشه الفضيه

زكي رستم.. ابن الباشوات الذي عاش حياة مأساوية

يبدو أن قدر بعض النجوم الذين أمتعونا طوال تاريخهم بأعمال متميزة وخالدة في تاريخ الفن أن تكون حياتهم الخاصة مليئة بالمآسي والأحزان، ولعل من أكثر الفنانين الذين كانت حياتهم الخاصة عبارة عن فيلم تراجيدي طويل الفنان زكي رستم الذي يعد من أهم نجوم السينما المصرية على مدار تاريخها، ولم يكن هذا بشهادة النقاد والجمهور المصري فقط، إذ اعتبره العديد من النقاد العالميين أحد أكثر الفنانين موهبة على مستوى العالم، واختارته مجلة ‘باري ماتش’ الفرنسية كواحد من أفضل عشرة ممثلين في العالم، كما وصفته مجلة ‘لايف’ الأمريكية بأنه من أعظم ممثلي الشرق، وأنه لا يختلف عن الممثل البريطاني الكبير تشارلز لوتون، ورغم ذلك كانت حياته الخاصة من أقسى ما يكون، فقد عاش طوال حياته وحيدا، لم يتزوج أو ينجب أبناء، ولم يكن له أية أصدقاء سواء من داخل الوسط الفني أو خارجه، وكانت علاقته بزملائه الفنانين تنتهي عند اللحظة التي يخرج فيها من الإستوديو، حتى الخروج والسهرات والحفلات لم تكن من الأشياء التي تستهويه، وفي سنواته الأخيرة أصيب بالصمم، فلم يكن يسمع على الإطلاق، فاضطر إلى الابتعاد عن الشىء الوحيد الذي أحبه في الحياة وهو التمثيل.

وفي ذكرى رحيله نسترجع رحلة حياة فنان بارع أعطى للفن كل عمره، فاستحق أن يكون من أهم ممثلي السينما المصرية.

ابن الباشوات

ولد زكي رستم وفي فمه ملعقة من ذهب، حيث نشأ في قصر يمتلكه جده اللواء محمود باشا رستم في منطقة الحلمية، وكان جده من كبار ضباط الجيش، أما والده محمود بك رستم فكان من كبار ملاك الأراضي الزراعية، ولم يكن في أسرته من يحمل لقب أفندي.

عشق زكى رستم التمثيل منذ الصغر، وكان يخرج مع مربيته لمشاهدة الموالد وعروض الأراجوز، وعندما كان طالباً في المرحلة الابتدائية كان يذهب مع أسرته لمشاهدة العروض المسرحية التي تقدمها فرقة جورج أبيض، وفي أحد المرات شاهد جورج أبيض وهو يؤدي شخصية أوديب في مسرحية أوديب ملكاً، فعاد لمنزله وحاول استرجاع طريقة تمثيله، ولم يكتف بذلك فقط، إذ كان يجمع أصدقائه وأقاربه تمثيل الروايات معه في بدروم القصر، ولم يكن التمثيل هوايته الوحيدة، إذ كان بطلا رياضيا أيضا، وكان يهوى رفع الأثقال، وحصل على بطولة هذه اللعبة عام 1923، وفي العام التالي حصل على شهادة البكالوريا.

مرحلة التمرد

بعد حصوله على البكالوريا، كان من المفترض أن يستكمل دراسته لكلية الحقوق، طبقا للتقليد السائد فى العائلات الارستقراطية الذي يلزم أبنائها باستكمال دراستهم الجامعية، ولكن المفاجأة أنه رفض دراسة الحقوق، وأخبر والدته برغبته في أن يكون ممثلا، هنا ثارت الأم بشدة، وخيرته بين الفن والعيش معها، فاختار الفن وترك المنزل، فأصيبت الأم بالشلل حزناً على عمل ابنها بالتمثيل.

جورج أبيض

كانت بداية زكي رستم في التمثيل من خلال سليمان نجيب، والذي كان والده صديقا لوالد زكي رستم، فقدمه لعبد الوارث عسر الذي نجح في ترتيب لقاء مع جورج أبيض، وعندما رآه طلب منه أداء مشهد تمثيلي، وبعد نجاحه في أداء هذا المشهد بتفوق واضح، وافق على انضمامه لفرقته، حيث ظل يعمل فيها لمدة سنة ونصف تعلم خلالها الاندماج الكامل في الشخصية وهو الأسلوب الذي اشتهر به جورج أبيض، وقد رفض زكي رستم خلال عمله مع جورج أبيض تقاضي أي أجر، فكان حبه للتمثيل يجعله سعيدا بممارسة هوايته دون مقابل، رغم أن الأجر المحدد له كان نحو 7 جنيهات، وهو ثروة بمقاييس هذا العصر، وقد ظل يعمل بدون أجر في فرقة رمسيس التي انتقل إليها بعد تركه فرقة جورج أبيض، إلا أن يوسف وهبي أقنعه بأهمية الاحتراف وتقاضي أجر، وبالفعل تقاضى أول أجر شهري في حياته 15 جنيها، وكان من الأجور المميزة داخل الفرقة، حيث كان البطل الأول يحصل على 25 جنيها، وبعد عامين من عمله بالفرقة التحق بفرقة فاطمة رشدي وعزيز عيد، وكانت محطته المسرحية الأخيرة في الفرقة القومية.

‘شيلها أنت

كان زكي رستم من الرعيل الأول الذي قامت صناعة السينما على أكتافهم، وقد بدأ مع السينما الصامتة، وظهر في فيلم زينب عام 1930، ومن المواقف الطريفة التي حدثت فى تصوير الفيلم – وتدل على خفة دم زكي رستم عكس ما كان يشاع عنه أنه متجهم وحاد المزاج – أن المخرج محمد كريم طلب منه في أحد مشاهد الفيلم أن يحمل زوجته المريضة بالسل، والتي تجسد دورها الفنانة بهيجة حافظ، وبالفعل أدى المشهد، ولكن كريم لم يعجبه أداءه، وطلب منه إعادة المشهد ليكون أكثر رومانسية، فغضب رستم لأن بهيجة كانت ثقيلة الوزن، فألقاها من يده على الأرض، وصرخ فى وجه كريم ‘اتفضل شيلها أنت’.

وبعد نجاحه في فيلم زينب، قدم مجموعة من الأدوار الصغيرة في أفلام الضحايا، الوردة البيضاء، العزيمة وليلى بنت الصحراء.

الفنان ذو الألف وجه

برع زكي رستم في أدوار الشر، وساعدته ملامحه الحادة على إتقان هذه النوعية من الأدوار، وقد وصل درجة إتقانه أن الناس كانت تكرهه بالفعل، وتصوروا أنه فعلاً شرير، كما تميز أيضا في أدوار الباشا الارستقراطي فى العديد من الأفلام، منها صراع في الوادي مع عمر الشريف وفاتن حمامة اللذين قدم معهما دور الباشا في فيلم آخر هو نهر الحب، وقدمه أيضا في فيلم أين عمري مع الفنانة ماجدة، وفيلم أنا الماضي مع فاتن حمامة وعماد حمدي، ورغم تميزه فى أداء دور الباشا الارستقراطي، إلا أنه جسد أيضا شخصية الموظف المطحون ببراعة ملحوظة لا تقل عن براعته في تقمص دور ابن البلد أو البلطجي أو تاجر المخدرات أو رجل القانون، ولهذا أطلق عليه النقاد لقب الفنان ذو الألف وجه.

رائد مدرسة الاندماج

كان أهم ما يميز زكى رستم قدرته العالية على تقمص أي شخصية يقدمها، وفي كثير من الأحيان عندما ينتهي من أداء مشهد معين تتصاعد موجة من التصفيق من جميع الحاضرين، بما فيهم من شاركوه أداء المشهد تعبيرا عن إعجابهم بقدرته العالية على الاندماج مع الدور، وقد صرحت فاتن حمامة فى إحدى حواراتها أنها شعرت بالرعب عندما وقفت أمامه في فيلم نهر الحب من شدة اندماجه، وعبرت بقولها ‘رستم يندمج في الدور لدرجة أنه لما يزقني كنت بحس أني طايرة في الهواء’، ومن المواقف الشهيرة الآخرى التي تدل على أن زكي رستم يندمج في الشخصية التي يقدمها وينفعل بها ويتجاوب معها أنه أثناء تصوير فيلم الفتوة أصر على أن يدخل فريد شوقي ثلاجة الخضار التي حبسه فيها زكي رستم في أحداث الفيلم، وذلك لأن فريد خرج من مكانه في الثلاجة ليتابع الأداء البارع لزكي رستم، فلم يستطع زكي أن يواصل الأداء عندما لمح فريد خارج الثلاجة، وأصر على دخوله الثلاجة حتى يكتسب المشهد الصدق والفاعلية.

أشهر عازب

رغم أن زكي رستم شارك معظم نجوم السينما في أعمالهم، إلا أنه لم تكن له أي صداقات داخل الوسط الفني، وكانت علاقته بالممثل تنتهي عند خروجه من الإستوديو، فكان لا يزوره أحد ولا يدعو أحد لزيارته، كما عاش حياته عازفاً عن الزواج، وكان لهذا أسبابا عدة، ففي البداية كانت تؤرقه عقدة والدته التي توفت بعد إصابتها بالشلل بسبب اتجاهه للفن، ومع ضغط أسرته عليه للزواج تقدم لفتاة من خارج الوسط الفني كانت أسرته قد أشادت بها، ولكن عريس آخر كان أسرع إليها منه، فلم يكرر التجربة ثانية، وعندما كبر نصحته شقيقاته بالزواج من امرأة في مثل سنه لترعاه، ولكنه رفض قائلاً ‘لا أنا مش هظلم معايا بنات الناس’.

إصابته بالصمم

عانى زكي رستم في أوائل الستينات من ضعف السمع، وقد أعتقد في البداية أنه مجرد عارض سيزول مع الأيام، وأنه بحفظه جيداً لدوره وقراءته لشفاه الممثلين أمامه قد يحل المشكلة، ولكن هذا لم يحدث، ففي آخر أفلامه إجازة صيف كان قد فقد حاسة السمع تماماً، فكان ينسى جملاً في الحوار أو يرفع صوته بطريقة مسرحية، وعندما كان المخرج يوجهه أو يعطيه ملاحظاته لا يسمعها، مما أحزنه كثيراً، حتى أنه في أحد المرات بكى فى الإستوديو من هذا الموقف

الصديق الوفي

بعد انتهائه من تصوير الفيلم، هجر زكي رستم السينما والأضواء تماماً، وكان صديقه الوحيد كلب وولف يملكه، فكان يصحبه عندما يغادر المنزل لتناول الطعام في أحد مطاعم وسط القاهرة، ثم يعود لعزلته داخل البيت، وقد أصيب في أواخر أيامه بأزمة قلبية دخل على إثرها المستشفى التي مكث فيها أياماً عديدة حتى توفى يوم 15 فبراير عام 1972 عن عمر يناهز 69 عاماً

********

حى الشعراء

عيونك والمطر

ايهاب الامين

لسة بسأل نفسي

عن سر العلاقة البين

عيونك والمطر

ولسة بسأل نفسي

عن سر التضاد

ما بين وجودك والخطر

ولسة بتساءل

شنو الخلى الربيع

ينحاز إليك

وينسج نسايمو غنا

ونغم أجمل وتر

إنت الفتحتي براكي

للغيم ألف باب

وبقيتي أنشودة صحاب

وهتفتي للصبح الأغـر

عصفورة بشويش غردت

فردت جناحا… اتمردت

جات قررت

دون سابق إنذار السفر

وجعتي قلب الليل

وبعزقتي النجوم

رجعتي للموج التساب

صالحتي مابين بوري يا بت

والسحاب

واحرجتي بالضي القمر

وأنا مندهش

ما بين عيونك والمطر

أشتاق ألاقيك سنبلة

يا وردة … رقصة كمبلا

قدمتي للشوق ألف ناي

وأنا جيت براي

ما كان معاي غير الهواجس

والنوارس …والكلام

الكان مسافر في الغروب

وجلبتي لي يا بت طيوب

علمتي نجماتي الألق

كرستي لعيوني الأرق

ورسمتي في اللوحة الشفق

شالتني موجات الحنين

فاجأني ضيك حين شرق

مديتي إيدك

وبيك نجيت من الغرق

وهواكي كان نازل مطر

نازف مطر

وأنا لسة بسأل نفسي

عن سر العلاقة

البين عيونك والمطر

12/7/2002

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

الاخوة والاخوات اعضاء منتدى النوراب الاكارم قررت ادارة جمعية فينا خير الزراع الخيرى للمنتدى اقامة يوم علاجى بحى الامان (دم اونقاب ) يوم الجمعة القادم يشتمل على حاصحاح بيئة وكشف ومعمل وعلاجات وادوية وتثقيف صحى وندوة ساهم ولو بالقليل فى عمل الخير فى ارقام الشرائح والحساب المصرفى او بالحضور لمقر الحملة بحى الامان كل التفاصيل من اعلام فينا خير فى التعليق

والله الموفق

فرق غنائية بجاوية شاهدتها مؤخر اذا وجدت العناية والاعلام اتوقع لها مستقبل وهى فرقة الهوسيت لعبة البشاريين المميزة وفرقة براعم دبايوا وفرقة قوية جدا هى فرقة هيا للتراث هذه الفرقة اولاد صغار ورقاصين ولديهم اسلوب منظم محتاجين لقليل من الاهتمام بتوفير الزى الموحدوالموسيقى الشاطر

اقام نادى التقدم الرياضى بالدرجة الاولى معسكر اعدادى بمدينة سنكات فى اطار اعداد الفريق للدورى الذى عسكر ببيت الشباب بسنكات وادى الفريق التمارين الصباحية والمسائية وفى مساء امس الاول اقام الفريق احتفالية بمقر اقامة الفريق تم فيها تكريم معتمد محلية سنكات ورئيس الاتحاد الفرعى لمدينة سنكات وفرق نادى الاراك العريق وفريق البجاوى سنكات وفريق النصر والثغر اركويت والاتحاد والسيد هيناب محمدالبدرى ابوهدية ونادى حى العرب وقد لعب الفريق مباراة اعدادية امام حى العرب واليوم ينازل البجاوى فى مباراة بطابع خاص

الجدير بالذكر بان نادى التقدم كان قد كرم رئيسة الفخرى الرياضى عمر المصرى فى احتفال منتدى النوراب بتكريم المعتمد وعمرالمصرى وابوالناشئين معتصم التقر ر

******************

محليات

الشكر موصول للاسر التى شرفتنا بالزيارة وقضاء امتع اللحظات التى تزامنت مع عطلة يوم الاسره الشكر لاسرة الاخ الكاشف والسيده سناء ام محمد والاخت حنان ووالدتها والاخوة نزار عشر وسعيد كوكو واسرة شيخ بكرى وايضا الشكر للاخ عبدالمنعم شيبون لاتصاله

وكل سنه والجميع بخير

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

ملاعب سودانيه

الهلال يهزم تيشلسى

فى مباراة وديه جمعت فريقى الهلال وتشيلسى الغانى على ملعب استاد الخرطوم كمباراة اعداديه لفريق الهلال وهو يتاهب لملاقاة فريق الملعب المالى فى بطولة دورى الابطال الافريقيه ، تغلب الهلال على ضيفه بهدفين دون مقابل .

 hala

وقد حققت المبالااه هدفها حيث واجه الهلال قوة افريقيه بدنيا ولعبا وقوة شكيمه . احرز اهداف الهلال مهند الطاهر وعمر سيدى من ضربة جزاء

************

جيرو يعترف بخيانة زوجته، ويعتذر لها ولجماهير آرسنال

تقدم مهاجم آرسنال ‘أوليفييه جيرو’ باعتذار لكل المُقربين إليه عبر صفحته الشخصية على الموقع الاجتماعي تويتر، وذلك بعد اعترافه بخيانة زوجته مع عارضة الأزياء سيليا كاي قبل مباراة الديربي اللندني ضد كريستال بالاس التي انتهت بفوز فريقه بهدفين نظيفين حملا توقيع زميله الشاب الإنجليزي أليكس تشامبرلين أول الشهر الجاري

وجاء اعتراف الدولي الفرنسي البالغ من العمر 27 عاماً على نفسه، بعد التقرير المصور الذي نشرته صحيفة ‘ذا صن’ وأكدت خلاله بأن جيرو سقط في المحظور وخان زوجته قبل مواجهة الجار الجنوبي في عاصمة الضباب، ما دفعه للاعتراف بالحقيقة والاعتذار لزوجته وعائلته وكل المُقربين إليه

وقال عبر صفحته الشخصية على الموقع الاجتماعي تويتر ‘اعتذر لزوجتي بعد خيانتها، واعتذر لعائلتي ولزملائي ومدربي وجماهير آرسنال، وأرجو أن يتقبل الجميع اعتذاري’

‘الآن يجب أن أقاتل من أجل عائلتي وفريقي، وحقاً لا أفكر في أي شيء آخر الآن

وبذلك يكون جيرو قد سار على نهج مواطنيه وزملائه في المنتخب الفرنسي ‘كريم بنزيما وفرانك ريبيري’ اللذان مارسا الجنس مع فتاة ليل قاصر عام 2009

**********

فينجر قبل مواجهة بايرن ميونخ: تعلمنا الدرس جيداً

رفع مدرب آرسنال ‘آرسن فينجر’ شعار التحدي في وجه نظيره في بايرن ميونخ ‘بيب جوارديولا’ قبل مباراتهما معاً التي سيستضيفها ملعب الإمارات مساء الأربعاء المُقبل في ذهاب دور الـ16 لدوري أبطال أوروبا، مؤكداً أن فريقه لن يقع في نفس الأخطاء التي تسببت في خروجه من نفس الدور على يد عملاق بافاريا بهدف اعتباري.

وكان قرعة دور الـ16 لدوري الأبطال الموسم الماضي قد أوقعت مدفعجية لندن في وجه البايرن بقيادة مدربه السابق يوب هاينكس، حيث انتهى لقاء الذهاب آنذاك بفوز ممثل الألمان بثلاثية مقابل هدف في شمال لندن، وفي الإياب رد فينجر ورجاله بثنائية مواطنيه ‘أوليفييه جيرو ولوران كوسيلني’ في آليانز آرينا ، ليحصل بطل ألمانيا على بطاقة عبور الدور ربع النهائي بهدف اعتباري وفقاً لقوانين اليوفا

ويراهن الأستاذ على تحسن مستوى فريقه هذا الموسم، إذ يرى أن الفرص تبدو متكافئة بين آرسنال وبايرن ميونخ، خاصة بعد تطور عقلية نجوم المدفعجية الذين عادوا للمنافسة على لقب الدوري الإنجليزي الممتاز لأول مرة منذ سنوات

وقال فينجر للصحفيين ‘فريقي في حالة أفضل الآن، فنحن في موقف جيد في الدوري وأيضاً نسير على نحو أفضل من الموسم الماضي، والأهم من ذلك أن مستوى لاعبينا وعقليتهم تطورت بشكل ملحوظ، ولا ننسى أننا في العام الماضي أُصيبنا بخيبة أمل بعد خسارتنا من بلاكبيرن في كأس الاتحاد الإنجليزي، وبعدها بثلاثة أيام تلقينا صدمة بايرن ميونخ الأولى

‘كل ما أستطيع قوله أننا على أهبة الاستعداد لمواجهة بايرن ميونخ، ففي العام الماضي كنا في موقف أكثر صعوبة في الدوري، أما الآن فنحن ننافس على اللقب ولا نُصارع من أجل الحصول على مركز مؤهل لدوري الأبطال، والأهم بالنسبة لي هي تطور عقليتنا ونضوج بعض اللاعبين

**********

بيليجريني: لن نتجاهل ميسي.. ولكن السيتي سيلعب بأسلوبه المعتاد

(إفي)

أكد المدير الفني لمانشستر سيتي الإنجليزي، التشيلي مانويل بيليجريني أن الفريق لن يغير من ‘أسلوبه أو شخصيته’ أمام برشلونة غدا في ذهاب ثمن نهائي دوري الأبطال بملعب الاتحاد

وقال بيليجريني اليوم في مؤتمر صحفي ‘حينما تلعب أمام البرسا، يتوجب عليك بالتأكيد أخذ بعض الأشياء بعين الاعتبار، ولكن من المهم أيضا أن تحافظ على هوية الفريق الذي يلعب كل أسبوع بالدوري الإنجليزي’

وأضاف المدرب ‘مانشستر سيتي سيحافظ على أسلوبه وشخصيته.. لا يمكننا تجاهل امتلاكهم للاعبين كبار مثل ليونيل ميسي، ولكن ليس علينا فقط التفكير في الدفاع، بل فيما يمكننا القيام به والكرة في حوذتنا’

وأكد مدرب الـ’سيتيزنس’ من ناحية أخرى غياب مهاجمه الأرجنتيني سرخيو أجويرو عن اللقاء، بسبب الاصابة العضلية التي تعرض لها نهاية الشهر المنصرم، ولكنه أشار من ناحية أخرى إلى أن البرازيلي فرناندينيو سيكون جاهزا للمشاركة

وعن الانتقادات التي وجهت مؤخرا للاعبه الإيفواري يايا توريه أجاب ‘إنه لاعب هام جدا بالنسبة لنا، لقد سمعت بعض الاعتراضات على طريقة لعبه، ولكن يايا يقوم بالواجبات التي أطلبها منه

****************

هدية العدد

احبك بتضحك احبك عبوس

محمد وردى

http://www.youtube.com/watch?v=ER5b_q1BY0s

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

لصالح الإنسان السوداني

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

*هذه ليست المرة الاولى التي أدعى فيها للحضور والمشاركة دون ان أكون ممثلا لجهة اعتبارية ،وأحرص على توضيح ذلك لصاحب الدعوة، وأحمد الله كثيرا على نعمة القبول، وعلى عونه لي بالقدرة على المشاركة وغرس”فسيلتي” ما استطعت الى ذلك سبيلا.

*اللقاء التشاوري الذي دعا له وزير المعادن الكتور أحمد محمد محمد صادق الكاروري نهار أمس الاحد بقاعة الذهب يالوزارة، استمعنا فيه الى خطة الوزارة لتطوير الانتاج التعديني وحمايته وحماية المعدنيين التقليلدين الذين كان لهم فضل السبق في هذا الكشف الاقتصادي المهم،وتشجيع المستثمرين وضبط وتقنين الحراك التعديني لصالح كل الاطراف ولزيادة الدخل القومي منه في الخزينة العامة.

*لسنا هنا بصدد استعراض ما دار في هذا اللقاء التفاكري الذي وجد حظه المستحق من التداول الايجابي إبان اللقاء والنشر والبث بعده، لكننا نتوقف هنا عند بعض الإشارات المهمة التي جاءت في هذا اللقاء.

*الإشارة الاولى جاءت باعتراف الوزبر بأن الفضل في الاهتمام بالعمل التعديني في الاوتة الاخيرة يرجع للمواطنين، لذلك كانت استفادهم منه مباشرة، وأضاف الوزير قائلا انه يمكن ان يستفيد المواطن اكثر اذا تمت تصفية الخام لأن ذلك يمنحه قيمة اضافبة قدرها 6 الف دولار في الكيلو.

*الاشارة الثانية المهمةجاءت عند تأكيده حرص الوزارةعلى الرقابة على التعدين وزيادة الانتاج وتنويع المعادن وربط الوزارة بمراكز الابحاث العلمية والمعامل الجيولوجية والشروع في وضع قانون لتنمية الثروة المعدنية يواكب التطورات التي حدثت في مجال التعدين ويمنع التداخل الضار بين المركز والولايات ويحفظ لكل طرف حقه المشروع.

*هناك إشارة مهمة نأمل ان تجد حظها من التطبيق العاجل ونعني بها تحسين بيئة العمل وتحسين شروط العاملين لجذب الكوادر الفنية، وتطوير أداء الشركات العاملة في مجال التعدين وإنشاء معامل حديثة ووضع الخارطة الجيولوجية المهمة لتقليل مساحات الامتياز ولكسب الوقت والدخل بصورة علمية.

*إشاره أهم جاءت قي هذا اللقاء أكد فيها الدكتور الكاروري ان العمل حق لجميع السودانيين بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية، وانه عند تنفيذ عمبية الإحلال للكوادر الفنية سيلتزم بمحك الكفاءة وليس الولاء – من أقصى اليمين الى أقصى اليسار-

*دعونا نستبشر بهذا الخطاب السياسي والتفيذي الجديد من اهل السلطة والحكم، ونأمل مخلصين ان يتنزل عملياً على ارض الواقع وان تستكمل حلقات الاصلاح السياسي والاقتصادي والامني لتحقيق التغيير المنشود لصالح الانسان السوداني وليس لصالح اهل الولاء في الحزب الغالب.

************

هواجس سكانية إسرائيلية

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

يحتاج الكيان الصهيوني سنوياً إلى مائتي ألف مهاجر جديد، بالإضافة إلى الزيادة السكانية الطبيعية الناتجة عن نسبة المواليد، لتتمكن من مواجهة التنامي السكاني الفلسطيني الآخذ في الإزدياد، في الوقت الذي يشهد فيه الكيان حالة تدني مخيفة في نسبة الزيادة الطبيعية، على الرغم من سلة الحوافز المغرية التي تقدمها الشؤون الاجتماعية، والمؤسسات الأخرى للمواليد الجدد، وللأسر الأكثر عدداً، إلا أن الثقافة الإجتماعية، والسلوك الظهوري، وعادات المرأة الجديدة، وحرصها على مظهرها وزينتها، واهتمامها بشكلها وحضورها، باتت كلها تقضي على الأحلام الإسرائيلية في تزايدٍ سكاني طبيعي مرضي، يكون قادراً على حل المشكلة، ووضع حدٍ حقيقي لها، بما يطمئن بال المخططين والمنظمين للدولة العبرية، والقلقين على مستقبلها.

وأكد مسؤولون إسرائيليون، أنه إذا لم تتمكن جهات التخطيط الإستراتيجي الإسرائيلي من الإحاطة بهذه المشكلة، فإن المجتمع الصهيوني سيفاجأ قريباً بالإنفجار الديمغرافي الفلسطيني، الذي سيكون متلاحماً بقوة مع البحر العربي المحيط بالدولة العبرية، والذي يشكل في حقيقته خطراً على مستقبل الدولة، بغض النظر عن طبيعة الأنظمة الحاكمة، ومدى التزامها أو إيمانها بالإتفاقيات الأمنية الموقعة.

يشكو الإسرائيليون من الفلسطينيين، ويعترضون على سياستهم البيولوجية، ولا ترضيهم عاداتهم الأسرية، ولا تقاليدهم الموروثة، ويبدون استياءهم الشديد من التزايد السكاني الفلسطيني المريع، الذي لا يهتم بالوضع الإقتصادي، ولا يعير الظروف المادية أي اهتمام، ولا يسأل كيف ولا من أين يمكن لهذا الطفل الجديد أن يعيش ويكبر ويتعلم، ويكون له مستقبل، وكأنهم يقولون أن العادات الأسرية الفلسطينية معادية لهم، وضارة بهم، وليس بمستبعدٍ أن يصنفوا الفلسطيني المعيل، الذي أكرمه الله بعديدٍ من البنين والبنات، بأنه إرهابي معادي للسامية، وان نسله ضارٌ بالبشرية.

يغضب الإسرائيليون من التوكل الفلسطيني، الذي هو توكلٌ إيماني، خص الله به المسلمين في كتابه، عندما دعاهم إلى عدم قتل أولادهم خشية الفقر والإملاق، فالله يرزقهم وإياهم، وهو يتولاهم ويرعاهم، وهو الذي خلقهم ولن ينساهم، وما اعتاد المسلمون أو العرب قتل أولادهم، أو التخلي عن أطفالهم مخافة الفقر والحاجة، بل اعتادوا المباهاة بهم، والتفاخر بكثرة عددهم، وبزيادة سوادهم، وكلهم أمل أن يحمل القادمون عنهم بعض أحمالهم، وأن يكونوا سنداً لهم، وعوناً لهم في شقائهم وعند هرمهم وفي شيخوختهم.

أذكر يوماً، في ظل الإنتفاضة الفلسطينية الأولى، التي اندلعت في نهاية العام 1987، أن الجيش الإسرائيلي كان في محاولته السيطرة على الفلسطينيين، يلجأ بالإضافة إلى اعتقال الآلاف، إلى فرض حالات منع تجوال على مختلف المناطق الفلسطينية لأيامٍ طويلة، قد تستمر أحياناً مدة شهرٍ أو أكثر، مع السماح للسكان بساعتين أو ثلاثة يومياً للخروج للتسوق وشراء حاجاتهم.

فإذا بمسؤولٍ إسرائيلي يخرج بتصريحٍ علني، ينتقد فيه سياسة الجيش الإسرائيلي، القاضية بفرض حالة منع التجوال على الفلسطينيين، ويعتبر أن هذه السياسة خاطئة، وأنها تضر بمستقبل إسرائيل، وهي وإن كانت تحقق الأمن الآني للمواطنين الإسرائيليين، أو تقلل من درجة الخطورة، فإنها على المدى البعيد تقضي على الحلم اليهودي، وتقوض آمالهم في مملكتهم الثالثة، ذلك أن حالة منع التجوال تتسبب في زيادة مطردة وغير طبيعية في نسبة المواليد الفلسطينيين، وبالرجوع إلى المستندات والإحصائيات، وجدت الإدارة المدنية الإسرائيلية، أن الملاحظات الواردة صحيحة تماماً، إذ أن نسبة التزايد السكاني الفلسطيني في ظل الانتفاضة كانت عالية جداً، بل وأعلى من معدلاتها العادية، ولكن النسبة بقيت على حالها، رغم رفع حالة منع التجوال، أو التخفيف منها.

أما الاعتراض الإسرائيلي الآخر، فهو على الله سبحانه وتعالى، أنه يمنح الفلسطينيين مواليد ذكور أعلى بكثير من غيرهم، وكأنه يعوضهم عن الأسرى والشهداء، ويبارك لهم في نسلهم وأولادهم، إذ أن نسبة المواليد الذكور في المجتمع الفلسطيني، خاصةً في قطاع غزة، تفوق نسبة المواليد الإناث، وقد تكون حالات الولادة التي تشهدها مستشفيات غزة أحياناً مذهلة، وتبرر الغضب والثورة الإسرائيلية، عندما تشير تقارير المستشقيات إلى أنه في أسبوعٍ واحد، كانت نسبة المواليد الذكور إلى لإناث 7-3، وهي حالةٌ متكررة، دائمة وليست نادرة.

لكن في الجانب الآخر من هذه المسألة، فإن الفلسطينيين يعيشون إلى جانب الحصار المرير، ضائقة مالية حادة جداً، ويعانون من ارتفاعٍ في ظاهرة البطالة، ومن الزيادة المفرطة في الأسعار، ومن تدني الأجور، وتناقص فرص العمل، ويشكون من غياب البرامج الداعمة، والعطاءات المساعدة، فلا رعاية لأسرهم، ولا تشجيع لهم، ولا محاولة للتخفيف من أعبائهم، رغم أنهم أحق بالمساعدة، وأولى بالمناصرة، كونهم يقيمون في المربع الأول، وفي الجبهة المتقدمة، في مواجهة الأطماع الصهيونية الكبيرة، التي لا تقف عند حد، ولا تعترف بالشبع أو الإكتفاء، بل تبقى دوماً نهمة جشعة، لا تشبع وتطالب بالمزيد.

*************

أسرار يصعب ترويجها.. أو وقائع الكارثة المقبلة

(2)

فتحي

فتحي الضَّـو

faldaw@hotmail.com

اتصالاً مع ما مضى، ذكرنا أن الحوار احتدم حول قضية الوحدة والانفصال في أروقة الحركة الشعبية لتحرير السودان، وهي كما نعلم القضية المركزية التي لا تحدد وجودها فحسب، وإنما مستقبل السودان ككل. وكلنا يعلم أنها ليست قضية مُستجدَّة، ولا حتى مرتبطة ببدايات تأسيس الحركة الشعبية في مايو من العام 1983 وإنما سبقت الاستقلال وتلازمت مع وقائعه، واستمرت فيما بعد حرباً وسُلماً في ظل الأنظمة المختلفة التي مرت على حكم البلاد، سواء الديمقراطية البرلمانية أو الديكتاتورية الشمولية أو حتى الانتقالية التي كانت بين ذلك قواماً. ولكن عند ظهور الحركة الشعبية لتحرير السودان في التاريخ المذكور، أصبح لمصطلحي الوحدة والانفصال مسوغاً خاصاً في ظل رؤى زعيمها الراحل الدكتور جون قرنق دي مابيور، وهي الرؤى التي ضمنها مانفستو التنظيم فيما عُرف بأطروحة (السودان الجديد) مع ذلك يمكن القول إنها لم تعمل على إنحسار تيار الانفصاليين في صفوف الحركة (وتاريخياً هم الذين يمثلون ما عُرف بـ «القوميين الجنوبيين» أي الذين حملوا قضية الجنوب وهناً على وهن قبيل ظهور الحركة نفسها) ذلك لأن وحدوية دكتور جون نجحت في اصطحابهم بكل هواجسهم وشكوكهم ومكنوناتهم الانفصالية الصريحة دون أن ينجحوا في التعبير عنها على أرض الواقع أو حتى دمغ هوية الحركة بتلك التوجهات. ولم يكن خافياً على المراقبين أن نائبه سيلفا كير ميارديت – وهو الوحيد الذي بقى من المُؤسسين – أصبح يتزعم ذلك التيار. بيد أن هذه المعادلات وتلك وضعت الحركة فجأة على صفيح ساخن، حدث ذلك على إثر رحيل دكتور جون في الحادث المشئوم في يوليو 2005 بتداعيات كادت أن تذهب بريحها، لكن ما بقي من إرثه عمل على تأجيل هذا الافتراض وإن لم يمنع تمظهره. بدليل حدوثه بعد عدة سنوات، صراعاً دموياً ما تزال تداعياته المأساوية تصب الملح على الجروح المفتوحة أصلاً!

(12)

تبعاً لهذه الحمولة الثقيلة أقبلت الحركة الشعبية على عقد مؤتمر (مجلس التحرير الوطني) منتصف سبتمبر من العام 2010 تزامنت وتزايدت فيه وتائر الانفصال وعلا صوت الانفصاليين، وأصبح هاجسهم انقضاء الفترة الانتقالية بخيرها وشرها، ومن ثمَّ الاتجاه نحو خيار الانفصال في الاستفتاء المزمع عقده بعد أشهر قلائل من المؤتمر. وفي واقع الأمر لم يخل لهم الجو بغياب دكتور جون وحده، وإنما ساهمت أيضاً أساليب التنفير والتطفيش والتيئيس التي كانت تمارسها عصبة المؤتمر الوطني الحاكمة. على الضفة الأخرى كان الوحدويون يتمسكون بأهداب مشروعهم كتمسك الغريق بقشة، خاصةً بعد أن تضعضعت الفكرة التي تفتق عنها ذهنهم باشراك روافع إقليمية ودولية لإنقاذ وحدة السودان كما أشرنا في الحلقة الأولى.. لكن كيف حدث هذا؟ كان ذلك قبيل الانتخابات التي أُقيمت في أبريل 2010 أي سبقت المؤتمر المذكور. آنذاك كان لابد أن تقدم الحركة الشعبية مرشحاً لرئاسة الجمهورية. التقط وارثو وحدوية دكتور جون القفاز باقتراح تقديم سيلفا كير مرشحاً لرئاسة الجمهورية والعمل على فوزه كآخر فرصة لضمان الوحدة. المفارقة أن سيلفا كير نفسه رفض الفكرة ابتداءً وقد استعرت هواجسه القديمة في أنهم يريدون التخلص منه، وهو في الأصل سواء في وجود دكتور جون أو بعد رحيله لم يكن يطمح مثله بحكم السودان البتة، وبالتالي وضع عينيه صوب حكم الجنوب وحده ولا شيء غيره. مع ذلك رضخ بعد لأيٍ بشرط أن يضمن له (الشركاء) فوزه إن كانوا يريدون وحدة السودان، وهو شرط يعلم بدهائه المعهود استحالته. لكن المفارقة أن علي عثمان محمد طه لم يبد اعتراضاً، لربما لأنه كان ما يزال يعتبر نفسه الراعي الرسمي لاتفاقية السلام الشامل، بالرغم من أنه بعد رحيل قرنق أصبح مهيض الجناح وسط عصبته، وانضم لطائفة الأيتام الكثر الذين خلفهم قرنق من وراءه. أما المشير البشير فقد قال بوضوح إن ذلك أمر دونه خرط القتاد!

(13)

على الرغم من وعثاء السفر، لم تيأس المجموعة التي تمسكت بأحلام قرنق وإن تضاءل عددها، فقررت أن تنقل الكرة إلى خارج الملعب السوداني، وذلك بالاستعانة بروافع لا يقوى أحد أن يرفض لها طلباً. غادر وفد من الحركة الشعبية إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وإلتقى مسؤولين في الإدارات المختلفة صانعة القرار، وطرحوا عليهم فكرة ترشيح سيلفا كير للرئاسة كآخر أمل لوحدة السودان. وهنا لابد من التذكير بأن وحدة السودان تلك، ظلت أمراً متفق عليه بين الحزبين الجمهوري الحاكم آنذاك والديمقراطي المعارض، وتعد تلك من القضايا القليلة التي اتفق عليها الطرفان في السياسة الخارجية. ورب سائل لماذا؟ نقول اختصاراً، لم يكن ذلك حباً في سواد عيون السودان وأهله، وإنما لأن الانفصال سيفتح عليهم أبواب جهنم من معظم دول القارة الأفريقية نسبة لهشاشة مكوناتها. لهذا راقت الفكرة لمن طُرحت عليه، وتبنتها الإدارة الأمريكية بخطوات عملية. إذ قامت بتمريرها إلى المملكة العربية السعودية الحليف الاستراتيجي في المنطقة، ووضعت لها سيناريو محكم الصياغة والتدبير، إذ استند في جوهرة على شراكة المملكة السعودية في أمن البحر الأحمر، وبدعوى أن الانفصال إن حدث فإن ذلك من شأنه أن يربك المنطقة، وهي بالطبع الحجة التي تتضاءل معها دعاوي المكابرين. على كلٍ بعد أن تبلورت الفكرة استبقى بعض أعضاء وفد الحركة أنفسهم في العاصمة الأمريكية لعدة أيام ليروا ثمار ما غرسوه في ردهات البيت الأبيض!

(14)

شرعت المملكة العربية السعودية في تنفيذ ما أُتفق عليه وقامت بتقديم دعوة للمشير البشير بزيارتها لأمرٍ عاجلٍ. ومن المفارقات التي لم تلق العصبة في الخرطوم لها بالاً أن الدعوة تزامنت مع مرور الذكرى السنوية لاستقلال السودان. غادر الرئيس المشير البلاد يوم 1/1/2009 متوجهاً نحو المملكة السعودية دون إعلان مسبق، وهو اليوم الذي درج العرف على الاحتفال فيه بذكرى الاستقلال، وفي رواية أخرى هو اليوم الذي اعتاد فيه المشير وغيره ممن سكنوا قصر غردون مخاطبة الأمة التي لم تعرف للاستقلال طعماً رغم تراكم السنين. وهناك شرح السعوديون قلقهم من التطورات الجارية في السودان نحو الانفصال، وبدعاوي شراكتهم في أمن البحر الأحمر كما ذكرنا عرضوا على المشير مباشرة فكرة أن يفسح المجال لترشيح سيلفا كير للرئاسة ضماناً لوحدة السودان. ولمزيد من التعضيد أكدوا أيضاً أن الانفصال سيهدد أمن مصر الاستراتيجي، وستصبح إسرائيل عدواً متربصاً في الخاصرة. ثمَّ أكدوا له أنهم سيعملون على ترتيب أوضاعه الشخصية المرتبطة بالمحكمة الجنائية، وعرضوا عليه الإقامة في المملكة إن رغب (كان مذكرة التوقيف قد صدرت للمرة الأولى من المدعي العام للمحكمة الجنائية لويس أوكامبو في 14/7/2008) بهت الرئيس الضرورة الذي ظنّ في الدعوة خيراً غير ذلك، ولم يكن يعلم أنها تتضمن ذاك العرض المفخخ الذي من أجله غادر البلاد وأهلها لا يعلمون. أما أنا فسأقسم بالذي يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء، أن كل من قرأ هذا الطلب تساءل سراً أو جهراً عن السيادة المهدرة؟ لكن بالطبع سيعلم الذين يجهلون أن السيادة لا تعني شيئاً في قاموس من داس السلطة بدبابات مجنزرة وملأ الساحات رقصاً والمنابر تنبراً وظل يهش بعصاه على معارضيه! على كلٍ لم يكن بوسعه سوى أن يشكرهم على العرض، وقال لهم تبريراً إن ثمة مشاكل داخلية تشكو منها سلطته كشأن كل دول العالم، بتأكيد أنه يمثل صمام الأمان لأن الأجنحة المُتصارعة متفقة على رئاسته، وقال إن مغادرته السلطة لأي سبب تُعد المُهدد الحقيقي لوحدة السودان. ولم ينس أيضاً أن يؤكد قدرته على حسم تلك الصراعات في الانتخابات التي ستهيىء له ولاية جديدة تعينه على ترتيب أوضاع البلاد بصورة جذرية. ثمَّ غادر غير آسف.. يشيعه طلب تزامن – صدفة أم عمداً – مع ذكرى الاستقلال!

(15)

ربما قلّة رأت في أخبار الفضائية الحكومية الرئيس – الذي عاد بخفي حنين – وكان في استقباله شرذمة لم تتعد أصابع اليد الواحدة أو أكثر من ذلك قليلاً، بدت وكأنها جُمعت على عجل، علماً بأن الحكومة التي كان يقف على رأسها يومذاك ضربت رقماً قياسياً في تاريخ التوزير في العالم بعدد 99 وزيراً. وتعلمون أن الخرطوم مدينة لا تعرف الأسرار، بل أن كتمان الأسرار في عُرفنا نحن السودانيين كرابع المستحيلات بعد الغول والعنقاء والخل الوفي. لم يكن غريباً أن تسري بين بعض الناس زيارة الرئيس الذي قطع البحر الأحمر في توقيت غريب ولم يعتمر حتى يقال عنها إنها لله! ولما كثر اللغط واللت والعجن، صرَّح اثنان من العصبة بعد أيام قلائل بحديث كادا أن يقولا فيه (البغلة في الأبريق) على حد الأمثولة السودانية الدارجة. قال علي عثمان طه النائب الأول لصحيفة الشرق الأوسط بتاريخ 10/1/2009 «هناك أحاديث رائجة حول تنحي البشير عبر انقلاب واقامته بقصر في المدينة المنورة وتلك شائعات يتمناها بغاث الطير» وتلك مناسبة لا يمكن لنافع علي نافع أن يقول فيها خيراً أو يصمت، فصرَّح لذات الصحيفة وقال «إن حكومته تلقت عرضاً من جهات لم يسمها بعدم ترشح الرئيس البشير للانتخابات المقبلة مقابل وقف إجراءات المحكمة الجنائية ضده بشأن دارفور» وربَّ سائل عن بقية العصبة آنذاك، ليس في الأمر جديد، فهم كما تعلمون تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى، بعضهم أسكرته السلطة بعد إزدياد تدفق أموال البترول التي كانت تجري مدراراً بين أيديهم، فصاروا يفسدون كما يتنفسون، وبعضهم كانوا منهمكين في حياكة مؤامرات ودسائس القصر والصوالين المغلقة، وبعضهم كالعهد بهم ساهون ولاهون لا يدرون صبحهم من ضحاهم، وفوق هذا وذاك كان هناك شعب.. آخر من يعلم!

(16)

بعدئذ أصبحت الصورة واضحة لكل ذي لب حكيم. إنكفأ ما تبقى من التيار الوحدوي في الحركة الشعبية على ذاته، وأصبح الطريق ممهداً للانفصاليين مسنودين بقائد الحركة سيلفا كير ميارديت من جهة، ومؤازرين من السلطة المخادعة وجهاز أمنها المنهمك في أنشطة (وحدة ملذات الحركة الشعبية) التي حللت كل شيء كما ذكرنا. لا عليك يا عزيزي القارئ حتى لا يكون في الأمر ثمة طلاسم، سأجعلك تقترب قليلاً من عش الدبابير. حدثني أحد وزراء الحركة الشعبية وقد جاء للكرسي الوزاري بآمال عراض. قال لي أنه ذهب ذات يوم وقابل كمال عبد اللطيف المسؤول عن شئون الوزراء في القصر الجمهوري، وسأله قرضاً حسناً أي (سلفية) كما نقول عنها، فسأله عبد اللطيف فيم يريدها؟ فقال له أنه يريدها لاكمال بناء منزله. عندئذٍ انفجر عبد اللطيف ضاحكاً بصورة مجلجلة حتى كاد أن يسقط من كرسيه. استغرب صديقنا وظنَّ أنه جاء شيئاً إدا. لكن بعد أن هدأت أنفاس عبد اللطيف قال له بصوت متهدج من الضحك: نحن ما عندنا سلفيات لبيوت، أنت مش وزير، خلاص شوف ليك هبرة نضيفة كده وكمل بيها بيتك. ولمصلحة القارىء في تخيل المليودراما تذكر أن المذكور عندما قال (هبرة نضيفة) كان قد لوّح بيده في الهواء بطي الأصابع على راحة الكف كما نفعل في مثل هذه المشاهد. الواقع لم يكن صديقنا يعلم حتى وقتذاك أن كمال عبد اللطيف عضواً أصيلاً في منظومة وحدة الملذات. فخرج من المكتب وهو مندهش من هذه الشفافية في الفساد!

(17)

أخيراً وليس آخراً.. مع كل ذلك الإحباط الذي رشح من عدم ترشح سيلفا كير ضماناً لوحدة السودان، كان هناك ثمة ضوء صغير في آخر النفق المظلم، أو إن شئت فقل عنه إنه محض (فرفرة مذبوح) كان يمكن أن تغير معادلات السودان السياسية بطموح أكبر من مسألة ترشيح سيلفا كير لرئاسة الجمهورية. كان ذلك سيناريو محكم الصياغة أيضاً، رسم معالمه بعض السياسيين الحادبين والذين ينتمون لتيارات سياسية مختلفة. وتمثل اختصاراً في تكتل انتخابي قوامه الحركة الشعبية وكل القوى السياسية الشمالية التي كانت منضوية معها تحت لواء التجمع الوطني الديمقراطي. وهو السيناريو الذي افترض أن التكتل المذكور يمثل غالبية أهل السودان، وبشرط أن تكون الانتخابات حرة ونزيهة، ولكن من ذا الذي يضمن أمر كهذا في أجندة أبالسة التزوير؟ جاءت الاجابة البديهية.. الاستعانة بالمجتمع الإقليمي والدولي، لضمان العملية الانتخابية وحمايتها من الغش. المفارقة التي لن تدهش أحد، ما أن أسفر هذا السيناريو عن نفسه حتى تحركت قرون استشعار العصبة لتصنع السيناريوهات المضادة التي تحول بين أي تقارب بين الحركة الشعبية لتحرير السودان وتلك القوى الشمالية.. وبالطبع هناك من استجاب ووقع في حبائلهم، وهناك من تمنع وهو راغب، وهناك من استبقى نفسه في السياج وهو يعض أصابع الندم ويلعن سنسنفيل الفرص المهدرة لهذا البلد تعيس الحظ!

وهذا يا عزيزي القارئ حديث آخر (مغتغت) سنزيح عنه الغطاء في الحلقة القادمة

آخر الكلام: لابد من الديمقراطية وإن طال السفر

***********

أستاذي وعالم الاجتماع: الجيلالي اليابس

معمر حبار

معمر حبار

econo.pers@gmail.com

مقدمة التلميذ

“نقول : نحن علماء الاجتماع”. بهذه العبارة المدوّية، يبدأ محاضرته في علم الاجتماع، ويردّدها من حين لآخر، بل ظلّ يردّدها على مسامع طلبته طيلة السنوات 1986 – 1990، وما بعدها .. إنّه أستاذي وعالم الاجتماع: الجيلالي اليابس، رحمة الله عليه.

1.كمال الجسم.. من تمام العلم

كان طويل القامة، تزيده وقفته بهاءً وجمالا، متناسق الجسم، وكأنّه رُسم رسما. لايعرف الانحناء ، إذا تحدّثت معه، عليك أن تظلّ رافعا بصرك إليه، خاصة إذا كنت من ذوي متوسط القامة.

2.من حَسُنت هَيأته .. حَسُن علمُهُ

طيلة أربع سنوات ، لم يأت مساءً بملابس الصباح، ولم يأت غدا بملابس اليوم. فكان يغيّر طيلة هذه المدة، ملابسه ومحفظته، وحذاءه، صباح مساء. فكان وهو الأستاذ: يتفوّق على الشباب في الرشاقة والأناقة، لِمَا أوتي من جسم متناغم، وبراعة في مزج ألوان وأشكال اللباس.

3.فن إلقاء المراجع

يبدأ دائما محاضراته، بتقديم المراجع الخاصّة بالمحاضرة المعنيّة بالإلقاء، دون غيرها من المحاضرات. وميزة هذه الطريقة، تكمن في كونها يستوعب الطالب مراجع المحاضرة، ويستطيع أن يعود إليها في حينها. وبإلقاء المحاضرات، يتحصّل الطالب على مجموعة هائلة من المراجع. فكانت طريقة أستاذي، أفضل من حيث ترسيخ المراجع، وتشويق الطالب إليه، ودفعه للبحث عنها وقراءتها، وتلخيصها، ونسخها.

بينما أساتذة آخرون كانوا يقدّمون مراجع السّنة في أوّل محاضرة، فلا يستطيع الطالب استيعاب المراجع، إما ينساها لأوّل مرة، أو يسأم من البحث عن الكم الذي قدّم له، بل حتى الأستاذ الذي قدّمها لن تبقى في ذاكرته.

4.لغة أستاذي .. و لغة مالك بن نبي

الأستاذ الجيلالي اليابس، أبدع في اللّغة الفرنسية، نطقا وتأليفا، ولا يضاهيه أحد في هذا الجانب. ولكن رغم ذلك، كان يبذل أقصى ماعنده ليقدّم المحاضرة باللّغة العربية الفصحى، وكانت يومها المحاضرات تقدّم أغلبها باللّغة الفرنسية. وأبدع في خلق مصطلحات عربية فصحى، تُنسب إليه وحده، ويعجز المعرّبون عن الإتيان مثلها. فكان ينطق المصطلحات باللّغة العربية الفصحى، وينطقها نطقا سليما، ثم يترجمها إلى اللّغة الفرنسية، فينطقها بنطق يأسر قلب صاحب الضاد ، التي مازال رنينها يراقص الأذن إلى اليوم.

ولم أجد مثالا يضاهيه في هذا الشأن إلا الأستاذ مالك بن نبي، رحمة الله عليه. كان بن نبي، آية في اللغة الفرنسية، تفوّق على أهلها وأصحابها، تفوقا لاينازعه فيه أحد. وكانت كتبه الأولى باللّغة الفرنسية، ثم تُرجمت إلى اللّغة العربية. ولكن بعد استرجاع السيادة الوطنية، عزم أن يكتب باللّغة العربية، فكان أوّل كتاب له باللغة العربية، هو: “الصراع الفكري في البلاد المستعمرة”. وتكاد تجزم حينما تقرأ الكتاب لأول مرة أنّ الكتاب مترجم، وما هو بمترجم، لكن الجهد الكبير الذي بذله بن نبي في ميدان اللّغة العربية، هو الذي جعل كتبه التي كتبها باللّغة العربية، لاتقلّ شأناً ودقّةً وجمالا عن الكتب التي ترجمت له.

ونفس المسار ينطبق على الأستاذ: الجيلالي اليابس، فقد أبدع في اللّغة العربية، وفي نحت المصطلحات، حتى أمسى مدرسة تنسب إليه مصطلحاته. وهو المفرنس حتى النّخاع، والمتقن للّغة الفرنسية إلى حد الكمال والإبداع.

5.الوطني الحاضر .. و المحلي الغائب في الأستاذ

محاضرة الأستاذ هي بين لغة عربية فصحى عالية المستوى من حيث المصطلحات العلمية الدقيقة، وبعض المصطلحات باللّغة الفرنسية الرفيعة جدا، والتي تحتاج إلى تركيز شديد لفهمها وهضمها. ولا يتحدّث العامية، التي تميّزه من ناحية المنطقة.

فلو درست عنده أربع سنوات، لاتستطيع أن تعرف من أيّ منطقة جزائرية هو، ويكفي في ذلك متابعة هذه القصّة التي مازالت راسخة رسوخ الجبال، رغم مرور 28 سنة ..

طلبت من الأستاذ أن يعيرني كتاب، سبق أن ذكره ضمن المراجع، التي يقدّمها في بداية أيّة محاضرة. وبعد أن قرأت الكتاب، حاولت أن أعيده للأستاذ، فلم أجده. وبعد اللّقاء بالأستاذ قلت له: أحضرت لك الكتاب في المرّة السابقة، ولم أجدك. فقال ، بلهجة وهرانية: وَاهْ .

فعلمت حينها، وحينها فقط، أنّه من الغرب الجزائري، ولولا هذه الحادثة لما عرفت أنّه من المنطقة الفلانية أو تلك. والسبب في ذلك: أنّ حديثه إما باللّغة العربية الفصحى، أو اللغة الفرنسية العالية المستوى. فأنت مجبر، أن ترفع مستواك إلى القدر الذي تستطيع، لكي تنال منه ماتستطيع، ولو كنت معه على قارعة الطريق.

6. الأستاذ الوزير

عيّن الأستاذ الجيلالي اليابس وزيرا للتعليم العالي، أثناء التسعينيات. وكانت فترة التسعينيات: فترة عصيبة مرّت بها الجزائر، زهقت فيها أرواح، وانتهكت أعراض، وخرّبت بيوت، وهجّرت عائلات، وأحرقت مباني ومزارع .

وتشاء حكمة ربّك، أن يُغتال غدرا، وتفقد الجزائر والأمة العربية جمعاء، شمعة كان من المفروض أن تبقى تضيء الكون ، وتحميه من الظلمات، وتخرجه إلى النور. ولكنه الغدر والهوان، حينما يسفك دماء، من قدّموا دماءهم لهذا الوطن العزيز.

7. كلمة حق

هذه كلمات صادقة، حان وقت بعثها، وإخراجها من سجن الصدور، ذكرها تلميذ، ظلّ معجب بأستاذه، طيلة أربع سنوات. ويرى لزاما عليه، أن يكتب أسطرا في حقّ أستاذه، لعلّه يكفّر بذلك عن ما فرّطه في جنب من تعلّم عنه، أدب العلم، وعلم الأدب.

رحم الله ، أستاذي وعالم الاجتماع: الجيلالي اليابس. وأسكنه الفردوس الأعلى. ونفعنا بعلمه، وغفر لنا فيما قصّرنا في جنبه.

جامعة حسيبة بن بوعلي

الشلف – الجزائر

00213776062420

****************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 486 الاثنين

اخبار المدينه العدد 486 الاثنين   

  17/ 2/ 2014 الموافق 17/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين    

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011      

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد 

نافذة على الوطن ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار هندى يعيش بذيل منذ ولادته ، بريد المدينه ، اخبار متفرقه مدارس تحول اطفال عباقره الى مجانين ، الجيش الاميركى يخترع بيتزا تظل طازجه لمدة 3 سنوات ، الربيع العربى يرفع اسعار عقارات لندن ، بلجيكا تقنن قتل الاطفال ، دفء الاسره زينه تلجأ للقضاء لاثبات بنوة الاب ، صحه وعافيه الغدة الدرقيه الاعراض والعلاج ، فنون شاكيرا وفيديو ريانا الساخن ، عبدالغنى كرم الله يواصل عن مرض مصطفى سعيد المتوحد ، الشاشه الفضيه مغاربه عاشوا تحت الارض ، احمد فؤاد نجم فى حى الشعراء النعمه فاقت حدها ، اخبار بورسودان ، محليات ، الملاعب الخضراء 80 مليون ريال لانشاء استاد بالاحساء ، نيمارا جاهزون لسيتى ، رونى والراتب الفلكى ، 203 مليون رواتب سنويه فى بايرن ميونخ ، هدية العدد غيب وتعال ، مقالات وتحليلات كلام الناس ، د/اللداوى حكمت فعدلت فامنت فنمت يا عمر ، بدرالدين يسال ربيع عربى ام جفاف شتوى ، فهمى هويدى عن الهزار والجد فى مسألة السد

***********

هدية العدد

غيب وتعال

الراحل هاشم ميرغنى

******

نقرأ غدا

بدر الدين فى ذكرى الراحل محمد وردى 

د/اللداوى هواجس سكانيه اسرائيليه     

فى الاحلال والابدال      

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

 شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن   

 flag

   ***************

يوميات

  سلمى حسن

سلمى حسن 

 هناك فرق بين الحب وبين مجنون بحبك

فالحب قد يتكرر اما المجنون

  فلن يرى فى هذا الكون سواك

********

غرائب الاخبار 

هندي يعيش بـ”ذيل” منذ ولادته

يو بي آي- بريطانيا

 أماطت محطة “براكروفت” البريطانية اللثام عن وجود رجل في الهند لديه ذيل طوله 37 سنتمتراً منذ ولادته، ويعتبره أبناء بلده “إلهاً”

وفي لقاء مع شاندري أوراوون (35 عاماً)، أقرّ بأن وضعه ليس سهلاً، وذكر أنه لن يسعى لإحداث أي تغيير في حياته، على الرغم من أن اعتباره “إلهاً” في بلدته يثير امتعاض زوجته

وقالت المحطة البريطانية إن مئات الآلاف في الهند يعبدون “أوراوون”، ويرى بعضهم أن ذيله مصدر حظ له، ويعتقدون أنه تجسيد لإله قرد يعرف باسم هانومان

وأقرت زوجة هذا الرجل بأن حياتها صعبة، وأكدت أن عليها أن تقدم تنازلات كثيرة، مشيرة إلى أن زوجها ليس جميلاً، لكن وفاة والديها عندما كانت صغيرة في السن أجبرها على القبول بالزواج منه

********

بريد المدينه

أخي استاذ سعيد

سعدت بأهدائك لنا غنية تحمل احساس بشري صادق،

يا اخي والله شعراء زمان ديل كانو موهبة واحساس وانظر لقوله:

بحسب دقائق الليل أنا والنجم زملان

هذه من اوجاع الحب والحب ليس من الضروري أن يكون لبشر سويا

فمن يحب الله يسهر الليل ويصبح للنجوم زميل

أخ سعيد

كم تمنيت أن اكون بجواركم والأخ الأستاذ بدرين الدين (جعله الله بدراً) والبدر ليس بنجم ولكننا نسهر معه كذلك فسرني قلمه الشفيف الذي يستطيع أن يصور كل شئ ويجعل منه مسرحية ومسرح فقد جعلنا نعايش حفاوته وحفاوة غيره بكم.

سعدت أن أسمع أن الأخت احلام صارت (حبوبة) قبل أن نصبح نحن أجداداً لتقدمنا في السن عنها. ولكن هذه من ميزات المرأة التي تتزوج مبكراً.

انا كذلك مبشر بأن اكون جدأ فقد تزوج أبني هاشم في نفس الفترة التي تزوجت فيها بنت أختنا احلام.

ليت الاستاذة احلام والاستاذة سلمى سلامة والدكتور ابن عوف يعودون لكتاباتهم في اخبار المدينة لأن لكتاباتهم طعم خاص ومذاق اخص.

لك ودي وكل الاماني الطيبات لمن حولك وللأستاذ بدرالدين الذي اعتبره رئيس تحرير اخبار المدينة لمشاركته المستمرة ادام الله ظلكما

اخوكم

ali

علي الكنزي

اخ على الكنزى

بدر الدين ليس رئيس التحرير لانه تعدى هذه المرحله بدرالدين هو اخبار المدينه تمشى على قدمين اخبار المدينه صارت جزء لا يتجزأ من الكنق بدر البدور

اما بالنسبه للكتاب الكرام الذين ذكرتهم فان البروف والذى التقيته وابته الناضله د. سمر فهو مواصل فى كتاباته لكن المشكله مع الحبوبات ديل سلمى الشيخ واحلام اسماعيل حسن نعمل معاهم شنو

ايه رايك نطلع اصداره خاصه بالحبوبات والجدود

مع تحياتى

سعيد شاهين 

 ***********

اخبار متفرق

 الشارع المصري”: مدارس تحول أطفالا عباقرة إلى مجانين

القاهرة – قناة الحدث

“طفلة في الثامنة من العمر تشكو مدرستها من عدم تركيزها المستمر وتمردها على الواجبات المدرسية.. نصح المدرسون أباها بعرضها على طبيب نفسي فكانت المفاجأة أن اختبار الذكاء يؤكد أنها تتمتع بمعدل 154 أي فوق المعدل الطبيعي الذي يتراوح بين 90 و120

المضحك المبكي أن وزارة التربية والتعليم طلبت “وثيقة رسمية” تثبت هذا الأمر، وفوجئ الأب بأن المكان الوحيد الذي يمكن أن يقدم اعتماداً رسمياً لاختبارات الذكاء هو “مستشفى الأمراض العقلية

هذه القصة كانت مدخلاً للتحقيق الميداني الذي أجراه برنامج “الشارع المصري” الذي تقدمه الزميلة ضحى الزهيري، ويذاع اليوم على “الحدث” الساعة التاسعة بتوقيت القاهرة، وخرج بنتائج مدهشة عن أحوال الأطفال العباقرة في مصر، والذين تقدر نسبتهم بين 3 و5% من أطفال المدارس في مصر

ووفقاً لتقديرات الخبراء، يوجد في كل مجتمع ما بين 3 و5% من السكان لديهم نسبة ذكاء عالية، ولكن المشكلة أنه من بين 42 ألف مدرسة تنتشر في مصر لا يوجد إلا مدرستان فقط مخصصتان للأطفال مرتفعي الذكاء

والمشكلة أيضاً أن نظم التعليم القائمة على التلقين لا تتيح الفرصة أمام أصحاب المواهب للابتكار وتنمية قدراتهم، ما يجعل هؤلاء الأطفال ذوي القدرات العقلية الفائقة عرضة لفقدان مواهبهم وقدراتهم، والأخطر من ذلك الإحباط أو الانحراف السلوكي وتوجيه ذكائهم إلى ما يضر المجتمع ولا ينفعه

فكثير من المجرمين يتمتعون بمعدلات ذكاء مرتفعة، ولكن إحساسهم بالإحباط وعدم التقدير دفعهم لاستخدام ذكائهم في ما يضر المجتمع ولا يفيده، فإذا كان المجتمع المصري يوجد به 3% من مرتفعي الذكاء، فهذا معناه عدد يقدر بأكثر من 2.5 مليون مواطن عبقري، والمجتمع هو الذي يحدد مسار هؤلاء العباقرة بين أن يكونوا علماء أو أدباء أفذاذاً أو أو أن يكونوا مجرمين أفذاذاً

وحاولت الجمعيات الأهلية تعويض النقص في المدارس المتخصصة، من خلال نادي المخترع الصغير، ولكنها تعاني من غياب الدعم الحكومي

ويتضمن التحقيق الميداني الذي يعرضه “الشارع المصري” في هذا السياق، لقاء مع الدكتور عصام حجي، عالم الفضاء المصري الشاب بوكالة “ناسا” الأميركية والمستشار العلمي لرئيس الجمهورية، الذي عانى شخصياً منذ طفولته بالفعل من مشاكل دراسية في التكيف مع المناهج وطريقة التدريس

***********

الجيش الأميركي يخترع بيتزا تظل طازجة لـ3 سنوات

لندن – العربية.نت

تمكن علماء تابعون للجيش الأميركي من اختراع بيتزا، يمكن أن تظل طازجة لثلاث سنوات أو أكثر دون أن تتلف، وذلك حتى يتمكن الجنود الأميركيون من اصطحابها معهم خلال المهمات الطويلة وتناولها دون الحاجة إلى تسخينها أو إعادة طبخها وإنتاجها

وتمثل البيتزا التي تظل طازجة مطلباً قديماً للرجال والنساء العاملين في الجيش الأميركي، والذين يطالبون بتوفير “وجبات جاهزة” يمكن استهلاكها دون الحاجة إلى مطبخ، بما يتناسب مع البيئات التي يعملون بها لفترات طويلة

وكان إنتاج البيتزا المعمرة أمراً غير ممكن، بسبب أن المكونات الرئيسية لها تحتاج إلى مستوى معين من الرطوبة من أجل الحفاظ عليها صالحة للاستخدام وطازجة، وخاصة العجين والجبن وصلصة الطماطم

كما أن البيتزا تواجه مشكلة تكاثر كميات كبيرة من البكتيريا عليها بعد مرور 36 شهراً على صناعتها، إلا أن الباحثين التابعين لوحدة تطوير في الجيش الأميركي تمكنوا من التغلب على هذه المشكلات وصناعة بيتزا تعمر طويلاً

واحتاج العلماء الأميركيون لأكثر من عامين من أجل التوصل إلى هذا الاختراع الجديد، حيث تم ابتكار عنصر جديد يوفر الرطوبة الكافية لمدة طويلة بما يحافظ على العجين طازجاً وصالحاً للاستخدام دون أن يتلف

كما تمكن العلماء من تغيير الحموضة في كل من الجبن والعجين، بما يمنحها قدرة على البقاء بنفس الجودة لمدة أطول

وكخلاصة للاختراع الجديد فقد أصبح بمقدور الجندي الأميركي أن يضمن تناول البيتزا طازجة في العام 2017 إذا تمت صناعتها اليوم، حتى لو تركها في درجة حرارة تصل إلى 80 درجة مئوية

وقال غيل بيتس، مدير المختبر الذي تم فيه تطوير البيتزا الجديدة: “إن مذاقها مماثل تماماً للبيتزا التي يتم صناعتها في المنزل، ثم يتم تناولها بعد أن تخرج من الفرن.. الفرق الوحيد الذي يفتقده الشخص في البيتزا الجديدة المعمرة هو أنه يأكلها وهي ليست ساخنة، حرارتها تكون بنفس درجة حرارة المكان

*********

الهاربون من “الربيع العربي” يرفعون أسعار عقارات لندن

لندن – محمد عايش

ساهمت الفوضى والأوضاع غير المستقرة بدول “الربيع العربي” في رفع أسعار العقارات داخل بريطانيا، حيث يرصد وسطاء عقاريون في لندن طلباً مرتفعاً من مستثمرين ومشترين عاديين قادمين من دول عربية غير خليجية على العقارات والمساكن

وعلمت “العربية نت” أن عدداً من رجال الأعمال المصريين والليبيين انتقلوا منذ العام الماضي إلى العاصمة لندن، بحثاً عن فرص استثمارية وبحثاً عن الاستقرار والعيش في ظل الأوضاع التي تشهدها بلادهم، كما علمت “العربية نت” أن مستثمراً مصرياً كبيراً تردد على لندن خلال العامين الماضيين بهدف الاستثمار في القطاع الفندقي وتفاوض من أجل شراء فندق في العاصمة البريطانية مقابل 80 مليون جنيه استرليني، ما يعادل 130 مليون دولار، إلا أن الصفقة لم تتم على ما يبدو

وأظهرت أحدث الإحصاءات الحكومية البريطانية أن أعداد المصريين الذين حصلوا على إقامات “مستثمر” تضاعفت في العام 2013 مقارنة مع ما كانت عليه في السابق

ويشهد السوق العقاري البريطاني انتعاشاً كبيراً منذ العام الماضي، وارتفاعاً في الطلب على الوحدات العقارية، وهو ما أدى الى ارتفاع ملموس وسريع في أسعار المساكن والعقارات

وتوقع بنك “هاليفاكس” البريطاني الذي ينشط في تقديم الرهون العقارية أن ترتفع أسعار المساكن خلال العام الحالي 2014 بنسبة تتراوح بين 4% و8%، وذلك كمتوسط ارتفاع في مختلف أنحاء المملكة المتحدة

لكن الوسيط العقاري العربي الذي يعمل في لندن مصطفى الموسوي قال لــ”العربية نت” إن العقارات سجلت ارتفاعاً كبيراً في لندن منذ بداية العام الحالي، مشيراً إلى أن “بعض الوحدات في بعض المناطق سجلت أرباحاً بنحو 20% خلال أقل من شهرين، أي منذ بداية العام 2014

ويشير موسوي إلى تدفق عربي ملحوظ على العاصمة البريطانية من أجل شراء العقارات، من مستثمرين خليجيين ومصريين وليبيين، وجنسيات أخرى

وقال موسوي إن مستثمراً اشترى وحدة عقارية في غرب لندن أواخر العام الماضي بـ650 ألف جنيه استرليني، ليبيعها قبل أيام بـ850 ألف جنيه، محققاً أرباحاً بنحو 200 ألف، ما يعادل 320 ألف دولار تقريباً

ويتوقع موسوي أن تواصل عقارات بريطانيا الارتفاع خلال الفترة المقبلة، خاصة مع التحسن الاقتصادي العام في بريطانيا والذي بدأ منذ العام الماضي، إضافة إلى نية بنك إنجلترا المركزي الإبقاء على أسعار الفائدة منخفضة لمدة أطول

يشار إلى أن الكثير من الأجانب يقصدون بريطانيا للاستثمار في عقاراتها، وليس العرب فقط، حيث تسجل المبيعات للأثرياء الروس والصينيين والماليزيين ارتفاعاً كبيراً، وخاصة في مناطق وسط العاصمة لندن

***************

بلجيكا تشرع “قتل” الأطفال.. و”جيسيكا” تناشد الملك

دبي – يارا الأندري

خلقت مسألة “الموت الرحيم” منذ طرحِها قبل سنوات عديدة، هزة على المستوى الأخلاقي والإنساني وحتى الديني

وكانت بلجيكا أول بلد يشرع رسمياً “قتل” المرضى رحمة بهم وتقصيراً من معاناتهم، بحسب الهدف الذي أعلن في حينه. إلا أن البلد الأوروبي، لم يكتف بإعطاء حرية الانتحار أو وضع حد للمعاناة للراشدين فقط، وها هو اليوم يشرع الموت الرحيم للأطفال، وسط جدل صاخب محلياً وعالمياً حول أخلاقية المسألة. فإذا كان الراشد يملك القدرة العقلية الكاملة والحرية للاختيار بين الموت أو الحياة، فالأمر يختلف بالنسبة للطفل

المسألة الجدلية بدأت منذ أن أقر مجلس الشيوخ البلجيكي، في ديسمبر الماضي بأغلبية كبيرة التوسع في تطبيق “الموت الرحيم” على غير البالغين. ويقضي مشروع القانون بالسماح لمن هم دون الثامنة عشرة بالحق في تطبيق “الموت الرحيم” عليهم في ظروف معينة، إلا أن القانون كان يجب أن يقر أولاً من الغرفة الأولى بالبرلمان البلجيكي

وها هو البرلمان البلجيكي يقره رسمياً وسط جدل مستمر. فمنذ يومين، أي الخميس الماضي، صوت أعضاء البرلمان البلجيكي بأغلبية 86 صوتا مقابل 44، على تشريع الموت الرحيم للأطفال تحت 18 سنة، دون تحديد سن أدنى، إذا طلب الطفل ذلك، وكان يعي خطورة قراره

قصة جيسيكا ابنة الأربع سنوات

إلا أن طفلة خطفت الأضواء وسط كل ذلك الصخب. طفلة ولدت مصابة بتشوه خَلقي في القلب، كان مقدراً لها الموت لو أن هذا القانون كان مطبقاً في كندا

جيسيكا سابا، طفلة في الرابعة من عمرها، ولدت بتشوه في القلب، أطلقت صرخة، من “طفل إلى ملك”، تطالبه عدم التوقيع على “قتل” الأطفال

في الفيديو الذي نشر على اليوتيوب، تظهر جيسيكا بكامل صحتها، سعيدة تعزف على البيانو، بين ذراعي والدها. مشهد مؤثر، يكتمل عند تلاوة شهادة والدها، المتخصص في طب العائلة. تليها كلمات أمها التي اغرورقت عيناها بالدموع، وهي تتكلم عن اللحظات الأولى لولادة ابنتها
بعدها يتوجه الأب الطبيب، بول سابا، مباشرة إلى ملك بلجيكا، راجياً إياه عدم التوقيع على مثل هذا القانون، محذراً بأن الأمر لن يقتصر على بلجيكا، بل سيمتد إلى كل أنحاء العالم، ليطال كل طفل أينما كان، كل طفل خلق مصاباً بتشوه. ويضيف بول “لو أن ابنتي جيسيكا ولدت في بلد يطبق مثل هذا القانون، لكانت ماتت منذ 4 سنوات

ويورد ذلك الفيديو المؤثر، مشاهد للطفلة بعد ولادتها مباشرة، ومن اليوم الأول الذي انطلقت فيه مسيرة نضالها لحياة أفضل، لحياة سعيدة، بين أختها الكبرى وأخيها. لتكتمل الصورة، بكلمتين مقتضبتين لإخوتها. فلهذين الأخيرين، ما يقولانه بعفوية الأطفال وبراءتهم، معبرين عن سعادتهما، لوجود جيسيكا بينهما

*********

 دفء الاسره

زينة تلجأ للقضاء الأمريكي في أزمتها مع أحمد عز.. وتطالب بتعويض 20 مليون دولار

بعد عدة محاولات من الفنانة زينة من أجل إثبات نسب طفليها إلى النجم أحمد عز، وبعد أن فشلت معظم هذه المحاولات، بسبب رفض اﻷخير الاعتراف بالطفلين، يبدو أن الممثلة الشابة قررت اللجوء للكارت اﻷخير أمامها، وهو القضاء اﻷمريكي باعتبار أن طفليها يحملان الجنسية الأمريكية

وكشفت مصادر مقربة من النجمة زينة لموقع السينما.كوم أنها سافرت مؤخراً إلى أمريكا وحركت دعوى قضائية ضد عز، طالبت فيها بخضوع عز لتحليل ‘DNA ،وذلك بسبب رفضه وتهربه من القيام به في مصر

وأوضحت المصادر أن زينة طالبت أيضاً بتعويض مالي قدره 20 مليون دولار، وذلك في حالة أثبتت التحاليل صحة نسب الطفلين لعز

يذكر أن أزمة عز وزينة كانت قد ظهرت على السطح في شهر يناير الماضي، حينما عادت زينة من أمريكا برفقة طفليها حديثي الولادة، واللذين ادعت أنهما طفليها من عز، وهو ما رفض عز الاعتراف به  

********

 صحة وعافيه

قصور الغدة الدرقية.. الأعراض والعلاج

الإعياء وتشوش الوعي وزيادة الوزن ربما تشخص خطأ كعوارض لأمراض أخرى

كمبردج (ولاية ماساتشوستس الأميركية): «الشرق الأوسط»
هل تشعر بالخمول، وتجاهد ضد تشوش التفكير وتكافح زيادة الوزن غير المبررة؟ هذه أعراض للكثير من الحالات مثل الاكتئاب ومرض الألم الليفي العضلي المتعدد
fibromyalgia (ألم مزمن وتصلب في العضلات والمفاصل)، وانقطاع الطمث. لكن هذه الأعراض تعد أيضا من أعراض خمول الغدة الدرقية، أو ما يطلق عليها قصور الغدة الدرقية.

ويقول جيفري غاربر، أستاذ الطب المساعد بكلية هارفارد للطب ومؤلف «دليل كلية هارفارد للتغلب على مشاكل الغدة الدرقية»، إنه «غالبا ما تكون الأعراض مشتركة، وبما أن البالغين الكبار يكون لديهم الكثير من تلك الأعراض المشتركة، بوجه عام، فقد لا يرى الأطباء ضرورة لإجراء اختبار للتأكد من قصور الغدة الدرقية (hypothyroidism)».

* قصور الغدة الدرقية الغدة الدرقية هي غدة على شكل فراشة تقع بالقرب من الحنجرة وتنتج هرمونات تؤثر على كيمياء كل خلية من خلايا الجسم. وفي حال عدم إنتاج الغدة الدرقية ما يكفي من الهرمونات المعروفة باسم الثيروكسين (تي 4) thyroxine T4)) والهرمون الثلاثي أيودثيرونين (تي 3) (triiodothyronine T3) تتباطأ وظائف الجسم. وتتضمن الأعراض ما يلي: التعب والأرق وزيادة الوزن وجفاف البشرة وتباطؤ عمل الأمعاء والاكتئاب وانتفاخ الوجه. لكن العرض الأكثر شيوعا الذي يتسبب في قصور الغدة الدرقية هو التهاب الدرقية، وهو اضطراب في المناعة الذاتية الذي يهاجم فيه جهاز المناعة الغدة الدرقية عن طريق الخطأ.

ولعل أفضل سبل فحص قصور الغدة الدرقية، هو رصد مستوى الهرمون المنبه للغدة الدرقية ( thyroid – stimulating hormone) (TSH) في الدم. وهذا الهرمون هو الذي تفرزه الغدة النخامية لتنبيه الغدة الدرقية بكمية هرمونات الغدة الدرقية التي يجب إفرازها. وعند خمول الغدة الدرقية، ترسل الغدة النخامية مزيدا من الهرمونات المنبهة لتنبيه الغدة الدرقية ببذل مجهود أكبر. وكلما ارتفع مستوى الهرمونات المنبهة، تراجع نشاط الغدة الدرقية. وفي معظم المختبرات، يبلغ المستوى الطبيعي من الهرمون المنبه للغدة الدرقية أقل من أربعة «ملي – وحدة دولية» لكل لتر (mIU-L).

* العلاج هناك ثمة إجماع على أن علاج الثيروكسين بشكله المركب صناعيا من «تي 4»، أي ما يسمى ليفوثاركسين الصوديوم levothyroxine sodium (سينثرويد ««Synthroid ليفوكسيل «Levoxyl»)، يكون مناسبا عندما يصبح مستوى الهرمون المنبه للغدة الدرقية أعلى من 10 «ملي – وحدة دولية» لكل لتر. وفي حال كان ذلك المستوى يتراوح بين 4 و10، فقد يظل العلاج مكفولا في الحالات التالية:

* إذا كانت المستويات الفعلية لهرمونات الغدة الدرقية في الدم غير طبيعية.

* احتواء الدم على أجسام مضادة تهاجم الغدة الدرقية، وهو مؤشر تقليدي على التهاب (هاشيموتو) للغدة الدرقية (Hashimoto›s)، مما يزيد من فرص الإصابة بقصور الغدة الدرقية مع مرور الوقت.

* ظهور أدلة على الإصابة بأمراض القلب أو خطر الإصابة بها.

ما الذي ينبغي القيام به إذا كانت مستويات نشاط الغدة الدرقية منخفضة لديك، مما يتسبب في وجود أعراض مزعجة، ولكنها لا تستوفي الشروط اللازمة لتلقي العلاج؟ في مثل تلك الحالات، يوصي غاربر باستخدام هرمون الغدة الدرقية لفترة وجيزة، مضيفا: «إذا شعرت بالتحسن، يمكنك متابعة العلاج، وإلا فيجب عليك أن توقفه».

* رسالة هارفارد الصحية، خدمات «تريبيون ميديا»

* بين العلاجات الكثيرة والخيارات الآمنة

* ربما يسهم الهرمون الثلاثي (تي 3) وهرمون «Armour» في شعورك بالتحسن، لكن، هل هما خياران آمنان؟ رغم كون الثيروكسين (تي 4) الصناعي العلاج الأكثر انتشارا لمعالجة قصور الغدة الدرقية، فإنه ليس العلاج الوحيد. يأخذ بعض الأفراد أيضا نسخة مركبة من هرمون آخر للغدة الدرقية هو «تي 3» ويطلق عليه ليوثيرونين الصوديوم liothyronine sodium (سيتوميل Cytomel). ويطلق تعبير العلاج المركب على تعاطي الدواءين معا، بينما يلجأ آخرون إلى اتباع الطريقة «الطبيعية» لا «المركبة»، فيختارون هرمون الغدة الدرقية المجفف (الدرع) (called liothyronine sodium) (Cytomel)، المستخلص من الغدد الدرقية المجففة والمطحونة للخنازير.

لكن استخدام أي علاج آخر غير هرمون الثيروكسين لعلاج الغدة الدرقية أمر مثير للجدل. ووفقا لإرشادات فريق عمل الجمعية الأميركية للغدة الدرقية الرابطة الأميركية للغدة الدرقية وجمعية الغدد الصماء برئاسة غاربر، فإن العلاج بالهرمون الثلاثي (تي 3) أو هرمون الغدة الدرقية المجفف لا يعد الخيار العلاجي الأول. بيد أن هذا الموقف لا يلقى ترحيبا من الأشخاص الذين يؤكدون فاعلية تلك الخيارات البديلة.

ويوضح غاربر هذا الأمر قائلا: «لا شك في أن بعض الأشخاص يشعرون بالتحسن حين يأخذون العلاج المختلط أو هرمون الغدة الدرقية المجفف. غير أن الجسم يمتص هذين النوعين بسرعة، مما يؤدي إلى ارتفاع هائل في مستويات الهرمون الثلاثي (تي 3)، وينعكس هذا الأمر سلبا على القلب والحالة المزاجية». ويحذر غاربر المصابين بأمراض القلب والنساء الحوامل من تناول العلاج المختلط.

******

 فنون

شاكيرا أخذت موافقة بيكيه على فيديو ريانا الساخن

العربية.نت

بعد تعرضها وزوجها نجم فريق “برشلونة” لكرة القدم، جيرارد بيكيه لانتقادات واسعة، بسبب ما اعتبر مشاهد ساخنة جمعتها مع المغنية الأميركية ريانا، دافعت المغنية الكولومبية اللبنانية الأصل، شاكيرا عن الأغنية، مؤكدة أنها أخذت موافقة زوجها قبل تصوير الفيديو الكليب

وأضافت أن هذا ما تفعله دوماً بالنسبة لكافة أعمالها، لأن رجلها غيور جداً، فهو رجل في النهاية، ويود أن يكون كل شيء تحت سيطرته. في المقابل، أكدت صاحبة “whenever” أنها فوجئت بحجم ردود الأفعال المتعلقة بالفيديو المثير للجدل، علما أنها كانت تعلم مسبقا أن الكليب الذي صورته مع ريانا لن يحوز رضا الجميع، لكنها قامت بهذا العمل الفني بعد ما شجعها بيكيه الذي “يحب أن يكون كل شيء تحت سيطرته

كلام الحسناء البالغة من العمر 37 عاماً، جاء في برنامج “ON Air” مع المقدم الأميركي الشهير رايان سيكريست

يذكر أن شاكيرا وريانا اشتركتا في أداء أغنية “Can’t Remember to Forget You ، وعلى الرغم من أن العمل صور في ديسمبر، إلا أنه لم ينشر إلا مؤخراً على “يوتيوب”، فحصد مشاهدات عالية جداً، بلغت في وقت قصير نسبياً حوالي 119 مليونا. ومن المقرر أن تدرج الأغنية، في ألبوم شاكيرا الجديد، الذي ستطلقه الشهر المقبل

****

الطفل مصطفى سعيد مريض بمتلازمة التوحد

فقر الذكاء العاطفي، غني التفكير، تلكم مأساته الأولى!!

(في ذكرى الطيب صالح وشخوصه الحية)

 عبد الغني كرم الله

بقلم: عبدالغني كرم الله

ganikaramalla@outlook.com

 الجزء الثاني

هذا ما قاله الفتى عن طفولته، الاعتراف، سيد الأدلة:
“أنني لست كبقية الأطفال في سني، لا أتأثر بشيء، لا أبكي إذا ضربت، لا أفرح إذا أثنى علي المدرس في الفصل، لا أتألم لما يتألم له الباقون. كنت مثل شيء مكور من المطاط، تلقيه في الماء فلا يبتل، ترميه على  الأرض فيقفز” (1)

هذه الحالة الآن، تسمى “ضعف في الذكاء العاطفي”، إي ضمور الانفعال الوجداني بما يجري حولك، من مشاركة وجدانية وإنفعالية، كما نرى عند كل شخص سوى، “والاستواء درجات”، في تمثله لوقائع الحياة، وانفعاله بها، وتأثيره فيها، في جدلية التلاقح، والتفاعل، والولادة لوعي نضير فيه، ومن ثمة تأثيره عليها، فمثلا من يتابع قناة الجزيرة، ويرى الحروب والأحداث فتدمع عيناه، أو يوافق على فكرة سياسية طرحت، أو يغالط بخواطره ما طرح، ويفنده، (هنا تبدأ بذر التغيير، فالعاطفة هي من يثير الفكر من أجل التغيير).

لم يمر بتاريخ البشرية رجل محب عظيم، يهوى الأرض وأهلها، وإلا ترك أثرا فكريا يعالج به بما (آذى قلبه)، فقد لام غاندي نفسه، رغم جبروت نضاله، حين همس لقاتله، وهو يحتضر (أنا المذنب لأني لم أعلمك معنى الحب)، ومثل نبي الإسلام، عليه المحبة، حين قال لأصحابه، في مضارب كل الصحارى والقرى النائية، والمدن البعيدة عنه : (لا يشاك أحدكم الشوكة حتى أشعر بها في قدمي)، بل يعلم (خواطرهم وبؤس أحلامهم: كيف أصبحت ياحارثة)، ثم جاءت بركات تفكيره، ورسالته، أي ثمرة (العاطفة التي وقرت في مضغة قلبه)، وهي أس التغير، في قلب كل رجل صالح، (حتى خلوة/سجن غرامشي، وروزا لوكسمبروج، أورثت عاطفة نبيلة، تجاه الكل، حتى السحب والعشب)، ثم يعقبها الفكر، ومن ثمة ثورة التغيير (وليس الهروب، والتوحد)، كما جرى للطفل المتوحد، مصطفى سعيد (ليت بمدينة بالخرطوم حينها، مراكز علاج نفسي، أو روحي)، لتغيرت حياته، برمتها، واستفاد العالم من جمال عقله، وسحر قلبه، ولكن جرت حياته، أمثولة للعقل الجاف، فراح ضحية مرض عضال أصاب قلبه، وعقله، معا، وجعله ملك الفرار، ليس من لندن، والخرطوم، بل حتى من قرية دومة ودحامد البسيطة، التي فر إليها، ثم فر منها، وقد نصبته (في تلك الهنيهة التي عاش فيها) رئيسا للتعاونية، وحكما لأمورهم البسيطة، بما أكتسبه من تجربة وعلم، وسفر، ولكنه زرع فيهم “الغيرة، والدم والانتقام”، فدفنت القرية ود الريس وحسنة، وكأنها تدفن أثاره السلبية، دوما، آثار عقل ذكي، بلا عاطفة نبيلة، وما اخطر أمثال هؤلاء “هتلر، بعض جنون ونزوات نتشة الجميلة “نسبيا” في مرضه النفسي،، وغيرهم من عتاة العقل والمكر، ونسيان نبض القلب الأمومي “بالمعنى المجازي للأم”، كقلب غاندي، وجوته، وسرب آخر، لم يقدم الفاضل على المفضول، أي العقل على القلب (فالحياة هي الشعور)، وليس الذكاء (فالطبيعة ذكية جدا في صرامة قوانينها المادية)، ولكن نملة صغيرة، سوداء، أروع منها، برمتها، فقد قفزت (للحياة، للشعور) وهي تحن لإكرام صغارها، بخزن القوت “والجبل قربها تتهاوى صخورة ولا يبالي، جبل أشم، وهي حقيرة صغيرة، لكنها “تحب”، رغم ذكاء ذرات الجبل وعلاقتها بالنواة، والالكترون، وفنون القوى الثلاثة، قوى الطبيعة الصارمة الذكية، كعقل، وليس عاطفة نبيلة، فحداء الحياة، هي العاطفة الآن، بعد أن كان العقل الصارم، بدخول القلب، (وأن كان قبلا، حتى في مرحلة الجنين).

قد تسمى تلكم الحالة، (صدأ القلب)، ولكل فكر عظيم، روحي، أو وضعي، طرائقه لأيقاذ تلكم المضغة العملاقة “القلب”، من ثباتها، كي تنفخ الشعور الاصيل في الحياة، ولا تعادي كل من نعق، بل تجري بها حكمتها لمحبة كل مغني، ولو اختلف اللون والمعتقد، وهي ترى “أي تلكم القلوب الكبيرة”، الأب آدم، والام حواء، مثل رؤية ابن العربي (أن الكون أنثى)، وهو يقصد رمزية جماله، كله، ودقه صنعه، وفتنة أنفاسه، وهي تنبثق نباتا، وحيوانا، وجنا، ولذا لم يعاتب راهبا، أو ناسكا، أو نصرانيا (بل اعتنق مذهب الحب)، ومثله جوته، وغيرهم من أصحاب القلوب الجائشة بالعطاء، كما أن لمرض (الصدأ القلبي، عدة أدواء)، كما حكيت في كثير من الأفكار والاديان، من تأمل، (وامشي حفيان)، كما قيل لمريد جاف الطبع، أو قراءة القرآن، كما اوصى النبي رجل صلف جاف القلب (أنها لتصدأ كم يصدأ الحديد)، أو أتحب؟ كما سأل راهب تلميذه، فقال له لا أحب سوى (معزتي)، فقال له أصبر عليها، فسوف تصل.
ثم ماذا قالت عنه مسز ربسنون، وفي كلمات بسيطة، كلمة من يعرف “الأطفال”،  (إنه كان طفلا معذبا)، فهل أدركت سر حزنه العظيم، المرضي؟ وهذا سنمر عليه في بقية المقال، وهي ذات الكلمة التي قيلت له في عنفوان شبابه، وفي لمحكمة (إن في تكوينك الروحي بقعة مظلمة)، ولاشك يعني التكوين العاطفي، أي الحس العميق والشعور بالجمال حولك، والتعاطف مع الأشياء الأحياء.

(أن الذكاء العاطفي يتشكل في سنى الطفولة، إلا أنه يمكن تنميته، ودعمه خلال مرحلة النضج، مما يعود بمزايا فورية على الصحة والعلاقات الاجتماعية والعمل)(2).

ولكن أصغي معي للشاب مصطفى سعيد، وهو في قلب لندن، ماذا كان يرى فيها، وقبلها “القاهرة (كلها”)، لم يراها سوى حضن مسز ربنسون (أي مجرد امرأة)، وليتها كانت رمزية (كابن العربي)، ولكنها مجرد امراة فراش، يقضي وطرها منها، ثم يسرج غرائز شهوته الجامحة “لخيمة أخرى”، في طريقه المحزون “آآآه كم أرثي عليك يا مصطفى”، أنت طفل معذب، بحرب ضروس تدور رحاها بين جوارحك.
هاهو الشاب مصطفى (في كرسي الاعتراف)، ومثل ما اعترف في طفولته، فلنصغي إليه في شبابه، وما الشباب سوى صدى الطفولة، بصورة ما، (وسمح الكلام في خشيم سيدو):
(ثلاثون عاما، كان شجر الصفصاف يبيض و يخضر و يصفر في الحدائق، و طير الوقوق يغني للربيع كل عام. ثلاثون عاما و قاعه البرت تغص كل ليله بعشاق بيتهوفين و باخ، و المطابع تخرج الاف الكتب في الفن و الفكر. مسرحيات برنارد شو تمثل في الرويال كورت و الهيماركت. كانت ايدث ستول تغرد بالشعر، و مسرح البرنس اف ويلز يفيض بالشباب و الالق. البحر في مده و جزره في بورتمث و برايتن. و منطقه البحيرات تزدهي عاما بعد عام، الجزيره مثل لحن عذب، سعيد حزين، في تحول سرابي مع تحول الفصول، ثلاثون عاما و انا جزء من كل هذا، اعيش فيه، و لا احس جماله الحقيقي، و لا يعنيني منه الا ما يملا فراشي كل ليله) (3).

هذه حالة الشاب “مصطفى سعيد في لندن”، سوق الحضارة حينها (شئنا ام أبينا”،، فأي صراع هنا؟ لشاب أو فتى لا يعرف (أمه، “أمو” بالسوداني)، كي يبارز حضارة أخرى؟ أنه غير منفعل بها، ولم يلامسها مثلا، يعرف ويجس نبضها، ولكنها كانت امتداد لعلاقته مع “امه” في امدرمان، برود، وشرود، وموت عاطفة، حتى أنه لم ينبهر مثل الطهطاوي، وأبريزه في حب باريسه، ولكنه جاء للأنتقام (لو هربت مثل الأورد من العسكري البرينطة)، هل كنت ستحاربهم؟ ثم ما هي هويتك (أنت متأزم لأنك من أم تضهدها ثقافتك الرجعية، وهويتك لا تزال خلاسية حزينة لم توضح (عربي أم افريقي)، أم مسلم (وللحق جوهر الاسلام آخى بين بلال والرومي، والعربي والافريقي)، تلك قضية أخرى، ولكن مصطفى الطفل المعذب، في نفسه في البدء، وفي خفاء هويته، مشى من أجل الصراع؟ وبلدته لاتزال قابعه في عصور قديمة، أظن الاستعمار نفض عنها سبات ما، لو نظرنا بعين الحياد الفكري، والعاطفي النبيل، فالتاريخ (كما يقول الطبري)، هو إرادة الله، فأي صراع ياصديقنا إدوار سعيد، هذا؟.

لست من أنصار، صراع الحضارات، أحسها حضارة واحدة، قافلة، فيها المتأخر، وفيها المسرع، وفيها من غاب في المستقبل (نماذج الإنسان الكامل التي قدمتها البشرية في لمح قبس هنا وهناك)، أو غاب في الماضي (بعض الشعوب التي تدور كجمل الرحى)، لكنها حضارة بشرية، تتلاقح، وتتحاور، وتورث لكل ذي هم وصدق، (وهناك أمثلة لسودانين، وغيرهم كثر)، مثلا، هناك من عاش في قرية طين قرون  اوسطية، بسيطة (ولكن روحها تسمو لاشك فوق الذرى)، ثم مضى، فدرسهم في عقر دراهم؟ فأي صراع هذا؟ الذي يتمثله فتى، من “عرب الجزيرة”، طفل عاش بطحين المرحاقة، وعولج بالحجاب والبسلمة، وركب الحمار للدرس، وحلق الذكر، وتحنن بطين الجرف حين أصابه مرض البرجم، ثم التهم فكرهم، الاكاديمي، وغيره، ثم كتب في السبورة، وخط في الدفتر، ورسم في القماشة، كمعلم لتلاميذهم، أي حضارة تمثلت في بعض عمر، لا أظنها تغيير عظيم، “إستحالي”، وكأنه اختلاف “نوع”، وليس مقدار، (بما جبلت فيه النفس البشرية، وئيدة التطور، عميقة المعنى)، وهي تبحث عن حل، تحس به في سويداء روحها، حل جذري، (وكلاهما تطلبه، الغرب والشرق)، ولكن حروب الديوك الصغيرة (اقصد العقول الصغيرة، المغرضة، أو الراهبة، لاترى سوى غبار ذاتها، فتصف الفيل بوحيد القرن)، لا تجني، مع المعنى العام للحل الأمثل، والأعرق، (أي قفز بني آدم)، لمقام الإنسان، والذي ظل يرنو له، منذ ان استلت الطبيعة جرمه، في شكل عشب، ثم حيوان، ثم بني آدم، وهو كل يوم “أو قرن، أو قرون”، يقدم رجلا على أخرى، قدم المادة، ثم “ضربة لازب”، تعقبها قدم الروح، فتلك هي سنة مشيه المقدور، والمقدود في صميم روحه، ومظهرها “جسده” منذ أن راوده الحنين الغريب (لجنة ما)، وكأن السعي للماضي، سعي للمستقل، فما أعجب الأمر، حين يمتزج الحنين للأقدم فينا، بالأخيلة للآت فينا.

أظن إشكالية مصطفى سعيد مع نفسه (الموزعة)، كان أكبر من صراع الحضارات، وإلا فهو لم يستطيع العيش في لندن، والقاهرة، والخرطوم، بل حتى دومة ود حامد، كلهن لم يمثلن له رحما دافئا، يعيش تحت كنفه، ويتحسس نفسه، حين يكون نمط الحياة حوله لا يضايق نفسه، وغرائزه، وروحه، (وروحه؟ هناك شعوب تطمس هذا الحق الأعرق) فيظل الإنسان غريبا عن نفسه، وبيئته، أنى كانت، وطالما هناك مقابر في ضواحي لندن، مثل ضواحي امدر واحمد شرفي، فالتحدى الأم “الموت”، قائما تجاه جلجامش، وكلنا جلجامش، بل الحياة برمتها ماهي سوى تحدي لهذا الأمر العجيب، وما إطاله العمر، بالحضارة والعلاج والرقى، سوى جانب من مبارزته، ليس إلا.

يتبع، الجزء الثالث..
هوامش:
(1) فقرة من موسم الهجرة.
(2) فقرة من كتاب (الذكاء العاطفي)، دانيال جولمان.
(3) موسم الهجرة

*******

الشاشه الفضيه

 فيلم “بولنوار” يحكي قصة مغاربة عاشوا تحت الأرض

طنجة – خديجة الفتحي

يرصد الفيلم المغربي “بولنوار” سيرة مغاربة عاشوا في باطن الأرض، وعنوان الفيلم مستمد من اسم قرية منجمية تقع بمحافظة مدينة خريبكة التي تبعد حوالي 100 كلم جنوب الدار البيضاء، والمعروفة بهضبة الفوسفات

في هذا الفيلم المقتبس عن رواية للكاتب المغربي والباحث في علم الاجتماع عثمان أشقرا، يستعيد هذا العمل لمخرجه حميد الزوغي، التاريخ والذاكرة والمجتمع، باستعراضه للتحولات التي عرفتها المنطقة من النشاط الفلاحي البسيط إلى النشاط المعدني، بعد الاحتلال الفرنسي للمغرب وبداية استغلال خيراته خاصة بعد اكتشاف الفوسفات

وركز الفيلم على ما شهدته المنطقة في الفترة الممتدة ما بين 1920 و1950 ، والمتمثلة خاصة في استيلاء المعمر على أراضي الفلاحين، الذين سيجدون أنفسهم يشتغلون في باطن الأرض عوض سطحها، العديد منهم مات في الأنفاق في ظل شروط استغلال بشع كان الهدف منه الرفع من طاقة الإنتاج إلى حدها الأقصى

وفي ظل تواتر، الأحداث التراجيدية والمأساوية، بدأ يتشكل وعي نقابي جنيني، ساهم في بلورته بعض الشيوعيين الفرنسيين، ومن ضمنهم المناضل الأممي ميشال كولونا، الذي لعب دورا أساسيا في انفتاح النقابة الفرنسية على العمال المغاربة المنجميين، والقادمين إلى هذه المنطقة من جغرافيات مختلفة، تحول بعضهم إلى زعماء نقابيين كما هو الحال لابن العزوزية الذي كان يمارس الرعي ويساعد والدته في الفلاحة

مواجهات مع السلطة الفرنسي

هذا الشاب، غير المتعلم، وهو البطل الرئيسي، سيقود العديد من الإضرابات والمواجهات مع السلطة الفرنسية وأتباعها من الخونة المغاربة، وكان يستمد زاده المعنوي من التضامن الذي بدأ يحصل تدريجيا بين العمال، الذين سيدركون معنى الاستغلال بعد أن لسعهم العذاب على ظهورهم وأجسادهم، والدماء والأرواح التي سالت منهم في باطن الأرض

وفي هذا المنحى عمد الفيلم إلى رصد بطولة ملحمية، سيرتبط من خلالها الوعي النقابي بالوعي السياسي، لتتشكل مرحلة جديدة ستقود نحو العمل الوطني وبداية المقاومة السياسية إلى جانب الدفاع عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للعمال، ومطالبة إدارة المنجم باحترام آدميتهم وإنسانيتهم

ويلعب الفقيه “محماد”، وهو طالب علوم الفقه والشريعة من جنوب المغرب، استقر به المقام في قرية “بولنوار” في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي، دورا إيجابيا في تحريض السكان وخاصة العمال على مواجهة المستعمر، إضافة إلى فسحه المجال للمناضلين لعقد تجمعاتهم بالمسجد الذي كان يدرس به القرآن للأطفال وإمامة المصلين، وذلك من أجل أن يقيهم أعين المخبرين والخونة، إلى أن ألقي عليه القبض من جانب السلطات الاستعمارية الفرنسية سنة 1947 بتهمة التحريض على الشغب

واعتمد المخرج في هذا الفيلم الذي تمتد قصته إلى ساعة و45 دقيقة، على العديد من الوجوه من أبناء المنطقة، كفاطمة أكلاز في دور العزوزية وهي مخرجة سينمائية أيضا، وعبد اللطيف نجيب في دور شخصية صالح الأعمى

ويقول المخرج حميد الزوغي: “إن هدفه من وراء هذا الاختيار كان البحث عن المصداقية في الأداء، وتفجير المشاعر الحقيقية للممثلين خاصة وأن جلهم يحتفظ بذكريات عن هذه المرحلة من خلال عائلاتهم وآبائهم أو أقاربهم، إضافة إلى تمكنهم من اللهجة المحلية مما يضفي طابع الانسجام على أدوارهم في الشريط

ويعتبر”بولنوار”، هو الفيلم السينمائي الثاني للمخرج حميد الزوغي بعد فيلم “خربوشة”، المستلهم أيضا من التاريخ المغربي

مهرجان الفيلم بطنجة

ويشارك في الدورة 15 من المهرجان الوطني للفيلم بطنجة، 22 فيلما طويلا تعكس تجارب وأجيال إبداعية مختلفة في خريطة السينما المغربية، و21 فيلما قصيرا، أغلبها لمخرجين شباب من داخل وخارج المغرب

وتتواصل فعاليات الدورة الـ 15 من المهرجان الوطني للفيلم بطنجة حتى 15 فبراير الحالي

********

 حى الشعراء

النعمة فاقت حدها

احمد نجم

احمد فؤاد نجم

نظرا لأن النعمة فاقت حدها
ولأننا مش قدها
ولأن فعلا انجازاتك
فوق طاقتنا نعدها
ولأننا غرقنا في جمايل
مستحيل حنردها
نستحلفك ……. نسترحمك
نستعطفك …….نستكرمك
ترحمنا من طلعة جنابك
حبتين
عايزين نجرب خلقة تانية
ولو يومين
اسمع بقى
إحنا زهقنا من النعيم
ونفسنا في يومين شقا
عايزين نجرب الاضطهاد
ونعوم ونغرق في الفساد
بيني وبينك حضرتك
دا شعب فقرى مايستحقش جنتك
أنا عارفه شعب ماينفعوش
إلا شارون وبلير وبوش
عايز يجرب الامتهان
ويعيش عميل للأمريكان
بيمد “غازه” لإسرائيل
ويومين كمان ويمد نيل
أهو يعنى نشرب ميه واحدة
ندوب في بعض
ماء وماء وماء
ونفض سيرة الانتماء
وبلاها نعرة وطنطنة
تبقى البلاد “مستوطنة “
(متسلطنة بالسرطنة)
إيه اللي خدناه م الكرامة والإباء
حبة خطب وكلام…كلام
إحنا راهننا على النظام
ورضينا بخيار السلام
(بخيار)حنسد عين الشمس بيه
علشان مايطلعش النهار
ويطلع لمين؟
حبة معارضة مغرضين؟
وحسب بيان السلطة
شلة مأجورين؟
ياعم فضك سيرة
وارضى بقسمتك
دا شعب مش فاهم أكيد
يالا اطرده من رحمتك
وإن كنت غاوي الحكم
خليك مطرحك
حاغطس واقب وأعود
بشعب يريحك
راضى وعمره مايجرحك
أخرس ومايسمعش
وأعميلك عينيه
مش كل قرش يبص فيه
مايقولش لأه، وفين، وليه
يضرب ينفض في السليم
وعلى الصراط المستقيم
كل اللي يعرف ينطقه
عاش الزعيم
يحيا الزعيم

*************

 اخبارالمدينه  بورسودان

موسى 

موسى ابومحمد باو

******************

محليات

فى اتصال هاتفى مشكورين اتصل الاخ مبارك وزوجته هيام هاشم للاطمئنان على الصحه

الجدير بالذكر ان والدة الاخ مبارك تتلقى العلاج بالقاهرة حيث كان الاخ مبارك برفقتها دعواتنا

جميعا لها بأن يلبسها الله ثوب الصحة والعافيه وتعود بالسلامه

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

waladasia

رصد سعيد شاهين

 80 مليون ريال لإنشاء استاد رياضي في الأحساء

الدمام – بدر الشهري

وقع مؤخراً في مدينة الأحساء عقد فاقت تكلفته 80 مليون ريال، من أجل إنشاء استاد رياضي يقع على مساحة تصل إلى 50 ألف متر، وبطاقة استيعابية تصل إلى 10 آلاف متفرج

الاستاد

وسيتم إنشاؤه داخل المدينة الجامعية في جامعة الملك فيصل بالأحساء، إذ وقع العقد مدير الجامعة الدكتور عبدالعزيز الساعاتي مع إحدى الشركات الوطنية

ويحتوي الاستاد الرياضي على منصة رئيسية لكبار الزوار، وغرف تبديل ملابس، وغرف استحمام، وكافيتريا لخدمة الجمهور وقاعات للإحماء، ومخازن، ومصليات، ودورات مياه خاصة وعامة، وقد صمم المشروع مكتب عماد الجبر للاستشارات الهندسية

 ***************

نيمار: جاهزون لسيتي

برشلونة، (إفي)

امتدح البرازيلي نيمار دا سيلفا، لاعب برشلونة الإسباني، الرئيس السابق للبرسا ساندرو روسيل متمنيا له ‘الأفضل’، فيما أعرب عن سعادته بالعودة القوية إلى الملاعب بعد اصابة أبعدته لمدة شهر، وبالهدف الذي أحرزه في مرمى رايو فايكانو في اللقاء الذي جمع الفريقين في اطار منافسات الجولة الـ24 من الليجا، وانتهى لصالح البرسا بستة أهداف نظيفة

وقال نيمار، في تصريحات صحفية عقب اللقاء الذي أقيم مساء السبت، ‘أنا سعيد للغاية لأنني عدت بحالة جيدة في الملعب، والقدرة على التواجد في المستطيل الأخضر بجانب زملائي. كما أنني كنت محظوظا بتسجيل الهدف

وحول الإصابة التي أبعدته عن الملاعب لفترة طويلة، أوضح ‘لقد كان شهرا طويلا، كنت أرغب في العودة إلى الملاعب

وفيما يتعلق بمواجهة مانشستر سيتي الإنجليزي في ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا الثلاثاء، علق ‘نحن مستعدون لمباراة دوري الأبطال الان وقت الراحة والتدريب

وعلى صعيد آخر، أشار إلى أن الرئيس السابق لنادي برشلونة ساندرو روسيل ‘كان جيدا معي منذ أول اتصال جرى بيننا. انه شخص رائع، ودائما سأكون ممتنا له بعد أن سمح لي بالتواجد هنا. أتمنى له الأفضل

واضطر روسيل للتقدم باستقالته على خلفية الاشتباه في تورطه في قضية اختلاس في صفقة انتقال اللاعب البرازيلي إلى برشلونة، والتي أثارت جدلا إعلاميا واسعا

*************

روني في طريقه لتجديد عقده براتب فلكي

فجرت تقارير صحفية صادرة في إنجلترا اليوم مفاجأة من العيار الثقيل عندما أكدت أن نجم مانشستر يونايتد ‘واين روني’ قد أصبح قاب قوسين أو أدنى من تجديد عقده براتب فلكي سيجعله ذي الراتب الأعلى في تاريخ الدوري الانجليزي

راتب فلكى

صحيفة ‘ذي صن’ البريطانية أكدت في تقريرها أن روني سيتقاضى بموجب عقده الجديد الذي سيربطه بالنادي حتى صيف 2018 راتبًا أسبوعيًا يصل إلى 300 ألف جنيهًا إسترلينيًا، وهو ما يعني أن القيمة الإجمالية للعقد ستبلغ 70 مليون جنيهًا إسترلينيًا

وكانت وسائل الإعلام قد ربطت روني خلال الصيف الماضي بالانتقال إلى تشيلسي بعد أن اعترف السير أليكس فيرجيسون بأن لاعبه تقدم بطلب للرحيل، إلا أن مستقبل واين لن يكون بعيدًا عن الأولد ترافورد إن تأكدت تقارير ذي صن التي كشفت على أن راتب روني الأسبوعي سيرتفع ب50 ألف جنيهًا إسترلينيًا مقارنة بعقده القديم الذي كان يمتد حتى صيف 2015

يُذكر أن ديفيد مويس كان أكثر من تمسك ببقاء نجمه روني مع مانشستر يونايتد رافضًا بذلك محاولات جوزيه مورينيو المتكررة للتوقيع معه في الصيف الماضي

***********

بايرن ميونيخ ينفق 203 مليون يورو أجور سنوية

أفادت تقارير صحفية أن نادي بايرن ميونيخ الألماني ينفق نحو 203 مليون يورو سنوياً على المرتبات والأجور بما في ذلك مدرب فريق كرة القدم بيب جوارديولا

ووفقا لتقرير نشرته صحيفة “الموندو ديبورتيفو” الإسبانية، فإن فلورنتينو بيريز رئيس نادي ريال مدريد الإسباني، اقترب من مصروفات العملاق البافاري بنحو 200 مليون يورو، منها 183.93 مليون مرتبات لـ 23 لاعباً فقط، في وقت يحصل فيه المدرب كارلو انشيلوتي على مرتب سنوي يبلغ 15.5 مليون يورو، الأمر الذي يجعل منه المدرب الأعلى أجرا في الدوري الإسباني، يليه مدرب برشلونة جيراردو مارتينو ومدرب أتليتيكو ودييجو برواتب 5.4 و 2.5 مليون يورو سنوياً

وذكرت صحيفة “سبورت بيلد” الألمانية، أن مانشستر سيتي وتشيلسي، المملوكان لسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة، والملياردير الروسي رومان ابراموفيتش،على التوالي، يدفعان أكثر من أصحاب الأجور العالية مقارنة بأندية كبيرة في دوري ابطال اوروبا مثل بايرن ميونيخ وريال مدريد وبرشلونة أو حتى باريس سان جيرمان

***********

هدية العدد

غيب وتعال

الراحل هاشم ميرغنى

http://www.youtube.com/watch?v=Ofo3PSFe5Fw

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى  

************

حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمرُ

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

كانت دولته كبيرة، وأمته عظيمة، وفيئ بلاده وفير، وشمس إسلامه كانت تسطع وترتفع، تنشر الضياء، وتنسج خيوط النور، وتَعِدُ العالمين بالرحمة، والأمة بالمغفرة، وتدعو إلى التعايش بالسلم والمحبة، والألفة والتسامح، وكان جيشه ينتشر، وقوته تتعاظم، وسلطانه يقوى، وعديده يزداد، وعملياته تتسع، ورسله يجوبون البلاد، ويطوفون على الملوك، يحملون الرسائل والوعود، وهو آمنٌ مطمئنٌ في مدينة رسول الله، يحكم بين الناس بالعدل، وينصب لواء الحق، ويفتح بوابات القضاة، فلا يخاف من عدله إلا ظالم، ولا يخشى من حقه إلا كل فاسدٍ ومعتدي.

لم يكن عنده جندٌ يحرسونه، ولا مرافقة تحميه، ولا مواكب تتقدمه، ولا جموعاً تتعقبه، ولا زبانية تذوذ عنه المعتدين، وتدب من حوله المارقين، وتخيف الناس، وترعب الأقوام، وترهب بسلطانه كل ضعيف، وتؤدب بعصاه كل ثائر، وتربك بذكره كل سامع، وتذل بسجنه كل عزيز، وتسجل على المعترضين أقوالهم، وتَعُدُ على الغاضبين سكناتهم، بل كان بسيطاً إذ عبر، وسمحاً إذ مر، وبشوشاً إذا وقف، وودوداً إذا أجاب، وهو العظيم الهيئة، والمهاب الطلعة، الشامخ الرأس، المنتصب القامة، الحثيث الخطى، الراسخ كجبل، وهو الأمير الحاكم، والخليفة القائد، العزيز في جاهليته، والعظيم في إسلامه.

لم يكن يحمل بيده سيفاً، كما لم يكن يخرجه من غمده، لئلا يخاف منه الناس أو يرتعبون، بل كانت دُرته هي كل سلاحه، وأقصى ما عنده، يهدد بها المسيئ، ويضرب بها المتجاوز، ويسوي بها الصفوف، ويُقَوِّمُ بها العوج، وهي لا تقوى على إيذاء هرة، أو إيلام ماعزٍ، فلا يخاف منه عابر سبيل، ولا يخشى مساءلته فقير، ولا يتردد عن إيقافه بسيط، ولا ترتعد منه فرائص الصغير، كما لا يهابه الكبير، وقد أوقفته امرأة، واعترضت على كلامه سيدة، وردت أوامره فسكت وخرج، وكان يطوفُ في الليل بين بيوت المواطنين كالعسس، يعرف أخبارهم، ويتعرف على حاجاتهم، ويسمع إلى عجوزهم الشاكية، وأمهم الثكلى، وإلى الأطفال الباكين، ويتألم لحال الجائعين، ويحمل على ظهره لهم كيس الطحين، ويقول هلك والله عمر.

إنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي أراد أن يعلم الطغم الحاكمة، والقيادات المستبدة، والملوك الجائرة، والعساكر المعربدة، والعصابات المارقة، والمجموعات المنحرفة، وكان منهم الأكاسرة والأباطرة، الذين يخافون شعوبهم، ويخشون مقابلتهم، أو الاجتماع بهم، أو الإقتراب منهم، والجلوس إليهم، إذ يعتقدون أنهم سيقتلونهم، أو أنهم سينالون منهم شراً، فاتخذوا دونهم حجاباً، وعلى أبوابهم حراساً، وفرضوا عليهم رقابةً وتجسساً ومتابعة، واعتقلوا المواطنين على الاشتباه والظن، وعلى الرغم من كل ما فعلوه، فما أمنوا ولا اطمأنوا، ولا استقرت بلادهم، ولا توطد حكمهم، ولا بقي سلطانهم، وما نعموا في حياتهم حكاماً، ولا بعد انتهاء حكمهم.

إنه الفاروق عمر بن الخطاب المخزومي، يعلمنا أن الأمن في العدل، وأن السلامة مع الإستقامة، وأن الطمأنينة في الزهد، والنجاح في الصلاح، والنصر في التواضع، والبقاء في العمل، والقوة في الحق، والنجاة في الصدق، والحب في الإخلاص، وأن الطيبة عظمة، والبساطة كبرياء، والانتصار للضعفاء عزة، ومساعدة الفقراء غنى، والسعي في شؤون الخلق رفعة، والخوف من محاسبتهم نجاة، وأن الناس في الحق متساوون، وأمام القضاء سواء، وأن حق غير المسلم في ديار المسلمين محفوظٌ ومصان، فالأمن له، والحق معه، ولا اعتداء عليه، ولا تغول ولا بغي، والويل لمن اعتدى عليه وافترى.

ألا ترون أن عمر بن الخطاب، وهو خليفة رسول الله، والقائد العام للدولة والجيش والقوات المسلحة، وأمين بيت مال المسلمين، وخادم الحرمين الشريفين، وقائد الحملات العسكرية، وسيد الفتوحات الإسلامية، يقصده سفيرُ دولةٍ عظمى، فيجده نائماً في ظل شجرة، وقد وضع نعليه تحت رأسه، آمناً مطمئناً غير خائفٍ ولا وجل، بلا حراسٍ ولا جند، أنه يعلم القادة من بعده، أن من حَكَمَ فَعَدَلَ أَمِنَ وسَلِمَ، وأن من انشغل بهموم رعيته، وقلق على أحوالهم، وعمل على تحسين ظروفهم، وتكبد العناء من أجل راحتهم، وخاف على سلامتهم، وظن أنه مسؤولٌ أمام الله عنهم، ولو أن دابةً في العراق تعثرت، لسأل عنها يوم القيامة، أنه لم يسوِ لها الطريق، فمن كانت هذه سياسته، وهذا نهجه في الحكم، فحريٌ به أن ينام قرير العين، هادئ البال، مطمئن النفس، لا يخاف على نفسه ولا على عياله.

أما من سلك طريقاً آخر، وتنكب للشعب، واستكبر على مواطنيه واستعبدهم، واستبد بهم وبطش، وطغى عليهم وظلم، واستخدم سلطاته في الإساءة إليهم، والتنكيل بهم، فسجنهم وعذبهم، واضطهدهم وأعدمهم، ونهب أموالهم وسلب خيراتهم، ورهنهم للآخرين كسلعة، وباعهم لمن يدفع كبضاعة، وأطلق عليهم رجاله وأتابعه، كالكلاب النابحة، تعوي وتعض، وتمزق وتنهش، وتركض كالضواري نحو فريستها، تقضي عليه بلا رحمة، فحريٌ بهولاء ألا يناموا آمنين، وألا يعيشوا مطمئنين، وأن تبقى حياتهم قلقة، مسكونة بالخوف والرعب، يحسبون كل صحيةٍ عليهم، فيموتون في حياتهم قبل موتتهم ألف مرة.

أيها القادة والحكام والملوك والأمراء، كونوا على يقينٍ أن الطائرات والدبابات وجحافل الجنود لا تحميكم، وأن القوة والعنف والبطش والقبضة الحديدية، والسلطة البوليسية لا تحقق لكم الأمان، ولا تجلب لكم الطمأنينة، وأن الإستعانة بالغرب تارةً وبالشرق تارةً أخرى لا يؤمن وجودكم، ولا يحفظ سلطتكم، ولا يحقق الاستقرار لأنظمتكم، والبقاء لعروشكم، والدوام لسلطانكم، إنما الذي يحميكم هو حبُ الشعوب لكم، وصدقكم معهم، وولائكم لهم، وتضحياتكم من أجلهم، عندها تنامون قريري العين، وتمشون في الشوارع والطرقات دون خوف، لكن فقط عندما تكون قلوب شعوبكم هي قلاعكم وحصونكم ودباباتكم.

 **************

ربيع عربي أم جفاف شتوي ؟

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

في مطلع شبابي كنت مريضا بالمسر ح، ويبدو أنه مرض عائلي ، كنت مفتونا بعبارة مثل : أعطوني مسرحا أعطيكم أمة !! قرأت مسرحيا ت أوسكار وايلد خاصة مسرحيته ” أهمية أن تكون جادا ”    Importance of BEING Earnest وكانت مقررة علينا في دروس الأدب الإنكليزي  ، وأعجبتني روايته ” صورة دوريان قراي ” حيث  تستهل الرواية برجل يرسم صورة لرجل يدعى ” قراي ”  ذو وجه طويل يشبه العاج وأوراق الزهور، يدخل قراي عندما ينتهي الرسام ليرى صورته أمامه لينهار بعدها لأنه سيشيخ وستتغير ملامحه الجميلة بينما ستبقى الصورة على حالها المشرقة إلى الأبد ،  قام من غير قصد بعقد صفقة مع الشيطان حتى يحافظ على شبابه تاركا صورته لتشيخ ، إنها صورة الربيع العربي الذي بدأ كالياسمين في تونس ثم بدأ يذبل تدريجيا  ، طبعا يجب أن نضع في الإعتبار التفسيرات المتعددة للرواية .

“إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر”، هذا ما أنشده التونسيون من قصيدة للشاعر أبي القاسم الشابي حين طردوا طاغيتهم بن علي قبل ثلاث سنوات ،  أما المصريون فاكتفوا بعد ذلك بشعار “الشعب يريد إسقاط النظام”، ليسقطوا بدورهم ديكتاتورا عجوزا ،  وشاهدت مسرحية سودانية في النت يقولون اسمها ” الشعب يريد إسقاط النظام ” فتغير اسمها إلى ” النظام يريد تغيير الشعب ”  ، وكان الجمهور يضحك والممثلون سعداء ، أما نحن فلنذهب إلى الجحيم ،  واحتاج الليبيون المنتفضون إلى مساعدة حلف الناتو ليزيحوا القذافي عن السلطة، بينما ظل الرئيس اليمني متعنتاً ما يقارب سنة إلى أن تنحى عن منصبه، سوريا تعاني وكذلك العراق وبقية البلدان العربية تعيش أجواء بائسة ، الغريب في الأمر أن الربيع العربي لم يطرق بوابة السودان بقوة ، وساد الأمل في إحداث تغيير سلمي عن طريق المظاهرات في السودان والبحرين  ، بينما في المغرب وفي الأردن وحتى في عمان أدت احتجاجات عام 2011 إلى بعض الإصلاحات السياسية على الأقل.

قرأت مقالة ” كاربة ”  في ”  قنطرة  ”    يتساءل فيها  المترجم الألماني البارز غونتر أورت: لماذا لم يلقَ الظالمون من الحكام العرب عقابهم العادل حتى الآن؟ أم أن القدر الذي ناشده أبو القاسم الشابي لم يستجب بعد للشعوب العربية الثائرة؟ ويرى في مقالته  أن انجرار بلدان عربية بأكملها إلى الهاوية واستعادة الطغاة العرب لعافيتهم وإعادة تأهيلهم بعد الانتفاضات العربية أشد مرارة على النفس مما لو لم تكن الثورات قد قامت في الأصل.

قرأت رواية ” صورة دوريان قراي ”  مرة ثانية ، لم يهمني الجانب الأخلاقي أو غير الأخلاقي ، كنت أعقد مقارنة بين دوريان والإسلاميين  خاصة في مصرالذين اكتشفوا  بأن من انتفضوا ليسوا منهم، وعالجوا الأمر بمزيد من الإرهاب والعنف ،  وسكتوا لبرهة بشكل لافت للنظر كأنهم خجلوا، مما جعل البعض يعتقدون أن ظاهرة الإسلام السياسي قد تنقشع مثل انقشاع الضباب في وجه الشمس المشرقة، وأطل عبد الفتاح السيسي كحاكم  لمصر مثله مثل جمال عبدالناصر وأنور السادات وحسني مبارك وجميعهم عساكر ، وليذهب الآخرون  للجحيم كما قال جان بول سارتر .  !!

السوريون يعانون والموت بالمجان  في حرب يخوضها نظام الأسد وتفوق في وحشيتها وشموليتها معظم حروب زمننا، العراقيون يحتضرون مع المالكي وداعش وغيرهم ،  ويهلك اليمن في دوامة من الإرهاب والبؤس، وفي ليبيا تُرهِب الميليشيات الدولة والمواطنين والسودانيين ، ومصر مهددة بفشل سياسي واقتصادي بعد الاستعادة الشاملة للأوضاع القديمة ، والسودان شعبه في مهب الريح ،  وحدها تونس، مهد الثورات العربية، ما زال فيها أمل في أن تتحول ثورة عام 2011 الشعبية إلى نظام ديمقراطي مستقر يوماً ما.

ولكن الفوضى وفشل الدول ليسا أسوأ الأمور، وإن كان كلا الأمرين وخيم العواقب. إنما أسوأ الأمور هو أن الطغيان لم يعاقب عليه ،  فالمقولة القديمة للمستبدين مستمرة : “إما نحن أو الفوضى”ليس في السياسة فحسب في كل المناشط الإجتماعية والثقافية وهلم جرا … ، ويمكن اليوم للرؤساء الذين أُجبروا على الرحيل أن يضحكوا ويقولوا: “أترون؟ لا تسير الأمور دوننا”.

وهذا ما يقوله أيضا الذين بقوا في السلطة رغم توقع سقوطهم، وعلى رأسهم بشار الأسد،  وليس ذلك فقط، بل هناك من يتعاطفون معه في العالم، ظناً منهم أن الجهاديين سيحكمون سوريا إذا رحل، إذن فلا بأس أن يقتل أكثر من مئة ألف من مواطنيه، ويعذّب مئات الآلاف، ويهجّر ملايين، ويدمّر مدناً سورية كاملة بالدبابات والقصف،  صحيح أن القاعدة لم تُحدِث إلى الآن دماراً وذبحاً بهذا الحجم، لكن يبدو أن الأمر يختلف إذا ارتكب ذلك رئيس يعتبر علمانياً ، الحقيقة مرة وقاسية !!!

نظراً لأوضاع كهذه، وهي أوضاع تشبه جحيماً على الأرض، ليس هناك ما يدعو العائلات الحاكمة في الخليج أو الأنظمة القمعية في شمال إفريقيا إلى الخوف من احتجاجات جديدة على المدى المنظور ،  ونظرا لوجود حكومة عسكرية ذات شعبية تقوم حاليا حتى بمحاكمة ثوار الساعة الأولى في مصر فمن المستبعد قيام ثورة ثانية أو ثالثة في البلاد.

اغتيل القذافي على يد ثوار ليبيين في النهاية، وكان ذلك الإعدام غير الشرعي بمثابة المثال الوحيد على إمكانية معاقبة الاستبداد، وكانت اللقطات المهزوزة لذلك المشهد هي الوحيدة التي زرعت شيئاً من الرعب في نفوس بعض الطغاة الآخرين، ولو لوقت قصير،  ولكن اليوم ليس هناك نظام حكم عربي عليه أن يخاف من انتفاضة شعبية، أو حتى من غزو أمريكي، بعد كارثة غزو العراق والتجربة الليبية.

كان يمكن للثورات العربية أن تفشل لأسباب عديدة، منها عدم تمتعها ببرامج باستثناء كلمتي الحرية والعدالة ،  ولكن أن تجر عواقب الثورات بلداناً بأكملها إلى الهاوية وأن تعيد تأهيل الاستبداد، فهذا يبدو أشد مرارة مما لو لم تكن الثورات قد قامت في الأصل.

السؤال المؤلم المرير يكمن في بيت الشابي فالقدر الذي ناشده لم يقتنع حتى الآن بالاستجابة للشعوب المنتفضة؟ فما زال عمر البشير يحكم السودان !!!!!

 ************

اﻟﮭزار واﻟﺟد ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺳد

فهمي هويدي

ظﺎھر اﻷﻣر ﺣﺗﻰ اﻵن أن ﻣﺻر ﻣﻘﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ أزﻣﺔ ﻣﯾﺎه،

ﻻ ﺧﻼف ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﯾﻣﻛن ان ﺗﺗﺣول إﻟﻰ ﻛﺎرﺛﺔ إذا ﺻﺣت ﺗﻘدﯾرات اﻟﺧﺑراء اﻟذﯾن ﺣذروا ﻣن اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء ﺳد اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻹﺛﯾوﺑﻲ اﻟذي ﯾﻔﺗرض أن ﯾﺗم ﺑﻌد ﺛﻼث ﺳﻧوات (ﻋﺎم 2017)،

وھﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﺗﻲ ﺳﺗﻛون ﻟﮭﺎ ﺗداﻋﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﻋﻠﻰ أﺑرز ﻣﻘوﻣﺎت اﻟﺣﯾﺎة واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر.

وﻣﺎ ﻓﮭﻣﻧﺎه ان اﻟﺗﻔﺎھم اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻣﻧذ ﺛﻼث ﺳﻧوات ﻣﻊ إﺛﯾوﺑﯾﺎ ﺣول اﻟﻣوﺿوع ﺑﺎء ﺑﺎﻟﻔﺷل، اﻟذي أﻋﻠﻧﮫ وزﯾر اﻟري اﻟﻣﺻري ﻋﻘب زﯾﺎرﺗﮫ اﻷﺧﯾرة ﻹﺛﯾوﺑﯾﺎ.

ﻓﮭﻣﻧﺎ أﯾﺿﺎ أن ﻣﺻر ﺑﺻدد اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ ﺧﯾﺎرات أﺧرى ﺗﻌددت ﺑﺷﺄﻧﮭﺎ اﻻﺟﺗﮭﺎدات، اﻟﺗﻲ ﺻرﻧﺎ ﻧﺗﺎﺑﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺎت اﻟﺻﺣف وﺑراﻣﺞ اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون،

وﻷﻧﻧﻲ أﺣﺗﻔظ ﺑﻣﻠف ﺧﺎص ﻟﻣﺎ ﯾﻧﺷر ﻋن اﻟﻣوﺿوع ﻋﻠﻰ اﻷﻗل، وﻗد أﺗﯾﺢ ﻟﻲ أﺧﯾرا أن أﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ آراء ﺑﻌض أوﻟﺋك اﻟﺧﺑراء، ﻓﺈن ذﻟك ﯾﺳوغ ﻟﻲ أن أﻧﺑﮫ إﻟﻰ ﻋدة ﻣﻼﺣظﺎت ھﻲ:

إن ﻣﻠف اﻟﻣﯾﺎه ھو أﺣد ﺿﺣﺎﯾﺎ ﺳوء اﻹدارة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر، ﺳواء ﻗﺑل اﻟﺛورة أو ﺑﻌدھﺎ، ﺣﯾث ﺗم إھﻣﺎﻟﮫ وﻟم ﯾؤﺧذ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد ﺣﺗﻰ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ.

ﻓﻣﺻر ﻣﻧذ ﺗﻘزﯾﻣﮭﺎ واﻧﻛﻔﺎﺋﮭﺎ ﻓﻘدت ﺗﺄﺛﯾرھﺎ وھﯾﺑﺗﮭﺎ.

ذﻟك ان ھﺷﺎﺷﺔ اﻟداﺧل ﺳﺣﺑت ﻣن رﺻﯾد ﻣﺻر اﻟﺧﺎرﺟﻲ، وﻣﻧذ ﻗﯾل إن %99 ﻣن اﻷوراق ﻓﻲ ﯾد اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن، ﻓﺈن ﻣﺻر ﺗﺧﻠت ﻋن أﺻدﻗﺎﺋﮭﺎ ﻛﻣﺎ اﻧﺻرﻓت ﻋن ﻣﺣﯾطﮭﺎ اﻟﻌرﺑﻲ

وﻓﻘدت ﺣﺿورھﺎ اﻷﻓرﯾﻘﻲ، ﺧﺻوﺻﺎ ﺑﻌد ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻏﺗﯾﺎل اﻟرﺋﯾس اﻷﺳﺑق ﺣﺳﻧﻲ ﻣﺑﺎرك أﺛﻧﺎء ذھﺎﺑﮫ ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻣﺔ اﻷﻓرﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ إﺛﯾوﺑﯾﺎ ﻋﺎم 1995 اﻷﻣر اﻟذي ﺣّول إھﻣﺎل اﻟداﺋرة اﻷﻓرﯾﻘﯾﺔ إﻟﻰ ﻋزوف ﻋﻧﮭﺎ وﺧﺻوﻣﺔ ﻣﻌﮭﺎ.

إن اﻟﻣﻠف ﻣوزع ﻋﻠﻰ ﻋدة ﺟﮭﺎت ﻓﻲ ﻣﺻر، ھﻲ

ﻗطﺎع ﻣﯾﺎه اﻟﻧﯾل ﻓﻲ وزارة اﻟري

وﻟﺟﻧﺔ اﻷﻣن اﻟﻣﺎﺋﻲ ﺑوزارة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ

واﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺎ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺗﻲ ﯾرأﺳﮭﺎ رﺋﯾس اﻟوزراء،

واﻟﻣﺟﻠس اﻟﻘوﻣﻲ ﻟﻠﻣﯾﺎه اﻟذي ﯾرأﺳﮫ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣود أﺑوزﯾد وزﯾر اﻟرأي اﻷﺳﺑق.

وأﻓﺗرض أن ﯾﻛون ﻟدى اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻌﺎﻣﺔ اھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣوﺿوع، ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ﺻﻠﺗﮫ اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﺑﺎﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻣﺻري.

واﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟﺗﻌدد أﻧﮫ ﻟم ﯾﺗم ﺗطوﯾره ﻓﻲ إطﺎر ﯾﺗوﻟﻰ إدارة اﻷزﻣﺔ واﻟﺗﻧﺳﯾق ﺑﯾن اﻟﺟﮭود اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎطﻲ ﻣﻌﮭﺎ.

إن ﺷﺋت ﻓﻘل إﻧﻧﺎ ﺑﺻدد ﻓرق ﻣﺗﻌددة ﺗﻠﻌب ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ دون أن ﯾﻛون ﻟدﯾﻧﺎ ﻓرﯾق ﻗوﻣﻲ ﯾﻘف ﻓﻲ اﻟﻣﻘدﻣﺔ،

وھو أﻣر ﯾﺗﻌذر اﺣﺗﻣﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ ﺑﮭذه اﻟﺧطورة، ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺗﻧﺎﻏم ﻓﯾﮭﺎ ﺟﮭود اﻟﻔﻧﯾﯾن ﻣﻊ اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﯾن واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﯾن واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن إﻟﺦ، ﻣن ﺧﻼل ﻣﻧظوﻣﺔ واﺣدة.

إن اﻟﻣﻠف ﯾدار ﺑواﺳطﺔ اﻟﺣﻛوﻣﺔ وﺣدھﺎ. ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻧﻔﺻل ﻋﻧﮫ ﺗﻣﺎﻣﺎ. ﻗد ﯾﺳﻣﻊ ﻋﻧﮫ ﻓﻲ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﻟﻛﻧﮫ ﻟﯾس ﺷرﯾﻛﺎ ﻓﯾﮫ.

ﻓﻼ ﻋﻘل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣﺷﻐول ﺑﮫ وﻻ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻧﺗﺑﮭﺔ إﻟﯾﮫ،

ﻓﻠم ﻧﺳﻣﻊ ﻟﻸﺣزاب أو اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ رأي ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع،

وﻻ ﻻﺣظﻧﺎ دورا ﻟﻣراﻛز اﻷﺑﺣﺎث طرح أي ﺗﺻور او ﻣﻘﺗرﺣﺎت ﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ،

أﻣﺎ إھدار اﻟﻣﯾﺎه ﻓﻲ ﻗطﺎع اﻟزراﻋﺔ واﻟري ﻓﮭو ﻣﺳﺗﻣر ﺑﺎﻟرﺗﺎﺑﺔ اﻟﻣﻌﮭودة، وﻛﺄﻧﮫ ﻻ ﺷﻲء ﯾﻘﻠق ﻓﻲ اﻷﻓق.

وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺗﻐﯾب ﺗﻠك اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌﺎم، ﻧﺟد ان اﻟﺟﮭﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟذﻛر ﻣﺷﻐوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺷﺄن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﺑﻌﺿﮭﺎ ﺿﺎﻟﻊ وﻣﺗﻔرغ ﻟﻠﺗﮭرﯾﺞ اﻟﺳياسي.

إن اﻟرأي اﻟﻌﺎم ﻣﻧﻔﺻل ﻋن اﻟﻘﺿﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ.

ﻓﻼ ﺗﻌﺑﺋﺔ وﻻ ﺗﻧﺑﯾﮫ وﻻ إذﻛﺎء ﻟوﻋﻲ اﻟﻣواطن اﻟﻌﺎدي ﺑﺎﻟﺧطر اﻟﻣﺣﺗﻣل.

ﺣﺗﻰ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺟدﯾد اﻟﺗﻲ أراد وزﯾر اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم أن ﯾرﻓﻊ ﺑﮫ ﻣﺳﺗوى وﻋﻲ ﺗﻼﻣﯾذ اﻟﻣدارس (ﻛﺗﺎب اﻟﻘﯾم واﻷﺧﻼق واﻟﻣواطﻧﺔ) وﺟدﻧﺎه ﻗد اﻋﺗﻧﻰ ﺑﺗﺣﻔﯾظ اﻷﺟﯾﺎل اﻟﺟدﯾدة ﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺷﯾر اﻟﺳﯾﺳﻲ ﻋن أن «ﻣﺻر أم اﻟدﻧﯾﺎ وﺳﺗﺑﻘﻰ ﻗد اﻟدﻧﯾﺎ»،

وﻟم ﯾذﻛرھم ﺑﺄن اﻟﻣﯾﺎه ﺷرﯾﺎن اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻣﺻر وﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﻧﮭدرھﺎ.

وﻋﻠﻰ ﺻﻌﯾد اﻟﻔﺗﺎوى وﺟدﻧﺎ اھﺗﻣﺎﻣﺎ ﺑﺎﻗﻧﺎع اﻟﻧﺎس ﺑﺗطﻠﯾق اﻟزوﺟﺔ اﻹﺧواﻧﯾﺔ

وﺑﺄن اﻟﺗﺻوﯾت ﻟﻼﺳﺗﻔﺗﺎء واﺟب ﺷرﻋﻲ،

وان إﺿراب اﻷطﺑﺎء ﻣﺣرم ﺷرﻋﺎ،

وﻟم ﻧﺟد ﺗﻔﻛﯾرا ﺑﺗوﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﻣوﺿوع.

ﻋﻠﻣﺎ ﺑﺄن اﻟﻧﺻوص اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣض ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻹﺳراف ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺎه ﺗﺣﻘق اﻟﻣراد وزﯾﺎدة.

وھذه ﻣﺟرد أﻣﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗراﺧﻲ واﻟﮭزل ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ.

وﻻ أرﯾد أن أﺿﯾف أﻣﺛﻠﺔ أﺧرى ﻋن اﻟﻣﯾﺎه اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾل ﻓﻲ اﻟﺷوارع واﻟﻣﺳﺎﺟد طول اﻟوﻗت

أو ﻋن اﻟﺑﺣﯾرات وﻣﻼﻋب اﻟﺟوﻟف اﻟﺗﻲ ﺗظﮭر ﻓﻲ إﻋﻼﻧﺎت اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون ﻛﻲ ﺗﺟذب اﻟﻧﺎس إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺗﺟﻌﺎت اﻟﺟدﯾدة.

ان اﻟﺳؤال اﻟذي ﯾطرح ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻲ ﺿوء ھذه اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ ھو:

إذا ﻟم ﻧﻛن ﺟﺎدﯾن ﻓﻲ إدارة اﻷزﻣﺔ، وإذا ﻟم ﻧﻛن ﻣﺗﺣﻣﺳﯾن ﻟﺗﺣﻣﯾل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﮫ إزاء ﺗداﻋﯾﺎﺗﮭﺎ،

ﻓﻠﻣﺎذا ﻧﻛﺗﻔﻲ ﺑﺗوﺟﯾﮫ اﻟﻠوم إﻟﻰ اﻹﺛﯾوﺑﯾﯾن وﻧﺄﺧذ ﻋﻠﯾﮭم ﻋدم ﺗﺟﺎوﺑﮭم ﻣﻊ ﻣﺟﮭوداﺗﻧﺎ؟

ــ واﻟﺳؤال ﻟﮫ ﺻﯾﺎﻏﺔ أﺧرى ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ:

إذا ﻛﺎن أداؤﻧﺎ ﯾﺷوﺑﮫ ذﻟك اﻟﻘدر ﻣن اﻟﮭزار، ﻓﻠﻣﺎذا ﻧطﺎﻟب اﻹﺛﯾوﺑﯾﯾن ﺑﺄن ﯾﺄﺧذوا ﻛﻼﻣﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد؟

 *******

 لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه :-

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء:-

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره 

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 485 الاحد

 اخبار المدينه العدد 485 الاحد

  16/ 2/ 2014 الموافق 16/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين   

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن الكندى السودانى سعيد وبدرالدين، يوميات سلمى حسن ، منى سلمان و هازوك المغشوشات ، موسى ابو محمد عن روائع الوتساب ، غرائب الاخبار ربع الامريكان لا يعرفون ان الكره الارضيه تدور، عبدالغنى عبدالكريم يكتب عن طفل مصطفى سعيد المتوحد ، لهواة الرياضيات ، اخبار متفرقه تحويل منزل عبالناصر لمتحف بعد 6 سنوات من صدور القرار، فتح مطارات اندونيسيا بعد البركان ، زلزال فى كارولينا ، زوجان متهمان بقتل طفلتهما ، دفء الاسره عيد الحب ، صحه وعافيه الازمه الاقتصاديه واثرها على الاطفال ، فنون ممثله كنديه تعلن انها مثليه ، قصة العدد ابو ناجى عن ديك ود البشير ، الشاشه الفضيه 10 توب ، حسين شنقراى فى حى الشعراء وعيد الحب ، اخبار بورسودان ، محليات ، الملاعب الخضراء المريخ يودع ، ميسى يقر بانه لم يصل لمستواه ، برشلونه يامن الصداره ، هدية العدد الساجورى  فى اعطف على يا ريم ، مقالات وتحليلات كلام الناس عن مفاوضات اديس ، د/اللداوى العدل اساس الحكم وبقاء الملك ، معمر حبار عن السيطره التى تعمى

***********

هدية العدد

 على ساجورى

اعطف على يا ريم

******

نقرأ غدا

احمد نجم عن النعمه فافت حدها

د/اللداوى حكمت فعدات فامنت فنمت يا عمر

ربيع عربى ام جفاف شتوى ؟ بدرالدين يتسائل

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

 شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن الكندى والسودانى

flag

وصلتنى هذه الرسالة ذات العديد من المعانى والعبر والمفاهيم

ولان اهمها هو المحافظة على العلائق الانسانيه بين افراد المجتمع

وعدم السماح لفجور الخصام والاختلافات فى الاراء ان تنسرب لتهدم

بسيلها السلبى البغيض لتكون من ثوابت غريبه على اخلاقنا ومثلنا وتعاليمنا

فمعروف فى الاسرة السودانيه والبيت الواحد يتواجد انماط من اختلافات الافكار

والتنوع السياسى والرياضى والاجتماعى ورغم ذلك كما يقولون (عمر الدم ما يبقى مويه)

والضفر ما بيطلع من الجلد وهى رساله لمن يحاولوا السباحة فى عكس تيار الاخلاق السودانيه

الاصيله كنوع من الارهاب الاجتماعى هو فى الحقيقه خواء وعجز نفسى يجب مساعدتهم لتجاوزه                                         من باب انصر اخيك ظالما او مظلوما وكما يقول اهلنا هى الدنيا دى فيها شنو ؟ نهايتا كوم تراب وخربانه ام بنايتا قش

شكرا استاذ بدرالدين يا (كنق) بحق وحقيقه  ودائما فى خلال وجودى بمكتب ادارة الجاليه الاسبق كنت اقول ان سنام والعمود الفقرى للجاليه هو المكتب الاجتماعى الذى عليه تقع مثل هذه الزيارات التى تمت بالامس ودوما اقول عندما يتفاجا شخص لا يود سماع اسم جاليه لمواقف مرت به بمثل هذه الزيارات من قبل مكتب الجاليه الاجتماعى هل سيكون له عذر الابتعاد ودائما السلوك والتعامل الطيب كما يقول اهلنا تلبس بيها الناس خاتم اما (صرت الوجه) بل والفجور الزائد فى الخصومه لحد (رفض المصافحه) فهو سباحه عكس النيار تؤدى بصاحبها للغرق بل تضييع لاجر مجانى الم يقول رسولنا الكريم عليه افضل السلام تبسمك فى وجه اخيك صدقه ؟ الم يامر بافشاء السلام ؟ اللهم اهدنا واياهم لما ترضاه وترضى به عنهم وعنا ولنقرأ رسالة (الكنق) علها تكون بلسما

حاشيه لقد تعمدنا وضعها فى نافذه على الوطن لانها تعتبر ترسيخ لاهم اعمدة بناء التركيبه والاخلاق والقيم الانسانيه التى يجب ان نعض عليها بالنواجذ وان لانسمح لمعاول هدمها ان ان تحفر بمعولها الهدام مجرى فيها ومع كل هذا نقول العفو والعافيه كلمات بسيطه لكنها السماد الفعال التى جعلت شجرة العلائق الانسانيه تقاوم اعاصير سموم الهدم الاجتماعى والانسانى

 وهذا الامر لا يخص مجتمعنا السودانى بتورنتو انما هى وقفه لنا جميعا سواء فى المنافى خارج السودان او حتى داخل السودان فترميم ما طرأ من خلخله فى الجانب الاخلاقى والانسانى هى مهمتنا جميعا انا وانت وهى وهو . انها مهمة قيادات المجتمع المدنى والسياسى حتى على المستوى القاعدى لسد فجوة   التباعد بين القمة والقاعده وخلق حميمية الانتماء للكيان اى كيان

مخرج

نكاد نتجاوز (المستحيل) من اجلهم بينما

بينما يعجزوا عن تقديم الاقل من الممكن من اجلنا

مع تحياتى

سعيد شاهين

أصدقاء سعيد شاهين يحتفون به

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

أستطيع أن أقول أنها ليلة من ألف ليلة وليلة عندما تجمع لفيف من أصدقاء سعيد شاهين بزيارته في داره العامرة   للتعبير عن فرحتهم بسلامته بعد الوعكة الصحية التي ألمت به وهو في الوطن الملازم وعودته إلى بلده الثاني كندا والتقائه بأهل تورنتو  ، ليس سعيد شاهين وحده وإنما أيضا أسرته وزوجته النبيلة سلمى ،  هذا الرجل العصامي ذو القلب الكبير يستحق أن نغني له :

قالو متالم شوية ياخى بعد الشر عليك
النضاره الفى شبابك والطفولة الفى عينيك
والقلوب الحايمه حولك ياحلو بتتمنى ليك
بكره تشفى وبكره نفرح يا حبيب العمر بيك
ياخى بعد الشر عليك
انت ماشبه الدموع انت ماشبه العذاب
انت ماكلك عواطف انت ماكلك شباب
العمر عندك اسير والعمر غيرك سراب
ياخى بعد الشر عليك

المحتفون والمحتفى به وزوعوا الإبتسامات شرقا

وغربا ، شمالا وجنوبا مع كميات هائلة من الكيك والبسكويت والشاي والعصير والرز باللبن والكركدي والعرديب والبخور واللقيمات والباسطة   وكل ما لم يخطر على البال وما لم تراه عين بشر ، وأخذت حصتي كاملة من السكر المحروم منه أبد الدهر واكتفيت بسكر شاهين وغنيت :

ساحر لونو أسمر كل الشافو أنكر
غيرو يكون في سكر
سكر .. سكر .. سكر
وحات عيني سكر واكتر

وازددت غناء :

والحيرنا أكتر كيف الجو تعطر

وارتفع صوتي عاليا عند العودة :

من حولو اجتمعنا وبيهو ربيعنا ازهر:

وأغمضت عيني وأنا أردد :

خلى الدنيا انضر طعم الدنيا سكر
سكر .. سكر .. سكر

وصحوت بلا حاجة لأنسولين ، فقد أخذت كفايتي من  أنسولين شاهين :

أهنئك يا صديقي بأخبار المدينة ، وأهنئك بأصدقائك الكرماء النبلاء الأوفياء و برضي أقول :
ليه يا سعيد أراهم
زايدين في جفاهم
من شدة قساهم
مانعين التفاهم
برضي أقول …
عساهم يسمحوا لي :

أشيلك في رموش العين !!!

  ***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

ما بين ربنا يخليكى لينا وربنا يوفقك فى حياتك

وجع يهد الجبال

********

هازوك المغشوشات

41400_1414532328_7355_qمنى سلمان
منى سلمان
كما نعلم ان الكثير من الرجال السودانيين تزوجوا ويتزوجوا وسـيتزوجوا من كل ما تطوله ايدهم من النساء في القبل الاربع، ولا يعتبر زواج السوداني باجنبية أو بالاحرى غير السودانية بالمستغرب رغم ما في هذه النوعية من الزيجات من مثالب قد تفوق – احيانا – مناقبها، ولكن من الجانب الاخر فالننظر الى التغير في مسلّمات مواصفات الزوج، الذي يرتضي ولي الأمر السوداني ان يسلمه يد ابنته بعد قراءة الفاتحة وزوّجتك مجبرة موكلتي .. فقد كان أحد أهم هذه الشروط التي يجب ان تتوفر في (النسيب) المرتقب، أن ينتسب لأرض المليون ميل مربع بـ (الجنسية) وليس (التجنس)، وكانت (حوادث) زواج السودانيات بغير السودانيين، أمر غريب ونادر ومثار للتقصي والمتابعة، وسميتها حوادث لاثرها الصادم على نفس المتلقي عند سماعه بخبر زواج سودانية من أجنبي حتى وان شفعت لاجنبيته انه يشاركنا الشرب من نفس المنهل جهة الشمال
اذكر من حكاوي أمي الشيّقة، ما حكته عن خبر الموسم في أيام صباها الذي سارت به الركبان ولاكته مجالس النميمة في القرى والحضر، وهو زواج (سستر) سودانية بت بلد من الخواجة الدكتور والذي كانت تعمل تحت إمرته في المستشفى، وكيف انها بدلا من ان تدخله للاسلام تحولت هي الى ديانته وكادت تتعرض للقتل من أهلها بسبب ذلك، لولا هروبها معه الى بلاده، وهناك أجرى لها عملية تجميل علّها تمحو اثار موس (الشلاخة) عن خدودها المشلخة (مطارق) ..
وفي سنين زواجي الأولى تعارفت وزوجي على اروبي من اصول كاريبية ترجع لـ جذور أفريقية، كان قد اعتنق الاسلام وجاء لتوسعة مداركه الاسلامية من جامعة افريقيا .. جمعتني الصداقة مع زوجته الكاميرونية التي تحمل ايضا جنسية اروبية، ولكن سرعان ما نشب الخلاف بينهما لعدم مقدرة الزوجة على التوائم مع ظروف بلدنا الصعبة فافترقا بالطلاق وغادرت –هي – عائدة لاروبا مرة أخرى ..
انقطعت عني اخبارهم بحكم سفر الزوجة، ولكن بعد فترة علمت ان الرجل قد عاود رتق نصف دينه بزوجة سودانية ثم اعقبها بـ مثنى وثلاث ورباع .. برضو سودانيات من مختلف القبائل !! وانه يقيم معهم جميعا وابنائه منهن في دار واحدة حيث يعيشون في سلام ووئام و(الما بشرب الشربات ياكل الحلاوة والما بياكل الحلاوة يشرب الشربات) طبعا البين قوسين دي الخاتمة التي تختم بها حبوباتنا الحجاوي عندما تحمل نهاية سعيدة

 خواجة وينتمي لفصيلة الحلوين حلا ويتزوج باربع سودانيات .. لله في خلقه شئون
كانت تلك (الواقعة) قبل تسلل عادة زواج السودانيات من غير السودانيين – عرب وعجم – حتى صار الأمر اكثر من عادي، ولا يتوقف امامه السامع ما لم يقترن بخبر لافت، كأن تتزوج احداهن عريس من العمالة الوافدة من شرق آسيا وبدلا عن ان (يبوس يدو قلبة وعدلة) على تلك النعمة، يقوم بقتلها ورميها في بئر السيفون مثل ما حدث فعلا قبل بضع سنوات
ازدياد ظاهرة زواج السودانيات من اجانب، يجب ان يدفع بالجهات المسئولة عن الشئون الاجتماعية لدراسة ما يرميه من ظلال سالبة علي الحياة السودانية، والتي ستقود بدورها الي آثار سالبة نتيجة عدم التوافق الفكري والثقافي بين طرفي الزيجة .. ان من هذه النوعية من الزيجات ما يمكن ان يستغل للاستخدام في الانشطة الاجرامية، خاصة بعد ظهور انماط جديدة من الجرائم كالاتجار في البشر وغسيل الاموال وتجارة المخدرات وانتقال الامراض الوبائية، بالاضافة للتعقيدات القانونية والاجتماعية بسبب الاختلاف في الدين والعادات والتقاليد ..
مخرج
مؤخرا سمعت حكاوي لم استوثق من صحتها .. حيث حكت لي بعض قريباتي من الجزيرة، عن زيجات تعقد في بعض المساجد لـ سودانيين بلاجئات من الشوام ممن شردتهم الحرب مقابل الايواء والانفاق .. بختكم
بالمقابل ومن ضمن فيضان الظواهر السالبة التي ظهرت، لوحظ تواجد فتيات سودانيات في المنتزهات العامة برفقة شباب (غير سودانيين) من ذوي البشرة البيضاء والعيون الملونة، بل واحيانا من ذوي العيون الضيقة والشعر الواقف كأشواك ابو القنفد .. وتزامنت تلك الظاهرة مع ازدياد العمالة العربية والشرق الاقصى الوافدة ضمن استثمارات البترول والمطاعم والاماكن الترفيهية .. المشكلة التي نخشى التعرض لها في هذا المقام، ان هؤلاء الشباب – حتما – غير جادين ولا يرغبون قطعا بالزواج من (هازوك) المغشوشات، فبعض هؤلاء الشباب من بلدان تشكك في انتساب السودانيين لملة العرب من اساسو .. يا بناتي ديل بقضوا معاكم وكت ينسوا بيهو قساوة الغربة .. ما ترخسن بي روحكن وتدفقوا مويتكن علي الرهاب

 ******************

من روائع الوتساب

موسى ابو محمد باو
أن لكل متغير قيمة تؤدي الى نتيجة

 فأختر متغيراتك جيدا لتصل الى نتيجة ترضيك

صدم شاب امرأة عجوزه بدراجته
وبدل أن يعتذر لها ويساعدها
على النهوض أخذ يضحك عليها
ثم استأنف سيره
لكن العجوزه نادته قائلة
لقد سقط منك شيء؟
فعاد الشاب مسرعاً
وأخذ يبحث فلم يجد شيئاً
فقالت له العجوزه : لا تبحث كثيراً…لقد سقطت “رجولتك” ولن تجدها أبداً

الحَياة لا قيمَة لهَا
إذا تَجرّدت من
الأدب
الــذوق
الاحتـرَام
والأخـــلاق
**************

غرائب الاخبار

ربع الأميركيين لا يعرفون أن الأرض تدور حول الشمس

ربع الاميركيين لا يعرفون ان الارض تدور حول الشمس كما كشف تحقيق نشرت نتائجه الجمعة المؤسسة الوطنية للعلوم

واستنادا الى هذا الاستطلاع الذي شمل نحو 2200 شخص فان 74% فقط من الاميركيين يعرفون ان الارض تدور حول الشمس

وردا على تسعة اسئلة في مجال المعلومات الاساسية العامة كانت نسبة الاجابات الصحيحة جاء 6,5 فقط

ورغم النتائج الشديدة التواضع بشان المعلومات العلمية للاميركيين اعلن اكثر من 90% منهم “اهتمامهم الشديد او المعتدل” بالاكتشافات الطبية الجديدة

كذلك تبدو الولايات المتحدة في موقع جيد نسبيا في مجال “التعليم العلمي غير الرسمي” حيث ان نحو 60% من الاميركيين زاروا حديقة حيوانات او حديقة اسماك او متحفا للتاريخ الطبيعي او العلمي او التكنولوجي

من جهة اخرى يرى 90% من الذين شملهم الاستطلاع ان فوائد العلم اكبر من اي خطر محتمل له. كما يرى ثلثهم ضرورة زيادة تمويل الابحاث العلمية والتكنولوجية

وقال جون بيسلي استاذ العلاقات العامة المساعد في جامعة ولاية ميشغن الذي قام بتحليل نتائج هذا الاستطلاع ان 90% من الاميركيين يرون ان العلماء “يساعدون في حل المشاكل الصعبة ويعملون من اجل خير البشرية

ويجرى هذا التحقيق كل عامين ويوضع في تقرير عن العلوم والثقافة العامة يعرضه المجلس القومي الاميركي للعلوم بانتظام على الرئيس وعلى الكونغرس

وعرض البروفسور بيسلي نتائج هذا التحقيق على المؤتمر السنوي للجمعية الاميركية للتقدم العلمي المنعقد في شيكاغو من 12 الى 17 شباط/فبراير الحالي

********

الطفل مصطفى سعيد مريض بمتلازمة التوحد!!

فقر الذكاء العاطفي، غني التفكير، تلكم مأساته الأولى!!

(في ذكرى الطيب صالح وشخوصه الحية)

عبد الغني كرم الله

بقلم: عبدالغني كرم الله

(الجزء الأول)

في البدء:

تحضرني، في البدء مقولة بسيطة، غنية المغزى، قالها الأستاذ محمود لتلاميذه:

(ما تكونوا زي السمبرية، راسها بعيييييد من جسدها، لاكن كونوا زي ابو القدح، راسو قريييييب من جسدو).

وهي تعني، “فيما تعني، بحسب ظني”، أن نسوق معنا الجسد، بالفكر ومناهج العمل والعبادة والصدق في المعاملة، من أجل وحدة بنيته (الحرب الأشرش في القاع البشري)، كي يكون (الرأس/الفكر)، قريبا من الجسد (الغرائز)، والقلب “العاطفة الحية”، وإلا (تلكم الفجوة بين القول والعمل)، أي الشعور الصادق بالقول، أي عدم إتفاق لسان الحال والمقال، (تلكم الفرقة المؤذية”، ستعمل عملها في الجنون، والقلق والتوتر، فثالوث الجسد (أي القلب والعقل والجسد)، إي الجسد كبنية، إن لم يتوحد، وتتسق قواه، فله من الحرب الضروس، (ما حروب الافاق إلا ظلها الباهت) ما يشيب الولدان، ومن لم يحقق السلام في تلكم الدخيلة، فألف سيف، وحربة، ستخترق نفسه، لا محال، جنونا، أو قلقا، أو حتى انتحارا، كما جرى لصديقنا المتخيل مصطفى سعيد، أو همنجواي، الصديق المملوس، صاحب العجوز والبحر.

العود أجمل:

نعود، والعود يحمد هنا، لعوالم الطيب صالح، فهي كالفجر، تتجدد كل يوم، وهي تبزغ من أفق المحبة، ناشرة ضوء المراجعات، وإعادة القراءة، لمشروعه الإبداعي كله، أو شخصيته الفذة مصطفى سعيد، الشخصية التي لها ظل في الكتاب، ورائحة، وطعم، لقوه رسمها، ومهارة نحتها، ولو لم يغرق في النهر، لزار الناس قبره، كما يزور الناس، قبور الأولياء والأهل، فقد كان صديقا للجميع، يدخل عليهم بوسامته، وغرابة طبعه، وحنينه للزوال، وسرحانه الأبدي، وفراره من “أي بقعة سكن فيها”.

لنتحدث قليلا، عنه، عن شخصية مصطفى سعيد، والتي شرحت بألف مشرط، وقتلت بحثا، وهي على متن الكتاب العريق، مع شخوص أخرى، نعرفها ونجلها، والكتاب هو الآخر، رج، رجا، وهز، وحلب، ومحص في كل آن، وزمان، من قبل الكل، أنه موسم الهجرة للشمال، ولكن هذه المرة، سأطرق لمرض الطفل الصغير،  مصطفى سعيد، بداء التوحد، والذي جعله يعيش وحيدا، متوحدا، في امدرمان، وفي القاهرة، ولندن والخرطوم، وحتى دومة وحامد، التي فر إليها من جور الغرب والشرق، وحتى غرقه في قلب النهر، أو فراره لجهة ما.

لم يكن الطفل الصغير كثير الاهتمام بمن حوله، عاكفا على عوالمه الخاصة،، غارقا فيها، لا يبالي بشي، (كرة مطاط، أن رميته في الأرض لا يثبت، وأن رميته في الماء لا يبتل)، وحين فر كل أترابه من الأطفال من الخواجة، العسكري، (ابو برنيطة)، وهو على ظهر الحصان، توقف الطفل ينظر إليه بلا مبالاة، وببرود كأنه لا يراه، وبوجه عابس، حتى تعجب منه العسكري، وقاده للمدرسة، وأظنه وجد ضالته في الدرس، فغرق فيه، كما يغرق المتوحد في ألعابه، وأنسه الخاص، كأن البيئة حوله لم تخلق.

حتى في العلاقة الأعرق في الحياة، علاقة الأمومة والطفولة، كان (مثل تلكم الكرة من المطاط)، تلكم العلاقة، التي يخرج من منجمها، ورحمها، علاقتنا بكل شئ لاحقا، بالمرأة، بالحياة، بل بالأب، والادب والشعر،  كانت تلكم العلاقة “في طفولته”، رتيبة، بلا عاطفة، (قابل أخاك بوجه طلق؟ فما بالك بأبنك أو أمك)، فقد حكى بأنه سارا شطرا من الحياة ثم افترقنا ” لا دموع ولا قُبل ولا ضوضاء مخلوقان سارا شطراً من الطريق معاً ثم سلك كل منهما سبيله ” وفي علم النفس، أن الأم تصير مثلا أعلى للطفل، حتى حين يشب، يتطلع لامرأة تحبه مثل أمه وأكثر، (بل تحال لوطن، “تلكم الأمومة”، أو قل تسمو، لألف حبل سري مع ترابه، وجيناته وذاكرته)، فكيف نطلب من طفل غرست فيه تلكم الطاقة من التوحد، لاحقا أن يحب جين مورس؟ وآن هند؟ أو حضارتهما، كأننا نحاول أن نجني من الشوك العنب، واظنه أحال تلكم المعضلة لمرض حضارات بكيد منه، كي يبعد عنه (شبح المرض، القابع في سويداء روحه الجافة)، فهو لم يتصالح مع أي وضع كان فيه، حتى فراره من الخرطوم، ومن ثمة دومة واحد، تثبت بلاشك، أنه متوحدا عظيما، لا يؤنسه سوى حبه لخواطر نفسه الذكية، الجافة (يفتقد للذكاء العاطفي)، كما يسمى اليوم، يفقتد للعاطفة السليمة، والتي هي اس الحياة، في القلب المترع، وما الفكر، سوى خادم للعاطفة السلمية، الفطرية.

أزمته الأولى، (أزمته الأم)، ليس صراع حضارات، “وهي لاشك لائحة هنا، وهناك”، ولكن تلكم الأزمة النفسية التي تعشعش فيه، (دموع الطفولة، والمشاركة الوجدانية التي حرم منها لسبب ما)، حيث نجده كأن “قلبه صب بالحجر/الأسمنت”، ثم وصف زميله في المدرسة (كان وحيدا، متوحدا، لا يؤنسه في وحدته سوى عشقه لخالقه/عقله)، كالحلاج مثلا، ولكن وحدة الخلاق روحية، ولكن هل جرى للطفل حدث ما في امدرمان؟ هل عيروه بأبيه؟ أو أمه؟ فحدثت تلكم الصدمة، التي لازمته، ولم يجد من يعالجه، أو يجلسه على كرسي الاعتراف، وبتداع حر، يستل منه تلكم الشوكة التي طعنت روحه طفلا، وأدمت عاطفته، حتى شلتها، فصار (قلبه مصبوبا بالأسمنت)، والحجارة، والهروب للخلوة/الوحدة..

لا شي يغري العين بالنظر، بالنسبة لنفسه، وقد ظل نداء الغربة يلازمه دوما،  (لا جدوى من خداع النفس، ذلك النداء البعيد، لايزال يتردد في أذني)، أنى كان، في القاهرة أو ضباب لندن، أو في راكوبة قبالة النيل مع أهل الدومة البسطاء، كان ذلك الوسواس القهري يتردد في لسان قلبه، ويحثه للهروب، لخلوته، أو قبره.

أنه يصلح، أن يكون نموذجا لصورة، النفس البشرية، ذات الثلاثة شعب، في أعتى وأعمق انفعالاتها، تلك الجائشة الداخلية، والتي تشبه الغريزة. لأنها مضفورة من حيوات لا تحصى. ذلك هو، مصطفى سعيد صراع بين (عقل/قلب/جسد) غير متسق راح ضحيته، وصار هذا (هو اغترابه الحقيقي)، وما صراع الحضارات، سوى ظلال باهته لها، فالداء هناااك، في قلب ميت بين ضلوعه، وعقل متوقد كالمرجل، ونار إبراهيم، بين احشائه، كان نارا، بلا نور، (نار فكر، بلا نور عاطفة)، فأحترق في كل مدينة مضى لها، أو قرية طلب العزاء فيها، كم نرثى عليك يامصطفى، أيها الصديق الحزين، المتوحد، في عذابات عقلك، مثل “سمبرية”، عقلها في واد، وجسمها في واد، وذلك هو أس القلق الاصلي، أي (صراع” شرق روحه، مع غرب عقله)، كما يبدو من طفولته الغريبة، الغامضة.

يتبع، في ذكرى المريود، ومريض التوحد مصطفى سعيد..

***************

لهواة الرياضيات

ﺳﺌﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺑﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺰﺭﻋﺘﻪ
ﻓﻘﺎﻝ : ﻋﻨﺪﻱ ﺍﻹﺑﻞ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺼﻘﻮﺭ ( ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺗﺎﻣﺔ) ﺇﺫﺍ
ﻋﺪﺩﻧﺎ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﻛﺎﻧﺖ 100
ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺪﺩﻧﺎ ﺍﻷﺭﺟﻞ ﻛﺎﻧﺖ 300 ﻭ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻫﻮ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﺑﻞ ﻭ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻫﻮ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ .                                                                                    ﻓﻤﺎ ﻋﺪﺩ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ؟؟!!

************

اخبار متفرق

بعد ست سنوات على قرار جمهوري.. بدء تحويل منزل عبد الناصر إلى متحف

القاهرة (رويترز)

عبدالناصر

 بعد ست سنوات على صدور قرار جمهوري يحول منزل الزعيم المصري الراحل جمال عبد الناصر إلى متحف بدأ قطاع الفنون التشكيلية بوزارة الثقافة المصرية العمل في إنجاز المتحف الذي يسجل جانبا من التاريخ المصري الحديث

وقال صلاح المليجي رئيس قطاع الفنون التشكيلية يوم السبت في بيان بعد تفقده موقع مشروع المتحف في حي منشية البكري بالقاهرة إن إتمام هذا المتحف ‘إنجاز حلم.. طالما راود محبي الزعيم الخالد’ ولكنه لم يشر إلى التكلفة الإجمالية للمشروع الذي يستغرق 30 شهرا

وكانت وزارة الثقافة المصرية أعلنت في يناير كانون الثاني 2008 أن ‘قرارا جمهوريا (صدر) بتحويل منزل الزعيم’ إلى متحف يتناول تاريخ عبد الناصر من خلال وثائق ومقتنيات شخصية وأفلام وصور ومتعلقات يسجل بعضها علاقات عبد الناصر بمختلف القادة في العالم

ولعبد الناصر (1918-1970) متحفان الأول بمدينة الإسكندرية الساحلية في المبنى الذي ولد فيه ويرجع تاريخ بنائه لعام 1904. أما الثاني فهو متحف غير رسمي يقع في القرية الفرعونية وهي مشروع سياحي مملوك للقطاع الخاص مقام على جزر صغيرة في نهر النيل بجنوب القاهرة

وقال المليجي في البيان إن منزل عبد الناصر يقع على مساحة 13400 متر مربع تشمل مبنى من طابقين على مساحة 1300 متر مربع وتشغل الحديقة بقية المساحة وإن خطة العمل بالموقع تنقسم إلى ثلاث مراحل حيث بدأت الأولى بالفعل وتخص أعمال الترميم والإنشاءات والشبكات. وتعنى المرحلة الثانية باللسمات النهائية أما المرحلة الثالثة فتخص تجهيز العرض المتحفي

وأضاف أن المتحف سيحوي عرضا متعدد الوسائط يوثق بالأفلام الوثائقية تاريخ مصر والأحداث البارزة بداية من ثورة 1952 التي أنهت الحكم الملكي مرورا ببناء السد العالي وتأميم قناة السويس والعدوان الثلاثي والوحدة بين مصر وسوريا وحرب 1967 حتى وفاة عبد الناصر

كما يضم المتحف المقتنيات ومنها أوسمة ونياشين وهدايا تذكارية حصل عليها عبد الناصر إضافة إلى مكتبة ‘تحوي كل الكتب والأبحاث والمواد السمعية والبصرية التي توثق لحياة الرئيس عبد الناصر وتاريخ مصر في هذه الحقبة

وكانت وزارة الدولة لشؤون الآثار قالت في 28 مارس آذار 2013 انها أحبطت تهريب مجموعة نادرة من المقتنيات الشخصية لعبد الناصر داخل طردين يضمان نياشين وآلة التصوير الخاصة به وبعض خطبه وخطابات إليه وأن لجنة فنية شكلت لفحص المضبوطات أثبتت أنها ‘قطع أصلية تمثل قيمة تاريخية تجسد حقبة من أهم حقب التاريخ المصري

************

إعادة فتح بعض المطارات الإندونيسية بعد ثوران بركان

جاكرتا (رويترز)

أعيد يوم السبت تشغيل عدد من المطارات في جزيرة جاوة الإندونيسية المكتظة بالسكان بعد يوم من إغلاقها بسبب ثورة بركان ادى الى تصاعد سحابة ضخمة من الرماد لارتفاع 17 كيلومترا

واضطر أكثر من 56 ألف شخص إلى ترك بيوتهم ولاقى أربعة أشخاص حتفهم عند ثوران بركان جبل كيلود في شرق جزيرة جاوة في ساعة متأخرة يوم الخميس مما غطى مدنا ومطارات تقع على بعد 500 كيلومتر بطبقة من الرماد وأدى إلى تقطع السبل بآلاف المسافرين

وقال هاندي هيريوديتياوان المتحدث باسم شركة أنجكاسا بورا 1 التي تدير مطارات ‘أعيد فتح مطار جواندا في مدينة سورابايا في السادسة مساء اليوم

وتقع سورابايا على بعد نحو 90 كيلومترا شمالي منطقة البركان ويوجد فيها ثالث أكثر مطار نشاطا في إندونيسيا وهي مركز صناعي رئيسي. واضطرت السلطات إلى إغلاق مطارها الدولي إلى جانب ستة مطارات أخرى في أنحاء جاوة في باندونج ويوجياكارتا وسولو ومالانج وسيمارانج وفي مدينة وسيلاكاب التي توجد فيها مصفاة نفط رئيسية

وقالت وزارة البيئة يوم السبت إن الهواء قرب البركان ما زال ‘ضارا جدا بالصحة’ بينما كافحت فرق حكومية لمواجهة الكوارث لتوزيع الغذاء والأقنعة الواقية والأغطية على آلاف ممن تم إجلاؤهم في مراكز الإيواء

وقالت الوكالة الوطنية لمواجهة الكوارث إن النشاط الزلزالي في منطقة جبل كيلود تراجع لكنها لا تزال في اعلى درجات التأهب

*********

زلزال بقوة 4,4 يضرب جنوب ولاية كارولينا الأمريكية

ضرب زلزال بلغت قوته 4,4 درجات على مقياس ريختر الليلة الماضية جنوب ولاية كارولينا الأمريكية.

وذكر المرصد الجيولوجي الأمريكي أن الزلزال أحس به السكان في الولاية وأمتد أثره إلى ولايات كارولينا الشمالية وتنيسى وجورجيا غير أنه لم ترد أنباء فورية بوقوع إصابات أو أضرار مادية.

**********

استدعاء زوجين للمحكمة بتهمة قتل ابنتهما بجرعة قاتلة من الصودا

ناشفيل (تنيسي) (رويترز)

استدعي زوجان للمثول أمام محكمة في شرق تنيسي بتهمة قتل ابنتهما البالغة من العمر خمس سنوات بعقابها من خلال اجبارها على احتساء كمية قاتلة من مشروب صودا العنب والمياه

واتهم والد الطفلة راندال فون وزوجة ابيها ماري بالقتل بعد أن اجبراها على احتساء كمية كبيرة من المشروب مما أدى إلى تضخم المخ وانفجاره

وقال بيركلي بل ممثل الادعاء لقناة تلفزيونية محلية الأسبوع الماضي ‘أرغمت على احتساء كمية كبيرة جدا من السائل مما أدى إلى انخفاض مستوى الصوديوم في جسمها وتضخم المخ

وأضاف أن الطفلة اليكسا لينبون عوقبت لتسللها خارج المنزل وهي تحمل علبا من صودا العنب. وقالت السلطات إنها أجبرت على شرب أكثر من لترين من صودا العنب والماء في أقل من ساعتين

والقي القبض على راندال وزوجته يوم الأربعاء بعد انتهاء التحقيقات ونقل خمسة أطفال آخرين في المنزل إلى دار لرعاية الأطفال

*********

 دفء الاسره

طرق لتستمتع بعيد الحب وأنت وحيد

جهاد منسي

عيد الحب هو المناسبة التي يهتم بها ويعد للاحتفال والاستمتاع بها ملايين العشاق حول العالم.. ففي نفس الوقت من كل عام تمتليء الشوارع بالورود الحمراء وتتزين محلات الهدايا بكل ما يغري الرجال والنساء والشباب والفتيات.. فكل انسان يرغب في التعبير عن مشاعره والوصول لإرضاء ومفاجأة حبيبه بكل الطرق

ولكن هناك محرومون من الاحتفال بهذا اليوم أو أنهم يعتقدون ذلك لأنهم لم يحالفهم الحظ ويجدوا شريك الحياة مثل الآخرين ولأنهم لم يفكروا أيضاً أن هذا اليوم هو للجميع وليس للعشاق فقط.. هو يوم للشعور بالحب أياً كان الطرف الآخر الذي ستتوجه له بمشاعرك

فإذا كنت من هؤلاء الذين سيقضون هذه المناسبة وحيدين، فإليك مجموعة من النصائح والأفكار تفيدك لكي تستمتع مثل غيرك بهذه المناسبة السعيدة

images (2)

  اشتري باقة من الورود التي تحبها واختر نوع الشوكولاتة التي كنت ترغب أن يهديها لك شريكك واشتري أيضا أي شيء كنت ترغب في شرائه منذ فترة واحتفل بأنك حصلت عليه كهدية في عيد الحب

  إذا كنت ترغب في أن تقضي عيد الحب في البيت فيمكنك الاسترخاء في غرفتك بعد أخذ حمام دافيء.. استمتع بمشاهدة أي فيلم تحبه ولو كان غير رومانسي.. يمكنك أيضاً تشغيل موسيقى هادئة تحبها.. أو قراءة كتاب تفضله

 قد يكون عيد الحب مناسبة للابتعاد عن الناس بما أن معظم أصدقائك سيحتفلون مع شركائهم.. خطط لإجازة ليوم واحد في مكان هاديء بعيداً عن الصخب.. ويمكن أن يشاركك فيها أصدقائك الوحيدين مثلك

  مارس احدى هواياتك المفضلة التي توقفت عن ممارستها منذ زمن طويل وجدد نشاطك باستعادة شيء لم تفعله من وقت طويل

  خطط لقضاء اليوم مع عائلتك، فاجئهم مثلاً بتنظيم رحلة أو دعوتهم على العشاء في مكان يحبونه.. أو قم بشراء هدايا لهم

  إذا كنت تحب العمل الخيري، يمكنك قضاء هذا اليوم مع الأيتام أو المسنين أو من يحتاجون جرعات من الحنان أو الحب المفقود، فستشعر بالسعادة بمجرد أن تمنحها لمن يفتقدها ويحتاجها حقاً

  قم بدور سفير الحب إذا كان لديك صديق لم يصرح بمشاعره للطرف الآخر ساعده على توصيل رسالته.. أو قم بالصلح بين حبيبين متخاصمين من أصدقائك بهدف تحقيق السعادة للقلوب بلا مقابل

  انظر للجانب المضيء من القصة، كونك وحيد هي فرصة لمراجعة طريقة حياتك وتصرفاتك والتفكير بطريقة إيجابية لتغير من نفسك.. لذلك يمكنك قضاء عيد الحب في ابتكار طرق وأساليب جديدة تساعدك في تغيير حياتك

 قد ترغب في الخلوة بنفسك وتجديد علاقتك بالله العظيم فهو القادر على إسعادك أياً كانت مشاكلك في الحياة.. فاعتبر عيد الحب هو فرصة لإحياء نفسك وعبادتك

  لا تعزل نفسك عن الآخرين في هذا اليوم بحجة أنك وحيد وغير مرتبط فربما تكون فرصة لكي تلتقي بنصفك الآخر

********

 صحة وعافيه

 الأزمات الاقتصادية تهدد أطفال العالم بسوء التغذية

لندن – العربية.نت

حذرت الأمم المتحدة من أن الجيل الحالي من الأطفال في الدول النامية قد يواجه تغذية أسوأ من تلك التي يواجهها آباؤهم وأمهاتهم الآن، وذلك بسبب الأزمة الاقتصادية “المدمرة

وقال الممثل الخاص للأمن الغذائي والتغذية في الأمم المتحدة ديفيد نابارو إن تغذية الأجيال المقبلة كانت محل قلق بالغ بالنسبة للمجتمع الدولي، واستحوذت على اهتمام أكبر من البحث في كمية الطعام المتوفرة للأطفال حتى يأكلوا

l

وأضاف نابارو في كلمة ألقاها خلال مؤتمر متخصص بالتغذية عقد في لندن الأسبوع الحالي: “إن الافتراض الطبيعي هو أن الدولة الغنية يكون ناتجها المحلي الإجمالي جيداً، وبالتالي فإن الجميع يتخيل أن التغذية فيها جيدة، بل جيدة جداً، لكن الاختلافات التي بدأت تقلقنا تدفعنا إلى أن ننصح الناس بأن ينتبهوا من التغذية دون المستوى المطلوب في بعض الدول التي تفتقر إلى الأنظمة الاجتماعية التي تعمل كما ينبغي

ويتابع نابارو: “من الصعب علينا الحديث عن الأشياء التي هي أسوأ اليوم من ذي قبل، لأنه لا ينبغي لنا أن نعود لسنوات إلى الوراء، ففي أوروبا مثلاً نجد فترات رئيسية ومهمة سابقة كانت التغذية فيها سيئة.. علينا الآن أن نحذر مما هو قادم ما دمنا نسير إلى الأمام

ويقول نابارو إنه يأمل أن “يتحرك المجتمع الدولي من الحديث عن الأمن الغذائي إلى الحديث عن التغذية الآمنة”، مضيفاً: “لدينا ما بين 800 إلى 900 مليون شخص في العالم ليس لديهم القدرة على الوصول إلى ما يكفيهم من الطعام، فيما توجد ملايين أخرى من الناس غير قادرة على تأمين التغذية التي تحتاجها

وبحسب المسؤول الأممي فإن “هناك الكثير من المشاكل الكبيرة بشأن التغذية حول العالم، بما في ذلك في الدول الصناعية، حيث إن الفقراء ما زالوا غير قادرين على تأمين احتياجاتهم من الطعام، وهذه المشاكل تبدو واضحة في الدول التي تعاني أزمات اقتصادية مثل اليونان

وبحسب نابارو فإن ملياري شخص حول العالم يتناولون الطعام السيئ، وليس لديهم نظام غذائي متوازن بما يهدد حياتهم في النهاية، هؤلاء يعانون إما من سوء تغذية، أو من سمنة مفرطة

ويقول نابارو إن الحكومات لا تتحمل وحدها عبء توفير الغذاء الصحي والمتوازن للناس، وإنما الهيئات والمؤسسات الخيرية، بما فيها بنوك الطعام عليها أن تضع في اعتبارها ذلك، وأضاف: “أود تشجيع العاملين في بنوك الطعام في العالم أن يضعوا في اعتبارهم العمل من أجل ذلك

يشار إلى أن العديد من الدول العربية تشهد أعداداً كبيرة من السكان الذين يعانون من سوء التغذية، حيث يحتل اليمن المركز الثاني عالمياً من حيث من يعانون سوء التغذية، وذلك بعد أفغانستان، حيث يعاني مليون و58 ألف طفل يمني ممن هم دون الخامسة من العمر من سوء تغذية، من بينهم 279 ألف حالة سوء تغذية شديدة

******

 فنون

الممثلة الكندية إلن بيدج تعلن أنها مثلية

 رويترز

 أعلنت الممثلة الكندية إلن بيدج التي رشحت لجائزة الاوسكار من قبل عن دورها في فيلم (جونوJuno) إنها مثلية

وقالت بيدج (26 عاما) في مؤتمر صحفي عقد في لاس فيجاس تحت رعاية منظمة لحماية حقوق المثليين أمس الجمعة ‘مللت اخفاء ذلك… أنا هنا اليوم لأعلن أني مثلية

المثليه

وأضافت أنها عانت لسنوات لأنها كانت خائفة من أن تعلن أنها مثلية

وقامت بيدج بدور مراهقة حبلى في فيلم (جونو) عام 2007 قررت أن تعرض طفلها للتنبي بعد الولادة حتى تكمل دراستها كما شاركت في بطولة فيلم (انسبشن ) وفيلم

    To Rome with Love

****

قصة العدد

ديك بت البشير

ibrahim

ابراهيم سليمان أبوناجى

-1-
حمل موسم الدميرة كل الخير لأهل البلد فى ريفى أرقو، إرتوت الأرض بعكر الماء وزرع الناس تشققات الطمى المتراكم بشتى أنواع البقوليات والبطيخ والشمام والعجور والقرع والقش للمعيز والأبقار، وأرتوى النخيل الذى ملأت الماء قعوره فأخضر وحملت حلوقه سبيطا كثيرا، فنعم الناس بمحصول وفير فى موسم الحش واللقيط

nkhel
وقد ورثت فاطنة بت البشير مع أخواها وأختها آمنة جروفا ونخيلا كثيرا من غابة النخيل التى تقع على خور أرقو، وبأنتهاء موسم حش التمر كان نصيبها فى الورث تمرا وفيرا ملأت به القساسيب والجرار التى أخذت حيزا من الفضاء أمام بيت العويش الذى تملكه مجاورا لأخوانها على ربوة عالية فى الطرف الشمالى من الحلة، فى ذلك البيت عاشت بت البشير جل سنى عمرها الذى بلغ المائة عام أو تزيد، حيث رفضت كل محاولات أخوها عبدالله وأهل الحلة بتسكينها بأحد بيوته، إلا إن المستحيل كان هو إقناعها وإثنائها عن رفضها والرحول من دار هو كل ذكرياتها فى الحياة، يتجدد بيت العويش بعد كل عقد من الزمان ولا تبرحه من تعلقت به بكل إرث الزمن الجميل، فهو طراوة الصيف ببرودته ودفء الشتاء فى دفئه، يقع على ربوة عالية يأتيه الهواء الطلق من كل مكان، يحسدها عليه من بنى بيتا من الطين وسكن فيه، وفى الصيف يبقى دار بت البشير بموقعه العالى هو منتجع حريم الحلة، يأتين إليها فى المساء ليقضين الليل فى صحبة حلو لسانها وعزوبة حكاويها التى تسافر بالجميع إلى أعماق الزمن الضارب فى أعماق القدم، تحكى عن المهدية وجنود المهدية ومجاعة سنة 6 التى عاشت تفاصيلها كواقع جدث بالأمس، تحكى عن حدوث الفيضانات التى حدثت بالبلد فى أزمنة متفرقة ونزوح الناس وترحلهم بمساكنهم المصنوعة من قياييد الحلفا والجلود بسلاسة تجعلك تعيش الواقع الذى غاص فى الماضى البعيد، تأخزك فى عالم الأنساب والبطون وربطها فى بعض وكيف تزواج القادمون وإختلطوا بأهل البلد وشكل الجميع مجمتع السرارية بحلاله ونسيجه القائم الآن، تحكى كل ذلك بذاكرة حادة لا تخطئها تقادم السنوات من عمرها المديد الذى كان قبل رحيلها، تجلس على عنقريبها وتجاورها إثنتين من أكابر حريم الحلة عمرا على يمينها ويسارها، وتلتحف بقية النسوة الثرى فى الهواء الطلق بحميمية وشوق لسماع حكاويها التى تتخللها قفشاتها ونكاتها بكل أنواع اللغات العربية والدنقلاوية والمحسية، فقد كانت قاموس فى معجم الكلام والحكاوى،، وكانت لا تجد راحتها إلا فى لبس الطرقة بعفوية الزمان والمكان ونضرة الزمن الجميل وصفاء القلوب، ولكل أهل البلد أبنائها وبناتها هى أم وحبوبة للجميع
-2-
بعد أن شونت بت البشير نصيبها من تمر البركاوى والقنديلة والجاو فى القساسيب والجرار، عزمت على تجديد بيت العويش، فباعت التمر لدفع ثمن قياييد الحلفا التى نسجها لها عبدالكريم كودى، وأكرمت من قطع لها أعواد السنط والحراز والجريد من الأشجار والنخيل الذى تملكه مع أخوانها بطرف الخور، كما لم تنسى أن تكرم نفسها بملابس ونعال وطرقة جديدة تلبسها وبعض العدة للدار من التكارنة الذين يجوبون القرية ويفترشون ظلال النيم كل صيف لبيع معروضهم، أصبح كل شىء جاهزا لأزالة بيت العويش القديم وبناء الجديد مكانه على الربوة العالية، وبناء الجديد تقع مهمته على أهل الحلة من الرجال الذين يقومون بالفزع والمروة لمساعدتها وتلك هى طباع وعادات أهل الريف الجميلة فى مساعدة بعضهم البعض فى كل شئون حياتهم
حدد اليوم وأتى الرجال من صبح الرحمن لبناء راكوبة بت البشير، ولوليمة الفزع نذرت بت البشير أن تكرم الرجال على حسن صنيعهم، وقد كانت تملك ديكا كبيرا بمثابة العمبلوق الأعزب وهو فحل دجاج الحلة كلها، ربته بين دجاجها وأعتنت به زمنا، لكنا ولكرمها أرادت أن تفدى به الرجال على جميل عملهم، وعلى الرغم من محاولتهم على ألا تزبح الديك العمبلوق، إلا أنها أصرت على نحره إكراما لهم، وتلك هى عادتها دوما فأن أصرت على شىء لا أحد يستطيع أن يلوى ما أرادت القيام به حتى الرجال منهم، فتركوها لحالها وقاموا لبناء بيتها، وبأصرارها على زبح الديك قرروا مكافأتها بجدهم وبناء بيت من العويش قوى ومتين

imagesCADWESNZ
قضى الرجال ضحويتهم فى الحفر وإقامة الأعمدة وشد مروق السقف وعارضاته وتربيطه وتظليلة بالجريد حتى أنهوا معظم الشغل، ثم جلسوا لأفطارهم ليأكلوا قراريص الدمعة بلحم الديك العمبلوق، أعقبوا الأكل بشاى الضحى وأتموا كيفهم بسجار القمشة والكدوس والتمباك، ثم قاموا وأنهوا ما تبقى من عمل وتفرقوا قبل إشتداد الحر وسخانة شمس الظهيرة
-3-
فى عصرية ذلك اليوم وبت البشير فى يوم فرحها وجديد بنائها، حمل كمال إبن بنتها لأختها آمنة البشير والذى يقيم معها مرة ومرة أخرى مع أمه، حمل كمال شركه وذهب ليراود قمريا حول الزرايب المواجهة لغابة النخيل، وقد أفلح بالأمساك بواحدة منها وقعت بشراكه، حمل القمرية فرحا وعاد مسرعا لدار بت البشير، جلس خلف بيت العويش من ناحيته الشمالية، زبحها ومعط ريشها ثم أشعل نارا ليشوى القمرية على مقربة من قياد العويش الذى يطوى غرفة الراكوبة، ومع هبوب نسائم العصارى وطقطقة زيت الشواء من القمرية، تطاير الشرر وسرعان ما أمسكت النار بعويش البيت وطوقته من كل الجوانب، ومع الرياح إشتعلت النار بكثافة وتطاولت ألسنتها عنان السماء، وفى دقائق معدودة أتت النار على كل شىء من الراكوبة مخلفة دخانا فى فضاءات القرية، شاهده كل أهل السرارية وذهب إلى البعاد فى دار العوضة وكمنار
من حسن حظ بت البشير إنها لم تكن بالداخل ساعة إشتعال النيران، حيث كانت بالزريبة تحلب المعيز، وعلى الزغابير والصراخ المدوى تهافت الناس من كل مكان فى البعاد وعلى الصدى وألسنة النيران والدخان العالق بالفضاء إهتدوا إلى حيث الحريق الرهيب.
الزهول خيم على الناس جميعا وعلى الصدمة الموجعة التى لحقت ببت البشير فى يوم فرحها وجديدها، لم يكن بالأمكان إنقاذ أى متعلقات بالداخل سواء الحمد بسلامة بت البشير ونجاة روحها من كارثة الحريق
إنكفأت بت البشير تهيل التراب على جسمها مع صراخها وأنينها الذى قطع القلوب ذلك المساء، فتسمعها تبكى وتردد: ( واخسارة ديكى الضبحتو…!! وا سجم خشمك وا خسارة تعبك وربايتك يا بت البشير، يا حليلك يا ديكى السمح زينة الديوك…!! الليلة وينك يا أخيى عبدالله، ما تجى تشوف أختك اللى ترمدت فى بيتها وفى ديكها….!! والناس يهدون من روعها ويحاولون تصبيرها وأثنائها عما تقول، لكنهم لا يسمعون منها غير النحيب ووا خسارة ديكى الضبحتو، ومناداتها لأخوها عبدالله الغائب فى البعاد
-4-
وبت البشير فى حالها ذلك من النحيب المتواصل وهمها على ديكها الذى زبحته للرجال بكل عنفوان الحمية فى الكرم على بنائهم الراكوبة التى لفحتها النيران فى لمحة بصر، لم تستسلم لنداءات الناس للكف عما تقول وقد ذهب الديك والبيت، فصار البعض يحن ويشفق على حالها والبعض يقول بت البشير جنت وإنطرشت، وهم لا يستطيعون تهدئة روعها ومنعها عن ترديد عما تقول: وا خسارة ديكى الضبحتو…!! حتى ظهر ود البدرى فهاج فى الناس ليتفرقوا من حولها، و أنتهرها وعيبها على ما تقول، ثم جلس بجوارها وطبطب وربت على ظهرها واعدا إياها بأن البيت سوف يبنى من جديد وبأحسن ما يكون الحال بمعاونة كل أهل البلد ووقوفهم معها فى محنتها جميعا،، هدأت بت البشير من روعها بعد حديث ود البدرى معها، إستكانت وتجاوبت مع من حولها من الناس وحمدت منهم السلامة على نفسها
يوما بعد يوم عادت بت البشير لهدوئها المألوف وإستكانت لأقدار الحياة فى حريق بيتها الجديد الذى لم تتهنى فيه يوما واحدا، وفى خلال أسبوع تكاتف أهل الحلة وجمعوا كل مستلزمات الراكوبة من جريد وأعواد ومروق وقياييد حلفا لمساعدتها، فزع أهل البلد وبنوا لها بيتها من جديد على الربوة الرملية العالية وفى مكانها كما كانت،، كما فزعت النساء وشمرن لخدمة الرجال وهم فى همتهم فداء لبت البشير، بعد بناء البيت عادت لها إبتسامتها ووجهها الباسم أبدا بكل عفويته وطيبتها الضاربة فى عمق الزمن، بنى بيت بت البشير فهو سكنا لها وبراحا للجميع يأتون إليها ليتوانسوا معها، يسمعون حكاويها وقفشاتها الآتية من عبق البعاد،،وكما عاشت بين الناس بهدوئها وطيبتها وحلاوة لسانها وحب الناس لها،، أيضا رحلت بهدوء فى نهار من عام 1985 تاركة ذلك الحب فى قلوب الناس وذكرى طيبة لكل من عايش زمانها أو مر على الأطلال بربوتها العالية فى قلعة السرارية بأرقو الحبيبة

*******

الشاشه الفضيه

 TOP  10

العام الماضي لم يكن طبيعيا بالنسبة لإيراد الأفلام الأميركية، في حين أن تلك الإيرادات داخل أميركا الشمالية (الولايات المتحدة، كندا والمكسيك) بلغت 10 مليارات و900 مليون دولار، فاقت تلك العالمية الرقم المذكور إلى نحو الضعف أو أعلى. الأرقام المعلنة تتحدّث عن 25 مليار دولار حصدتها هوليوود من الأسواق الأوروبية والآسيوية أساسا.

لكن غير الطبيعي أكثر أن معظم النمو في إيراد الفيلم الأميركي ورد من أسواق كانت تلعب دورا ثانويا في السابق وهي الهند والصين والبرازيل وروسيا.

الصين وحدها جلبت ثلاثة مليارات و600 مليون دولار وشهدت افتتاح آلاف الصالات الجديدة (حسب تقرير 5077 صالة). وهي في الأسبوع الماضي سجّلت في يوم واحد 41 مليون دولار من الإيرادات. صحيح أن معظم النجاح كان من نصيب أفلام صينية، لكن هذا الرقم يكشف عن السبب الذي تتهافت فيه استديوهات هوليوود على عرض أفلامه في الصين.

أميركيا، راوح فيلم «Ride Along» مكانه على قمّة الإيرادات للأسبوع الثالث على التوالي جامعا حتى الآن نحو 95 مليونا. في المقابل ترنّح فيلمان جديدان هما «اللحظة المحرجة» (The Awkward Moment) بطولة زاك إفرون و«يوم العمال» مع كيت ونسلت وجوش برولين تحت وطأة إقبال فاتر.

Ride Along(2*): $12,314,28 2 (4) Frozen(3*): $9,310,380 3 (-) The Awkward Moment(2*): $9,010,434 4 (3) The Nut Job(2*): $7,616,322 5 (2) Lone Survivor(2*): $7,244,860 6 (5) Jack Ryan: Shadow Recruit(3*): $5,097,356 7 (-) Labor Day(2*): $4,826,600 8 (7) American Hustle(3*): $5,942,510 9 (8) The Wolf of Wall Street(3*): $3,550,230 10 (6) I، Frankenstein(2*): $2,707,355

********

 حى الشعراء

 عيد الحب

شنقراى

كلمات: حسين شنقراي

يا قلبي أيه الحولك

غير نظامك وجدولك

مشاكا في درب الشقي

نساك نهايتك وأولك

———–

رحلت عذابك طولت

كلمات كتيره إتأولت

همسة حنان وعتاب

صبحت كبيره إتدولت

————-

قالوا المحبة سماح

ليه بتعذب الأرواح

أظهر وحاتك بين

غيابك ضيع الأفراح

————-

سامح خلاص أنسي

حرام ياروحي بس تقسي

أريت بالعذر تقبل

وياما ندمنا في الهمسة

—————

والليلة عيد الحُب

عَبي السعادة وكُب

ما تملأ القلب بالنار

وتشيل من لهيبو تصُب

*************

 اخبارالمدينه  بورسودان

موسى 

موسى ابومحمد باو

امسية الامس اقام شباب ملتقي الاربعين بمدينة سلالاب الكبرى احتفالا بمنتزه بافان العائلي لتدشين المنتدي الاجتماعي المتميز بتكريم وزيرالتخطيط العمراني ووزيرة التربية امنة اوكيرومستشار الوالي الاستاذ مدني ادروب والباشنهمدس عيسي حامد معتمد حلايب والاخ الحسن عمر اوشيك معتمد بورتسودان بتشريف السيد عثمان الحسن الوزير السابق والاخ شيبة محمدبابكر معتمد بورتسودان السابق الحفل الساهر الذي احياه الفنانين محمد البدري واللورد سنيت موسي وفرقة الهوسيت وتبودلت الكلمات من مؤسس الملتقي المعتمد عيسي حامد ورئيس المنتدي الامين بوشاى وتحدث الاستاذ مدني ادروب نيابة عن المكرمين ومن ثم فقرة التكريم نتمني للملتقي كل التوفيق والسداد لخدمة المنطقة وهم اهل لذلك

هنــــااك انـــــااس في حيـــــاتنــــــا كالشمــــوع تنير دروبنــــــا وفـــــوق ذلك نجدهم عندمـــــا نحـــتــاج اليهم حضنـــــا وبلسمـــــا لجرحنــــا ولآهـــــاتنــــــا .. كلمـــــات الشكر قليـــــلة في حقهـــــم ولا توفيهــــم .لأنهـــــم منبـــع ا لوفــــــــــــــــــااء فـاللــــــهم احفظــــــهم لـقلوبنـــــــا وآوِنـــــــا فِي قلوبـــــــهم
تقييم اسرة منتدى النوراب مساء اليوم بمقر المنتدى احتفالية بمناسبة تكريم
المعتمد الحسن عمر اوشيك ، معتمد محلية بورتسودان
القطب الرياضى/ عمر المصرى
ابو الناشئين/ معتصم التقر
والدعوة عامة

اللهم يا واسع العطاء , يا مُنزلُ الشفاء , يا رافع البلاء , يا مُجيبُ الدعاء , أنزل رحمةً من رحمتك , وشفاءٌ من شفاؤك , على كل مرضٌ وسقمٌ وبلاءٌ
لزم سرير المرض الابيض بالمنزل بحى الوحدة مربع ثلاثة عمنا العرباوى /على برجس
دعواتكم ان يخفف عنه ويبلغه الصحة والعافية وكفارة ياعمنا

******************

محليات

اخبار المدينه تهنىء الشاب الوجيه  محمد محمود يسن بمناسبة وصول السيده  عروسته صباح امس الف حمدالله على السلامه وبيت مال وعيال والتهانى موصوله للاخ محمود يسن والاسره

فى اتصال هاتفى مطول للاطمئنان على الصحة اتصلت الكاتبه (الكسوله)

ehlam

احلام اسماعيل حسن  والتى من اخبارها انها صارت (حبوبه) بعد ان رزقت ابنتها باكورة انتاجها الف مبروك

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

رصد سعيد شاهين

waladasia

 

 ملاعب سودانيه

المريخ رغم فوزه يودع البطوله

كوره

star

ودع فريق كرة القدم بنادي المريخ السوداني بطولة دوري ابطال افريقيا من دورها الأول وذلك رغم فوزه على مضيفه فريق كمبالا سيتي الأوغندي بنتيجة 2-1 وذلك في مباراة الرد التي جرت عصر اليوم بالعاصمة الأوغندية كمبالا. وقد إستفاد فريق كمبالا سيتي من فوزه الذي كان قد حققه السبت الماضي بالخرطوم بنتيجة 2-0 ليتفوق على المريخ بمجموع المباراتين 3-2.

وكان اصحاب الأرض قد تقدموا بهدف توني أودور في الدقيقة الخامسة ما صعب الأمور على المريخ وكان اللاعب هو صاحب الهدف الثاني في مباراة الخرطوم, ولكن أحمد الباشا أعاد المريخ للمباراة بهدف التعديل في الدقيقة 38.

وفي الشوط الثاني نجح المريخ في إضافة الهدف الثاني من ركلة جزاء أرتكبت مع راجي عبد العاطي في الدقيقة 80, لينفذها المالي مامادو تراوري بنجاح ولكن الدقائق المتبقية لم تسعف المريخ لإضافة الهدف الثالث والإحتكام لركلات الترجيح, ليتأهل كمبالا سيتي للدور الثاني من البطولة.

خاص كورة سودانية .. كروجر يقدم استقالته بعد العودة الي الخرطوم

ومن ناحية أخرى ذكر موقع (كورة سودانية) من مصادر مقربة من الالماني مايكل كروجر ان الجنرال قرر بعد مباراة الذهاب بين المريخ وكمبالا سيتي الاوغندي تقديم استقالته من تدريب المريخ بغض النظر عن النتيجة التي ستنتهي عليها جولة الاياب.. وأشارت كوورة سودانية إلى أن ان الالماني سيقدم استقالته لرئيس النادي بمجرد وصول بعثة الفريق من العاصمة الاوغندية كمبالا.

***********

ميسي: لم أصل لكامل مستواي بعد.. ومارتينو ذكي للغاية

أكد النجم الأرجنتيني ليونيل ميسي، لاعب برشلونة الإسباني أن مرحلة تعافيه “تسير وفقا للخطط الموضوعة”، الا أنه لم يصل لكامل مستواه بعد

وأشار ميسي، في تصريحات لإحدى الاذاعات المحلية الأرجنتينية، إلى أن الفريقين الطبي والبدني حددا هامش عشر مباريات للعودة إلى مستواه المعهود، موضحا أنه “أفضل حالا” مقارنة بما كان عليه من قبل

وتعرض ميسي لسلسلة من الاصابات خلال الفترة الأخيرة، وكان آخرها نهاية العام الماضي، عندما أبعدته إصابة عن الملاعب لنحو شهرين، عاد بعدها بشكل لا يرضي البعض من عشاق البرسا

ميسى

وفيما يتعلق بالمونديال، أوضح أن الأرجنتين “دائما ما تكون أحد المرشحين للقب، بغض النظر عن حالتها”، مشيرا إلى أن جماهير منتخب التانجو “يحدوها أمل كبير” في الفوز بالبطولة بفضل اللاعبين، الذين بعثوا الأمل في قلوبهم بالمستوى الذي ظهروا به خلال التصفيات

وأكد أنه “لم يهتم” بالتصريحات التي أدلى بها المدرب الأرجنتيني السابق أنخل كابا، والذي اتهم “البرغوث” بأنه فقد “شغفه باللعب

وقال “رغم أنني لم أسجل أهدافا، فأنا أقدم مباريات جيدة”، معربا عن أمله في أن يتمكن من الوصول لمستواه المعهود أمام مانشستر سيتي الإنجليزي في ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا، والمراحل الأخيرة من الدوري الإسباني أمام فريقين “صعبين” مثل أتلتيكو مدريد وريال مدريد

ورفض ميسي الجدل الدائر حول أسلوب لعب الفريق بقيادة مواطنه خيراردو “تاتا” مارتينو، الذي وصفه بـ”الشخصية الذكية للغاية”، حيث إن مركزه في الملعب “لم يتغير عما كان عليه في حقبة (المدير الفني السابق بيب) جوارديولا

وعلى صعيد آخر، أشار إلى أن نجله تياجو “يشبه والدته”، موضحا أنه “ظاهرة” يحاول الاستمتاع بها دائما

ومن جانب آخر

ميسي يحطم رقم زارا التاريخي

حطم الارجنتيني ليونيل ميسي مهاجم برشلونة الاسباني الرقم القياسي لعدد الاهداف المسجلة مع فريق واحد في اسبانيا والذي حمله تيلمو زارا مهاجم اتلتيك بلباو منذ عدة عقود

وسجل ميسي الهدف الثاني لفريقه برشلونة في مرمى رايو فايكانو في المرحلة الرابعة والعشرين، فرفع رصيده الى 336 هدفا في 405 مباريات مع الفريق الكاتالوني، ليمحو رقم زارا البالغ 335 هدفا انما في 354 مباراة

ويسير ميسي نحو تحطيم رقم قياسي اخر لعدد الاهداف المسجلة في الدوري المحلي، اذ يحتل المركز الرابع راهنا مع 227 هدفا مناصفة مع مهاجم ريال مدريد الفريدو دي ستيفانو بين 1953 و1966، مقابل 251 لزارا بالذات بين 1940 و1955، و234 هدفا للمكسيكي هوغو سانشيس، و228 هدفا لراوول غونزاليس

************

برشلونة يؤمن الصدارة بسداسية “مريحة” في رايو فاليكانو

تمكن فريق برشلونة من الفوز على رايو فاييكانو بستة أهداف مقابل لاشيء ضمن الأسبوع الرابع والعشرين من الليجا الإسبانية في المباراة التي أقيمت على ملعب الكامب نو
جاءت بداية المباراة قوية جدًا من طرف برشلونة من أجل إنهاء اللقاء مبكرًا وعدم حدوث أي مفاجآت من طرف فريق رايو فاييكانو، حيث تمكن أدريانو كوريا وبتسديدة قوية من خارج منطقة الجزاء من وضع البرسا في المقدمة وذلك في الدقيقة الثانية من بداية المباراة
استمر هجوم برشلونة في مهمة البحث عن الهدف الثاني حيث تواصلت الهجمات عن طريق نجم الفريق الأول ‘ليونيل ميسي’ والذي سدد كرة قوية بيمناه جاءت في القائم الأيسر لمرمى رايو فاييكانو، ثم تسديدة أخرى من بيدرو رودريجيز جاءت في القائم الأيمن هذه المرة

كانت أول محاولة خطيرة من الفريق المدريدي في الدقيقة 24 من الشوط الأول عن طريق أباجو فالكي، لكن الحارس المتألق ‘فيكتور فالديس’ أنقذ الموقف، حتى جاءت الدقيقة 34 عندما أحرز ليونيل ميسي الهدف الثاني وبطريقة رائعة للغاية بعد أن سدد كرة ‘لوب’ من فوق الحارس ‘روبين’، حتى انتهى فصل المباراة الأول بتقدم البرسا بهدفين مقابل لاشيء
استمر هجوم الفريق الكتلوني مع بداية الشوط الثاني، وذلك عندما أحرز أليكسيس سانشيز الهدف الثالث في الدقيقة 53 من عمر المباراة بعد أن تلقى تمريرة رائعة من سيسك فابريجاس، بعد هذا الهدف بثلاث دقائق فقط تمكن بيدرو رودريجيز من إضافة الهدف الثالث بعد جملة فنية جميلة جدًا بين إنييستا ثم فابريجاس الذي بدروه مررها لبيدرو الذي وضع الكرة في المرمى بسهولة
تعددت محاولات أصحاب الأرض والجمهور في ظل تراجع شديد من طرف فريق رايو فاييكانو، حيث سنحت أكثر من فرصة للبرسا من أجل زيادة النتيجة عن طريق تسديدتين من ميسي جاءت خارج المرمى وأيضًا تسديدة من الظهير الأيمن ‘داني ألفيش
حتى جاءت الدقيقة 68 والتي حملت معها الهدف الخامس لمصلحة برشلونة عن طريق ليونيل ميسي بعد تمريرة من أليكسيس سانشيز، خرج بعدها النجم الأرجنتيني لإراحته من أجل مباراة مانشستر سيتي في دوري الأبطال وسط تحية كبيرة من جمهور البرسا
هدأ اللعب في الوقت المتبقي من عمر المباراة وسط محاولات من العائد من الإصابة نيمار دا سيلفا، حتى نجح في هز الشباك بهدف رائع للغاية من تسديدة قوية من خارج منطقة الجزاء وأطلق بعدها حكم المباراة صافرة النهاية بفوز برشلونة بسداسية نظيفة

***************

هدية العدد

على ساجورى

اعطف على يا ريم
http://www.youtube.com/watch?v=hdPx9JSTZPs#t=15

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

مفاوضات اديس والسلام المنشود

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى
*يتابع اهل السودان وكل المعنيين بسلام السودان بترقب وقلق لايخلو من أمل في الوصول إلى إتفاق بين وفدي الحكومة والحركة الشعبية – الشمال لتحقيق السلام في ولايتي جنوب كردفان والنيل الازرق خاصة بعد ان دخل الوفدان في جلسات تفاوض مباشرة  في أديس أببا.
*ليس هناك اختلاف بين الوفدين على ضرورة وقف اطلاق النار وتأمين وصول المساعدات للمتضررين،إضافة لتجدد الحديث عن إحياء(المشورة الشعبية)وفق بروتوكول نيفاشا حول المنطقتين، لكن مازالت هناك نقاط تحتاج لمرونة اكثر  لإنجاح هذه الفاوضات المهمة التي لايمكن النظر اليها بمعزل عن المساعي الجارية للاصحلاح والتغيير الشامل.
*قلنا اكثر من مرة انه لابد من الاستفادة من تجارب الاتفاقات السابقة التي لم تحقق السلام الشامل لانها كانت ثنائية وجزئية، وقد ان الاوان للعمل من اجل حل سياسي قومي شامل، يمكن اعتبار مفاوضات اديس الجارية حاليا بين الحكومة والحركة الشعبية – شمال خطوة ضرورية نحو الملتقى السوداني الجامع.
*ان قراءتنا لما يجري في اديس لصيقة الصلة بالطرح الجديد الهادف للاصلاح والتغيير المنشود الذي ينتقل بالبلاد من مرحلة هيمنة الحزب الواحد الى مرحلة دولة المواطنة التي تسع الجمبع وتحقق السلام العادل الشامل في كل ربوع اليلاد وتعزز خطوات التحول الدبمفراطي وتهيئ الاجواء للتداول السلمي للسلطة ديمقراطبا،
*إننا نتطلع بأمل لايخلو من تفاؤل الى مفاوضات أديس أببا ضمن رؤية شاملة تهدف الى تحقبق السلام في كل ربوع السودان وانجاز الاصلاح الاقتصادي  ومحاربة الفقروتداعياته على المواطنين وضمان الحريات وحمايتها من كل ألوان القهر والتسلط وتأمين الهوية السودانية الجامعة بعيدا عن  الوصاية ومحاولات الاقصاء للاخر ، والاسراع بعقد الملتقى السوداني الجامع بين كل الوان الطيف السوداني.
*إنناأقرب للتفاؤل نتيجة لقراءتنا للحراك الداخلي الايجابي على ان يستكمل سياسيا وجغرافيا في الملتقى الجامع دون عزل لاي طرف.
*هذا هو الخرج السلمي القومي الشامل الذي يخرج السودان من الدوامة الجهنمية التي ما زالت تهدد تطلعات اهل السودان المستحقة في الاصلاح الشامل والتغيير المنشود

************

العدل أساس الحكم وبقاء الملك

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

لا يستغربن حاكمٌ أو مسؤول، ذهاب حكمه، وضياع ملكه، وتفكك سلطته، وأفول نجمه، وغياب مجده، وتمزيق صوره، وتحطيم تماثيله ومجسماته، وانفضاض الناس من حوله، وتركه وشأنه، ليلقى مصيره بنفسه، وينال عقابه من جنس عمله، أو يواجه خاتمته التي ظن أنه سيواجه غيرها، وأنها ستكون أفضل مما وجد، وأحسن مما لاقى، رغم أنه جمع وحوى، وادَّخر وأخفى، وسرق ونهب، ونصب وكذب، وأعد واستعد، وجهز نفسه ليومِ كريهةٍ، وخاتمةٍ مقيتةٍ، فظن كما ظن الكفار، أن الله الذي أعطاهم في الدنيا، سيحسن ختامهم في الآخرة، وأن الذين كانوا في حضرتهم عبيداً، وفي سجونهم أسرى ومعتقلين، وفي أرضهم رفاتاً ومقتولين، فإنهم سيبقون كذلك إلى الأبد، ولكن الله الذي كذب الكافرين، سيكذبهم في الدنيا والآخرة، وقد كذبهم، وأراهم نماذج من مصيرهم، وصوراً من آخرتهم.

ولا يغضبن مسؤولٌ أو حاكم، إن سقطَ من علٍ، أو هوى من شاهقٍ، أو تردى في حفرةٍ وهلك، أو جرفه تيارٌ ومات في مجرور، أو ألقى به شرطيٌ في السجن، أو وقف في حضرة قاضٍ يحكم بالعدل، يسأله عن أيامه التي مضت، ولياليه التي خلت، وكيف حكم بين الناس، وهل ساوى بينهم، وعدل فيهم، واقتص من ظالمهم، وأعاد الحق إلى مظلومهم، أم أنه كان ظالماً في حكمه، غير عدلٍ في رعيته، لا يفكر في خيرهم، ولا يسعى لصالحهم، بل يقرب زبانيته ويغدق عليهم، ويقصي غيرهم ويحرمهم، ويجمع الناس من حوله ليصفقوا له، ويهتفوا باسمه، ويسبحوا بمجده، وكأنه إلهٌ أحدٌ، فردٌ صمد.

والحاكم ليس بالضرورة أن يكون ملكاً أو رئيساً أو أميراً، بل إنه كل مسؤولٍ عن جماعةٍ أو تنظيمٍ أو حزبٍ أو مؤسسة، وكل من قد انتدبه الناس لخدمتهم، واختارهم الآخرون لمساعدتهم، ليكونوا رواداً لهم، ناطقين باسمهم، ومعبرين عنهم، وناقلين لطلباتهم، وساعين في حاجاتهم، ولا فرق بين ملكٍ عظيم ورئيسٍ كبير، وشيخٍ وأميرٍ وزعيمٍ وأمينٍ ومديرٍ عامٍ، ورئيس حزبٍ أو قائد تنظيم، أو رئيس مكتبٍ سياسي أو أمين سر حركةٍ، فكلهم سواء في الأمانة والمسؤولية، يتشابهون في الدور والواجب، وفي المنصب والمركز، ما يجعل حالتهم واحدة، وتوصيفهم متشابه، وهو ما يفسر خاتمتهم المتشابهة، ومصيرهم الواحد، كونهم يشتركون جميعاً في منهجٍ واحد، ويطبقون ذات الفلسفة والتصور.

إن على المسؤول الذي تعثر، أو ذاك الذي زلت قدمه، أو سحب البساط من تحت رجليه، أو تزلزلت به الأرض ومادت، أو اشتعلت النار من حوله فأحرقته أو ثوبه، أو هذا الذي أفل نجمه، وقل ذكره، وحار الناس في صمته، وتساءل المتابعون في احتجابه، واختلفوا في تفسير اختفائه، وهو الذي كان ملء سمع الدنيا وبصرها، تتردد الأرض لوقع أقدامه، وتردد الجوزاء صدى كلامه، ويصغي له السامعون، ويهاب كلامه القارؤون والعالمون، ويحسب الآخرون حسابه إن نطق، وينتظرون حديثه إن صمت، وقد كان كلامه سيفاً، وقوله قدراً، وفعله فيضاً وسيلاً، لا راد له ولا مانع، فهو مهيبٌ وهياب، ولكن المكان الذي كان له قد شغل، والمنبر الذي نصب له قد رفع، والحال قد تغير وتبدل، فما كان لم يعد، وقد لا يعود الحال كما كان.

حريٌ بهولاء جميعاً ومن شابههم، ومن كان مثلهم، أو سار على إثرهم، وأصابه ما أصابهم، وحلت عليه اللعنة مثلهم، وأصابهم انكماشٌ وجمود، وبياتٌ وغياب، وعزلةٌ وغربة، أن يقفوا ملياً ويتساءلوا، وأن يراجعوا حساباتهم، ويعيدوا قراءة ماضيهم، وسيرة حياتهم، خاصةً إن كان في العمر بقية، وللمنصب فرصة، وللإصلاح مكان، وللتوبة مطرح، وفي الفضاء دورٌ ومهمة، وعند الله واجبٌ وأمانة، ومسؤوليةٌ ومحاسبة، ليستدركوا ما فات، ويصلحوا الآتي القريب، ويتعهدوا بتعويض ما فات، وتصويب ما كان، وتصحيح الأخطاء ما أمكن، خدمةً لشعوبهم، ونصرةً لأهلهم، ومحاولةً منهم لحفظ ماضيهم، وإكرام مستقبلهم، وتقدير دورهم، وتبرير فعلهم، عل الله يعوضهم خيراً، فيحسن ختامهم، ويجبر كسرهم، وينظر بعينه في حالهم.

حريٌ بهؤلاء أن يقفوا بين يدي الله وأمام أنفسهم، فهم أدرى الناس بحقيقتهم، وأعلم الناس بما تخفي قلوبهم، وما ارتكبته جوارحهم، فليقفوا أمام الله في مباهلةٍ عادلة، الله طرفها، وهو عز وجل الحكم فيها، فلا ظلم عنده، ولا مظلوم في حكمه.

وليبرروا لله سبحانه وتعالى، وهو علام الغيوب، ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، جرائمهم التي ارتكبوها بحق أتباعهم ومواطنيهم، والظلم الذي اقترفوه بحقهم، وليبرروا أفعالهم الشنيعة، وممارساتهم القبيحة.

وليبينوا أسباب قتلهم واعتقالهم، وافتئاتهم واتهامهم، وعزلهم وحرمانهم، وتضييقهم واقصائهم، وليكشفوا عن مبررات سياساتهم، وموجبات حكمهم، وليدافعوا أمام الله عن ضعفهم وتخاذلهم، وعن صمتهم وقبولهم، وتفريطهم وتنازلهم، وليفسروا أسباب خذلانهم وانسحابهم، ومبررات اعترافهم وتطبيعهم، ودوافع تخليهم وتوليهم.

ثم ليسألوا الله الحق العدل، أن يشرع لهم القتل والسحل، والتعذيب والقهر، والظلم والبطش، والكذب والسرقة والنهب والاحتيال، وكل فعلٍ سيئ، وعملٍ خبيث، وسلوكٍ شائن، وممارسة مقيتة، وخلالٍ وضيعة، وتصرفاتٍ دنيئة، وحاشا لله أن يشرع لهم أفعالهم، فهي ظلمٌ وبغيٌ وعدوان.

لا ينسى هؤلاء أن الله قد وعد في كتابه، ووعده الحق إذ هو من صفاته، أن يستجيب لكل مظلوم، وأن يلبي دعوة كل سائلٍ له، وطارقٍ لبابه، وآملٍ في رحمته، وراجيٍ في عدله وانتقامه، فليخافوا وليحذروا كل من يتحامل عليهم، ويرفع كفيه قبلة السماء، متضرعاً باكياً، شاكياً متألماً، داعياً الله عليهم، أن يقتص منهم، وأن ينتقم له منهم، وأن يأخذ له الحق منهم، ولا يستخفون بالدعاء، ولا يستهينون بإرادة الله، فإن الله رب المستضعفين وربهم، ناصرهم وهو كفيلهم، وهو الذي يتدبر أمرهم، ولن يتخلى عنهم، فالله سبحانه وتعالى هو الكبير المتعال، وهو المنتقم العظيم الجبار.

*************

السيطرة التي تعمي

معمر حبار

معمر حبار

econo.pers@gmail.com

في جلسة خاطفة مع أحد المستوردين، تحدّث فيها بمرارة عن العقبات الإدارية التي تعترض مشاريعه، واستثماراته بالجزائر. وبعد أن سرد بمرارة شديدة، حوادث كثيرة سيّئة، وقعت له عبر إدارات عديدة مختلفة، راح محدّثه يربط بين حقبة الاستعمار الطويلة، والسلوك التسلطي الحالي، فقال:

إن الاستعمار بطبعه، وعبر 132 سنة، سعى بكل مالديه، ليجعل العلاقة بينه وبين الشعوب التي استعمرها، مبنية على الحرمان والتسلط. فهو يحرم المجتمع من أبسط حقوققه، ثم يعيدها “كمنح !” لأصحابها عن طريق الهيمنة والتسلط. فشربة الماء بالتذلل إليه، ومقعد الدراسة بالخضوع له، وقطعة الخبز بالرضوخ لمطالبه.

يقول الأستاذ مالك بن نبي، رحمة الله عليه،  فيما جاء في بعض كتبه، جعل الاستعمار من الأراضي والمواشي التي يملكها الجزائري، وكل غالٍ وثمين، لاتساوي شيئا إن عرضها في الأسواق. بينما الفرنسي الذي لايملك شيئا، يبيع الصفر والخراب، بالآلاف والملايين. وفي أيام معدودات يمسي الجزائري الغني، يتسوّل أمام الفرنسي، يعطيه أو يمنعه، بعد أن يذله ويسيطر عليه.

وفي أعقاب زلزال 10 أكتوبر 1980، تمّ ترحيل سكان حي بن سونة الذي كان يقطنه الأب، رحمة الله عليه، منذ زلزال 1954. والسبب في ذلك، أن سكان البنايات الصغيرة الهشّة، كانوا كلهم يعيشون بالكراء، لأن المستعمر لايسمح بامتلاك السكن للجزائري، ويبقيه تحت ذل الكراء، وتهديد الطرد.

من الظلم أن يُحصر حب التسلط والهيمنة في الاستعمار وحده، لكن اعتباره من الأسباب التي ساهمت في عرقلة كل ماهو خير للمجتمع، يعتبر من سداد الرأي، وإنزال الاستعمار منزلته.
جامعة حسيبة بن بوعلي
الشلف – الجزائر
00213776062420

****************

 لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 484 السبت

اخبار المدينه العدد 484 السبت

  15/ 2/ 2014 الموافق 15/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين   

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن امانى ابوسليم نفير…حوادث..بدون حدود…عدييل ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار دراجه ناريه ل 6 ركاب ، اخبار متفرقه  الجيش الامريكى والبنادق الذكيه ، واشنطن تحتج لموسكو ، دفء الاسره اخطاء فى عيد الحب ، صحه وعافيه لمرضى السكرى ، فنون بدرالدين يتجول فى غابة الوجوه والاشجار الحيه ، قصة العدد ابوناجى يحكى عن البوش ، الشاشه الفضيه السينما المصريه تؤجل طرح افلام ، شنقراى فى حى الشعراء ماشفتى كيف ، اخبار بورسودان ، محليات  ضل المدينه عيد الحب بطعم سودانى ، قالت العصفوره ، الملاعب الخضراء محمد عبدالوهاب فى ربع كلمة قبل مباراة المريخ ، جاكى تكشف سر الصور العاريه ، هوايات اللاعبين ، ميسى لا يهتم بالنقد ،هدية العدد المسافه ، مقالات وتحليلات كلام الناس و لا تزر وازرة وزر اخرى ، د/اللداوى الحلول الامنيه 

ورافد الارهاب ، اياليا ارومى كوكو يكتب عن مفاوضات اديس بين الحكومه والحركة الشعبيه 

***********

هدية العدد

رائعة مصطفى سيداحمد

المسافه

******

نقرأ غدا

عبالغنى كرم الله يقولالطفل مصطفى سعيد مريض بمتلازمة التوحد

ابوناجى وديك ود البشير

شنقراى وعيد الحب

د/اللداوى العدل اساس الحكم وبقاء الملك

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

 شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

 

flag

نفير. . . حوادث . . . بدون حدود . . . عديييل

اماني ابو سليم

اماني ابوسليم

قلنا في المقال السابق انَا تُهنا، فانظر ماذا يفعل التائهون، و تري ماذا ان وجدوا الطريق و ما ينشدون. و كنا قبلاً قد ذهبنا الي ان عمل الخير و الانفاق مما اَتانا الله غير مشروط بمال

جلست وصال حسن و مجاهد احمد و قالا، و كانا يفكران في المجتمع و البلد ( اولاد المدارس الخاصة بياخدوا كتبهم كل سنة كاملة و بعد السنة ما تخلص بتمشي وين الكتب دي، ماذا لو استطعنا ان نجمعها منهم و نوزعها علي طلاب المدارس الحكومية الذين يقضي بعضهم عامهم الدراسي و هم بلا كتب

البداية كانت ان حدثوا اصدقاءهم و علقوا الاعلان في بعض المدارس و المساجد و كان الهدف جمع الف كتاب و توزيعه في الخرطوم، و لكن في بدايتهم تلك جمعوا خمسة اَلاف كتاب. و لأن الافكار لا ترسي علي بر و لكن تحلق الي كل الاَفاق فقد اوصلوا الكتب حتي المجلد و ابيي. و تطورت الفكرة من جمع الكتب الي الاقلام و صيانة المدارس. و المدهش ان التمويل جاء مما اسموه (جنيه الخميس)، يجمعه الاصدقاء لتسيير التوزيع و تطور الجنيه لان الاصدقاء فيهم خريجون بلا عمل و فيهم من يعمل. بدأوا في العام 2010 و صاروا جمعية معروفة اسمها ( تعليم بلا حدود) يتفاعل معها في الفيس بوك وحده الاَلاف

مدارس

توفي الاستاذ المعلم الامين عوض في 2004 و كان مهتما بتهيئة البيئة التعليمية للطلاب و تحريك المجتمع نحو هذا الهدف قبل انتظار الجهات الرسمية. و لأن الفكرة الخيرة لا يهدأ لها بال ان لم تتحقق و ان مات صاحبها فقد ا ابنه طارق الامين في 2011 و نشرها من خلال برنامجه (عديل المدارس). اعمال الصيانة حتي الاَن شملت اكثر من ثمانين مدرسة و امتدت من الخرطوم الي الجزيرة، النيل الابيض و النيل الازرق. و ظل الهدف تحريك المجتمع نحو المدرسة بتفعيل مشاركته في جمع المال اللازم من موارد الحي لرفع الشعور بملكية المدرسة بالمشاركة بالمال و اعمال الصيانة نفسها مما سيساهم في الاهتمام بها علي طول الزمن. و من فكرة خطرت لفرد وصل المتفاعلون معها الي اربعة اَلاف في الفيس بوك وحده

ومدارس

اما مجموعة ( نحن) و التي كانت تعني باطفال السرطان فقد قالوا في انفسهم و ماذا عن بقية الاطفال الذين لا يجدون العلاج الكافي لضيق ذات اليد، فتطورت الفكرة الي مجموعة ( شباب شارع الحوادث) في اغسطس 2012 لتعني بكل المرضي من الاطفال المحتاجين. الفكرة ان يعلنوا عن عدد الاطفال المحتاجين و لا يستلموا مالا و لكن المتبرع يأتي و يري الحالة و يدفع للصيدلية مباشرة او للجهة المطالبة. في اول يوم غطوا احتياج ثلاث حالات بمستشفي جعفر بن عوف و كان المطلوب 1800 جنيه، في العام 2013 غطوا احتياجات 5181 حالة في ذات المستشفي فقط، و لكن نشاطهم قد غطي المستشفيات، ابراهيم مالك، بحري، احمد قاسم، ام درمان، وفي الولايات، الابيض، مدني، الحصاحيصا، النيل الازرق، بورتسودان، كسلا. و المبلغ الذي تمت تغطيته في جعفر بن عوف فقط في 2013 كان 709 مليون جنيه ( بالقديم). و تطورت الاهداف الي اقامة ايام ترفيهية و توعوية و تبرع بالدم و معارض، و جاري العمل لاقامة غرف عناية مكثفة في جعفر بن عوف و مستشفي ام درمان. من فكرة عند بعض الاصدقاء في اغسطس 2012 الي اربعة و اربعين الف متفاعل في الفيس بوك وحده

السيول

اما امجد فريد و الذي عرِف بالسيول و الامطار و ما فعلته بابناء بلاده في اغسطس 2013 و هو في مدينة لندن، فكتب في الفيس بوك لاصدقائه ان نفعل شيئا و لانترك الناس يتقاذفهم السيل. اجتمعوا خمسة عشر صديقا و كان هدفهم جمع خيم، ملابس، ادوية، احذية و مبيدات و سموا مبادرتهم ( نفير). وعند اكتوبر من نفس العام كانوا قد غطوا الخرطوم، جبل الاولياء، الكلاكلة، اللاماب و الشجرة، مرابيع الشريف، ام ضوا بان، ام دوم، الجريف، حي النصر، امبدة، الفتح، زقلونا، جبرونا، مايو، الازهري، سوبا، الثورات، الجزيرة اسلانج، الحلفايا، الكدرو، طيبة الحسناب، و غيرها. اعتُمِدت تقاريرهم و خرطهم لدي مجلس الوزراء، الامم المتحدة، مفوضية العون الانساني و كل المهتمين. سجل لديهم تسعة آلاف متطوع و تفاعل معهم في الفيس بوك خمسون الف. سيروا القوافل للانقاذ و سد الاحتياجات الاولية و الصحية و البيئية، كانوا من كل الفئات و التخصصات و كلٌ ساهم مما آتاه الله. تولدت مجموعات اصغر اكثر تخصصا فكانت، نفير المسرحيين لتقديم عروض توعوية في قالب خفيف للمتضررين. نفير التشكيلين باقامة معارض لصالح المبادرة

نفير الموسيقيين، نفير الادباء و الشعراء و نفير الصحفيين. و هل تعلم ان المتطوعين كان بينهم اطفال في السابعة و الثامنة من عمرهم. و هل تعلم انهم اضطروا لايقاف التبرعات في منتصف سبتمبر و التي وصلت المليارات

هذه بعض نماذج مما استطعت ان اجمع عنه بعض المعلومات لمبادرات شعبية الهدف منها تطوير المجتمع و مقابلة احتياجاته من موارده بتفعيل مشاركة المجتمع نفسه. و كلها بدأت بافكار بسيطة لتنجح و تكبر دون عون حكومي او خارجي. كيف نصف انفسنا بالكسل و الضعف و قلة الحيلة. كيف ننشر بيننا و بين الامم اننا لن نتطور و كيف نوسوس لأنفسنا انَا ضعفنا كبلد و ان الشعب ما عاد فيه من رجاء للاستيقاظ من نومه. من قام بهذه المبادرات ؟ هل للفكرة وزن ؟ كتلة؟ هل ندفع مالاً مقابلها؟ انظر كيف تُولَد الفكرة، ثم تكبر، تتفاعل، تتجول، تحلق، تصير جسما كبيرا يضم اَلاف ان لم يكن ملايين الناس. في مقالي المعنون ( السوداني ما معروووف) طلبت ان ننظر الي انفسنا في المراَة لنجد ان لنا رأسا و يدين و رجلين لنتمكن من التفاعل مع ما حولنا مع بعض التفاؤل و الثقة بالنفس، البعض اعتبر ذلك مبالغة. انظر كيف ان فكرة خطرت لصاحبها و قد تحلي ببعض تفاؤل و ثقة بالنفس، انظر كم من الناس معه الاَن و ما انجزوا معاً. ان الفكرة غير مشروطة بقصة القروش و لكن بالامل و التفاؤل و الانفاق من ايٍ مما اَتانا الله سبحانه من نِعم. كل اصحاب المبادرات التي ذكرناها ما كان لهم من مال لينفذوا افكارهم و لكن المال تبع الفكرة التي تبعت التفاؤل و الثقة بالنفس. التغيير الي الاحسن و التطور ينبع منَا نحن، ان لم ننتفض له لن يخرجنا مما نحن فيه احد، و بالمناسبة تغيير الحكومة ما ( ح يحلنا) إلَا ان نغير ما بأنفسنا. و ان كانت هذه النماذج البسيطة قد صنعت هذا الفرق تري ماذا لو تعددت، تكاثرت، تفاعلت مع بعضها، انتشرت، و الاهم اشتركت في رؤية كبيرة واضحة

   ***************

يوميات

سلمى حسن

سلمى حسن

قالو لى بسخريه

لا يعجبنا ذوقك

قلت لهم بتواضع

ذوقى هو الذى اختاركم

********

غرائب الاخبار

دراجة نارية لـ 6 ركاب.. “صنعت في لبنان فقط

الدراجات النارية باتت تنافس إلى حد بعيد سيارات النقل السياحية

العربية.نت

لا يزال لبنان من البلدان القليلة التي لا تلتزم شروط السلامة العامة، لاسيما على الطرقات العامة. ويعتبر سائقو الدراجات النارية الأكثر “فوضوية” في معظم المدن والبلدات اللبنانية

موتر عائلى

وبعد حضور الآلاف من النازحين السوريين إلى منطقة عكار، باتت الدراجات النارية منظراً مألوفاً على مختلف الطرقات الرئيسة والعامة. حتى إنها باتت تنافس إلى حد بعيد سيارات النقل السياحية صغيرة كانت أم كبيرة، بحسب ما أوردت صحيفة “النهار” اللبنانية. إلا أن الغريب في الأمر أن الدراجة التي بالكاد تتسع لراكبين، غالبا ما يمتطيها 3 أو 4 أو 5 ، وحتى 6 كما يبدو في صورة تلك العائلة النازحة

ويظهر فيها الأب يقود الدراجة، وأمامه طفلان وخلفه زوجته التي تحمل وليدها الجديد، وتلتصق فيها من الخلف ابنتها التي من شدة خوفها من السقوط بدت وكأنها توأم جسد الوالدة التي تملؤها سعادة عارمة بانت من ابتسامتها العريضة، في رحلة يرجى أن تكون سعيدة وغير محفوفة بالمخاطر، أو من شرطة سير قد توقف بالعائلة لتحرر بها محضر ضبط

********

اخبار متفرق

الجيش الأمريكي يختبر “بنادق ذكية” لتحسين دقة التصويب

قالت متحدثة باسم الجيش الأمريكي إن التقارير التي نشرت حول حصول الجيش على ست مجموعات حديثة من البنادق الذكية التي تنتجها شركة “تراكنغ بوينت” صحيحة، وذلك في إطار الجهود الرامية إلى استخدام أحدث المعدات القتالية

وتسمح التقنية المستخدمة في تلك البنادق بوضع علامة ظاهرية على الهدف الذي يظهر من خلال منظار البندقية

وإذا ضغط المستخدم على الزناد، لا تطلق البندقية الرصاص إلا إذا كانت في الوضع الصحيح للتصويب

ويقلل ذلك من الأخطاء المنتشرة مثل الضغط على الزناد بشكل مفاجئ، والحسابات الخاطئة للمسافة التي يقع فيها الهدف

وبالإضافة إلى ذلك، يستطيع جهاز كمبيوتر صغير ملحق بمنظار البندقية أن يحسب 16 متغيرا مختلفا يرتبط بعملية التصويب، بما في ذلك درجة الحرارة، ودرجة الانحراف المتوقعة للرصاصة، واتجاه الرياح

الجيش الامريكى

وقال اللفتنانت كولونيل شون لوكاس من المكتب التنفيذي للبرامج بالجيش الأمريكي لصحيفة أرمي تايمز المهتمة بشؤون الجيش:”أستطيع فقط أن أدرب جنديا بشكل مكثف، لكنني، ومقابل استثمار صغير نسبيا، أستطيع أن أحقق تطورا كبيرا في احتمالات إصابة الهدف، وفي الكفاءة الشاملة للجندي، من خلال الاستفادة من الوسائل المتقدمة للتحكم في إطلاق النار

لكن أحد المراقبين المستقلين قال إن تلك التكنولوجيا الحديثة لن تحول كل جندي إلى قناص

وقال بيتر كوينتين من مؤسسة روساي الفكرية المهتمة بشؤون الدفاع: “هذه ليست تكنولوجيا ثورية، لكنها خاصية توجيه بالليزر مطورة في الأساس من الاستخدام الشائع لكثير من أنظمة الأسلحة المتقدمة

وأضاف: “هذه التكنولوجيا لن تصنع قناصة فوق العادة لأنها لا تستطيع أن تؤدي فعليا الجانب الذكي من مهاراتهم، مثل التقييم الكامل لحالة الطقس، وبعض الظروف الأخرى التي من شأنها أن تؤثر على رحلة الرصاصة، وبالتالي تتطلب حسابات منطقية لتحديد التعديلات المطلوبة عند التصويب

تقنيات الدقة

الرشاش

ووفقا لشركة تراكنغ بوينت الأمريكية، ومقرها تكساس، يوفر المنظار الجديد للبندقية خمسة أضعاف فرص نجاح الطلقة الأولى مقارنة بالنظم التقليدية، وذلك على مسافات تصل إلى أكثر من 100 كيلومتر

كما يمكن إضافة تطبيق إلكتروني للبث الحي بالفيديو من شاشة المنظار إلى الهواتف الذكية أو أجهزة التابلت، بما يسمح بمراقبة العلامة الظاهرية التي تظهر فوق الهدف

تعمل وحدة الأبحاث “داربا” التابعة لوزارة الدفاع الأمريكية البنتاغون على تطوير منظار منفصل للقنص

وتتكلف النسخة المدنية لأنظمة التصويب المماثلة التي تقدمها الشركة ما بين 10 آلاف و27 ألف دولار أمريكي، وفقا لنوع السلاح المستخدم

وقال المدير التنفيذي للشركة جون لوفر لبي بي سي: “نعتقد أن هذه التكنولوجيا سوف تحدث ثورة في كفاءة قواتنا المسلحة خلال أدائها لواجبها تجاه وطننا

وتعمل وحدة الأبحاث “داربا” التابعة لوزارة الدفاع الأمريكية البنتاغون على تطوير منظار منفصل للقنص تطلق عليه اسم “الطلقة الواحدة إكس جي” والذي يمكنه قياس سرعة الرياح التي قد تصل إلى 54 كم في الساعة، والمسافة إلى الهدف، ودرجة الثقة الناتجة عند التصويب

وتتخذ شركة “لوكهيد مارتن” نهجا مختلفا من خلال تطوير رصاصات ذاتية التوجيه والتي يمكن توجيها نحو الهدف باستخدام رؤوس دقيقة لضبط مسارها في الهواء من أجل إصابة أهداف قد تبعد أكثر من ميل

وقال كوينتين إن الطلب على مثل هذه التقنيات يتزايد بسبب التحول التقني نحو نماذج أكثر دقة

وأضاف: “الدقة مطلوبة عند العمل وسط السكان، مثلما هو الأمر في أفغانستان، حيث يجب تحديد الأهداف بدقة، وتجنب إصابة المدنيين بكل الوسائل الممكنة

*********

واشنطن: اختيار الرئيس المصري المقبل ليس من شأن بوتين

حذرت الولايات المتحدة الخميس من ان اختيار الرئيس المصري المقبل ليس من شأن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، وذلك بعد ان قدم بوتين دعمه لترشح وزير الدفاع المصري المشير عبد الفتاح السيسي الى الانتخابات الرئاسية

السيسى  وبوتن 

كذلك اكدت واشنطن ان تقاربا محتملا بين القاهرة وموسكو لن يضر بالعلاقات ‘التاريخية’ بين مصر والولايات المتحدة والتي تشهد فتورا منذ اشهر

وقالت المتحدثة باسم الخارجية الاميركية ماري هارف ‘بالتاكيد، نحن لا ندعم مرشحا واعتقد بكل صراحة انه ليس من شأن الولايات المتحدة او بوتين ان يقررا بشأن من سيحكم مصر. القرار يعود للشعب المصري

وكانت المتحدثة ترد على سؤال بشأن موقف الولايات المتحدة من اعلان الرئيس الروسي علنا دعمه للرجل القوي في مصر المشير عبد الفتاح السيسي الذي يزور موسكو

وشددت هارف في مؤتمرها الصحافي اليومي على انه ‘لا يعود الينا ان نوافق على مرشح ما، وفي الحقيقة هذا امر لا يعود لاي شخص آخر خارج مصر

وبحسب مشاهد بثها التلفزيون الروسي، قال بوتين مخاطبا السيسي ‘اعرف انكم اتخذتم قرار الترشح الى الانتخابات الرئاسية في مصر

واضاف بوتين ‘انه قرار مسؤول جدا، تولي مهمة من اجل الشعب المصري. اتمنى لكم باسمي واسم الشعب الروسي النجاح

والمشير السيسي وزير الدفاع المصري الذي يحظى بشعبية كبيرة في مصر، لم يعلن رسميا بعد ترشحه للرئاسة، لكنه لم يخف نواياه هذه منذ ان عزل الجيش الرئيس الاسلامي محمد مرسي في الثالث من تموز/يوليو

ويزور المشير السيسي موسكو منذ الاربعاء برفقة وزير الخارجية المصري نبيل فهمي. والتقى الوزيران الخميس ايضا نظيريهما الروسيين سيرغي شويغو وسيرغي لافروف لتعزيز التعاون بين البلدين وخصوصا في المجال العسكري

وتأمل روسيا، احدى اكبر الدول المصدرة للاسلحة في العالم، في تعزيز تعاونها العسكري مع مصر، الحليفة في زمن الاتحاد السوفياتي، على وقع فتور في العلاقة بين القاهرة وواشنطن

ومنحت الولايات المتحدة مساعدات بمليارات الدولارات لمصر منذ توقيع البلاد في العام 1979 اتفاق سلام مع اسرائيل، في وسيلة لضمان احترام هذه المعاهدة والحصول على اولوية في استخدام قناة السويس ودعم اكبر الدول العربية من حيث التعداد السكاني في ‘الحرب على الارهاب

لكن بعد اشهر من التوتر، جمدت واشنطن في تشرين الاول/اكتوبر جزءا من مساعدتها العسكرية لحليفتها مصر كتدبير عقابي لها اثر القمع الدامي لانصار الرئيس المعزول محمد مرسي

الا ان الخارجية الاميركية نفت الخميس ان يؤثر التقارب بين القاهرة وموسكو على العلاقات ‘القديمة والقوية والتاريخية مع مصر

واكدت الخارجية الاميركية ان ‘مصر حرة في اقامة علاقات مع بلدان اخرى. هذا ليس له اثر على مصالحنا المشتركة’، مشددة على ان الولايات المتحدة لديها ‘قدرات فريدة لناحية الدعم العسكري والاقتصادي’ للقاهرة

*********

 دفء الاسره

أخطاء يرتكبها المتزوجون في عيد الحب

ميس حاتم

مع وجود الكثير من الاختلافات بين طبيعة وطريقة تفكير الرجل والمرأة، والتي تنعكس بطبيعة الحال على طبيعة الحياة وتظهر جلية وواضحة في كثير من الأحيان في الحياة اليومية خاصةً إذا ما تعلق الأمر بالعلاقات العاطفية الطويلة الأمد كالزواج وطريقة حياة المتزوجين التي ربما مع مرور الوقت يغلب عليها الطابع الروتيني والذي يحتاج لمجهود من الطرفين حتى لا تصاب العلاقة بالفتور والملل

imagesCAHNHWUB

حيث يميل الرجل بطبعه إلى التفكير بطريقة عقلانية منطقية، بينما تغرق المرأة في بحور العاطفة والرومانسية ، مما يؤدي لارتكاب كل منهما بعض الأخطاء في التعامل مع الآخر عن غير قصد لاعتقاده أنه يفكر بنفس الطريقة

ومع اقتراب موعد عيد الحب سنسلط الضوء على بعض الأخطاء التي يرتكبها الرجال والنساء المتزوجين في عيد الحب من أجل التعرف عليها وتفاديها والتمتع مع الحبيب بيوم رائع مفعم بالرومانسية والسعادة

قد يحتل عيد الحب حيزاً أكبر لدى المرأة من الرجل، قهي تهتم به وتقدره بشكل خاص بينما لا يحظى بذات الاهتمام والتقدير لدى غالبية الرجال، ويعتقد البعض بأن التناسي والتجاهل لهذه المناسبة هو الطريقة المثلى ، ولكن عزيزي الرجل سواء كنت تؤمن بهذه المناسبة أم لا فإن التظاهر بالنسيان ليس الحل حيث لا يخفى على أحد بأن عيد الحب يصادف في 14 فبراير من كل عام ولا ضير من التفاتة لطيفة مع بعض الاهتمام والتقدير فذلك سيحظى بتقدير كبير وسيغمر قلب زوجتك بالحب

قد لا يبدي الكثير من الرجال في هذا اليوم الاهتمام بالتعبير لزوجاتهم عن حبهم لاعتقادهم أنها ليست بحاجة لمعرفة مشاعرهم فهي تعرف تماماً مدى حبه لها وليست بحاجة ليخبرها بذلك في هذا اليوم بالتحديد، إلا أن هذا الاعتقاد خاطئ تماماً فالمرأة بحاجة لأن تترجم لها حبك واهتمامك بالكلمات بين الحين والآخر فذلك يشعرها بالأمان والثقة بالنفس خاصةً إذا ما كنتم من المتزوجين منذ فترة طويلة إن بطاقة جميلة كتب عليها عبارات جميلة نابعة من القلب ستشعر الزوجة بسعادة لا توصف

تعتقد بعض النساء أن عيد الحب وجد لتكريم النساء فقط كعيد الأم مثلاً لذلك هي تجلس في مكانها بانتظار التقدير من الرجل دون أن تبدي هي أي مبادرة تذكر، إلا أن عيد الحب هو يوم ليعبر الاثنين لبعضهما عن حبهم وتقديرهم وسعادتهم وليس للنساء فقط لذلك لابد أن تقومي أنت أيضاً عزيزتي بتحضير المفاجآت لزوجك والتخطيط لقضاء يوم لا ينسى

يعتقد الرجال دائماً أن جميع النساء يردن هدايا باهضة الثمن كالمجوهرات، أو احتفال في مكان مكلف في هذه المناسبة للتفاخر أمام الصديقات بأمسية الحب الرائعة التي حضرها لها زوجه.ا لذلك فهو يشعر بالارتباك أمام هذا الموعد لعدم قدرته على تلبية رغباتها، ولكن لا تبالغ في التخطيط أيها الرجل فبمجرد أخذ بعض الوقت لتحضير أمسية جميلة رومانسية على ضوء الشموع وصوت الموسيقى ستكون ليلة لا تنسى بالنسبة للمرأة، فكل ما تحتاجه المرأة هو الحب والاهتمام وبعض الالتفاتات الرومانسية اللطيفة بين الحين والآخر

يظن الرجال أن النساء جميعاً يفضلون نفس الهدايا من الورود الحمراء والشوكولا، لذلك فهم لا يبذلون أي جهد بالتفكير فيما تريده كل مرأة بالتحديد. حيث تختلف اهتمامات النساء، فهناك من تفضلن الورود باللون الوردي وليس الأحمر، وبعضهن يعشقن المأكولات البحرية وأخريات مهووسات بالعطور، وأنت كزوج بالتأكيد على علم بما تحب زوجتك لذلك فكر بما تريده هي بالتحديد وليس بما هو شائع حتى لا تصيبها بخيبة أمل كبيرة في هذا اليوم الخاص

طرق رومانسية للتعبيرعن الحب في عيد الحب

هناك بعض النساء اللواتي لديهن توقعات غير واقعية، ومتطلبات تفوق قدرات الزوج المادية، حيث يحلمن بهدية باهضة الثمن كرحلة استجمام، أو قطعة مجوهرات ثمينة، أو عشاء فاخر في أحد الفنادق أو شيء من هذا القبيل مما يجعلها تصاب بخيبة أمل تبدو واضحة وجلية تهدم كل ما هو جميل في هذا اليوم، لدى تقديم الزوج هدية مخالفة لتوقعاتها. لذلك لابد من أن تكون توقعات الزوجة واقعية ومتناسبة مع الوضع المادي للزوج كي لا ينعكس هذا الأمر بشكل سلبي على الحياة المشتركة

وأخيراً لابد من تفهم كلا الزوجين لطبيعة الآخر وطريقة تفكيره و احترامه، وبذل القليل من الجهد لإسعاده و راحته، فالحياة الزوجية حياة مشتركة طويلة تحتاج لاهتمام مستمر ورعاية، وتجدد، ورغبة من الطرفين في الحفاظ على العلاقة، جميلة و مستقرة تغمرها السعادة والحب في كل الأيام، ولا ضير من انتهاز الفرص واستغلال بعض المناسبات كعيد الحب لإظهار مدى تقديرنا ومحبتنا وامتناننا للشريك

********

صحة وعافيه

 المصابين بالسكرى

جدة: د. عبد الحفيظ يحيى خوجة

تشير إحصاءات الاتحاد الدولي للسكري إلى أن أعداد البالغين المصابين بالسكري لعام 2013 بلغت 382 مليون مريض، وهو ما يمثل 8.3 في المائة من سكان العالم. ومن المتوقع أن يقفز هذا الرقم إلى 592 مليون بحلول عام 2030 أي بزيادة نسبتها 55 في المائة، وهذا يعني أنه يصاب نحو ثلاثة أشخاص بالسكري، كل عشر ثوان. كما أشارات الدراسات العالمية إلى أن نحو 50 في المائة من مرضى السكري لا يعلمون بإصابتهم بالمرض وكذلك يجهلون مضاعفاته الخطيرة، مما يلقي الضوء على أهمية اكتشاف هذه الحالات مبكرا، حيث إن التعامل معها بشكل مبكر يمنع أو يؤخر حدوث المضاعفات المرضية لدى المرضى. ومحليا، تأتي المملكة العربية السعودية في المرتبة السابعة بين أكثر الدول التي ينتشر فيها داء السكري من النوع الثاني، في العالم، بنسبة 24 في المائة من إجمالي عدد السكان.

ويوضح لـ«صحتك» الدكتور خالد طيب، رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لرعاية المصابين بالأمراض المزمنة بالعاصمة المقدسة (شفاء) أن داء السكري يتسبب في حدوث مجموعة من المضاعفات الخطيرة التي أصبحت أخيرا شائعة الحدوث، ومن أهمها آلام اعتلال الأعصاب السكري (Diabetic Peripheral Neuropathy, DPN).

* حالة شائعة أكد الدكتور خالد طيب أن نسبة انتشار آلام الأعصاب الطرفية هي أكثر بكثير مما يجري تشخيصه واكتشافه، حيث أوردت الجمعية الأميركية للسكري إحصاءات تفيد أن 25 في المائة من المرضى فقط هم الذين يجري تشخيص حالاتهم، وأن 56 في المائة منهم لا يعلمون بإصابتهم باعتلال الأعصاب الناتج عن السكري، وأن المرضى الذين يعانون من آلام اعتلال الأعصاب الطرفية يعانون أيضا من مجموعة أعراض متزامنة مثل صعوبة النوم، والقلق وغيرهما. وأشار د. طيب إلى أن مدونات الجمعيات الطبية العالمية المختصة بعلاج آلام الاعتلال العصبي Guidelines مثل الأكاديمية الأميركية لطب الأعصاب، وجمعية الألم الكندية، والاتحاد الأوروبي لجمعيات الأعصاب، والرابطة الدولية لدراسة الألم، وغيرها توصي باستخدام عقار «بريجابالين pregabalin» أو ليريكا Lyrca بوصفه خطا علاجيا أول، وفي بعضها بوصفه خطا علاجيا أوحد، لعلاج مرض الاعتلال العصبي السكري. وفي الوقت نفسه، شدد الدكتور طيب على ضرورة التعامل طبيا مع مرضى السكري على أنهم أكثر عرضة من غيرهم لأمراض القلب، وأوضح أن ارتفاع معدلات انتشار مرض السكري في المملكة يزيد من احتمالات زيادة أعداد المصابين بمشكلات أمراض القلب المرتبطة بانتشار مرض السكري، التي يتوقع أن توالي ارتفاعها وتفاقمها مع مرور الوقت ما لم يجرِ التحرك سريعا للوقاية منها.

3milya

* الأعراض اعتلال الأعصاب السكري هو شكل من أشكال اعتلال الأعصاب الناتج عن سوء السيطرة على مستويات السكر في الدم الذي يؤثر على نحو 65 في المائة من الأشخاص المصابين بداء السكري.

تتمثل أهم الأعراض في الإحساس بالحرقة في الأطراف، أو وخز مؤلم أو خدر في القدمين أو اليدين أو حتى الإحساس بالصعق الكهربي الذي يصيب في غالب الأحيان القدمين ويؤدي إلى إحساس المريض بآلام شديدة، يشكو منها حتى بمجرد لمس غطاء السرير للقدمين أو اليدين أو عند لبس الجوارب. وفي بعض الحالات، قد يؤدي هذا التلف العصبي إلى فقدان الإحساس في القدم بالكامل في المراحل المتقدمة وهو ما يؤثر بشكل كبير في حياة المريض بشكل عام.

* مضاعفات السكري

* أوضح الدكتور طيب أن لداء السكري مضاعفات متعددة تختلف باختلاف شدة المرض ومدى التمكن من التحكم في مستوى السكر في الدم. ومن أهم المضاعفات:

* إمكانية الإصابة بأمراض القلب، التي تعد من المضاعفات التي ترتفع عند النساء بدرجة أعلى منها عند الرجال.

* يتسبب مرض السكري في انخفاض مستوى الكولسترول الجيد (عالي الكثافة) في دم المريض وارتفاع مستوى الكولسترول الضار (منخفض الكثافة) وكذلك ترتفع نسبة الدهون الثلاثية، مما يضيف عامل خطورة آخر جديدا على المريض بصفة عامة.

* يدخل أغلب مرضى السكري المستشفيات في السعودية، كما هي الحال في معظم دول العالم، وذلك نتيجة الإصابة بأمراض الشرايين والقلب.

* يعد مرضى داء السكري من أكثر فئات الناس تعرضا للوفاة بسبب ما يلحق المريض من أمراض ومضاعفات.

يذكر أن أحدث إصدارات «المدونة الأميركية لأمراض القلب والشرايين» وآخر عدد منها نشر أخيرا، قد أوصى بوصف أدوية خفض الكولسترول لجميع مرضى السكري ممن هم فوق عمر الأربعين مدى الحياة، لما لها من تأثير فعال في تقليل احتمالات إصابة هؤلاء المرضى بالأزمات القلبية ومشكلات تصلب الشرايين والجلطات الدماغية بنسبة كبيرة.

* برنامج الاستقصاء الصحي لداء السكري وفي إطار الجهود المبذولة للتوعية بمرض السكري ومضاعفاته والأمراض المتعلقة به مثل ارتفاع معدلات الكولسترول بالدم وأمراض القلب والشرايين وآلام الاعتلال العصبي السكري وطرق الوقاية والعلاج، أطلقت الجمعية الخيرية لرعاية المصابين بالأمراض المزمنة بالعاصمة المقدسة (شفاء) بالتعاون مع شركة «فايزر» للأدوية المرحلة الأولى من برنامج الاستقصاء الصحي لداء السكري والاعتلال العصبي السكري، حيث ستقوم فرق طبية متخصصة تابعة لجمعية «شفاء» بعمل مسح صحي وإجراء فحص مجاني للجمهور في عدد من الأسواق المركزية والهيئات الحكومية وشركات القطاع الخاص بمنطقة مكة المكرمة لتحديد مدى الإصابة بداء السكري ومضاعفاته الخطيرة، لا سيما آلام الاعتلال العصبي السكري وارتفاع الكولسترول بالدم بوصفهما من عوامل الخطورة الرئيسة للإصابة بأمراض القلب والشرايين.

وأشاد الدكتور خالد طيب بهذا البرنامج الاستقصائي الصحي الذي أتي في إطار الشراكة بين المؤسسات الطبية المجتمعية ممثلة في جمعية «شفاء» ومؤسسات القطاع الخاص ممثلة في شركة «فايزر»، التي سوف تصب في إطار الكشف عن الوجه الحقيقي لمضاعفات مرض السكري من أجل صحة أفضل للمجتمع.

******

 فنون

غابة الوجوه السودانية والأشجار الحية الواقفة

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

   تلقيت دعوة كريمة من العاصمة الكندية أوتاوا التي أعرفها جيدا وعشت فيها عاما كاملا  لزيارة معرض لفنان تشكيلي سوداني يخطو خطواته الأولى على طريق الفن والجمال والشهرة أيضا ” وهذه من عندي لأنه لا يرغب فيها ” هو الفنان التشكيلي الشاب  المنعزل تماما عن وسطه الإجتماعي وأحد طلابي في الزمن الجميل  معاذ محمد ، فوجئت بأن المعرض في داره لأنه فشل في الحصول على صالة لصغر سنه وعدم خبرته ونقصان تجربته حسب ما أفادوه ،كان الحضور عدد قليل  جدا من المهتمين بالفن التشكيلي من جنسيات غير سودانية بهدف التعريف بالفن السوداني ،  ولكن الحضور  عوضني عن الرحلة الصعبة التي عانيتها في الطريق من تورنتو إلى أوتاوا ، قال لي معاذ أنه حرص على دعوة النقاد فقط لكي يتلمس مستقبله ، وكانت معارضتي الأولى أنني لست ناقدا في الفن التشكيلي ولكن فاجأني بقوله أنه يعرف ذلك  وقد حدثه عني الأستاذ الراحل المقيم دكتور أحمد الزين صغيرون أستاذ مادة الفن التشكيلي وقال له أني حصدت الدرجة الكاملة في مادة النقد والتذوق الفني ، وأنه يحب المسرح والسينما ويحترم كتاباتي وخبراتي ، وأضفت ضاحكا : وسني !! المعرض كان مجموعة من اللوحات  الرمزية والتعبيرية والطبيعية والسريالية والواقعية والملحمية أيضا  لشخصيات سودانية معروفة ، ولكن لفت إنتباهي أربعة وجوه أعرفها يتوسطهم وجه لفنان مرموق مشهور أعرفه جيدا وأستمع له كثيرا  ،  اختارهم الفنان التشكيلي  بعناية شديدة وهم :  الممثلة الفنانة المسرحية والسينمائية المعروفة فايزة عمسيب وهي تعانى من ازمة مالية بعد قرار قضائى باخلائها من منزلها مايو الماضي ، كما تعانى من مشاكل صحية في الكلى والقلب وخشونة في الركب ، فيما يعتبر عنوانا لاوضاع المبدعين في السودان ،  وأطلق ناشطون حملة تبرعات لعلاج الممثلة بالخارج وتوفير منزل يأويها، وحددوا أرقام حسابات مصرفية وهواتف لتلقي الهبات ، اللوحة لفايزة عمسيب تنام على السلالم وكل ثروتها التي جمعتها في هذه الدنيا ” بقجة ” ملابس قديمة وهي تتحدث عبر الهاتف مع الشعب السوداني وسط كم هائل من  أسواط العنج والطلقات النارية لوحة الثانية لوجه ثلاثي الأبعاد مكتوب عليه ” أبا ذر ” ، قال لي معاذ الذي كان يرافقني في جولتي أنه جلب         ” أباذر ” الغفاري من الصحراء العربية ليموت  من البرد والجوع والعطش في ميدان التحرير  ، و” أباذر ” الأمين الصحفي  الذي يعذب ويجلد بسبب أفكاره الشيطانية  ، والوجه الثالث ل” أبا ذر” الذي يلفظ أنفاسه الأخيرة في اليمن السعيد، وعندما دققت النظر في الوجه الرابع وجدت فناننا  قد كتب أحرف ” وردي ” على شكل أربع حمامات سلام بيضاء اللون وكتب أسفل اللوحة 18 فبراير عام …. ذكرتني بلوحة قديمة للراحل المقيم الفنان التشكيلي ميرغني الأمين  .

    المعرض مكتظ بالوجوه السودانية بعضها أعرفه والكثير ممن لا أعرفهم ، لكني تعمدت أن لا أسأله بل إدعاء المعرفة !!  من الوجوه التي أعرفها محمد احمد المهدي وعلي الميرغني واسماعيل الأزهري وفاطمة أحمد إبراهيم والتجاني يوسف بشير والتجاني الماحي وحسن نجيلة والشفيع أحمد الشيخ وعبدالخالق محجوب والطيب صالح والطيب محمد الطيب وعبدالله الطيب وعلي المك وفرانسيس دينق ومحمد المهدي المجذوب واسماعيل حسن والتجاني حاج موسى والنور عثمان أبكر وحسين بازرعة وعبدالرحيم البرعي وعمر الطيب الدوش ، ووجوه لمغنين وموسيقيين وتشكيليين ودراميين ورياضيين وأطباء وعلماء وسياسيين وعسكريين وإقتصاديين ورجال أعمال وأكاديميين ومؤرخين وصحفيين ونقاد وشخصيات تاريخية ورجال دين وقيادات أهلية ، يعني باختصار غابة من الوجوه  ، أو بمعنى أصح غابة من الأشجار الحية  الواقفة .

   قال لي معاذ أن فكرة المعرض استلهمها من الرحيل النبيل لصديقه محمد حسين بهنس ، ومن مشهد معاناة الفنانة فايزة عمسيب ومعاناة المئات من السودانيين أحياء وأموات ، قلت له بالمناسبة من هو بهنس ؟ إبتسم ساخرا وقال لي هو  محمد حسين بهنس ،  ولد فى أم درمان السودان عام 1972 ،  درس فى الجامعة الاهليه لمده عام دراسي واحد ومن ثم تقدم باستقالته من الجامعه، سافر إلى فرنسا مطلع الألفين حيث عاش فى فرنسا سنتان وتزوج من فرنسية في السودان ولم ينجب منها ، ثم طلق زوجته، وقامت الحكومة الفرنسية بترحيله بحسب ما ذكر حمور زيادة  ، وبدأت من هنا أزمته النفسية ، عاد بهنس بعد حادثة انفصاله عن زوجته التى أثرت فيه نفسيا إلى الخرطوم ليجد ان اخيه المقيم قي بريطانيا توفي ثم توفت والدته واصبح يعيش عزله لمده ثلاثه أعوام ،  وكان صديقه الوحيد الذي يزوره في عزلته بكري بقداش ،  وتقرب منه الي ان اقاما سويا بمنزل صديقه بكرى بقداش ،  جاء الى القاهرة منذ أكثر من عام ليقيم معرضا تشكيليا .،  ثم قرر بعدها الإقامة فيها، فعاش فى البداية فى أحد منازل منطقة العتبة، ثم تدهورت أوضاعه المالية ، ولم يجد ما يعينه على الإقامة أو العيش فاتخذ من ميدان التحرير سكنا له وأرصفة وسط القاهرة منصات لإعلان سخطه . أما أعماله الأدبية فهي رواية “رحيل” التى وصفها  الناقد هوار حمدان هجو بأنها “ولادة جديدة للطيب صالح ، وله روايه لم تطبع بعنوان  ” الهابر ”  وقصص اخري وله أ يضا مجموعه شعريه في ”  التصوف” ومن شعره: بهديك الفوضى شجار طفلين في ساحة روضة بهديك الغربة هتاف الموتي وصمت التربة بهديك حزنك وستات الفول أثناء الخمشة بعد إذنك بهديك إحباطي حديث عابر في مركبة عامة بصوت واطي بهديك الليل البين جبلين فقدك بقي دين بهديك طلة لبيوت الخيش وخيم تفتيش واسواق ارخص مافيها حليفة الله بهديك متمرد والنيل في الجركانات باعوهو، بهديك ولا شي واقطع وديان السهو مشيا  . وأعماله الفنية كان أول معرض تشكيلي له سنة 1999 حيث عرض لوحاته بالخرطوم ،  وشارك فى عدد من المعارض منذ كان طالباً جامعياً فى السودان والخارج ،  من المعارض التى أقامها وشارك فيها: “لايت رسومات” عام 2006، فى قصر المهرجانات  فرنسا، وعام 2004 معرض مدرسة الفن، أديس أبابا، إثيوبيا، عام 2003،وفي  المركز الثقافى الألمانى جوته  الخرطوم، السودان، 2002، “لغة الألوان”، وكان المعرض بمشاركة 50 من الفنانين الأفارقة، ،. كما ان لوحاته تزين جدران قصر الإليزيه بباريس ،  وفي شهادات نشرت على الموقع الالكتروني لجريدة الوطن المصرية  من ضمنها ما قاله احد النشطاء في الثورة احمد بهجت “كنت اعتقد انه متشردا او شحاتا ولما تحدثت معه اكتشفت انه من احسن الفنانين التشكيليين  .

 فهل يا ترى نحن في عصر العمسيب و البهنسي والعامري ؟ أظن ذلك !! ثلاثتهم  قدموا كل حياتهم للفن والجمال وروعة الإنسان ولم يقدم لهم الوطن غير الجحود والنكران ، فايزة عمسيب تنام على السلالم وبهنسي كما ” أبا ذر الغفاري ”  وعامر صالح في صحراء اليمن : كما قال شاعر اليمن  عبدالله البردوني : يـبنون بـالظلم دورا كـي نـمجدهم ومـجدهم رجـس أخـشاب وأشجار

****

قصة العدد

البوش

ibrahim

ابراهيم سليمان أبوناجى

-1-

لا يغير العطا بخيت كثيرا من هيئته عندما يهم لعمله، فتراه قد وضع طاقية لف حولها عمة قصيرة على صلعة ملساء، ملتحفا عراقيا من الدمور عقده من الأمام ورفعه على منتصف بطنه وسروال تدلى بأهمال على ركب متعبة بالرطوبة، فترى بطنه ومؤخرة ظهره على لحمهما كعجوز هندية فى ساريه قديم، ينتعل مركوبا(فاشر) صنع من جلد ثور زبح فى زمن ما، يمشى بأنحناءة لا تخطئها عين، خرج من داره على هيئته تلك ممسكا بقدوم صغير فى يده اليمنى، وألتفت اليسرى خلف ظهره لتمسك بيمناه المتدلية بالقدوم من كوعها، كان بأنتظاره خارج الدار فى تلك الضحوية رزق الله وعبداللطيف مرسال، كل يمسك بحمار من تلابيبه وضعت عليه فؤوس ، مقاليم، خوابير، مرزبات ومعاول لزوم القطع، تقدم الرجلان يتبعهما العطا راجلا حتى وصلوا دار المدير، حيث كان بأنتظارهم تحت شجرة النبق العتيقة أمام الدار، يجالسه ويؤانسه ود البدرى، على وصولهم أتى الصبيان عبدالرحيم وبابكر المدير بصينية الفطور والماء من الداخل، أكل الجميع ثم تناولوا شاى الضحى قبل أن يهم العطا ومساعديه للذهاب لقطع شجرة الحراز اليابسة على الجرف فى طرف خور أرقو وتقطيعها خشبا لأستعماله فى ولائم البوش الذى عزم المدير إقامته لتأهيل أكبر أولاده محمد

كل شىء بدأ فى حوش المدير على أهبة الأستعداد، فقد حصد القمح والفول والشمار والبصل والتوم، والقساسيب عمرانة بخيرها، زريبة الغنم عمرانة بالزبيح لزوم الولائم،،حيث إهتمت أم العريس مريم بت عبدالله سالم بها حتى تتوالد النعاج والعنزات بمزيد من الكبشان والعتان لزبحها فى البوش الكبير، وغيرها نذرت الكثير فى زرايب الحلة كهدايا للعريس وضيوفه ومعهم أهل البلد، كما يقف الثور المليح بخواره كشاهد يفتدى به لتأهيل ود المدير، أزيار الدكاى خمرت من وقت ليس بالقصير وتنتظر من يتذوق بكرها،، لم يبقى شىء سوى وصول العريس التوبرى والأهل من مدنى والخرطوم، حيث يعمل محمد فى مصنع البرنجى بود مدنى

هناك على الطرف الشرقى من خور أرقو فى قرية الحفيرة،، تقوم التجهيزات لأستقبال العريس وأهله والضيوف ليلة السيرة على قدم وساق، كما تجرى تجهيزات العروس أم الحسين لأقامة فرح يليق ببنت الحسب والنسب فى ليلتها الكبرى،، والدها حمزة ود حمزة وأمها حرم بت عثمان

لم يبقى سوى أسبوع واحد للعرس والجميع يرقبون وصول لورى خيرى السيد قادما بالعريس وضيوفه نهار الجمعة حتى تقام الأفراح والليالى الملاح طيلة الأيام وصولا ليوم الخميس حيث الليلة الكبرى والسيرة إلى قرية الحفيرة شرق الخور،، تتناهى أصوات اللوارى والسفنجات إلى أسماع أهل البلد بأنينها وبكائها وهى تصارع الوحل ووجع الرمال فى طريق دنقلا البرقيق شرقا، وأخرى غرب الخور تجوب قرى دارالعوضة والسرارية وأبتة قادمة من أرقو شمالا أو السير جنوبا، ومع كل أنين أو صافرة تتناهى إلى أسماع الناس يظنون أنه لورى خير السيد الآتى من البندر فيخيب ظنهم وهم فى وجع إنتظارهم تحت ظلال النيم وشجر النبق وليس لهم سوى الأنتظار وهم فى جلبتهم وصخب ونستهم ،، وبينما هم كذلك ظهر اللورى فى نهار غائظ تسبقه صافرته المدوية كتحية سلام لأهل السرارية جميعا، وظهر وهو يتمايل يمنة ويسارا ويصارع وحلا فى قوز قبانى بحلة كبوشية جنوب القرية،، وعلى الأنين الآتى من البعاد هرع الناس رجالا ونساء وصبايا إلى المحطة فى درب الميرى جوار دكان ود عبدالماجد لأستقبال القادمين برفقة عريسهم،، لكن خير السيد الذى يعرف أهل البلد ومقدم عريسهم معه خاب ظنهم ولم يتجه باللورى إلى المحطة بل تجمل لأهل البلد وضيوفها ودار باللورى تسبقه صافرات مدوية تتغنى فرحا لمقدم عريس البلد كلها، لم يتوقف اللورى إلا على مقربة من دار المدير فى خور عوض، تكاثف الناس حول اللورى لأستقبال القادمين بالزغاريد والماء وعصير الكركدى البارد ونثر العيش عليهم فرحا وتباريكا

الحنه

وبعد التحايا والسلام الحار بسلامة الوصول زف العريس وضيوفه إلى الدار يسبقهم عفشهم ومتعلقاتهم التى حملها الصبايا،،وفى الحال نحر كبش مليح ترحيبا بالقادمين وعلقت القرب تحت شجرة النيم العتيقة أمام الدار حيث تبارى الصبايا فى ملئها بالماء إيزانا بأحتفالية بوش كبير

-2-

حمل عبدالرحمن ودنايل خشب الحراز المقطوع بفؤوس وخوابير العطا ومساعديه ثم أنزل حمولة جماله قرابة مراح المدير، وتحت شجرة النيم العتيقة فى حوش محمد صالح أبوكدوس تلاهى أهل البلد وضيوفهم بشرب الجعة من أزيار الدكاى العتيقة التى خمرت خصيصا بدار أبوكدوس من زمن ليس بالقصير، ترى الناس يجلسون فى حلقات وجرادل الدكاى فى وسطهم وأحدهم يناول المشروب ويصبها بأكواب فى متناول أيديهم، يشربون ويعيدون ملئها مرات، يتآنسون وينكتون ويضحكون فى أنبساطهم ونشوتهم تلك،،ويعيدون جلساتهم وشرابهم كل يوم من أسبوع البوش ساعة الغداء وفى الأمسيات

العريس

يأتى الليل فتسمع نقرة دلوكة من صبية ما تتبعها زغرودة إمرأة حنينة،، كأشارة وإيزان ببدء ليلة يقام رقيصها تحت ضوء القمر ونور الرتاين حتى الفجر،،وعلى تناهى صوت الزغرود وحماس الدلاليك يتوافد أهل القرى من كل صوب راجلين وعلى ظهور حميرهم،،ثم يزحف الجمع تشيعه زغرود النساء وغناء الفتيات إلى ساحة الرقص والمغنى فى خور عوض كل ليلة ولمدة أسبوع، تحمى الساحة بزغرود النساء فينتشى الرجال ويزيدون حماسهن برفقة عريسهم وهشه إليهن بالبشير والهليل،، تلتهب الدارة بنقرشة طنبور حنين ومغنى إصطف خلفه فتيان يرددون معه غناء شجى وصفقة تشيع حماس الرجال فيتقاطرون ويعرضون وسط نساء وفتيات نزلن الدارة وخلبن وجدان الرجال وقلوبهم برقيص رقبة وتمايل بأجساد منعمة كوزين يتعاوم فى بركة ماء،،عرضة ونطيط وشبال هنا على كتف العريس وهناك آخر يأخز شبالا من إحداهن وآخرون إنتشوا وسال لعابهم من عشق الفرح،، وعلى جانب من الدارة ترى عرب أنقرى والبشارية يقودهم عبدالله وهب الله وقمباب وفرح، قرابة 11 من العربان وقد كشفوا عن ظهورهم وهم قعود،، ألهبتهم العرضة وزغرود النساء وبهاشمية إصطفوا ليأخذوا نصيبهم من الفرح جلدا مبرحا بدق السوط،، فترى وقد مسك أحدهم بسوط عنج كان فى زمن مضى ذيلا لبقرة ما،، يجلدهم  بحماس واحدا تلو الآخر وعلى كل وقعة صوت تجدهم يبشرون ويعلوا حماسهم وحماس زغاريد النسوة معهم على وقع الجلد على الأكتاف والظهور،، وتراهم يتغايرون فى الجلد وكل يأخز نصيبه من سلخ الظهور حتى تتورم ظهورهم وينتهى الرقيص قرابة الفجر،، ثم تأتى ليلة أخرى وتستمر الليالى على وقعها 7 أيام، ولا هم للناس سوى مزيدا من الفرح والصخب كل ليلة

على مدار الأسبوع تزبح الخرفان يوميا،، وليلة الحنة زبح كبشان أملحان ونضب زيران كبيران من الدكاى المعتق،، أكل الناس وشبعوا وشربوا الجعة وإنتشوا وأقيمت ليلة رقيص تحدثت عنها القرى وتخوماتها فى الأطراف، ليلة كبرى أتى الناس فيها إلى السرارية من كل القرى المجاورة فى ريفى أرقو والبعاد، إنها الليلة الكبرى والأخيرة قبل زحف السيرة والجموع إلى دار العروس ليلة الخميس

أتى الخميس يوم البوش الكبير، فى الصباح نحر التور الكبير الذى يقف بمراح المدير بخواره معلوفا لشهور، أتى الركبان والأهل من كل مكان لمشاركة المدير ومريم بت عبدالله سالم فرح إبنهم البكر، وكعادة أهل البلد فى تقاليدهم التى توارثوها يشارك الناس ماديا وعينيا، فترى كشوف الرجال والنساء بالمال، وترى القمح والدقيق والخراف والسكر والزيوت،، وترى النساء بقفافهن يحملن سمنا وسكرا وفراريجا،، إنه الفرح وعزة البلد بأهلها،،، إنه الجمال والعرفان وأجمل ما زرع الله فى قلوب الناس فى هذا البلد الجميل،، فأي مكان فى العالم يوجد فيه مثل ذلك التواصل الحميم بين الناس فى أفراحهم وأتراحهم..؟؟ إنه الريف الشمالى بكل ذلك الألق والصخب من الجمال

وعلى الجانب الآخر فى قرية الحفيرة،، أتى اللورى بأهل السليم رجالا ونساء وقد حملوا معهم قمحا وبصلا وطماطما وخرافا ودجاجا وكذا أهل المحس،، وخمرت أزيار الدكاى بدار عبدالرحيم المنصورى وعلى حمد تودة(علية)، حيث تتواصل الأفراح وأيام ( السرو) لثلاث ليال راقصة تخرج بعدها سيرة البحر، بعدها ينفض البوش الذى بدأ بدار المدير وينتهى بدار حمزة ود حمزة بعد 10 أيام من الفرح المتواصل،، وللعروسة( دسوسة) لن تخرج منها إلا لقطع الرحط والدخلة، لها طقوس خاصة بها حيث تخبأ وتدس فى بيت بطرف الحلة لا تعرفه إلا صويحباتها من الفتيات فى الحلة،، ولهن عاداتهن فى مشاركة العروس

-3-

قرب دخول العصر ذهب المدير بصحبة مجموعة من الرجال ومعهم العريس محمد لأداء الصلاة بمسجد خيرى المازون وملاقاة والد العروس والأهل القادمين برفقته من الحفيرة لأتمام مراسم العقد على يد المازون خيرى،، وبعد أن أنهوا مراسمه بمباركة الجميع وزعت الحلوى والكعك والتمر ثم قفلوا راجعين إلى الدار وسط تهليل الجميع وزغاريد الحواضر من النساء،،بعد رقيص لم يستمر طويلا ليلة الخميس خرجت سيرة العريس ود المدير من حلة القلعة متجهة شرقا قاصدة دار العروس فى قرية الحفيرة، جمع غفير من الرجال والنسوة والفتيات والصبايا راجلين ومشيعين بأنوار الرتاين وضوء القمر،، وصدى الغناوى والدلاليك وزغرود النساء يسافر عبر المدى فيجلب مزيدا من الناس،، وعند صعودهم القيزان الرملية شرق الخور توقف الزحف لأقامة غناء راقص،، وهكذا عادة أهل البلد فى السيرة يمشون قليلا ثم يتوقفون لأقامة غناء ورقص ثم يواصلون مسيرهم طوال الليل حتى يصلوا دار العروس،، ومن سكون القيزان تتناهى صيحات الطرب والغناوى وزغرود النساء إلى قرى كمنار والكاملاب ودار العوضة جنوبا، والكيد وأبتة شمالا فيأتى مزيدا من الناس عطشى للرقيص، ينزلون الدارة فيزيدون حماسها ألقا وصخبا، بعدها واصل الجميع مسيرهم حتى وصلت السيرة دار ود حمزة بالحفيرة،، وأستقبل الجمع بالبشر والترحاب والزغاريد وكشح العيش على رؤوس الجميع،،قدمت العروضة ( الكعك والحلوى والتمر) للجميع، تبعها عشاء فاخر نحرت له الخراف وعجل حنيز، ثم تواصل الليل بغنائه ورقيصه وعرضة رجاله وزغرود نسائه وشبالهن وعربا بشارية إستمرؤا الجلد ودق السوط فيه، وقبيل الفجر توقف المغنى والرقص وإنفض الناس من حول دائرته قافلين إلى ديارهم راجعين، وفجأة إختفت مجموعة من النسوة بالعريس داخل المنزل لترتيب عملية بله بالزيت والخمرة وكشحه بالضريرة لتليها طقوس قطع الرحط

من وسط زغاريد فى غرفة خلفية محصنة بنسوان شداد، خرج العريس ود المدير بخيط مقطوع تتعلق به 7 تمرات ومع حماس الزغرود الذى تبعه وبشير رجال كانوا بأنتظاره فى الحوش أكل واحدة ووزع ما تبقى من تمر لمن شيعوه الفرح والتبشير،، مكث قليلا ثم إختفى ثانية على همس نساء ناحيته برفقة وزيره إلى غرفة أخرى ليجد نسوة تجاور صينية ملآ بضلع وفراخ فاخر وعروسة فى ضيائها كالبدر،، وزعت الحلوى وعصير أحمر لمن تواجد بالداخل،،ثم تسلل الجميع واحدا تلو الآخر خلسة وهروبا،، حتى تبقت مائدة السماء والقمر،، وعريس يبارك خيرها لعروسة سمحاء فى ليلة إكتمل فيها البدر وإزينت السماء تبارك عيدها

أصبح الناس على وقع الفرح ونشوة جوع لذيذ،،، يصبحون ويباركون لعرسانهم وتشتم أنوفهم ما طاب من الأكل لصبحية جوعت البطون لها خصيصا،،قدم ما طاب من الفراخ المحمر والشعيرية والسكسانية والفطائر والطعمية واللقيمات،،  فى نهارية ذلك اليوم أخز العريس ود المدير هزائم نكراء فى رقصة العروس من عروس مدربة بتقنية عالية من جاراتها فتيات الحفيرة النواضر،،وتواصلت أيام الفرح والسرو بنهاراته على وقع الدلاليك وغناء طروب من بنات الحفيرة وليال طروبة بالغناء المتواصل والرقيص،، ثلاث ليال بنهاراتها والناس فى فرحهم وقعداتهم ينتشون بشرب الدكاى إلى يوم السيرة

-4-

السيرة مرقت عصر………..هو الحال كذلك فى الريف الشمالى وبعد غناء دلوكة ورقص طروب من فتيات الحفيرة النواضر فى نهار اليوم الثالث للسرو، أكل المبتهجون غدائهم وإستعدوا ليوم بهيج بخروج السيرة وزف العرسان إلى البحر ثم مباركة فرحهم بختام مسكه رقيص وغناء حافل

أتى الناس عصر الجمعة من كل صوب ثم خرجت الجموع متجهة شرقا حيث لا ماء يجرى فى خور أرقو فى ذلك الوقت من شهر يونيو،، إتجهت السيرة بعرسانها إلى الحواشات الزراعية فى حوض السليم شرق طريق دنقلا البرقيق، وواصل الجمع الزحف سيرا، الرجال يبشرون وينططون ويرقصون ويعرضون شاهرين عكاكيزهم على وقع غناء الحسناوات ودق الدلاليك وزغرود النساء،، ومعهم ووسطهم العريس محمد يعرض وينطط بسيفه ويزيد حماس النساء من وقع الزغاريد،، ومع سيرهم وفرحهم وصل الجميع إلى دونكى( وابور) على الشايقى المتدفق ماء ليروى ظمأ الأرض بما رحبت زروعا ونخيل،،قطع الصبايا جريد النخل، يهللون ويبشرون فتروى النساء ظمأهم زغاريدا وبشرى من وجوه فرحة تتبسم ببركة السماء،،ثم كشحهم بالعيش والماء، وترى العريس ود المدير يهلل بسيفه يمنة ويسارا فيزيد حماس الجميع،، يقطع صفحة الماء بسيفه 7 مرات ويهز يمناه مهللا به فى الهواء الطلق كلما غرز غرزة فى الماء،، فرح الجميع وغسلوا وجوههم بماء الحياة،، ثم رجعوا وفى عودتهم توقفوا فى ساحة كبرى تحت أشجار الطلح النضرة لأقامة رقيص بحماسة الختام،، أعادوا الرقص والغناء والعرضة والبشير وطق الزغاريد بفرح لا تحده سرور،، إلى قبيل مغيب الشمس ثم تواصل الزحف بغنائه ودلاليكه وزغرود نسائه راجعا إلى دار العروس ثم تفرق من أتى من البعاد وبقى الأهل وضيوفهم بصحبة ومؤانسة عرسانهم

مكث ود المدير أسبوعين مع عروسته بدار أهلها ثم أتى بصحبتها إلى دار المدير ليقضى ما تبقى له من إجازة قبل أن يأخزها برفقته إلى مدنى ومن ثم يعود إلى عمله بمصنع الرنجى،،، وليلة السفر أقيمت لوداعه ليلة غناء طروب إبتهج فيها أهل البلد،، ثم سافر ود المدير نهارية السبت وركب لورى خير السيد الذى أتى به ترافقه السلامة وعروسه،، إستقر بعمله فى مدنى تشاركه الحياة بت حمزة بحلوها ومرها ورزقهم الله صبيانا وبناتا هم زهرة حياتهم وجمالها، كبر الصبايا وتزوجوا وصار ود المدير وبت حمزة جدا وحبوبة سعيدين بعيالهم وأحفادهم، أبقاهم الله ومتعهم بنعيم الصحة والعافية

*******

الشاشه الفضيه

السينما المصرية تؤجل طرح أفلام الميزانيات الضخمة

دبي – قناة العربية

أجل بعض المنتجين طرح أفلامهم ذات الميزانيات الضخمة رغم حلول موسم منتصف العام، وذلك لتخوفهم من الأوضاع السياسية الراهنة في الشارع المصري

ومن الأفلام التي تأجلت في اللحظاتِ الأخيرة فيلم “الفيل الأزرق” لكريم عبدالعزيز و الذى كان سيعتبر الفيلم الرئيسي، و أيضاً فيلم “حلاوة روح” لهيفاء وهبي بعد قرار الرقابة تصنيفه للكبار فقط

أما الأفلام الستة التي عرضت بدأت بفيلم “جرسونيرة” لغادة عبد الرازق في أواخر ديسمبر ووصلت إيراداته إلى قرابة المليوني جنيه حتى الآن

وحقق فيلم “لا مؤاخذة” أعلى الإيرادات، وهو للمخرج و المؤلف عمرو سلامة حيث وصل إلى مليون جنيه في الأسبوع الأول ما أدى إلى زيادةِ شاشاتِ عرض الفيلم

كما عرض فيلم “وبعد الطوفان” لحنان مطاوع وأحمد عزمي، وفيلم “أسرار عائلية” الذي أثار كثيراً من الجدل والاعتراض نظراً لحساسية موضوعِه الذى يتناول قصة الشذوذ الجنسي

********

 حى الشعراء

ما شفتي كيف

شنقراى

كلمات: حسين شنقراي

بلاك ما شفتي كيف

عمري بصبح كلو صيف

لابسمة بتعطر سماي

لامرة بغشاني الخريف

———-

وليه يا حلوة ديمة

النهاية تكون هزيمة

والفرح يتلاشي يمشي

وتفضل الذكري الأليمة

———-

الكلام لا جاب وده

والعتاب مابخلق موده

والزعل أنساهو إنت

لو حبيبك مره رَدً

————

أعاتبك إنت لالا

ولا أكتب بس رسالة

تمنعني العزة  والله

وخفة أرواحنا ودلاله

ومعاك ياروحي بوصل

في هواك حد الثماله

*************

 اخبارالمدينه  بورسودان

 موسى ابومحمد باو

******************

محليات

ضل المدينه

عيد الحب بطعم سودانى

سعيد شاهين

بالامس والناس فى بلاد اوربا بكل مسمياتها يحتفلون بعيد الحب فاجانا بزياره حميمه كل من الاخوة بدرالدين حسن على ، ياسر الجريف ، ياسر الجعلى ، احمد حسن ، اسماعيل  النور ، الباقر المليك ومحمد الفاتح الكاشف ، وحقيقة كنا نحن ضيوفهم بما احاطونا به من حميميه انستنا للحظات اننا خارج الوطن الام .ولا يفتونا ان نذكر الاخ الخارث الحاج لزيارته ، كما كم انا ممتن للاخ د. ابوبكر الحسين الذى اتصل ليطمئن ويتابع ما تم بخصوص موعدى مع الاخصائىوكذلك شكرى وتقديرى للمتابعه من د. محمد نقد من امريكا والاخ اسامه حسن سعيد واسرته ،والشكر موصول للاخ ابراهيم خيرى لاتصالاته اما الاخ شريف المليك فرغم مشغولياته الا انه خصم وقتا من زمنه ليصلنى للتحية والاطمئنان

وكم انا ممتن لهذا النفر الكريم وعلى راسهم الاخ الغالى محمود يسن الذى رغم  قسوة الطقس ووصلونا الباكر من السودان الا انه ابى الا ان يكون فى استقبالنا والتحيه موصوله للانسانه الفاضاله السيده هنادى ابوسنينه رغم انها مصابه بكسر فى يدها التى ادخلت فى الجبص الا انها شرفتنا بزيارتنا فى المنزل فى جو لايرحم ذابت ثلوجه بحميمية القيا ودفء الاخوة الصادقه .

وكم كان اتصالا رقيقا واخويا ذلك الذى اتى عبر الهاتف من الرجل الرائع الاخ عبدالرؤوف البدرى وفى اصرار يرغب فى زيارتى الا اننى وعدته ان احضر له بنفسى ، والاحد القادم اصرت السيدتان سناء ام محمد وسناء الدابى ان نكون ضيوفهم فى منزلنا فالف مرحبا بهم ، حقيقه انه عيد حب بنكهه سودانيه عمقت كثيرا من اواصر يجب ان نعض عليها رغم كل شىء فهى زورقنا الذى نعبر به امواج الحياة الهادرة التى لاترحم

لكم جميعا احبتى حتى من حاول ان يضع على هذه اللوحة المشرقة بعض سواد من الوان لا معنى لها ، لكم جميعا كل الحب والود والتقدير

*************

قالت ال

bird 

وجوه الرجال خناجر

وصدق الكلمه عطر المنابر

ومن الواجب ان لا نكابر

وبالخصام لا نشاهر

وباقصائنا للغير لا نفاخر

فللدنيا اول ثم آخر

فلنردد يا ساتر

ياساتر

ياااااااااااااا ساتر

انتهت المقوله

وفرررر طارت الممكونه

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

waladasia

رصد سعيد شاهين

الملاعب السودانيه

ربع كلمه

قبل مباراة المريخ مع كمبالا ستى

mohamed

بقلم محمد عبدالوهاب

اقول فيها ان مدرب المريخ كروجر نازى فى قراراته سادى فى خصوماته ولا سيما مع لاعبيه لقد ساهم من قبل فى خلق خلاف مع كلاتشى اخطر مهاجمى المريخ بل وهداف الدورى لعدة سنوات حتى ترك كلاتشى المريخ ومن قبله اختلف مع سليمانى والذى غادر هو المريخ ايضا وقبل سفر الفريق فى رحلته هذه اختلف مع هيثم مصطفى صانع الالعاب الذى لا يملك المريخ افضل منه مما حدا به الى حرمانه من السفر لكمبالا واختلف ايضا مع علاء الدين يوسف وحرمه من السفر ايضا بل نصحه بان يمتهن مهنه اخرى خلاف كرة القدم

السؤال لعشاق كرة القدم هل اسلوب مدرب المريخ هذا اسلوب تربوى ؟ فى صلب كلمة هذه ارشح كروجر بمغادرة القلعة الحمراء غير ماسوف عليه

***************

جاكي شمعون تكشف حقيقة صورها العارية في أولمبياد سوتشي

أعربت الرياضية اللبنانية جاكي شمعون، التي تشارك حاليا في دورة ألعاب سوتشي الأولمبية الشتوية في روسيا، عن أسفها الشديد لنشر صور ومقاطع فيديو ظهرت فيها عارية على الانترنت

وأثارت تلك الصور ضجة في لبنان، كما اعتبرت من أغرب الأحداث التي تشهدها دورة سوتشي، لتورط اثنين من المشاركين في منافسات التزلج على الجليد فيها

جاكى

وقالت شمعون إن تلك الصور قديمة وليست في الأولمبياد:”التقطت الصور والفيديو أثناء تصوير تقويم سنوي نمساوي مرتبط برياضة التزلج، قبل ثلاث سنوات، ولم يكن من المفروض أن ترى النور

والتقط الصور المثيرة للجدل هوبرتوس فون هوهنلوه 55 عاما، وهو رجل أعمال ومصور فوتوغرافي ومغني بوب ومتزلج على الجليد أيضا، وأكد حقيقة تلك الصور وأنه من التقطها

ويمثل المصور الفوتوغرافي المكسيك في منافسات التزلج على الجليد في الأولمبياد الحالية، وتعد تلك المشاركة هي السادسة له في الأولمبياد

وينحدر فون هوهنلوه من أسرة ألمانية نبيلة، وولد في المكسيك ويحمل جواز سفر مكسيكي وآخر لدولة ليختنشتين الأوروبية

وقال إنه لم يقم بعمل فيديو جاكي شمعون المنشور مؤخرا، “لا أعرف كيف تم نشر تلك المادة على شبكة الانترنت

وأضاف في تصريحات لرويترز :”على كل حال الصور ليس لها هذا الوزن، إنها أنيقة وهادئة، وقد تحدثت مع شمعون الثلاثاء وربما تكون نادمة على انتشارها

وحول موقف شمعون منه، أوضح فون هوهلنوه أنها لست منزعجة منه، فهو لم يفعل شيئا ولم ينشر الصور

وتعيش اللاعبة اللبنانية في سويسرا وهي محترفة في رياضة التزلج المتعرج على الجليد، وشاركت في أولمبياد فانكوفر 2010

وكتبت على صفحتها على الفيسبوك :”أريد أن اعتذر لكم جميعا، أعلم أن لبنان بلد محافظ، وليست هذه هي الصورة التي تعكس ثقافتنا، وأتفهم جيدا رغبتكم في انتقادي

ولاقى اعتذار شمعون على الفيسبوك اهتماما كبيرا، وحقق حتى ظهر الأربعاء أكثر من 12 ألف إعجاب من متابعيها، في محاولة لدعمها

***************

هوايات النجوم.. روني والكلاب.. كريستيانو “جنون السرعة”.. بالوتيلي “حرِّيف فيفا”..وكمبيوتر ميسي

عبد القادر سعيد

الهواية المفضلة عند مئات الملايين في مختلف أنحاء العالم هي كرة القدم سواء القيام بلعبها أو مشاهدتها في المدرجات وأمام الشاشات لمتابعة النجوم المفضلين يتألقون على البساط الأخضر، ولكن ماذا عن الهوايات المفضلة لنجوم كرة القدم؟

يجيب ‘ يالا كورة ‘ على بعض الأسئلة عن هوايات نجم كرة القدم العالميين خارج الملعب والتي ربما تتوافق مع بعض مشجعيهم ومتابعيهم فبعضها بسيطة ويمارسها الجميع وبعضها صعبة وأخرى تحتاج لأموال طائلة لممارستها

كلاب روني

تربية الحيوانات الأليفة هي الهواية المفضلة عن العديد من البشر ولكنها تحتاج وقتاً ورعاية خاصة ولذلك من الصعب أن تجد نجماً من نجوم الصف الأول في كرة القدم العالمية يمارس هذه الهواية، وهو ما يفعله واين روني

ويفضل روني تربية الكلاب حيث يقتني أحد أفضل أنواع الكلاب في منزله الخاص ويحتفل من فترة لأخرى بأولادهم الصغار، كما يحب روني أن يمارس لعبة المصارعة في أوقات فراغه، بالإضافة إلى الذهاب لرحلات الصيد وقت الاستجمام

الثري والكلاب

النجم البرازيلي ريكاردو كاكا المنتمي لأسرة غنية في البرازيل ولاعب ميلان الحالي كان من حسن حظه أن استخدم أموال والده من صغره لاقتناء أغلى أنواع الكلاب في العالم

ويقتني ريكاردو كاكا كلباً من نوع ‘جيرمان شيبر’ يتعدي سعره أكثر من 120 ألف جنيه مصري ويحتفظ به في منزله بميلانو في إيطاليا

بالوتيلي الحرِّيف

النجم الإيطالي متقلب المزاج ومتعدد الأطوار ماريو بالوتيلي هو أحد نجوم العالم في كرة القدم الإلكترية مثلما يقول عنه أصدقاءه، فهو يقضي معظم وقته في اللعب على ‘بلاي ستشين’ ولعبة كرة القدم الإلكترونية الشهيرة ‘فيفا 14

وكادت هذه الهواية أن تفسد علاقة ماريو بصديقته عندما صرح للإعلام بأن لعب البلاي ستشين وكرة القدم الإلكترونية أهم بكثير من الجلوس مع صديقته وقضاء الأوقات معها

سرعة كريستيانو

لم تكن مكافآة كريستيانو رونالدو لفريق التدليك الخاص به بمنح كل شخص منهم سيارة بعد فوزه بلقب أفضل لاعب في العالم 2014 من فراغ، هناك معنى وراء هذه الهدية وهو أن الدون أعطى فريقه الخاص هدية تتناسب مع هواياته المفضلة

ويبدو أن سرعة كريستيانو العالية جداً في الملعب لها علاقة بهوايته خارج الملعب حيث يعشق النجم البرتغالي إقتناء السيارات فائقة السرعة وتعد قيادة السيارات الفارهة والسريعة بالنسبة له متعة تضاهي متعة ممارسة كرة القدم

كمبيوتر ميسي

إذا كنت من عشاق ألعاب الحاسب الألي الإلكترونية فستكون أسعد شخص في العالم لو أهداك ليونيل ميسي نجم برشلونة جهاز الكمبيوتر الخاص به

النجم الأرجنتيني يعشق المغامرات في الملعب وخارجه، فهو يقضي أوقات فراغه في ممارسة ألعاب الكمبيوتر المختلفة التي تتعلق بالمغامرات والحركة وبالتأكيد كرة القدم ولعبة ‘فيفا’، فهو نجم غلاف اللعبة وأقوى لاعب بها

وتتعدد الهوايات لنجوم كرة القدم لكن تظل الهواية الأفضل هي عملهم الأساسي والوحيد وهو إسعاد الملايين بتألقهم في ملاعب العالم وإمتاعهم بكرة القدم

**********

ميسي: الانتقادات آخر همومي

رفض نجم برشلونة ‘ليونيل ميسي’ التعليق على الانتقادات التي وُجهت له في الآونة الأخيرة، والتي كانت آخرها من طرف المدرب الأرجنتيني المخضرم ‘أنخيل كابا’ الذي اعتبر أن ليونيل قد افتقد للرغبة في لعب كرة القدم

 ميسى

ميسي خص إذاعة ‘لا ريد’ بتصريحات حصرية تطرق خلالها لإصابته أولًا، حيث قال ‘لقد تعاملت مع الإصابة بهدوء كبير. لقد توقفت عن اللعب لوقت طويل، لكنني مرتاح البال، ولا أريد أن أجهد نفسي. أنا متأكد من أنني سأتحسن بشكل ملحوظ مع مرور الوقت، لأننا خططنا للأمر بهذا الشكل

ثم أردف متطرقًا إلى الانتقادات التي وجهها له أنخيل كابا ‘لا أعلم سبب تصريحه ذاك. أنا أفكر في استرجاع مستواي، ولا أركز سوى على كرة القدم. عندما لا أسجل الأهداف، أكتفي بأدائي على أرضية الميدان. لا أكترث لما يُقال عني، فالانتقادات آخر همي. أعرف جيدًا ما أستطيع القيام به وما أشعر به اتجاه كرة القدم

أما عن المونديال والمنتخب الأرجنتيني ‘في كل مرة يقترب المونديال بشكل أكبر والوقت يمر بسرعة كبيرة. كل لاعب يخوض منافسات مهمة مع ناديه حاليًا، وأتمنى أن نصل للمونديال في حالة جيدة. الأرجنتين ستكون منافسة على اللقب سواءً وصلت في حالة جيدة أو سيئة

***************

هدية العدد

صلاح كوستى

فى رائعة مصطفى سيداحمد

المسافه

http://www.youtube.com/watch?v=hkub-HCGoEU

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

“ولا تزر وازرة وزر أخرى”

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

*عشنا جيراناً في حي واحد بمدينة الابيض، كنا مثل الأهل وكانت أسرتينا كأنهما أسرة واحدة ، لكن حدث أن تحرش بي جنسياً ابنهم الأكبروعلم ابي بذلك.

*هكذا بدأت س.أ رسالتها التي وصلتني عبر بريدي الالكتروني، أوضحت قائلة : الحمد لله لم يستطع المساس بي، لكن هذا الحادث أثر تأثيراً سالباًعلى العلاقة التي كانت تربط بين أسرتينا، وانقطعت الزيارات المتبادلة وشدد علي والدي ألاأذهب إلى منزلهم منذ ذلك الوقت.

*كان ذلك قبل سنوات مضت، جرت مياه كثيرة تحت جسر حياتنا، تزوجت وأعيش مع اسرتي في أمن وأمان بحمد الله وتوفيقة، بدأت ستائر النسيان تلقي بظلالها على هذه (الحكاية القديمة) لكنها فجأة عادت من جديد في حياتنا ، بعد أن تقدم إبنهم الأصغر الى شقيقتي الصغري التي كانت تدرس معه في نفس الجامعة.

*حضر وأسرته إلي البيت الكبير لكي يتقدموا لخطبة شقيقتي ، وافق والدي وفرحت شقيقتي التي لاتخفي عني أسرارها، لكن للأسف شقيقي الأكبر معترض وأثار امر الحكاية القديمة ورفض زواج شقيقته من هذه الاسرة التي حاول إبنهم الأكبر التحرش بي جنسياً.

*شقيقي الأكبرله تأثير كبير على أبوي وأخشى ما أخشاه أن يجعله يغير رأيه ويحرم شقيقتي من حلم حياتها بسبب هذه الحكاية القديمة التي لاذنب لهما فيها.

*أنا لاأستطيع الحديث مع والدي في هذا الأمر، لذلك كتبت إليك لعلمي بأن ابي يتابع كتاباتك وانت من الذين يهتمون بالقضايا الاجتماعية والأسرية، برجاء اثارة هذا الموضوع في كلام الناس السبت الذي تخصصه لمثل هذه القضايا.

*هأنذا أستجيب لرجاء العزيزة س.أ و اقدر شجاعتها وموقفها النبيل تجاه شقيقتها وحرصها على سعادتها، خاصة وأنهما ليسا طرفين في الحكاية القديمة التي ليس من مصلحة الأسرتين اثارتها من جديد، والحياة مليئة بالتجارب المريرة التي لابد من تجاوزها والإنتصار عليها ، وعدم أخذ الأبرياء بأخطاء غيرهم عملاً بقوله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل : ” ولا تزر وازرة وزر أخرى*وان تدع مثقلة إلى حملها لايحمل منه شئ ولو كان ذا قريى” صدق الله العظيم

************

الحلول الأمنية وروافد الإرهاب

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

لا شئ يغذي العنف وينميه مثل العقول والحلول الأمنية، الخشبية العدمية، العمياء الخرفة العقيمة، فهي التي تخلقه وتوجده، وهي التي تهيئ له الأجواء والظروف والمناخات المناسبة، بل هي التي ترعاه وتحفظه، وتوجهه وتحركه، وتحرص على وجوده فلا يغيب، وتعمل على خلقه إن زال وانتهى، وتخاف من المراحل التي تخلو فيها البلاد من العنف والتطرف، والإرهاب والجريمة، وتعتبرها فتراتِ كسادٍ وخمول، وعجزٍ وكسل، لا فترات أمنٍ وأمان، وطمأنينةٍ وسلام، إذ لا نشاط لهم فيها ولا عمل، ولا سجون ولا معتقلات، ولا تحقيق ولا تعذيب، ولا سحل ولا ضرب، ولا شبح ولا وصل للأجساد بالكهرباء، ولا صور تذكارية لهم بينما هم يضربون المعتقلين، أو يدوسون بأقدامهم على أعناقهم وأجسادهم.

الأجهزة الأمنية التي تمارس التحقيق والتعذيب، وتلك التي تقوم بعملية التوجيه، وإدارة الأزمات، ومواجهة المشكلات والتحديات، والتي ترأسها في الغالب وزاراتُ الداخلية، والمخابراتُ العسكرية، تغمض عيونها عن كل الحلول العقلانية المنطقية السلمية الهادئة، وتدير ظهرها لشعبها، وتبحث دوماً عما تظنه أقصر الطرق وأسرعها، وأكثرها فعالية ونجاعاً، فتمارس التعذيب بأبشع صوره، وتستخدم القوة إلى أبعد حد، وتلجأ إلى الضغط النفسي والجسدي المهين إلى أقصى مدى، فتقهر المعتقلين، وتولد في نفوسهم رداتِ فعلٍ غاضبة، وتخلق لديهم إرادة انتقامٍ جبارة، وتدفعهم للتفكير في طرق الرد، وسبل الإنتقام، من كل من اعتدى عليهم، أو شارك في تعذيبهم، أو كان جزءاً من الدولة والمؤسسة الأمنية والعسكرية، وقد يمتد انتقامهم ليطال العاملين في الجهاز السياسي للدولة.

ويزداد الأمر سوءاً وحدةً، عندما تعتدي الأجهزة الأمنية جنسياً على المعتقلين، وتمارس في حقهم ممارساتٍ مهينة، فعلاً أو تحرشاً، ضدهم أو ضد أحدٍ من أفراد أسرتهم، كالأمهات والزوجات والبنات، ولا تكتفي بما تقوم به ضدهم، بل تتعمد تصويره وعرضه عليهم، لتضعف نفوسهم، وترغمهم على الضعف والإنهيار، والإعتراف وتقديم ما عندهم من معلوماتٍ وأسرار، ولكنهم لا يدرون أنهم بهذا العمل المشين، إنما يدفعون الكثير نحو مزيدٍ من التطرف، ويوجهونهم باتجاهاتٍ خاطئة، بقصد الثأر والإنتقام.

لست هنا مبرراً العنف، ولا مدافعاً عن المتطرفين، ولا متجنياً على الأمنيين، بقدر رغبتي في التأكيد على أن العنف ليس أصيلاً في هذه الأمة، ولا هو خلقٌ في أبنائها، وإنما هو طارئٌ عليها، ودخيلٌ على ثقافتها، فهو ليس من دينها، ولا من قيمها العظيمة، ولم تعرفه الأجيال السابقة، التي تعايشت مع بعضها، وتآلفت مع أطيافها، وما ضرها تناقضها واختلافها.

وهنا أشير إلى قضيتين أساسيتين فيما يتعلق بالجريمة الأخلاقية، التي ترتكبها مؤسساتُ الدولة الأمنية ضد مواطنيها، فهي تتحمل المسؤولية الأكبر عما يسود بلادنا من عنفٍ وخراب، وتطرفٍ وضياع، من خلال مسلكياتها المشينة، وتصرفاتها المعيبة، وأدائها الخاطئ، ومعالجتها القاتلة.

أولاها أن الكثير من العاملين في الأجهزة الأمنية، في كل المستويات وفي مختلف الأجهزة، وأقصد المحققين والجنود والحراس، والمراقبين والمفتشين، والمتعاونين والمخبرين والعيون، وغيرهم ممن يعمل في الأجهزة الأمنية فراشين وسعاة، وخدماً وفنيين، إذ كلهم يضرب ويعذب، وكلهم يجلد ويحرق.

إنهم جميعاً لا يتمتعون بثقافةٍ عالية، ولا يتميزون في علمهم ووعيهم، ولا يميزون بين الأشياء، ولا يعرفون إلا استخدام اليد للبطش، والعصا للضرب، ولا مكان عندهم للعقل أو المنطق، بل إن منطق القوة، وسياسة العنف هي السائدة بينهم، وهي الغالبة على عملهم.

علماً أن الكثير منهم، فضلاً عن جهلهم وضحالة ثقافتهم، هم من المنحرفين والشاذين والمرضى، الذين يعملون على الإنتقام من المجتمع، والثأر من الناس، فيفرغون حقدهم العام على المعتقلين عندهم، ويمارسون ضدهم التعذيب والضرب، دون أن يكون هناك داعٍ له، وأحياناً قبل أن يُسأل المعتقل، أو توجه إليه الإتهامات، إذ يعتبرون أن من طقوس السجن والمعتقل، أن يُحتفى بكل سجين، وأن تعقد له حفلة لائقة، غنية بكل أشكال الضرب والتعذيب، وزاخرة بفنون الإهانة والإساءة.

وفي كثيرٍ من الأحيان يستغل الأمنيون الحالات الأمنية عندهم، لإبتزاز المعتقلين، واستغلال ذويهم مادياً ولو كانوا فقراء معدمين، من أجل نقل خبر، أو توصيل ثيابٍ أو طعامٍ، أو السماح لهم بزيارة، أو غير ذلك من الخدمات الأساسية، التي هي في أصلها حقوقٌ ثابتة للسجين، إلا أن عناصر الأمنية يبيعونها للسجين وأهله بأعلى الأسعار، وفي أحيانٍ أخرى من أجل إخفاء أدلة، أو تبرئة متهم وإدانة بريء.

والثانية أن الأجهزة الأمنية تريد أن تثبت مبرر وجودها، وتظهر أهمية عملها، فلا يعجبها أن تكون البلاد هادئة واعدة، لا يعكر أمنها أحد، ولا يهدد سلامة مواطنيها متطرفٌ أو مجرم، كما لا يرضيهم أن يكونوا عاطلين بلا عمل، وكسالى بلا تعذيب، فيعمدون أنفسهم لتحريك الشارع، ويرسلون من يقترف الجريمة، ويمارس العنف، ويرتكب الموبقات، ثم يبدأون في تنفيذ حملاتٍ أمنية واسعة، تستهدف من تسميهم بمثيري الفتنة والقلاقل، ومسببي الفوضى والإضطرابات، رغم أنها تعرف أنها السبب، وأنها تقف وراء كل الحوادث، وأن المنفذين ليسوا إلا أدواتٍ بأيديها.

ألا ترون أن الأجهزة الأمنية هي التي تستخدم مواطنيها والأجانب في إثارة المشاكل في دولها ودول الجوار، وتدفعهم للقيام بما من شأنه الإضرار بالأمن والسلم والوطني، بل إن بعض الأجهزة الأمنية تنشئ أقساماً خاصة في سجونها، لتدريب وتأهيل هذه الفرق، وتعدها ليومٍ تكون فيه جاهزة للتفجير والتخريب والتدمير، وكثيرٌ ممن كانوا في سجونها، تدربوا في معسكراتها، بل إن منهم من استدعتهم بنفسها، وهيأتهم في البلاد أو خارجها لمثل هذه المهام.

إنها سياسةٌ أمنية خرقاء، تقودها أقدامٌ ثقيلة الوطئ، وتحركها بطونٌ شرهةٌ، وضمائرٌ مريضة، ونفوسٌ ميتة، وعقولٌ غبيةٌ، قد تعاهدت على نصرة نفسها، وحماية ذاتها، واستثمار أموالها، وتخريب بلادها، وسخرت لذلك كل أدواتها القذرة، ووسائلها البشعة، فتسببت في العنف كردة فعلٍ إنتقامية، أو خلقته وصنعته بنفسها لتبرر وجودها، وتشغل نفسها، ثم يتساءلون لماذا العنف والإرهاب، ومن الذي يصنعه، ومن يقف وراءه، ونسوا أنهم هم الصناع والرعاة، وأنهم المتعهدون والمنفذون.

 ****************

تواصل المفاوضات بين الحكومة و الحركة الشعبية الجميع في انتظار اعلان وقف فوري لأطلاق النار

ايليا ارومى كوكو

ايليا أرومي كوكو

eliyakuku@gmail.com

انتظر الشعب في جبال النوبة و النيل الازرق كثيراً بدء التفاوض بين الحكومة السودانية و الحركة الشعبية ( قطاع الشمال ).فقد تأجل او فشلت المفاوضات لأكثر من عدة مرات منذ اندلاع الحرب في يونيو2011م

و مع بدء المفاوضات يوم الخميس 13 / 2 / 2014م يتابع جميع السودانيين مجريات المفاوضات و هم متحمسين جداً و من المنتظرين بلهفة لحظات سماع بيان اعلان وقف شامل لأطلاق و فتح المعابر الامنة لأيصال الغذاء و الدواء لأهلي المتضررين من هذه الحرب اللعينة في النيل الازرق و جبال النوبة .و من ثم الانطلاقة الشامل في مفاوضات الحل الشامل لمجمل القضايا السودانية بغية الحل النهائي .

عليه فوقف اطلاق النار الفوري الشامل هو البداية لصدق النوايا بين الاطراف المتفاوضة في أديس . كما ان بد العمل الانساني الطأري لأغاثة الشعب في المنطقتين المتضررتين و لنحو يقارب الثلاث اعوام باتت ضروريىة و لا تحتمل تكتيك و مناورات المتفاوضين .

الشعب في المنطقتين و لأكثر عامينواحد و ثلاثين شهراً محاصر بالحرب براً و جواً في حرب استخدم فيه الغذاء كسلاح . فقد ظلت الحكومة السودانية ترفض كل النداءات الانسانية التي ظلت تنادي دون انقطاع و تطالب بايصال الطعام لأهل المنطقتين و انقاذ من يمكن انقاذهم اذا كانت الحكومة السودانية حادة في الحل و ىتهمها أمر مواطنيها في هاتين المنطقتين او اذا كانت تحسبهم أصلاً جزء من شعبها و مواطنين سودانيين . لابد من وقف القصف الجوي المتزامن مع المفاوضات لأنجاح التفاوض و الدخول بقلب مفتوح و نية سليمة لتحقيق السلام العادل .

نأمل بأن تكون اطراف التفاوض من الجانبين اكثر حرصاً و جدية في التفاوض بغرض الوصول الي السلام بعيداً عن المناورات السياسية و كسب الوقت علي حساب الشعب و الوطن .

و نتمي كل التوفيق السداد و النجاح في جولة أديس ابابا الحالية و ان يتحقق السلام الشامل لكل ربوع السودان .

**************

 لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 483 الجمعه

اخبار المدينه العدد 483 الجمعه

14/ 2/ 2014 الموافق 14/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

**********

فى هذا العدد

نافذة على الوطن ، حكمة العدد ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار قائد دراجه يتحدى الشرطه ، اخبار متفرقه محاكمة ابنة ملك، صياد تائه فى المحيط سنه يعود لاهله ، تايوتا تودع استراليا ، اوباما يرفع المعاناة عن كاهل الجماهير ، دفء الاسره لعب آمن ، صحه وعافيه انفلونزا الخنازير ، فنون الحكم بيورو واحد تعويض عاطفى ، قصة العدد ابوناجى يحكى عن سوق السبت ، الشاشه الفضيه بدر الدين فى ختام عرضه لفيلم زقاق المدق ، احمد نجم فى حى الشعراء حلاويلا ، اخبار بورسودان ، محليات اسعار التذاكر ، الملاعب الخضراء الجماهير تقذف رونالدو بالولاعه ، صديقة نيمارا تعلن انفصالها ، هدية العدد ليه يا قلبى ليه ، مقالات وتحليلات كلام الناس ، د/اللداوى القدس بين عبثية الدعم وضعف الاسناد معمر حبار يقول الكرسى زائل وان طال 

***********

هدية العدد

ليه يا قلبى ليه

******

نقرأ غدا

بدر الدين يتجول فى غابة الوجوه السودانيه والاشجار الحيه الواقفه

ابوناجى يحكى عن البوش

حسين شنقراى فى ما شفتى كيف

د/اللداوى الحلول الامنيه وروافد الارهاب

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag 

***************

حكمة العدد

 حكمه العدد

***********

يوميات

سلمى حسن

ليتنى حين رايتك كان قلبى نائما او ماتأخرا او حزينا

ولم يتعلق بك لهذه الدرجة

********

غرائب الاخبار

قائد دراجة نارية متهور لشرطة تكساس “امسكوا بي إن استطعتم

سان انطونيو (تكساس) (رويترز)

تطارد شرطة سان انطونيو قائد دراجة نارية نشر فيديو بعنوان ‘امسكوا بي إن استطعتم’ على موقع فيسبوك للتواصل الاجتماعي يظهر فيه وهو يقود بسرعة كبيرة تصل إلى 160 كيلومترا في الساعة

دراجه ناريه

ونشرت الشرطة مقاطع فيديو على صفحة الفيسبوك الخاصة بها تظهر الرجل وهو يتجاوز السيارات في طريق سريع مزدحم في سان انطونيو

وقال السارجنت خافيير سالازار المتحدث باسم الشرطة ‘عندما نمسك به سيتعين عليه الإجابة عن اسئلة كثيرة

وانهالت التعليقات على صفحة الشرطة على الفيسبوك وقال احد المعلقين ‘اهرب يا ابله .. اهرب

********

اخبار متفرق

ابنة ملك إسبانيا تمثل أمام القضاء

 ابنة الملك

أمام محكمة في جزر الباليار مثلت كريستينا أصغر بنات ملك إسبانيا خوان كارلوس بتهمة التهرب الضريبي، في سابقة في تاريخ ملكية أضعفتها الفضائح. ويشتبه في أن كريستينا البالغة من العمر ثمانية وأربعين عاما، تعاونت مع زوجها إيناكي اردنغارين، المتهم باختلاس أكثر من ستة مليارات يورو من المال العام مع شريك له. وكانت قضية أردنغارين أدت إلى بداية تراجع كبير لصورة الملك الاسباني، الذي تسبب في صدمة الاسبان عام ألفين واثني عشر، إثر عودته من رحلة مكلفة إلى بوتسوانا لصيد الفيلة، فيما البلاد تواجه أزمة اقتصادية عميقة

***************

صياد سلفادوري ضل طريقه أكثر من عام في المحيط الهادي يعود لبلاده

سان سلفادور (رويترز)

عاد صياد من السلفادور قال إنه قضى أكثر من عام تائها تتقاذفه الأمواج في المحيط الهادي الى وطنه مساء الثلاثاء

وكان خوسيه سلفادور الفارينجا (36 عاما) ينتحب ولم يستطع الكلام تقريبا فيما تجمع العشرات لمشاهدته

 صياد سلفادوري ضل طريقه أكثر من عام في المحيط الهادي يعود لبلاده

وقال الفارينجا للمسؤولين إن مياه المحيط جرفته إلى أحد شواطىء جزر مارشال في اواخر يناير كانون الثاني وانه تمكن من البقاء على قيد الحياة عن طريق شرب دم السلاحف بحرية واصطياد الاسماك والطيور بيديه العاريتين

وأضاف لدى وصوله الى المطار في العاصمة سان سلفادور حيث التقى مع أفراد أسرته ‘لا أجد كلمات أقولها’. ونقل الفارينجا الى المستشفى على كرسي متحرك للخضوع لمزيد من الفحوصات

وفي حين ان التواريخ الدقيقة ما تزال غير واضحة الا انه يعتقد ان الفارينجا أبحر في رحلة لصيد أسماء القرش من جنوب المكسيك في اواخر ديسمبر كانون الاول 2012 قبل ان تتقاذفه الامواج ويضل طريقه لعدة أشهر وتجرفه المياه إلى شواطىء جزر مارشال

وعثر عليه وهو مشوش الذهن في جزيرة مرجانية نائية فوق قارب من الألياف الزجاجية طوله 7.3 متر

وقال وزير خارجية السلفادور خايمي ميراندا للصحفيين في المطار ‘نظرا لضعف حالته صحية فمن الضروري أن يتلقى الرعاية الطبية المناسبة

وفي عام 2006 قال ثلاثة صيادين من المكسيك انتشلتهم سفينة صيد اسماك تايوانية بالقرب من جزر مارشال انهم قضوا نحو تسعة اشهر في المحيط بعد ان تقاذفتهم الأمواج وهم على متن قارب صيد متهالك

*************

تويوتا تغادر أستراليا في ألفين وسبعة عشر

تايوتا

تويوتا لصناعة السيارات أعلنت أنها ستوقف صنع السيارات والمحركات في أستراليا بحلول عام ألفين وسبعة عشر، مما يعني نهاية حقبة ذهبية، وفقدان الآلاف من فرص العمل المباشرة وغير المباشرة. القرار يتبع إنسحاب كل من جنرال موتورز وفورد في العام الماضي، مما يعني مغادرة صانعي السيارات العالميين لأستراليا نتيجة ارتفاع التكاليف والعملة القوية. رئيس مجلس إدارة تويوتا يقول :العاملون لدينا فريق واحد، وبدعم من الموردين والحكومة أعطينا كل شيء لهذا الجهد. ولكن للأسف كان علينا اتخاذ قرارات مؤلمة، ونهاية إنتاج السيارات بحلول غاية ألفين وسبعة عشر. الشركة قالت إن نحو ألفين وخمسمائة وظيفة ستتأثر بتوقف المصنع.خروج تويوتا من أستراليا، بعد نحو نصف قرن يشكل انتكاسة لحكومة رئيس الوزراء المحافظ توني أبوت، التي تسعى لإدارة التباطؤ في الإقتصاد

*********

اوباما يوقع أمرا تنفيذيا لرفع الحد الادنى لاجور المتعاقدين مع الحكومة الاتحادية

واشنطن (رويترز)

وقع الرئيس الامريكي باراك اوباما أمرا تنفيذيا يوم الاربعاء لرفع الحد الادنى للعاملين بعقود في الحكومة الاتحادية إلي 10.10 دولار للساعة بدءا من العام القادم وشجع أرباب العمل في الولايات المتحدة على زيادة اجور عمالهم

obama

وكان اوباما قد اعلن في خطابه عن حالة الاتحاد الشهر الماضي انه يعتزم اتخاذ اجراء تنفيذي لزيادة الاجور للعاملين المتعاقدين مع الحكومة الاتحادية

ويبدأ سريان الامر التنفيذي في أول يناير كانون الثاني 2015 وينطبق على العقود الجديدة وتجديدات العقود الحالية

وحث اوباما زعماء قطاع الاعمال وحكام الولايات والمسؤولين المحليين على بذل المزيد من الجهد لزيادة دخول العمال رافضا حججا بأن ذلك سيعرقل الاقتصاد

وقال ‘انه لن يثبط الاقتصاد بل سيدعم الاقتصاد

ويحث اوباما الكونجرس ايضا على سن تشريع لزيادة الحد الادنى للاجور لجميع العمال في ارجاء البلاد

*********

دفء الاسره

لعب آمن

يعشق الأطفال اللعب لكن أحياناً لا يعرف الأطفال والآباء الأخطار التى قد تنتج عن الإهمال. يجب أن توضع النقاط التالية فى الاعتبار لتقليل الحوادث التى تنتج عن اللعب

طفل

حدائق الأطفال

يجب أن يشرف الوالدان دائماً على طفلهما أثناء وجوده فى الحديقة. أغلب إصابات الحدائق تكون نتيجة الوقوع، ورغم أن كثير من الإصابات تكون عبارة عن خدوش فى الركبتين أو الكوعين، إلا أن بعضها يصيب الرأس والوجه. المراجيح بشكل خاص قد تؤدى إلى حدوث إصابات إذا استخدمت دون اتباع احتياطات الأمن البسيطة. دفع الطفل بالمرجيحة لأعلى (أو السماح له بذلك) لا يمثل خطراً على الطفل الذى يتأرجح فقط بل أيضاً على الأطفال المحيطين به. الأطفال الصغار وأحياناً الأطفال الكبار لا يستطيعون تقدير المسافات جيداً وبالتالى قد لا يرون خطر المرجيحة وهى تقترب منهم. على سبيل المثال، قد يشعر الطفل أن لديه وقتاً كافياً للمرور أمام المرجيحة قبل أن تصدمه، لكن كثيراً ما يخطئ تقديره وتكون النتيجة حدوث إصابات له وغالباً للطفل الذى يتأرجح أيضاً. تقول شيرين – أم لطفلين: “ابنى كان فى الثالثة من عمره عندما أصيب فى مقدمة رأسه إثر مروره أمام مرجيحة. وقع للخلف على رأسه وقد كان هناك حجر فى الحديقة فأصيبت رأسه ونزف كثيراً. جرينا به إلى المستشفى ولحسن الحظ لم يحتج لأكثر من 5 غرز ولم تكن الإصابة خطيرة.” نفس الخطر قائم لو كان طفل يدفع طفلاً آخر بالمرجيحة، فقد لا يقدر الطفل الذى يدفع المرجيحة متى ستعود إليه

نصائح أمان لاستخدام المراجيح

• تجنبوا استخدام المراجيح المصنوعة من الخشب أو المعدن، لكن شجعى طفلك على استخدام المراجيح المصنوعة من المطاط أو القماش لأنها أكثر أماناً

• تأكدى من أن طفل واحد يركب المرجيحة. أغلب المراجيح لا تكون مصممة لتحمل أكثر من طفل

• تأكدى دائماً من أن طفلك يجلس بشكل آمن على المرجيحة ولا تسمحى له بالوقوف عليها أو الركوع على ركبتيه

• أخبرى طفلك أن يمسك جيداً بيديه الاثنتين أثناء تأرجحه وأن يتأكد من أن المرجيحة قد توقفت تماماً قبل النزول من عليها

هل نؤرجح الطفل بإمساكه من يديه؟

إذا كنت تستمتعين بإمساك طفلك من يديه الاثنتين وأرجحته أو الدوران به، لا يجب أن تفعلى ذلك لأن ذلك يضع ضغطاً كبيراً على كوعيه وكتفيه مما قد يؤدى إلى خلعها. بدلاً من ذلك، أمسكيه من تحت ذراعيه واستمتعا بلعب لطيف وآمن

البلكونات والمراكب

• كونى أكثر حذراً عندما يلعب طفلك فى البلكونة. لا تتركى طفلك أبداً فى البلكونة دون إشراف ولا تتركى أبداً فى البلكونة أى كراسى أو ترابيزات أو أى شئ يمكن أن يتسلق عليه الطفل. فمن باب الفضول، قد يحاول الطفل تسلق الكرسى أو الترابيزة ويقف عليهما لينظر إلى الشارع وقد يسقط. تذكرى أن كل ذلك قد لا يستغرق أكثر من لحظة واحدة تغفلين فيها عنه

• إذا كنتم على مركب، احرصى على أن يلبس طفلك جاكت أمان مناسب ولا تجعليه يغيب عن عينيك

حمامات السباحة والشواطئ

• يجب أن تكونى حذرة جداً عند حمامات السباحة لأن طفلك قد يقع عن طريق الخطأ فى الماء. لا تتركى طفلك أبداً عند حمام السباحة دون إشراف

• نفس الكلام ينطبق على الشاطئ. لا تستهينى أبداً بقدرة طفلك أو جرأته، فأثناء انشغالك بمكالمة تليفونية أو انهماكك فى القراءة قد تجدين أن طفلك يندفع إلى الماء ولا يخاف منه كما كنت تظنين

اللعب مع الطفل

بعض الكبار يحبون اللعب مع الأطفال الصغار بقذفهم فى الهواء، أو هزهم، أو تنطيطهم بطريقة عنيفة. يقول د. جارو أبكاريان – طبيب الأطفال وحديثى الولادة بالمستشفى الإيطالى – أن هذا النوع من اللعب ضار جداً قبل أن يستطيع الطفل الجلوس جيداً وهو ما يحدث من الشهر السادس إلى الشهر الثامن تقريباً وذلك للأسباب الآتية

1) قذف الطفل أو تنطيطه أو هزه قد يجعل الطفل يتقئ بشدة

2) عند قذف الطفل فى الهواء، لو حدث شئ يشتت الشخص الذى يقذفه (أو لأى سبب لم يلتقط الطفل)، سيقع الطفل على الأرض. قد يكون مثل هذا السقوط خطيراً وكثيراً ما يسبب إصابات خطيرة بالرأس. ولذا الحرص أمر ضرورى حتى لو كان الارتفاع لا يزيد عن 50 سم. نفس الشئ ينطبق على الأطفال الأكبر سناً

3) إن هز الطفل سواء بمداعبته أو بغضب، قد يؤدى إلى فقدان الطفل للبصر أو إلى ضرر بالمخ، أو إلى الوفاة نتيجة حدوث حالة تسمى “Shaken Baby Syndrome” واختصارها SBS. يمكن أن تنتج هذه الحالة أيضاً من قذف الطفل فى الهواء أو الجرى أثناء حمل الطفل فى حمالة الظهر

إذا كنتما تريدان اللعب مع طفلكما، يمكنكما أن ترفعاه برفق إلى مستوى الرأس دون هز وتأكدا من إمساكه بإحكام حتى لا يسقط

********

صحة وعافيه

إنفلونزا الخنازير

مع ظهور أمراض جديدة تنتشر حالة الهلع بين الناس، خصوصاً أن هذه الأمراض تكون مجهولة ونجهل طرق انتقالها أو ما إذا كان ممكناً الشفاء منها. مع انتشار حالات انفلونزا الخنازير Swine Flu في المكسيك أولاً ثم انتقالها إلى بلدان أخرى سادت حالة هلع في العالم، خصوصاً بعدما حصلت حالات وفاة ناتجة عن المرض فبدأت الإجراءات الوقائية تُتخذ في الدول لتجنب انتشار الوباء. في الواقع هذا كلّه ساهم في إعطاء الوباء أهمية قصوى دون أن يعرف الناس ما إذا كان فعلاً يستحقها أم لا ودون أن تكون لديهم معلومات عنه. الطبيبة اللبنانية الاختصاصية في الأمراض الجرثومية وخبيرة الأوبئة في مستشفى الجامعة الأميركية في بيروت زينة كنفاني تحدثت تفصيلاً عن «انفلونزا الخنازير» وطرق انتقالها وسبل الوقاية منها وطرق معالجتها، نافيةً وجود حالات في لبنان ومؤكدةً انه أُعطيت للمرض أهمية بالغة أكثر مما يستحق، فيما هو لا يختلف بالفعل عن انفلونزا البشر

ما هي انفلونزا الخنازير؟

انفلونزا الخنازير هي عبارة عن فيروس H1N1 الذي تختلف تركيبته الجينية عن تركيبة انفلونزا الطيور H5N1 وانفلونزا البشر H3N1

صحيح أن الباحثين رأوا تشابهاً بينه وبين فيروس انفلونزا الطيور لكنه ليس نفسه، كما اعتقد الناس

كيف ظهر الفيروس؟

بدأت حالات الانفلونزا في المكسيك ثم انتقلت من خلال أشخاص سافروا إلى بلاد أخرى. في هذه الناحية يتشابه المرض مع انفلونزا البشر الذي ينتقل بالطريقة نفسها. لكن الغريب أنه تم تضخيم المسألة بشكل مبالغ فيه فيما ليس الوضع بهذه الخطورة. من المستغرب أن تصل حالة الهلع بين الناس إلى هذه الدرجة فيما لا تتعدى خطورة فيروس انفلونزا الخنازير خطورة فيروس انفلونزا البشر

ماذا عن حالات الوفاة التي حصلت؟

الأشخاص الذين توفوا هم كلّهم كبار في السن أو صغار جداً. وكل انفلونزا تصيب هذه الأعمار تعتبر خطيرة وقد تسبب مضاعفات وتؤدي إلى الوفاة بسبب نقص المناعة. انفلونزا الخنازير هي تماماً كانفلونزا البشر ولم يثبت علمياً أنها أخطر أو أنها عبارة عن فيروس قاتل، باستثناء أنه لا يوجد لقاح للوقاية منها حتى الآن

كيف ينتقل الفيروس من شخص إلى آخر؟

ينتقل الفيروس تماماً كفيروس انفلونزا البشر أو كأي التهاب في مجرى التنفس. علماً أنه تبيّن أن الفيروس الذي ينتقل اليوم بين الناس مختلف عن ذاك الذي كان ينتقل بين الخنازير عندما ظهر. خصوصاً أن مجرد انتقاله إلى الناس يعني أنه مختلف بطبيعته لأن الفيروس الأول لا ينتقل إلا بين الخنازير

ما أعراض انفلونزا الخنازير؟

أعراض انفلونزا الخنازير هي نفسها أعراض انفلونزا البشر، كالسعال وسيلان الأنف والتعب وارتفاع الحرارة والغثيان وألم البلعوم

كيف يمكن التمييز بين أعراضها وأعراض انفلونزا البشر؟

لا يمكن أن يميّز المريض بين أعراض انفلونزا الخنازير وتلك التي تسببها انفلونزا البشر. بل يعجز عن إعطاء التشخيص الصحيح بالفحص السريري. لذلك لا بد من اللجوء إلى الفحوص المخبرية لتشخيص الحالة

من هم الأشخاص الأكثر عرضة للخطر؟

يزداد خطر المرض لدى الأشخاص المتقدمين في السن ولدى الأطفال الذين دون الخمس سنوات ولدى الحوامل والمرضى الذين يعانون نقصاً في المناعة كمرضى السرطان

******

فنون

يورو واحد تعويضا عن ” الأضرار العاطفية” لوفاة مايكل جاكسون

قضت محكمة فرنسية بمنح خمسة من محبي نجم البوب الأمريكي الراحل مايكل جاكسون تعويضا قدره يورو واحد، بسبب الأضرار العاطفية التي لحقت بهم عقب وفاته

 جاكسون

وكان 34 من عشاق جاكسون قد رفعوا دعوى قضائية ضد طبيبه كونراد موراي، الذي أدين عام 2011 بالقتل الخطأ والتسبب في وفاة المغني الأمريكي، بمنحه جرعة زائدة من العقاقير المخدرة

وأكدت المحكمة التي عقدت في مدينة أورليان أنها تأكدت من تعرض خمسة من محبي جاكسون لمعاناة عاطفية، عقب وفاته بصورة مفاجئة في عام 2009

وأفرجت السلطات الأمريكية عن موراي أكتوبر/تشرين الماضي، بعد قضائه عامين فقط من العقوبة المقررة وكانت أربعة أعوام

ورفضت محكمة أمريكية الشهر الماضي طلب تقدم به موراي لإسقاط تهمة القتل غير المتعمد

وحصل على الحكم القضائي بالتعويض الرمزي خمسة من أعضاء نادي جماعة محبي مايكل جاكسون في فرنسا، بينهم فرنسيان وسويسريان وشخص واحد من بلجيكا

وأكد إيمانويل ليدوت، محامي المدعين، أنهم نجحوا في إثبات حجم معاناتهم بمساعدة شهود وإفادات طبية

وقال ليدوت: وفقا لمعلوماتي فإنها المرة الأولى في العالم التي يتم فيها الاعتراف بالأضرار العاطفية عن وفاة نجم شهير

وأضاف المحامي أن موكليه تعرضوا للسخرية، لكن في النهاية أنا سعيد لأن القانون أخذ معاناتهم على محمل الجد

ولأن المعاناة كانت رمزية فلن يطلب موكلوه بالتعويض المقرر من طبيب جاكسون

وأعرب المدعون الخمس عن أملهم في الحصول على تصريح لزيارة قبر جاكسون في لوس أنجلوس، لأنه مغلق أمام الجماهير

وتوفى نجم البوب في 25 يونيو/حزيران 2009، بسبب جرعة زائدة من أدوية وعقاقير مخدرة قوية

وكان جاكسون يقوم بالإعداد لسلسلة من العروض الفنية في ساحة O2 بالعاصمة البريطانية لندن، بعد سنوات من الغياب عن الجماهير

****

قصة العدد

سوق السبت

ibrahim

ابراهيم سليمان أبوناجى

-1-

مرت الحياة بريفى أرقو وأهله بحلوها ومرها، فكان الناس يقضون وقتهم فى زراعاتهم وأسواقهم وإجتماعياتهم ويقتلونه فى كل شىء ينسيهم همومهم وظلام دنياهم التى تحتاج للكثير لتنميتها وتطويرها، حيث لا غرابة أن وجدت أكثر من مائة قرية على ضفتى النهر والخور تعيش فى ظلام دامس دون كهرباء!!!! فى ذلك الوقت لم يعرف أهلها سوى لمبات الخيط التى يوقدونها بالجاز الأبيض أو الرتاين التى يستخدمونها فى أفراحهم وأتراحهم، وما كانوا يملكون وسيلة إتصال غير كبانية فى أرقو المركز وأخرى خربة فى سوق السبت ولا إرسال تلفزيونى سواء روادى قديمة ملكها البعض منهم ومنها سمعوا بموت جمال عبدالناصر وإنقلاب هاشم العطا وإبادة المرتزقة، وبعد عودتهم من الحقل والمرعى تجدهم لا يملكون سوى فراغهم العجيب، ولأنهم لا يملكون الأنارة أيضا فتراهم وقد تناولوا عشاءهم بعد مغيب الشمس ثم رقد العجزة منهم فى ثباتهم، أما الكثير من رجالهم ونسائهم، فتياتهم وصبيانهم فيقضون هدأة ليلهم على القيزان الرملية جوار منازلهم وتحت ضوء القمر، يتسامرون لقتل الوقت، يضحكون وينكتون ويلقون الأحاجى القديمة ولا يملون تكرارها مرات ومرات حتى يسرق النعاس همتهم وعزيمتهم فيقومون إلى منازلهم كسالى ليقطوا فى نوم عميق، وهكذا تواصلت حياتهم على روتينها العجيب ولعجب فراغهم تجد رجالهم والكثير من نسائهم قد أدمنوا سف التمباك وتدخين سجاير القمشة، ولا غرابة أيضا إن وجدت أن 70% من الذين كانوا يحجون إلى سوق السبت مرة كل أسبوع ما قصدوه إلا لأجل التمباك والقمشة كرقم أول فى قائمة مشترياتهم

وبالرغم من إفتقار المنطقة للكثير من سبل تطويرها وأدوات تنميتها، إلا أنها لم تكن من الشدة فى ذلك اوقت بحيث يهجرها أهلها ويتفرقون إلى مدن أخرى أو دول لكسب العيش فى مهاجرها القصية، كان الناس بسطاء يقضون حوائجهم، أفراحهم وأتراحهم وخاصة شئونهم راجلين وعلى ظهور حميرهم، أما الذين قطنوا المركز فى أرقو أو السير فكانوا يستأجرون اللوارى لذات الغرض، لم يكن عرف الناس البكاسى أو عربات صغيرة فى ذلك الزمن، لأنهم لم يهاجروا ويغتربوا بعد

كان السوق بمناسبة عيد للجميع يحج إليه الآلاف بأختلاف ألوانهم وسحناتهم نساء ورجالا، شيبا وشبابا بغرض البيع أو الشراء ومنهم من يقصده فقط لقتل الوقت فى يوم الزحام الرهيب

-2-

كل ذلك الهدوء الصباحى وخواء الأرض الذى تنبشه الطيور وتنعق حوله البوم والغربان باحثة عن رزقها سرعان ما يتحول إلى صخب وهرج ومرج مع قدوم طلائع البائعين والجائلين، الراجلين منهم والذين يسبقهم نهيق حميرهم بما حملت، ساعة أو ساعتين بالكثير حتى يفور تنور السوق ويختلط الحابل بالنابل، يزحف الناس إليه كل سبت فى الأسبوع لذلك سمى المكان بسوق البست يقع بقرية كودى على الضفة الشرقية من النيل، مرات ينادونه بسوق كودى لكن التسمية الغالبة هى سوق السبت!!! يجىء الناس إليه من كل فج عميق، من أرقو المركز والسرارية والكيد وقرنتى وأبتة وبيوض وكمنار ودار العوضة وكدركة وتبو ودبلا وكودى ومروارتى وبنا والسير والكثير من القرى فى البعاد، يأتون أليه راجلين وعلى ظهور الحمير والجمال واللوارى وعلى كوامر قديمة أستخدمت فى زمن مضى لنقل جنود الحكومة ولما آلت إلى شخوص من عامة الناس بطريقة ما، حولوها بقدرة قادر لنقل الركاب والبضائع والمعيز وعلفها أيضا

first

هذا مدخل السوق، الوقت لا زال صباحا، إذن لم يتحدد سعر جوال الفول والتمر وقيراط اللوبيا والقمح والذرة بعد،اللورى حمل أهل السوق من أرقو منذ الصباح، مدينة أرقو نموزج مصغر لنسيج الوحدة الوطنية، منذ القدم سكنها كل الناس بأختلاف أجناسهم وسحناتهم المختلفة، الفلاليح الحلب الذين نزحوا من صعيد مصر منذ الأزل، والسمر السود الذين نزحوا من الجنوب لأقصى الشمال من قرون مضت، يجاورهم النوبة المحس والدناقلة والعرب القراريش والعبابدة والشايقية، حمل اللورى أنماطا من كل هؤلاء إلى السوق، النساء قعود فى بطنه والرجال جلوس متراصين على حديده الطولى وأرجلهم متدلية بأهمال!!! وعلى إختلافهم يختلف همهم ورجائهم من السوق،،، بينهم تجار منتفخى البطون والجيوب ملكوا دكاكينا بالسوق وسماسرة حبوب أتوا ليأخزوا أماكنهم على مداخل السوق لأصطياد البسطاء بما جلبوا، يأخذونها منهم بأثمان بخسة، يرجعون بها ثم يعيدون بيعها بأرباح طائلة، معهم من يفترش الأرض من تجار صغار ونسوة بقفافهن وما حملنه من رغيف بلدى وفول حاجات ولقيمات وتسالى وترمس وفروج وبيض وسمن بلدى، بينهم أبو عليان سلطان الكيف وصعوطه، بينهم الجزارون والعليقى الحلاق وجارون السمسار ومناعى تاجر البطيخ وبائع الشاى والقهوة، والعرضحالجى وحارس كارة الحمير وحتى الدرويش ذكريا راكبا معهم ويتصايح بحديث لا معنى له

-3-

تصل قرب السوق فترى الناس يقصدونه من جميع الأتجاهات، فهذا إعرابى حمل جماله قصبا لبيعه وآخر يجر حصانه عربة كارو ملأها برسيما لذات الغرض، وذاك مزارع أسرج حماره وخلفه قاطرا عجله من صريمه لبيعه وسداد دينه ثم شراء ما يحتاجه مما تبقى معه، ومن جهة ما ترى شابا يهش خرافا بأتجاه السوق أراد بثمنها تمامة عقده وتأهيل نفسه!!! وعلى مقربة من المكان ترى حميرا ربطت على جذوع شجر الطندب المتكاثر حوله، لا يريد أصحابها إدخالها كارة الحمير لصعوبة العثور عليها من بين آلاف الحمير أو لا يريدون لها العبث كحمير الكارة فى صخبها وفعلها المشين

السوق

فى مدخل السوق يبدأ الصخب وتداخل الأصوات العالية، فترى سماسرة الحبوب على كثرتهم يصيحون بأصواتهم مسعرين جوال الفول والتمر وقيراط اللوبيا والقمح كل على طريقته، يجرون وراء كل حمار وجمال( الميم مشددة فى الأثنين) يحمل حبوبا ولا يسلمن من تهافتهم حتى أولئك النسوة اللائى يحملن على رؤوسهن من حبوب على قلتها!!! ثم تسمع ضجيج مناعى سمسار البطيخ وآخرون((( بخمس قروش يا بطيخ، قرب قرب وع السكين، كله ع المكشوف وبخمسة قروش ياما تدوق وتشوف))) ويتزايد الصخب كلما دلفت إلى داخل السوق حيث تعلو الأصوات ويتكاثف الزحام، بالداخل ترى جوانب السوق الشمالية ملآ دكاكينا تتخللها مطاعم وقهاوى ومحلات لبيع العصير وأخرى للحلاقة، ومن شكل الدكان تعرف جيب صاحبه ومساحة بطنه، وفى الناحية الغربية إحتلت الجزارةجزءا كبيرا تدلى من مقابضها لحم زبيح من الضأن والمعيز والعجول وصغار النوق، إلتصق بها شادر العوازمة للأسماك بأنواعها المختلفة، كما تقف كبانية التلفونات فى الناحية الجنوبية كشاهد على إمكانية تواصل هؤلاء الصاخبين وإتصالهم بالعالم الخارجى، وبالرغم من تلك الشهادة إلا أنهم لا يذهبون إليها إلا لماما ليشيعوا حزنا بفقد عزيز لديهم للبعاد أو تلغراف لأستعجال شىء ما، غير ذلك فهم لا يريدون مهاتفة المجهول لأنهم لا ينتظرون دولارات لن تأتى، فالبلد عامرة بخيرها وأهلها لم يغتربوا ويتفرقوا بعد!!! تجاورها المحكمة فترى العرضحالجى جالسا على كرسيه متأوها لا زبائن له، الناس هنا مسالمون لا تلفحهم المشاكل وإضطرابات المدن حتى يهربوا إلى المحاكم بأحزانهم لتغتص لهم حق سليب،، وخلافاتهم غالبا ما يحلونها فيما بينهم بالأجاويد وتدخل أهل الخير ولا تخرج من نطاق القرية،، إنما تؤرقهم فقط بين الحين والآخر مشاكسة نشال لئيم فاز بغنيمته وإختفى فى زحام السوق أو هرب إلى حيث أتى، أو يؤرقهم عراك بياع إختلط ما أفترش بمفروش جاره بصلا كان أو ويكة أو دوما أو بهارات تطايرت شطتها فأحرقت العيون وأشعلت نار الحلوق حتى ساد الهرج والمرج وإختلط الحابل بالنابل والناشل بالواشل صياحا وعراكا فى جو لا يحتاج إلى مزيد من الصياح وفوران الدم فى يوم غائظ تحت شمس لافحة، لكن سرعان ما يهدأ الجو بعد تدخل الأجاويد من هنا وهناك فتسمع(( باركوها ياجماعة وصلوا على النبى،الرازق الله، وما شقالو خشما ما رزقو))، يهدأ الجميع ثم يعودون من جديد إلى صخبهم وصياحهم ومناداتهم الزبائن لبضاعتهم بحميمية لا تفتر لها همة حتى تشطيب ما إفترشوه والفوز بربح لا بأس به

-4-

ثم ترى زحاما حول محلات صنع السروج وسيطان العنج، عربا بشارية يثمنون سياطا ليتجالدوا بها فى عرس يقام رقيصه تحت ضوء الرتاين والقمر ليلة الخميس، وهذا محل لبيع العناقريب والبنابر بمقاسات مختلفة وأمامه رجال يفترشون الأرض بأنواع مختلفة من حبال الحلفا وسعف الدوم وعشميق النخيل، يجاورهم كوما من قياييد صنعت من الحلفا لبناء بيوت عويش ورواكيب، أهملها صاحبها ودلف بنفسه إلى المطعم المجاور لتناول رغيفا وصحنا من الفول الحار!! وعلى إمتداد المنطقة الجنوبية إلى الخارج تجد سوق البهائم والبقر والجمال والحمير وسوق القش وترى عبدالكريم الجلابى وآخرون تخصصوا فى حلاقة الحمير وتزيينها بقصات مختلفة وكل قصة لها سعرها الخاص ويزداد سعر الحمار بجمال حلاقته

فى الناحية الشرقية وبمساحة تعادل ربع مساحة السوق على ضخامتها إحتلتها كارة الحمير( زريبة)، تحوى داخلها ما يزيد على ألف حمار وحمارة، أطلقها أصحابها فى هذه الزريبة وتفرقوا فى السوق لقضاء حوائجهم، يحرسها متعهد من صبح الرحمن حتى يتفرق أهل السوق بعد الظهيرة، حيث يدفع كل صاحب حمار مقابل هذه الخدمة ما قيمته(( فرينى)) أبو قرشين، فى هذا المحبس الأجبارى لساعات ترى العجب العجاب، فأمامك حفل حميرى من العرى بصخبه ونهيقه العجيب!! كل حمار يقضى وطره ويفرغ شهوته وطاقته المكبوتة وهو طليق يمرح بين أسوار هذه الزريبة،، كل حمار يمارس شبقه على من أستسهلت معه من الحمير والدحوش ولا غرابة أن تجد أكثر من حمار قد هجم على دحشة تمردت على أحدهما حتى أفقدوها توازنها وإستسلمت للأغتصاب الحميرى عنوة!!! ولا إندهاش حين ترى أصحاب الأناث من الحمير قد إختاروا أجود الذكور لتقديم حميرهم لها لتحسين النسل،،، هذا السوق الذى جمع الأضداد كلها حتى حميره لا يهمها سوى إشباع غريزتها كل سبت بكل فوران الفحولة وصخب النهيق الأهوج

أما أشهر أهل السوق وأكثرهم إزدحاما وتكاثفا حول معروضه هو أبوعليان سلطان الكيف، وقد إتخز مكانا ومعلما فى زاوية البرندة الفسيحة التى تتوسط السوق، ولأجل شهرة صعوطه يحج الكثيرون إلى السوق كل سبت، فترى أمامه زحاما وصياحا لا يطاق من النسوة والرجال، كلهم يتهافتون للحصول على نصيبهم قبل أن ينتهى المعروض على كثرته فى زمن وجيز!! فتسمع صوت حريمى(( يا أبوعليان عليك الله أنا خرمانى بالحيل أدينى فى حقتى دى بى خمسة قروش))، ثم صوت أهوج يشق الزحام(( يا أبوعليان راسنا ده داير ينشق بالله أملأ الحقة دى بى عشرة))، وشيخ مخرف أدخل يده دون إستئزان فى برميل الصعوط خامشا سفة إزدردها ما بين شلوفته وفكه الأسفل ثم إختفى بين الزحام وعلى أثرها إختفت خرمته فضحك بملء شدقيه حتى سال لعابه

-5-

على يمين أبو عليان تجد النقلتية الذين يرقعون المراكيب ويخيطونها وعلى هوانها لا يريد أصحابها لها إنعتاقا بل يعيدون ترقيعها مرات ومرات ليوجدوا لهذا الشيخ العجوز ومن معه مصدر رزق وهم يمارسون هوايتهم بترقيع هذه النعال الخربة…!!! ثم الحداد الذى يبيع ويطرق المناجل والطوريات والفؤوس ولتجارته دوما رواج، حيث 90% من أهل القرى مزارعية، وناحية البرندة الجنوبية تجاور ترزية والكثير من فارشى الأقمشة وبعض الملابس الجاهزة،، يليهم مجموعة من التكارنة إفترشوا ما جلبوا معهم من روائح ومحافظ جلدية صغيرة ومقصات وإبر وأمواس حلاقة وأبخرة وأحجبة وأدوية مجهولة المصدر والمغزى،،، بعضها حسب قولهم قد يريح أعصابك ويزيد من فحولتك وأخرى إن تحصل عليها شخص وأراد مضرتك بها قد يقتل رجولتك ويجعلك تزيد من عدد الأغوات رقما

وتسمع الكل ينادى أهل السوق على معروضه والناس طواف فى زحامهم لاهون ودائرون حول برندة السوق الكبيرة لكأنها كعبته التى يحجون إليها كل سبت، ومن زحامهم وتهافتهم ذلك تخرج صيحاتهم وصراخهم وفى بعض الأحيان لعناتهم أيضا!!!! فتسمع لعنة حسناء قذفت بها وجه صعلوك قرصها من مؤخرتها وهى منحنية تجادل صاحب سلعة لتبخيس ثمنها ومن ثم شرائها،، وأخرى حملت فردة سفنجتها المقطوعة بعد أن عفصها أهوج وإختفى بين الزحام، وبغضب ساخط كالت لعناتها للجميع!! وآخرون يصيحون بعد أن توقف الموج الزاحف لسبب ما فتصببرقهم تحت شمس لافحة

هذا السوق العجيب جمع المتناقضات والأضداد كلها فى حوش واحد، فتجد فيه الغنى والفقير لله، الذى ملك كل شىء والمعلم الله، السمين الذى يحمل كرشه فيهش بها الزحام يمنة ويسارا والنحيل الذى إختفى بين الزحام، الواعظ الذى أتى ليهدى الناس والصعلوك الذى أتى لمعاكسة متصابية تتدلل بخصرها وعينيها لتملأ قفتها بثمن بخس نظير دلالها

وكما بدأ السوق صعودا فى أسعاره وهوسه وصخبه وزحامه وصياح الناس فيه، أيضا يبدأ فى خفوته وهدوئه وتدنى أسعاره بأنفضاض الناس من حوله بعد الظهيرة، وكما أتى الناس يسبقهم نهيق حميرهم، صياحهم وغنائهم، أيضا يغادرون وقد رافقهم ذات النهيق والصياح والغناء!!! يعود للسوق هدوئه وسكونه وتعود إليه طيوره لتنبش ما خلفه أولئك الصاخبون الذين إرتحلوا من المكان ومضوا إلى تفاصيل حياتهم ودنياهم، وعلى السكون الهادىء يأتى البوم والغربان لتنعق من جديد، تتواصل الأيام ثم يتكرر المشهد مع قدوم السبت من كل إسبوع بألقه وزحام الناس فيه وفورانه صخبا وضجيجا

وهكذا كان الريف فى أرقو عامرا بأهله جميلا بهم وبحميمية تواصلهم، قبل أن تتغير الحياة ويتفرق الكثيرون منهم إلى أماكن أخرى من الوطن ودول أخرى ومدن قصية فى غيابات البعاد

*******

الشاشه الفضيه

سينما جد

فيلم ” زقاق الدق ” بين السينما والرواية

bdr

بقلم : بدرالدين حسن علي

” 3 “

في فيلم زقاق المدق لجأ حسن الإمام إلى تسميةالفيلم ب ” حميدة ” ولعل هذا أول أخطائه ، لأنه إختار من مجموعة الشخصيات المتضاربة الأهواء والسلوك والتي جمعها نجيب محفوظ كلها في زقاق واحد مثل عباس الحلو وفرج القواد وغيرهما ، إختار حسن الإمام شخصية واحدة واعتمدها أساسا بطلة لفيلمه ، وجعل مسار حياتها الشائكة هو المحور الذي تدور عليه الأحداث ، بينما كان هدف نجيب محفوظ أن يرسم صورة لزقاق شعبي تجمعت فيه أكثر من شخصية متناقضة يشكل مجموعها بانوراما إجتماعية وسياسية وعاطفية ونفسية لقاهرة الأربعينات أثناء الحرب العالمية الثانية ..أي أن الفيلم باختصار شديد خرج من المجموعة إلى الفرد ، وذلك أول تناقض يقع فيه ، ولا يمكن لكاتب مثل نجيب محفوظ مهموم بكل الشرائح الإجتماعية أن يحصر هدفه في الفرد ، وبعبارة أخرى إنقلب ” زقاق المدق ” بكل ضجيجه وصخبه وانفعالاته وشخصياته المؤثرة والمختلفة ، والصورة التي رسمها لعالم القاع المصري من خلال زقاق شعبي تتجمع فيه الأحلام والآمال والإحباطات والرؤى الوردية إلى فيلم يحمل إسم ” حميدة ” ويروي قصة واحدة من ساكنات الزقاق ، تتمتع بجمال وحيوية وطموح ، يدفعها إلى هجران زقاقها ونسيان حبيبها الوطني والإنزلاق وراء شاب فاسد يقودها إلى حياة الليل والفجور التي ستخسر فيها نفسها وحياتها وأحلامها كلها

وهكذا فإن الزقاق في فيلم حسن الإمام إختفى أو أصبح مجرد ديكور خلفي تتحرك فيه ” حميدة ” ابنة الزقاق ، ونرقب نحن مذهولين مسيرة حياتها المليئة بالدم والورد والموسيقى والدموع ، وذلك ما يختلف فيه النقاد مع المخرج حسن الإمام الذي أعطى لنفسه الحق أن يفعل في قصة الكاتب المبدع نجيب محفوظ ويغير في أجزاء كثيرة من معالمها… ولكن مهما قلنا فنحن أخيرا أمام السينما ، وفي السينما من البيهيات أن يأتي حسن الإمام أولا ثم يعقبه نجيب محفوظ ، فالسينما جعلت من الأدب تابعا لها عوضا أن تكون تابعا للأدب

ومع ذلك يبقى فيلم ” زقاق المدق ” الذي كتب له السيناريو كاتب كبير ذو شأن ، ومثلته نجمة تربعت على عرش السينما لسنين من الأفلام الجيدة ، ويبقى أيضا فيلم من الأفلام الجديرو بالمشاهدة لما يحتويه من فكر وإنسانية ونقد إجتماعي وأسلوب مميز لمخرجه

********

حى الشعراء

حلاويلا

احمد نجم

احمد فؤاد نجم

حلاويلا يا حلاويلا .. يا خسارة يا حول الله

ده الثوري النوري الكلمنجي .. هلاب الدين الشفطنجي

قاعد في الصف الاكلنجي … شكلاطة و كاراميلا

يتمركس بعض الايام … يتمسلم بعض الايام

و يصاحب كل الحكام .. و بسطعشر ملة

حلاويلا يا حلاويلا .. يا خسارة يا حول الله

يا حلاولو لو شفتو زمان .. مهموم بقضايا الانسان

بيتكتك لتقول بركان .. و لا بوتجاز و لا حلة

حلاويلا يا حلاويلا .. يا خسارة يا حول الله

اش حالك يا قريب اليوم .. اش جاب التفاح للدوم

و اش جاب الغرفة ببدروم … للعربية و فيلا

حلاويلا يا حلاويلا .. يا خسارة يا حول الله

جرانين و منابر و ادارة .. و معلق طلبة و زمارة

يعطل أهو بيسلك يابا .. و يجيبوا المنافيلا

حلاويلا يا حلاويلا .. يا خسارة يا حول الله

دا ترستق هلاب الدين .. بقى عاقل جداً و رزين

و يعن عند المجانين .. إن عشنا و متنا بعلة

حلاويلا يا حلاويلا .. يا خسارة يا حول الله

*************

اخبارالمدينه بورسودان

موسى

موسى ابومحمد باو

وصلتنا دعوة انيقة من شباب ملتقي الاربعين بسلالاب لحضور احتفالهم بتكريم المعتمدين ووزير التخطيط مساء الجمعة بمنتزه بافان

وصلتنا دعوة انيقة من ال مصطفي فضل وال المرحوم محمد الحسيني يتشرفون بدعوة سيادتكم لحضور عقد قرآن ابنهم مهند علي ابنتهم هناءبمسجد النور حي طردونا وذلك في يوم السبت الموافق 2014/02/15 بعد صلاة الظهر وحضور حفل الزفاف والعشاء بمنزلهم بحي طردونا جوار زاوية الشيخ المجزوب

 ******************

محليات

OCEANS TRAVEL’S Valentine’s SPECIAL

FROM eastern Canada

TO KHARTOUM and the middle east

Qatar airways

999 including taxes

 القطرية

Travel dates up to jun. 10th via new York

Buy the tickets before 14th Feb.

Ask about other destinations

And vacations packages

Zena Amien-Badr

President

200 Consumers Road Suite 104

Toronto, ON

M2J 4R4

Tel: 416502-8200

Fax: 416-502-8600

http://www.oceanstravel.ca

*********

الملاعب الخضراء

اعداد القسم الرياضى

 waladasia

رصد سعيد شاهين

رونالدو يتسبب في إصابة مانكيو والجماهير تقذفه ب”ولاعة

تسبب كريستيانو رونالدو مهاجم ريال مدريد في إصابة لاعب أتليتكو مدريد خافيير مانكيو في كرة مشتركة في الهواء خلال إياب نصف نهائي كأس ملك إسبانيا، مساء أمس الثلاثاء على ملعب فيثنتي كالديرون

والتحم رونالدو بقوة مع اللاعب في وسط الملعب، ليسقط الأخير على رأسه في مشهد بث الرعب في قلوب الجميع

ونقل اللاعب إلى المستشفى، وتبين إصابته بالتواء في فقرات الرقبة، بحسب ما جاء في صحيفة “مارك

وذكرت الصحيفة أن اللاعب لا يشعر بآلام، ولكنه حمل على محفة ونقل إلى المستشفى تجنباً لحدوث أي مضاعفات

ونال رونالدو البطاقة الصفراء بعد تدخله غير المقصود

وبعد نهاية الشوط الأول، قذف مشجع غاضب ب”ولاعة” من المدرجات أصابت رأس رونالدو، الذي سقط على الأرض متأثرا بالضربة، ولكنه عاد للمشاركة في الشوط الثاني دون مشاكل

كما دخل تشابي ألونسو في مشادة مع أحد لاعبي أتليتكو لحظة خروج الفريقين إلى غرف الملابس

وسجل رونالدو هدفين من ركلتي جزاء في أول ربع ساعة من اللقاء، ليقضي على آمال “الروخي بلانكوس” في العودة والتأهل لنهائي البطولة

وخسر أتليتكو بثلاثية نظيفة في الذهاب على سانتياجو برنابيو

جدير بالذكر أن رونالدو أحرز عاشر أهدافه بقميص ريال في أتليتكو مدريد، بواقع 6 أهداف في الليجا، و4 في الكأس

***********

رسمياً: صديقة نيمار تعلن انفصالها عنه، وتوضّح السبب

بعد أسابيع طويلة من الشد والجذب، تأكد رسمياً خبر انفصال نجم برشلونة نيمار عن صديقته برونا

الممثلة البرازيلية قامت بحذف كل صورها مع صديقها السابق وكذلك كل ما يتعلق بهما في وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة

 طلاق تيمار

كذلك قامت برونا بالإعلان عبر موقعها الرسمي عن أن ‘العلاقة لم تحتمل المسافة البعيدة بينهم

صديقة نيمار السابقة اضطرت للبقاء في البرازيل بسبب عملها تاركة نجم البرسا في إسبانيا ورغم أن الإشاعات تكاثرت جداً في الآونة الأخيرة إلا أنها دأبت على نفي كل شيء مؤكدة أنها كلها أكاذيب

ويبدو أن الدخان لم يستمر بدون نار حتى مع تهنئة برونا لنيمار بعيد ميلاده الـ22 في الخامس من الشهر الجاري، لكن يبدو وأن عيد الفالانتاين بعد يومين من الآن قد أجبرها على الاستسلام أمام الإشاعات

في المقابل نشر نيمار على حسابه على انستجرام صورة له مُظهراً وشماً على رقبته مكتوب عليه ‘كل شيء يمكن أن يحدث

ويثير هذا الخبر بعض التساؤلات على المستوى الرياضي إذ قد يخشى محبو برشلونة والمنتخب البرازيلي من تأثر مستوى نيمار بانفصاله عن صديقته -التي استمرت صديقة له لفترة ليست بالقصيرة- وإن حدث ذلك فلن تكون السابقة الأولى إذ يرجّح كثيرون على سبيل المثال تراجع مستوى الفرنسي تييري هنري بعد موسم من وصوله لبرشلونة إلى انفصاله عن زوجته وتأثر حالته النفسية بذلك

***************

هدية العدد

ليه يا قلبى ليه

http://www.youtube.com/watch?v=1fkeQ3e_8EY

******

مقالات وتحليلات

كلام الناس

سلام دارفور سلام السودان

نور الدين مدنى

نور الدين مدنى

*حرصت على تلبية دعوة مركز الجزيرة للخدمات بالخرطوم للمشاركة في تدشين كتاب (دارفور حصاد الازمة بعد عقد من الزمان) بالتعاون مع مؤسسة أروقة للثقافة والعلوم مساء امس الاول الثلاثاء بقاعة اتحاد المصارف،لأنني أكن لدارفور وأهلها معزة خاصة .

*لأنه إذا كانت عطبرة قد شهدت سنوات تفتح مداركي الأولى في صباي الباكر ، وبورتسودان حورية البحر الاحمر الجميلة شهدت سنوات نضجي وتفتح وعيي الاجتماعي، فإن الفاشرأبو زكريا شهدت بدايات حياتي المهنية عندما كنت باحثاً إجتماعياً بمصلحة السجون.

*عشت في الفاشر أحلى سنوات عمري، سنة قبل الزواج وسنة بعده، كنت أقطن منزل الخليفة بابكر بالخير خنقا بالقرب من سجن الفاشر القديم، وأفتخر بتجربتي المتواضعة في البحث الاجتماعي والخدمة الاجتماعية ما بين سجن الفاشر ومعسسكر شالا، ليس المجال هنا للحديث عن هذه التجربة.

*شاركت في رعاية فرقة فنون دارفورحين كان يتولى رئاستها الشاعر الكبير الراحل المقيم مبارك المغربي،وكنت سكرتيرها وكان أ برز فنانيها الفنان الشنقيطي الذي اشتهر بأداء اغنية كانت زائعة الصيت في ذلك الوقت مطلعها”يا خليل يا خليل خليلك وين”

*بعدما تزوجت من بورتسودان وأمضينا شهر العسل في مصيف أركويت الذي تم تجديده مؤخرا إنتقلنا الى الفاشر،لا أنسى ما حييت كيف كان يستقبلنا الفنان الشنقيطي عند حضورنا إحتفالات الأفراح ويحول وطلع الأغنية من يا خليل يا خليل خليلك وين إلى يا عريس يا عريس يا نور الدين،وهذا أمر اخر ليس المجال هنا للحديث عنه.

* الأمر المهم الذي أريد ان اقوله هنا أن أهم ما في هذه الفترة الجميلة من حياتي أننا كنا نعيش وسط أهلنا في دارفورفي أمن وأمان،لم يكن أهل دارفور قدد تسمم نسيجهم الاجتماعي بالتصنيفات العرقية الغريبة عليهم التي اصطنعها الذين أججوا النزاعات المحدودة التي كانت تعالج في إطار جلسات الصلح وحكمة الاجاويد وحولوها من نزاعات بسبب الأرض والمرعي الى نزاعا ت مصطنعة بين”العرب والزرقة” وسط النسيج الاجتماعي الدارفوري الذي لم يكن يعرف مثل هذه التقسيمات العرقية.

*شارك في هذا الكتاب الذي دشن من قبل في الدوحة 12 كاتبا من المهتمين بالشأن الدارفوري هم البروفسور الطيب زين العابدين والدكتور التجاني عبد القادر والاستاذ محمد الامين خليفة والدكتور خالد التجاني والدكتور محمد محجوب هارون والدكتور حمد عمر والبروفسيرة بلقيس بدري والبروفسير منزول عبد الله عسل والدكتور فتح الرحمن القاضي والاستاذة سامية احمد نهار والدكتورالكس دوقال والدكتور جيروم توبيانا وحرراه الدكتور عبد الوهاب الافندي والدكتور سيدي احمد ود سالم (الموريتاني الجنسية).

*لم يقصر الإمام الصادق المهدي في إضافة إضاءات مهمة ومقترحات أهم علها تفيد صناع القرار في حل معضلة دارفورالتي ساهم بعض ابنائها – وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا – في تأجيج النزاعات وفي تداعياتها المؤسفة على أهلهم الذين يدفعون وحدهم ثمن هذه النزاعات التي عمقتها السيات الخاطئة التي مزقت النسيج الدارفوري الذي كان نموذجا للتعايش بين مكوناته المختلفة وحتى مع الذين وفدواإلى دارفور من داخل وخارج السودان.

*هذه الإضاءات التي تضمنها الكتاب وغيرها من المبادرات يمكن الإستفادة منهاإذا صدقت النوايا وجد العزم في مشروع السلام العادل الشامل الذي بدأ يتنادى له أهل السودان لتحقيق السلام في كل ربوع البلاد ودفع استحقاقات التحول الديمقراطي وبناء دولة المواطنة والهوية السودانية الجامعة

************

القدس بين عبثية الدعم وفوضى الإسناد

imagesCAJQUA3H

د/مصطفى يوسف اللداوى

moustafa.leddawi@gmail.com

كثيرةٌ هي المؤسسات المدنية والأهلية والشعبية والرسمية، العربية والإسلامية، التي تنتشر في كثيرٍ من بلدان العالم، كما توجد في فلسطين المحتلة أيضاً، التي تدعي دعم مدينة القدس، ومناصرة أهلها، وحماية مقدساتها، وتسعى للحفاظ على هويتها العربية والإسلامية، وتصدر عشرات التقارير الشهرية والفصلية والسنوية، التي تعج بمئات المشاريع التي تدعمها، والمؤسسات التي تساندها، وتورد مبالغ مالية كبيرة قامت بأدائها، لترميم البيوت المقدسية، وتعمير المدارس، وصيانة مرافق المسجد الأقصى، وإحياء المصاطب الدينية، وتمويل دروس العلم في المسجد الأقصى المبارك، وغيرها من المشاريع الصغيرة والكبيرة، التي تحرص المؤسسات الداعمة للقدس على بيان دورها فيها، ومشاركتها في دعمها وتمويلها.

بالإضافة إلى بيت المال، ولجنة القدس، والمؤسسات الملكية الأردنية المعنية بشؤون القدس، فإن هناك مئات المؤسسات والجمعيات والهيئات والتجمعات الداعمة للقدس، وهي بمجموعها تشكل رأس مالٍ كبير، وعندها قدراتٌ ضخمة، ولديها من الكوادر والطاقات المختصة الكثير، وقد باتت تعرف أدق تفاصيل مدينة القدس، ومقدساتها الإسلامية والمسيحية، ولديها إحصاءٌ دقيق بسكانها، تعدادهم وفئاتهم وأعمارهم، وأحياءهم وأمواتهم، وطبقاتهم ومستوياتهم الإجتماعية، والغائبين والحاضرين، والمسافرين والمبعدين، وغير ذلك من التفاصيل الدقيقة المتعلقة بالمدينة، لجهة المساحة، وعدد المدارس والمساجد والمستشفيات والأسواق والمقابر، والشوارع والمباني والأزقة والحواري، فضلاً عن المستوطنات والتجمعات اليهودية، وأماكنهم في المدينة القديمة وعموم القدس بشطريها الشرقي والغربي.

تنفق هذه المؤسسات أموالاً طائلة في تنظيم أعمالها، وإدارة شؤونها، وتسيير إدارتها، وتطوف على مختلف دول العالم، تلتقي بالمهتمين والغيورين، عرباً ومسلمين ومسيحيين، لتعرض عليهم مشاكل القدس، وتحديات أهلها الكثيرة، والصعوبات التي يلاقونها من سياسات الاحتلال المستمرة، التي لا تنفك تضع المزيد من القيود والعقبات أمام سكان المدينة المقدسة، حيث تستهدفهم بالطرد، وتسعى لتجريدهم من بطاقات الهوية، ومن حق الإقامة في المدينة المقدسة، فضلاً عن حرمانهم من الصلاة في المسجد الأقصى، تمهيداً لتهويد المدينة، وإعلانها عاصمة أبدية موحدة لكيانهم.

تتداخل جهود المؤسسات المختلفة المهتمة بالقدس، وقد تتعارض وتتناقض، وإن كانت تتسابق وتتنافس، وتجهد نفسها في جمع الأموال والتبرعات، ورسم الخرائط ووضع المخططات، والإتصال بالهيئات والتنسيق مع الأشخاص، لكن جهودها وإن كثرت فإنه ينقصها التنسيق، ويلزمها المزيد من العمل المشترك، وهذا ما يشكو منه أهل القدس أنفسهم، إذ يستغربون المبالغ المالية التي ترد في التقارير المختلفة، التي تبدو أحياناً مبالغ فلكية، وتتقاطع نفسها أحياناً مع مشروعٍ واحد، ولهذا فإنهم يتساءلون ولا يشككون، عن مآل هذه الأموال، وأين دفعت، ومن الذي استلمها، خاصةً أن الكثير من المشاريع على حالها لم تتغير، أو أن التقدم الحادث فيها محدودٌ جداً، في الوقت الذي يلزمها الكثير.

كما تشكو بعض المؤسسات العاملة من محاولات الهيمنة والتغول، ومساعي السيطرة والإحتواء، التي تقوم بها بعض المؤسسات العاملة، التي تريد أن تستأثر وحدها بالعمل، وأن توحد من خلالها الجهد، وأن تكون لها القيادة والريادة، وأن تكون صاحب القرار والسيادة، في الوقت الذي سبقتها مؤسساتٌ أخرى، وعملت من أجل القدس جمعياتٌ وهيئاتٌ كثيرة، ولديها الكثير من البرامج والمشاريع، منها ما تم إنجازه بالفعل، وغيره ما زال قيد الإنجاز، في حين أن بعض المشاريع الكبرى في حاجة إلى تمويل كبير، أو تعاضد وتعاون بين مختلف المؤسسات، لتتمكن من تغطية كلفة المشاريع وتنفيذها، كونها أكبر من قدرة أي مؤسسة منفدة.

العرب والمسلمون لا يبخلون بشئٍ من أجل القدس والمسجد الأقصى، فهم يتمنون تحرير المدينة، واستعادة الحرم القدسي الشريف، ويبذلون أقصى ما يستطيعون لتحريرها، ويتمنون أن يكونوا جنوداً في معركة القدس، ولكنهم عندما يعجزون عن نصرتها بالبندقية، والدفاع عنها بقوة السلاح، فإنهم لا يتأخرون عن إمدادها بما يستطيعون من مالٍ لتبقى في عهدة العرب والمسلمين، ولئلا تضيع من بين أيديهم، استجابةً لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن يرسلوا للقدس زيتاً يسرجون به قناديله، وفي هذا تأكيدٌ على أهمية النصرة، ووجوب الإسناد، وصولاً إلى الدعم المالي وهو الحدُ الأدنى، فلا شئ دونه.

لكن الداعمين للقدس ومسجدها، يتمنون على القائمين على إدارة المؤسسات، وعمل الجمعيات واللجان المختصة، أن ينسقوا جهودهم، وأن ينظموا عملهم، وأن يحسنوا إدارة معركة القدس، لأنها معركة كبيرة جداً، وأقوى من أن تقوم بها مؤسسة واحدة، مهما كانت قوتها، وسعة انتشارها، وعبقرية قيادتها، وفرادة انتماء إدارتها، وأياً كانت قدراتها المالية، لأنها قدرات مهما عظمت فهي أقل مما تحتاجه المدينة المقدسة، وهي أقل بكثير مما يقدمه اليهود والمسيحيون الصهاينة، الذين يؤمنون بالحق اليهودي في مدينة القدس، ويعملون معهم على استعادتها، وتطهيرها من العرب والمسلمين القاطنين فيها، ولهذا فإنهم لا يبخلون في سبيلها بشئ.

من أجل القدس وفي سبيل المسجد الأقصى، ورحمةً بالمسلمين الضعفاء الفقراء، الذين يرنون بعيونهم إلى أولى القبلتين، وثالث الحرمين الشريفين، والذين يدفعون من جيوبهم أقصى ما يستطيعون من أجلها، ووفاءً للشهداء الذين سقطوا من أجل عروبة المدينة وإسلامها، فلتتظافر الجهود، وليتعاون العاملون، وليخلص المنظمون والمشرفون، كي نتجاوز معاً فوضى الإسناد والمساعدة، ونخرج من عبثية الدعم، المفتقر إلى الرؤية الصائبة، والمنهجية المدروسة، والغايات المحددة، ولنتعلم من الإسرائيليين، الذين يعملون وفق خططٍ مدروسة، وبرامج محددة، ويعرفون أين يضعون أقدامهم، وأين يمضون، وإلا فإن جهودنا مهما عظمت بلا تنسيقٍ ولا حسن إدارةٍ، فإنها ستكون كمن يحرث البحر، أو يزرع الصحراء، إذ لا بذار في البحر، ولا حصاد في الرمال.

 **************

الكرسي زائل وإن طال

معمر حبار

معمر حبار

econo.pers@gmail.com

في انتظار أن يأتي السائق، انزوى إلى زاوية من زوايا حظيرة السيارات ، يحتمي من تهاطل المطر صباحا. وبالصدفة لمح سيّارة رائعة الجمال، جديدة تلفت الأنظار، يتمناها كل من نظر إليها. سأل سائقها ممازحا .. لاتقل لي هذه للمدير الجديد

رد السّائق، والضحك يسبقه .. إنها للمدير الجديد. ثم راح بمرارة يسرد ماقام به المدير السّابق .. من جهد طويل، ومسابقة الزّمن، والحثّ للحصول عليها، والسّعي لدى أهل الطَوْل، لينالها في حينها، ويفتخر بها أمام القريب والبعيد

وبعد لحظات، استرجع من خلالها السائق أنفاسه، وقال بمرارة أشدّ من الأولى.. إن المدير السابق، لم ينل شرف ركوب هذه السيارة، رغم الذي قام به، للحصول عليها

وهاهو المدير الجديد، الذي لم يمر على تنصيبه 4 أسابيع، توضع بين يديه لؤلؤة تسرّ الناظرين، دون سعي منه، ولا علم له بأدنى التفاصيل

فردد كل من كان ينصت للماضي الكئيب، والحاضر العجيب، المثال الجزائري الشعبي: “اخْدَمْ يَا الشَاقِي البَاقِي .. وَكُلْ يَا المَسْتْرَحْ

حينها استحضر الجميع، قصة المدير الأسبق، حين قام بتحويل مقر إدارته إلى المكان الجديد، وجهّز مكتبه بما يُبهرُ الأعين، وسخّر الداخل والخارج في سبيل تحقيق حلمه، وأعلن حربا على كل من يعترض طريقه

وتشاء حكمة ربك، أن يخرج من أضيق الأبواب، ويترك المقر الجديد، الذي أنفق في سبيله الممكن والمستحيل، للمدير الجديد، يجول فيه ويمرح، دون حول منه ولا قوة

إن الكرسي زائل وإن طال. وصاحبه نازل عنه وإن جلس فوقه أمدا. وأرجله ستغوص ذات يوم أرضا. والعاقل من جعل الكرسي يطلبه، ويسعى إليه. والكيّس ينظر في من سيخلفه، لأنه في الأصل خليفة، يصعد ثم ينزل ليترك مكانه لغيره

جامعة حسيبة بن بوعلي

الشلف – الجزائر

00213776062420

****************

لمشاهدة الإصدارة الإلكترونية بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقة

ولسهولة الرجوع اليها نرجو حفظها فى….أل

Favorites

رابط أخبار المدينة الإصدارة الإلكترونيه

http://akhbaralmadina.wordpress.com

للتواصل والمراسلة عبر البريد الإلكترونى

waladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحة

الآراء المنشورة مسئولية أصحابها

ولا تعبر عن رأى الناشرأو الإصدارة

رجاء

تفاديا للإزعاج وحتى لا نكون ثقلاء على البعض

نرجومن لا يرغب فى ارسال الإيميل اليومى له بالعدد اليومى

لأخبار المدينه

** سواء لحفظه الموقع فى ال

(Favorites)

** أو لا يرغب الإطلاع عليها

الجدير بالذكرإن أخبار المدينه تصدر يومياً

عند الساعة الثانية عشرمنتصف الليل بتوقيت تورنتو

السابعة صباحا بتوقيت الخرطوم

وعلى القراء فى بقية الدول مراعاة فروق الوقت

مع تحياتنا وشكرنا للمتابعة

الاداره

By akhbaaralmadina

اخبار المدينه العدد 482 الخميس

اخبار المدينه العدد 482 الخميس

13/ 2/ 2014 الموافق 13/ 4/ 1435 هجريه

أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين

فى يوم الثلاثاء 8/3/2011

الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتى

أخبار المدينه أدب الحوار وتقبل الآخر

************

فى هذا العدد

نافذة على الوطن وجه مشرق ، يوميات سلمى حسن ، غرائب الاخبار لعبه تحتفل بعيد ميلادها ال 100 ، اخبار متفرقه المانيا تتوقع مشاكل لسويسرا ، اوباما غير راضى ، دفء الاسره تفادى طبيب الاسنان ، صحه وعافيه السراويل الضيقه ضاره للساقين ، فنون القتل لاسباب عنصريه ، قصة العدد ساميه العطعوط تحكى عن ابتسامه ، الشاشه الفضيه يواصل فيها بدرالدين عرض زقاق المدق ، ايهاب الامين فى حى الشعراء حيران من وين معاك يبدا الكلام ، محليات العصفوره عن الدروع البشريه ، اخبار التذاكر ، الملاعب الخضراء ، يعين خصم ميسى مساعدا له ، هكذا ساهم زيدان فى هدفى الاول ، يسعى لضم كالديرون لضحاياه ، سانتوس يلجأ للقضاء ، هدية العدد المصير، مقالات وتحليلات كلام الناس نور الدين مدنى يودع ، بروف الجعلى عن القيمه الاخلاقيه للاستقاله ، د. اللداوى معركة المواقع وحرب المناصب ايليا  ارومى يكتب عن انهزام آلة الحرب ، دعوات معمر حبار

***********

هدية العدد

المصير

******

نقرأ غدا

د/اللداوى القدس بين عبثية الدعم وفوضى الاسناد

******

استبيان اخبار المدينه

اى الابواب او المواضيع التى ترى

حذفها

اضافتها

رايك فيما يطرحه كتابها

ما هو رايك وتقييمك لاخبار المدينه

ما هو تصورك لتطوير الاداء مستقبلا

شاكرين مساهممتكم القيمه

اخبار المدينه منكم واليكم

****************

نافذه على الوطن

flag

وجه مشرق

شبكة الشروق + وكالات

تبرَّعت مؤسسة سعودية بمبلغ 20 ألف ريالا لراعٍ سوداني ظهر في شريط فيديو جرى تداوله على نطاق واسع عبر مواقع التواصل الاجتماعي مؤخراً، رفض فيه ال أخير خيانة الأمانة ببيع إحدى الأغنام الَّتي يرعاها مقابل عرض مالي. وأعلن الداعية السعودي د.إبراهيم الدويش، أن مؤسسة الشيخ حمد الحصيني الخيرية في منطقة الدمام شرقي المملكة، تبرعت للراعي الذي جذب بموقفه إعجاب الملايين ممن تابعوا مقطع الفيديو عبر مواقع: “تويتر” و”فيس وبوك” و”اليوتيوب” و”الواتساب”.

ورفض الراعي السوداني طلب شباب سعوديين عرضوا عليه بيعهم إحدى الأغنام مقابل المال.

وقال الدويش في برنامج جدد على قناة “الرسالة” تعليقاً على الفيديو، إن ما فعله راعي الغنم السوداني يحكي عن أروع أنواع الأمانة، وأنه رغم بساطته علم الناس درساً بما فعل.

تعلم الدرس

الدويش يقول مثل هذا الإنسان البسيط كم أثر كلماته في نفوس الناس بل أعظم من هذا كم حب الله له

وأضاف الداعية السعودي “أن بدنك يهتز وأنت تسمع مثل هذا المقطع، فما أحوجنا أن نتعلم الدرس من رُوَيْعِىَ الغنم”.

وتابع يقول “لاحظ مثل هذا الإنسان البسيط كم أثر كلماته في نفوس الناس، وكم حب الناس له بل أعظم من هذا كم حب الله له”.

ووجه الدويش نداء إلى كل من يعرف هذا الراعي أو يستطيع الوصول إليه أن يخبره بالتواصل معهم عبر المؤسسة الخيرية أو عبر البرنامج حتى يتثنى لهذا الرجل السوداني البسيط والأمين الحصول على المكافأة المالية.

وقال “هناك مكافأة لهذا الراعي من مؤسسة الشيخ حمد الحصيني الخيرية قدرها 20 ألف ريال تقديراً بسيطاً لأمانته، وتمنى من كل من يعرف هذا الراعي أن يتواصل مع المؤسسة للوصول إليه”.

أكل الأموال

وأضاف الدويش يقول “المسافة بين رُوَيْعِىَ الغنم وبين هامور أكل أموال الناس وتسلط على أموالهم لا يعلم بها إلا الله عز وجل”.

وتداول النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي الفيديو الذي يظهر فيه راعي الأغنام السوداني في السعودية وهو يقف بالقرب من شباب سعوديون يقودون سيارة في الصحراء ويطلبون منه أن يعطيهم واحدة من الغنم التي يرعاها مقابل 200 ريال.

ورد الراعي على العرض بقوله “”لو انطبقت السماء والأرض لن أعطيكم نعجة حتى لو أعطيتوني 200 ألف ريال”.

وقال أحد الشباب للراعي “لا أحد يراك”، فكان رده لهم “أن الله يراني وهو يحاسبني لن أعطيكم نعجة لأنها ليست ملكي وأنا مرتاح نفسياً لأني آكل حلال”.

***************

يوميات

سلمى حسن

********

غرائب الاخبار

لعبة “لا تغضب” تحتفل بميلاها المائة

تعد اللعبة الاجتماعية ‘لا تغضب’ واحدة من أشهر الألعاب الاجتماعية في ألمانيا. ويقوم مبدأ هذه اللعبة على طرد أحد الأشخاص أو إيقافه عن اللعب في حال وقوفه في المكان غير المناسب. ما يعني أن الخسارة حافز مهم في هذه اللعبة

وبالرغم من أن قواعد اللعبة لا تتناسب مع طبع الألمان، إلا أن هذه اللعبة تحظى بشعبية واسعة لديهم. ويرجع المعالج النفسي بير سبب شعبيتها إلى الاستياء من الخسارة، ما يدفع اللاعب على البدء بتغيير نفسه

ويرى بير أيضاً أن تدرب المرء على الاستياء من الخسارة عبر هذه اللعبة، يساعده على إيقاف حالات غضب واستياء أخرى. فهذه اللعبة تمنع المرء من الانفجار غضباً في لحظة ما

ويعود الفضل في اختراع هذه اللعبة إلى الألماني جوزيف فريدريش شميدت، إذ قام بتطويرها للعب مع أطفاله في القرن العشرين، فحتى يومنا هذا لم يتوقف مصنع هذه اللعبة والواقع في برلين عن إنتاج هذه اللعبة الشعبية التي تحتفل هذا العام بمرور مئة عام على اختراعها، ووصل عدد مبيعاتها إلى تسعين مليون نسخة. ومؤخراً تم إنتاج نسخة جديدة من اللعبة تدعى القافز من الجدار

********

اخبار متفرقة

ميركل تتوقع مشكلات كبيرة عقب استفتاء سويسرا حول الهجرة

وكالات

توقعت المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل اليوم الاثنين (العاشر من فبراير/ شباط 2014) أن ينجم عن الاستفتاء، الذي أيد فيه السويسريون الحد من الهجرة إلى بلادهم، مشكلات كبيرة. وقال المتحدث باسم الحكومة الألمانية، شتيفن زايبرت، إن ‘الحكومة الألمانية علمت بنتيجة الاستفتاء وتحترمه، لكن يبدو بلا شك أن هذه النتيجة ستؤدي إلى مشكلات كبيرة من وجهة نظرنا’. وذكر المتحدث أنه على سويسرا التواصل مع الاتحاد الأوروبي لتوضح كيف ستتعامل مع هذه النتيجة. وتوقع المتحدث أن يكون هناك محادثات صعبة حول هذا الأمر. وأضاف قائلا: ‘لكن يتعين أن يكون اهتمامنا هو الحفاظ على علاقات وثيقة بقدر الإمكان بين الاتحاد الأوروبي وسويسرا

ومن ناحية أخرى، أوضح المتحدث أن المستشارة ميركل لا ترى الاستفتاء الأخير في سويسرا مدعاة لإجراء استفتاءات مماثلة في ألمانيا. وقال المتحدث ‘هذا الموضوع ليس مطروحا بالنسبة للحكومة الحالية (…) الحكومة لا تهدف إلى إجراء تغييرات خلال الفترة التشريعية الحالية’. وأشار المتحدث إلى أن اتفاقية الائتلاف الحاكم بين التحالف المسيحي المنتمية إليه ميركل والحزب الاشتراكي الديمقراطي لا تتضمن مثل هذه الخطط، موضحا أن نظام جمهورية ألمانيا الاتحادية ديمقراطي برلماني أثبت كفاءته عبر عقود

وفي نفس السياق، صرح وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس اليوم أن تأييد السويسريين للحد من الهجرة خبر سيئ لأوروبا، مشيرا إلى أن الاتحاد الأوروبي سيضطر إلى مراجعة علاقاته مع سويسرا. وقال الوزير الفرنسي لإذاعة ار.تي. ال ‘إن نتيجة التصويت مقلقة لأنها تعني أن سويسرا تريد الانغلاق على نفسها (…) وفي ذلك تناقض لأن سويسرا تجري 60 بالمائة من تجارتها الخارجية مع الاتحاد الأوروبي’. وتابع ‘برأيي إنه خبر سيئ، سواء لأوروبا أو للسويسريين، لأنهم سيدفعون ثمنا لانغلاق سويسرا على نفسها’، معتبرا أن ‘سويسرا وحدها لا تشكل قوة اقتصادية كبرى’. وأضاف فابيوس ‘سنراجع علاقاتنا مع سويسرا’ بعد قرارها اعتماد حصص للهجرة

من جهتها، أعربت المفوضية الأوروبية عن ‘الأسف’ لقرار السويسريين اعتماد حصص للهجرة وأكدت أنها ‘ستبحث تبعات هذه المبادرة على مجمل العلاقات بين الاتحاد الأوروبي وسويسرا’. وفي فرنسا المتاخمة لسويسرا التي يعمل فيها عدد كبير من الفرنسيين، رحب حزب الجبهة الوطنية اليميني المتشدد برئاسة مارين لوبن بنتيجة الاستفتاء. ونظم الاستفتاء بعنوان ‘ضد الهجرة الجماعية’ بمبادرة من حزب او دي سي لليمين الشعبوي المستاء من الارتفاع الكبير في عدد المهاجرين في السنوات الأخيرة منذ انضمام سويسرا إلى نظام حرية الحركة في أوروبا المعمول به منذ 2002

*********

أوباما ينتقد زيارة وفد أعمال فرنسي إلى إيران

انتقد الرئيس الأمريكي، باراك أوباما، زيارة وفد من مدراء المؤسسات الاقتصادية الفرنسية إلى طهران لبحث فرص الاستثمار في إيران

هولاند

وقال أوباما في مؤتمر صحفي مع نظيره الفرنسي: إن الولايات المتحدة لن تتسامح مع الشركات التي تخرق العقوبات على إيران

ورد هولاند بأنه ذكر المسؤولين الاقتصاديين المعنيين بأن العقوبات لا تزال سارية المفعول، وبالتالي لا يمكن إبرام أي اتفاق قبل اتفاق نهائي بخصوص البرنامج النووي الإيراني

وكان وفد يتألف من رؤساء مؤسسات فرنسية، من بينها شركة النفط توتال وشركة صناعة السيارات رينو زاروا طهران لبحث فرص التعاون مع إيران، تحسبا لرفع العقوبات عليها على ضوء تقدم مفاوضاتها مع الغرب بشأن ملفها النووي

من جهة أخرى، أكد الرئيسان الأمريكي، والفرنسي، على تحالف بلديهما، بعد الكشف عن تنصت المخابرات الأمريكية على مكالمات الفرنسيين

ففي اليوم الثاني من زيارته الرسمية للولايات المتحدة، أعلن الرئيس الفرنسي عن استعادة الثقة بين البلدين

وقد تباعدت العلاقات بين البلدين عام 2003 عندما اعترضت فرنسا على خطة الرئيس الأمريكي، جورج دبليو بوش، لاجتياح العراق

وقال أوباما في مؤتمر الثلاثاء إن البلدين أقاما علاقات ثنائية لم تكن متوقعة في العشرية الماضية

وأشار الرئيس الفرنسي إلى أن البلدين أنهيا مشكل تنصت وكالة الأمن القومي الأمريكية على مكالمات الفرنسيين، قائلا: نريد أن نكافح الإرهاب، ولكن علينا أن نلتزم أيضا بجملة من المبادئ

وعبر أوباما عن قبوله دعوة من هولاند لزيارة فرنسا في شهر يونيو/حزيران احتفالا بالذكرى السبعين لإنزال نورماندي في الحرب العالمية الثانية

*********

دفء الاسره

صحة الأسنان عند الأطفال لتجنب زيارة الطبيب

تعرفوا على عدد من العوامل البسيطة لكن المهمة، بالنسبة لصحة الأسنان عند الأطفال تجنب الطفل زيارات هو بالغنى عنها لطبيب الأسنان

sadkid

1. الاهتمام بصحة الاسنان يبدأ باكراً منذ مرحلة الحمل. اخذ مضادات حيوية من عائلة التيتراسايكلين على يد الام، سوف يؤثر على الجنين وفي كثير من الحالات سيتسبب بخطوط بنية اللون على اسنانه المستقبلية

2. في اشهر الطفل الاولى يتغذى في الاساس على الحليب. كثير من الاهل يتيحون للطفل النوم مع زجاجة الحليب. عادة مرتبطة بشكل مباشر بظاهرة تسمى ‘تسوس الزجاجة’، تواجد الحليب عند الاسنان الامامية على مدى ايام واسابيع يؤدي الى تسوس سريع جداً

3. عادة تنظيف الاسنان بشكل صحيح مهمة حتى في مرحلة لا يستطيع الطفل فيها التنظيف وحده. يجب البدء بتنظيف الاسنان مع ظهور السن الاولى، في بادئ الأمر يتم التنظيف بوضع قليل من معجون الاسنان على اصبع الاهل ولاحقاً باستعمال فرشاة اسنان ناعمة

4. كثير من الاهل يمنعون اطفالهم من شرب مياه الحنفية خوفاً على صحتهم. مع ذلك، فإن استعمال المياه المعدنية كبديل، يحرم الطفل من التعرض للفلور الموجود في مياه الحنفية الذي يساهم في تطور الأسنان عند الأطفال لتكون قوية ومقاومة للتسوس. في حال الشك بتلوث في المياه، من الممكن غليان المياه وبذلك نضمن التعرض للفلور

5. عادة مص الاصبع او استعمال المصاصة (اللهاية) لجيل متأخر، يؤثر بشكل مباشر على الفك وعلى اتجاه نمو الأسنان عند الأطفال. مص الاصبع واستعمال المصاصة لجيل متأخر يمكن ان يؤدي الى فك ضيق، وغير متطور كفاية او اسنان غير منتظمة ذات عدة اتجاهات، مما قد يتطلب في الاغلب، علاجا لتقويم الاسنان في مرحلة البلوغ. في حال تواجد صعوبة في الفطام، من الممكن استشارة طبيب العائلة او حتى معالج النطق المختص بهذا المجال

6. تعليم العادات الصحية يشمل ايضاً الفم والاسنان. بدءً من عمر 3-4 سنوات، يجب ان يعتاد الطفل على عادة تنظيف الاسنان صباحاً ومساءً. اكل الحلويات بكمية معقولة، والامتناع عن مسببات الاضرار مثل المأكولات الدبقة، حيث يساهم هذا في منع التسوس

7. كما في كل مجال اخر، المواظبة على فحص دوري لدى طبيب الاسنان تمكن من معالجة المشاكل بمرحلة مبكرة ومنع اضرار اكبر

من المهم ان نتذكر، مع ان اسنان الحليب ستسقط مستقبلاً، ممنوع ان نهملها. عدم علاج التهاب عميق بالسن، سينتقل بالضرورة الى برعم السن الثابتة الذي يقبع قريباً من مكان الالتهاب وسيؤثر على تطور السن الثابتة

********

صحة وعافيه

السراويل الضيقة تتلف أعصاب الساقين

يحدث خدراً وتنمّلاً وألماً وضغطاً في أعلى الساقين والبطن وحرقة المعدة وغيرها من الأمور

حذر خبراء صحة أمريكيون من أن ارتداء السراويل الضيقة باستمرار، يسبب آلاماً في الفخذين، ما قد يكون مؤشراً على حدوث تلف دائم في أعصاب الساقين

ومن المخاطر أيضاً حدوث خدر وتنمّل وألم وضغط في أعلى الساقين، فالشعور بالتنمّل مؤشر على أن الدم لا يصل بشكل صحيح إلى هذه المنطقة، ما يسبب أضراراً صحية كبيرة

وكذلك يمكن حصول آلام في البطن وحرقة في أعلى المعدة، وجلطات في الدم ومشاكل في المثانة كالتهاب الحالبين، فعندما يكون البنطالون ضيقاً أكثر من اللازم، يضغط على منطقة البطن، ما يسبب عسراً في الهضم

وينصح الخبراء باختيار النوع المطاطي من أقمشة تلك البنطالونات ليعطي الجسم مجالاً للتنفس، واختيار المقاس المناسب بحيث يكون أكبر بدرجة واحدة

كما ينصح بالابتعاد عن ارتداء الأحذية ذات الكعب العالي، لأنها تعيق الدورة الدموية، وارتداء البنطالونات الواسعة قدر الإمكان

******

فنون

مسرحية الذئب الأبيض- البحث عن دوافع القتل لأسباب عنصرية

ثلاث شخصيات وظفها لوتار كيتشتاين كاتب المسرحية الألمانية ‘الذئب الأبيض’، ليبرز من خلالها ثلاثة قتلة حقيقيين: رجلان (أوفيه بونهارد و أوفيه موندلوس) وامرأة (بيآتيه تشيبه)، الثلاثي المكون لخلية اليمين المتطرف العنصرية التي اقترفت في ألمانيا على مدى سنوات عديدة، خلال العقد الأول من الألفية الثالثة سلسلة من أعمال القتل العنصرية، فقامت بقتل ثمانية مهاجرين أتراك ويونانيا واحدا وشرطية ألمانية. ما دفع بالمؤلف لكتابة هذه المسرحية، التي عرضت في مسرح (شاوشبيل) بمدينة فرانكفورت الألمانية، هو مشاهدته ‘لإحدى صور الرجلين المجرمين وهما ينظران فيها بمكر ويضحكان كما لو كانا في إجازة’، علما بأن هذين الرجلين انتحرا عام 2011 بعد مرور خمس سنوات على اقترافهما لآخر جريمة لهما ضد مهاجرين في ألمانيا، بالاشتراك مع المرأة التي لا تزال على قيد الحياة وتُحاكم حاليا في ميونخ

ولكن ما الذي دفع بهؤلاء النازيين الجدد للقيام بذلك ولماذ قام الرجلان بالإنتحار. هل هو الشعور بالذنب؟ سؤال دار في ذهن كاتب المسرحية قبل فترة طويلة في مايو/ أيار 2013 ، حين بدأت في ميونخ محاكمة المرأة المتهمة، الباقية على قيد الحياة. ويقول كاتب المسرحية في هذا السياق: ‘كان لدي عدد قليل من الحقائق والمعطيات. وكان من الواضح أننا أمام سلسلة من جرائم قتل اقترفها الثلاثي: رجلان وامرأة يربطهم شعور اقتراف الجريمة. فلم يتطلب الأمر البحث عن كثير من الممثلين

الشخصيات الثلاث على خشبة المسرح تنتابها أوهام وهواجس مخيفة. فهم لا يحلمون فقط بحياة برجوازية صغيرة، بل أيضا بمثاليات تعكس تصورات لا يجدونها في حياتهم الواقعية مثل نظام الدولة ونقاء العرق والمواقف العنصرية: ‘بلادنا تنهار بسبب وجود الأجانب بها’. جاء مصدر إلهامهم من أعماق الذاكرة الجماعية للماضي النازي السحيق الذي خيم على ألمانيا، فرغبوا في نهج حياة لا تقتصر على مجرد التسوق، بل على أن يظهر فيه الأشرار كأبطال، في عالم تسوده البرية، حيث يعيش الذئب الأبيض

ثمة لحظات تبدو فيها شخصيات المسرحية لطيفة ويظهر فيها البعد الرومانسي. وفي هذا الصدد يقول كاتب المسرحية لوتار كيتشتاين: ‘أنا متأكد من أن القتلة كانوا في الحقيقية أكثر غباءً من الشخصية المسرحية، حيث يصعب الأرتياح إليهم، كما إنهم أكثر مللا وابتذالاً ‘. ويضيف: ‘غير أنه يجب ترك الخصوصية للشخصية المسرحية أثناء الكتابة لأنها لا تريد دائما فعل ما يريده الكاتب. وفي هذه الحالة تتجه المسرحية باتجاه الرومانسية غيرالحقيقية . فالشخصيات الثلاث تجسد مرتكبي جرائم قتل حقيقيين، لديهم حنين خطير إلى تاريخ ألماني سحيق

إنه توق خطير إلى ماضٍ نازي متوحش ربما كان يصول ويجول في أذهان القتلة الحقيقين. شيء مخيف وماضٍ مليء بالدماء والعنصرية والتطرف. ويقول كاتب المسرحية في هذا السياق: ‘وقد تختبئ في نفس من النفوس ذرات صغيرة وخافتة من هذا الحنين البالغ الخطورة ولكن بدرجات متفاوتة تحت غطاء الديمقراطية، التي نتمتع بها لحسن الحظ’. القتلة الثلاثة ينتمون إلى الجزء الشرقي من ألمانيا، ولكن أما كانوا ليقوموا بتلك الجرائم لو أنهم ولدوا في الجزء الغربي من ألمانيا؟ المسرحية لا تجيب عن هذا التساؤل، غير أنها تطرح بمشاهدها مجموعة أسئلة على المشاهدين وتحظهم على التدبر والتمعن

****

قصة العدد

ابتسامة

سـامية العطعوط

حين غادَرَتْه لم تلتفتْ وراءها. كان حقيراً بعض الشيء.. ميتاً بعض الشيء، وبين جَنَباته يعيشُ أفعوان قاتل…!

هكذا قالت عنه، وابتسمتْ تلك الابتسامة التي نعرفها جميعا، وسبق وأن شاهدناها على التلفاز في العديد من المسلسلات المصرية والسورية، على المحطات الفضائية والأرضية. الابتسامة التي تشبه إلى حدّ ما ابتسامة الموناليزا، فيما لو أضفنا إلى جوانبها بعض الخطوط الصغيرة لتصبح أكثر عبوسا.. تلك الابتسامة التي تشبه ابتسامة جوليا روبرتس في فيلم (إيرين بريكوفيتش)، أو ربما كانت ابتسامتها تشبه ابتسامة أمي عندما سألتها في طفولتي سؤالا عن الله ولم تُحرْ جواباً، أو ابتسامة جدتي عندما حاولتْ أن تداري خيبتها وهي في العاشرة من عمرها، وجدي يحاول الاقتراب منها للدخول بها، وقد خجلت أن تصرّح له بأنها لم تبلغ بعد..!!

كانت ابتسامتها تشبه ابتسامة ما لا أذكرها تحديداً، ولكنها مرسومة في مخيلتي..

قد تكون ابتسامة الأموات حين ينفضون أيديهم من الحياة، ويمضون إلى غير رجعة، أو ابتسامة طينية الملامح حين تضع ممثلة ما ماسكارا على عينيها، وتنسى أن تضع الروج الأحمر على الشفاه..

كانت ابتسامة تعني الكثير، ذلك الكثير الذي لا أستطيع تحديده في كلمة واحدة… أهو الموت؟ ربما وربما ابتسامة الذروة الجنسية أو شيء من هذا القبيل…!!

قالت صديقتي عنه ذلك، وابتسمت تلك الابتسامة اللغز. غادرتْني كما غادرتْه، لكن ابتسامتها ظلت عالقة في حلقي كشوكة لا أستطيع الفرار منها… وأذكر أنني لم أستطع أن أبادلها تلك الابتسامة..!

*******

الشاشه الفضيه

سينما جد

فيلم زقاق المدق بين السينما والرواية

بدر

بقلم : بدرالدين حسن علي

” 2″

فيلم زقاق المدق من إنتاج عام 1963 ، سيناريو وحوار سعدالدين وهبة ومن إخراج حسن الإمام ، بطولة الفنانة المعتزلة شادية والفنان الراحل صلاح قابيل ، إلى جانب حسن يوسف ، يوسف شعبان ، توفيق الدقن وعبدالمنعم ابراهيم ، والقصة تدور حول ” حميدة ” لدرجة أن البعض يقول فيلم ” حميدة ” وهي بنت البلد التي يحبها عباس الحلو وتدفعه للسفر للعمل في أحد معسكرات الجيش البريطاني ، ويظهر في حياة ” حميدة ” فرج القواد الذي يدير حانة كبيرة ، ويستطيع أن يسلب لب حميدة ويسلب شرفها أيضا ، فتصبح راقصة يقدمها للضباط الإنكليز والأميريكان … يعود عباس في إجازة وتحمله المصادفة إلى البار ، ويرى حميدة ويفهم كل شيء ،ثم تدور معركة رهيبة يقتل فيها فرج القواد ، كما تسقط حميدة مضرجة بدمائها ، فيحملها عباس إلى الزقاق حيث تلفظ أنفاسها .

مخرج الفيلم كما قلنا هو حسن الإمام ، الذي دار حوله الكثير من الجدل ولا يزال خاصة في السودان ، وما زلت إلى اليوم أذكر تلك المناقشات الساخنة التي كانت تدور بيننا نحن عشاق السينما والشتائم التي يكيلها البعض لحسن الإمام وقد كنت أراه كاريزما في السينما المصرية مما جلب لي الكثير من النقد

حسن الإمام مخرج يعشق الأحداث المتشابكة ، والصراعات الإنسانية في القلب البشري ، ويغوص في أعماق الطبقات الشعبية يقدم لنا من خلالها المادة الحقيقية التي يستمد منها مواضيع أفلامه ، قد تتفق معه أو تختلف … ولكنه يملك جرأة غير عادية في أن يجعلك تشاهد أبطال أفلامه والإستمتاع معها .. وهي ذات الجرأة التي جعلته يتجه إلى نجيب محفوظ ويقع إختياره على قصتين ربما كانتا من أجود وأهم ما كتبه كاتبنا الكبير وهما الثلاثية المعروفة وزقاق المدق ، ولا أبالغ إذا قلت أنها تلك الجرأة والقدرة السينمائية الكامنة في مخرجين سودانيين متميزين هما حسين شريف وابراهيم شداد على الرغم من الموضوعات المختلفة في أفلام حسن الإمام وأفلامهما ، ولا بد أن أقول أن التصدي لهذين العملين السينمائيين اللذين أخرجهما حسن الإمام سلاح ذو حدين ، لأنه من جهة سيرفع من قيمة العمل السينمائي مهما كانت طبيعته ، نظرا لخطورة وخصوبة المادة الدرامية المنتقاة والتي حازت على إعجاب جماهير كثيرة قبل أن تجد طريقها للشاشة ، ولأنه من جهة أخرى سيضطر كل من رأى الفيلم أن يقارنه بالنص الأدبي المأخوذ عنه ، وهي مقارنة قطعا ستكون لصالح الأصل وتراجع الفيلم السينمائي ، فقد قرأت الرواية كما شاهدن الفيلم ثلاث مرات فأحببت الرواية ، وعندما شاهدت أفلام حسين شريف وابراهيم شداد أحببت أفلامهما ، وحتى اليوم ما زلت أبحث عن سر العلاقة بين الأدب والسينما ، ولصالح من يكون الحكم?

وقد كنت محظوظا بمشاهد الكثير من الأعمال الأدبية التي أخرجت سينمائيا سواء تلك الأفلام العربية والإفريقية والعالمية وغيرها ، وبإمكاني أن أقدم لكم عشرات العشرات من الأفلام السينمائية المأخوذة أصلا عن روايات عالمية ، ويجدر هنا أن نذكر كيف أفرد مهرجان «كان» للفيلم في دورته السادسة والستين حيزا كبيرا للاقتباسات الأدبية التي تشكل منبعا لا ينضب لكتاب السيناريو مع كوكبة من الأفلام مأخوذة من تحف أدبية مثل «ذي غريت غاتسبي

********

حى الشعراء

من ويـن معاك

ايهاب الامين

من وين معاك يبدا الكلام

يا نور رحل…

<