أخبار المدينه العدد 175 الجمعه

         

                      جمعه مباركه على الجميع

صور فيديو وصور فوتغرافيه رحلة المسجد لامريكا

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

لمشاهدته بعدالملاعبالخضراء .                  

 *****      

 

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               فى هذا العدد:-

 حسين الزبير يكتب شعن الزواج فى المهجر ، قطار الشوق ، فم برائحه زكيه ، خربانه ام بنايتا قش ، اضراب عن الجنس ،فى{محليات} عن رحلة اميركا ، هاشم واوباما ، الملاعب الخضراء .

غدا: نقرأ خواطر مدادها الواقع بقلم محمد عبدالوهاب .

*********

•     {مسألة زواج ابناؤنا في دول المهجر}

 بقلم/ حسين الزبير

هذه مداخلة كتبتها لارسلها لصاحب بوست في سودانيزاونلاين طلب من امثالي الذين ليست لهم حسابات و باسورد ان يرسلوها لايميله. و بما ان الدسكتوب لكمبيوتري مفتوح لعدد

من الناس في كندا و كمان اوفرسيز ( منو الفاتحه؟؟! – منو غير اولاد ماما ربنا يكفينا شرهم) فالخبر وصل لاولاد ماما بواسطة اولاد الحلال المتعاونين معاهم – فجرو عملو اللازم و اختفي البوست من المنبر العام – لذا ارسله لكم لكي لا يضيع مجهودي سدي .

هذا الموضوع ظل مثار نقاش و جدل منذ فترة، و اول من جسد  القضية في لوحة ساحرة ساخرة هو الكاتب الرائع و الفنان الساخر تاج السر الملك  يوم امتعنا بذاك المقال الذي تناول فيه لقائه و الاسرة لابنه العائد من رحلة مع زملائه و زميلاته و امتعنا بالصور الجميلة التي رسمها بالكلمات. ونحن هنا في تورنتو اهتممنا بالامر و عقدت ندوة لمناقشته.

و رغم ان جميع السودانيين في المهاجر يعانون من آثاره، الا انني اعتقد ان المعاناة اكبر في شمال امريكا و دول اوربا، اكثر مما هو عليه في دول الخليج. لذا فانني ساحاول مناقشة الامر من وجهة النظر الكندية.

في البداية اريد ان احكي لكم جكاية طريفة حدثت في قريتي “كوكا المحس” في شمال السودان في بداية سبعينيات القرن الماضي عندما قرر الأخ الشهيد كابتن محمد علي كدرمة الزواج من الاخت العظيمة سعيدة صيام – عليهما الرحمة – و سعيدة من حلفا، و المسافة بين قريتنا و حلفا في ذاك الزمن مشوار 24 ساعة باللوري. و قبل سفرنا لحلفا باسبوع كنت امر امام دكان جدنا الشيخ محمد سليمان كرامية، و عندما سلمت عليه ناداني بلهفة و كانه كان يبحث عني: يا حسين تعال هنا انا دايرك (طبعا هذه ترجمة لما قيل باللغة النوبية) فقلت انشاء الله خير و اليكم المحادثة التي دارت بيني و بينه:

–         صحيح الكلام اللي باسمعه دا يا ابني؟

–         سمعت شنو يا حاج

–         انه ابن خالتك حيتزوج من حلفا

–         ايوة يا حاج ناس حلفا ديل ما نوبيين زينا و بيتكلموا لغتنا

–         لا لا يا ابني – غلط و اكبر غلط – الواحد لمن يتزوج برا البلد (و البلد في رأيه شياخة كوكا ) يمشي جنوبا لغاية كجبار (تبعد عن قريتنا 12 كلم) و شمالا لغاية شدة (تبعد عن قريتنا 7كلم) و لو بالغ يمشي لغاية سدلة (تبعد عن قريتنا 10 كلم) لكن حلفا ؟؟ نسايبكم ديل حتمشو تجاملوهم كبف؟؟ بالحمير و لا الجمال و لا باللواري!!

لم يكن يدري جدنا العابد المتبتل اننا سنصل لآخر سطر في الدنيا و ان الصحفي الامريكي الشهبر توماس فريدمان سيثبت لنا ان الدنيا اصبحت بلا حواجز او حدود (The World is Flat) و اننا سنصاهر الصينيين و الهنود والرومانيين (التحية للاخ عبد الخالق عبد الرحيم).

يوم عقدت الندوة في دار الجالية السودانية بتورنتو التقتني اول ما دخلت ابنة الأخ الفاضل عبد العظيم سرور و كانت تقوم باجراء استبيان و السؤال : الزواج الغير تقليدي (Are you for it or against it) فسألتها ماذا تقصد بالتقليدي؟ فقالت الزواج داخل المجتمع السوداني. فقلت لها انني لغرض هذا الاستبيان اقول (against) لكن لو سمحت لي باضافة تعليق اقول انني (against)لك و لجيلك، لكن لوامد الله في عمري و سؤلت نفس السؤال من ابنك او ابنتك اوافق و ابصم بالعشرة.

وفي هذه الندوة استمعنا لبعض الاخوة و الاخوات ، ثم ادهشنا الشباب من الجنسين بارائهم الجريئة و المنطقية، و الخص اراؤهم في الآتي:

1-    الهجرة لكندا كان قراركم ، و نتيجة لها ترعرعنا هنا و نعمنا بالتسهيلات التي تقدمها كندا، و بالتأكيد تاثرنا بثقافة المجتمع المتنوع (Diversified community) والتقينا بشباب في عمرنا. اذن ليس من حقكم ان ترفضوا واقعا من صنعكم .

2-    انكم تضيقون لنا واسعا، امنحونا حرية الأختيار و احكمو علي خياراتنا بما جاء في السنة : أن جاءكم من ترضون دينه و خلقه   فزوجوه – اها عندكم كلام تاني!!

3-    علاقاتكم الاجتماعية في محيط الجالية السودانية لا تسمح لتعارف الشباب من الجنسين.

هذا الواقع الذي نشتكي منه بشرنا به القرآن الكريم: (وجعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ، ان أكرمكم عند الله اتقاكم) صدق الله العظيم.  و طوال السنين التي عشتها حتي هذه اللحظة – و هي تزيد عن ال 60 بقليل- ظلت الأحداث تثبت صدق هذه الآية. عندما كان الناس يسافرون في انحاء السودان بحكم الوظيفة، كان بعضهم يأتي بزوجة من المكان الذي عمل فيه. و لما جاءت السودنة و معها البعثات الي انجلترا، عاد بعضهم متابطين شقروات اولاد جون – و في فترة لاحقة اتت الشقروات من فرنسا و المانيا و روسيا و المجر ( ما عايز اجيب سيرة رومانيا تاني عشان ما ازعل عبد الخالق ابن عمي) و اموت غيظا من الأب الذي يتزوج الحبشية كزوجة ثانية  – ويقلب الدنيا لاختيار ابنه الحبشية زوجة اولي و اخيرة!!

سادتي لو سرتم في طريق البحث عن سبيل لتغيير هذا الواقع سيقودكم الطريق لحائط زجاحي لن تستطيعوا تجاوزه. و ال (consequences)  لتربية الأبناء في شمال امريكا -علي سبيل المثال- ليس محصورا في مسألة الزواج فقط بل يتعداه الي الانتماء للسودان. ماذا يعرف ابناؤنا عن تاريخ السودان، جغرافية السودان، الفنون و الآداب السودانية – التراث السوداني ؟؟

واجبنا ايها السادة هو ان نجعل السودان بتاريخه و جغرافيته وفنونه و اعراقه و حضارته (مش بتاعة الانقاذ – حضارات النوبة والشرق و الغرب و الجنوب) جاذبا و مبهرا لابنائنا لكي نطمئن انهم سيلبوا النداء بوم يحتاج لهم السودان، يعينهم في ذلك زوجاتهم و ازواجهم بصرف النظر عن جنسياتهم.  انا عندي مشروع جاهز لتحقيق هذا الغرض و لاسباب لا داعي لشرحها لا استطيع تنفيذه الآن. اذا كانت هنالك جاليات عندها القدرة المادية و المساحة المخصصة للشباب في دور الجالية يتصلوا بي.

اخواني و اخواتي و ابنائي و بناتي  ليست هنالك مشكلة – لكنكم تحسدون هذا الجيل علي

 ال   (range of choice)اللي اداه ليهم رب العالمين .

 **********         

           {قطار الشوق} 

قطار الشوق متين ترحل تودينا
نشوف بلدا حنان اهلا ترسى هناك ترسينا
نسائم عطبرة الحلوة تهدينا و ترسينا
نقابل فيها ناس طيبين فراقم كان مبكينا
يا قطار الشوق متين توصل هناك حبيبنا راجينا
متين نحضن عويناتو متين يسرع يحينا
يا قطار الشوق دا ليل الغربة فيهو ودار
متين تسرع متين بتكمل المشوار
عشان ما نلقى سيد الناس و نطفى البينا من النار
نشوفو عيونو نعسانه ولونو الزاهى كلو نضار
يا قطار الشوق حبيبنا هناك يحسب فى مسافاتك
و لو تعرف غلاوة الريد كنت نسيت محطاتك
وكان بدرت فى الميعاد و كان قللته ساعاتك
و كان حنيت على مرة و كان حركت عجلاتك 

**********    

                 {صحه وعافيه}     

                {من أجل رائحة الفم الزكيه}   

تعد رائحة الفم الكريهه مشكلة يسيرة و سهلة العلاج، حيث يكفي معرفة أسبابها أولاً،

ثم اتباع الخطوات المطلوبة لحلها، كما يمكن لطبيب أسنانك أن يصف لك مطهرات الفم

التي تعمل على قتل الجراثيم المسببة لرائحة الفم الكريهة ، ويمكنك تجنب الاصابه .

 برائحة الفم الكريهة ، بإتباع التالى:- 

قومى بتنظيف أسنانك مرتين كل يوم بإستخدام معجون أسنان يحتوي على الفلورايد لإزالة بقايا الطعام .

فرشاة أسنانك بأخرى جديده كل شهرين أو ثلاثه . استبدلى

استخدمى خيط الأسنان مرة كل يوم، حيث يساعدك على الوصول إلى البكتيريا المتمركزة في الأماكن التي تعجز فرشاة الأسنان العادية عن الوصول .

إزيلى طقم الاسنان اذا كنت ممن يستخدمنه- قبل النوم ونظفيه جيداً قبل استخدامه عندما تستيقظين من نومك .

اشربى الماء وبكثرة، لأن ذلك يساهم بدرجة كبيرة في ترطيب فمك وحلقك، وزيادة كمية اللعاب في الفم.

تناولى منتجات اللبان، ويفضل الأنواع الخالية من السكر .

قومى بمراجعة طبيب أسنانك بانتظام، على الأقل مرتين في السنة، حيث يقوم بفحص صحة فمك واسنانك بدقه وسيكون قادر على كشف ومن ثم معالجة أي أمراض محيطة بأسنانك أو لثتك، أو أية مشاكل أخرى قد تسبب رائحة الفم الكريهة .

********

كتاب الطب النبوي بالصور‏ اضغط على الرابط من فضلك.

http://t.co/vxXyVk8c

***********

           {خربانه أم بنايتا قش!؟}
وصية الإسكندر المقدوني

في أثناء عودته من إحدى المعارك التي حقق فيها أنتصارأ كبيراَ ، وحين وصوله إلى مملكته ، اعتلت صحة الأسكندر المقدوني ولزم الفراش شهورا عديدة ، وحين حضرت المنية الملك ـ الذي ملك مشارق الأرض ومغاربها ـ وأنشبت أظفارها ، أدرك حينها الأسكندر أن انتصاراته وجيشه الجرار وسيفه البتار وجميع ماملك سوف تذهب أدراج الرياح ولن تبقى معه أكثر مما بقت ، حينها جمع حاشيته وأقرب المقربين إليه ، ودعا قائد جيشه المحبب إلى قلبه ، وقال له : إني سوف أغادر هذه الدنيا قريباً ولي ثلاث أمنيات أرجوك أن تحققها لي من دون أي تقصير. فاقترب منه القائد  وعيناه مغرورقتان بالدموع وانحنى ليسمع وصية سيده الأخيرة . قال الملك :- وصيتي الأولى …  أن لايحمل نعشي عند الدفن إلا اطبائي ولا أحد غير أطبائي .

والوصية الثانية…  أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي.
والوصية الاخيرة: حين ترفعوني على النعش أخرجوا يداي من الكفن وابقوها معلقتان للخارج وهما مفتوحتان.
حين فرغ الملك من وصيته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره ، ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ وبدون أي إخلال ، إنما هلا أخبرني سيدي في المغزى من وراء هذه الأمنيات الثلاث ؟
أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب: أريد أن أعطي العالم درساً لم أفقهه إلا الآن ، أما بخصوص الوصية الأولى ، فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع اليهم إذا أصابنا أي مكروه ، وأن الصحة والعمر ثروة لايمنحهما أحد من البشر.
وأما الوصية الثانية ، حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال ليس إلا هباء منثوراً ، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب .
وأما الوصية الثالثة ، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الأيدي وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك.
كان من آخر كلمات الملك قبل موته : أمر بأن لايبنى أي نصب تذكاري على قبره بل طلب أن يكون قبره عادياً ، فقط أن تظهر يداه للخارج حتى إذا مر بقبره أحد يرى كيف أن الذي ملك المشرق والمغرب ، خرج من الدنيا خالي اليدين

                {إضراب عن الجنس}

 

بعيدا عن ثورات واعتصامات دول الربيع العربي وبعيدا عن سفك الدماء الواقع بسوريا وعلى طريقتهن قررت النساء في توجو البدء في إضراب عن معاشرة أزواجهن جنسيا اعتبارا من اليوم الاثنين وذلك في إطار الضغوط الرامية لإقالة الرئيس فوريه جناسينجبي من منصبه .

وذكرت شبكة سي بى اس الإخبارية الأمريكية الأحد أن الإضراب الذي من المقرران يستغرق أسبوعا جاء بدعوة من حركة من أجل إنقاذ توجو المدافعة عن الحقوق المدنية .

وصرحت ايزابيل اميجانفى المسئولة عن الجناح النسائي في الحركة أن الغرض الاساسى من الدعوة لهذا الإضراب هو حث الرجال على الخروج واتخاذ إجراء فعال لإجبار الرئيس جناسينجبي على الاستقالة من منصبه .

وتابعت ايزابيل التي تعمل في مجال المحاماة تقول أن السيدات في توجو سوف يسيرن على نفس طريق سيدات ليبيريا اللائى استخدمن الإضراب عن المعاشرة الزوجية في عام 2003 من اجل الدعوة لنشر السلام في ربوع ليبيريا .

 ***********     

                 {محليات}

                      {مجتمع المدينه}

صباح الأمس الخميس أطل على أسرة الأخ هيثم محمد مولود أطلق عليه إسم (يوسف) .

أخبار المدينه تهنىء الأخ هيثم وزوجته السيده/ عبير محمد احمد

بالمولود الجديد جعله الله من الأبناء البرره وغرة اعين والديه .

************

   {مسجد الرسالة فى سجلات الحدود الامريكية}

بقلم/ هاشم نوريت

لقد انقعطت الصلة بينى وبين السفر للترويح منذ امد بعيد لا ادرى السبب ولكننى وجدت نفسى وسط دوامة ومشاغل كثير منها ربما يكون للهروب من هموم الغربة وعندما اصرت على زهيراتى لا ارافقهن فى هذه الرحلة ترددت كثيرا وعندما حان وقت توديع اسرتى اكتشفت امرا كانى عبقرى زمانه وهو ان الرحلة ستكون فى عطلة نهاية الاسبوع فاخبرت صغيراتى باننى ساكون فى رفقتهن فكدن ان يطرن بالفرح واصابنى جزءا مما اصابهن واصبحت انا صاحب الشأن كان الرحلة اعدت فقط لى “يابنات جيبوا دا واشتروا داك  وختوا دى لالا الشنطة دى كبيرة غيروا دى” هكذا اصبحت الرحلة شغلى الشاغل وجاءت ساعة التحرك فتجمعنا بمسجد الرسالة وتزودنا ببركات زواج ابنة اخونا عدنان زاهر حيث قسم الله لنا بان نكون فيه حضورا وبعدها تحرك الركب الميمون الى مقصده ووفقنا الله فى ان جعل مسيرتنا هادئة ظافرة فالتقى الجمع بعد ان فرقت بهم الطرق السريعة عند الحدود فكانت ساعة تنهدنا فيها لاننا امام تجربة جديدة وهى ان قائد الركب اخونا الباقر اراد ان تتزين سجلات امريكا الالكترونية باضافة مسجد الرسالة لقائمة زوار بلاد العم سام وقد ربح البيع واضاء اسم الرسالة حواسيب امريكا وابتهاجا بالرسالة سمح حرس الحدود بمرور هاشم نوريت دون ان يطلبوا جواز سفره فاكتفوا برخصة القيادة فكانت تلك طرفة الرحلة وشخصيا استغليت هذه الحادثة للتندر فقلت لرفاقى “هنالك شخصان لا يعترض حرس الحدود طريقهما هاشم واوباما مش الاتنين بجا”

 الله هونينى

وساحدثكم لاحقا بمشاهداتى ……

****

     {إستطلاعات عن رحلة امريكا}

إعداد أحمد حسن

فى البدء التقينا بالاخت وصال وسألناها :-

حدثينا عن إنطباعاتك حول هذه الرحله؟

حاجه جميله وغير متوقعه ، الكل فرح ومسرور والأجمل اجتمعنا لأول مره مع بعض خارج الحدود وتعارفنا اكثر واكثر مع بعضنا البعض . الشكر الكثير للقائمين على هذا الامر وهنا اخص لجنة الطفل بمسجد الرساله .

 

 

ثم التقينا بالاخت فاطمه محمد طاهر وسالناها رايك بصراحه عن هذه الرحله ؟

رحله استمتع الجميع بها خاصة الاطفال أما نحن كنا مثل اسرة واحده وكنا نتحرك من غرفه الى اخرى كاننا فى السودان ، زادت الموده مع بعضنا ونتمنى ان تتكرر مرة ثانيه والشكر للجميع واتمنى المكوث فتره اطول والشكر للجنة الطفل بمسجد الرساله .

اما الاخت ايمان زين العابدين قالت ان الرحله رائعه ومنظمه وجميله الكل استمتع والاهم التعارف كان الاجمل بالذات الاطفال ارتبطوا مع بعض اكثر اما بخصوص العمل فهو عمل جبار ومجهود فوق الوصف . وهنا اخص بالشكر الاخت باتريشا والاخ الباقر المليك وكل من قاموا بهذا الجهد الجبار ونتمنى ان تتكرر والشكر للجنة الطفل بمسجد الرساله .

وفى لقاء مع السيده مايسه صرحت قائله بكل صدق وامانه كانت رحله جميله وحلوه والاجمل التعارف وبصراحه انا كنت بعرف اشخاص ما خالص كده بس الرحله دى قوت العلاقات اكثر واكثر والشكر للجميع وللجنة الطفل بالمسجد .

اما الاخت صباح عضوة لجنة الطفل بمسجد الرساله ذكرت ان الرحله كانت روعه وجميله واول زياره لامريكا والاطفال استمتعوا بها واتعرفنا على بعض اكثر واكثر ونتمنى من الله ان يجمعنا فى ايام ورحل اكثر وتدوم المعرفه والشكر للجميع .

بينما قالت الاخت امانى موسى ان الرحله جميله جدا جدا والتعارف هو الاجمل وقضينا فى الفندق وقت جميل مع بعض والتعامل والمعامله فى الفندق كانت رائعه ما عدا التنسيق عند دخولنا لامريكا من تاخير بسبب سلوك الباصين الى مكان اخر والاطفال دخلوا مع بعضهم البعض اكثر وهنا التعارف كان الأجمل والشكر لمن قاموا بهذا العمل الجبار .

وفى لقاء مع الاخت احلام قالت مافى كلام وما عندى شىء اقوله غير عظيمه عظيمه والشكر للجنة مسجد الرساله على هذا العمل الجميل وشكرا والشكر موصول للجنة الطفل بمسجد الرساله .

وفى لقاء مع الاخت علويه عضو لجنة الطفل قالت انها رحله تمام التمام والحمدلله قضينا وقت جميل مع بعضنا وياريت تتكرر والشىء الاجمل التعارف وهو الاهم .

وفى سؤال للاخت دره ذكرت قائله حاجه ظريفه شديد استمتعنا كثيرا وكذلك الاطفال عمل مقدر نقدر جهدكم الكبير هذا والشكر للجميع .

استمتعنا جدا جدا ومشكورين على ما قدمتموه من عمل رائع وجميل هذا ما عبرت به الاخت رهام يوسف .

وغدا نواصل باذن الله ….

                     (نعى اليم)

      أخبار المدينه تنعى وفاة المغفور له بإذن الله :-          

      {سعد سعيد العجبانى}

                 زوج  (الحاجة منيرة عزالدين) .

       والد كل من:  سامى ، سماح ، سارة و سلمى .

والذى حدثت وفاته إثر نوبة قلبيه مفاجئه .، وذلك أول أمس الأربعاء .

وستتم صلاة الجنازه و مراسم تشييعه اليوم عقب صلاة الجمعه من

ميسيساقا على العنوان التالى:-

(إسم المسجد)ISNA CANADA

2200 South Sheridan Way, Mississauga
ON L5J 2M4
وهذا رقم تلفون المسجد:- 9054038406

هذا وسيوارى الجثمان بمقابر:-

Meadowvale Cemetery

7732 Mavis Road
Brampton, ON. L6Y 5L5

وسيكون العزاء بمنزل الأسره الكائن فى العنوان التالى:-

 6981 Forest Park Dr
Mississauga,   ON L5N 6X9

 ألا تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولائك رفيقا ، والهم آله وأسرته داخل وخارج السودان وزوجته وأبنائه الصبر والسلوان ، ولا نقول إلا ما يرضى الله ، إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله .

**************

                {الملاعب الخضراء}

اعداد القسم الرياضى

اشراف محمد عبدالوهاب

           {المريخ الاهلى شندى}

اليوم فى مبارات الاهلى والمريخ

من سيدخل التاريخ

اهلى شندى ام المريخ

لينعم بالوضع المريح

 

 

هى بكل المقاييس مباراة صعبه تلك التى يستضيف فيها المريخ بالقلعة الحمراء اليوم وفى السابعة مساء الاهلى شندى فى الجوله الثالثه من الكنفدراليه .

تلك المباراه التى اصبح الحديث عن استعداداتها تحصيل حاصل فبعد ساعات سيبدأ الامتحان ، الاهلى شندى اجرى تمرينه الاخير بملعب وزارة الخارجيه بكافورى تحت اشراف مدربه التونسى القدير محمد عثمان الكوكى الذى تحسر على انه  سيلاقى المريخ وهو فاقدا لجهود مهاجمه المحترف باسيروبامبا ولاعبه مسلم بسبب الايقاف .

 

 

اما فى القلعه الحمراء فقد اجرى مدرب المريخ ريكاردو تمرين المباراه الاخير والذى اشتمل على الاحماء وتفكيك العضلات خوفا من اصابات الشد العصبى ثم اجرى التقسيمه والتى استمرت زهاء الساعه وعشرون دقيقه وقد حظى ذلك المران بحضور عدد كبير من الاداريين والمشجعين ولاعبى المريخ القدامى الذين قدموا بعض النصائح للاعبين .

تحكيم المباراه

يقوم بتحكيم هذه المباراه طاقم تحكيم من جمهورية مصر العربيه بقيادة حكم الساحه جهاد جريشه الذى اجرى مع زملائه الحكام تمارين الجرى قبل ان يبدأ تمرين المريخ .

كل الارهاصات تشير بان المباراه ستحظى بحضور جماهيرى مكثف .

تنوه الملاعبالخضراء تقوم قناة الجزيره 9 بنقل المباراه تلفزيونيا .

******            

{الملحق الدينى}

قصة جميلة جدا  
طلب موسى عليه السلام يوما من الباري تعالي أثناء مناجاته أن يريه جليسهبالجنة في هذه الدنيا
فأتاه جبرائيل على الحال وقال: يا موسى جليسك هو القصابالفلاني .. الساكن في المحلة الفلانيه
ذهب موسى عليه السلام إلى دكان القصابفرآه شابا يشبه الحارس الليلي وهو مشغولا ببيع اللحم
بقى موسى عليه السلاممراقبا لأعماله من قريب ليرى عمله لعله يشخص ما يفعله ذلك القصاب

لكنه لم يشاهد شئ غريب
لما جن الليل اخذ القصاب مقدار من اللحم وذهب إلى منزله .

ذهب موسى عليه السلام خلفه وطلب موسى عليه السلام ضيافته الليلة بدون أن يعرّف بنفسه …

فأستقبله بصدر رحب وأدخله البيت بأدب كامل وبقى موسى يراقبه

فرأى عليه السلام أن هذا الشاب قام بتهيئة الطعام وأنزل زنبيلا كان معلقا في السقف

وأخرج منه عجوز كهله غسلها وأبدل ملابسها وأطعمها بيديه

وبعد أن أكمل إطعامها أعادها إلى مكانها الأول . فشاهد موسى أن الأم تلفظ كلمات غير مفهومه
ثم أدى الشاب أصول الضيافة وحضر الطعام وبدأوا بتناول الطعام سويه
سئل موسى عليه السلام من هذه العجوز ؟
أجاب : هي أمي .. أنا أقوم بخدمتها
سئل عليه السلام : وماذا قالت أمك بلغتها ؟؟
أجاب : كل وقت أخدمها تقول :غفر الله لك وجعلك جليس موسى يوم القيامة في قبته ودرجته
فقال عليه السلام :

رجوته أن يريني جليسي في الجنه فكنت أنت المعرف وراقبت أعمالك ولم أرى منك :-

سوى تجليلك لأمك واحترامك وإحسانك إليها
وهذا جزاء الإحسان واحترام الوالدين .   

*********    

                        {دعاء للوالدة}

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت! ! ! ، أن تبسط على والدتي من بركاتك ورحمتك ورزقك
اللهم ألبسها العافية حتى تهنأ بالمعيشة ، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها الذنوب ، اللهم اكفها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها, اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد غيرك

اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا
اللهم إجعل أوقاتها بذكرك معمورة
اللهم أسعدها بتقواك
اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك
اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا

اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول اوعمل ، وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل
اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك
اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبر سنها
اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زاكيا ترضى به عنها
اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها
اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر
اللهم واختم بالحسنات أعمالها….. اللهم آمين
اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها
اللهم ورضها علينا ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى ، اللهم و اعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها
اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها
اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها
اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها
اللهم آمين
اللهم آمين

اللهم آمين

وصلى الله على النبى الكريم

************    

صور فيديو وصور فوتغرافيه رحلة المسجد لامريكا

 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه ش

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

 

 

      

 

 

          

أخبار المدينه العدد 174 الخميس

صور فيديو وصور فوتغرافيه رحلة المسجد لامريكا وحفلة عمر احساس .

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

لمشاهدته بعدالملاعبالخضراء .                  

 *****      

 

                 كل عام وأنتم بخير

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               فى هذا العدد:-

 بينى وبينك والايام مع احلام ، بدرالدين و حديث الزكريات المر، عصبية الاطفال ، ،فى{محليات} رسالة محمد عبدالوهاب لعمار، فى حوار مثير الباقر يكشف مجهول يلغى حجز الفندق ، وهاشم نوريت يكسب ، والموقع الجديد لمؤتمر البجا ،الملاعب الخضراء

غدا:   خربانه ام بنايتا قش لأبراهيم خيرى ، والتغطيه الاعلاميه لموفيدينا فى الرحله .

**********

               {كلام فيالحب}

         بينيوبينكوالايامقصة حب طويلة

احلام اسماعين حسن

وفيما أنا أنظر كدأبى الى السماء رأيتها على درجة عالية من الصفاء , بعضالنجوم متناثرة هنا وهناك منها الساكن ومنها ما يتلألأ , ليلة قمرية كأن نسيمهايتنزل من عل. هذا هو الليل فى حضنه تتجلى عوالم من الأضواء موحية بحالة من الحلمالسماوى .

يوم آخر من أيامحديقةالعشاقأرىزوار الحديقة فى هدوء وجمال متميز , أخطف نظرة باتجاه صف الزهور فأرى نداوتهاوبريقها وكأنها تتشابى بتوق وإستحياء إلى السماء فى معـرض لإثبات الجمال .

لوحة تفصيلية بديعة أخرى أدنو منها , قصيدتين , نقش فىالوجدان زهرتين من غرسإسماعيل حسنيانعتين يبدو عليهماخليطا من الألوان التعبيرية المدوية , ألوان من لغة الطبيعة فى همسها عبر الأصفروالبنفسج حيث يزحف كل منهما نحو الأخر فى ذوبان مبين. هاتان الزهرتان هما سؤال , بينىوبينك

يتناسق كل ذلك الأبداع والجمال بمعية الحضور فالكل تائهوالكل آسر ومأسور ثم تسرى فى وجدانى موسيقى بينىوبينكوالايامفتتراقص لها طبلات أذنى ثم يبدأ الجسد فى الحراك .

سألت العائد عن بينىوبينكوالايامفقلت له : كانت لنا أيام , قربتنا أيام ثم باعدت بيننا أيام هل كان هذا تصورإسماعيل حسنلبينىوبينكوالايام؟

أجابنى قائلا : إنهاالمسافات , الزمن مسافات , تتغير المسافات ولا يتغير الحب المتعمق فينا , يتأصل يغور عميقا فى داخل المرء.
 ثم أردف قائلا : لا أناولا أنت تغيرنا فى دواخلنا بل كل الذى طرأ فهو غبار

السنين العالق فى وجهى ووجهكولم تغير المسافات ما بدواخلنا.

قلت له :-

كدهأســأل قلبكعن حالى أسألو
تنبيك عن سؤالكأشواقي أسألو
****
كـده أسـألعـيـونكيا أجـمـل حبيب
وأســأل ليخــدودكبـــراها بتجيب
فيعيونكحياتيوفي حُسنك بغيب
****
قـلـبـيالحـبـــاكأسألو
ما حــب ســـواكأسألو
ماعـاش لــولاك أسألو
طول عمرو فداك أسألو
****
فيحُـبك متيـموالشـوق ليك رسول
من قلبي بيطيـر ما بخــشىالعـزول
وحـولك يا حبيبى بيطوف ليك يزور
****
أناعـايـش عـشـانـكيا أمـليالوحـيـد
لو ما كان غـرامك ماكان صابني ريـد
ما فـجـرت لحـني وما غــنـيــت نـشـيد
أنا عـابـد جـمالك …. ولى فـنـك بجـيد
عن آلامى …………….. عن أحلامى
طهرك ولحنى ………… حسنك وفنى
*****
أنا ضقـت السعــادهوفارقـني النـدم
قـبـلــككـنـت تـايــه وحـياتيعـدم
سلواى كان دموعي وسميري الالم
لكـن يا حـبـيـبـي دنـيــــاىإبـتـسم
*****
هـــل ربـيـعــي أسألو
قـِـدت شموعيأسألو
وراحو دموعي أسألو

فرد قائلا تنبيك عـن سؤالكأشواقى .

عندما أرجع لديوانأبىإسماعيلحسنأستصحبمحمد وردىبكامل الاوركسترا وتطل صورعمى الفنان التشكيلىأحمد عبد العالومعهإبراهيم العوام , والاستاذعبد المطلبالفحل , كان مقامهم يطيب هناك, شعراء , أدباء وفنانون و تشكيليون ومبدعون منفى كل ضروب الحياة .

 

أذكر عندما كانمحمد وردىيغنى بينىوبينكوالاياموأسأل قلبك عن حالىكنت دائما أرقص فى هاتين الاغنيتينومنذ نعومة أظفارى .

 

عندما أذهبللمزرعة دائما يكون بحوزتى جهاز تسجيل يحوى هاتين الاغنيتين وهمامن أحب الاغانى لقلب أبى و يبدأ الاستماع فى المزرعة ويتواصل بنا المسير باتجاهشاطىء النيل الازرق حيث نجلس على الرمال فنستغرق فىالاستماع.

حكى لى أبىإسماعيلعن الفترة التى كتب فيها هاتين الاغنيتين , حيث كانتفترة الافتراق بينه وأمى , فكان إنتاجا عاطفيا غزيرا تغزى من قصة الحب العنيفةبينهما وتفجر غديرا من الاغانى تماهى فيها كل العاشقين فى السودان , شهدت تلكالفترة قذائف ومشاكل بين الجيران بين اهل امى وأهل أبى , فوجد العزال أرضاخصبة .

فرد قائلا : تنبيك عنسؤالك أشواقى .

يطوفون بين العاشقين بحكاوى بعضا من القيل وبعضها تاجيج لنار الوجدان, أشعلالعوازل نيران الاثارة فكانت مساهمة فى تأجيج العاطفة فتتوالى ردود الفعل درراوابداعات .
بينيوبينكوالايامقصةحب طويله
شـيدناها بالآمــــال والعـشره النبيله
****
ديمه الناس تفـــرق وتمنعـنا التلاقي
جمر البين يحرقويزيد في إشتياقي
يا مسافـر مشـرق وين أيامكم حليله
*****
كانت في خيالي الحان في شعـوري
أســــرار المحـنهبـتـعــذب ضميري
حلفتك بربك لو فيالطيف تزورني
****
إن طالت ليــــالي وإن جارت عـلينا
برضنا نحن أنحن روحواحده بقينا
ومنقــول العـوازلسيبك ماعلينا

 

أغنية بينى وبينك والايام محمد وردى

 

*****

                {حديث الذكريات المر}

 

         حسن الطاهر زروق القوة الشدة والصدق 

بقلم : بدرالدين حسن علي

 

     هذا الموضوع كتبته ثلاث مرات ومزقته ثلاث مرات ، لأني وفي كل مرة أكتبه أحس كأنما أكتب عن والدي – رحمة الله عليه – فقد قابلت الراحل المقيم حسن الطاهر زروق في فترة هامة جدا في حياتي ، بل وشكلت منعطفا حادا ما تزال آثاره باقية ،إنه يعني لي وببساطة القوة الشدة والصدق ، وأكون صريحا معكم هذا الرجل قابلته وكنت فعلا أحتاج لرجل مثله وكثيرا ما يتراءى لي في منامي ، وعندما تكرر هذا أدركت كم أحبه ، لذا الكتابة عنه صعبة ولكن لا بد من ذلك ، أنا    أكتب عنه كإنسان  وفنان تعرفت عليه ذات يوم من عام 1976 في بغداد ، كان عمره في ذاك الوقت 60 عاما ، كان  موفور الصحة والعقل السديد ، كنت أصغره بسنوات كثيرة ، ورغم هذا الفارق في السن إلا أنه كان صديقي الصدوق ، وكنت ألجأ إليه في كل شؤوني الخاصة والعامة ، خاصة وأن والدي حكى لي عنه كثيرا ، وعندما إلتقيته كنت سعيدا جدا ، فها أنذا ألتقي برجل في قامة والدي تماما ، ولكنه كان يصر على أن يقول أنه لا يهتم بالعمر لذا من الأفضل أن نكون أصدقاء وقبلت العرض ،وبدأت علاقتي به بأن أهداني كتابه ” حرية الفن ” الذي قرأته عدة مرات وكان مصدري الوحيد لكتابي الأول ” المسرح والديمقراطية ” وكتابه القيم ” السودان إلى أين ؟ ” . 

        هناك قصتان طريفتان لا زلت أذكرهما عن حسن الطاهر زروق ، الأولى تعود إلى الستينات من القرن الماضي ، كانت لي علاقة حميمة بحسن عبد الوهاب وكنا نعمل معا في ” الحوش ” – الإذاعة والتلفزيون والمسرح-وكان حسن كادرا قياديا في تنظيم الأخوان المسلمين ، وكنا نجلس معا في كثير من الأحيان لتناول الفطور ، حسن كان ذكيا جدا ولماحا وصاحب نكته هو والإذاعي النبيه إسماعيل طه ، المهم أذكر في يوم من الأيام كنا نتحدث عن المسألة السودانية والديمقراطية والإنتخابات وهلم جرا ، كان حسن يحكي عن تجاربه في الحياة ، وأذكر أنه حكى لي عن حسن الطاهر زروق بعد فوزه في دوائر الخريجين بعدد قليل من الأصوات بعد ثورة أكتوبر 1964 ، وفي يوم إفتتاح البرلمان قابل زروق أحد شيوخ القبائل الذين فازوا في الإنتخابات وهو يبحث عن كرسي ليجلس عليه ، فسأله زروق عن عدد الأصوات التي حصل عليها فقال له الشيخ : والله ماني عارف كان ميه كان ميتين ألف  ، فقال له زروق : ياخي إنت حقو يدوك كنبة مش كرسي ّ

            أما الطرفة الثانية تعود إلى الثمانينات من القرن الماضي ، وكنت جالسا جنب صديقي جعفر عباس شقيق صديقي الآخر محجوب عباس في منزل ” ناس العالم ” العامر بالجلسات الثقافية بحي البوسته بأم درمان ، وكنت يومها عائدا إلى السودان بعد غربة إمتدت لسنين وإنتهت في العراق والكويت ، إلتفت نحوي جعفر وسألني عن حسن الطاهر زروق ؟ فقلت له بخير ، قال لي : ياخي أنا عمري ما شفت بني آدم يحب أم كلثوم زي الراجل ده ، تصور مرة قال لو الثورة السودانية نجحت وأم كلثوم بتغني عنها ما نجحت !

       عندما قابلت حسن الطاهر زروق   كان يومها لاجئا سياسيا وهو ما لن أتحدث عنه في هذه المقالة تاركا ذلك لآخرين وأرجو أن يفعلوا  ، لأن علاقتي به كانت علاقة أدبية ثقافية فنية ، وحقيقة – وأعترف بهذا –  على كبر سني كان أستاذي وعلمني الكثير جدا ، وأعترف أكثر بأني قضيت معه الساعات الطوال نتحدث عن الأدب والفن وعن كوكب الشرق أم كلثوم التي كان يحبها كثيرا وله كتاب عنها وعن أغانيها والشعراء الذين غنت لهم ، ولكن ابن أخته فيصل – ونسيت اسم والده –لم يستوعب كريزماه ، فحسن الطاهر زروق من كبار أبناء بربر”  مواليد 1916″   ومن كبار معلمي السودان  في الوسطى والثانوية و برلماني وسياسي قوي وعنيد ، ولكن الأهم من كل ذلك كان قصاصا ماهرا ومبدعا وأنا أسميه بفخر شديد رائد القصة الواقعية في السودان ،  وعندما أهداني مجموعة من قصصه إندهشت لقدرته الفائقة في طرحه الواقعي لقضايا بلده ،وأعظم هدية تلقيتها في حياتي تلك التي جاءتني من حسن الطاهر زروق عندما أهداني قصة ” حي بن يقظان ” لإبن طفيل مع مجموعة كبيرة من الكتب الأدبية والثقافية شحنتها جميعا وأرسلتها لشقيقي عبد اللطيف لأني قررت يومها العودة للسودان ،   وأقول لكم بصراحة هو الذي علمني حب الموسيقى وكان قارئا نهما واسع الإطلاع والمعرفة وكاتبا متميزا وله كتابات في العديد من الصحف والمجلات السودانية والمصرية أدبا وثقافة وسياسة ، وبإختصار شديد هو واحد من السودانيين الذين أثروا الساحة الثقافية السودانية ،  ولو كنت نادما على شيء في حياتي فأنا نادم على عدم التوثيق له بعد أن إلتقيته وتحدثت معه ، فضيعت تلك الفرصة الثمينة التي هيأها لي الله وجمعتني برجل مثل حسن الطاهر زروق

           ثم حدث أن إنضم إلينا الشاعر المرهف الرقيق الراحل المقيم عثمان خالد فانطلقنا ثلاثتنا نملأ الأرض جنونا بحلو الكلام ورقة الوصف والخيال خاصة هذا الذي اسمه عثمان خالد والذي لن أنساه كل حياتي ، فحولنا بغداد المدينة المستكينة إلى جنة وارفة ومشاغلة ”  بنات العراق ” الحلوات أيضا ببراءة شديدة يضحك لها عثمان خالد حتى يقع أرضا  ، وعاد- عمنا حسن – وآسف للتعبير يلهو ويلهو ولا شيء غير اللهو البريء ، ولكنه أعطانا من غزارة علمه الكثير ، وأهم شيء أهداه لي هو أنه قدمني لعدد كبير من الكتاب والمخرجين والممثلين المصريين أمثال صديقه الحميم الممثل النابغة علي الشريف ويوسف شاهين وكمال الشناوي وسياسيين كثيرين . 

        وكان حسن الطاهر زروق  حزينا جدا عندما أعلمته في ذات يوم بقرار سفري إلى الكويت بعد أن ضاق بي الحال في بغداد المدينة التي أحببتها كثيرا  ، فسلمني رسالة لصديق عمره القائد النقابي الراحل المقيم ناصر الفرج وكان وقتها رئيس إتحاد عمال الكويت وسلمتها بدوري لمدير مكتبه عمر محمد خير المقيم بيننا هنا في تورنتووزوج سليمة السباعي .  

         فارقته وكلي إنشغال بأسرتي التي كنت دائم الإتصال بهم لدرجة أنهم طلبوا عدم عودتي للسودان ، وأذكر جيدا أنني في عام 1980 كنت قد إتخذت قرارا بالعودة إلى بغداد فقط لملاقاة حسن الطاهر زروق ولكنه سبقني بالرحيل في نفس العام ، فغيرت قراري  وعدت للسودان ،  وكانت أسرتي وخالي الفكي عبد الرحمن سعيدا بتلك العودة وذهب خصيصا لمقابلة خالد المبارك ليبحث معه إمكانية عودتي للعمل وكان ذلك في مقدوره ولكنه إعتذر ، وتلك قصة أخرى سأحكيها عن الثالوث الخطير : محمد إبراهيم الشوش ، خالد المبارك ومحمد محمد خير .

           وكأنما عقابا لي على رحيلي مات حسن الطاهر زروق  ” 1980 ” في بغداد بعد وصولي إلى الكويت   ودفن في السودان بمقابر أحمد شرفي الشهيرة بأم درمان ، كما مات عثمان خالد فيما بعد بمستشفى الهرم بالقاهرة  بموقف لن أنساه من الأمين العام لإتحاد المحامين العرب السابق فاروق أبو عيسى ، وكنت قد جئت القاهرة بعد الغزو العراقي للكويت .

لهما الرحمة وعاطر الذكرى .

 ********** 

{أسباب العصبية لدى الأطفال}

خطوات العلاج
 1- أن يتخلى الوالدان عن العصبية في معاملة الطفل ، وخاصة فى المواقف التى يكون فيها الغضب هو سيد

الموقف ،حيث إن الطفل يكتسب العصبيه عندما يعيش فى منزل يسوده التوتر والقلق .
2- إشباع الحاجات السيكولوجية والعاطفية للطفل بتوفير أجواء الاستقرار والمحبة والحنان والأمان ، والدفء ، وتوفير الألعاب الضرورية والآلات التي ترضي ميوله ، ورغباته ، وهواياته .

 

 

 3- توبيخه أو تحقيره ، حيث إن هذه الأساليب تؤثر في شخصية الطفل ، و لا تنتج لنا  إلا العصبية و العدوانية .

4- البعد عن الإسراف فى حب وتدليل الطفل ، لأن ذلك ينشىء طفلا أنانيا لا يحب إلا نفسه ولا يريد إلا تنفيذ مطالبه .

5- عدم التفريق بين الأبناء في المعاملة أو تفضيل الذكور على الإناث ، ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة ، في الحديث الذي يرويه البخاري عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو على المنبر يقول : أعطاني أبي عطيه فقالت عمره بنت

 رواحه لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتى رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقال إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحه عطيه فامرتنى أن

الله . قال :  أشهدك يا رسول

 (أعطيت سائر ولدى مثل هذا) . قال لا قال(فإتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم) فرجع فرد عطيته .

6- إعطاء الطفل شيئا من الحرية ، وخاصة فيما يتعلق بشراء ألعابه ، أو ملابسه ، وعدم التدخل في كل صغيرة وكبيرة من شؤون الطفل ؛ لأن هذا يخلق جوا من القلق و التوتر بين الطفل ووالديه .
 7- استخدام أسلوب النقاش والحوار والإقناع مع الطفل العصبي بدلا من الصراخ فى وجهه حيث إن ذلك لن يجدى

  معه نفعا .

8- تعزيز السلوك الإيجابي للطفل سواء بالمكافآت المادية أو بالتحفيز المعنوي عن طريق إطلاق عبارات المدح والثناء .  
. 9- إتاحة الفرصة للطفل في ممارسة نشاطه الاجتماعي مع الأطفال الآخرين ، و عدم الإفراط فى

 الخوف على الطفل ، حيث إن تفاعله مع الآخرين يساعد في نمو شخصيته الإجتماعيه .

10- مراقبة ما يشاهده الطفل في التلفاز ، و عدم السماح له برؤية المشاهد التى تحوى عنفا أو إثاره .

                                        *****

 

                 {محليات}

           {رساله الى دكتور عمار،   

          والى الذين إختاروا النزال}

الرساله الاخيره لدكتور عمار

من محمد عبدالوهاب .

الاخ عمار ان صحيفة صوت الجاليه التى تراس انت مجلس ادارتها وعبدالمنعم شيبون رئاسة تحريرها هى فى واقع الحال صحيفه تصدر باسم الجاليه وتكلفتها من طباعه وورق من مالية الجاليه لذا لا يحق لها ان تتعرض من قريب او بعيد بالمساس باعضاء الجاليه بل من واجب القائمين على امرها مراعاة ذلك وعليهم ان يعلموا بان ليس من حقهم ان يستخدموها لتصفية خلافات وهميه مع اعضاء الجاليه او اى جهات سودانيه اخرى

اننا لا ننكر باننا على خلاف مع بعض اعضاء مكتب الجاليه من جهه ومع المكتب ككل من جهة اخرى وذلك فيما يتعلق بالممارسه والشفافيه والهيمنه ولكن خلافنا هذا لا يتعدى الجزئيه التى نختلف حولها ولا علاقة لها بالخلافات الشخصيه . بينما تتحدث صوت الجاليه بفخر واعزاز فهى فرحه بعودة الغائبين ثم تاتى وتقتل نفس الفرحه وهى فى المهد وفى نفس المساحه التى ورد فيها خبر الفرحه لتضخ خلافا جديدا لعمرى ان هذا امر لا نستطيع ان نكيفه!!؟؟

لقد قلت لك مرارا وتكرارا اننا لا يهمنا من يدخل مكتب الجاليه وانما همنا الاكبر والاوحد هو كيف تدار هذه الجاليه وهذا بايجاز ما نختلف حوله دون الخوض فى التفاصيل والاحداث التى قد نتعرض لها لاحقا اذا ما فشلت جهود اهل الخير ومحاولات رتق النسيج الاجتماعى لاعضاء هذه الجاليه.

ان الجاليه تعد من منظمات المجتمع المدنى والتى هى فى بلادنا والدول الناميه يبدا دورها حيث ينتهى الظل الادارى للدوله بيد ان الامر هنا فى كندا مختلف تماما فالدوله هى التى تساهم فى دعم انشطة وبرامج الجاليه لتقوم الجاليه بدور تقديم الخدمات لاعضائها او غيرهم لا أن تسب وتسخط هؤلاء الاعضاء حسب مزاجية البعض .

الجاليه رساله يجب ان نعد لها بعنايه فالاجيال القادمه تنتظر وتنتظر!!!؟؟؟

فى خواتيم هذه الرساله اذكركم  ما طلبته منكم فى رسالتى السابقه وهو:-

أخى عمار ، أخيرا وفى هذا الخصوص فإننى أطالب:-

بإعتذار رسمى عما ورد فى هذا الأمر.

إجراء تحقيق رسمى إدارى وحسب اللائحه ونشر نتائج ما توصل له التحقيق بأسرع ما يمكن وذلك مع من قام بنشر هذا الموضوع ومع المسئول الأول عن المطبوعه.لأنه حسب ما ذكرت أنه تم دون علمك أو إستشارتك كرئيس لمجلس ادارة المطبوعه وكرئيس للجاليه. حتى لا يظهر آخر يوقعك فى مأزق أخطر من ذلك أنت فى غنى عنه ، هذا إذا لم تكن أنت فعلا من صاغ الخبر.

أخيرا انوه إلى إحتفاظى بحقى فيما اراه مناسبا لرد إعتبارى حال تجاهل ما طلبت أعلاه .

والسلام.

                                               محمد عبدالوهاب

                                             تورنتو  فى  28/8/2012                                     

**********                               

       {حوار مع الباقر المليك رئيس

        لجنة الطفل بمسجد الرساله}

**مجهول يقوم بالغاء حجز الفندق للرحله!!؟؟

**مدير الفندق ذى الأخلاق السودانيه الأصيله !!؟؟

أخبار المدينه التقت الاخ الباقر المليك رئيس لجنةالطفل بمسجد الرساله واجرت معه هذا الحوار حول رحلة مسجد الرساله الى امريكا (بفلو)  فالى مضابط الحوار:-

س: متى وكيف بدأ التفكير فى امر هذه الرحله؟

ج:منذ يونيو الماضى تقريبا بدانا الاعداد لهذه الرحله لكسر روتين الاعياد فى تورنتو وكنوع من الابتكار والتجديد . أقرت لجنة الطفل برنامج الرحله وبدأت الاجراءات بعد تجهيز الفورمات الخاصه بالبيانات المطلوبه ومن ثم تم الاعلان عن الرحله بتفاصيلها الماديه والمستندات المطلوبه..الخ.

س:كيف كان التجاوب منذ البدايه؟

ج:كان التجاوب سريعا عقب الاعلان عنه باخبار المدينه وحقيقة لقد احرجنا حيث لم نتمكن من تلبية كل الطلبات .

كما لاحظنا بحمد الله ان كل البرامج التى اعلنت من قبل لجنة الطفل بالمسجد وجدت القبول والتشجيع وانتهز هذه السانحه لأتوجه بالشكر والتقدير لكل من ساندنا واولانا ثقته مما يجعلنا فى تحدى لمواصلة هذا العمل .

س- ماذا عن تكاليف الرحله ؟

ج- هى بكل المقاييس للمستفيدين منها أريح ماديا من حيث التكلفه ، فمثلا تكلفة الترحيل كانت كالاتى:

25 دولار للفرد الاول فى الاسره ثم 10 دولار للشخص الثانى من نفس الاسره ثم 7.50 دولار لكل شخص زائد بمعنى لو اسره من ثلاثه اشخاص ترحيلهم 42.50 دولار/سنت.

السكن ، للفرد 35 دولار لمدة يومين شامل وجبة الافطار . وهناك اسر رغبت ان تستغل بغرفه كلفت الغرفه 200 دولار لمدة يومين شامل الافطار .

ملاهى الاطفال السعر الرسمى للدخول 39.99 زائدا الضريبه تمكنا من الحصول على سعر 19.88 .

كما لا يفوتنى ان اذكر ان الترحيل شمل الترحيل من تورنتو الى بفلو وبالعكس زائدا الترحيل الداخلى فى بفلو .

ما هى المعوقات التى واجهتكم؟

ج- حقيقه مؤلمه أن أولى المفاجآت التى واجهتنا بعد وصولنا للفندق تمثلت فى أن هناك شخص ما إتصل بإدارة الفندق وطلب إلغاء حجز الغرف والبالغ عدد 16 غرفه!؟ وبكل أسف لقد إستغل من قام بذلك حسن نية من قام بسؤاله عن عنوان الفندق بحجه انطلت على من سئل !

س- هل عرفتم هذه الشخصيه ؟

ج- نعم بكل أسف .

كيف تصرفتم إزاء هذا الموقف الخطير ؟

بحمد الله الغرف كانت متوفره وكذلك المال الذى طلب منا لإعادة الحجز مرة أخرى . وبذا تجاوزنا الازمه سريعا .

واحده من الاخطاء ان سائقى البصات ذهبوا عن طريق نياقرا حسب اتباعهم ال(جى بى اس) وكان الاتفاق ان نلتقى بكبرى السلام .

س- ايجابيات الرحله؟

ج- أولا أظهرت لنا معدن الاصاله السودانيه من شخص غير سودانى قام بإزالة ما اصابنا من سودانى طعننا من الخلف ولم يراعى لحرمة النساء الائى معنا ولا الاطفال واعماه الحقد فقام بالغاء الحجز . فإذا بمدير الفندق عندما اتى صباحا وعلم بذلك  يعيد لنا ما قمنا بدفعه وأعاد الحجز بنفس السعر القديم قبل الالغاء ، بل وكانت اللفته الرائعه أن دعا كل افراد الرحله الى صالة الحفلات وأقام لنا مأدبة عشاء بالبتزا  كل ذلك مجانا وبكرم فياض .

 

 

ثانيا من اهم الايجابيات والتى اجمع عليها الجميع ان الرحله متنت روابط العلاقات الاجتماعيه بين افرادها نسبة لطول الفتره التى قضوها معا .

كذلك كان الغرض تسجيل اسم مركز الرساله الاسلامى لدى سلطات الجوازات الامريكيه ، حتى يكون معروفا فى الرحلات القادمه باذن الله .

س– حدث لم يكن فى الحسبان؟

ج- احلى الاخبار ان أسرة الاخ هاشم نوريت كسبت جائزه كبرى فى مسابقه والجائزه عباره عن تذكرة سفر ذهاب واياب تورنتو ميامى (فلوريدا) مع الاقامه لمدة يومين بالفندق بجانب مبلغ مالى . الجائزه تشمل كل افراد اسرة هاشم وقد تم اخطارهم بالفوز بعد وصولهم تورنتو .

شكرا اخ الباقر على هذه السانحه وتمنى ان نلتقى فى سانحة اخرى .

اشكر اخبار المدينه التى ساندتنا فى هذه الرحله بالاعلان عنها على صفحاتها ، وتغطيتها للرحله قبل انطلاقتها ، بل كلفت من يقوم بالتغطيه الكامله وهنا اشكر كل من الاخت وصال والاخوه ياسر الجريف واحمد حسن لجهودهم فى تغطية الرحله لاخبار المدينه .

غدا تنشر اخبار المدينه التغطيه التى قام بها فريق اخبار المدينه المرافق للرحله .

 

*****

   {مؤتمر البجا بكندا يدشن             

موقعه الالكتروني}             

بفضل الله دشن مؤتمر البجا بكندا موقعه الالكترونى وذلك تحت اسم

bejacongress.ca                               

ويامل مؤتمر البجا بكندا بكل ابناء البجا التواصل عبر هذا الموقع الذى سيكون صوتا للبجا جهورا يخاطب الرايين المحلى “السودانى” والعالمى عبر اللغة الانجليزية والعر بيه ونهيب كل الاخوة والاخوات بان لايبخلوا علينا بمساهماتهم بالكتابة الينا ولاشك انه منبر حر ولاحجر على اى راى مهما كانت درجة قربنا منه او بعدنا عنه فالحوار المتمدن هو الوسيلة المثلى للوصول الى الافكار المثمره                                                                                                                                      هنتولاي

                                             السكرتير العام لمؤتمر البجا    

                                                              بكندا          

 *********

                {الملاعب الخضراء}

اعداد القسم الرياضى

اشراف محمد عبدالوهاب

 

                 { المريخ يتأهب للأهلى شندى}

اجرى مدرب المريخ مرانه الاخير يوم امس استعدادا لمباراته مع الاهلى شندى وقد شمل المران على وضع اللمسات الاخيره وتمارين على الاستفاده من الكرات المعكوسه واللعب من لمسه واحده ، هذا وقد اختار ريكاردو عقب المران

 

المجموعه التى ستدخل المعسكر المقام بفندق كورال وضمت 18 لاعبا فقط مع ابعاد 7 لاعبين بسبب الايقاف والاصابه وهم نصر الدين الشقيل ، قلق ، راجى ، فيصل موسى ، الطاهر الحاج ، امير كمال وإدكو ، ومن جانب اخر عقدت لجنة التعبئه اجتماعا كبيرا ناقشت ونظمت فيه توزيع الادوار وخطة التشجيع يوم المباراه .

                {الهلال الى انقولا} 

 

غادرت بعثة الهلال مطار الخرطوم امس متوجه الى انقولا لملاقات فريق الانتركلوب وقد غاب عن كشف اللاعبين كابتن الفريق هيثم مصطفى ، علاء الدين يوسف وصالح الامين ، هذا وقد شهد المران الاخير قبل المغادره ان اللاعب سانى وسادومبا قد شكلا ثنائى خطير للغايه نأمل ان يستفيد المدرب منه كثيرا ، ومن جانب اخر فان بعثة الهلال هذه قد اسندت رئاسها لكابتن أحمد آدم .

{الملاعب الخضراء} تنوه الى إستجابة الاتحاد الافريقى لطلب الهلال بتعديل زمن

المباراه وعليه فان التوقيت الجديد لبداية هذه المباراه هو السابعه بتوقيت السودان بدلا عن الموعد السابق والذى كان محددا بالخامسه مساء . وعلى المتابعين مراعات ذلك التعديل فى زمن المباراه .

 

             {من داخل معسكر الاهلى شندى}

 

 

صرح مدرب الاهلى شندى محمد عثمان الكوكى انه يسعى لتحقيق نتيجه ايجابيه فى مباراة الجمعه امام  المريخ حتى يقوى فرصته فى الاحتفاظ بورقة الترشح فى الوقت الذى لم يخفى فيه الصعوبات التى تواجهه فى مباراته امام المريخ والتى قال انها فى خط المقدمه واكد ان فريقه جاهز وروح لاعبيه المعنويه عاليه خاصة بعد فوزهم بانقولا على الانتركلوب ولا اود ان اقول بان هنالك مفاجه ولكن الفريق جاهز لتحقيق ما نصبو اليه .

 ******         

صور فيديو وصور فوتغرافيه رحلة المسجد لامريكا وحفلة الفنان عمر احساس .

 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه ش

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

 

 

      

 

 

أخبار المدينه العدد 173 الأربعاء

https://skydrive.live.com/?cid=910ee8573fa13e8d&id=910EE8573FA13E8D%21110&Bsrc=SkyMail&Bpub=SDX.SkyDrive

https://skydrive.live.com/?cid=910ee8573fa13e8d&id=910EE8573FA13E8D%21111&Bsrc=SkyMail&Bpub=SDX.SkyDrive

صور فيديو وصور فوتغرافيه رحلة المسجد لامريكا وحفلة عمر احساس.

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

لمشاهدته بعدالملاعبالخضراء .                  

 *****      

 

                 كل عام وأنتم بخير

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               فى هذا العدد:-

سلمى تنادى آخ يا نيل ، العصبيه عند الاطفال ، اليهودى الذى صدم الالمان ، الرقم 7 عند بدرالدين ،  ابراهيم خيرى ،{محليات} ، الملاعب الخضراء .

غدا:محمد عباس يكتبالرساله الأخيره لدكتور عمار

*****       

              {آخ يا نيل}

 

بقلم/سلمى الشيخ سلامه 

 

حافة النهر كانت لامعة إثر انعكاس اشعة الشمس عليها لم يكن النهر ابيضا ثلجيا حاله فى مثل تلك الايام من السنة ففى الايام الاخيرة من السنة كانت ملامحه تبدو بيضاء ، هذا العام لم تدر دورة الثلوج عليه بعد فاعياد الميلاد جاءت فى غيرما بياض كانت المدينة تحلم به فهو مكمل فرحتها فى تلك الاعياد وان لم تجد بعض الاسر بدا من شراء المفارش البيضاء الجاهزة تعبيرا عن الثلوج يفترشونه فى ارضيات بيوتهم ان لم يهطل الثلج فى ذلك العام

النهر كان ذلك الصباح فى صفحة ناصعة ناعمة فى بعض اطرافها متعرج فى البعض الآخر ، كنت اعبر الكوبرى الفاصل بين شرقى المدينة وغربها فالقا المدينة الى جزئين ، مدينة ايوا الامريكية كنت اعبر الكوبرى اذن صباحا ومساءا فى طريق عودتى ورواحى الى مكان العمل .

كثيرا ما كنت ارنو للنهر ، احيانا يستهوينى فابدأ مقارنة بينه وبين نهر النيل الذى تخترقه الكبارى الثلاث شمبات والنيل الابيض والنيل الازرق وكلاهما قد شيدا قبل ما يقرب القرن فلقد تم تشييدهما فى العشرين سنة الاولى للقرن العشرين ،  فيما بعد تم انشاء كوبرى جديد هو كوبرى الفتيحاب او هكذا يحلو للعامة مناداته ، الاسم الرسمى هو كما علمت كوبرى الانقاذ ؟؟

اخال ذاك النهر يحدجنى بغضب حين اقارنه بنهر النيل فهو كما حدثته لا يجرؤ ان يكون سوى فرع من نهر الميسيسبى مهما كانت قوته واندفاع مياهه فهو رغم ارتفاع منسوبه احيانا لكنه لا يضاهى حتى نهر القاش ، احسه يقول لى:-

انا ايضا معروف ولى اسمى نهر ايوا انتسب لمدينة ايوا التى تعيشين فيها الان .

كنت امد لسانى وابادره بالرد:

لكنك صغير بحيث لم يتغنى بك احد ، لم يتمثلك الشعراء فلم نسمع بشاعر اسمه شاعر نهر ايوا ، لكنى اعرف شعراء النيل ـ التجانى يوسف بشير ، وحافظ ابراهيم ـ وغيرهما من عشاق النيل الذين خلدوه شعرا ، كنت اتساءل بينى وبينى ـ هل لان النيل عشقه مباح ؟ام لان النيل سرمدى ؟

تترقرق عيناى بالدمع لحظة ان شهدت الموجات الواهنة تتكسر على ضفة النهر محاولة كسر جمود الثلج ، حملتنى الموجات الى هناك باتجاه المدن التى لم اعد اليها منذ زمن بعيدطاف بى مركب الشوق والتوق من توتى الى اسوان رأيت الشلالات والسماكة يصارعون النيل فى سبيل اصطياد سمكة تفى بحق العيال ، شهدت المزارعين يفدون الى الضفاف الرائقة فى البكور ونشوة الصباح الالق رايت حياة لم اشهدها منذ امد طويل زلفت دمعة مجرى الخد غامرت لسحبها حتى لا تنزل فتبتر المشهد ويضيع القه .

كان يوما غائما لم تتشرف الشمس بالخروج بعد لكنى احسست دفئا فى ذلك اليوم البارد احسست اشعتها تنزلق “هناك”باشعتها الحمراء مشرقا ومغيبا على سطح الماء فتبدو قانية تحمل اشواق العشاق من اسوان الى السودان .

فى أبروف حملتنى الاشواق الى غصن الشجرة المكسور الذى كنا نجلس الى صهوته صحبة العميرى وخالى محمود ، كم غنانا على تلك الصهوة ممجدا ابروف والخليل معا ، كان العميرى دوما محرضنا للنزل “البحر “

ـ ياخ النيل دا زول عجيب مرات بجيهو فى الليل لمن اكون زهجان بكلمو ،  تعرفو هو الزول الوحيد البسمعك وما بيسالك، بغنى ، بحكى ، ياخ النيل دا كائن عجيب بخلينى احبو بشكل ما طبيعى .

ولعمرى لم ار احدا احب النيل كما احبه العميرى رحمة الله عليه .

آخ يانيل … مع ذلك كنت اخافه ولا اجرؤ على مد يدى لمصافحته كما هى عادة الناس فى المواسم التى يزورونه فيها خاصة ذلك الطقس الرائع “السيرة”حيث النساء ينزلن اليه متبركات يمسحن بمائه الوجوه ويغسلن الاقدام ويغصن الى عمق عميق علهن يجدن ما حلمن به من”اسبار وامنيات مسكوت عن البوح عنها”لعلها عادة فرعونية او مروية المهم انها بغور التاريخ ، يدلفن الى النخيل ويقطعن الجريد المندلق على حافة النهر يعدن من تلك الرحلة سكارى بنشوة النيل ومائه العذب .

 

صادقته على نحو خاص بى رغم انه كان يصدنى كثيرا وكنت لا اجرؤ الا لتلبية ذلكم الصد ما لسبب الا لانه حمل رفات العديد من الاصدقاء واناس احببتهم .

مع ذلك لم ينفض سامر حبى له واحساسى العميق بحبه

قط ،يمتد ويمتد يهب الصيادين الحياة والمزارعين الرخاء اولئك الذين يدوزنون الاناشيد على ضفافه ويعزفون اغنيات الحياة من لدنه .

يعوى صوت العربات من حولى فى الكوبري الفاصل بين ضفتى مدينة ايوا لكنى مازلت مأسورة الى هناك ادخل الى عمق النيل الابيض اشهد مدينة  كوستى اجد النيل الابيض” مشرورا “عريضا ممتلئا باعشاب النيل البالغة الخضرة ممزوجة بالارز حتى ربك .. يحتجب النيل اخضرارا وتشك ان ثمة ماء تحت الاخضرار متدحرجا ببطء شمالا ليتصل والازرق ليكونا هبتنا النيل الأزرق

له وقع خاص لدى ، لان اول مرة شهدت زرقته كان حين عبرنا كوبرى النيل الازرق وضحكنا من عبارة مكتوبة فى اتجاه الكوبرى المؤدى الى بحرى “اركب البسكلته “ونبهنى عبد العزيز العميرى الى عبارة مشابهة فى اتجاه القادم الى الخرطوم “انزل من البسكلته”

كنت صحبته قادمين من وزارة التربية والتعليم قلت بعد ان انهينا مهمتنا ..

صورة العميرى

ـ نركب المواصلات

ـ مواصلات شنو انتى مجنونة ؟ تعالى اوريك حاجة عمرك ما شفتيها .

ـ وين ؟

ـ نقطع الكوبرى كدارى .

ـ كوبرى منو ياعبد العزيز؟بخاف من الحتات الزى دى ، بعدين ما تنسى انى جاية من الابيض .

ـ ما بتجيك حاجة .

كان قلبى “هبابة “فى يد امراة توقد نارا بحماس فائق متعجلة متعرقة لشدة الضرب على الهبابة تسبح بين جسدها والهواء لتحوز اكبر قدر منه .

ـ عاينى اللون دا كيف ؟

ياتو لون ؟

اللون الازرق .

 صمت قصير اردفه بقوله:-

انتى قايلة التسمية دى مجانا ؟

بالجد ازرق .

شفتى كيف العبقرية ؟ عبقرية اللون الازرق فى النيل الازرق .

توقفنا لبرهة فى منتصف الكوبرى كنت ارى الامواج تهتز لها جنبات الكوبرى همت فى تلك اللحظة ولها بذاك اللون حين تحركنا باتجاه نهاية الكوبرى لم املك نفسى من الضحك حين طالعت عبارة “انزل من البسكليته “اتجهنا صوب الشارع المكتظ بالعربات ويخال الى اننا كنا المارة الوحيدين فى تلك الساعة من النهار ، وبمحض الصدفة كانت تنتظرنا سيارة بيضاء يقودها الفنان الذى احبه كثيرا النور الجيلانى الذى اقلنا للاذاعة.

2003 ايوا

 **************          

     {أسباب العصبية لدى الأطفال}

يرى علماء النفس أن العصبية لدى الأطفال ترجع إلى أحد السببين الآتيين:-
  1- أسباب عضوية ( مَرضية ) مثل:-
. اضطرابات الغدَّة الدرقية

الهضم . اضطرابات سوء
. مرض الصرع
وفي حالة وجود سبب عضوي لا بد من اصطحاب الطفل إلى الطبيب المختص لمعالجته منه ، فلا بد من التأكد

من خلو الطفل من الأمراض العضوية .

قبل البحث عن أسباب نفسية أو فسيولوجية تكمن وراء عصبية الطفل وفي حالة التأكد من خلو الطفل من تلك

الأمراض السابقة ، علينا أن نبحث في السبب الثانى للعصبيه وهو:-  

2-أسباب نفسية واجتماعية وتربوية ، وتتمثل في اتصاف الوالدين أو أحدهما بها ، مما يجعل الطفل يقلد هذا  

 عينيه صباح مساء .  السلوك الذي يراه أمام

غياب الحنان والدفء العاطفي داخل الأسرة التي ينتمي    اليها الطفل سواء بين  الوالدين ، أو إخوانه.

عدم إشباع حاجات ورغبات الطفل المنطقية والمعتدلة.

القسوة في التربية مع الأطفال ، سواء بالضرب أو السب ، أو عدم تقبل الطفل أو تعنيفه لأتفه الأسباب .
والأثرة وحب الذات ، ويجعله يثور عند عدم تحقيق رغبات

التفريق بين الأطفال في المعاملة داخل الأسرة ، سواء الذكور أو الإناث ، الكبار أو الصغار .

مشاهدة التلفاز بكثرة وخاصة الأفلام والمشاهد التي تحوي عنفا و إثارة ، بما في ذلك افلام الرسوم المتحركة .

هناك دور رئيس للمدرسه ، فربما يكون احد المعلمين أو المعلمات تتصف بالعصبيه مما يحعل الطفل متوترا ، و

يصبح عصبيا لأتفه الاسباب .

مظاهر العصبية لدى الأطفال:-
. مص الأصابع
قضم الأظافر
إصرار الطفل على رأيه
بعض الحركات اللاشعورية مثل : تحريك الفم ، أو الأذن ، أو الرقبة ، أو الرجل وهزها بشكل متواصل ….الخ.
. صراخ الطفل بشكل دائم في حالة عدم تنفيذ مطالبة
.  كثرة المشاجرات مع أقرانه

**********

كتب إبراهيم خيرى :-

 

     {الكاتب “اليهودي ” الكبير هنريك برودر..

        يشهر إسلامه و”يصدم” الألمان}

الأحد 18, يوليو 2010

الجينيات ـ اشهر المثقف الألماني اليهودي الشهير “هنريك م برودر” إسلامه ، بعد سلسلة طويلة من

الكتابات العدائيه للاسلام و المسلمين .
هنريك برودر صحفي مخضرم في مجلة دير شبيجل

 الألمانية ذات الشعبية الكبيرة ، صاحب أكثر الكتب مبيعاً في ألمانيا عام 2007

بعنوان ” هاي .. أوروبا تستسلم ” وحاصل على جائزة الكتاب الألماني للعام .

من أقواله الشهيرة قبل إسلامه : ” لا أريد لأوروبا أن تستسلم للمسلمين، عندما يقول وزير العدل الألمانى

أنه من الممكن أن تكون الشريعة هي أساس القوانين..

 فعلى أوربا السلام؛ فالإسلام أيدولوجية أصبحت مرتبطة بالعداء للحياة العصرية الغربية وأنصح الأوربيين الشباب

بالهجرة ، فأوروبا الآن لن تظل كذلك لأكثر من عشرين

عاما أوروبا تتحول للإسلام الديموجرافي .. نحن نمارس بشكل غريب نوع من الإسترضاء رداً على أفعال الأصوليين

الأسلاميين .
وصاح الكاتب برودر “61 عاما” – بحسب صحيفة

 “الأسبوع” المصرية :” هيا اسمعوني فقد أسلمت”

وجاء إعلان إسلامه هذا نتيجة صراع داخلي مرير مع  

نفسه لسنين طويلة في مقابلة مع إمام مسجد رضا في

نيوكولن ، حيث ذكر بأنه ارتاح أخيرا للتخلص من كبت الحقيقة التي كانت تعصف بجوارحه .
وقال معقبا على سؤال حول تخليه عن دينه المسيحي

 

بأنه لم يدع دينا وانما عاد الى اسلامه الذى هو دين كل الفطره التى يولد عليها كل انسان .
أدى الكاتب الألماني الشهادة أمام شاهدين وأصبح يدعى

 بهنرى محمد برودر، وقال معقبا علي ذلك بافتخار: ” أنا الآن عضو في أمة تعدادها مليار وثلاثمائة مليون إنسان

في العالم معرضين للإهانة باستمرار وتنجم عنهم ردود

 افعال على تلك الإهانات، وأنا سعيد بالعودة إلي بيتي الذي ولدت فيه .

وبحسب وكالات، قوبل إسلام هذا الكاتب بترحاب كبير

 من المسلمين الذين كانوا يجدون فيه متهجما كبيرا علي

عقائدهم وتصرفاتهم، وإذا به ينقلب إلي رافض لتلك الجوائز الأدبية التي تمنح للمدافعين عن العقلية

 “ المعادية للسامية لدي اليهود أنفسهم” واستقبل

الكثيرون من مثقفي الألمان إعلانه الإسلام بمرارة بعد حربه الطويلة علي الإسلام واعتبر بعضهم هذا بمثابة

 صدمة للألمان الذين كانوا يقرؤون بلهف ما ينشره بغزارة

 وكتبت إقبال التميمي بصحيفة “الرياض” السعودية أن برودر أحد أهم الكتاب المثيرين للجدل في المانيا الحديثه

وكان يشكل قلقاً للمؤسسات الحكومية على امتداد 30 عاماً نتيجة ما يكتبه .
كان كلا والديه من اليهود الناجين من “المحرقة” البولندية لكن برودر كان ناقداً شرساً في الماضي دافع عن كل ما صدر عن يهود ألمانيا في أواخر العشرينات ، كما قام  

مؤخرا وقبل إسلامه بجمع وترجمة أعماله إلى الانجليزية

فى 18 مجلداً من دراساته التي كان قد نشرها بالألمانية منذ عام 1979، آخرها كان يتحدث عن القضايا التى حدثت

بعد هجمة الحادي عشر من سبتمبر وما يتعلق بذلك الموضوع من الأوضاع فى الشرق الأوسط .
منقوووول
                      المصدر

 http://www.masinisa.c                                              

http://misrstars.com/vb/showthread.php?t=155810

 

                

************

                 {الرقم سبعة والعظماء السبعة}     

بقلم : بدرالدين حسن علي

 

 

          من المفترض أن يكون هذا المقال عن الفيلم السينمائي الشهير ” العظماء السبعة ” ، ولكن الرقم سبعة لفت إنتباهي لأني وجدت أن هناك أشياء كثيرة جدا في هذه الدنيا العجيبة الغريبة تحمل الرقم سبعة ، والقراء يحبون الأشياء الخفيفة القصيرة الفكهة الممتعة غير المملة ، فمثلا إذا كتبت موضوعا عن السينما أو المسرح ستجد من يقول عني ” بالله شوف اللزج ده عامل فيها مثقف ” فلا يقرأ ما كتبت وبذلك أكون ” أنا الخسران ” لأني كتبت ما كتبت كي يقرأه الناس ، فقلت ” يا ود خليك شاطرو أكتب عن الفيلم والرقم سبعة بطريقة فكهة وممتعة ” لأني عندما درست الصحافة قال لنا أستاذنا : إذا كتبت أن كلبا عض إنسانا فلن يهتم  القاريء ، أما إذا كتبت أن إنسانا عض كلبا سيستغرب القاريء ويقرأ مقالك ،وهانذا أكتب على طريقة أستاذي  .

          مثلا عدد السماوات سبعة وعدد عجائب الدنيا سبعة وعدد أيام الأسبوع سبعة ، والطواف حول الكعبة سبعة والسعي بين الصفا والمروة سبعة ورمي الجمرات سبعة وعدد آيات سورة الفاتحة سبعة وعدد أبواب جهنم سبعة ، وعدد البحار سبعة وعدد قارات العالم سبعة ، ومخارج الرأس سبعة وهي : العينان ، المنخاران ، الأذنان والفم ، وقوس قزح ألوانه سبعة : بنفسجي – نيلي – أزرق – أخضر- أصفر – ليموني- وأحمر .

         دوليا الكبار سبعة : الولايات المتحدة – كندا – فرنسا – بريطانيا – ألمانيا – إيطاليا واليابان ، وفي  بلاد الواقواق ثمانية بإضافة السودان .

         وفي المسرح لاحظت أن أول كاتب مسرحي  الإغريقي سوفو كليس كتب مائة وعشرين مسرحية لم يبق منها غير سبعة وهي : أجاكس ، أنتيغونا ، أوديب ملكا ، أوديب في كولون ، إلكترا ، فيلوكتيب والتراخينات    وفي الطرب الكبار سبعة وهم : محمد عبد الوهاب ، رياض السنباطي ، محمد القصبجي ، زكريا أحمد ، سيد درويش ، أم كلثوم وإسمهان .وفي مصر يقولون ثمانية بإضافة شعبان عبد الرحيم ” شعبولا ”  وفي السودان على نظرية الكاتبة المطربة الشهيرة  إلهام عبد الخالق سبعة وهم : عاشة الفلاتية ، عاشة ، الفلاتية ، الفلاتية عاشة ، الفلاتية الفلاتية ، عاشة عاشة و الفلاتية الفلاتية عاشة .

         اللغات القديمة الأساسية سبعة : العربية ، العبرانية ، السريانية ، اليونانية ، الهندية ، الرومانية والفارسية . وعند أهل خليل فرح ثمانية بإضافة النوبية ، والفنون الحرة سبعة وهي : النحو ، المنطق ، الخطابة ، الهندسة ، الحساب ، الفلك والموسيقى ” وبالمناسبة دي ” مفاتيح السلم الموسيقي سبعة وهي : دو- ري- مي- فا- صول- لا – سي .

          الكواكب القديمة سبعة ، أوتار القيثارة سبعة ، العصافير السحرية سبعة وهي : البجعة ، البومة ،  الرخ ، اليمامة ، اللقلاق ، النسر ، والهدهد ، والسمكات السحرية سبعة ، والحيوانات السحرية سبعة وهي : الأسد ،

الهر ، الثعلب ، التيس ، القرد ، الجمل والخلد ، وفي  “ناس بقولوا ثمانية بإضافة المؤتمر الوطني .

المعادن السحرية سبعة : الذهب ، الفضة ، الحديد ، القصدير ، الزئبق ، النحاس والرصاص ، وشذاذ الآفاق كتبوا ثمانية بإضافة ” البنمبان ” .

         ويطلق على السينما ” الفن السابع ” ، وقد أنتجت الكثير من الأفلام السينمائية بعنوان الرقم سبعة مثل : القراصنة السبعة ، سبع  سنوات من التعاسة ، الخاتم السابع ، العلامة السابعة ، الساموراي السبعة والعظماء السبعة وهذا هو موضوعنا .

          فبعد قرابة الشهرين من إعلان الممثل الموهوب توم كروز عن حماسه الشديد لتقديم  نسخة جديدة من الفيلم الكلاسيكي ” العظماء السبعة ” بدأ بالفعل في خطواته نحو تنفيذ المشروع ، بعد أن كلف الكاتب ” نيك بيزولاتو ” بكتابة سياريو للفيلم الجديد ، وتعد النقطة الأغرب في هذا الإختيار أن ” بيزاتو ” لم يسبق له الكتابة للسينما ، فهو روائي شاب قدم عملين فقط نال عنهما الكثير من  الجوائز ، ومن ضمنها أفضل عمل أول من رابطة كتاب أمريكا ولم تتم الإشارة إلى سبب إختيار كروز

ل ” بيزاتو ” تحديدا لكتابة الفيلم ، لكن الأخير صرح أنه سيحاول نقل القصة الكلاسيكية إلى الواقع أكثر .

          القصة المعروفة تدور حول سبعة رجال يقومون بحماية قرية من هجوم غاشم ، وتم تقديمها لأول مرة عام 1954 في الفيلم الياباني ” الساموراي السبعة ” للمخرج الياباني الشهير ” أكيرا كوراساوا ” ، ثم اقتبسته السينما الأمريكية عام 1960 في فيلم ” العظماء السبعة ” للمخرج ” جون ستورجيز ” ، بالإضافة إلى نسخ  سينمائية عديدة حول العالم ، وقد كنت محظوظا لأني شاهدت  إحداها : الفيلم المصري ” شمس الزناتي ” بطولة  أعظم سبعة مصريين  : عادل إمام ،  محمود حميدة ، محمود الجندي ، أحمد ماهر ، مصطفى متولي ، عبد الله محمود وإبراهيم نصر . 

          الخبر المهم جدا عندما إتصل بي أمس الأول المخرج السينمائي السوداني “وما في داعي لذكر اسمه ” قائلا : أن السينما السودانية ستنتج فيلما بعنوان “عظماء  المؤتمر السبعة ” لحماية بورتسودان من الغارات الإسرائيلية وسيكون الفيلم بطولة عبد الرحيم حسين وكاتب السيناريو حسين عبد الرحيم والمخرج أبو ريالة  وزير الدفاع ، أحدهم ” قال لي  يعني سينما اوانطة ” قلت له ” لا سينما جد جد ” .

 *********   

                   {محليات} 

{مجتمع المدينه}

                 {نعى اليم}

أخبار المدينهتنعى بمزيد من الحزن وألسى وفاة

                 مبارك فرحان

شقيق كل من مالك فرحان والصادق فرحان ، والذى حدثت وفاته بالسودان .

هذا وسيتقبل الإخوه مالك والصادق العزاء بمسجد الرساله السبت القادم .

نسأل الله للفقيد الرحمه ولأسرته الصبر والسلوان ولا نقول الا ما يرضى الله انا لله انا اليه راجعون

*****           

الملاعب الخضراء .

اعداد القسم الرياضى

اشراف محمد عبدالوهاب

 

 

                      {الهلال يقرر عدم سفر هيثم}

اصر مجلس ادارة نادى الهلال على عدم سفر هيثم مصطفى ضمن بعثة الفريق المسافره الى انقولا لملاقاة الانتركلوب وبهذا يكون المجلس قد رفض كل الضغوط من كافة الجهات التى يرى اصحابها تاجيل مناقشة المشكله الى مابعد ملاقات الفريق الانقولى من ناحية اخرى سرت اشاعه تناولتها المواقع والمنتديات

 الالكترونيه مفادها ان مهاجم الهلال كاريكا قد تعرض للضرب من قبل هيثم مصطفى  بمعسكر المنتخب السودانى بتونس بسب مشكلته مع مجلس الاداره الا ان كاريكا اصدر بيانا عبر موقعه الرسمى نفى فيه ذلك واثبت ان العلاقه بينهما بخير واكد استيائه من عدم تحرى الصدق فى نقل الاخبار

                       {تصريح للحضرى}

صرح عصام الحضرى حارس مرمى الفريق بان فوزهم على الاهلى شندى فى مباراة الجمعه مهم للغايه لانه يجعل مجموع نقاطنا سبعه نقاط وهذا ما نحن بحاجه اليه لذا لن نفرط فيها .

 ******         

صور فيديو وصور فوتغرافيه رحلة المسجد لامريكا وحفلة الفنان عمر احساس

.

 

 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه ش

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

 

 

      

أخبار المدينه العدد 172 الثلاثاء

صور فيديو رحلة المسجد لامريكا وحفلة عمر احساس .

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

لمشاهدته بعدالملاعبالخضراء .                  

 *****      

 

                 كل عام وأنتم بخير

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               فى هذا العدد:-

عن الاخلاق وبروف ميرغنى ، أحلام فى خيولها الجامحه ، هدية العدد (تسليه) حكمة سقراط ، ابراهيم خيرى عن نادر حله ،{محليات} فيها رسالة محمد عبدالوهاب لدكتور عمارأجمل ما قرات لسعيد شاهين ، الملاعب الخضراء .

غدا:نقرأ لبدرالدين حسن على عن الرقم 7 .. وابراهيم خيرى عن الكاتب اليهودى الكبير هنريك برودر .  

*****      

                 {الأخلاق دعوه لمؤتمر قمه}

                      الحلقه الثانيه والاخيره

بروف ميرغنى بن عوف.

 

1. 1.   من سيبدأ العمـــل :-

إن السياسي لوحده – وإن كان قائداً – لا يستطيع أن يَحمِل الناس معه دائماً ، خاصةً إذا أراد إتخاذ قرارات مصيرية وكبيرة مثل تلك التي ترتبط بالأخلاق ومن ثمّ مافائدة أن يحمل القائد – في أي مجال – فكرة ويركض بها ولا يلحق به أحد؟ الحقيقة تقول أنه لا أحد يستطيع إنجاز شئ فقط لأنه يؤمن به. الإيمان بالقضية هو البداية لعمل يجد قبولاً من الجماعة ومسنودٌ بها. وإن كان ذلك كذلك فالأخلاق كما هي نفسية ومستقرة فهي أيضاً حية ومتغيرة على المدى الطويل . فمن الذي سيحدث التغيير وكيف؟؟ إن إرتفاع المسؤولية الأخلاقية والشراكة في الرأي والعمل وإحترام الإنسان كغاية في حد ذاته وليس وسيلة لتحقيق أهداف غير إنسانية هو الطريق الوحيد لإيجاد موقف أخلاقي يُساهم في زيادة قيمة الحياة.

1. 2.   الطريق نحو برنامج عالمي للأخلاق :-

إن الذي لم ينتبه بعد إلى ما يدور في عالم اليوم حول الأخلاق هو مَن يلعب بنفسه لعبة الموت. كذلك فإن التحوصل حول أخلاق ممعنة في المحلية دون حساب لمقاصد الآخرين في تشكيل إنسان المستقبل المؤمن بأخلاق عالمية ستجعل هذا المتحوصل خارج كوكب الأرض والناس وسيكون المصير أن نُفاجأ دائماً بأفكار جديدة وأخلاق ٍ أكثر تجدداً تغزونا من أطرافنا إذا لم نُعِد العُدة للمشاركة فيها وصياغتها بالقدر الذي يجعلنا جزءاً منها وهذا هو الهدف الأول من الدعوة لقمة للأخلاق.

وفي سبيل التأهل للتوصّل لأرضيات مشتركة يمكن أن نطرح مكوّنات البرنامج الأخلاقي والمتمثلة في الآتي:-

–        في مرحلة البلورة هذه من الأفضل أن نتحدث مع بعضنا بعضاً بشكل مباشر بدلاً من أن نتعلّم بواسطة قناة ثالثة قد لا تكون دقيقة أو حسّاسة.

–        إستثمار قضايا الأخلاق لمصلحة البيئة والأجيال القادمة.

–        أن يكون في صُلب القضايا الأخلاقية الحفاظ على العائلة ، التعايش السلمي ، التعاون ، العدالة ، دبلوماسية الخطاب والإمتثال لحقوق الإنسان.

–        الإستفادة من المتغيرات ودراسة فترات النهوض والركود الأخلاقي بشكلٍ بنائي قادر على تشخيص البدائل.

1. 3.   الأخلاق والدعوة للقمــة :-

قمة الأخلاق أن تكون هناك قمة للأخلاق

يشعر المهتمون بالأخلاق وشؤونها بالجرأة عند تناول الموضوع بشكل مكشوف ومتفتّح إذ أنهم يفهمون جيداً أن هذا الإهتمام سوف يُسهم عاجلاً أو آجلاً في إنشاء نظام أخلاقي جديد للعالم يتمركز حول ضرورة “عولمة” الأخلاق لتتواكب مع “العولمات” الأخرى ولتتناسق مع مجمل محصّلات التغيير في كل مجال ولتسمح بالمزيد من المشاركة والشفافية ، وأهم من ذلك ، الإهتمام بالإحترام لدستور أخلاقي عالمي في طور التكوين . وهذا يعني أيضاً توفّر الإلتزام “الأخلاقي” والإصرار على إنشاء مؤسسات ومنتديات ومحافل للمجتمع المدني تُسهم في تشكيل هذا الدستور وفي وضع آليات ومناهج ووسائل تستهدف التواصل مع كل الناس.

وبما أن المخاض “الأخلاقي” سوف يكون مثل أي مخاض فإنه سيكون محموماً ومؤلماً وربما ممتعاً أيضاً وسوف يخرج هذا المخاض – المؤتمر – بأجندة طموحة ولاشك أنهم سيخرجون بالكثير من الوعود التي تعتمد قيمتها على العمل الشاق والمرهق والمؤتمرات التي لم تنعقد بعد! خاصةً وأن النظام الأخلاقي الجديد يعترف أن بقية العالم أصبح بالغ الأهمية ولا يمكن تجاوزه.

سيقود مثل هذا المَنحى من التفكير والعمل – وفي ظل هذه العولمات- إلى إعتبار الأخلاق واحدة من السلع الخدمية الرئيسية مثلها مثل البنى التحتية والبيئية وسوف تضطر الحكومات والشركات الكبيرة لإقتنائها والعمل بها بعد نقاش مُحتدم سوف يحدد من سيدفع تكلفة هذه الخدمات ومن سيستفيد منها وحتى يحدث ذلك – قريباً – فإن هؤلاء المهتمون بالأخلاق سوف يستمرون في الإستمتاع بهذه اللعبة المسلية والمضنية.

ولأن الجميع يتفق على أن هنالك قضايا كثيرة بحاجة للمعالجة إلا أنه من الضرورة الإقتناع بأن موضوع الأخلاق سوف يساهم بطرقٍ مباشرة وغير مباشرة في توفير بيئة مناسبة لمواجهة هذه القضايا ولذلك تصبح الدعوة لمؤتمر “قمة الأخلاق” أكثر فائدة من الإلتفاف حولها أو تجاهلها.

إن الدعوة للتغيير التي تكتسح العالم اليوم وتكتسب تأييداً شعبياً على كل المستويات تُصاحبها دعوة إنسانية كبرى للسلام والتصالح والتعايش مع الناس والبيئة ولعل أزمات تغير المناخ والأزمات المالية والسياسية والإجتماعية وغيرها تجعل موضوع الأخلاق كمساهمة إنسانية نظيفة وصرفة يأخذ مكان الصدارة وهنالك إشارات لذلك محسوسة ولكنها غير منظورة.

وإذا كان الأمل هو الإبن البار لليأس – كما يقولون – فإن قمة الأخلاق هي أكثر من السياسة وسيكون محتوماً أن تظهر عشرات الإقتراحات المختلفة خلال الإستعداد للقمة ويمكن تصنيف هذه الإقتراحات – كما تجري العادة – إلى ثلاثة محاور . أول هذه المحاور وأكثرها إلحاحاً هو ضرورة الحد من أزمة الأخلاق الحاضرة الآن في في العالَمَين الغني والفقير سواء بسواء والمحور الثاني هو التنظيم الأخلاقي وكشف  عيوبه ومؤشرات التصحيح . أما المحور الثالث فسيكون نوع من التصوّر للأخلاق المستقبلية للعالم.

إن الكآبة الأخلاقية المنتشرة الآن هي أفضل سبب يدعو للأمل بأن شيئاً مهماً سينتج من هذه القمة المقترحة بالرغم من إرتفاع صوت المشاحنات الملاسنات بين الشرق والغرب في شأن الأخلاق تحديداً.

1. 4.   إبتسامـة الختــــام :-

إذا كان تبسّمك في وجه أخيك صدقة كما يحدثنا رسولنا الكريم فإن نشر الإبتسام هو عمل أخلاقي رائع يحمل بدواخله كل المعاني الأخلاقية الطيبة . إحدى الشركات الأمريكية , نمسك عن إسمها , أحدثت فضيحة أخلاقية مدوية بالتلاعب في دفاتر حساباتها وإلتزاماتها نحو الغير وعندما بدأت لجنة التحقيق أعمالها إكتشفت أن لدى الشركة ورقة للسلوك الأخلاقي تتكون من (64) صفحة . ونختم بالقول أن رأس سوء الأخلاق والأدب هو الكذب على النفس وعلى الآخر ، حماكم الله….

*****      

         {الخيول الجامحة فوق الريح تشابي}
أحلام إسماعيل حسن

 وانتبهنا على صمت يعم حديقة العشاق إلا من نقرشات خفيفة على أوتار طنبور وحيد. “الدارة” خلت عن الفتيات الراقصات وبقي كل زائر في مكانه على حال من الانتظار. يتقدم عثمان اليمني إلى وسط الدارة وهو ينقرش على أوتار الطنبور ويشرع في أداء تحفة اسماعيل حسن  “الجواب نصف المشاهدة” …
 في درب البنات يا يُمّه ما اتبشتنت .. ما اتبهدلت ما اتغربت دابي
أنا اتوكّرتَ في بلدا بناتا بلا الخيول الجامحة فوق الريح تشابي
وجوهن يُمّه كان شفتي القَمَرْ .. لَجْلَجْ يضاحك في الرّوابي
عيونن يُمّه زي بحر المحيط الموج يولول .. والعِرِقْ لافِحنى فايت وا خرابي
سنيناتِن بلا شُخُب الحليب الصافي يرهج في الكبابي
ريقِنْ يُمّه زي خمر التمور المِنْ زمان طامْرِنو في جوف الخوابي
رقيباتن رقاب الريل .. على الحَدَب البعيد شَرَفَنْ علي هِوهيو كلابي
العرجون يصارع في السبيط .. مِندلّي في قَلْب الجريدْ هتّان ينقّط في العسل يا ريت شرابي
ولونِن يُمّه زي لون القمِحْ ضَرّوه شوف ضراني كيف ..
الله يضاريكَ يا الضَرْضَرْ صَوابي
دريباتِن عُقاب التِّيه .. ما في خبير يشق التِّيه على بلد الدوابي
مهورِن غاليْ ما بقدر عليهن .. وحاتك انت ما بقدر عليهن
كمان شوفي المصيبه نفيستي فيهن
منو البقدر يمد ايديهو لي كيس المرابي 
دحين يايمه راجع لي دريبك أنا الغرقان وفي الموجات أشابي
أصارع في الهلاك يايمه قاسي ..
بعد قربت لي قيف الشرق تلفحني شيمه كاسحه مغربا بي
مشاكل الدنيا من ما فتّ منّك ..
إلى هادا  الوَكِتْ وأيضا كذلك إلى ما بعدو ضدي مبشتنابي
قعدتَ الليله زي فاقداً مزوزو أجرجر في التراب .. ودّرْ حجابي
وان كان للقروش إن شا الله طايري
معلّم الله لي حولين اسم فرطاقه ما دخلت جرابي
أنا لا مالاً  لقيتو عشان أشوفك ..
أجيك أقدل مع الجنيات تجيكي العافي بس فضل شبابي
والخبر المهم ما قلتو ليك يا يمه قبّال أنسى في آخر جوابي
دا شيتاً أصلو ما فكّرتَ فيهو .. وحاتِك ضُمّه ما كان في حسابي
إرادة المولى مو خافي عليكن .. وكان دسّيتا لابدْ من تجيكن
خبيري مع البنات والليل يهوّد .. أهزْ ضرعاتي وارفع في حجابي
أنا بقيت غناي ألعلع في البنادر .. مِتِل ناس ود صليليح .. طنبرابي .

*****

هدية العدد:- اضغط وحرك الماوس وارفع الصوت

http://www.geocities.com/johnniemccoy/elasticbaby.html
***********

تذكر هذه الحكمة قبل محاولة نشر أي إشاعه

                 الفلتر الثلاثي 

سقراط اليونان ما بين الأعوام 399-469 ق.م

 في أحد الأيام صادف الفيلسوف الشهير سقراط أحد معارفه الذي جرى له وقال له بتلهف “سقراط، أتعلم ما سمعت عن أحد طلابك؟”

 فرد عليه سقراط “انتظر لحظة قبل أن تخبرني أود منك أن تجتاز امتحان صغير يدعى امتحان “الفلتر الثلاثي؟”

تابع سقراط: “هذا صحيح قبل أن تخبرني عن طالبي لنأخذ لحظة لنفلتر ما كنت ستقوله. 

الفلتر الأول هو الصدق!! هل أنت متأكد أن ما ستخبرني به صحيح؟”

رد الرجل “لا، في الواقع لقد سمعت الخبر”

قال سقراط،” حسنا، إذا أنت لست أكيد أن ما ستخبرني صحيح أو خطأ.

 لنجرب الفلتر الثاني فلتر الطيبة!! هل ما ستخبرني به عن طالبي شيء طيب؟
“لا على العكس”
“”تابع سقراط”حسنا إذا ستخبرني شيء سيء عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح؟” 

بدأ الرجل بالشعور بالإحراج. تابع سقراط:”ما زال بإمكانك أن تنجح بالامتحان،

فهناك فلتر ثالث فلتر الفائدة!! هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني؟
“في الواقع لا”
” تابع سقراط “إذا، إذا كنت ستخبرني بشيء ليس بصحيح ولا بطيب ولا ذي فائدة أو قيمة

لماذا تخبرني به من الأصل؟” فسكت الرجل وشعر بالهزيمة والإهانة

لهذا السبب كان سقراط فيلسوفا يقدره الناس ويضعونه في مكانة عالية .

************         

{ألأخ ألفغو نادر حلة} *

 

أبانا ألذى فى ألسـماوات ليتقدس أسمك ليأتى ملكوتك لتكن مشـيئتـك كما فى ألسـماء كذلك على ألأرض أعطنا خبزنا كفـاف يومنـا وأغفر لنـا ذنوبنـا و خطايـنا كمـا نحـن نغـفـر لمـن خطـئ ألينـا و لا تـدخلنـا فـى ألتجـارب لـكـن نجـنا مـن الِشـرير لأن لـك المـلك و ألقـوة وألتسبـيحـة ألـى أبد ألأبـديـن…..أمــيـن.

طـوبى للأ مـوات ألذيـن يـموتون فـى رضـا ألـرب  فليـستريحـوا مـن ألمتـاعـب لأن أعمألـهـم تـتـبـعــم.

طــوبـى لمـادلــين ألـتى اخـتارهـا أللـه بقـربه.

 قـبل أيام قليلة فارقت دنيانا خالتنا مادلين عبد الملك بعد صراع طال وأستطال مع المرض جعله الله كفارة لها وأجعل يا الله  أخر عذابها عذاب الدنيا ,وأجعله فى ميزان حسناتها, أللهم أجعل قبرها روضة من رياض الجنة.

 ووسدت الثرى بجوار عمنا الراحل فتح ألله الذى رحل قبل عقد من الزمان فى فلاة من ألارض الغريبة  كنا نتمنى أن نتوسد أرض بلادنا السودان وسط أهلنا وأحبابنا, لكن عزائنا أن نبلغ درجة ألشهادة فقد قال رسولنا ان من مات حريق مات شهيد ومن مات غريق مات شهيد ومن مات غريب مات شهيد أللهم أمتنا غرباء لننال درجة الشهادة أميــن يارب العالمين.

ترجع علاقتى بنادر الى أكثر من ثمانية أعوام فلم يكن هنالك أى صعوبة أن ننسجم مع بعض, فللأقباط مكانة خاصة فى قلبى فلقد ولدت ونشأت فى أمدرمان وبالتحديد حى العمدة شرق حيث تتداخل الأسر الآمدرمانية العريقة مابين حى العمدة والمسالمة وحى العرب ثلاثة أحياء انصهرت فيها الأسر فى تناغم وأنسجام تام لم تكن هنالك فوارق فعاش الجميع أسرة واحدة مترابطة متحابة ولا أنسى أبدآ حبوبة حنونة والدة عمنا ميخائيل  و عمنا مينا اسكندر كانت أمرأة قوية الشخصية مهابة الجانب هى أم الجميع لا تنادى أحد الا بيا ولد أو يا بت  فهى أم الجميع لم اكن أسمع أبى يناديها الا بامى حنونة ولا نناديها الا بحبوبة حنونة فلقد كانت اسمآ على مسمى وسافرد مقالة اخرى عن أهلى أقباط أمدرمان.

منذ أن حللت مكان الخليفة عبدالله الذى انتقل الى نياجرا وكان نادر يدير ماكس وقتها وكنت أقوم بتوزيع البريد عنه كنت اقول نادر قاعد بالأعمال وأنا قائم بألأعمال.

ثم انتهى نادر من ماكس وتفرغ للتوزيع ولقد كانت أيام صعبة بعد أن تقاعد بدرالدين وذهاب عبدالله نقد الى السودان ثم انضم لنا عيسى الثالوث المرح ولقد كانت أيام جميلة لا تخلو من المقالب والطرائف, ولا تزال حبال الود متصلة بيننا الى ألأن.

من مواقف نادر التى لا تنسى حينما توفى كمال شيبون وأخبرته بالخبر المؤلم وكان اليوم الثانى هو يوم تشيع الجثمان وعندنا ارتباطات كثيرة فما كان منه الا أن قال لنا اخطروا كل  العملاء باننا لن نؤدى أى عمل اليوم نسبة لظرف طارئ وقد كان ان ألغى كل الاعمال له ولى وللأخ الحارث حتى نتمكن من تشييع الراحل المقيم كمال شيبون, وتحمل كل الخسائر التى نجمت عن الغاء التزامات ذلك اليوم. 

وأيضآ حينما اخبروه بان مهرجان سيقام لذكرى كمال شيبون فما كان منه الى ان اتصل بى وقال انه قد خصص باصين من الحجم الكبير وطلب منى أن أكون بدلآ عنه لتغطية المهرجان لأنه سوف يذهب لزيارة والدته المريضة فى برانتفورد وهنالك مواقف نبيلة كثيرة قام بها ويقوم بها نادر لا يرجو جزاء و لا شكورآ .

ولا يمكن أن تكون لك صلة مع نادر الا أن يكتمل العقد بنورما الرائعة والأميرة رولا فتجد فى وقت قصير أن العلاقة قد تطورت الى علاقة أسرية كاملة الدسم .

وعندما وصفته بالفغو وهو تعبير نادر أن تلقاه فهو يرمز به الى نوار الريحان الذى يعتبر من أقوى الروائح العطرية على ألأطلاق فوجود نادر فى كل مجلس يجعله ريحانة المجلس,

فى الختام تحضرنى الذكرى عن الزمن الجميل عندما كنا ندخل الكنيسة لأداء واجب عزاء أو أكليل كان أبونا يخصنا بالشكر كنا نقول نحن لا نرجو شكرآ فاما نحن اتينا لتلقى العزاء أو لنحتفل بأكليل أخ أو أخت لنا فقد كنا ولا نزال جزء من هذا النسيج الرائع الذى نسجته أمدرمان العظيمة.

تقبل ألله خالتنا مادلين أحسن قبول وجعل قبرها روضة من رياض الجنة فقد كانت نعم ألأم التى أنجبت ابراهيم ونادر وأحفادها فنومى قريرة العين فمن خلف لم يمت, وجعله ألله أخر أحزاننا.

*الفغو هـو نوارة الريحان.

                                                                   ابراخيم خير

                                                                    اسكاربورو

                                                                   25/8/2012  

**********          

                   {محليات}

                   {نعى اليم}

تقبلت السيده/ سليمه يوسف السباعى العزاء أمس بدار الجاليه السودانيه فى وفاة إبنة أخيها :

               أمانى عمر يوسف السباعى

والتى وافتها المنيه بالأردن.

أخبار المدينه تشاطر السيده سليمه وأسرتها داخل وخارج السودان الأحزان فى هذا الفقد الجلل سائلين الله أن يتقبلها قبولا حسنا وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنه ولا نقول إلا ما يرضى الله إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله .

 ******

             {رساله الى دكتور عمار،

          والى الذين إختاروا النزال}

من محمد عبدالوهاب

قال الله تعالى وهو أصدق القائلين:

“وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبه قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون”

وقال أيضا:-

“ولمن خاف مقام ربه جنتان ، فبأى الاء ربكما تكذبان” صدق الله العظيم.

عزيزى عمار ، ما كان من الممكن أن نغوص فى بحر كهذا بحكم العلاقه التى بيننا كما ورثناها من أهلنا الذين سبقونا ، ولكن ما جعلنى أخاطبكم هو هذا الإستخفاف والخروج عن المألوف الذى بدر من صحيفة صوت الجاليه والتى ادعت كذبا أنك وقعت شاهدا فى عقد زواج إبنتى بوصفك رئيسا للجاليه . أقول للذين آثروا أن يتاجروا عبر صحيفتك بأنها صوره رخيصه يعوزها حسن الأدب .

أخ عمار أنت تعلم إنك وقعت كشاهد ليس لأنك رئيسا للجاليه ، ولو كنت معتمدا فقط على هذه الصفه الإعتباريه لما سمحت لك أن توقع كشاهد ، ليس تقليلا للجاليه ولكن لأنك تعلم جيدا أن العلاقة التى بينى وبينك وبين أفراد أسرتينا هى أكبر ، وعمرها أكثر من الفتره التى قضيتها كرئيس للجاليه .

لقد عاتبنى ، والله على ما أقول شهيد أناس كثيرين بل ولامونى كيف سمحت لعمار ان يوقع كشاهد ، فكانت إجابتى لهم بأن عمار هذا صديقى …بل هو الذى وقع دون إستشارتى ليس تحديا لى وإنما قناعة منه بأنه الأقرب للأسره .

لهذا السبب إتصلت بك تلفونيا بعد إطلاعى على الخبر بصحيفتكم وبصوره لا تخلو من سوء القصد حيث تم وصفى بأحد أقطاب المعارضه!!؟؟ والسؤال ماهى علاقة المعارضه بعقد القرآن وهنا تكمن المتاجره وسوء القصد .

وكم كانت دهشتى عندما نفيت لى علمك بما ورد فى الصحيفه وأنه لادخل لك به .

مما يعنى إعادة النظر فى أمر القائمين على أمر هذه الإصداره والتى فقدت مصداقيتها خاصة وان إسمها صوت الجاليه ، وذلك حتى لا يقودوا الناس والأمور إلى كارثه أسوأ مما نحن فيه اليوم.

أخى عمار ، أخيرا وفى هذا الخصوص فإننى أطالب:-

بإعتذار رسمى عما ورد فى هذا الأمر

إجراء تحقيق رسمى إدارى وحسب اللائحه ونشر نتائج ما توصل له التحقيق بأسرع ما يمكن وذلك مع من قام بنشر هذا الموضوع ومع المسئول الأول عن المطبوعه.لأنه حسب ما ذكرت أنه تم دون علمك أو إستشارتك كرئيس لمجلس ادارة المطبوعه وكرئيس للجاليه. حتى لا يظهر آخر يوقعك فى مأزق أخطر من ذلك أنت فى غنى عنه ، هذا إذا لم تكن أنت فعلا من صاغ الخبر.

أخيرا انوه إلى إحتفاظى بحقى فيما اراه مناسبا لرد إعتبارى حال تجاهل ما طلبت أعلاه .

والسلام

**********      

                         {من أجمل ما قرأت}

                     

                   حول العدد السادس لصوت الجاليه       

 

**من أقوال الآخ د/ عمار فى صوت الجاليه العدد السادس .

من اراد ان يدلى برايه بحق فالحريه مكفوله للجميع فى هذا الوطن الديمقراطى ومن حقنا ان نستمتع بها ونفتح بها آفاقنا نحو غد جديد نخطط له . 

ثانيا: أن نواجه بعقل وتفهم ونستجيب للنصيحه التى قال اهلنا حاره !! نستجيب لها كما نستجيب للثناء الذى ينزل على صدورنا بردا وسلاما .

 

**تحت عنوان حول السلوك الشخصى وتأثيره على العمل العام متناوله {حكاية فلتكان} وبعد سته مشاهد استعرضت خلالها مسيرة فلتكان فى مشوار حياته اليوميه . طرحت السيده / هيام هاشم وجهة نظرها حول الامر قائله:-

 

الديكتاتوريه والعنصريه والتمييز والأنانيه وسياسة فرض الراى… وخلافه من السلوك الذى يحجر على حقوق الآخرين ولا يتقبل وجود الراى الآخر هى من وجهة نظرى انماط من السلوك او الصفات التى قد تكون سببا اساسيا فى انهيار وفشل المنظمومات أو المؤسسات العامه . وقد تؤثر تأثيرا سلبيا على العمل العام بل يمكن ان تؤدى الى كارثه انسانيه ، وحجم الكارثه يعتمد على المنصب الذى يتقلده الشخص حامل هذه الصفات . فإذا اصبح هذا الشخص رئيسا للدوله أصبح الحكم دكتاتورى ، وإن اصبح زعيم قبيله قد يؤدى حكمه الى حرب عرقيه أو قبليه ، وإن اصبح رئيسا فى منظومه صغيره توجت بالفشل لاتخاذه للقرارات الفرديه وعدم تقبل الآخر…. وهكذا يستمر المسلسل .

اعتقد ان السلوك الشخصى هو سبب اساسى لما نحن فيه اليوم ، فالمشكله ليست اقتصاديه او سياسيه انما المشكله تربويه ثقافيه فموروثنا الثقافى فيه الكثير من الأخطاء التى يجب محاربتها جذريا لحل المشكله هذا فى المقام الاول ..

ثانيا: كيف نتعلم احترام الآخر وتقبل الآخرين بصدر رحب وكيف نحترم اصول الحوار السلمى وتقبل الفشل وسياسة الاعتذار والعطاء من غير مقابل …

ثالثا: علينا ان نقوم أنفسنا قبل أن نقوم الآخرين.

التلوين من قبلنا لنبرز اهمية ما هو مذكور ويجب التوقف والتركيز على مضامينه . حيث انه واحد من اسباب معاناتنا وما نحن فيه اليوم فى مجتمعنا السودانى بتورنتو حقيقه لم اصدق هذا الذى ورد على لسانى د/عمار وهيام . ونتمنى ان ينعكس واقعا على الارض حتى لا ينطبق عليهم المثل (أسمع كلامك استعجب اشوف عمايلك استغرب ).

الحل فى منتهى البساطه ان يتم توجيه دعوه للجميع للتحاور والتداول بحريه ونفس بارد حتى يخرج الجميع برؤيه متفق عليها . دى صعبه يا إدارة الجاليه .

حقيقه هذا اجمل ما قرات لأننا ظللنا ننادى به حتى بح صوتنا ، كما لا بد من الاشاره لما ورد فى كلمة العدد حول اللغة العربيه وهذا ايضا تطرقت له مرارا وتكرارا وافردت لها فى آخر مره كلمة عدد لأخبار المدينه خلاف الورقه التى قدمتها فى ندوة هاشم نوريت حول التهميش .  فقط لى ملاحظه حول بقية كلمة العدد والتى زينت بصورة الوجيه شريف المليك حيث لا علاقه لها بالموضوع نهائيا مما جعلنى فى حيره. كما ان كلمة العدد مع تقديرى فى انها صبت فى حراك قضيه هامه إلا أن البيان بالعمل خاصة وان كلمة العدد تعبر عن الاصداره بصفه رئيسيه  رغم ذلك نجد ان صفحة الطفل تهدم الفكره من اساسها بل تقنن هدم اللغه الام !!؟؟ ومن هنا يبدأ الاصلاح والجديه فى تحمل المسئوليه بعدم نشر المواضيع باللغة الانجليزيه من قبل اطفالنا بالذات وان تكتب باللغة العربيه وإلا…….. نرجع للمثل اعلاه !.

 

مع تحياتى ….   سعيد شاهين

*****       

                   {الملاعبالخضراء}  

إعداد القسم الرياضى .

إشراف/ محمد عبدالوهاب .

            {تداعيات قرار إيقاف كابتن هيثم}

بعد صدور قرار التجميد ، هرع بعض معجبى كابتن هيثم مصطفى ، وتجمعوا بصوره اشبه بالمظاهره مطالبين بإلغاء القرار وإنخراط هيثم فى تمارين الفريق الإعداديه للمشاركه فى مباريات الكنفدراليه .

 

على صعيد آخر ، بعث زملاء هيثم من لاعبى الهلال المتواجدين فى المعسكر الاعدادى بتونس مع المنتخب السودانى ، بمذكره طالبت أيضا برفع العقوبه عنه وترك امر محاسبته بعد انتهاء مباريات الدورى الممتاز والبطوله الافريقيه فى مجموعات الكنفدراليه ، مما عقد الأمر كثيرا وأصبح السؤال الذى فرض نفسه على الساحه هل سيتراجع مجلس الاداره عن قراره إستجابة لهذه الضغوط أم سيصر على مبدأ المحاسبه ؟الأمر الذى قد يدخل مجلس الإداره فى إشكاليه مع لاعبيه حال عدم تنفيذ رغبتهم .

الملاعبالخضراء:-  

إن ظروف الهلال ومشاركته فى منافسات الكنفدراليه ورغبته فى الفوز ببطولة الدورى الممتاز والذى يتصره حتى الآن بفارق سته نقاط من نده التقليدى المريخ يؤكدان أن الهلال فى حاجه ماسه للإنسجام والتضافر فى هذه المرحله حتى يتمكن من تحقيق آمال جماهيره . لذا نرى أن الضروره تستوجب معالجة الأمر بشىء من الحكمة والتروى . أقال الله الهلال من عثرته هذه

  

*****       

 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

 

 

أخبار المدينه العدد 171 الأثنين

صور فيديو رحلة المسجد لامريكا ومراسم عقد ابنة الاستاذ عدنان زاهر وحفلة عمر احساس .

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

لمشاهدته بعدالملاعبالخضراء .                  

 *****

                 كل عام وأنتم بخير

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               فى هذا العدد:-

عن الاخلاق وبروف ميرغنى ، حكمة العدد ،  أحلام فى خيولها الجامحه ، فيلم الارض الحلقه الاخيره ،صحه وعافيه ،{محليات} فيها تراث وردى، بيان ،  أخبارمجتمع المدينه ، الملاعب الخضراء .

غدا:  بقلم/ محمد عبدالوهاب ، خطاب الى الدكتور عمار

والى الذين اختاروا النزال .            

*****      

                 {الأخلاق دعوه لمؤتمر قمه}

                      الحلقه الاولى

بروف ميرغنى بن عوف.

1. 1.   مقـــدمة :-

هذه الورقة تطرح موضوع الأخلاق وما يدور فيه وحوله على السجية ، وهي لا تنطلق من أي موقف أخلاقي مُحدد على المستوى الشخصي أو الجَمعي والهدف الأساسي منها هو إثارة الحوار والنقاش أو التداول والإسهام مع الآخرين محلياً وعالمياً بدورٍ ما قد تُشكّله مثل هذه المنتديات حول مفهوم الأخلاق والإمكانات المتوفرة داخل هذا المفهوم لتعزيز السلام والأمن للأفراد والجماعات والدول. وإبتداءاً ومن أجل تحقيق هذه الورقة فإنها ستطرح أسئلة أكثر مما تجيب وقد تتوافق مع المنهج العلمي أو قد تفارقه بما لا يقدح في أصالتها أو محتواها. وسوف تتجنب الإحالات والمراجع إلا في حدها الأدنى والضروري حتى لا تحد قارئها في إطار قد يُؤثر على تفكيره أو تصوّره للأخلاق في محيطها البنيوي أو العملي.

الظاهر الآن – وفي إطار عولمة المعلومات وشبكات الإتصال – أن مفكّري العالم وآلاتهم قد بدأوا الإستعداد فعلاً لفتح ملف الأخلاق وعلومها إذ كان السائد عن الأخلاق أنها مسألة خاصة بالأفراد والمجموعات وأنها محدودة زمنياً وجغرافياً ولا قدرة لها على تجاوز الحدود بسبب خصوصيتها وإذا كان هذا الملف قد فُتِح من جديد فلابد أن هنالك إعتراف ضمني ومباشر بأهمية موضوع الأخلاق في توفير قيمة مُضافة جديدة لإعادة تشكيل التفكير والعمل بناءاً على قواعد أخلاقية تجد القدر الأعلى من القبول لقطاعات كبيرة من المجموعات البشرية التي كانت مُنغلقة على نفسها قصداً أو غير قادرة على التفاعل مع غيرها بسبب المسافات الزمنية والفكرية والتكنولوجية.

وبالرغم من وجود عوامل متعددة ومتنوعة للوصول لأهداف العولمة الشاملة فإن العامل الأكثر أهمية يبقى متوفراً في القاعدة الأخلاقية للأفراد والمجموعات والأمم وإذا إتفقنا على هذه القواعد الأخلاقية الكونية فإن التدفقات المعلوماتية ستكون هي المستفيد الأول لسلعة جديدة لها الحق في الدخول لكل البيوت ، بيوت الأغنياء والفقراء سواءً بسواء . وأهم من ذلك فإن البنية الأخلاقية للعالم لعبت وتلعب أدواراً أساسية في صناعة وبناء السلام العالمي أو في تفكيك النسيج العالمي من خلال الحروب الناشئة من إختلاف القيم الأخلاقية.

1. 2.   الأخــلاق والمـصطلح :-

تعتبر الأخلاق مبحثاً من مباحث الفلسفة وهي شكل من أشكال الوعي الإجتماعي وتعمل على تنظيم وتأطير سلوك الناس في مجمل ميادين الحياة العامة . كذلك تندرج في الأخلاق التقييمات الأخلاقية للظواهر الإجتماعية التي يُنظر إليها على أنها تعبير فعلي عن مصالح الناس وعلاقاتهم مع بعضهم البعض وبعضهم والآخر.

والأخلاق في اللغة جمع خُلُق وهو العادة والسجية والطبع وهي مفهوم عقلي وسلوك تطبيقي وتُدرك بالبصيرة دون البصر وتُعرّف الأخلاق كمصطلح على أنها صفة نفسية مُستقرة ذات آثار في السلوك محمودة أو مذمومة وبما أنها صفة نفسية فهي لا تصف الجسد ولا ترتبط به وهي في إستقرارها تكون ثابتة غير عارضة (كريم ، جبان) وللأخلاق أثر مباشر على السلوك العملي وهي خاصية آدمية لا تُشاركه فيها بقية الأحياء وهي تَصدُر عن إدارة حرة وتتجه نحو غاية معينة ومقصودة.

1. 3.   الأسئلة السبعة .. الأسئلة الصعبة :-

1- هل تكوِّن الأخلاق جزءاً كبيراً أو صغيراً من الحضارة الإنسانية؟

2- هل تختلف القيم الأخلاقية من مجتمع لآخر؟

3- هل للبيئة المحيطة دورٌ في تشكيل الأخلاق؟

4- هل للأخلاق جذورٌ فكريةأو آيدولوجية؟

5- هل تكون الأخلاق – في تاريخ الأمم – ثابتةًً أو متغيرة؟

6- هل هنالك حدود دنيا أو عليا للأخلاق؟

7- هل هنالك قدر من الإمكان لإتفاق كوني على شئ من الأخلاق؟

لا تود هذه الورقة الإجابة على هذه الأسئلة ولا تدّعِي أصلاً أن هنالك إجابة شافية ولكننا نطرحها للحوار حولها.

1. 4.   أقـوال وأفعــال حول القضيـة الأخلاقيـة :-

• ·       إنما بُعثتُ لأتمّم مكارم الأخلاق.

حديث شريف

• ·        هذا زمن إفلاسات عديدة لكن الأسوأ هو الإفلاس الأخلاقي

رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة – قمة حوار الأديان 2008م.

• ·       إن الإنشغال عبر التاريخ بنقاط الخلاف بين أصحاب الأديان والثقافات (الأخلاق) قاد إلى التعصّب الذي ليس له مبرّر من منطق أو فكر سليم.

خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله – قمة حوار الأديان 2008م.

• ·       إن السلام يعني تقليدياً التوازن بين مصالح مختلف الدول ، لكننا تعلّمنا أن السلام الدائم يتطلب أكثر من مجرد توازن فاعل، إنه يتطلب من الأفراد والمجموعات والأمم إحترام وتفهّم الآخر (البعد الأخلاقي).

بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة.

• ·       بدون الأخلاق تتحطم المجتمعات وبدونها تصبح لا قيمة للحياة.

بيرتلاند رانس.

من سيبدأ العمـــل هذا ما سنتناوله فى حلقتنا الاخيره غدا بإذن الله..

*****                           

                        {حكمة العدد}

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم * * فطالما استعبد الإنسانإحسان

   *********

         {الخيول الجامحة فوق الريح تشابي}
أحلام إسماعيل حسن

أعود من تلك الذكريات المفعمة وانظر مرة أخرى إلى زوار حديقة العشاق وقد انضم إليهم اليوم مجموعة من الشعراء الشباب من مريدي اسماعيل، فأرى مختار دفع الله ثم ود بادى وأزهري شرشاب ومحمد الحسن حميد والسر عثمان الطيب. تعمر “الدارة” ويقف على طرفها عثمان اليمنى وعبد الرحمن بلاص وعبد القادر سالم والنور الجيلاني وصديق احمد والنعام ادم وأحمد فرح وعبد الرحمن عجيب وعدد لا أحصيه من المطربين والعازفين وهم يتناوبون الغناء. القومه ليك أيها الفرح الجميل، فالجميع وقوف في حضرته، زوار حديقة العشاق انتظموا وقوفا في دوائر حول “الدارة” والطرب والفرح يأخذان بمجامع النفوس فأرى مجموعة من الفتيات بينهم أختي غاده يندفعن إلى وسط الدارة يرقصن ويجاوبن النغمات في حركة سريعة في غير ابتذال. رقصة المرأة الشايقيه تشبه عندي رقصة الخيل حتى خيّل لي أن الفتيات في وسط “الدارة” مجموعة من الخيول الجميلة في ميدان فروسية كبير يرقصن ليس على ظهورهن سرج ولا فارس. المشهد يبعث في قلبي دفء الإحساس بهويتي فاشعر باعتزازي وفخري بانتمائي إلى هذه الأرض وهذا الوطن.
 قلت في نفسي: ذلك الزمن الجميل كان له الفضل في تشكيل الوجدان العام، وله الفضل أيضا في تشكيل وجداني. فالحب الذي امتلك فؤادي منذ ذلك الزمن لم يبرح مكانه ولم يطمره غمار تلك الأحداث التي مرت على حياتي .. حُبٌّ كبر معي وترعرع فخرجت فروعه القوية الندية من بين تضاريس الزمن تلفّني وتعانقني، وها هو في هذا اليوم من شهر ديسمبر يقف حقيقة ملموسة إلى جواري على طرف “دارة” الفرح. ألتفِتُ إليه وأقول له: رغم مرور الزمن وعظائم الأحداث فقد بقي طعم الفرح في النفوس مثلما بقي حبنا منذ ذلك الزمن الأخضر الجميل. قال لي: أنظري إلى تلك المرأة الأنيقة التي تزور اليوم حديقة العشّاق .. إنها ليلى المغربي .. تذكرين يا حبيبتي برنامج (إشراقة الصباح) الذي كان يقدمه صباح كل يوم من إذاعة أم درمان على ما أظن الإذاعي حمدي بولاد .. السودانيون في مدنهم وقراهم كبارهم وشبابهم كانوا لا يغادرون بيوتهم إلى مواقع العمل أو إلى مدارسهم قبل أن يستمعوا إلى مربع اسماعيل حسن الشعري “يا سلام” بصوت ليلى المغربي .. ليلى ذلك الصوت الذي وضع فيه الله دفء الشموس الاستوائية وعطور الصنوبر .. ذلك الصوت الذي صعد إلى السماء من حيث مهبط الوحي .. اشتعال معاني شعر اسماعيل في صوت ليلى المغربي كان وقودا لدبيب الحياة والنشاط والفرح في أرواح الناس وأوصالهم عند كل إشراقة شمس وصباح.
 كلامه الساحر في حق أبي اسماعيل لمس شغاف قلبي وكاد يسرقني عن “دارة” الفرح الراقصة، فقلت له وكأنني أحرضه على المزيد: كنا في ميعة الشباب الباكر في ذلك الزمن الأخضر، لكني أراك تذكر الكثير من تفاصيل كأن الزمن لا أثر له على ذاكرتك. قال: اسماعيل حسن يكتب النكتة بالشعر! أذكر تلك الأبيات التي كتبها اسماعيل في النائب البرلماني الذي قدم اقترحا، وعندما جاء وقت التصويت صوّت النائب نفسه ضد اقتراحه! فقال فيه اسماعيل: يا جِدوّ .. حصان النصر ليك شَدّو! .. يجيك عديل تقول قِدّو .. تقِدّو براك تقول سِدّو! .. وعندما نصّب رئيس الحكومة العسكرية نفسه راعيا للجامعة كتب اسماعيل مربع “يا سلام” : زمان وصّوني أكبر وابقى راعي .. أسوق غنّومي واسرح في المراعي، ويختم المربع بقوله “بدل ما أرعى شوف كايسين لِي راعي !” ثم المقطع الذي يقول “بقينا نخاف إذا ما الرّاعي ساكت بالكضب هَبَشْ القُراف ..!” ثم مربع يا سلام الذي يختمه اسماعيل بمقطع “زي النَّمِلْ مِتْلَمّي فوق كوم الدّريش ..” الكثير من جيل ذلك الزمن الجميل يذكرون هذا المربع لأن الحكومة بسبب هذا المقطع أمرت بوقف “يا سلام” من الإذاعة والصحف! وحرمت الشعب تلك النشوة الصباحية من كلام اسماعيل وصوت ليلى المغربي ..
أصمت أنا ويستمر هو في كلامه العذب عن أبي اسماعيل ليقول لي: اسماعيل حسن بيده ربّابة سحرية هيكلها الحب وأوتارها من مشاعر الشجن والفرح والحزن والعتاب والحنين والخير والجمال .. إذا ضرب على وتر الغرام والشجن ذابت الأفئدة، وعندما يحرك وتر الحزن واللوعة يبكى الناس، وحين يلاعب وتر الفرح يضحك الناس وعندما يغني اسماعيل للوطن يكاد يستنهض جنود التاريخ عن مراقدهم، وعندما يعزف شعرا على أوتار العتاب والحنين يفعل بالناس الأفاعيل! اسماعيل حسن لم يكن شاعرا غنائيا فسحب، اسماعيل حسن حالة كاملة. فلا تستغربين أن أشجار الفرح التي غرسها أبوك اسماعيل في ذلك الزمن الأخضر الجميل تظل تطرح ثمارها الحلوة الباردة وتلقي بظلالها الوارفة بردا وسلاما على نفوس الناس فتلطّف عنهم شيئا من هجير هذا الزمن ..
قلت له: إنك تدوّخني بهذا الكلام وتعيدني روحا وجسدا إلى ذلك الزمن الأخضر الجميل قبل أن تفرق بيننا أيادي القهر والظلم والطيلسان والعوالم السفلية التي قهرتنا أمّة بحالها .. لكن إلى حين انتشب فيه القيد على معاصم الظلم وانقلب السحر على الساحر فعدنا. السنوات التي أبعدتنا عن بعضنا مثل جزء تالف من العمر، وكلامك يربط حاضرنا بتلك الأيام الخضراء، ويا ليت مقبل الأيام تستأصل كل تالف وتربط حاضرنا بذلك الزمن الأخضر الجميل.  ثم أسأله: هل كنت تذكرني أنا في سنوات الغياب؟ قال:
طريتك؟ .. أصلي ما ناسيك  عشان ما أبقى طاري
لأنِّكْ إنتِ  ياكي القُدْرَه بِتكَيّفْ مَساري
وياكي ألفي الأزلْ مِن بَدري مكتوب لى وداري 
تصوري إنتِ  ياكي الجَنّه .. بَرضِكْ ياكي ناري
وفي الحالتين رضيت بالقِسْمه .. والمقسوم ده أكبر من خياري
بتعذريني لو بتعرفي كيف الحال بعد ما خلّيتني في سِكّة وَداري
بِقيت مَصْيوبْ وما قادِر أداري البَيّا .. ما قادِرْ أداري!
ثم سألني: هل تذكرين أنتِ يا حبيبتي حكايتنا مع هذا المقطع من شعر اسماعيل؟ أنتِ قلت لي هذا الأبيات التي لم تفارق ذاكرتي من ذلك اليوم.

 ولا باكر نختم ليكم انشاء الله

************             

                  {فيلم الأرض}

                الحلقه الثانيه والاخيره        

بقلم بدرالدين حسن على

لإنعاش ذاكرتكم فقط   تدور أحداث الفيلم في إحدى القرى المصرية عام 1933 ، حيث يفاجأ أهلها بقرار حكومي بتقليل نوبة الري إلى 5 أيام بدلا من 10 أيام ، والماء عصب الحياة لكل مزارع  ، فيبلغ العمدة الفلاحين أن نوبة الري أصبحت مناصفة مع أراضي محمود بك الإقطاعي ، فيجتمع رجال القرية للتشاور ويتفقوا على تقديم عريضة للحكومة من خلال محمد أفندي ومحمود بك ، لكن محمود يستغل الموقف وتوقيعاتهم لينشيء طريقا لسرايته من خلال أرضهم الزراعية ، هكذا يصور الكاتب التحالف الذي ينشأ بين الإقطاعية والحكومة ، وفي حالتنا الراهنة بين الصادق المهدي والميرغني والمؤتمر الوطني ، و يثور الفلاحون وعلى رأسهم محمد أبو سويلم دفاعا عن أرضهم ،ولكن لا يستطيع تحالف المزارعين أن يصمد أمام تحالف الإقطاع والحكومة ،  ويلقوا الحديد في المياه ، فترسل الحكومة قوات الهجانة لتسيطر على القرية بإعلان حظر التجوال ،ثم يحدث الإنشقاق بين المزارعين وهذا ما ركز عليه الكاتب والمخرج : الإنشقاق وخطورته وما أشبه الليلة بالبارحة ، ويتم إنتزاع الأراضي منهم بالقوة ، ويتصدى محمد أبو سويلم لقوات الأمن ويتم سحله على الأرض وهو يحاول التشبث بالجذور،، هنا يصل الفيلم إلى ” الكلايماكس ” كما درسونا ، أي إلى القمة ، فالشيخ حسونة ” يحي شاهين ” هو المناضل الذي يعيش على أمجاده الوطنية السابقة يتخلى في اللحظة الحاسمة عن موقعه النضالي المفترض  حتى يضمن مصلحته الخاصة وكذلك المثقف والتاجر وغيرهم ممن خافوا على مصالحهم الفردية الحاصة .

  مشاهد لا تنسى

         هذا الفيلم شاهدته خمس مرات وفي كل مرة كان يستوقفني مشهد إخراج البقرة التي سقطت من الساقية ، ونزول رجال القرية لإخراجها وتكاتفهم يد بيد وتوحدهم بعد عراك على حصة المياه واكتشافهم أن عراكهم يجب أن يوجه للإقطاع والحكومة ، كما يستوقفني المشهد الذي يجمع ابو سويلم بشباب القرية مع الشيخ حسونة ويحكي لهم كيف كان كفاحهم وهم شباب ، وأنهم لم يخافوا مثلما يحدث حاليا في السودان  “الخوف ” هذه الكلمة الرهيبة التي كسرها حاليا أهلنا في السودان -ويتحمسون بعدها ويقومون بإلقاء الحديد في الترعة ، ثم مشهد الختام الرائع بسقوط أبو سويلم وسحله على وجهه وتشبثه بالأرض ممسكا عيدا ن  القطن وامتزاج دمائه بالأرض ليرويها مع موسيقى علي إسماعيل ، هذا المشهد يستحق أن يكون من أجمل مشاهد السينما العربية والعالمية ، كل ذلك يشعرني بالألم الشديد لأن السينما السودانية لم تستطع الإستفادة من أحداث كثيرة حدثت في السودان مثل حادثة عنبر جودة وثورة اكتوبر وإنتفاضة مارس / أبريل والمظاهرا ت  التي يشهدها السودان الآن ، الفيلم برمته إسقاط سياسي واعي أفضل بكثير من  البيانات والإجتماعات والجعجعة بلا طحن .

            العرض الأول لفيلم الأرض كان عام 1970 ، وبعد عامين فقط على ما أذكر كنت أشاهده في السودان وتكررت مشاهدتي له وظلت صورة الممثل البارع محمود المليجي لا تفارقني ليل نهار بل تسببت في إنحيازي لمظاليم وفقراء السودان وأدت لإعتقالي الثاني في السنوات الأولى لحكم مايو .

        بالنسبة لي شخصيا أعتبره أفضل الأفلام التي أنتجتها السينما المصرية عن الفلاح والريف المصري ، إنه فيلم الأمس واليوم والغد طالما هناك طغاة وهناك ثوار ، إنه فيلم خالد  ، فيلم الأرض إلى جانب أهميته التاريخية فهناك قيمته الفنية والتقتية وهو أيضا فيلم جماهيري من الدرجة الأولى ، فهو يحمل رؤية فنية وفكرية واضحة ، ويتحدث عن الفلاح والأرض وضرورة الإنتماء إليها ، فيلم يدعو إلى الثورة والدفاع عن مثل هذه المباديء الإنسانية السامية ، ولكن كالعادة أؤذن في مالته!!!!

 

                      {صحه وعافيه}

أضرارالأكلأثناءالغضبوالخوف

لا تأكل وانت غاضب..‏ أو وانت حزين لأن الغضبوالخوفيمنعان إفراز عصيرالهضم في المعدة‏..‏) إن الإنسان عندما يغضبخاصة المرأة نظرا لرهافة أحاسيسها ورقة جهازها العصبي المركزي‏,‏ تتقلص الأوعيةالدموية في بطانة المعدة‏,‏ ويقل افراز العصير الهاضم‏,‏ مما يؤدي إلي فقدان الشهيةللطعام‏.‏

 

أما عن اضرار التوتر العصبي علي المعدةفتتمثل في ازدياد الأحماض إلي حد كبير بالغشاء المخاطي الذي يحمي المعدة منالأحماض‏,‏ وتصبح غير قادرة علي القيام بوظيفتها فتحدث بعض القرح بالمعدة‏,‏ وفيالآثني عشر‏..‏ ومن هنا تزداد حالات إصابة النساء بالقرحة إثر مرورهن بأزماتعاطفية‏,‏ أو حوادث أليمة أو توتراتنفسية‏.‏

ومن هنا ينصح المرأة بأن تكون هادئة ومستريحة النفس قبل تناولها الطعام‏,‏ وألا تأكل وهي قلقة أومضطربة‏..‏ فالأحداث المؤلمة في الحياة ومايرافقها من اضطراب وحزن تؤثر عليها وعليالجهاز الهضمي أشد تأثير لهذا لانشعر بالرغبة في تناول الأكل بعد أي حادث أليم لأنالمعدة لاتهضم والقلب حزين‏.‏

كما يجب أن يكون وقتالطعام بهيجا‏,‏ ومع من تحب‏,‏ أو مع أفراد العائلة في جو هاديء يسوده الود والحببعيدا عن المناقشات الحادة أو المنازعات العنيفة لأن الحدة والتوتر من العوامل التيتقلل الشهية للطعام‏,‏ كما تخفض من إفراز العصارة الهاضمة فيالمعدة‏.‏

 ***********

                      {محليات}

عزيزي الأخ “مدفع الصمود” سعيد شاهين حفظك الله ورعاك .

و رعا الله كل من يحرص على تطوير جاليتنا الحبيبة بصدق وإخلاص.

                             {مبادرة ثقافية}

السودانية للحفاظ على تراث  الجمعية  الكندية

                         محمد وردي الفني

في الذكرى الأولى لرحيله, تسعي اسرة  الراحل المقيم  العملاق محمد وردي في تأسيس مركز محمد وردي الثقافي بالخرطوم و ذلك بطريقة مميزة و عصرية تماما تليق بدوره المتفرد في اثراء حركة الفن السوداني عالميا,و بهذه المناسبة, فانني من منبر المركز النوبي بتورنتو ابادر الى دعوة  كل الحادبين على تراث وردي من المبدعيين السودانيين الذين تزخر بهم كندا و امريكا ان نعمل في المرحلة القادمة سويا من اجل  انجاح هذا المشروع بكل الطرق الممكنة , و اقترح بتاسيس ” الجمعية الكندية-السودانية للحفاظ على تراث محمد وردي الفني” و التى يمكن ان تلعب دورا مهما في تعريف المجتمع الكندي بكل اطيافه على فن سوداني راقي و اصيل , مسؤوليتنا المحافظة عليه بشكل واعي و امين و مسؤول من الاندثار مع الأيام بسطوة الزمن.

 

و هذه دعوة مفتوحة للجميع للتفاكر حول هذا الموضوع  و كيفية تنفيذه على ارض الواقع ,على ان اوافيكم بتطورات تأسيس المركز من الخرطوم متى ما توفرت لدي المعلومات اول باول. 

و تفضلوا بقبول فائق التقدير و الاحترام 

د. ياسر محجوب

المسؤول التنفيذي للمركز النوبي بتورنتو .

أخبار المدينه: نرحب بهذا الجهد وشكرا على المبادره ونسخر لكم كل امكانات اخبار المدينه وصفحاتها .

 ********    

                                   {بيان هام}

 مكتب مؤتمر البجا بكندا يشارك فى المؤتمر العام الثالث لمركزية مؤتمر البجا بالخرطوم عبر الإسكايب.

 

عقد مؤتمر البجا مكتب كندا اجتماعا برئاسة الاستاذ

 هاشم نوريت رئيس المكتب تناول  الاجتماع الدعوة

 المقدمه من القيادة المركزية لمؤتمر البجا للمشاركة فى المؤتمر  العام للحزب وذلك فى الفترة مابين 28 و 30  

 أغسطس  الجارى وقد أمن المجتمعون على المشاركة بورقة يقدمها رئيس المكتب وطالبوا بان يتم مخاطبة

 القيادة فى الخرطوم للسماح لرئيس المكتب بكندا

  بمخاطبة المؤتمر عبر الاسكايب او التلفون ان امكن وشكر  المجتمعون القيادة لتقديم الدعوة لرئيس مكتب

 كندا لحضور المؤتمر بالخرطوم وتمنوا  النجاح لهذا  المؤتمر لانه فرصة لجمع الصف البجاوى  

                                                عبدالرحمن هنتولاى
                                     السكرتير العام لمؤتمر البجا
                                                           كندا            

 

رابط موقع مؤتمر البجا المركزية بالخرطوم .

 

http://www.bejacongress.net

************          

                  {مجتمع المدينه}

عاجل آخر لحظه….

فى حفظ الله ورعايته وصلت قافلة رحلة مسجد الرساله الى تورنتو عائده من أمريكا بعد زيارة لمدينة بفلو .

أخبار المدينه ستوافيكم غدا بتفاصيل اوفى حيث وصل أفراد الرحله والإصدره فى مرحلة صدورها .

الف حمدالله على السلامه .

 ******

اليوم تغادرنا الى الخرطوم فى حفظ الله ورعايته السيده / رانيا محمد عبدالوهاب وابنها محمد بعد قضاء اجازه قصيره بين ظهرانينا ، حضرت خلالها مراسيم زواج شقيقتها الإسبوع قبل الماضى .

أخبار المدينه تتمنى لها رحله سعيده وعودا حميدا لأرض الوطن ، وربنا يجمعكم دوما فى ساعة خير .

*****

أخبار المدينه رصدت الحركه التى دبت مساء السبت  فى أوصال المجتمع السودانى بتورنتو حيث شهدت ليلة الأمس حفلا ساهرا إستمر حتى تباشير فجرأمس الأحد أحياه الفنان عمر إحساس الذى خرق كل القوانين حيث جعل مستمعيه وخاصة أبناء غربنا الحبيب وجبال النوبه يغادرون وجدانيا كندا دون تأشيرات سفر وعبور مطارات وكأنهم فى مراتع صباهم يمارسون رقصهم الشعبى فى مناسباتهم ، هذا بجانب أغانيه التى تدعو للسلام ونبذ الحرب والإلتفات للشرائح العمريه خاصة الأطفال الذين حرموا من معايشة الطفوله الطبيعيه بسب ويلات الحرب . كما شارك الأطفال برقصات وهم يرتدون الأزياء القوميه ، من ناحية أخرى أقام الشباب حفلهم الخاص بهم والذى كان معدا له من قبل . ستقوم اخبار المدينه بعرض هذا النشاط  إبتداء من اليوم .

دوام الأفراح والتواصل للجميع .

********    

                   الملاعبالخضراء}  

إعداد القسم الرياضى .

إشراف/ محمد عبدالوهاب .

      {إيقاف كابتن الهلال وتداعيات القرار}

يبدو أن العلاقه بين مجلس ادارة الهلال وقائد الفرقه الهلاليه لأكثر من عشره سنوات سابقه هيثم مصطفى كرار ، قد وصلت الى محطه ما كان ينبغى لها ان تصلها ، وهى محطة المواجهه والمفاصله والعقاب ، مما جعلنى ابدأ حديثى بهذه الصيغه هو قرار المجلس بتجميد كابتنه هيثم وتكوين لجنه للتحقيق فى ما بدر منه  وقد أحدث البيان الذى اصدره المجلس نقاشا مستفيضا داخل اروقة النادى بين مؤيد ومعارض ، وقد قال الامين البرير رئيس النادى ان امر تكوين لجنة تحقيق مع هيثم هو امر طبيعى ، مما يجدر ذكره ان هيثم مصطفى وقبل مباراة القمه الاخيره دخل فى خلاف اثناء المران مع العقيد حسن محمد صالح مدير العلاقات العامه بالنادى والذى قال: جئت الى منزل اللاعبين قبل مباراة المريخ لاسلم خطاب لمدير الكره بخصوص بطاقات الللاعبين الا ان هيثم قفل على باب الغرفه واوسعنى ضربا ، ثم خرج من منزل اللاعبين الى منزله تاركا المعسكر ، وجاء فى المران الاخير لمباراة المريخ ووقف على الخط واخذ الكره عند خروجها وقذف بها فى وجهه ، ثم قمت بعد ذلك بفتح بلاغ ضده الا اننى تنازلت بناء على طلب شخصيات هلاليه بارزه .

 

 

الملاعب الخضراء:- الان الوسط الهلالى منقسم تجاه هذه القضيه منهم من يرى ان هيثم يجب ان يعاقب حتى لا يستفحل الداء وتسرى العدوى بين اللاعبين الاخرين بينما يتحدث اخرون عن عطاءه وبلاءه فى السنوات الماضيه ومجموعه اخرى غير راضيه من عدم اعتراف هيثم بالمدرب الفرنسى الذى ترى هذه المجموعه بانه قد افاد الهلال كثيرا. لا شك ان الايام القادمه حبلى بالكثير حول هذا الامر المثير وغدا نواصل ما انقطع من حديث .

*****       

صور فيديو رحلة المسجد لامريكا ومراسم عقد ابنة الاستاذ عدنان زاهر وحفلة الفنان عمر احساس .

 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

 

 

أخبار المدينه العدد 170 الأحد

صور فيديو رحلة المسجد لامريكا ومراسم عقد ابنة الاستاذ عدنان زاهر .

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

لمشاهدته بعدالملاعبالخضراء .                  

 *****

                 كل عام وأنتم بخير

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               فى هذا العدد:-

فتح عينيك ، مواصفات بلا حدود ، أحلام فى خيولها الجامحه ، لا تدع احد يسرق احلامك،  {محليات} ، الملاعب الخضراء .

غدا:أجمل وأصدق ما قرات ، نقرأ عن الاخلاق وبروف ميرغنى ،             

*****          

                 {فتح عينك}

يا اللي بتسمع      
والما بتسمع
الانقاذ ما بالدبابة
ولا احلام شايلاها سحابة
ولا اوهام عالم كضابه
ولا ارقام خاوية .. وخلابة
والاصلاح ما جربندية
الاصلاح ما بالزنديه
الاصلاح عدل .. وحرية
الاصلاح موضوع .. وقضية
الاصلاح عزقة…وطوريه
نحن بنفكر بتاريخنا
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
نحن اولاد الوطن الواحد…..
متسامحين من يوم ما قمنا
عشنا حبايب ولسه حبايب
ما اتخاصمنا ولا إتصادمنا
فينا مساجد بتهليلها
وفينا كنايس بي انجيلها
وفينا معابد يسرج ليلها
ربنا واحد.. وشعبنا واحد
وحبنا واحد.. ودربنا واحد
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
دايرين نختم نحن كلامنا
ودايرين نحسن نحن ختامنا
للاحرار نديها تحية
وللثوار تعظيم وسلام
نحن الفوق الشمس مقامنا
ونحن جبين الشمس مرامنا
ونحن وقود الحارة .. ونارها
ونحن منية الباغى…سهامها
الا ارادة المولى ارادت
حكمت فينا.. وفي حكامنا

 بعد ما ازهري كان هو زعيمنا
بعد المهدي الصلى امامنا
بعده الغرر الضوو جبينا

 بعد الدرر الزانو زمانا
جات البقرة عشان تحكمنا
وام رخم الله مشت قدامنا

 جل جلالة الملك الواحد
يأتي وينزع
ويعطي ويمنع
ويخفض .. ويرفع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
يومك قرب يا ظالمنا
وبكرة حناخد منك تارنا وما بنرجاهو

 حساب الآخرة
داكا حسابا من غفارنا
يمكن يصفح .. ويمكن يسمح
ويمكن يعدك من اشرارنا
الا انحنا حسابنا براهو
يوم الحارة بتوقد نارنا
تحصد كل الداسو حقوقنا
تحرق كل الخربو ديارنا
دايرين نعرف وين شهدانا
دايرين نعرف وين ابرارنا
والشرفا الراحو اوانطة من طلابنا ومن احرارنا
والآلاف الشردتوها من خبراتنا ومن اخيارنا
والمؤتمرات الدبلجتوها من اخوانا ومن اعمارنا

نحن عرفنا البير  وغطاها
ونحن خلاص … قرارنا
ونحن حنضرب كل العملا
ونحن حنصلب كل الجهلا
نحن حنغبن عصابة القتلة
ومن الباغي حناخد تارنا
وعالية ترفرف راية العزه
وغالية عزيزة حترجع دارنا
ونور الفجر القادم يسطع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع

 ********

مواصفات بلا حدود

المحاصيل والاغذية المحورة وراثياً

بين العلم والتجارة والاخلاق

بروفسير / ميرغني عثمان بن عوف

                                 الحلقه الثانيه والاخيره

وفي الطريق أيضا الجيل الاول والثاني والثالث من المحوّرات الذي سيشمل مجموعة من الخضروات التي سيحاول تحويرها إستخدام الجينات ضد الامراض الباكتيرية والفيروسية . الأفكار مستمرة لإنتاج محاصيل اكثر عذائية من اخواتها الطبيعية .

3 / المنطق بعد العلم وقبل التجارة :-

الفهم المرسل للعامة يقول أن المحاصيل المحوّرة سوف تكون ثورة عالمية في انتاج الغذاء ، قد تكون ثورة اكبر من الثورة الخضراء . قالوا عنها أنها ستزيد الإنتاجية وستقلل من استخدام مبيدات الطفيليات النباتية والحشرية الضارة بالبيئة والجيب والصحة معاً . ويظهر من هذا الزعم أن صغار المزارعين سيرتاحون بعد تعب القرون .

هذه الإدعاءات ليست صحيحة تماماً . بعض الدراسات تشير الي أن إنتاج هذه المحاصيل المحوّرة الكلي يقل عند مقارنته بالبذور التقليدية . وفي هذه الملاحظة الكثير من الموضوعية . عندما بدأ الانسان المزارع في تأليف نباتاته المهمة كان يختار اهم خاصية وهي الانتاجية . لقد تعلم الباحثون من علم الوراثة وعلم الطبيعة أن البذور ( بذور كل الأحياء) عندما توظف طاقتها للإنتاج الكبير فانها تفقد طاقتها للدفاع عن نفسها ضد الامراض والآفات ولذلك أنتج الباحث والمزارع ما يعين هذه النباتات في الدفاع عن وجودها وعن إنتاجها وخلص الي المبيدات . عندما نعيد هذه الجينات (الغريبة) فنحن نأخذ من قدرة البذور على الانتاج وتقل انتاجيتها بالطبع . الان المزارعون (خاصة الامريكان ) بدأووا يفهمون ذلك وبالتالي بدأووا في تخفيض زراعة المحاصيل المحورة بنسبة 24% من العام الذي سبق ( 1999 – 2000 ) .

على الشاطي الآخر من النهر فأن المزارع الصغير والمتوسط قد إنهار تماماً فقد إفترسته الشركات الكبيرة التي لا قدرة ولا حيلة له في أن ينافسها او يوقفها . كانت هذه “التقانة” خبراً سيئاً للمزارعين ومجتمعاتهم لان صغار المزارعين هؤلاء وبصغرهم ولكن باعدادهم الكبيرة ايضاً كانوا ينتجون في المتوسط يبن مائة والف مرة من إنتاج هذه الشركات . الحقيقة الدامغة أن صغار المزارعين هم الذين يطعمون العالم وليست الشركات الكبيرة . الوقوف مع المزارع الصغير هو الوقوف مع توفير الغذاء لهم ولغيرهم . وهذا هو الطريق الذي يمكن أن نختار .

ومن جانب مختلف فأن الشركات المنتجة والمستخدمة لهذه التقانات لم تفكر في توفير الطعام للعالم بقدر ما كانت تهتم بتوفير المال للمزيد من التقانات التي تقضي علي أهمية الانسان في التجربة والفعل والاقتصاد . ونلاحظ أنه بالرغم من هذه الانتاجية المفتعلة تزداد فجوة الغذاء وتزداد اسعاره أيضاً وتقل قدرة المزارع علي المنافسة الحرة المنصفة .

نلاحظ أيضاً أن المزارع العضوي لن يستطيع ان يدمغ ( يختم) محصوله بأنه عضوي إذا كان موجوداً في نفس المنطقة التي تنتج يها محاصيل محوّرة ، فالتلوث الوبائي بها اصبح حقيقة علمية مثبتة . والامر من ذلك أن اصحاب هذه البذور المحورة إذا اكتشفوا وجود بعضها في مزرعتك الصغيرة فقد يقوموا برفع الدعاوى عليك لانك تخترق حقوق ملكيتهم !  وعندما لا يستطيع هؤلاء المزارعين ( المساكين) إيقاف هذا التلوث الجيني يضطرون لشراء البذور المحورة الباهظة الثمن لانك في كل الاحوال إن لم تستطع هزيمتهم فمن الافضل لك ان تكون معهم لتواجه بعد ذلك مع الشركات قلة وارتفاع سعر البذور المحسنة وقلة انتاجيتها وانخفاض سعرها في الاسواق ومع ذلك تساعدهم علي نشر التلوث ليطال الولاية والبلد والقارة وهذا ما يؤشر له الخيال الآن والحقيقة غداً . قال الساخرون : أن المستقبل بهذا الشكل يتجه الي زراعة بدون مزارع ونقول في نفس السياق قد يذهب المستقبل الي زراعة لا تطعم الناس غذاءً وانما أشباه غذاء .

4 / بعض الملاحظات والنتائج :-

أ – حتى اليوم لم تقدم البذور المحورة وراثياً نفعاً يذكر للدول النامية او الاقل نمواً . هذا ما أفادت به دراسة متعمقة بعنوان ” اثر استخدام البذور المحوّرة على الهياكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في الدول النامية ” وقد أجرى الدراسة المكتب الألماني لتقييم التقانات الزراعية

ب – هذه المحاصيل والاغذية لم تلعب دوراً في الامن الغذائي العالمي ولا في محاربة موجات الجوع وهي نادراً ماتباع في اسواق  الدول المنتجة لها .

ج – لا تزال المعلومات المتوفرة عن اقتصاديات هذه المحاصيل المحوّرة شحيحة بسبب ندرة المسوحات الاقتصادية والاجتماعية ، كما أن تحديد الاثر الاقتصادي لخواص التحوير الوراثي لا يزال بعيد المنال .

د – كانت هنالك شكوك متزايدة في أن هذه البذور تتلاقح مع البذور التقليدية مما ينتج عنه تلوث جيني لا يمكن محاصرته وقد اثبتت الدراسات الحديثة هذه الشكوك واصبحت حقائق . هذا التلوث او الوباء الجيني يمثل خطراً داهماً على الامن الغذائي واستدامته وعلي التنوع الحيوي الطبيعي

هـ – لم يعد لصغار المزارعين وفقرائهم بدائل طبيعية لبذورهم التقليدية واصبح الاعتماد متزايداً غلي البذور المحوّرة لان هنالك صعوبة مادية وعملية في الحصول على البذور الطبيعية .

و – علم الأمراض والوبائيات يؤكد أنه كلما كثر التهديد على حياة مسببات الامراض كلما زادت قدرتها على المقاومة والملاءمة باشكال مختلفة .

ز – اخيراً واكثر أهمية لا أحد يستطيع أن يجزم بالسلامة الحيوية والصحية للاغذية المحوّرة وراثياً والقانون العام يقول ” اترك ما يريبك الي ما لا يريبك ”

5 / السودان والتحوير الوراثي :-

أ – أصدر السودان في هذا العام قانون السلامة الحيوية وهذا مؤشر إيجابي للتعامل مع المحاصيل والاغذية المحوّرة وراثياً بالرغم من بعض التعليقات على الإدارة والنفاذ لمثل هذه القوانين المواصفية

ب – يمتلك مربي النبات والحيوان مخزوناً هائلاً من الاصناف النباتية والحيوانية لا بد من المحافظة عليها قبل أن يطالها التلوث الجيني وهنالك بوادر قوية لمؤشرات هذا التلوث في النبات والحيوان .

ج – هنالك احتمالات كبيرة للاستثمار الزراعي المكثف من قبل شركات عملاقة – لا إعتراض على ذلك ولكن من الضروري التعرف على ما يزرعون وإعمال سلطات المتابعة والمراقبة والشفافية الضرورية ليظل السودان موطناً للزراعة النظيفة .

د – تستدعي النقاط المذكورة اعلاه وضع سياسات بسيطة ومرنة وقوية في وقت مبكر مع وضع برامج بحثية علمية واجتماعية واقتصادية للنهوض بالانتاجية الزراعية على مستوي المزارع الصغير والمنتج الصغير علي ان تكون داخل حزمة ” مع الفقراء ” حتي لا تطيح هذه الشركات بوسائل كسب العيش لهؤلاء المنتجين .

هـ – تتبنى الدولة في سياساتها الموجهات الاتية :-

• ·       السماح بالتحوير الوراثي لكل المحصولات الزراعية الصناعية مثل القطن و الكناف وغيرها
• ·       السماح بالتحوير الوراثي لاعلاف الحيوان بالقدر الذي يزيل الفجوة العلفية .
• ·       عدم السماح ومنع التحوير الوراثي للمحاصيل الغذائية المباشرة بما فيها الحيوان .
• ·       امتلاك القدرات الفنية والمخبرية لكشف التحوير الوراثي بتفاصيله الدقيقة والتركيز علي الواردات من البذور المحورة .
• ·       تشجيع بحوث الانتخاب الطبيعي باستخدام التكنلوجيا المتاحة .
• ·       مساعدة صغار المزارعين والمتوسطين لبناء الاسواق العادلة والمنصفة .

 *************

{الخيول الجامحة فوق الريح تشابي}      
أحلام إسماعيل حسن 

         

جاوز اسماعيل بدعاباته محيط أسرتنا وغمر المجتمع بالفرح عبر عشرات القصائد والأغنيات ومئات المربّعات الشعرية الزاخرة بالدعابة والفكاهة في لوحات شعرية نابضة بالحياة. ففي جلسات مزرعتا المتواضعة في الباقير وفي منتديات صالون منزلنا المتواضع في حي السجانة بالخرطوم كنا نشرق ضحكا عندما يقرأ أبي اسماعيل بأسلوبه المسرحي قصائده التي يصور فيها بعض الشخصيات الاجتماعية. منذ طفولتي الباكرة كان اسماعيل يأخذني معه إلى الندوات الشعرية ويطلب منه الحضور تلاوة هذه القصائد التي تملأ القاعات بالضحك والفرح والحكمة. من تلك القصائد المعروفة رائعة اسماعيل “الجواب نُصّ المشاهدة” ومطلعها “في درب البنات يا يُمّه ما اتغربتَ ما اتبهْدلتَ دابي .. أنا اتغربتَ في بلداً بناتا بلا الخيول الجّامْحَهَ فوق الرِّيح تَشَابي” في هذه القصيدة يصوّر اسماعيل تجارب هجرة الشباب من الريف إلى المدينة للبحث عن فرص عمل مناسبة. رسم اسماعيل بشعره حكاية ذلك التربال (المزارع) الذي حضر إلى الخرطوم من ديار الشايقيه وشغلته فتيات العاصمة الجميلات عن أهله ونسى هدفه الذي جاء من اجله! كتب اسماعيل هذه القصيدة وكأنه يرد على أم بعثت برسالة إلى ابنها الذي هاجر إلى العاصمة وانقطعت أخباره تطلب منه أن يرسل لها مبلغا صغيرا من المال يعينها في معيشتها. لكن يبدو أن الابن كما صوّره اسماعيل قد غرق في أمواج جمال بنات الخرطوم ولفتحه “شيمة” من الحسن حتى انتهى به الحال إلى غناي مفلس! ويشيع خطأ بين الناس أن هذه القصيدة رد لأغنية “رَسّلتَ السّلامْ بَغريكَ يا الزّينْ” والحقيقة أن عبد الرحمن اليمني غنى قصيدة اسماعيل “في درب البنات” قبل أن يطلع على قصيدة “”رَسّلتَ السّلامْ بَغريكَ يا الزّينْ ”

من الهجرة داخل الوطن إلى الهجرة خارج الوطن. فقد صوّر اسماعيل في مربعاته الشعرية المرحة الناقدة حال الشباب الذين تغربوا خارج السودان لطلب العلم وعاد بعضهم يعمل شهادة طب أو هندسة أو غيرها. أما البعض الآخر فقد ضاع في أوروبا، أو “في بَلد في التُّرُكْ” كما يقول أهلنا! صوّر اسماعيل حال أولئك الفتية في قصيدة كتبها على لسان أم بعثت برسالة إلى ابنها في الغربة خارج الوطن يقول فيها: أبوك تعبان يغزغز في الهواليقْ .. يسوق الساقيِ في الفجراوي فكّتْ ريقو دِفّيقْ

يِفتِلْ في الحُبال ما خَّلا شِيتاً اِسمو أشميقْ .. يرسّل ليك عشان تقرا العِلِمْ .. تلحقنا في الضّيقْ
إتْ اتاريكَ في بَلد التُّرُكْ .. ولداٌ مِطيليقْ. يا خسارة عيشنا .. ما أكلو الجراد والحِكْمَه مِتّيقْ!
 واليوم أجلس مجلسي في حديقة العشاق أتأمل زهورها واستنشق عطر أزهارها ورياحينها بعد أن تفقدّتُها ورويتها وردة تلو زهرة. ورود الحديقة اليوم في أزهى حللها يغطيها الندى ويعطر شذاها الزمان والمكان وصوت الساقية الحنون لوحة خلفية عميقة الصدى تحرك الفرح بدلا عن الشجن، ورائحة الدفّيق وعطر التراب تغمر أنفاسي ويحتوى قلبي حنين كبير وفرح كبير حتى أنني أكاد أن أضحك فرحا. رنات الطنابير والأوتار في حديقة العشاق لم تتوقف منذ أسبوع. لكن أنغام اليوم غلب عليها طابع الجزالة والمرح حتى أنني أرى الألحان تتقافز تخاصر بعضها وتمسك بأيدي بعضها البعض ترقص جزلة فرحة وهي تدور حول شجيرات الورد. رقصة الأنغام الدائرية تذكرني زمن الطفولة عندما كنا نتماسك حلقة ونحن نضحك ونغني للمطر .. قيرا قيرا يا مطيره .. صبّى لينا في عينينا .. فرح الأنغام يعيد إلى حاضري المشاهد الكاملة لحلقات منتديات أبي اسماعيل في ذلك الزمن الجميل وهو ينشد قصائده التي تشع فينا فرحا سحريا خالدا. وعند هذه اللحظة اتجه بصري إلى السماء فأرى نجما بعيدا لفت انتباهي ضوءه اللامع، فإذا بالنجم يقترب رويدا رويدا حتى غمر ضوءه كل أرجاء حديقة العشاق وسكب دغدغة من الفرح وأيقظت دعابات اسماعيل في صدري. ضيوف الحديقة تغمرهم نشوة غريبة من الفرح وتنفلت عنهم الضحكات الهامسة. سكرة المنظر الجميل تعيد ذاكرتي بغير إرادتي إلى ارض  الشايقيه الحنونة، إلى جبل كلونكاكول وجلاس والبار والقلعة وغيرها من المناطق والقرى الجميلة التي زرتها بصحبة أبي اسماعيل، وأذكر في حسرة تكاد تبتلع فرح يومي هذا غابات النخيل داكنة الخضرة التي ابتلعها النهر المقدس بعد أن تلاعب البشر وحولوه عنوة عن مجراه الأبدي الذي أمره الرب أن يهبط فيه. في تلك الرحلات غمرت قصائد اسماعيل نفوس أهلنا البسطاء بفرح دافق وقرقرات من الضحك.

 وباكر نكمل الكلام…..

***********         

               {لاتدع أحد يسرق حلمك

              إتبع قلبك مهما كان الأمر}

كان الطفل مونتي روبرتس ابناً لمدرب خيول قضى حياته متنقلا من ولاية إلى ولاية، ومن مزرعة إلى أخرى، ومن مضمار سباق إلى آخر، وذلك مقابل أجر ليس بالكثير، لأجل تدريب خيول أولئك الراغبين في إشراكها في السباقات، ولهذا كانت طفولة مونتي غير مستقرة إلى حد بعيد، في ظل هذا التنقل المستمر لعائلته.

وذات يوم، وفي واحدة من الحصص الدراسية في واحدة من المدارس الابتدائية التي التحق بها مونتي، طلب المعلم من التلاميذ أن يكتبوا موضوع إنشاء عما يريدون تحقيقه عندما يكبرون، فقضى مونتي تلك الليلة ساهرا يكتب موضوعه في سبع صفحات، واصفا حلمه لامتلاك مزرعة كبيرة يربي فيها أجود أنواع الخيول، غائصا في التفاصيل إلى حد أنه رسم مخططا توضيحيا لأشكال ومواقع المباني والحظائر ومضامير الخيل، وحجم وشكل المنزل الذي سيسكنه.

استودع مونتي في تلك الليلة كل أحلامه وشغفه بين سطور تلك الأوراق السبع، وسلمها في الصباح التالي لمعلمه. لكنه بعد يومين وحينما استلم الأوراق مرة أخرى، فوجئ بوجود علامة Fكبيرة عليها، ومعها ملاحظة مكتوبة بقلم معلمه يطلب فيها مقابلته بعد الحصة الدراسية.

وبالفعل، ذهب مونتي ومعه أوراقه التي عليها علامة Fوالتي فيها حلمه بامتلاك مزرعة للخيول، ليقابل معلمه بعد تلك الحصة الدراسية، فسأله: لماذا أعطيتني علامة الرسوب يا سيدي؟ أجاب المعلم: حلمك غير موضوعي ولا يمكن تحقيقه، خصوصا لمن هو في مثل وضعك يا بني. من أين ستأتي بالمال اللازم لشراء الأرض وإنشاء المزرعة وشراء الخيول الجيدة، ومن ثم الإنفاق على الاعتناء بها وتدريبها؟ لا يمكن لك بحال من الأحوال أن تتمكن من ذلك. لكن اسمع، سأعطيك الفرصة لإعادة كتابة موضوع الإنشاء بطريقة أكثر واقعية، ولعلي سأراجع الدرجة التي أعطيتك إياها حينئذ.

عاد مونتي إلى منزله وفكر في الأمر طويلا، ثم استشار والده طالبا منه النصيحة، فقال له أبوه: اسمع يا مونتي، أنت من عليه أن يتخذ القرار بهذا الشأن، ولكن كل ما أستطيع قوله لك هو أن هذا القرار سيكون مهما بالنسبة لك، ويجب أن تتخذه بشكل سليم فلا تستعجل.

وبعد مرور أسبوع قضاه مونتي في التفكير في الموضوع، عاد إلى معلمه، قائلا له: يمكنك أن تبقي علامة الرسوب Fعلى ورقتي، وسأبقى أنا محتفظا بحلمي!

هذه القصة حكاها مونتي روبرتس بنفسه ، لكن الجميل هو أن مونتي روبرتس يمتلك ويعيش اليوم في منزل كبير جدا، في واحدة من أكبر مزارع تربية الخيول في الولايات المتحدة، حيث لديه عشرات خيول السباق الرائعة وغالية الثمن. يقول مونتي الذي لا يزال يحتفظ بتلك الأوراق التي عليها علامة F، وقد وضعها في إطار علقه فوق المدفأة في غرفة المعيشة في منزله.

التقى بذات المعلم بعد سنوات طويلة واستضافه في مزرعته، وأن المعلم قال له حينها: اسمع يا مونتي، بعد كل هذه السنوات، وبعدما التقيت بك في ذات المزرعة التي كنت تحلم بها وكنت أظنها مستحيلا، علمت بأني عندما كنت معلما، كنت من سرَّاق الأحلام، وقد سرقت بالفعل عشرات الأحلام من تلاميذي، كما حاولت أن أفعل معك أيضا، لكنك لحسن الحظ، كنت تمتلك من الإصرار والعزيمة ما يكفي لمنعي من سرقة حلمك.

 **************             

                  {فيلم الأرض}

       أفضل الأفلام السينمائية المصرية

                      الحلقه الاولى

بقلم : بدرالدين حسن علي

        باديء ذي بدء أرجوكم قراءة هذا المقال تحت الهجير ..تحت الظلام .. تحت المطر .. الساقية لازم تستمر ،  قطعا الكثيرون شاهدوا فيلم  الارض  وأنا شخصيا أسميه الساقية ، للمبدع  المخرج الكبير الراحل المقيم يوسف شاهين ،  قصة صراع الفلاح ضد الإقطاع في ثلاثينات القرن الماضي ، والذي يعتبر   من افضل الافلام السينمائية المصرية على  الاطلاق ،  والتي تحدثت عن الفلاح والارض وعن المعتقدات السامية السلمية التي ناشد بها الشخصيات بالفيلم امثال (محمد أبو سويلم)الذي برع الفنان محمود المليجي في تأدية دوره بنجاح ليوصل لنا معأناة الفلاح المصري حينذاك وخاصة عندما روى بدمه ارضه التي  دافع عنها كانها شرفه وعرضه ، واليوم يدافع البعض عن شرف الشعب السوداني وعرضه بالكلام الفارغ والجعجعة والتنظير  ومسك العصا من وسطها وليس التمسك بالجذور .

       تلك المشاهد التي  أداها محمود المليجي وتممتها  سلاسة عزت العلايلي في إلقاء الضوء على  افكار قد تكون بعيدة كل البعد عن افكارنا جعلت منها مشاهد محفورة في ذاكرتنا قبل حفرها في  تاريخ السينما المصرية حتى الآن، إن فيلم الارض لم يضع اسقاطات سياسية أبان فترة الثلاثينات فقط  وإنما برع الكاتب عبد الرحمن الشرقاوي والمخرج يوسف شاهين أن يعلمونا وتحن شباب ما هو الإستعمار وما هي الإقطاعية  ،وبرع السيناريست حسن فؤاد آنذاك مستوحيا من قصة الكاتب عبد الرحمن الشرقاوي  أن يضع سيناريو وحوار شيق يجعلك تشعر معه عند مشاهدته انه يعاصر كل الازمان ويناقش كل ما يحدث فيها …فيستحق الفيلم ان يكون ضمن افضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية وعلامة  بارزة في تاريخها المجيد  .

وغدا نتناول قصة الفيلم  لأنه ..

فيلم الأمس واليوم والغد طالما هناك طغاة وهناك ثوار .

*******       

        

                   {محليات}

              {خبر اليوم}

وصلت بالسلامه ، السيده الفضلى علويه البكرى الى تورنتو خلال اليومين السابقين.

الف مرحب عزيزتنا علويه والبلد منوره .

*******     

              {حفلة الشباب}

أقام شباب المجتمع السودانى بتورنتو حفلا غنائيا ساهرا مساء أمس السبت حضره لفيف كثيف من أبناء وبنات سوداننا الحبيب حيث قضى الجميع وقتا ممتعا  وفى جو تسوده الحميميه والالفه ، وسنوافيكم بتفاصيل اوفى فى عدد الغد باذن الله .

*******     

           {حفل عمر إحساس}

أقام الفنان عمر إحساس حفلا غنائيا ساهرا أمس السبت

نوافيكم بتفاصيل أوفى غدا باذن الله .

بالصوره والصوت .

صدر العدد السادس من صحيفة صوت الجاليه وقد تلاحظ التقدم الذى طرأ على محتوياتها ، التهنئه لهذا الجهد المقدر ونتمنى مزيد من التقدم والتطرق للهموم والقضايا الحقيقيه للجاليه حتى يكون الاسم مطابقا للمسمى ، نكرر التهنئه وغدا نتناول بالتفصيل بعضا مما ورد فيها مزيدا من التقدم .

              {رحلة مسجد الرساله}

غادرتنا الى امريكا مدينة(بفلو) مجموعه من عضوية المجتمع السودانى بتورنتو  فى رحلة اسريه ترفيهيه بمبادره من لجنة الطفل والمراه بمسجد الرساله .

هذا وقد تابعت اخبار المدينه عبر اتصلاتها المتواليه سير الرحله حيث عبرت الرحله الحدود حوالى الثالثه صباح امس نسبة لتاخر مراجعة اجراءات الجوازات للعدد الكبير  من افراد الرحله . ووصل الجميع بالسلامه الى بفلو حيث بداوا برامج رحلتهم ، والجميع بخير والحمدلله .

ومن المتوقع عودتهم مساء اليوم الأحد باذن الله .

عقبال رحلة العمره القادمه ثم الحج والعافيه درجات .

                 {عقد قران ميمون}

تم بمسجد الرساله عقد قران كريمة الاستاذ عدنان زاهر (ساره) مساء الجمعه ، وقد زاد المناسبه القا اكتمال عقد اسرة الساداتى حيث شرف بالحضور الاستاذ هلال والاستاذه شاديه كما كان مفرحا جدا ظهور الاستاحسام وحضوره الانيق حيث ابدى صادق رغبته للزواج ربنا يوفق ويديك التسعدك   . الف مبروك آل الساداتى والتهنئه موصوله لام الكل الدكتوره خالده متعها الله بالصحة والعافيه .

*****

صور فيديو رحلة المسجد لامريكا ومراسم عقد ابنة الاستاذ عدنان زاهر .

 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

 

 

أخبار المدينه العدد 169 السبت

صور فيديو رحلة المسجد لامريكا ومراسم عقد ابنة الاستاذ عدنان زاهر .

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

لمشاهدته بعدالملاعبالخضراء .                  

 *****

                 كل عام وأنتم بخير

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               فى هذا العدد

 مرحب بعمر احساس ، بروف ميرغنى ومواصفات لبلا حدود ، احلام فى الخيول الجامحه ، مع بدرالدين وكمال الشناوى ، حى الشعراء ، الملاعبالخضراء .

*******        

بمناسبة وصول الآخ والصديق العزيز واحد قراء اخبار المدينه المداومين نقول

                 {مرحب عمر احساس}

ونعيد نشر هذا المقال الذى نشر فى عدد من المواقع الالكترونيه عقب عودته الى السودان بعد ان كان قد قضى معنا ايام رائعه بتورنتو وهاهو اليوم بين ظهرانينا نحيه ونقول له ربنا يديم التواصل والف مرحب.

 

                  عـمر إحساس والأسد الجريح …

بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين

ليلة رأس السنه كان موعد حفلة عمر إحساس بإحدى صالات تورنتو ، أمها عدد كبير من سودانى كندا (المقتولين كمد) حبا وعشقا لحنية بلدنا ، هربوا من صعيق الثلوج لمدفأة الحب والحنان ، وكان المقدر لسبب يعلمه الله وعليه أحمده ، أن لا اكون وأسرتى حضورا ، ولأن النيه كانت واصله ، تكرم  الفارع البازخ الوسيم ، بإحياء حفل آخر إحتضنته دار الجاليه  بتورنتو،  وفى جو جليدى موحش تلمسنا الدرب ، رفيقة نيف وثلاثون عاما (والناس زعلانه من حكومة الإنقاذ)!!؟؟ لكن والله العظيم أنا ما زعلان على الثلاث عقود بل ندمان وسافى التراب لأنها ما اربعين ؟ فى حب يا أخوانا أكتر من كده ، أها أرقدى قفا يا حاجه ، وربنا يديك  لينا طولة العمر وسعادة الكبر ، وفى معيتها ماتبقى لنا  من (العول) وشخصى ، بعد أن بنى الأكبر سنا أعشاشهم ، وسكنت فيها عصافيرهم تغرد فى أركانها اللهم أحفظ ،  تلمسنا طريقنا صوب دار الجاليه ، طامعين فى (زواده) نواجه بها (مجاعة) لحظات من العمر مهدره وسط بروده مشاعر وأحاسيس مكتسبه من الطقس الجليدى . وكان عمر (بإحساسه) كريما إذ سرعان ما أشعل موقد تدفئته ،مما أذاب كل برودة الإحساس وجعل (عرق) الحنان والحميميه يتدفق مدرار من الجباه فى سخريه لدرجة حراره ، تمادت فى غيها وبلغت  12 درجة تحت الصفر ، حتى الكراسى رفضت الجمود وتحركت طربا ورقصا ، وطوف  بالجميع على مساحة مليون ميل مربع ، يتنادى بعض ناكرى الجميل فى بلدى إلا أن ينقصوها ، لم يصيبنا الرهق رغم طوال المطواف عبر الفيافى والحضر ، الشواطىء ، الوديان ، الجبال وفى ساعات إمتدت من غسغ ليلة الأحد الى إطلالة صبح إفتر عن ثغر باسم لهذه القلوب المحبه لديارها الجوعى لحضن الأم ، وكان أروع خواتيمها مناجاة لأم الجنوب حرم د/جون قرنق فى رائعة لا تمل الأذن من سماعها لشلالات المحبة داخلها ، وعجبت لماذا لا تبدأ وتختم بها قناة جوبا التلفزيونيه إرسالها أولا ذكرى دائمه لقائدها ، وثانيا وهذا الأهم لتكون تلاحما شماليا جنوبيا فى وحدة الفقد والمشاعر لتكون إسفنجا يمتص جراح ما خلفته معارك ساس يسوس التى نخرت فى جسد المليون ميل مربع  حتى أوشك أن يكون سطر فى مدونة التاريخ !!؟؟ تذكرت بمراره تجمع مستقبل السودان فى ديار عمر إحساس ،  براعم اليوم قادة المستقبل وهم يطوفون فى غربنا الحبيب يلملمون جراحات من ثكلتهم عبث السياسه والمصالح الأنانيه وشردتهم ، وفى نفس الوقت يلوكون الأسى هم وزملائهم من الجنوب الذين حرموا من التواصل مرتين مره فى منهاج يجمع فكرهم بحب هذا الوطن وهذه المره من التواصل الإنسانى ،  يتشاركون الهموم ويتلمسون المخارج فيما أوقعهم فيها إستهتار آبائهم وعجزهم فى إدارة ورعاية شئون دارهم ، بل وحرمانهم من أن يرثوا كل هذه الأرض المعطاءه إنسانها ،حيوانها ،مائها ، زرعها ،سهولها وديانها و جبالها ، يتقالتون لتقطيع أوصالها يسعون لفقر مدقع بحرمانهم من التمتع بهذا الثراء البازخ من التنوع الدسم لكل وجبات الحياة الإنسانيه ،يا عمر يا إحساس يا من فجرت فينا شلالات من الفرح والأمل فى غد أفضل لك كل الحب والشكر ما دمت تغنى للأسد الجريح . ولميسره غاندى التى آثرت أنامله إلا أن تكمل روعة المشهد بمعزوفات متدفقه لترسم لوحة التكامل بين جنبات النيل وسهول دارفور الرحبه لتأتى رقصات شمس الدين وآدم وإخواتهم  وآخرين  سافروا بدون إجراءات امن مشدده الى ديار غربهم الحبيب، تخللتها زبدة الكلم من الحارث الرائع و( أبى) شمس الشموس إلا أن يبادله فيها كلمات هى الحلاوة تتدفق من شفاهه وفعلا يا هودا السودان . وكل عام الجميع بخير وجدودونا زمان وصونا عليه وعلى ترابو الغالى . 

**********

 

مواصفات بلا حدود

المحاصيل والاغذية المحورة وراثياً

بين العلم والتجارة والاخلاق

 

بروفسير / ميرغني عثمان بن عوف

 

1 / مقدمة :-

في بداية السبعينات من القرن الماضي إتفقت الشركات المنتجة للبذور على طرح معاهدة حماية الأصناف النباتية المنتجة بواسطة مربي النبات ضمن الحماية

 . (UPOV)للابتكارات الخاصه بالملكيه الفكريه وحقوقها

في العام 1994 تم التوقيع على الإتفاقية الاطارية لإنشاء منظمة التجارة العالمية في مراكش بالمغرب وأصبحت سارية المفعول  منذ الأول من يناير 1995 وقد تضمنت هذه الاتفاقية ولأول مرة إتفاقية الزراعة والتي أصبحت التجارة في المنتجات الزراعية تخضع لترتيبات تجارية لم تكن مطروحة في اى إتفاقيات تجارية أخرى لأن الاعتقاد السائد آنذاك ( حتى اليوم ) أن الزراعة شأن معيشي لا دخل للتجارة فيه إلا في حدود معلومة تراعي حقوق وخصوصية كل الدول دون أى التزامات . كما تضمنت أيضا إتفاقية حقوق الملكية الفكرية ذات العلاقة  )TRIPS)

الان وربما لوقت قادم طويل يدور جدل حاد حول المحاصيل والاغذية المحورة وراثياً في جميع الدول ومجتمعاتها وفي بعض المرات يتطور هذا الجدل الي إحتجاجات وتظاهرات وتعبيرات عن الرفض وصلت بأحد مزارعي المكسيك للإنتحار في ميدان عام وشهد الموقف الآلاف من الناس والاعلاميين ومنظمات المجتمع المدني .

على الجانب المؤيد للتحوير الوراثي تقف الشركات واصحاب رؤوس الاموال وتدافع عن التحوير الوراثي على اساس انه المخرج الاساسي من الجوع الذي يكتسح العالم كما انه صمام الامان ضد   نضوب الموارد الزراعية وضد تدهور الانتاجية وهم دائما يقولون ان تزايد السكان ( 7 بليون اليوم ) لابد أن يقابل بتزايد الانتاجية وأن توفير الطعام بغض النظر عمن وفرّه وعن سعره يصبح قضية حياة أو موت للحضارة الانسانية .

بين هؤلاء وهؤلاء يرتفع صوت عالي للمدى الاخلاقي والسلوكي للناس عامة ومدى مصداقيتهم وشفافيتهم ومسؤوليتهم الفردية والتضامنية المرتبطة بغذاء الانسان وحياته ومتعته في انتاج غذائه بنفسه بعيداً عن ضوضاء المال والعلم الذي اصبح بلا حدود وبالاحرى بلا قيود .

2 / الوضع العالمي الراهن :-

يعتبر العام 1996 هو العام الذي بدأت تنتشر فيه زراعة النباتات المحورة وراثياً . بعد هذا التاريخ توسعت الزراعة في العالم وشملت الدول المتقدمة والدول النامية ومحاولات لاتزال متعثرة في الدول الاقل نمواً .

إزداد عدد الدول التي تستخدم هذه التكنلوجيا من ستة دول في عام البداية الي 18 دولة في العالم في العام 2003 ووصلت الي 25 دولة في العام 2008 وغطت 125 مليون هكتار ( 275 مليون فدان ) وتبنت هذه التقانة 15 دولة نامية وعشرة دول صناعية .

في العام 2008 كانت الدول الرئيسية الثمانية هي الولايات المتحدة ، الارجنتين ، البرازيل ، الهند ، كندا ، الصين ، البراجواي وجنوب افريقيا بالترتيب التنازلي ووصلت الزيادة السنوية  في المساحات المزروعة الي 10 مليون هكتار في المتوسط .

حتي الان تعتبر هذه التقانة الاكثر تبنياً في القطاع الزراعي وتمثل هذه المساحة 9 % من المساحة الزراعية العالمية ( راجع الجدول 1 ) .

الجدول 1 يوضح الدول الرئيسية الثمانية

	الدولة	المساحة (مليون هكتار)	النسبة المئوية %
1	الولايات المتحدة	62.5	51.0
2	الارجنتين	21.0	17.0
3	البرازيل	15.8	13.0
4	كندا	7.6	6.2
5	الهند	7.6	6.2
6	الصين	3.2	3.1
7	الباراجواى	2.7	2.1
8	جنوب افريقيا	1.8	1.4
	الجملة	122.8	100.0

 

المحصول الاول المستخدم هو فول الصويا ( 53%) ، ياتي بعده الذرة الشامية (30%) والقطن (12%) والعلف الزيتي (كانولا) الذي مثل 5 % من المساحات المزروعة عالمياً . وقد ركزت الهند والصين وجنوب افريقيا والارجنتين والمكسيك على القطن المحور وراثياً .

المحصولات ذات الخاصية المضادة للطفيليات النباتية شملت 63% من المساحات المزروعة بفول الصويا وتلك ذات المناعة ضد الحشرات غطت 24 % من المساحات المزروعة بالذرة الشامي وبقية المساحات (13%) مزروعة بمخاصيل مختلفة وخواص وراثية مختلفة ايضاً ( راجع جدول 2 )

(جدول 2 ) المحاصيل رئيسية هي :

المحاصيل	النسبة المئوية
فول الصويا	52.6 %
الذرة الشامية	29.8 %
القطن	12.4 %
علف زيتي	4.7 %
اخرى	0.5 %

 

الان هنالك حوالي ثلاثين محصولاً محوراً وتشير التنبؤات للعام 2015 بأن هذه المحاصيل ستصل الي 120  نوعاً من المحاصيل . حتى الان بالنسبة للذرة الشامية يتم إدخال مورث جيني واحد لخاصية واحدة وسوف ترتفع حسب التوقعات الي 17 مورث جيني .

في اوروبا وحتى  العام 2008 هنالك محصول واحد معدل وراثياً لمقاومة الحشرات وهو محصول الذرة الشامي وتظل اسبانيا هي الدولة الاكبر انتاجاً (20% من الانتاج الاوروبي الذي يعادل اقل من 1 % من انتاج العالم ) ( 108 الف هكتار فقط في كل اوروبا )

المزيد من التحوير الوراثي في المستقبل :-

في العام 2009 وافقت الصين على انتاج الارز المحور وهو محصول الغذاء الرئيسي لربع سكان العالم . في البرازيل صدقت الحكومة علي زراعة نوع محور جديد من فول الصويا الذي انتجته شركة المانية والبرازيل هي اكبر دولة منتجة ومصدرة لفول الصويا المحور . الارجنتين وافقت على زراعة ذرة شامية محورة والارجنتين هي الدولة الثانية عالمياً بعد الولايات المتحدة (فول الصويا ، الذرة الشامية والقطن ) . الفلبين وبنغلادش يتحققون من الاجراءات الاخيرة للترخيص بإنتاج الارز الذهبي . الهند تعمل لإجازة الصنف المحور من الباذنجان .

وغدا باذن الله نختم

******         

      {الخيول الجامحة فوق الريح تشابي}
أحلام إسماعيل حسن

رياح السنوات تحمل إلى مسامعي رنات الطنابير وأنغام الأوتار وتقاسيم الكمنجات وأريج الشعر في مزرعة أبي اسماعيل حسن. دقات طنبور عثمان اليمنى وعمي عبد الرحمن عجيب ونقرشات المطربين وترانيم القصائد أسمعها اليوم حقيقة ترن في مسامعي وتداعب قلبي ومشاعري وقد تداخلت جميعها في جوقة متناسقة مزيجا رقراقا من المياه الصافية العذبة المتدفقة من ساقية ذلك الزمن الأخضر. أيام اسماعيل ومنتديات الفكر والشعر والفن في مزرعتنا بالباقير تمر مشاهدها أمام ناظري بكامل مفرداتها وشخصياتها وتفاصيلها وأتفاعل معها حتى هذه اللحظة. حين يقترب المساء كنا نفترش البساط بالقرب من ضفة النيل الأزرق نجلس ونتسامر ونستمع إلى النقاش الممتع والشعر ورنين الطنابير وأغنيات كبار وشباب المطربين. كان أبي اسماعيل يتوسطنا بقامته الفارعة وجسمه النحيل يتلو قصائده وينثر الحبور ويشعّ فرحا يغمر الجميع. وتمتد دعابات اسماعيل حتى إلى نفسه، فقد كان يصف قامته السمهرية ويقول دائما عن نفسه “أنا الرِقيّق خيت الشَلّه” ! في تلك الجلسات والأماسي المترعة بالفرح والسرور نهضت الكثير من فصول الثقافة والفكر وشهدت ميلاد أولى الترانيم بأغنيات خالدة تطرب الأجيال تلو الأجيال.

أيام ذلك الزمن الجميل ومنتديات أبي اسماعيل وقصائده التي لعبت دورها في تشكيل الوجدان العام، كان لها أيضا الفضل في تشكيل شخصيتي ووجداني وعلاقتي بالناس. أبي اسماعيل كان صديقا لنا يلعب ويمرح معنا بخفّة روحه الشاعرة المرهفة ودعاباته وتعليقاته خاصة معنا نحن بناته. لقد جمع اسماعيل بين صفات الأب والصديق، وبين والزوج والعاشق مع وزوجته وحبيبته فتحية. ربّانا اسماعيل على الصراحة الكاملة معه وعوّدنا أن نصارحه بكل شيء! كنت أظن أن العلاقة بين الآباء والأبناء كلها مثل علاقة أبي اسماعيل معنا. وعندما كنت أتحدّث إلى زميلاتي بالمدرسة عن علاقتنا بأبي اسماعيل كن يبدين دهشتهن ويتمنين أن يكون آباؤهن مثل أبي اسماعيل. وعندما يحضر اسماعيل لمدرستي ليعود بي إلى البيت تهرع زميلاتي إلى نافذة سيارته يمرحن معه وينادينه .. عمي اسماعيل .. عمي اسماعيل .. جد فخورة أنا بأبي.

ولا باكر ودعتكم الله
******

                كمال الشناوي فنان ومن مواليد السودان

                        في الذكرى الأولى لرحيله

قلم : بدرالدين حسن على

 

          تمر هذه الأيام الذكرى الأولى لرحيل الفنان الكبير كمال الشناوي والذي يعتبر حالة فريدة من نوعها في تاريخ السينما المصرية بعد أن قضى نحو 60 عاما يتبختر بأنفة وكبرياء في عالم الفن السينمائي ، ولم يكن غريبا أن يطلق  عليه  ” دونجوان السينما “على الرغم من أنه أثرى العالم السينمائي المصري بأفلام كوميدية وإجتماعية وإنسانية وسياسية أيضا .

        كمال الشناوي كان نجم سينما الأربعينات بأفلام مثل : ما كانش على البال ، في الهوا سوا ، الحموات الفاتنات ، الأستاذة فاطمة ، رسالة غرام ووداع في الفجر ، كما كان نجم الخمسينات حيث بدأت علامات النضج الفني وظهور أفلامه الرائعة مثل : المرأة المجهولة  ،  أرحم حبي ، اللص والكلاب ، سكر هانم والبنات والصيف ، وما من شك أنه تسيد حقبة الستينات والسبعينات بأفلامه مثل : الوفاء العظيم ، العاطفة والجسد ، الكرنك ، دمي ودموعي وابتسامتي والمذنبون ، وأذكر جيدا في عقد الستينات كنت دائم العراك مع شقيقي الأكبر ”  وكنا مجانين سينما ” لأنه يكره كمال الشناوي ويقول أن ” دمو تقيل ” بينما كنت أحبه جدا ولا يفوتني فيلم له ، وهذا الموقف تسبب في خصومة من العيار الثقيل مع شقيقي خاصة وهو هلالابي وأنا مريخابي .

          ثم كانت مرحلة الثمانينات وما تلاها من سنين أبدع خلالها كمال الشناوي وقدم مجموعة من الأفلام السينمائية التي ستظل جميعها علامات بارزة في تاريخ السينما المصرية مثل : الوحل ، العجوز والبلطجي ، مهمة في تل أبيب ، الإرهاب والكباب والواد محروس بتاع الوزير إلى جانب أفلام مثل طأطأ وريكا وفيلمه الأخير ” ظاظا ” ، وإبداع الشناوي لم نينحصر في السينما فقط بل إمتد إلى التلفزيون ولن أنسى ما حييت مسلسله ” زينب والعرش ”  مع سهير رمزي .

        ثم كانت المفاجأة الكبرى في بداية السبعينات عندما قدمني له أستاذي حسن الطاهر زروق عندما كان مقيما في مصر ” وسأكتب لاحقا عن هذا الموضوع ” ، جلسنا ثلاثتنا في مقهى ” قديم وتعبان ” وعرفت منه أنه من مواليد السودان في 26 ديسمبر 1921  وتحديدا في ملكال عندما كان والده يعمل بالري المصري ، وتلقى بعض مراحله الدراسية بمدرسة البعثة المصرية بملكال ، وله عدد كبير من الأصدقاء ذكر بعض أسمائهم ، ولكن والده عاد لمصر وتحديدا المنصورة وعمل بالتدريس  ثم إنتقل إلى القاهرة حيث بدأ رحلته الفنية عام 1947 .

           بعد الغزو العراقي للكويت غادرت إلى القاهرة والتحقت للعمل براديو وتلفزيون العرب  ART مديرا لرقابة الأفلام بينما كانت زوجتي الراحلة المقيمة حورية حسن حاكم تعمل بنفس القناة الفضاتية مديرا لإدارة البرامج السينمائية وكانت الصديقة المقربة للممثلة صفاء أبو السعود زوجة المليونير الشيخ صالح عبد الله  كامل ، وتشاء الصدف أن ألتقي ثانية بالفنان كمال الشناوي ، فأصبحنا أصدقاء حميمين رغم فارق السن ، وأرسل لي شقيقه عبد القادر الشناوي الذي كان بمثابة سكرتيره ومدير أعماله ، وبعد عدة لقاءات معه أثمرت عن شراء مجموعة كبيرة من أفلام الشناوي التي كانت ملكه لصالح شركة ” سانيلاند إحدى شركات الشيخ صالح ”  مما أعاد له توازنه المالي وظل يلهج بالثناء على موافقي .

           كمال الشناوي رحلة عطاء حافلة بالإنجاز الفني ، توفى عن 89 سنة بعد صراع طويل مع المرض لكنه ترك تراثا فنيا عظيما يفوق ال 200 فيلم سينمائي وعدد كبير من المسلسلات التلفزيونية والإذاعية ، وبوفاة كمال الشناوي في أغسطس الماضي أسدل الستار على حياة نجم عظيم إحتفظ بتألقه وحضوره الفني لمدة تصل إلى 62 عاما دون أن يفقد شيئا من بريقه الفني في مختلف الشخصيات التي أداها مع مراحل عمره المليئة بالكفاح وبالرقة والإنسانية والخلق الرفيع ، كما أسدل الستار على السينما المصرية بوفاة أعلام مثل يوسف شاهين وهند رستم وعمر الحريري  وغيرهم .

           رحمك الله يا كمال فقد كنت ممثلا رائعا وإنسانا جميلا .

 

{حى الشعراء}

مخطط لاسكان مشاعر شعرائنا

عندما تكتب الطفولة قصيدتها الأولى

عاطفخيري
أنا وإنت كنا إتنين
في جزيرة منسية
يرتاح عليها النيل
وقت الصباحية
ويعزف كمان الموج
أنغام فرايحية
طالعين مع الأفراح
في رحلة نيلية
مركبنا بالتحنان
مصنوعة مطلية
والريح تناغم الموج
وتغني أغنيـّـة
سابحين مع الأنغام
في غفوة صوفية
لما السحاب كوَّم …
فوق للسما إتلملم …
في الأول إتبسـَّـم …
شلع البرٍق ضوّا
ومن وجعو إتكلم
صوت الرعد دوّا
وطلعنا نجري هناك
فوق الدرب صايحين
يا مطر صبي … يا هبوب هبي
والمطر وكتين تنقط
تطلع الطفلة وتنطط
وتبني من الرملة قبة
وتمسح القبة وتشخبط
وتبني تاني بيوت كتيرة
وفوق أرض مبلولة دابا
بي إيديها تشيل تشخِّـط
وتبدا تتهجَّى الكتابة
وتكتب أحلى حروف بتنسج
كلمة إسمها يُمّة يابا
والمطر وكتين تنقط
تطلع الطفلة وتنطط
وتبني من الرملة قبة
وتمسح القبة وتشخبط
وتبني تاني بيوت كتيرة
للمساكين الغلابة
وللمسافرين الضهابة
الببيتو الليل غــُتاهم
السما وضل السحابة
والبعيشو عشان يموتو
بين شقا الدنيا وعذابا
جاريين وفرحانين
جاريين وما عارفين
إنو السحاب ببكي
من شوقو للإنهار
دَمَعَنْ عويناتو
مابرضو عندو هو دار
يشتاق ملاقاتو
رسل جواب للنيل
والطابعة دمعاتو
جاريين وفرحانين
جاريين وما عارفين
باكر ح يحصل إيه
وليه الشمس بتغيب
والكون يغطي وشيه
وليه القطر بيقوم
والناس تودع فيه
ليه القماري تنوح
والعين بتدمع ليه
يا ريت نعود أطفال
أطفال حنان وصغار
لا نعرف الأحزان
لا نحمل الأوزار
ونصادق الريحان
ونلاعب الأمطار
وألعب هناك في الطين
وألقى لي تعريفة
نجريبا للدكان
وقولي دايرة لبان
وأقول كمان نعناع
ونقسم النعناع
لي كل زول في الحي
والمطرة برضو تصب
لي كل زول في الحي
للساكن الاكواخ
والعندو بيت دورين
لا بتفرز الغنيان
من الشقي المسكين
وأهلك ينادوكِ
يا بــِـت تعالي البيت
ما تحومي في الحلة
سيبي اللعب في الطين
فستانك إتبلا
وتفوتي زعلانة
والمطرة فوق خديك
مرسومة ألوانا
ورزازا فوق حاجبيك
زي لوحة مزدانة
وأرجع برايا البيت
ويقولوا لي ليه جيت؟
ماكنت تتغدا
جايينا كلك طين؟
أرجع محل كنت
أتمنى بي سري
أرجع محل كنت
أرجع معاك البيت
نشرب كبابي الشاي
وأرقد كمان وأبيت
نقرا القصص بالليل
الأرنب الطيب والأرض والشجرة
وننوم وتاني الشوق
لي بكرة والمطرة

*****      

{الملاعبالخضراء}  

إعداد القسم الرياضى .

إشراف/ محمد عبدالوهاب .

               علاء الدين يعتذر عن مرافقة المنتخب

قبلت اللجنه الفنيه للمنتخب السودانى الاعتذار المقدم من لاعب المحور علاء الدين يوسف لمرافقة بعثة المنتخب لتونس حيث قدم تقريرا طبيا من طبيب المنتخب

              الهلال يشكو لاعبه فلنتاين  

كون مجلس ادارة الهلال لجنه مهمتها صياغة الشكوى التى يرى ضرورة رفعها ضد لاعبه فلنتاين نوبولو الذى رفض العوده لمواصلة نشاطه مع الهلال وقد جاءت اللجنه المكلفه كافة المتعلقات التى تدعم الشكوى من مخاطبات وتذاكر وصور الشيكات وخلافه

 

راى ورؤيه

باستاد ويمبلى وبعد نهاية مبالراة الختام فى اولمبياد لندن صرح للصحافه السودانيه الكابتن عبدالمنعم قرن شطه رئيس اللجنه الفنيه للاتحاد الافريقى لكرة القدم حول الفرق السودانيه حول الفرق السودانيه المشاركه فى الكنفدراليه قائلا

ان كرة القدم فى السودان تسير بخطوات ثابته نحو استعادة امجادها السابقه مشيرا الى ان الفرصه كبيره امام الانديه السودانيه لتحقيق انجاز مشرف وعلى الجميع ادارين ولاعبين وفنين بذل مزيد من الجهد لتحقيق الاهداف المرجوه

نامل ان يتحقق ما ذكره الخبير الفنى قرن شطه

 

صور فيديو رحلة المسجد لامريكا ومراسم عقد ابنة الاستاذ عدنان زاهر

 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

 

 

أخبار المدينه العدد 168 الجمعه

          جمعه مباركه على الجميع

صوره وصوت العيد فى تورنتو فيديو كاميرا اخبارالمدينه

                   الجزء الخامس والأخير

بجانب القداس الذى أقيم على روح والدة الآخ نادر .

واستقبال الفنان عمر احساس

 

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

لمشاهدته بعد الملحق الديني ……                  

 *****

                 كل عام وأنتم بخير

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               ***********

فى هذا العدد:-  قبل الطبع ، نافذه على الوطننطل بها على الدمازين ، مع بدرالدين يقول لا يا ماركيز ، من غير زعل ،  فى {محليات} تنبيه هام ، وتعزيه من د/ كمال طيب الاسماء بجانب شكر وعرفان من الأخ نادر  ،الملاعبالخضراء .

الملحق الدينى مع ياسر الجريف والنفس..

*******       

         قبل الطبع  {خبر اليوم}

يصل من كالقرى قبل منتصف الليل (الخميس) الساعة الحادية  عشر إلا عشرين دقيقه ، الى مطار تورنتو الفنان عمر إحساس حيث سيقيم حفلا غنائيا ساهرا امسية 25/8/2012 ، هذا وكانت اخبار المدينه قد تحدثت مع الفنان عمر إحساس وهو فى مطار كالقرى متجها لتورنتو ، الجدير بالذكر أنه سيغادر تورنتو يوم 28/8 حيث يحيى حفلا فى مدينة ادمنتون يوم 1/9 .

هذا وستكون اخبار المدينه فى استقباله بالمطار باذن الله ، تفاصيل أوفى بعدد الغد .

مرحب بالفنان الرقيق عمر إحساس وألف أهلا وسهلا والبلد منوره .

******** 

                   {نافذه علىالوطن}

{العيد في السودان … خرج ولم يعد حتى الآن}

بقلم/ بروف ميرغنى بن عوف

مثل الإنسان تماماً تبحث الأحداث عن مكانها وزمانها الذي تستطيع أن تمارس فيهما وجودها . العيد بحث عن أسباب وجوده في السودان وقرر الفرارمن هذا النظام الذي أصبح عدواً لدوداً له ليس لسبب إلا لمحاولة هذا العيد رسم بسمة على شفاه السودانيين الذين حوربوا في أرزاقهم وأقواتهم وكرامتهم كذلك . شذاذ الآفاق هؤلاء لا يريدون عيداً لأحد .

كانت هدية النظام للمواطنين قبل إسبوع من حلول شهر رمضان أن زادت أسعار جميع السلع الغذائية بلا إستثناء وزاد سعر المحروقات بما فيها غاز الطبخ ، زادت أسعار الملابس ولعب الأطفال . تخصص أبناء الإنقاذ في إهانة المواطن قبل رمضان وقبل الأعياد وتخصصوا أكثر في الإهانة في شهر رمضان من كل عام بدءاً من عامهم الأول الذي أبادوا فيه ثمانية وعشرون من ضباط جيشنا الذي كان باسلاً وإنتهوا صباح العيد بمجزرة الطائرة الرئاسية التي تحطمت قرب تلودي وأودت بحياة خمسة وعشرين من أبناء السودان مع ستة من طاقم الطائرة لقد أكلت الطائرات وبتكرار غريب نائب رئيس جمهوريتهم الأول (الزبير محمد صالح) وثلة من رفاقه ثم أحرقت هذه الطائرات وزير الدولة بالدفاع وهو الوزير الأصلي للدفاع ( إبراهيم شمس الدين ) ثم قتل نائب ريئس الجمهورية الأول جون قرنق على طائرة رئاسية أوغندية .

هذه الحوادث وحوادث أخرى كثيرة أكثر أو أقل سواء لم نقرأ تحقيقاً فيها فجميعها حدثت نتيجة لأخطاء فنية أو مناخية أو حدثت قضاءً وقدراً .. سبحان الله .

قبل العيد هجر خمسة وعشرين الفاً من أهلنا في دارفور منازلهم ولجأوا للمعسكرات الفارغة هروباً من حرب إنتقامية لمقتل أحد المعتمدين بالولاية وفي كسلا هجر الآلاف منازلهم نتيجة للفيضانات والسيول التي لا تريد أن يتصدى لها أحد قبل وقوعها أو بعد وقوعها لأنها قضاء وقدرا أيضا ولا يريد العيد أن يتحدث عن المرضى والجوعي وطلاب يذهبون إلي المدارس بلا دراسة .

لم يحتمل العيد البقاء في السودان ليشهد عذابات الناس وهو المسؤول عن أفراحهم ولم يحتمل العيد أن يكون الحاضر الغائب كما أنه لم يعد يتحمل أن يكون شاهداً على ضياع فرحة الناس به ولذلك قرر أن يرحل من السودان الذي فقد القدرة على الإحتفاء به او إحترامه .

لكن العيد ، وهو حبيب الأطفال ، قبل مغادرته ترك رسالة لكل السودانيين أنه سيعود حتماً وسيزرع الفرحة والبهجة في محبيه كما كان بفعل دائما وأوصانا جميعا أن نخرج أعداءنا وأعدائه عن السودان وعن السلطة الظالمة لنفسها وأهلها وأن نسطر قضاءنا وقدرنا – بإذن الله – بإيدينا لا بإيديهم كذباً ونفاقاً ، حشفاً وسوء كيل .

عهدنا لك أيها العيد أننا سنحمل بالوصية وعهدنا لك وبشرى لنا إنك ستعود للسودان محمولاً على الأكتاف والهامات وستجد كل مياديننا بما فيها ميدان الربيع جاهزة للإحتفال بك ولكننا نوصيك – كما أوصيتنا أن لا تأتينا على طائرة رئاسية حتى يعود عيدنا بعد شهر رمضان أفضل شهور الإسلام والمسلمين فنحن على موعد مع القدر وصناعة الفجر الجديد للسودان الذي أضاع عيده ، بل كل أعياده وكل عام والعيد بخير وأنتم

 ******        

       {لا يا ماركيز لا تقل وداعا فأنت باق فينا أبد الدهر}

بقلم : بدرالدين حسن علي

 

 

         هذا الرجل يسحرني منذ أن قرأت له روايته ” مائة عام من العزلة ” وقرأتها ثانية وسرعان ما أصبحت عاشقا له ، أبحث عن رواياته في كل أركان الدنيا ، أسأل عنها بلهفة شديدة ، وحسنا أن جميع رواياته ترجمت إلى العربية ولولا ذلك لسافرت إلى كولومبيا لأتعرف عليه ! ثم قرأت له روايته الثانية ” خريف البطريرك ” ، كنت يومها في كوبا ، صديقي السوداني الكوبي أيضا يحب ماركيز واتفقنا أن نسافر معا إلى كولومبيا ولكن زوجته الكوبية كانت على وشك الوضوع فألغينا سفرنا ، ولكن إستبدلت ذلك بقراءة ” موت معلن ” ، حملتها معي في الطائرة عائدا إلى القاهرة .

       في القاهرة وفي الموسكي تحديدا حيث إعتدت شراء كتبي وجدت روايته ” الحب في زمن الكوليرا ” أسرعت بها إلى داري غير مصدق لأمضغها واسترطها وأعيد قراءتها، وبعد أيام قليلة يهديني صديقي رأفت سعيد بعدما عرف جنوني به روايته ” الجنرال في متاهة ” ، أنهيت قرائتها بتركيز شديد فأدركت واقتنعت تماما كم هو عظيم هذا الماركيز ، ثم ذبت عشقا فيه عندما عثرت على روايته ” ذكرياتي مع عاهراتي الحزينات ” ، قتلني بأسلوبه الرائع الجميل الصادق وقلت لصديقي رأفت هذا كاتب لن يتكرر ، ذلك لأن اسلوبه لم يختلف منذ أن قرأت له ” مائة عام من العزلة ” .

      وتوالت أعماله الروائية التي عكفت على قراءتها باهتمام شديد ، فكانت روايته العظيمة الرائعة ” لا أحد يكاتب الكولونيل ” و ” مأتم الأم العظيمة ” التي ذكرتني بأول رواية قرأتها في حياتي وهي رواية مكسيم جوركي ” الأم شجاعة  ” خاصة وأن ماركيز أشار إليها في أحد حواراته الصحفية ، قرأت أيضا روايته ” في ساعة نحس ” و ” أشباح أغسطس ” وسرعان ما أمسكت بالقلم وكتبت دراسة مطولة عن جابريل خوسيه غارسيا ماركيز ، ونشرتها في عدة صحف سودانية وعربية ، وما زلت أعتز بهذه الدراسة كثيرا ، خاصة وأن خالي الفكي عبد الرحمن بعد أن إطلع عليها قال لي في إحدى محادثاتي الهاتفية : أصدقاؤك في المسرح يسمونك ” بدر بريخت ” وأنا أسميك ” الماركيز ” .

       ولكن ماركيز الآن في عامه ال 84  ملازما سرير المرض تصدر عنه تصريحات بعد الحين والآخر يعبر فيها عن دنو أجله ومفارقته لهذه الدنيا ، وعندما أقرأ تصريحاته هذه أتذكر الكاتب المسرحي الرائع أليخاندرو كاسونا  وعبارة ” الأشجار تموت واقفة ” فيمتلكني رعب وحزن وأسى ويمر بي شريط طويل لأفذاذ فقدناهم تباعا ، منهم من مات ” شجرة واقفة ” ومنهم من مات ” فطيسة ” ولهذا دائما ما أقول يا رب حسن الختام !!

       آخر ما قرأت له رسالة وداع كما وصفها البعض ، لأنه قال فيها لزوجته مرسيدس : لو كنت أعرف أنها المرة الأخيرة التي أراك فيها لضممتك بشدة بين ذراعي وتضرعت إلى الله أن يجعلني حارسا لروحك .

      إنفجرت باكيا ، ما أعظمك يا ماركيز ، ما أروعك يا ملك ، قال في ختام رسالته ” تعلمت منكم ، تعلمت منكم أشياء كثيرة ، لكنها عندما توضب بحقيبتي أكون غادرت الحياة ”

         لا يا ماركيز مثلك لا يغادر ، ستظل محفورا في ذاكرتنا أبد الدهر ، ليس ” مائة ” عام فقط بل مئات ومئات الأعوام !!!   

 

                     {من غير زعل}

               {عنتر قائل هرشتو}

بقلم احمد حسن

لدى اقتراح من العيار الثقيل لجميع نساء السودان الاقتراح يتمثل فى قيام وفد من نساء السودان بزياره لجامعة الدول العربيه وتقديم طلب الى دائرة شؤن الاسره والطفل لتكريم فرقه لبنانيه حديثة الظهور . بصراحه هذا الفرقه تستحق مليون جائزه ، وحفلات فى كافة ارجاء السودان ، ذلك لأن هذه الفرقة بالذات اعادت الوهج للاغنيه التراثيه الشهيره “يا عنتر” التى يقول مطلعها (خارج البيت عامل لى عنتر يتمختر ويتغندر وفى البيت يقول لى جسمى مكسر) هذه الاغنيه تفضح حال الرجال ، هل هناك اغنيه فاضحه تصور حال الرجال المتزوجين ؟ هؤلاء الزائغه عيونهم حيث تصور حالهم دون رتوش .

على فكره هذه الاغنيه كان يتغنى بها الحبوبات فى السودان ويجوز حتى فى يومنا هذا!؟ ورغم انها لم تجد الرواج الا انها وبسب انتشار تقنية المعلومات من فضائيات واذاعة “ال اف ام ” اصبحت رائجه وشائعه .

ببساطه المساله تستاهل ذلك لان عمايل الرجال حاليا يشيب من هولها الولدان الرجل فى هذا الزمان يفرد عضلاته ويغازل تلك الحسناء ويرمى بصره اتجاه اخرى وينصب شباكه نحو ثالثه ، ولكنه عندما يطأ عتبات بيته يصبح مثل الفأر المذعور لا يهش ولا ينش !!؟ واتحدى من يقول انه لا تراوده فكرة ان يكون محط انظار النساء (بغض النظر عن عمره) وان يصبح الفارس الذى لا يشق له غبار مثل عنتر فى المغامرات وغزوات القلوب والذى منه؟    

 من الطرائف والغرائب ، قرأت فى إحدى المجلات الامريكيه العربيه ، رغم ان القوانين الفدراليه تمنع تعدد الزوجات ، غير أن مواطن امريكى من نوعية “حاج متولى” تم ضبطه وهو يجمع بين أكثر من (14) زوجه “يخرب بيتك يا مفترى” عملتها كيف دى!!؟؟ المواطن الامريكى لم يستطع تبرير فعلته فتم سجنه ولا ادرى ان كانت احدى زوجاته وافقت ان يخرج من السجن ام لا !!!

 

                     {محليات}

الأخ الأستاذ سعيد شاهين

السلام عليكم ورحمة الله 

عيدكم مبارك وربنا يعيده عليكم جميعا بتحقق النجاحات والأحلام وأولها وطن ملتم

 الشمل ، ملتئم الجراح، معافى من ترهات الزمن. والتمنيات لكم جميعا بصحة وعافية. 

والدتهم جعلها الله من سكان الجنة.   التعازي موصولة للأخ نادر إبراهيم  في

والشكر لأخبار المدينة على إيصال صوت الجالية .

أخوكم كمال طيب الأسماء.

آيرلندا.

353899548215للتواصل

 

 ******

 

          {شكر وتقدير على تعازي من عائلة نادر حله}

             بسم الرب والإبن والروح القدس الإله الواحد آمين

تتقدم عائلة إبراهيم ونادر إبراهيم فتح الله ونورما ورولا بالشكر والتقدير والعرفان لكل الذين شاركونا في وفاة والدتنا ، ونخص بالشكر والإمتنان للذين حضروا إلى براندفورد وشاركوا في مراسيم الجنازة والدفن والعزاء ، الأحبة بدرالدين حسن علي ، إبراهيم خير والحارث الحاج ، وكل الإخوة الأحبة الذين عزونا في الكنيسة القبطية ، سامية الجيلي ، محمد

عبد الوهاب ، سعيد شاهين ، عمار عمر ، عبد الله مولانا ، حسين شنقراي  أحمد حسن ، الباقر المليك ، محمد الكاشف وصحيفة أخبار المدينة ، والشكر لمن إتصل هاتفيا وعلى رأسهم عبد الله نقد أو من  حضر إلى المنزل .

نكن للجميع بالخير والبركة ونطلب من الرب أن يحفظهم ويبارك عوائلهم وأن تسود المحبة والتآلف بيننا لتبقى هذه المواقف والتقاليد عنوان وحدتنا وتضامننا ، ونتمنى للجميع أياما مليئة بالفرح والسعادة الدائمة .

****

                    {تنبيه هام}

تدعو لجنة الطفل بمسجد الرساله الأسر الكريمه والمشاركين فى رحلة امريكا الى (بفلو) الحضور الى مسجد الرساله الساعة الخامسه مساء الجمعه 24/8/2012 وذلك للمراجعه النهائيه لكل الإجراءات المتعلقه بالأوراق الثبوتيه .

كما نفيد بان جدول الرحله المعد سينفذ حسب المواعيد الموضوعه له مسبقا .

 لذا نرجو الحرص على الحضور فى المواعيد المحدده حتى يستمتع الجميع

 برحلة مريحه بإذن الله وشكرا .

                                              احمد حسن

                                       المنسق العام للجنة الطفل

                                      مسجد الرساله 23/8/2012

****         

               {الملاعبالخضراء}  

إعداد القسم الرياضى .

إشراف/ محمد عبدالوهاب .

 

         {المنتخب السودانى الى تونس}

غادرت بعثة المنتخب السودانى بقيادة المدرب مازدا الى تونس وذلك لاقامة معسكرا اعداديا هناك يلاقى فيه المنتخب الليبى فى مباريتين الاولى اليوم الجمعه والثانيه الاحد القادم وذلك استعدادا لملاقاة الفريق الاثيوبى . ذلك اللقاء الذى يتاهل فيه الفائز لنهايات الامم الافريقيه فى العام المقبل بجنوب افريقيا . امنياتنا لصقور الجديان بالتحليق فى اجواء جنوب افريقيا عقب إنتصارهم على نظيرهم الاثيوبى باذن الله . 

****         

            {المريخ وأهلى شندى}

فى الجوله الثالثه لمنافسة الكنفدراليه يسضيف المريخ بلعبه الأهلى شندى يوم الجمعه 31/8/2012 ويفقد المريخ فى هذه المباراه جهود لاعبه قلق والذى طرد بالكرت الاحمر فى مباراة القمه وايضا جهود نصرالدين الشقيل بعد ان منحه الحكم فى نفس اللقاء البطاقه الصفراء الثانيه له ، ورغم هذه الظروف تتواصل الإستعدادات بالمريخ لهذا اللقاء الهام .

 

 أما عن أمر أولاد دار جعل فقد آثروا ان يعسكروا بالخرطوم حتى موعد المباراه واعداد الفريق خلال فترة المعسكر لا سيما وان روح لاعبى الاهلى عاليه بعد فوز الفريق على انتركلوب بانقولا . الإرهاصات تؤكد ان الجمهور موعود بمباراه قويه ومثيره نأمل ذلك .

**********

                        {الهلال وانتركلوب}

يواصل مدرب الهلال الفرنسى تدريبات فريقه استعدادا لملاقاته لفريق الانتركلوب وقد بدات تلك الاستعدادات بعد عطلة العيد وقد شاهد اخر مران عودة عبداللطيف بوى وصالح الامين .

**********     

                     الملحق الدينى

                                       {نفسي فيها}

بقلم ياسر الجريف

 

 

 

نسمع هذه المقولة كثيرا. بل تدور في خاطرنا معظم الوقت في شكل فكرة وإن لم ننطقها حروفا. هي النفس التي توجه طريق سيرنا و إتجاهاتنا في الحياه. فإن تمكنا من كبح جماح النفس و روضناها سارت بنا إلى حياة الفضيلة و حسن الخاتمة. أما إذا تركناها على هواها حملتنا إلى طريق الرذيلة و سوء الخاتمة. وأنواع الأنفس كثيرة لكن يمكن جمعها في ثلاثة أنواع هى:-

 

النفس المطمئنة: هى مستقر النور والإيمان وهى الأحب إلى الله فهى نفس خاشعه محبه لله ساعيه لرضاه وحسن طاعته متوكله عليه عز وجل بالقلب والعمل مخلصه لله دون سواه .

 

النفس الأمارة بالسوء : هى مستقر الشرر وهى شيطان النفس ومستقر كل قبح ورذيله والدافعه لارتكاب الآثام والمعاصى كلها وهى المساعد الرئيسى للشيطان فى دفع الإنسان لإرتكاب المعاصى وكل ما يغضب الرحمن ويثير سخطه وهي ما يحملنا على إرتكاب الآثام حتى في رمضان حين تكبل الشياطين .

 

النفس اللوامة : هى النفس التي تكثر من اللوم لصاحبها وعتابه فى كل صغيره وكبيره بما يرضى الله وبها تكون محاسبة النفس دائما معنى ذلك أن صاحب هذه النفس إذا وقع في الرذائل توبخه هذه النفس وتندم وتستشعر الندم والتقصير في حق الله وتحث صاحبها على تجديد التوبه والإستغفار والبعد عن الآثام والمعاصى فى كل وقت .

فمن اى النفوس نفسك يا أخي ويا أختي ؟

 اللهم آت نفسي تقوها وزكها أنت خير من زكها أنت وليها ومولاها .

******

 

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

 

أخبار المدينه العدد 167 الخميس

صوره وصوت العيد فى تورنتو وعقد الزواج ، فيديو اخبار المدينه .

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

بعد الصفحة الدينيه

***********      

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه و كخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               ***********

فى هذا العدد:-  نافذه على الوطن الى متى هذا الجرح ؟ ، أولمبياد الخرطوم 56-2012 من الدمازين ، القرود ، أحلام مع زينب بت البلد ،هديةالعدد،

فى{محليات} تنبيه هام،الملاعبالخضراء .

بجانب الصفحه الدينيه 

 *********        

                  {نافذه علىالوطن}

            {أما آن لهذا الجرح أن يبرأ}

بقلم/سعيد عبدالله سعيد شاهين

الحادث الأليم الذى هز المجتمع السودانى صبيحة العيد جراء فقد أكثر من 30 مواطنا سودانيا فى حادث ما عرف بطائرة تلودى . غض النظر عن مسبباته ونحن كمسلمين نؤمن أنه لكل أجل كتاب ولا تدرى نفس بأى أرض تموت . وتتعدد الأسباب والموت واحد . نسأل الله لهم المغفره ولأسرهم حسن العزاء وإنا لله وإنا إليه راجعون .  هذا الحدث يستوجب منا جميعا أن نقف وقفة جاده مع النفس .

ونسأل ، كم من الأنفس البرئية هلكت فى صراع محصلته النهائيه صراع حول السلطه ليس إلا .  وهذا الصراع مردوده الفعلى للشعب السودانى الذى يدعى المتصارعين حول كرسى التلسط هو صفر على الشمال . منذ خروج المستعمر وحتى يومنا هذا . سواء كان ذلك بما يسمى سنوات الديمقراطيه المهدره بسبب المكايدات او سنين الحكم العسكرى العجاف .

هناك حقائق يجب علينا إستيعابها فى لماذا يعانى إنسان السودان كل هذا الرهق والدمار الممنهج والمبرمج حتى وصلنا إلى ما فيه نحن اليوم من حال !؟

نعم أولى هذه الحقائق تقول أن السودان بوضعه التاريخى الضارب فى الجذور والحضارى منذ الفراعنه والجغرافى كمعبر إسترتيجى لتلاقح الحضارات العربيه والأفريقيه بجانب وضعه الإقتصادى المتمثل فى الثروات التى تذخر بها أرض وأنهار وبحار مساحته الجغرافيه ، هذا خلاف التركيبه السايكلوجيه لإنسان السودان المتمثله فى حبه وتمسكه الشديد بإحترام إنسانية الإنسان وعدم الحقاره وتشبعه بروح الديمقراطيه بسجيته وفطرته . خلاف الوعى السياسى العالى لما يدور حوله من أحداث وما يجرى فى العالم أينما كان الحدث حتى قبل ظهور إمبراطورية تقانة المعلومات . حيث كان راعى الغنم يعلم ما يدور فى بنما مثلا وأين تقع بينما جيرانه من الدول المحيطه به لا يعلمون أين تقع أمدرمان مثلا فى خارطة العالم . كل هذه المحصله الإنسانيه الماديه والسياسيه جلبت له هذا الشقاء الذى يعانيه . لأن إنطلاقته تعنى الكثير للدول الراسماليه ،  إذا ما سمح لإنسان السودان الإستفاده من هذه الثروات مما يعنى وجود مارد إقتصادى فى مساحة سوق الرأسماليه التى جيشت الجيوش للسيطره العسكريه على مقدرات هذه البلاد لصالح رفاهية (أسما) شعوبها و(فعلا) خزائن أصحاب رأس المال ، وتعنى خلخلة أنظمه فى المنطقه إذا ما سمح لهذه الممارسه الديمقراطيه أن تأخذ حظها من الممارسه الفعليه على أرض الواقع . هذا هو الواقع الذى أثبتته محاضر ومجريات التاريخ قديمه وحديثه . وليس كما يسمى (وهم المؤامره) حتى يحبطوا الناس ويصرفون الأنظار عن الحقيقه .

ثانى هذه الحقائق هو ما إبتلى به الله إنسان هذا السودان من أبنائه الذين مهدت لهم الظروف وغفلة الزمان أن يتسيدوا على مصائر الناس بسفنهم التى تدور فى عباب مصالحهم الجشعه وتجوب خلال بحار ساس يسوس .

وكان جنى قطاف هذا الأمر المبرمج خارجيا لمصالح الدوائر الرأسماليه ، بجانب التقوقع داخل المصالح الذاتيه لمن إمتهنوا مهنة السياسه طائفيا كان أم عاقائديا هى إنفصال جزء من أرض المليون ميل مربع والتى لنؤكد على البرمجه الخارجيه يمكن العوده لقانون المناطق المقفوله إبان عهد الإستعمار الإنجليزى للسودان . والذى كان إنفصلا وجدانيا بين الجنوب والشمال مهد للإنفصال الحقيقى ، وأعاد الإستقلال الأوضاع لحقيقتها سياسيا وإداريا وأهمل الحكم الوطنى الجانب التنموى بشريا وماديا .

ثم كان الإنفصال الثانى بأيدى أبناء الوطن ممتهنى السياسه ومن يطلق عليهم قادة العمل السياسى فى السودان . وكانت نيفاشا والتى أتاحت فرصة ترتيب أوضاع وإعادة ثقه لمدة سته أعوام ضاعت فى عراك وصراع الديكه (المغذى) خارجيا ليتم الإنفصال بإرادة بنيه !!؟؟ لا يستثنى من ذلك من هم فى الحكم أو المعارضه ، ودفتر التاريخ يسجل بكل وضوح ما جرى على الواقع حول أكبر مذبحه لوطن ، مذبحه أستبيحت فيه أرض وعرض وثروات ومقدرات أمه بكاملها .

والآن نشهد بأعين مفتوحه وعقول (غير واعيه) أو حقيقة لا ترغب أن تتحلى بذلك وبأسى شعبى عميق عما أوصل به ممن يدعون قيادته ، البلاد إلى هذا الدرك المتجه نحو هاوية عميقه . أخطر ما فيها أن هناك (جيل) عقدين من الزمان هم ضحايا صراع الفيله هذا الذى يهشم زرع أمه كامله متمثل فى هؤلاء الأطفال الذين اتى بهم قدرهم فى هذا الجو (النتن) الذى لايرعى لإنسانية بنيه بقدر ما يرعى لمصالح قادته الذاتيه وأثبتت التجارب أنه كلما تحققت مصالح آنيه و(تنفذ)

ومشاركه فى كعكة السلطه تناسى هؤلاء أسباب حملهم للسلاح أو حتى معارضتهم وهذا ينطبق عمليا لمن حملوا السلاح وصالحوا لفتره أو من كانوا فى قيادة التجمع المعارض وتنعموا بمكيفات المجلس الوطنى ومخصصاته ، ثم  المشاركه الأخيره فى وثير مقاعد القصر الجمهورى .

ماذا إستفاد المشردين فى المعسكرات من أطفالنا والثكالى من نسائنا والمحبطين من شبابنا من كل هذا العراك ؟

لقد حان الأوان للإجابه على السؤال أعلاه أما آن لهذا الجرح أن يبرأ ولهذا العبث أن يقف ؟؟

الإجابه قطعا ليست فى مقدور من يتسنمون قيادة زمام الأمر السياسى فى الوضع الراهن ، الأمل والواقع والضمير الوطنى (يحتم) على من يطلقون عليهم لقب (التكنقراط) أولئك النفر من أبناء وبنات السودان ما قبل وما بعد الإنفصال أن يتحرك هؤلاء الذين لم تلوثهم مرشحات العمل السياسى السالبه ، والذين لا يدينون بولاء إلا للسودان وحده ، الأطباء المحامين المهندسين الزراعيين البيطرين الإقتصادين رجال الدين الذين هم على (جمرة الدين) قابضين وليس لمصالحهم الدنيويه متصارعين الشباب الذين أهلكتهم آلة المطامع والمصالح الخاصه . العسكريين الذين تؤلمهم ما آل اليه الوضع العسكرى والأمنى فى كافة مناحيه من إمتهان وإرتهان ليكونوا حرسا خاصا لمصالح أولوا نعمتهم الجدد . هذه الشرائح داخل وخارج السودان عليهم أن يتحدوا فى تنظيم يعيد للسودان مجده وعزه المنتهك والمسلوب ليكون فاعلا لبنيه وللإنسانيه . عليهم تشمير السواعد والعمل بجد وهمه ورويه وتمحيص ودرايه لإعادة هيكلة الدوله السودانيه مما لحق بها من تشويه ودمار . وإلا البركه فى الجميع ولحظتها نغنى (هنت يا سوداننا اليوم علينا) أما المهاترات وكيل الشتائم المتبادله فهى طحن بلا طحين وتسعد من هم فى سدة العمل السياسى بكل اطيافه . وليعلم من نعنيهم بأنهم لن يجدوا الطريق ممهدا ، ليس من قبل القابضين على زمام السلطه والتسلط  بل حتى من دهاقنة البزنس السياسى وقادته المنشطرين من أحزابهم أو غيرهم لأنهم أعطوا وما أبقوا شيئا غير حصاد الهشيم . ولنعيد قرآة قصة القرود حتى نتعظ من القرود ولا نكون مجرد قرده فى سرك العبث السياسى السودانى .

تم نشرها فى كل من سودانيزاونلاين ، وسودانايل– الاربعاء

 ******     

         {الومبياد الخرطوم 2012 }

 

بقلم/ محمد عبد المجيد أمين(عمر براق )                

 

(نص مسرحي قابل للنقاش)

(1)56 عاما – جري في الفاضي

يفتح الستار علي شاشة ضخمة في العمق حيث نري الحلقات الخمس ، شعار الدورة الأولمبية الأخيرة بلندن يظهر في أعلي منتصف الشاشة ، ثم ما تلبث أن تتغير فتعرض الشعلة الأولمبية ثم مراسم حفل الإفتتاح ، يليه نماذج مختارة لبعض عروض المناشط الرياضية  المختلفة، ثم لقطات لتسليم الميدليات للفائزين وسط تشجيع المتفرجين.

يحدث تشويش مفاجئ لشاشة العرض الذي ينقطع بدوره ، ثم يصبح المسرح مظلما تماما ونري الشاشة تغلق بسرعة.

بعد فترة صمت قصيرة تعود الشاشة الي الظهور فنقرأ في صدرها العنوان الأتي : الومبياد الخرطوم 1956-2012

يسمع تعليق من الخارج:

المعلق : في سابقة فريدة من نوعها ، وإيمانا بالرياضة ودورها في تنشيط وتزكية المجتمع ، قرر مجلس شوري الرئاسة ، وبعد تصديق وتشجيع من البرلمان إقامة ألومبياد الخرطوم ، علي غرار ألومبياد أثينا العجمية، حيث لم تشهد البلاد منشطا رياضيا علي مستوي الدولة منذ الاستقلال. ( يتوقف قليلا ثم يعاود ) …. أرح ياخونا … نبدا الطقوس… وين ناس الشعلة؟.

إضاءة خافتة تتركز في منتصف الخشبة ، حيث الوعاء الذي سيحمل الشعلة الأولمبية . يظهر صف من منتصف يمين الخشبة عبارة عن سبعة رجال وثلاث نساء بزيهم الوطني المعروف ، يمشون بكسل واضح   فيما يحمل كل منهم عودا من الحطب طرفه مشتعل ، يضعونه علي التوالي في الوعاء وهم يجرون أنفسهم جرا ، ثم يقفون متسمرين حوله.

المعلق : (للمجموعة مستغربا ) عليكم الله دي شعلة تجيبوها ؟

مشارك 1: والله دا اللي في … دي شعلتنا الوطنية

مشارك2: جايبنها من نار القرآن

المعلق : ( بعد قليل ) غايتو … آهه ياخوانا ..أخرتونا… أرح بسراع القيادة ” الرشيدة” كلها بتابع الحدث المهم ديا…إنتو نسيتو المراسم واللا شنو؟ … يعلمو فيكم لمتين !…علم الألومبياد وينو؟.

( يتذكر أحدهم فيجري مسرعا  جهة يمين الخشبة ، ثم يعود حاملا  قصبة طويلة “قناية”  بأعلاها قطعة قماش بيضاء بها حلقة كبيرة يتوسطها ” قرنتية” ضخمة.

المعلق : ( من الخارج مستغربا ) عليكم الله دا علم تعزلوه؟

مشارك 1: ( للمعلق ) يازول هووي…. دا اللي في… قرنتية شينة .. لكين عجبانا… جلدها 5 سنتي ولزجة وما في شي يقدر يقرما.

مشارك2: نحنا في الأول كنا دايرين نرفع علم ” أبو تكة “..لكين

مشارك 3: ( مقاطعا وهو يشير الي النساء معهم) ..كان ما الخجلة ساكت.

المعلق : ( بزهق ) غايتو … مشونا… ياللا…. أدونا القسم

مشارك 4: علي بالطلاق…

المعلق : ( مقاطعا ) هيه يازول … طلاق شنو!!.. إنت قايل نفسك في القصر الجمهوري؟!. دايرين قسم الأولمبياد … تراكم ما حفظينو؟!!

( يتقدم أحد المشاركين ويخرج ورقة ليقرأ منها ) : وحات الملح والملاح اللي قلعتو منا… نشارك في الألعاب بكل خسة وغتاتة  لغاية ما نطلع حقنا القديم والجديد لشرف بلدنا اللي إتمرغ في الوحل ولمجد الرياضة اللاوطنية.

مشاركة1: ( مقاطعة بغضب) رياضة شنو دي يا ود أبوي… الدولار شح وبح… والبلد تعبانة وسجمانة والوالي وصحبانه يشترو اللعيبة من بره بالدولار!!… وفلان يشتري قصر بكم مليار.. وأبصر ما عارف منو يعرس بالتلاتة والأربعة ويخم بجاي وبجاي والحكاية جايطة.

مشاركة2 : ( معترضة  بغضب) ناقصين سفاهة نحنا واللا ناقصين سفاهة؟… كده طيرو …. طيركم بلا …وفرو لينا ” قفة” الملاح الأول… عالجو عيالنا وعلموهم زي الناس… ناس بجم .. لابتحس ولا بتشعر

مشاركة3 : ( لزميلتها) أهدي .. أهدي يابت أمي … خلينا نشوف أخرتا مع السجم ديل. القصة بانت والشيخ طلع حرامي ونصاب وكضاب.

مشاركة 1: ( لزميلتها ) إنتي ياخويتي الحرامي لمن يسكو في الحلة  ويقبضو… مش بعدمو العافية  الأول حتن يسلمو للبوليس ؟

مشاركة2: ( مؤمنة علي كلام زميلاتها) آي يابت أمي …. أمانة ما كان وقع في يدي …. علي راسو بالمقشاشة.

مشاركة3: المقشاشة شوية عليه … كان ما شقيت ليهو راسو بايد الفندك…. رجال آخر زمن …. لا بخافو الله ولا بستحو من الناس.

المعلق : ( ببرود ) خلاص فشيتن ؟ غايتو… اللي بعدو.

( المجموعة ترتبك وتتناقش فيما بينها )

مشارك5: ( للمعلق ) كدا عليك الله ذكرنا!.

المعلق : ( بزهق ) النشيد ياخوانا  النشيد….. نشيد الإفتتاح.

( المجموعة تتشاور مع ببعضها ثم تنتظم لتقدم بعدئذ عرضا راقصا رشيقا للغاية يتخلله تتبع راقصا أيضا بالاضاءة)

المجموعة : ( تنشد معا مكررة نفس المقطع )يالله ياقادر… يا مكافي الصابر… ألطف بلطفك الرحيم … ونجنا يوم الدين … من عذابك الأليم واضرب الظالمين بالظالمين

مشارك 1: ( لباقي المجموعة ) قولو : آمين

( المجموعة تكرر النشيد حتي يغلق الستار. بعد قليل يسمع صوت أبواق الوزا معلنة بدء الدورة الأولمبية ).

بعد قليل ، ومن خارج الستار نري الإضاء تركز علي متسابقين  ينعكس خيالهما علي الستار فيبدون كأربعة عدائين . العدائان يعدوان بالحركة البطيئة  ( Slow motion)دون أن يتحركا من مكانهما .

عداء 1: ( لزميله وهو يلهث ) قربنا

عداء2: ( يرد وهو يلهث) قربنا وين.!! خط النهاية لسع ما ظهر

عداء 1: ( لزميله ) عليك الله 56 سنة ونحنا جارين ساهي…إشي تتابع وإشي حواجز وموانع ولهسي ما وصلنا؟!.

عداء2: ( يرد ) ياخوي الشغلة بينُها ما ليها حد…. كل ما نجر لقدام … يطلع لينا دكتاتور واللا حرامي … يشلعنا ويفوت…. والمسافة تطول!!.

عداء1 : ( بعد فترة صمت فصير) أقول … أنا نفسي إنقطع خلاص … ما تجي ناخد لينا تكلة وبعدين نواصل .

عداء2: ( موافقا) معقول برضو … أرح

( العدائان يلقيان بجسديهما علي الأرض وقد أخذ منهما التعب الواضح)

عداء2: ( مستغربا بعد فترة تفكير ) والله ياخوي … ما عارف .. واللا ..أمكن راسي لافي براه

عداء1 : وهو يتمدد علي الأرض) مالك؟!.

عداء2 : نحنا مش خلينا ورانا عمار …. مصانع ومزارع

عداء1: ( بغير إكتراث) بالحيل

عداء2: ( يزداد إستغرابا) طيب بعد كل الجري الطويل دا والتلتلة اللي لاقتنا معقول نخش في خراب وقفار … مصانع مافي … مزارع مافي!!

عداء1: ( ينهض من رقدته) آي والله …. أنا برضو لاحظت الحكاية دي

( يفكر قليلا) الشغلانة ديا ما راكبا عدلها .!!.. أوعك نكون جارين لورا؟.

عداء2 : ( لزميله وهو يتلفت حوله) والله ياخوي تقول كده … أنا ذاتي شعرت أنو الحكاية فيها إن .

عداء1 : لا..لا… شكلنا كده جارين لورا …( يصمت قليلا ثم يواصل) الحكاية دي .. أنا لاحظاتها بعد محطة 89

عداء2: ( كأنه يتذكر ) آي ..أي ..تذكر لمن العساكر وقفونا بهناك وقالو لينا : خلاص إرتاحو … مافي جري ولا شقي تاني؟

عداء1: ( وقد إذداد حيرة) برضو الشغلة دي ما وقعا لي … نحنا مش خلينا ناس كتار بورانا ؟

عداء2 : ( معلقا ) ناس كتار ساكت … دي البلد كلها تقول مرقت تجر زينا.

عداء1: يعني خاشين في السبق معانا

عداء2: ما أظن … تلقاهم جارين ورا المعايش … ما شفت ديلاك اللي كانو شايلين قفف ..قفف وجارين ع السوق؟

عداء1: واللا ديل اللي كانو شايلين شفعهم وطايرين بيهن!!.

عداء2 : أنا شفت وحدين جرو علي المستشفي … والتانين جرو علي المدارس.. ووحدين جرو علي المطار!.

عداء2: أنا خايف يكونو شردو من بيوتم؟!.

عداء1 : ممكن برضو…. ( بندهاش)..أنا ذاتي قلت الناس دي قاعدة تنقص مالا!!

عداء1 : ( مفكرا لزميله) تفتكر لمن نصل خط النهاية حيدونا شنو؟.

عداء2: ومستعجل مالك .. كده لمن نصل الأول

عداء1: ما نحنا برضو لازم نعرف … يعني جرينا ده كله يطلع

” فاشوش”

عداء2: تتذكر… لمن بدينا السبق قالو لينا الجوايز دهب وفضة وبرونز؟

عدا1: ( مؤكدا) آي

عداء2: ياللا… الجماعة نطو وقالو الجوايز إتغيرت … بقت شوال سكر وشوال بصل وشوال فحم

عداء1: ( ينهض محتجا) ليه يعني … يمقلبونا؟!.

عداء2 : ( يشد زميله ليجلس) .. جلس ،جلس… جاي هسي تحتج.. كت وين من زمان ؟!.

عداء1 : ( ينهض غاضبا مرة أخري ) حرم ما أخليهم … معقول يدقسونا كده !!.

عداء2: ( لزميله وهو يحاول أن يجلس ) يازول كده روق وقول خير ( يتلفت من حوله ثم يخبره بهمس ) البلد وقعت خلاص … إشلعت .. الخزنة فاضية وعدمانة الدولار … كان فزت وأدوك شوال سكر واللا بصل واللا فحم … أحمد ربك وإدفع حقو وشيلو طوالي .

عداء1: ( محتجا) وكمان أدفع حقو؟!!.

عداء2: آي … إنت قايلهم حيدوه ليك مجاني كده…. ديل بقلعو وما بدفعو… نهايتو … إنت برضو الكسبان.

 عداء1: ( مستغربا ) كسبان؟!!

عداء2: آي … ما حيدوه ليك بالسعر المدعوم!!!.

عداء1: ( ينهض غاضبا ) علي بالـ ( يمتنع عن الحليفة).. ما أشيل اللا اللي وعدونا بيه … حقي!.

( عداء2 يجري غاضبا الي الأمام بينما يلحقه زميله )

عداء1 : ( وهو يلحق بزميله ) هوي ..يازول … أقيف … أرجاني… نواصل السبق ؟

عداء2: (دون أن يلتفت) لا..

عداء1: ( بدهشة) أمال جاري مالك؟.

عداء2 : ( وهو يبتعد ) ساكي الحرامي السرقني.

 عداء1 : ( يلحقه) أقيف… أقيف يازول … سوقني معاك

يسدل الستار فاصل ونواصل فى الحلقة القادمه…….

 

                                               الدمازين في :2012/08/21

 

*************

                     {القرود}

الطاهر ساتي

** وحكاية أخرى..عالماً جاء بقرود من الغابةوأدخلها في قفص، ثم وضع سلماً طويلاً في وسط القفص، ووضع على قمة السلم فاكهةالموز، وجلس يراقب رد فعل القرود..صعدت القرود درجات السلم لإلتهام الموز، ولكنهالم تكمل الصعود بحيث تصل القمة التي عليها الموز، فالعالم كان يرش القرود بالماءالساخن حين تصل درجة معينة من درجات السلم، فتتألم القرود وتصرخ ثم تهبط.. وهكذا،كلما صعد قرداً نحو الموز، يتلقى رشاً بالماء الساخن، فيتألم ويصرخ ويهبطسريعاً..بعد ساعة من محاولات الصعود ثم الرش بالماء الساخن والألم والصراخ، سادالقفص سكوناً رهيباً.. لقد هدأت القرود، ولم يتجرأ أي قرد منها على صعود السلم،خوفاً من الرش بالماء الساخن ..!!

** قرر العالم تبديل قرد من قرود القفصبقرد جديد، جاء به من الغابة أيضاً.. وكان أول تصرف للقرد الجديد محاولة صعود السلموإلتهام الموز ..ولكن، يا للدهشة، ليس العالم، بل قرود القفص هي التي ضربته وأجبرتهعلى النزول قبل أن يصل تلك الدرجة ذات الماء الساخن.. بعد محاولات وضربات إنزال،فهم القرد الجديد بأن عليه ألا يصعد هذا السلم ولا يفكر في إلتهام الموز..لا يدريما السبب؟..فقط عليه ألا يحاول الصعود، حسب رأي ورغبة القرود القدامى.. صرف القردالجديد النظر عن الصعود والموز، وصار هادئاً مثل بقية القرود..إستبدل العالم قرداآخر من القرود القدامى بقرد جديد آخر جاء به من الغابة أيضاً..وكالعادة، بمجرددخوله القفص إتجه صوب السلم وحاول الصعود الى حيث قمة الموز.. ولكن، حدث له ماحدثللقرد الجديد الأول، إذ تعرض لضرب القرود ليمنعوه من الوصول الى تلك الدرجة ذاتالماء الساخن .. والمدهش أن القرد الجديد الأول – والذي لم يصل الى تلك الدرجة ولميُرش بالماء الساخن – شارك في ضرب القرد الجديد الثاني ومنعه – مع بقية القرود – منالصعود..كان يضرب ويمنع وهو لايدري لماذا يفعل ذلك؟..فقط ضربته القرود القدامىسابقاً، وعليه أن يضرب لاحقاً….!!

**وهكذا..بدل العالم كل القرود القدامىبقرود جديدة، قردا تلو قرد ..إمتلأت أرجاء القفص بقرود لم ترش بالماء الساخن.. ومعذلك، ظلت القرود تضرب وتمنع أي قرد جديد يحاول صعود السلم ويفكر في إلتهام الموز .. كل القرود لاتعرف لماذا تفعل ذلك؟.. أي لماذا تمنع كل قرد جديد من صعود السلم، وهيالتي لم تُرش جلودهم الماء الساخن؟..كان العالم يستمتع بالمشهد، ويوثق هذهالملاحظة..ولو سأل القرود : (لماذا تضربون أي قرد جديد يحاول صعود السلم؟)، فلن يجدمن الإجابات إلا التي على شاكلة : ( لا ندري، ولكن وجدنا القرود القدامى تفعل ذلك،وفعلنا )..وهكذا تقريباً حياة الناس..فالبعض يسميها (عادات وتقاليد)..والبعض الآخريسميه (الرق النفسي)..!!

** لم تنجح علوم الدنيا في إنتشال حياة الناس منتلك (العادات والتقاليد)، ولا من ذاك ( الرق النفسي) .. وكل إمرء – مهما تعلم – لايزال أسير عادة أو فكر أو حزب، بالفطرة وليس بالتفكير..ولو سألته لماذا تأسر نفسكفي سجن هذه العادة؟، أو لماذا تقيدك عقلك بقيود هذا الفكر؟ أو لماذا يسترق جهدك هذاالحزب ؟.. لن تجد عنده غير إجابة القرود تلك : ( لا أدري، ولكن وجدنا الأباءوالأجداد القدامى يفعلون ذلك)..غباء الإنسان ليس له حدود، هكذا قال أينشتاين..ولقدصدق، ربما يعنى أن يكون المرء أسيراً لعادة بلاسبب، أو لفكر بلاتفكير، أو لحزب بلاتدبر..يعنى حال الذين يجمدون عقولهم وطاقاتهم وطرائق تفكيرهم بحيث لاتهوى البحث عنالأفضل… لماذا ورثت تلك القرود عادة ضرب أي قرد جديد يحاول الصعود الى حيث ( قمةالحياة ) .؟.. ولماذا نحن أسرى لعادات وأفكار وعشائر وشخوص، أكل عليها الدهروشرب؟..ليس هناك أي سبب، لقد توقف العالم عن الرش بالماء الساخن ..ليس هناك أي سببغير الخوف من التغيير..نعم، فالخوف من التغيير هو( قفص الرق) الذي نحبس فيهذواتنا.. وعليه، ياعزيزي : ( كلنا قرود).. لحين التمرد على هذا القفص ..!!

نقلا عن الراكوبه.

 ***********             

                     {زينب بت البلد}      

بقلم/أحلام إسماعيل حسن

 
أنا إسمىزينب محمد عثمانأسكن فى الشمالية فى جزيرة يحضنها النيلوكلها نخيل وشجر كثير تتكامل الجزيرة مع سواقيها وكانها تحفة ابدية تجسد عناقالطبيعة مع جهد الانسان.
اعيش مع جدىمحمد الحسنوحبوبتىالسليكيةفىقرية تصحو وتنام على الود والالفة فى قرية كلها اهل متجاورين ف طيبة ووئام , عددهملايفوق الخمسة آلاف , قرية صغيرة محفوفة بالخضرة والجمال.
كانت امى تعانى تبعات اثناء الحمل ولم تسطب روحها الحياة بعد ان وضعتنىففارقت الى بارئها.
عندما وعيت كانت اخواتى قدتزوجن وانتقلن الى الخرطوم مع ازواجهن وبقيت انا مع حبوبةسليكيةوجدىمحمدالحسن.
جدىمحمدالحسنيصحى من دغشا بدرى يدور الساقية وانا وحبوبتىسليكيةنلحقه الاكل وكت الضحوية.
هناك فى الساقية كنت انزل الى الشاطىء لالعب تحت النخيل , تحت السدر, دائما ما يكون ود الجيرانعادلمعاى وهو يكبرنى باربعسنين , نلعب على الشاطىء ونبنى قصور الرمل نتركها لليوم التالى وحين نعود نجدها قدذهبت مع موج النيل فاغضب انا ثم نعاود البناء من جديد.
اتذكر يوم الكرامة ويوم العرس وايام الطهور وحفلات الطنبوروالدليب التىلاتكاد تنقطع.
كل تلك الايام الجميلة تتعانقسماواتها الصافية بليالى القمر وتروج نسمات الليل للطرب والافراح والبهجة الت يحاولاهل القرية ان يحيوها عبر المناسبات المتكررة, كانت ساحات الحفلات هى نفسها ساحتاللعب لدينا فكم من مرة زاحمتنا هذه الافراح مساحة لعبنا فتندغم طفولتنا ونشوةلعبنا بصدى الطنبور وتتلازم ارجلنا الصغيرة وهى تتقافز مع خلفية الدليب , ثم تتطورتنقزة الطفولة العفوية الى استراق السمع وتوقيت وقع الخطى لتتوافق و ايقاع الدليب .
نلعب فى الشارع بنات واولاد فى تصاف لا يعكره سوى مكاجراتالطفولة البريئة, زمن جميل لا ينسى تلك كانت بعض حلات الليالى وفى الصباح يجمعنىالشاطىء مع عادل واذكر حين قررت تغيير مكان قصر الرمل , قلتلو ياعادلتعال نبنى القصر دا فوق الحجر وكانت هنالك صخرة مرتفعة, قال لى كويس وجبنا الطين الاحمر عجناه فوق الصخرة وبدينا نبنى بنى عادل القصر كبيرولمن تم قال لى دا هدية منى اليك.
فى اليوم التانى التانى مشتمعاناامانى محمد احمدوقالتلعادلادنى القصر دا … عادلقالليها دا لىانا وزينب
كبرنا مع بعض تربطنا احلى الذكريات , عادلمشى الثانوى العالى فى داخلية كريمة ومنا نتكاتب كل خمسطا شر يوم انا كنت بالثانوىالعام.
يوم وانا جايى من المدرسةلابسة الطرحة قابلنى راجل سالنى من بيت ناس فى الفريق وصفتو ليهو .
بعد المغارب نفس الرجل دا ذاتو جا بيتنا وقابل جدىمحمد الحسن , وبعد شوية جدى ناغمنى .
قال لىيازينبالراجل دا طالب يدك , قلتلوانا ما دايرا يا جدى , جدى قال البنية كلاما كتر .
البت دى جاها راجل تاباه , حبوبتى قالت ليه خليها , قال ليها ما بخليهايا تعرس الراجل دا انا اديتو كلمة ولا تشيل اخواتا فى الخرتوم, بكيت لمن قال يودونىالخرتوم وقت لجدى انا ما دايرا الخرتوم, قال لى خلاس وكتين ماك دايرة الخرتوم تعرسىالراجل دا , قلت لو ما دايرا يا جدى وحبوبتى واقفة فى صفى .
قام جدى قال داير ليك العرس يابنيتى دا راجل غنى وبسترك وانا مانى عارفايامى وكتين يتمن فى الدنيا دى البحصل لك شنو دير افوت الدنيا دى وانا عليكمطمئن.
كانتامانىالوقت داك تسمع فى الكلام قامت جرت لابوعادلكلمتو بالسمعتو, ابوعادلجاء فى وكتو ونضم مع جدى وقال ليهو البت يتيمة امها وابوها مالك جادعا , جدى قالوالبت كلاما كتر , ابوعادلقالو البت انا كت خاتيهالولدى دايرا لولدىعادلاها شنو رأيك , جدى قالو خلىالنسعلا , اها البنيى بترضى بعادل قلتلو ايى وقامو خطبونىلعادلوكانت فرحة عمرى وسعادة اخرجتنى من مأزق الراجلالغريب.
وزاد فرحى بعد ان وصلعادلبعد ايام قليلة ووجد ابوه خطبنى ليهو من غير دبلة وقالواالعرس بعد يكمل عادل القراية .
اها بعد داك بزمن مشيت داخليةالمدرسة الثانوية فى مروى وعادلدخل الجامعة فى الخرتومكان بجى من وقت للتانى وعشنا ايام حلوة مخطوبين , الى ان التحقت انابالجامعة.
قسم الاقتصاد وكانعادلفى رابعة, كنت اذهب اليه فى الكلية واقابله ثم نخرج معا
الى ان حدث فى احدى زياراتى له انى قابلت واحدة اعرفاتفاجأت بانها تحكى عنعادلبانلهعلاقة مع واحدة من بنات الخرطوموابوها راجل غنى وعلاتهم بادية من سنة اولى .
توقف الكلام عندى ثم صمتكثيرا
اليوم عمت الأنوار المكانفصارت القرية كما المدن … اليوم تحتضن قريتنا الفرح الكبير …
تجمعأهلنا من البار وجلاس والبرصة وأم درق وجبل الصـُلاح … كانوا حضوراً بصحبة فرحالسنين .. إمتزجت نسمات الجزيرة عند عبورها إلينا برائحة الجروف فقابلتها رائحةالصندل عند مداخل القرية معلنة فرح خرافى …
كل صديقاتى كـُن حضوراًتعبيراً عن فرحتهن بنا … إرتديت الفستان الأبيض وسط أهلى تكسونى فرحة مشوبةبالخجل ولهفة الشوق لكل ما هو آت … عندها صمت الكلام … سقطت دمعات فرح … شاركتنى السماء بقطرات سحابة خفيفة تركت بصماتها على تلك الزهرة الحمراء ندى يعلووريقات كادت أن تذبل …رأيت الدنيا بلون وردى لم يكن ضمن الوان مخيلتى ….
حبوباتى حملن كل صوانى الجرتق على ظهر خيل إلى شاطىء المدينة وسطنخلاتنا وشقت الزغاريد كل الطرق التى تنساب وسط المياه معلنة عن مباركة كل ما حولنالنا كل بلغته …
شقت فضاواتنا نغمات طنبورنا الحنينه .. وتناغمت أصوات إيقاعات الدلوكةمعلنة العديل والزين
ذهبنا جميعاً إلى أعلى الصخرة حيث يوجد ذلك القصر الرائع الذى بنيناهيوماً ما لنأخذ منه إشارة البدء لحياة حلوة حلمنا بها يوم بنيناه ….
حينها بدأت شمس الأصيل غروبها … رويدا رويداً بدأت أشعر بقشعريرةتتسرب إلى دواخلى تنبهنىأن الحلم أصبح حقيقة … رأيت فى سماء ذلك اليوم نجيمات تظهر ثم تخبو ببطء … كانعادلبجانبى … نظراته تقول الكثير … عم الصمت المكان … أخذنى إلى ذلك العالم تحت جاذبية عشق تغلغل فينا منذ أن كنا .

 

***********

                  {نادر حله الرجل الهميم}

بقلم : بدرالدين حسن علي

        اتصل بي أخي وشقيقي ابراهيم خير ليبلغني بالخبر الفاجع – وفاة والدة نادر ابراهيم فتح الله الملازمة لسرير المرض لعدة سنوات ، وسرعان ما مر بي شريط طويل يمتد لسنوات  من الذكريات الحلوة والمرة مع الأقباط السودانيين في كندا ، وخاصة هذا الرجل الهميم المشهور بنادر حله – وللعلم فقط حله لا تعني الحله السودانية وإنما أطلقها أقباط السودان عليه للتفريق بينه وبين نادر آخر واكتسب هذه الصفة لأنه ” سمين ” جدا ، ولنتذكر قوله تعالى ” لا يسمن ولا يغني من جوع ” . 

        كثيرا ما نردد مقولة أبي بكر الصديق ” لا خير فينا إن لم نقلها ولا خير فيكم إن لم تسمعوها  ”  وأنا أقول بالفم المليان أن الصفة تنطبق على اسمه ، وربما اسمه ينطبق على الصفة ، فهو رجل نادر في هذا الزمن الكالح ! هل تسمعني يا ” شريف  ” المليك ؟ وهل تسمعني أيضا أنت الآخر الباقر المليك ؟  هل تعرف لماذا سموك الباقر ؟ لأنه من الفعل بقر ، أي توسع في العلم أو المال ، ومعناه أيضا البطل أو الأسد ، فهل تسمح لي أن أستعير اسمك لأعطيه لنادر واقول  الباقر حله !؟

      من حسن حظي جمعتني علاقة حميمة جدا مع الأقباط في السودان وخارجه ، فجيراني يمينا ويسارا ومن الخلف ” نقادة ” وزوجتي الراحلة المقيمة حوريه حسن حاكم جيرانهم يمينا ويسارا ومن الخلف ” مسيحيون ” ، لذا أنا أعرفهم جيدا ، ومنذ أن جئت كندا إتخذت من نادر حله صديقا ملازما ، والأقباط السودانيون في تورنتو ينادوني ” عبد المسيح ” ، الراحل المقيم مجدي بولس هو من أطلق الإسم ، مجدي كان سودانيا حتى النخاع ، بسيط جدا ، طيب جدا و Very Hard Worker  ولكن سلوكه لم يكن يعجب الأقباط أصحاب الوجاهة ، فكانوا ” يكشون ” منه ، بينما كنت أحبه كثيرا ، شقيقه الأكبر مراد بولس أقام ” عزومة غدا ” حضرها عدد كبير من أقباط تورنتو وكنت المسلم الوحيد بينهم ، إلتفت نحوي مراد وقال لي : سمعت أنك إلتحقت بالمسيحية ، قلت له ضاحكا : نادر حله هو الذي حببني في المسيحية وأخوك مجدي سيبعدني عنها ، ضحك مراد حتى وقع من الكرسي ، وكنت أعني بذلك إضفاء جو من المرح على الجلسة وفي نفس الوقت أرسل لهم رسالة بمكانة نادر عندي .

         فارقنا مجدي بولس كما فارقنا أعزاء آخرون ما زالوا في رموش العين ميلاد و رودي ونخلة وغيرهم  ، شقيقي كمال الزبير وأنا نعيش بينهم ونكن لهم كثير الإحترام وكانوا دائما سندا لي خاصة هذا ال ” نادر ” الذي زاملته حتى في العمل وأعرف أسرته زوجته نورما وكريمته رولا ” وياما  أكلت في دارهم العامرة ” ، وعندما ناديت في ذات يوم من الأيام بالتوثيق للجالية السودانية في تورنتو إنما كنت أعني أمثال نادر وأفضاله الكثيرة على الجالية وعلى السودانيين في تورنتو ، ولو شئت أن أكتب عن هذا لما كفاني مداد قلمي ، ولكني لن أكتب عن هذا إحتراما لنادر ذات نفسه المشهود له بالطيبة وأعمال الخير وأن ما يعطيه بيده اليمين لا تعرفه يده الشمال .

         طبعا لي مع نادر حله طرائف كثيرة أخشى أن أحكيها لكم فيفسد الود بيني وبينه ، وأكتفي فقط بأني عندما عملت معه  من الصباح وحتى ” بالليل ” لم نكن نعرف غير الضحك والأكل ، ودائما ما تكون دعوات الأكل شهامة ورجولة وكرم ويشهد على ذلك صديقي عبد الله نقد ” يجيبو الله بالسلامة ” الذي إنضم إلينا لاحقا فعرفنا ب ” الثالوث الضاحك ” ، وكان مجيء ابراهيم خير ، وعرفت نادر حله بعدد كبير من أعضاء الجالية السودانية مثل الراحل المقيم كمال شيبون والأخت الفاضلة آمال ميرغني والرئيس الحالي للجالية عمار عمر تاج الدين والحارث الحاج وغيرهم .

اللهم أغفر لوالدته ووالده وأدعو له بطول العمر وبالصحة والعافية .

                     {محليات}

أقيم بالأمس قداس لوالدة الأخ عضو الجاليه نادر إبراهيم وتقبل العزاء عدد كبير من الإخوه والأخوات الذين شاركوا فى العزاء . كما شارك البعض فى تشييع جثمان الفقيده بمدينة هملتون .

أخبار المدينه تجدد تعازيها للأخ نادر ابراهيم .

*********     

                    {تنبيه هام}

تدعو لجنة الطفل بمسجد الرساله الأسر الكريمه والمشاركين فى رحلة امريكا الى (بفلو) الحضور الى مسجد الرساله الساعة الخامسه مساء الجمعه 24/8/2012 وذلك للمراجعه النهائيه لكل الإجراءات المتعلقه بالأوراق الثبوتيه .

كما نفيد بان جدول الرحله المعد سينفذ حسب المواعيد الموضوعه له مسبقا .

 لذا نرجو الحرص على الحضور فى المواعيد المحدده حتى يستمتع الجميع

 برحلة مريحه بإذن الله وشكرا .

                                              احمد حسن

                                       المنسق العام للجنة الطفل

                                      مسجد الرساله 23/8/2012

****            

  صوره وصوت العيد فى تورنتو فيديو اخبار المدينه 

*********************************************************

*********************************************************

*********************************************************

*********************************************************

الجزء الثالث المسجد دار الجاليه وعقد الزواج وغدا نواصل…..

 **********  

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favoritesأل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه

 

أخبار المدينه العدد 166 الأربعاء

صوره وصوت العيد فى تورنتو فيديو اخبارالمدينه

                   الجزء الثالث.

برجاء الضغط على الرابط :-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

نهاية العدد

 *****

                 كل عام وانتم بخير

                    {تنويه هام}

أخبار المدينه وكخدمه خاصه (لمجتمعنا السودانى) بتورنتو خاصه وكندا عامهخصصت نافذه بإسم{محليات}  ينشر فيها الأخبار الإجتماعيه والثقافيه والفكريه والفنيه ، حيث تجدونهاقبلصفحةالملاعبالخضراء .

               ***********

فى هذا العدد:-  نافذه على الوطننطل بها على الدمازين ، مع بدرالدين فى شؤن كنديه ، سلمى الشيخ سلامه وحجه مدينه ،هديةالعدد،محمد الكاشفوحديث فى الحب، ظافر يقدمنصائح ذهبيه ، حى الشعراءوأبوناجى يقول لا تسأمى ،  {محليات} وفيها قداس والدة نادر ابراهيم ،الملاعبالخضراء .

غدا : القرود!؟ ، بروف ميرغنى ، أحلام حسن اسماعيل……

*******

                   {نافذه علىالوطن}

 

                                            بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا للرئيس سيلفا كير

                                                                                                                  

محمد عبد المجيد أمين(عمر براق ) 

ورد في الأخبار أن رئاسة حكومة الجنوب قد أقامت إفطارا لمسلميها  من

إخوننا بالجنوب ، ليس في جوبا وحدها ، وإنما في بعض ولايات الجنوب الأخري كولاية بحر الغزال وهذه والله للفتة طيبة تستحق الإشادة ودليل قاطع علي أن الدين لم يكن يوما طرفا في أزمة الحكم بالبلاد وإنما هي سوء السياسات.

        لسنا هنا بغرض عقد مقارنات بين أساليب التعامل مع الأقليات المسلمة في وطنها الأم فنحن أمام موقفين مختلفين ، ففي (مينمار) مثلا ينكل بالمسلمين في وطنهم  الآن . وكما هو مذكور تاريخيا ، أن الاسلام قد دخل هذه الدولة التي تقع في الجنوب الشرقي لأسيا في القرن الأول الهجري عن طريق الصحابي الجليل وقاص بن مالك رضي الله عنه . وقد إنتشر الاسلام في هذه المنطقة حتي أصبحت فيما بعد دولة إسلامية حكمها 48 ملكا مسلما علي التوالي ( 1430-1784).

وبالرغم من أن عدد سكان مينمار يبلغ أكثر من 50 مليون نسمة، فإن عدد المسلمين بها يقدر ب 15% من إجمالي عدد السكان وقد تسبب التنكيل بهم إلي  لجؤ حوالي مليوني مسلم منهم إلي  بنجلادش والمملكة العربية السعودية .

        من المفارقات أنه عند إحتلال بريطانيا لبورما عام 1824 جعلت منها مستعمرة مستقلة عن حكومة الهند البريطانية ، تماما كما فعلت مع السودان إبان إحتلاله وإتبعت نفس سياستها المعروفة ( فرق تسد) للتخلص من نفوذ المسلمين فعمدت الي تحريض البوذيين ضد المسلمين وأمدتهم بالسلاح حتي أوقعوا مذبحة عام 1942 بالمسلمين فتكوا خلالها بحوالي مائة ألف مسلم.

        في حالتنا السودانية ، طبق الاستعمار البريطاني سياسته البغيضة تلك

( فرق تسد) ليس بين الشمال والجنوب فحسب ، وإنما بين الشماليين أنفسهم ، لما وزع السلطة بين الطائفتين الاقطاعيتين المعروفتين وبين الخريجين وترك الساحة للصراع بينهما إلي يومنا هذا. لاحقا ، ظهرت قوة جديدة في الساحة السياسية  السودانية ( الحركة الاسلامية) إحتوت كل هذه الكيانات بحكم إرتباطها المنهجي بالدين وأخرجت في النهاية خليط مشوه ومشوش ، لا هو قابل للتفاهم

والتوحد حول أجندة وطنية واحدة ، ولا أي منها بقادر علي حسم الأمر بمعزل عن الآخريين ، ويبقي الشعب ، الذي هو الأساس ، رهينا بين أهواء وأطماع الساسة في الحكم.

        في حالة مسلمي جنوب السودان ، فإن الوضع يبدو مختلفا تماما ، فشعب الجنوب المسلم يقدر تعدداه ب 25% من جملة سكان البلاد وقد إحتفلوا بأول عيد فطر لهم في عام 2011 في ظل دولتهم المستقلة  الوليدة وسيحتفلون به غدا إن شاء الله.

        نقدر لحكومة الجنوب ، رئيسا ومسئولين وشعبا إهتمامهم بإخوانهم الجنوبين من المسلمين ، فقد باتوا يشعرون بامتيازات لم يحظوا بها إبان إقامتهم في الشمال ، ليس بسبب الدين ، وإنما بسبب التفرقة العنصرية الذي أبتلي بها شمالنا المسلم .

أتمني شخصيا لحكومة الجنوب ، رئيسا وحكومة وشعبا دوام الرفعة والاذدهار وحسن الجوار مع الشمال ، الذي هو أساس الإستقرار بين كلا البلدين وأعاننا الله علي رفع شأن سوداننا الشمالي وإقالته من عثراته وإعادته إلي مساره الصحيح .

كل عام وأنتم بخير كل أهلنا في رحاب سوداننا الفسيح بكل أطيافه وأعراقه وعيد سعيد.

 

ملحوظة :أزف تحية العيد لكل أهلنا بكندا وكل عام وأنتم بخير ودمتم ذخرا لوطنكم الأم.

                                                        

                                              الدمازين في :2012/08/18    

بين اليقظه والاحلام

حمد الريح

 

عثمان الشفيع

وطن الجدود

 

                                                                

 ***********          

                                   شؤون كندية

 

                       {جولة في الصحافة الكندية}

 

                   الكنديون غير مستعدين لتقديم تنازلات للكيبكيين

 

بقلم : بدرالدين حسن علي

 

 

            عندما جئت كندا في عام 1998 وجدتها على سطح صفيح ساخن بسبب الجهود الدؤوبة النشطة لإنفصال مقاطعة كيبيك عن كندا ، ومن يومها وقضية كيبيك تشغلتي ، تماما كما كانت تشغلني قضية إنفصال جنوب السودان منذ كنت طالبا في  الصف الأول بالثانوية ودخولي المعتقل بسبب قتاعاتي الرافضة للإنفصال ، وما زلت أتذكر ندوة جامعة الخرطوم الشهيرة التي سبقت ثورة أكتوبر الشعبية عام 1964 ،  الآن إنفصل الجنوب سلميا ، ولكن آثار الإنفصال ما تزال باقية ،ونذر الحرب تطل بقوة ،  في وقت يتجه فيه العالم نحو الوحدة باعتبارها الخيار الأفضل ، وباعتقادي أن لعنة الإنفصال ستظل تطاردنا سواء في المستقبل القريب أو البعيد ، شئنا أم أبينا  ،لأن المعالجة كانت خاطئة تماما وتمت وفق معايير لا علاقة لها إطلاقا بمصالح الوطن سواء من جانب الشمال أو الجنوب !!!!

         ولكن ماذا عن إنفصال كيبيك ؟ هذا هو السؤال الذي يشغلتي هذه الأيام باعتباري مواطنا كنديا ، ومن خلال متابعتي لهذا الموضوع في الصحافة الكندية وجدت أن الأمر ما زال مطروحا وبقوة ولكن بشكل مختلف عن طرحه في السودان
تحت العنوان أعلاه  كتبت ماري فاستيل مقالا في صحيفة لودوفوار قالت فيه إن الكنديين غير مستعدين للركوع أمام الكيبكيين لاستجدائهم بعدم الانفصال عن كندا.
وعلى العكس من ذلك فإن كنديا من أصل أربعة مستعد لفصل كيبك عن كندا في حال دعوا لاستفتاء حول هذا الموضوع.
وتتابع ماري فاستيل مقالها بالقول إن استطلاعات الرأي التي تتوقع فوز الحزب الكيبكي الاستقلالي النزعة في الانتخابات التي ستجري مطلع الشهر المقبل في مطلع الحملة الانتخابية لم تخف باقي كندا حسب استطلاع للرأي أجرته سان نيوز في المقاطعات الكندية الناطقة بالإنجليزية.
وأظهر هذا الاستطلاع الذي جرى في الجزء الإنجليزي من كندا حول موقع كيبك في الفدرالية الكندية أن ستا وعشرين بالمئة من المستطلعين من الناطقين بالإنجليزية سيطردون كيبك من الفدرالية الكندية بينما أعرب اثنان وعشرون بالمئة منهم عن ترددهم.
في المقابل أعلن اثنان وخمسون بالمئة من المستطلعة آراؤهم أنهم سيصوتون تأييدا لبقاء كيبك ضمن الفدرالية الكندية.
وأشار الاستطلاع أن أكثرية المؤيدين لبقاء كيبك يوجدون في مقاطعة أونتاريو أي ما يزيد على ست وخمسين بالمئة ، في المقابل أعرب ست وثلاثون بالمئة من المستطلعين في مقاطعة ألبرتا عن استعدادهم لطرد كيبك من الفدرالية الكندية.
وأعرب ثمانية وثمانون بالمئة من المستطلعين أنه يتوجب معاملة كافة المقاطعات بالطريقة نفسها حتى ولو دفع ذلك مقاطعة كيبك للانفصال عن كندا.
وأكّد ست وتسعون بالمئة من مؤيدي حزب المحافظين على معارضتهم لتخصيص كيبك بمعاملة مميزة بينما اعتبر اثنا عشر بالمئة من المستطلعين أنه يتوجب بذل مختلف الجهود وحتى منح معاملة مميزة لبقاء كيبك ضمن الفدرالية الكندية.
يشار إلى أن آلاف الكنديين حضروا إلى مقاطعة كيبك قبيل الاستفتاء الذي جرى عام خمسة وتسعين وكاد ينجح في فصل مقاطعة كيبك عن الفدرالية الكندية للتعبير عن حبهم للكيبكيين وإقناعهم بالبقاء ضمن الفدرالية الكندية.

**************  

               {حاجة مدينة المادحة}

 

بقلم/ سلمى الشيخ سلامه .

 

لا اعرف اين هى الان ؟هل هى على قيد الحياة ام انتقلت الى جوار ربها راضية مرضية ؟ فى كل الاحوال لها الرحمة والامن والسلام…مضى زمن طويل لم اسمع عنها ، زمن موغل فى البعد ،كنا أطفالا بعد ، كانت امى نفيسة رحمة الله عليها قد عادت من الحجاز تلك الايام ، كان الزمان سخيا ورخيا ورضيا ، لكنى ما ازال اختزنها فى ذاكرة لاتصدأ ، تلك هى ذاكرة الطفولة ، أذكر انه فى الحوش فى العباسية كان ثمة حديقة ، قد لايذكرها من اهلنا الا من عاش فى تلك الايام ،الحديقة كانت فى الجهة الملاصقة لبيت “ناس دقيل فريد ” كانت حديقة تقع فى مربع كبير ، مليئة بالاشجار ، جوافة ومنقة ، ونخلة كنا نتسلقها كيما ناكل رطبا شهيا ، كان ثمة “خروف ” جاء به جدى بابكر لاجل “كرامة امى نفيسة بعد ما جات من الحجاز “الخروف كما أذكره كان مربوطا فى “كمر من الحديد الصلب” كان خروفا من النوع الذى يمكن تسميته “بالعاتى ، له قرون لفرط طولها كانت مكعوفة ، سمينا لدرجة الضخامة “كنا فى احد دخلاتنا التى بلا ميعاد الى تلك الحديقة ، غير آبهين بوجوده ، لكنه لم يتركنا وشأننا ، قام بجر الكمر خلفه وجاء مسرعا مادا بقرونه تلك ناحيتنا ، كنت احمل احد اشقائى الصغار لذلك لم أستطع ان اجرى فتركت تلك المطاردة بصمة لم تنمح حتى الان ، فى جبهتى ترك ندبة اوشكت يومها ان تفقدنى النظر ، لكن قدرة الله وحدها حالت دون ذلك …

“بالمناسبة ، تمّ بناء غرفة ملاصقة للديوان وتمت إزالة تلك الحديقة الى الابد “

فى اليوم التالى لذاك الحادث ، المرتبط بالخروف ، تم نحره ايذانا بالاحتفاء بعودة امى نفيسة من الحجاز ، إمتلأ البيت بالضيوف من النساء بطبيعة الحال ، كنت ترى امى نفيسة هاشة باشة فى ذاك اليوم ، بازيائها التى اختارتها لاجل المناسبة ،كانت ترتدى ثوبا ابيضا ،وفستانا ابيضا باكمام طويلة ، طرحة بيضاء ،كانت ابتسامتها تبرق بيضاء كما ثيابها بل انقى ،موجهة باتجاه كل من جاء لتهنئتها بالعودة الميمونة ، عقب الافطار ، لا أذكر اى الايام كان ، فلم أك قد دخلت المدرسة بعد ، لكنى أذكر ان النسوة تحلقن فى الديوان جلسن فى الكراسى وال”عناقريب ” الكبيرة الكانت مفروشة بملاءات خصيصة جديدة وجميلة نراها لاول مرة ، والبعض منهن جلسن فى الكراسى، فى عنقريب كبير مقابل لمكان وقوفنا ، حيث تمّ منعنا من الدخول ، لكننا كنا نتلصص من النوافذ ، وقفت إمرأة كانت ترتدى ثوبا ابيضا ، وفستانا اخضرا باكمام طويلة ، وحذاءا من الجلد ، فى وجهها شلوخ رفيعة وعلى فمها جلست اعداد من الاسنان الذهبية ، لم تكن طويلة ولا كانت قصيرة ، لكنها رشيقة ، وقفت بتلك الرشاقة وسط الغرفة ناهضة من العنقريب الكبير الذى كانت تجلس فيه ، ماسكة بالرق الذى كان يكشكش كلما لمسته بخفة ورشاقة ودراية ، كنا نستمع فى البداية وقبل ان يتعالى صوت الحاجة مدينة المادحة بالغناء او المدح ،كنا نستمع الضحكات العالية التى كانت تحجب عنا الصوت ، صوت حاجة مدينة ، لكنهن صمتن تحت ضربات الرق الصاخبة وبدأن يرددن معها الاغنيات التى ما تزال عالقة فى الذهن والخاطر ، احد تلك المدحات كانت على وزن أغنية لعثمان الشفيع كما عرفنا بعد ذلك ، كانت الكلمات العالقة تقول

ـ” مولاى يا دارى

هون مسارى “

*************          

                   {هدية العدد}

التومات طول مفارق حيو

 

******

{الحُب يا حَبِيبةَ عُمرِى بِكَلِمَةٍ لا يَسْتَبِين}

محمد الفاتح الكاشف

أخى العزيز أبواكرم

تحية و احتراماً

اما بعد:-

حقيقةً  أعجبنى موضوعك فى العدد 162 من أصدارة أخبار المدينة “أخجلتنى ام اكرم “استوقفنى  هذا الموضوع المؤثر فى عدةِ محطات من حياتى وآلاف المواقف ,وحقيقةً ان الاشياء الصغيرة العفوية هى التعبير الحقيقى لما تكنه النفوس الملائكية , لقد تأثرت كثيراً وانت تخفى دمعة وتلفظ بكلمة الحب للمرة الاولى بعد تلك السنوات . كنتُ اظن ان لا معنى للحبِ بلا المحبوب .. قد تعشِق فِعلاً يحدث يغيِّر مجري التاريخ .. قد تعشق هدفاً تراه عصِّياً .. أما ان تعشق أمرأة تحترق كما الشمعة لتنير لك الدرب فهو العشق العشق . اما عن شخصى الضعيف فأنا لا اهوى الدمع على الاطلاق .. لكنى ابكى بتشنج ولا احب ان يرى احداً أدمُعى.. بكيتُ فى السادس من ابريل حين اعلن المشير سوار الدهب إقصاء رئيس الجمهورية وكتبت فى نفس اليوم قصيدة روائية , وبكيت فى تورونتو حين رايت عريساً يأخذ ركناً قصِّيا ويبكى بحرقة لأنه يُزف بعيدأ عن أهله, وبكيت فرحاً لانتصار ثورة الشباب فى مصر الغالية .انها ليست دعوة للبكاء ..ولكن لايجب ان تحترق الشمعة..فلتكن مشاعر ممزوجة بطيب الحنان ..وبهجة الاخوة ..وجمال الحياة..وروعة الايمان ..ونبراس الامل..وزهو التضامن ..ونجوى العشاق ..وصفاء السرائر ..ومتعة الابتسام ..وألق الاُلفة ..وروح الوئام..وقوة الاتحاد.  مشاعر لايبددها ظلام القهر ..ولاهمجية الاستبداد ..ولاعنف الادمغة المغموسة بالفتن والحسد .  فتبدو الحياة بمظهرٍ صارخ الالوان ..جاذب كما جذب النار للفراش الحائر يدور غير آبه باى مخاطر ..باهية كما الشمس الساطعة فى خط الاستواء .وهل كان ذلك كذلك ..؟ هل دوماً تمطر السماء أفراحاً ؟ وهل دوماً يضحك الدهر .. وهل دوماً نقتات منّاًً وسلوى .. وهل دوماً تصفو سمائنا .. وهل دوماً نرتاد الرُبى .. وهل دوماً يا انتِ ياحبيبة الروح .. ياحلم الصبا .. يافرح الليالى .. ياراحة البال ..يا انتِ تعتقدين دوماً قد تدوم . أخاطبك حياتى ..هل تسمعين صوتى .. هل تستجيبين. قد كان حلماً دافقاً غطى الحياة والارض بالزرع  والخير والرفاء ..قد كنت دوماً املاً وعوناً بالرفاءِ وبالبنين  الصالحين .. لكن ..لم يكن اللسان بكلمةِ الحب يلين .. الحب دوماً نظرة عذبة وبسمة وضائة على الجبين .. الحب ياحبيبة عمرى بكلمةٍ لا يستبين .انه شوق وحلم و امل ورجاء ونبراس , حكمة ومنار للتائهين . الحب ياروحى عملاق حبيس بين الجنبتين ..لا تخرجيه .. دعيه يرنو .. ويحنو باسماً ..دعيه يرقب من دنياه وَمَضْ السنين .

من اخبار المدينه!!!

*************     

         {نصائح ذهبيه للحياة الزوجيه}

ظافرمزمل محمد نور

الخرطوم

علموا الرومانسية من ابن حنبل رحمه الله واسكنه فسيح جناته
وصية ابن حنبل لابنه يوم زواجه أي بني:

لزوجك فاحفظها  إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها

، أما الأولى والثانية:- عني واحرص عليه
النساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك،فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في الموده.
وأما الثالثة:-

 فان النساء يكرهنَ الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين فاجعل لكل صفة مكانها فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
وأما الرابعة فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب

الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحه فكن فى كل الاحوال

. كذلك
أما الخامسة:-
فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها

المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن    سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه

تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها ، وليس لملك أشد

  عداوه ممن ينازعه ملكه وإن أظهر لُـہ غير ذلك.
أما السادسة:-
فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإياك أن تجعل نفسك

مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن إختارتك على أهلها ، فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليوميه .
والسابعة:-
إنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها ، وسر الجذب إليها

وليس هذا عيبًا فيها “فالحاجب زيّنه العِوَجُ”، فلا تحمل عليها إن هى أحطأت حملةً لا هوادة فيهاتحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها  

طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع اليك ، ولكن كن دائما معها بين بين.
أما الثامنه:-
فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها  

هذا الخلق رضيت منها غيره .
أما التاسعة:-
فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسى ، حتى إن الله

 سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها فى هذه

وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها  الأحوال ربانيا كماخفف الله سبحانه

 طلباتك وأوامرك .
أما العاشرة
فأعلم أن المرأة أسيرة عندك، فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك.

 *********

     

   Bottom of Form

{حى الشعراء}         

مخطط لإسكان مشاعر شعرائنا.

 

                         {لا تسأمى}  

أبراهيم سليمان أبوناجى

 

 

صحوى

ورواح النفس

سهوا فى المنام

أنشغال الفكر

فيك

وقصتى السمحاء

النار

تحرق فى الدواخل

حبا لذاتك

وما يخفف وقعها

لقياك أنت

يا أبنة النبلاء

لا تسأمى

معشوقتى

فأليك أنت

أصطبار اللقيا

أشواق

ولهيب

يشعل الرمضاء

لا تسأمى

فالسهد فى ليلى

تسفار الخيال

أليك أنت

وحجوة الحب الندى

بكل ألوان الوفاء

أنت

أفتنان الليل

بطوله

والصبح البديع

وفى دنياى

ألحان المساء

لا تسأمى

معشوقتى

وغدا

يأتى اللقاء

بنوره

كالبدر الجميل

فى ليلة ظلماء

البدر أنت

وما يشيع ضياؤه

هذا الحضور

بعنفوانه

وكل أسباب الهناء

أنت الزمان

ورحلة العمر

الجميل

وقصة

الفرح النبيل

والأسماء

دنياك

يا فرح الأمانى

دهشة العمر

فى زمن الرحيل

والبعد

بلا طيف

بلا سحر

بلا لون

بلا خلاء

                                               تورنتو //// كندا       

*******       

                  {محليات}

              {مجتمع المدينه}

                         عزاء واجب

أخبارالمدينه تشارك ألأخ /نادر إبراهيم فتح الله ، الأحزان فى وفاة

                 والدته

سيقام القداس فى تمام الساعة السابعة مساء في الكنيسة القبطيه على العنوان التالى:-

 

141 Bond Ave.                 

Donmills and Yourk Mills.      

 

نكرر التعازى للأخ نادرواسرته الكريمه داخل وخارج السودان . ولله ما اعطى ولله ما أخذ.

****       

  صوره وصوت العيد فى تورنتو فيديو اخبار المدينه 

الجزء الثالث المسجد دار الجاليه وعقد الزواج وغدا نواصل…..

************************************************************

************************************************************

************************************************************

************************************************************

لمشاهدة الإصداره الإلكترونيه بالصور والفيديو ومتابعة الأعداد السابقه

فضلا إضغط على الرابط أدناه ، وبعدها لسهولة الرجوع يمكن حفظها فى

.Favorites أل                                   

رابط أخبار المدينه الإصدره الإلكترونيه:-

https://akhbaralmadina.wordpress.com/

وهذا أيضا الرابط الخاص بأخبار المدينه فى ثوبها الجديد وبها مكتبة استديو اخبار المدينه فيديو وصور ومكتبه غنائيه .

http://sudanese-canadian.net/

 برجاء الضغط عليه فهو ملىء بالصور ، للتواصل والمراسله عبر الإيميلwaladasia@hotmail.com

تلفون 4165241315

كل الخيارات متاحه